Tatyana - Pushkinning sevimli qahramoni: u ko'pincha uning xarakteristikasi haqida batafsil to'xtalib o'tadi va bu xarakter jonli hamdardlik tuyg'usi bilan to'ldirilgan. "Men azizim Tatyanani juda yaxshi ko'raman!" - deb xitob qiladi u.
Tatyana keksa er egasining uyidagi patriarxal muhitda tarbiyalangan. Uning otasi, nafaqadagi brigadir, Pushkin ta'biri bilan aytganda, "o'tgan asrda kechikib qolgan mehribon odam" edi; U barcha uy yumushlarini xotiniga topshirdi, "u xalatida yeydi va ichdi."
Qo'shni er egalari Larinlarning mehmondo'st uyiga kelganlarida, ularning suhbatlari doimo kundalik manfaatlar atrofida bo'lib o'tdi: "pichanchilik haqida, sharob haqida, pitomnik haqida, qarindoshlari haqida"; Ular boshqa, oliy manfaatlarni bilishmas edi. Bunday muhitdagi hayot tabiatan nozik ta'sirchanlik va boshqa, yanada oqilona va mazmunli hayotga noaniq intilishga ega bo'lgan g'ayrioddiy tabiat Tatyanani to'liq qondira olmasligi aniq. Shuning uchun, u bolaligidan yolg'iz o'sgan, tengdoshlaridan uzoqda bo'lgan va "o'z oilasida begona bo'lib tuyulgan".
Haqiqatga begona, u har doim o'z xayolot olamida yashagan. Hayot va uning atrofidagi odamlar uni o'ziga jalb qilmadi; u o'ziga xos, ideal dunyoda yashadi, u o'zining sevimli romanlari asosida o'z tasavvurida yaratdi. Ushbu romanlarda uning tabiiy xayolparastligi va sezgirligi mo'l-ko'l oziq-ovqat topdi. O'qish uning sevimli mashg'uloti edi. Pushkin aytadi:
U romanlarni erta yoqtirardi;
U yolg'onni sevib qoldi
Ular uning uchun hamma narsani almashtirdilar;
Va Richardson va Russo ...
Romanlarni o'qish Tatyananing qalbini asosan begona ta'sirga ochdi. Ammo muhitda milliy xarakter xususiyatlarini rivojlantirishga yordam beradigan sharoitlar ham mavjud edi va buning natijasida Tatyana chet elda tarbiyalanganiga qaramay, Pushkin ta'biri bilan aytganda, "ruhiy rus" bo'lib qoldi va "boshqalarning talqiniga aylanmadi" odamlarning injiqliklari”, deb Onegin bor edi. Bu milliy, mahalliy ta'sir asosan uning eski enagasidan kelib chiqqan, uning shaxsida Pushkin o'zining enagasi, mashhur Arina Rodionovnani tasvirlagan. Undan Tatyana ko'plab rus xalq ertaklari, qo'shiqlari va e'tiqodlarini eshitgan. U hatto ba'zi xurofotlarga ham begona emas edi, "u qadimgi odamlarning afsonalariga - tushlarga, folbinlik kartalariga va oy bashoratlariga ishongan". Russo va Sternni o'qiyotganda, u bir vaqtning o'zida tushlarning talqini kitobiga tez-tez qarar edi. Tatyana "tushining" o'zi uning xalq ertaklari bilan yaqindan tanishligini aks ettiradi; uning orzularining ma'lum xususiyatlari turli xil ertak tasvirlaridan ilhomlangan, bu uning tasavvurini to'ldirishi aniq.
Shunday qilib, Tatyana yaxshi ko'rgan sentimental romanlar uni haqiqiy hayotga yoki o'zi bilmagan va faqat romanlardan baholagan odamlarga umuman tanishtirmasdan, uning sezgirligini yanada kuchaytirdi. Shu bilan birga, uning atrofidagi voqelik va uning er egasi qo'shnilari uning hayot va odamlar haqidagi ideal g'oyalariga o'xshamas edi.
Shuning uchun u o'zini yolg'iz, qoniqarsiz va noaniq umidlardan xavotirda his qildi. Bu kayfiyat uning Oneginga tez oshiq bo'lishiga ko'proq yordam berdi. Qo'shnilarning u haqidagi yoqimsiz mish-mishlari va Lenskiyning yangi do'sti haqidagi hayajonli sharhlari uning atrofidagilarga o'xshamaydigan odam sifatida Oneginga qiziqish uyg'otdi. Birinchi uchrashuvdayoq Onegin unda kuchli taassurot qoldirdi. Uning hafsalasi pir bo'lganligi, o'ziga xos sovuqqonligi, o'ziga xosligi va qattiqqo'lligi - bularning barchasi Tatyana uchun yangilik bo'lib, uni Onegin haqidagi yuksak fikrga ilhomlantirdi. U unda o'zining fantaziyasi yashagan romantik dunyoning qahramonini ko'rdi. Hayotda tajribasiz va odamlar bilan tanish bo'lmagan u, albatta, Oneginni to'g'ri echa olmadi va unga berilib ketdi; Unga atrofdagilar orasida topa olmagan, o'zining his-tuyg'ulari va intilishlarini tushunadigan "bu o'zi", "qarindosh qalb"dek tuyuldi.
To'g'ridan-to'g'ri tabiatan, yolg'on va yolg'onga toqat qilmaydigan Tatyana o'zi Oneginga his-tuyg'ularini ochishga qaror qiladi va unga mashhur maktubini yozadi. Ushbu maktubda ko'p narsa adabiy misollardan ilhomlangan, individual fikrlar va iboralar, masalan, Russodan olingan, ammo bularning barchasi shu qadar samimiylik, shunday chuqur tuyg'u bilan sug'orilganki, hatto befarq Onegin ham "Tanyaning xabaridan ta'sirlangan". Ammo bu unga bog'da u bilan tushuntirish paytida, kambag'al qizning oldida o'zining moda umidsizliklarini ("Orzular va yillarga qaytish yo'q, - men ruhimni yangilamayman") va uning saxiyligidan to'sqinlik qilmadi. ("O'zingizni boshqarishni o'rganing - men kabi hamma ham tushunmaydi ...").
Biroq, Onegin bilan bu tushuntirish Tatyananing ko'zlarini uning haqiqiy xarakteriga ochmadi. Faqat keyinroq, Lenskiy vafotidan keyin va Onegin ketganidan so'ng, tashlandiq uyga tashrif buyurib, o'z kabinetida qoldirgan kitoblarini o'qib chiqdi, Tatyana uning shaxsiyati, qarashlari va hamdardliklari bilan yaqindan va to'liq tanishdi. Kitoblarning tanlovi Oneginning qiziqishlari va didi ustunligidan dalolat beradi. Uning sevimli yozuvchilari va asarlari orasida u topdi:
Xonanda Gyaur va Xuan
O'zining axloqsiz ruhi bilan,
Ha, u bilan yana ikki-uch roman bor,
Xudbin va quruq,
Qaysi asrda aks ettirilgan
Bir orzuga juda sodiq,
Va zamonaviy odam
G'azablangan aqli bilan
Juda aniq tasvirlangan
Bo'sh harakatda qaynash.
Dastlab, bu kitoblar tanlovi unga "g'alati" bo'lib tuyuldi, chunki bu uning Onega moyilligi va hamdardligi haqidagi fikriga mos kelmadi. Ammo keyin, sahifalardagi belgilardan Tatyana o'zining qarashlari va xarakterli xususiyatlari haqida aniqroq tasavvur hosil qilishi mumkin edi. Unda qanchalar sovuqqonlik, xudbinlik, takabburlik, odamlarga nafrat va xudbinlik borligini ko‘rdi.
Shunday qilib, bu o'qish Tatyananing haqiqiy Oneginga ko'zlarini ochdi va u romanlar ta'sirida uning tasavvurida yaratilgan ideal obrazga umuman o'xshamasligini ko'rdi. Bu Tatyana uchun og'ir zarba, alamli umidsizlik bo'ldi, lekin Onegin uning ko'zlarida o'zining sobiq halosini yo'qotib, "Garoldning plashidagi moskvalik" bo'lib chiqqaniga qaramay, u hali ham unga aziz bo'lib qoldi, u buni qila olmadi. unuting va uni sevishni to'xtating, chunki uning o'zi u bilan bo'lgan so'nggi tushuntirishida tan olgan.
Ammo Tatyana Oneginning kabinetida o'qigan jiddiy, o'ylangan o'qish uning uchun yana bir muhim ma'noga ega edi: bu uning dunyoqarashini kengaytirdi, hayot va odamlarga bo'lgan qarashlarini rivojlantirishga hissa qo'shdi va o'sha paytdan boshlab "boshqa dunyo ochildi" "U", Pushkin aytganidek, u o'z atrofiga ko'proq ongli munosabatda bo'la boshladi va nihoyat uning xarakteri o'rnatildi. Bu Oneginni Sankt-Peterburg "jamiyatida" yana uchrashganida hayratda qoldirgan o'zgarish edi. Ammo bu o'zgarish ko'proq Tatyananing tashqi ko'rinishi, uning xulq-atvori va texnikasiga tegishli edi. Onasining iltimosiga binoan uylanib (chunki "bechora Tanya uchun hamma narsa teng edi") va olijanob xonimga aylanib, zarurat tug'ilganda ijtimoiy hayot sharoitlari va urf-odatlariga bo'ysundi. Ammo o'zining tubida u umuman o'zgarmadi va rostgo'y, xayolparast va nozik qalb bilan "eski Tanya" bo'lib qoldi. Uni o'rab turgan dabdaba, ulug'vorlik va sharaf uni umuman yoqtirmaydi, aksincha, ko'pincha unga yuk bo'ladi. U Oneginga ochiqchasiga tan oladi:
Endi men uni berishdan xursandman
Birinchi marta bo'lgan joylar uchun,
Bularning barchasi maskarad lattalari,
Onegin, men seni ko'rdim,
Bularning barchasi porlash, shovqin va tutun
Ha, kamtarona qabriston uchun,
Kitoblar javon uchun, yovvoyi bog' uchun,
Bugun shoxlarning xoch va soyasi qayerda?
Bizning kambag'al uyimiz uchun.
Kambag'al enagam ustidan...
Shunday qilib, boyligi va yuqori ijtimoiy mavqeiga qaramay, Tatyana o'z hayotidan qoniqmaydi va ichkaridan azob chekadi. "Va baxt juda mumkin edi, juda yaqin!" - deydi u Oneginga. Ammo u hali ham uni sevsa va o'zini baxtsiz his qilsa ham, u o'z burchini buzmoqchi emas, boshqa birovning azoblari evaziga o'zini baxt sotib olishni xohlamaydi.
Onegin bilan so'nggi tushuntirish sahnasida uning fe'l-atvorining to'liq chuqurligi va olijanobligi aniq namoyon bo'ladi va Onegindan uning axloqiy ustunligi ochib beriladi. Tabiatning bu chuqurligi va olijanobligi, ichki yaxlitligi, to'g'ridan-to'g'ri va mustaqilligi Tatyananing o'ziga xos xususiyatlari bo'lib, Pushkinning o'z ijodiy dahosining bunday yaratilishiga alohida hamdard bo'lishiga sabab bo'ladi. Tatyana timsolida Pushkin dastlab rus ayolining ideal qiyofasini o'zi tushunganidek chizdi; Qolaversa, bu obraz u tomonidan voqelik unsurlaridan olingan, o‘ylab topilmagan va tuzilmagan: shuning uchun ham bu obraz o‘zining to‘la hayotiyligi va konkretligi bilan ajralib turadi.
Tatyana (Rus tilida, nima uchunligini bilmasdan) Sovuq go'zalligi bilan u rus qishini, Ayozli kunda quyoshda, chana va kech tongda pushti qorlarning porlashini va Epifaniya oqshomlarining zulmatini yaxshi ko'rardi. Qadimgi kunlarda bu oqshomlar ularning uyida nishonlanar edi: Hovlining turli burchaklaridan kelgan xizmatkorlar o'zlarining yosh xonimlari haqida hayratda qolishdi va ularga har yili harbiy erlar va kampaniya va'da qilingan.
Tun ayozli, butun osmon musaffo; Samoviy nuroniylar, ajib xor, Oqadi shunday sokin, shunday hamohang... Tatyana ochiq libosda keng hovliga chiqadi, Oyga ishora qiladi; Ammo qorong‘u ko‘zguda g‘amgin oy bir o‘zi titraydi... Chu... qor shitirlaydi... o‘tkinchi; Qiz oyoq uchida u tomon uchadi va uning ovozi naydan ham mayinroq eshitiladi: Ismingiz nima? U qaraydi va javob beradi: Agaton.
Tatyana cho'kib ketgan mumga qiziquvchan nigoh bilan qaraydi: Ajoyib quyilgan naqsh bilan u unga ajoyib narsalarni aytadi; Go'yo zerikarli ajralish paytida Tatyana oqim haqida noliydi; U boshqa tomondan unga qo'l beradigan hech kimni ko'rmaydi; Ammo birdan qor ko'chkisi harakatlana boshladi. Va uning ostidan kim chiqdi? Katta, chigal ayiq; Tatyana ah! U baqirdi va panjasini o'tkir tirnoqlari bilan unga uzatdi. U qaltiragan qo'li bilan o'zini tutdi va qo'rqoq qadamlar bilan daryoni kesib o'tdi; Men bordim va nima? ayiq uning orqasida!
Qorga tushdi; ayiq tezda uni ushlab oladi va olib ketadi; U befarq bo'ysunadi, harakat qilmaydi, nafas olmaydi; U uni o'rmon yo'li bo'ylab yuguradi; To'satdan, daraxtlar orasida baxtsiz kulba paydo bo'ldi; Atrof cho'l; hamma yerdan cho‘l qor bilan qoplangan, deraza yarqirab turibdi, kulbada faryod va shovqin eshitiladi; Ayiq: "Mening cho'qintirgan otam shu erda, u bilan bir oz isining!" Va u to'g'ridan-to'g'ri kirish eshigiga kiradi va uni ostonaga qo'yadi.
...Stol atrofida o‘tirgan yirtqich hayvonlar: Biri it yuzli shoxli, Yana biri xo‘roz boshli, Mana, echki soqolli jodugar, Mana, prim va mag‘rur ramka, Ot dumili mitti. va mana Yarim turna va yarim mushuk... Bundan ham dahshatli, bundan ham ajoyib: Mana, o'rgimchakka mingan qisqichbaqa, Mana g'oz bo'ynida bosh suyagi, Qizil qalpoqchada aylanyapti, Mana Tegirmon cho'kkalab raqsga tushadi va qanotlarini qoqib qo'yadi; Qovurish, kulish, kuylash, hushtakbozlik va qarsak chalish, Odamlarning gap-so‘zlari va ot tepish! Ammo Tatyana mehmonlar orasida o'zi uchun aziz va qo'rqinchli, bizning romanimiz Qahramonini tanib, nima deb o'yladi! Onegin stolga o'tirib, yashirincha eshikka qaraydi.
Mening! Yevgeniy qo'rqinchli ohangda dedi: - Va butun to'da birdan g'oyib bo'ldi; Yosh qiz u bilan ayozli zulmatda do'st bo'lib qoldi; Onegin sekingina Tatyanani burchakka sudrab olib, qaltirab turgan skameykaga yotqizib, yelkasiga boshini egib qo‘yadi; to'satdan Olga kiradi, Lenskiy uning orqasidan ergashadi; chiroq yonib ketdi; Onegin qo'lini silkitdi, Ko'zlari vahshiy bo'ldi, Va chaqirilmagan mehmonlarni tanbeh qildi; Tatyana zo'rg'a tirik yotadi. Bahs balandroq, balandroq; to'satdan Evgeniy uzun pichoqni ushlab oladi va Lenskiy bir zumda mag'lub bo'ladi; soyalar dahshatli darajada qalinlashdi; chidab bo'lmas qichqiriq eshitildi ... kulba larzaga keldi ... Va Tanya dahshatdan uyg'ondi ...
U qimirlamay yotar, peshonasining tiniq tinchligi g'alati edi. U to'g'ridan-to'g'ri ko'kragidan yaralangan; Yaradan tutun chekkan qon oqardi. Bir lahza oldin bu yurakda ilhom urardi, Adovat, umid va muhabbat, Hayot o'ynadi, qon qaynadi, Endi bo'm-bo'sh uyda bo'lganidek, Unda hamma narsa sokin va qorong'i; U abadiy jim bo'ldi. Panjurlar yopilgan, derazalar bo'r bilan oqlangan. Egasi yo'q. Va qayerda, Xudo biladi. Hech qanday iz yo'q edi.
Yurakdagi pushaymonlik azobida, qo'li bilan to'pponchani mahkam ushlagan Evgeniy Lenskiyga qaraydi. "Xo'sh? o'ldirdi, - deb qaror qildi qo'shni. O‘ldirildi!.. Bu dahshatli nidoga mahliyo bo‘lgan Onegin titrab ketib, odamlarni chaqirdi. Zaretskiy muzlab qolgan jasadni avaylab chana ustiga qo‘yadi; U uyiga dahshatli xazinani olib ketmoqda. O'liklarni hidlab, xo'rlaydilar Va otlar urishadi, Oq ko'pik Po'lat bo'laklarni namlaydi va o'qdek uchadi.
Shunday qilib, tush kontekstidagi so'z-ramz ko'p qiymatli semantik tuzilma bo'lib, uning ma'nolari, birinchidan, rus folklorining butparast ramziyligi, ikkinchidan, asarning makro-konteksti bilan belgilanadi. , tush ko'rgan odamning ruhiy holatini va kelajagini ochib berish uchun tushning funktsiyasi bilan.
Tatyananing orzusi - Pushkin qahramonining vaziyatlar oldida ojizligini anglashi, Oneginga bo'lgan his-tuyg'ularining halokatliligini intuitiv tushunish, "dahshatli tush", najotni kutish. Sof, tajribasiz, beg'ubor qalbning o'limi evaziga qorong'u va tushunarsiz kuchlarning ta'siridan xalos bo'lish.
Rus adabiyotining dahosi, suyukli Aleksandr Sergeyevich Pushkinning tug'ilganiga ikki yuz yildan ortiq vaqt o'tdi. Ammo men Pushkinning "Yevgeniy Onegin" she'ridagi ajoyib romaniga qayta-qayta qaytmoqchiman, u XIX asrning yigirmanchi yillarining yoshlarini taqdim etadi.
Pushkin "Yevgeniy Onegin"da yaratgan Tatyana obrazi Yevgeniy Onegin obrazidan kam emas. Shoir portretda na romantik, na g‘ayrioddiy, na g‘ayrioddiy xususiyatlardan xoli bo‘lsa-da, ayni paytda hayratlanarli darajada jozibali va she’riy xususiyatga ega bo‘lgan viloyatlik yosh ayol turini ko‘rsatishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ygan.
Biz u bilan birinchi navbatda ota-onasining mulkida uchrashamiz. Roman muallifi uning qahramoni tabiatni, rus qishini va qiziqarli chanada uchishni juda yaxshi ko'rganini bir necha bor ta'kidlaydi. Go'zal tabiat, eski enaganing ertaklari, qadimiy odatlar Tatyanani "rus ruhi" ga aylantirdi.
Tatyana oilada, hammadan uzoqda, yolg'iz va mehribon qiz bo'lib, asosan o'ziga, his-tuyg'ulari va tajribalariga singib ketadi. U o'qishni yaxshi ko'rardi: "U erta romanlarni yoqtirardi: ular uning uchun hamma narsani almashtirdilar ..." deb yozadi Pushkin o'z qahramoni haqida.
Ko'rinishidan, Tatyana atrofidagi dunyoni va o'z qalbini tushunishga harakat qildi, lekin unga yaqin odamlardan savollariga javob topa olmadi, shuning uchun u ularni kitoblar va romanlardan qidiradi.
Tatyananing fe'l-atvori o'ziga xosdir, bu "o'zining shirin soddaligida u yolg'onni bilmasligi va tanlagan orzusiga ishonishida" aks etadi. Muallifning ta'kidlashicha, unda hech qanday xushmuomalalik yoki da'vogarlik - uning yoshidagi aksariyat qizlarga xos bo'lgan va Pushkinning o'zi ayollarga yoqmaydigan fazilatlar. Tatyana uchun sevgi va sharaf muqaddasdir.
Pushkin, shuningdek, Tatyanada klassik asarlar mualliflari o'z qahramonlariga in'om etgan xususiyatlarning yo'qligiga e'tiborimizni qaratadi: bu yorqin poetik ism yoki g'ayrioddiy go'zallik ... Muallif, aksincha, darhol o'quvchiga Tatyana ekanligini aytadi. hech qanday go'zallik va hatto uning ismi o'sha davrning qizlari uchun g'ayrioddiy emas , oddiy odamlar, rustik - Tatyana.
Va jamiyatning muhim ayoliga aylanganida ham, Tatyana ovozida qayg'u bilan "yovvoyi bog'", "kambag'al uy", "kitoblar javonini" va "bugungi kunda xoch bor" kamtar qabristonni eslaydi ... bechora enaganing ustida” degani ortiqcha. qahramonning xalq bilan yaqinligini yana bir bor isbotlaydi.
Tatyana Larina axloqiy jihatdan benuqson, o'z tamoyillari va axloqiy burchlariga sodiq, hayotda chuqur ma'no izlayotgan rus ayollarining go'zal tasvirlari galereyasini ochdi. V.G. Belinskiy: "Tatyana - ajoyib mavjudot, chuqur, mehribon, ehtirosli tabiat ..." Va men uning fikriga to'liq qo'shilaman.
Tarkibi
A. S. Pushkin "Yevgeniy Onegin" romanida rus qizining jozibali obrazini yaratdi va uni "haqiqiy ideal" deb atadi. Qahramonga mehrini, hayratini yashirmaydi. Muallif Tatyana bilan birga tashvish va g'amgin, uni Moskva va Sankt-Peterburgga kuzatib boradi.
Romanda Onegin va Lenskiy obrazlarini davrning eng yaxshi odamlari sifatida chizgan holda, u o'zining aqlli ko'rinishi va umumiy ismi Tatyana ismli bu viloyat yosh xonimga butun hamdardlik va mehrini beradi.
Ehtimol, bu rus xalqining tubida yashiringan umumiy madaniyat bilan bog'liq bo'lgan uning obrazining o'ziga xos jozibasi va she'riyatidir. U romanda G‘arbiy Yevropa adabiyoti, falsafasi va ilm-faniga yo‘naltirilgan olijanob madaniyat bilan parallel ravishda rivojlanadi. Shuning uchun Onegin va Lenskiyning tashqi va ichki ko'rinishi ularda rus xalqini ko'rishga imkon bermaydi. Vladimir Lenskiyni "tumanli Germaniyadan o'rganish mevasini keltirgan" "joni to'g'ridan-to'g'ri Göttingendan" nemis deb adashishi mumkin. Oneginning kiyimi, nutqi va xatti-harakati uni ingliz yoki frantsuzga o'xshatadi. Shoir Tatyanani "rus ruhi" deb ataydi. Uning bolaligi va yoshligi Peterburg yoki Moskva soborlarining sovuq tosh massalari orasida emas, balki bo'sh o'tloqlar va dalalar, soyali eman o'rmonlari bag'rida o'tdi. U tabiatga muhabbatni erta o'ziga singdirdi, uning tasviri go'yo uning ichki portretini to'ldirib, o'ziga xos ma'naviyat va she'riyat bag'ishladi.
Tatyana (rus ruhi,
Sababini bilmay turib)
Uning sovuq go'zalligi bilan
Menga rus qishi yoqdi.
"Tinch xayolparast" uchun tabiat sirlar va sirlarga to'la. "Richardson va Russoning aldovlari" uning fikrini egallashni boshlashdan oldin ham, Tatyana osongina va tabiiy ravishda rus folklorining sehrli olamiga kiradi. U shovqinli bolalar o'yin-kulgilaridan qochdi, chunki "qorong'u tunda qishdagi dahshatli hikoyalar uning qalbini ko'proq zabt etdi". Tatyana o'zining e'tiqodlari, marosimlari, folbinligi, bashorati va bashoratli orzulari bilan oddiy xalqning milliy elementidan ajralmasdir.
Tatyana afsonalarga ishondi
Oddiy xalq qadimiyligidan,
Va orzular va folbinlik,
Va oyning bashoratlari.
Hatto Tatyana orzusi butunlay qadimgi rus ertaklarining tasvirlaridan to'qilgan. Shunday qilib, Tatyananing shaxsiyati u o'sgan muhit tomonidan shakllantirildi va frantsuz gubernatori rahbarligida emas, balki enaganing nazorati ostida tarbiyalangan. Tatyana qalbining rivojlanishi va uning axloqi xalq madaniyati, turmush tarzi, axloqi va urf-odatlari ta'siri ostida sodir bo'ladi. Ammo uning aqliy qiziqishlarining shakllanishiga kitoblar sezilarli ta'sir ko'rsatadi - birinchi navbatda sentimental sevgi romanlari, keyin Onegin kutubxonasida topilgan romantik she'rlar. Bu Tatyananing ruhiy ko'rinishida iz qoldiradi. Aynan ingliz va frantsuz mualliflari asarlarining fantastik hayotiga bo'lgan qiziqish qahramonda voqelik haqidagi kitobiy g'oyani rivojlantiradi. Bu Tatyanaga yomon xizmat qiladi. Oneginni birinchi marta ko'rib, uni sevib qoladi va Evgeniyni o'zining sevimli kitoblarining jo'shqin qahramoni deb adashadi va unga sevgi izhor qiladi. Va uning xayollari va orzulari yo'qolgach, u yana Oneginning xarakterini o'qigan kitoblari yordamida tushunishga harakat qiladi. Ammo Bayronning ma'yus, g'azablangan va hafsalasi pir bo'lgan qahramonlari bilan ishqiy she'rlari uni yana noto'g'ri xulosaga olib keladi va uni sevgilisida "Garold plashidagi moskvalik", ya'ni adabiy modellarning ayanchli taqlidchisini ko'rishga majbur qiladi. Kelajakda Tatyana asta-sekin o'zida bu havodor romantik orzulardan xalos bo'lishi va hayotga idealistik kitobiy munosabatini engishi kerak. Bunga unga rus xalqining turmush tarzi, urf-odatlari va madaniyati, ona tabiati bilan singib ketgan sog'lom turmush asosi yordam beradi. Oneginga bo'lgan muhabbatidan qiynalgan Tatyana hayotidagi eng og'ir damlardan birida yordam va maslahat so'rab onasi yoki singlisiga emas, balki o'zi uchun eng yaqin va eng aziz odam bo'lgan savodsiz dehqon ayoliga murojaat qiladi. Onegin bilan uchrashishni kutayotib, u o'z boshidan kechirganlarini ifoda etuvchi san'atsiz xalq "Qizlar qo'shig'i" ni eshitadi.
Tatyananing qalbida qadrli bo'lgan ona tabiatining suratlari u bilan yuqori jamiyatda, sovuq Peterburgda qoladi. O'z his-tuyg'ularini yashirishga majbur bo'lgan Tatyana o'zining ichki nigohi bilan ekzotizmdan xoli, ammo o'ziga xos joziba bilan qoplangan tanish qishloq manzarasini ko'radi.
Tatyana qaraydi va ko'rmaydi,
U dunyoning hayajonidan nafratlanadi;
Bu yerda u tiqilib qolgan... u tush
Dalada yashashga intiladi,
Qishloqqa, kambag'al qishloqlarga
Tanho burchakka. Bu shuni anglatadiki, "befarq malika" niqobi xuddi shu intilishlar bilan "oddiy qiz" yuzini yashiradi. Axloqiy qadriyatlar dunyosi o'zgarmadi. U hashamatli yashash xonasining ulug'vorligini va jamiyatdagi muvaffaqiyatni "maskaradning lattalari" deb ataydi, chunki "bu porlash, shovqin va tutun" metropoliten hayotining bo'shligi va ichki qashshoqligini yashira olmaydi.
Tatyananing barcha harakatlari, barcha fikrlari va his-tuyg'ulari bolaligidanoq o'ziga singdirilgan xalq axloqi bilan bo'yalgan. Xalq an'analariga ko'ra, Pushkin o'zining sevimli qahramoniga ajoyib ma'naviy yaxlitlikni beradi. Shuning uchun, Oneginga oshiq bo'lib, u olijanob axloq qoidalarini buzgan holda birinchi bo'lib unga sevgisini izhor qiladi. Bolalarda ota-onaga hurmat va ehtiromni uyg'otadigan xalq an'analari ta'siri ostida Tatyana turmushga chiqadi, uning hayotini tartibga solmoqchi bo'lgan onasining irodasiga bo'ysunadi.
Dunyoviy jamiyatning ikkiyuzlamachi qonunlari bilan yashashga majbur bo'lgan Tatyana Onegin bilan halol va ochiqchasiga gapiradi, chunki u uni sevadi va unga ishonadi. Qahramonning axloqiy pokligi, ayniqsa, uning Evgeniyga munosabatida yaqqol namoyon bo'ladi, bu ham xalq axloqi ruhida:
Men seni sevaman (nega yolg'on?),
Lekin men boshqasiga berildim;
Men unga abadiy sodiq qolaman.
Bu so'zlar qahramonning barcha eng yaxshi fazilatlarini aks ettirgan: olijanoblik, halollik, yuqori darajada rivojlangan burch hissi. Tatyananing sevgan va sevadigan yagona odamidan voz kechish qobiliyati uning kuchli irodasi va axloqiy pokligidan dalolat beradi. Tatyana shunchaki o'ziga sodiq bo'lgan odamga yolg'on gapirishga yoki sevgan odam bilan birlashish uchun uni sharmanda qilishga qodir emas. Agar Tatyana Oneginning sevgisiga javob bergan bo'lsa, uning imidjining yaxlitligi buzilgan bo'lar edi. U Anna Kareninaga aylanib, Tatyana Larina bo'lishni to'xtatadi.
Shunday qilib, Tatyana "Yevgeniy Onegin" romanida milliy rus ruhi va Pushkin idealining timsoli sifatida namoyon bo'ladi. Uning qiyofasi olijanob va umumiy madaniyatning eng yaxshi tomonlarini uyg'unlashtirgan.
So‘rovda jami 179 kishi ishtirok etdi, ularning salmoqli qismi qizg‘in muhokamaga qaraganda, o‘qituvchilar va adabiyot o‘qituvchilari edi (bu ajablanarli emas). Natijalar quyidagicha taqsimlandi:
1. Tatyana qurbongoh oldida qasamyodiga sodiq (81, 45,25%).
2. Tatyana erini hurmat qiladi va undan minnatdor (77, 43,02%).
4. Tatyana oilaviy burchiga sodiq (66, 36,87%).
Berishni - sanab o'tilgan variantlardan tashqari yoki ularga muqobil sifatida - 42 kishi (23,46%) o'z javobini afzal ko'rdi.
Albatta, men ushbu so'rovnoma orqali eng to'g'ri yoki eng ommabop javobni statistik aniqlashga urinmadim. Meni boshqa narsa qiziqtirdi: taklif qilingan javoblar o'rtasida qandaydir qarama-qarshilik bor, bu boshqa narsalar qatori, adabiy ta'limning maqsadi nima ekanligi haqidagi taniqli munozaralar bilan bog'liq. 1-, 2- va 4-javob variantlari asar syujetiga kundalik ishning bir turi sifatida yondashishni va qahramonlar xarakteriga - bilimga asoslangan bo'lsa ham, muallifning fantastikasiga emas, balki haqiqiy odamlarning xarakterini aks ettiradi. hayot va kuzatishning inson xulq-atvori va shaxsiy xususiyatlarining motivlari bilan bog'liqligi. 3 va 5-variantlar badiiy asarni muallif ijodi sifatida tushunishga asoslanadi, unda hamma narsa, hatto personajlarning xatti-harakati ham muallifning niyatiga, uning g'oyalari va qadriyatlariga bo'ysunadi va shuning uchun unchalik ham tushuntirilmaydi. hayot qonunlari bilan emas, balki ularning muallif tomonidan qurilishi, ijod va adabiy tasavvur qonunlari bilan.
Zamonaviy maktablar ko'pincha adabiy matnning estetik tabiatiga e'tibor bermaslik uchun qoralanadi: darslarda o'qituvchilar va ularning o'quvchilari asosan syujetlarni takrorlaydilar va qahramonlarning xatti-harakatlarini muhokama qiladilar - televidenie tok-shoularida bo'lgani kabi.
Kitoblarni klassiklarning kino versiyalari bilan bosqichma-bosqich almashtirish, shuningdek, maktabda ularni o'rganishda asarlarning adabiy, og'zaki shaklining o'zi endi eng muhim narsa emasligidan dalolat beradi. So'rov shuni ko'rsatdiki, ko'pchilik qahramonlarga tirik odamlar sifatida bunday yondashuvni qo'llab-quvvatlaydi, bu umuman noto'g'ri emas: ha, bu yondashuv "sodda-realistik" deb ataladi va u, shuningdek, tasviriy, teatrlashtirilgan idrok etish uchun ham xarakterlidir. yoki kino san'ati. Hatto o'qishni yoqtirmaydigan yoki qisqacha hikoyani o'qish bilan chegaralangan o'quvchilar ham Tatyananing Oneginni rad etish sabablari haqida bahslashishga qarshi emaslar. Eng mashhurlari orasida qahramonning dindorligi (qiziq, maktab darsliklarida nisbatan yaqinda paydo bo'lgan ushbu versiyaning mashhurligi bo'yicha birinchi o'rin, garchi Pushkinning o'zi bunga deyarli e'tibor bermasa ham), eriga, shuningdek, oilasiga hurmat va minnatdorchilik. burch, ular ham qo'shadilar (mashhurlikning kamayishi tartibida):
Belgilangan hayotda biror narsani o'zgartirishni istamaslik, qahramonning etukligi - endi yosh emas;
Baxtsiz sevgilining his-tuyg'ulariga ishonmaslik va hatto:
Undan qasos olish;
O'tmishdagi his-tuyg'ularning yo'qligi - bu qahramon oxirgi sahnada qayg'uradi;
Uning soddaligi va qismlarga bo'linmasligi, tabiatning yaxlitligi;
O'z baxtini boshqasining baxtsizligi ustiga qurishni istamaslik (Dostoyevskiyning mashhur versiyasi - Tatyananing eri degan ma'noni anglatadi, chunki Oneginning baxtsizligi muqarrar, chunki bu uning o'zi aybdor, u avvalroq o'ylashi kerak edi).
Boshqa, ko'proq ekzotik talqinlar ham taklif etiladi, lekin hatto ularni yuzaki ko'rib chiqish ham ularni birlashtirishning iloji yo'qligini ko'rsatadi - har bir g'amxo'r o'quvchi o'zining hayotiy tajribasi, qadriyatlari va afzalliklariga muvofiq o'z Tatyanasini oladi. Eng to'g'risini tanlashga urinish, shubhasiz, qizg'in bahs-munozaraga aylanadi - va bu erda bahs-munozaralarga yo'l qo'ymaslik uchun siz maktab darsligi bo'lishingiz kerak: darsliklarni tezkor ko'rib chiqish shuni ko'rsatdiki, ularning aksariyati yosh o'quvchiga o'ziga xos, izchil bo'lishga intiladi. Tatyana obrazining kontseptsiyasi, masalan, Belinskiyning tanqidiy bahosi va Dostoevskiyning uzrli bahosi bilan solishtirishni taklif qiladi (go'yo Pushkinning zamondoshi bo'lmagan Dostoevskiy bunga haqli edi - uning mavqega egamiz va bugungi kunda biz faqat mavjud bo'lgan narsalarni tanlash huquqiga egamiz).
Ushbu javoblarning ikkinchi guruhi muallifni kompozitsiya ustasi sifatida ko'rishni taklif qiladi: bu versiya Pushkinning o'zi uchun Tatyananing turmush qurishi kutilmagan voqea bo'lgan degan mashhur fikrni rad etadi - chunki Oneginning Tatyananing tan olishiga javoban rad etishi Tatyananing rad javobi bilan muvozanatlashishi kerak edi. Oneginning e'tirofi va shu bilan ularga rollarni almashish imkonini beradi. Ushbu versiya romanning "yaratilishi" ni qo'llab-quvvatlaydi, uning estetik tabiatini ta'kidlaydi - va o'quvchidan nafaqat romanda aks ettirilgan intriganing hayotiyligidan emas, balki muallifning mahoratidan bahramand bo'lishni talab qiladi. Unda begunohlik kamroq, u o'quvchidan ko'proq tahliliy qobiliyatlarni talab qiladi - va juda qiziqki, u Tatyanada o'z qalbini qurbon qilgan aqlli, vijdonli xotinning muallif idealining timsolini ko'rishni taklif qiladigan versiyadan oshib ketdi. eri va oilasining yaxshiligiga bo'lgan mehr (masalan, tez orada shoirning yuragi tanlanganiga aylanadi - garchi bu erda, siz bilganingizdek, nizolar susaymaydi).
So'rov ishtirokchilari tomonidan taklif qilingan psixologik emas, balki estetik tushuntirishlar qatorida biz uning prototipi - Pushkin tomonidan tasvirlangan malika M. Volkonskaya (shuningdek, o'ziga xos estetik vazifa) va filmning tayyorlanishini qayd etishimiz mumkin. fidokorona "kapitanning qizi" Masha Mironovaning kelajakdagi qiyofasi; Pushkinning Onegindan Tatyanagacha bo'lgan g'oyaviy evolyutsiyasi - G'arbdan Sharqqa, kosmopolitizmdan - vatanparvarlik; hatto muallifning o'z qahramoniga bo'lgan muhabbati, u generalga (uning prototipi, aslida Pushkinning o'zi bo'lishi mumkin) berishga tayyor, ammo "moda zolim" Oneginga emas. Ko'rinib turibdiki, ushbu versiyalarda, shuningdek, qahramon obraziga "organik" va "estetik" yondashuvlar o'rtasida ko'plab qarama-qarshiliklar mavjud bo'lib, bu o'quvchilarning ikkala yondashuvni birlashtirishiga to'sqinlik qilmaydi.
Ehtimol, bu ikki yondashuv - (sodda-) realistik va estetika uyg'unligi - adabiy ta'limning maqsadi: ularning birinchisi hissiy sohani rivojlantiradi ("badiiy adabiyot ustida ko'z yoshlarim to'kaman") va empatiyaga o'rgatadi; ikkinchisi muallifning fantastikasiga nisbatan kerakli masofani saqlashga yordam beradi va boshqa, estetik tartibdagi tajribalardan zavqlanadi. Ammo, ehtimol, ochiqchasiga tan olishimiz kerakki, hatto kattalar orasida ham har doim birinchi yondashuvdan to'liq mamnun bo'lganlarning ko'pchiligi bor, hech bo'lmaganda ba'zida kitob ochish odati bor oddiy maktab o'quvchilari!
Va davlat o'z mansabdor shaxslarining og'zi orqali "klassiklarning tarbiyaviy roli" haqida muntazam ravishda e'lon qilib, bu tarbiyaviy rolni plastikadan ko'ra turmush qurgan Tatyananing fidokorona xatti-harakati ("an'anaviy oilaviy qadriyatlar") bahosiga qoyil qolishda ko'radi. “Onegin bayti” ¬¬– va axloq uchun estetikani mamnuniyat bilan qurbon qiladi. Bu, masalan, dekabr oyida "yakuniy insho" deb ataladigan uch yillik ekish tarixidan dalolat beradi, bu har qanday san'at asarini axloqiy, tarbiyaviy va vatanparvarlik ishiga tushiradi.