Mayya tsivilizatsiyasining tarixi sirlarga to'la. Ulardan biri hayratlanarli darajada yuksak madaniy taraqqiyot darajasiga erishgan bu qadimiy xalqning birdaniga yo‘q bo‘lib ketishiga sababdir.
Kelib chiqishi va yashash joyi
Mesoamerika tsivilizatsiyalaridan biri bo'lgan Mayya miloddan avvalgi 2000-yillarda shakllana boshlagan. e. U Meksikaning Yukatan va Tabasko shtatlarida, Gvatemala va Beliz mamlakatlarida, Gonduras va Salvadorda rivojlangan. Ushbu qadimgi qabilalar yashagan hudud uchta iqlim zonasiga bo'lingan: toshloq va qurg'oqchil tog'li hudud, tropik o'rmon va boy faunaga ega hududlar.
Odamlarning kelib chiqishi, shuningdek, mayyalar qayerga g'oyib bo'lganligi haqida bir nechta nazariyalar mavjud. Ularning Osiyodan kelganligi haqidagi versiya va hatto ular afsonaviy Atlantis aholisining avlodlari ekanligi haqidagi hayoliy taxminlar mavjud. Boshqa bir nazariyaga ko'ra, ular Falastindan kelgan. Dalil sifatida ular ko'p elementlarning nasroniyliklarga o'xshashligini (Xochning ramzi bo'lgan Masihning kelishi g'oyasi) keltiradilar. Bundan tashqari, odamlar misrliklarga juda o'xshash va bu ularning Qadimgi Misr bilan qandaydir bog'liqligini ko'rsatadi.
Mayya hindulari: buyuk tsivilizatsiya tarixi
Tadqiqotchilarga omad kulib boqdi - ko'plab manbalar saqlanib qolgan, ulardan bu qadimgi xalqning hayotining rasmini chizish mumkin. Uning tarixi bir necha yirik davrlarga bo'lingan.
Klassikgacha bo'lgan davrda hindular ovchilik va terimchilik orqali oziq-ovqat oladigan kichik qabilalar edi. Miloddan avvalgi 1000 yillar atrofida e. Dehqonlarning ko'plab kichik aholi punktlari paydo bo'ladi. El Mirador mayyalarning birinchi shaharlaridan biri bo'lib, hozirda balandligi 72 metr bo'lgan ulkan piramidali majmuasi bilan mashhur. Bu klassik davrgacha bo'lgan eng yirik metropol edi.
Keyingi davr (miloddan avvalgi 400 - miloddan avvalgi 250 yillar) hindular hayotida katta o'zgarishlar bilan tavsiflanadi. Shaharlar jadal rivojlanib, monumental me’moriy majmualar barpo etilmoqda.
250-600 n. e. - Mesoamerika xalqining klassik rivojlanishi davri. Bu davrda raqib shahar-davlatlar vujudga keldi. Ularning me'morchiligi ajoyib me'moriy inshootlar bilan ifodalangan. Odatda, binolar to'rtburchaklar markaziy maydon atrofida joylashgan bo'lib, ular xudolarning niqoblari va toshga o'yilgan mifologik figuralar bilan bezatilgan. Mayya qabilasining tarixida aytilishicha, ularning turar-joylarining o'ziga xos xususiyati shaharlar markazida balandligi 15 metrgacha bo'lgan piramidalarning mavjudligi edi.
Klassik davrning oxiriga kelib, Gvatemala pasttekisliklarining aholisi ta'sirchan 3 million kishiga yetdi.
Kech klassik davr - qadimgi Mesoamerika xalqi madaniyatining eng yuqori gullash davri. Keyin buyuk shaharlar - Uxmal, Chichen Itsa va Kobaga asos solingan. Ularning har birining aholisi 10 dan 25 ming kishigacha bo'lgan. Mayya qabilasining tarixi hayratlanarli emas - shu bilan birga, o'rta asrlarda Evropada bunday yirik aholi punktlari bo'lmagan.
Mayyalarning kasblari va hunarmandchiligi
Hindlarning asosiy mashgʻulotlari dehqonchilik (kesish va sugʻorish), asalarichilik va hunarmandchilik edi. Ular makkajoʻxori (asosiy ekin), loviya, pomidor, qovoq, turli xil qalampir, tamaki, paxta, shirin kartoshka va turli ziravorlar yetishtirdilar. Muhim ekin kakao edi.
Mayyaliklar meva yetishtirish bilan ham shug'ullangan. Endi mevali daraxtlardan qaysi biri yetishtirilganini aytish qiyin. Aholisi papayya, avakado, ramon, chikosapote, nans va maranondan oziq-ovqat sifatida foydalanishgan.
Mayyalar o'zlarining yuqori rivojlanish darajasiga qaramay, hech qachon yig'ishni to'xtatmaganlar. Palma barglari tom yopish materiali va savat to'qish uchun xom ashyo sifatida ishlatilgan, yig'ilgan qatronlar isiriq sifatida ishlatilgan, korozo esa un tayyorlash uchun ishlatilgan.
Ov va baliq ovlash ham hindlarning asosiy faoliyatlaridan edi.
Arxeologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, Yukatan va Gvatemalada mohir hunarmandlar: qurolsozlar, to'quvchilar, zargarlar, haykaltaroshlar va me'morlar yashagan.
Arxitektura
Mayyaliklar o'zlarining ulug'vor binolari bilan mashhur: piramidal majmualar va hukmdorlar saroylari. Bundan tashqari, ular go'zal haykallar va bareleflarni yaratdilar, ularning asosiy motivlari antropomorfik xudolar edi.
Qurbonliklar
Bugungi kungacha saqlanib qolgan binolarning asosiy qismini diniy xarakterdagi binolar egallagan. Bu fakt va boshqa manbalar mayyalar hayotida din markaziy o'rinni egallagan degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Ular qon to'kish marosimlari va xudolarga qurbonlik qilishlari bilan mashhur. Marosimlarning eng shafqatsizi qurbonni tiriklayin ko'mish, shuningdek, tirik odamning qornini yorib, qalbini yirtib tashlash edi. Nafaqat mahbuslar, balki qabiladoshlari ham qurbon qilingan.
Odamlarning g'oyib bo'lishining siri
Mayyaliklar qayerda g'oyib bo'lganligi haqidagi savol ko'plab tadqiqotchilarni qiziqtirishda davom etmoqda. Ma'lumki, 9-asrga kelib hindlarning janubiy hududlari bo'shasha boshlagan. Negadir aholi shaharlarni tark eta boshladi. Bu jarayon tez orada Yucatan markaziga tarqaldi. Mayyaliklar qaerga ketishdi va nima sababdan uylarini tark etishdi? Bu savolga hali javob yo'q. Mesoamerika xalqlaridan birining to'satdan g'oyib bo'lishini tushuntirishga harakat qiladigan farazlar mavjud. Tadqiqotchilar quyidagi sabablarni nomlashadi: dushman bosqinlari, qonli qo'zg'olonlar, epidemiyalar va ekologik ofat. Ehtimol, mayyalar tabiat va inson o'rtasidagi muvozanatni buzgan. Tez o'sib borayotgan aholi tabiiy resurslarni butunlay tugatdi va unumdor tuproq va ichimlik suvi etishmasligi bilan jiddiy muammolarni boshdan kechira boshladi.
Mayya tsivilizatsiyasining tanazzulga uchrashi haqidagi so'nggi gipoteza shuni ko'rsatadiki, bu shaharlarning vayron bo'lishiga olib kelgan kuchli qurg'oqchilik bilan bog'liq.
Ushbu nazariyalarning hech biri jiddiy tasdiqlanmadi va mayyalar qayerda g'oyib bo'lganligi haqidagi savol hali ham ochiq.
Zamonaviy Mayya
Mesoamerikaning qadimgi odamlari izsiz yo'q bo'lib ketmagan. U o'z avlodlarida - zamonaviy mayyalarda saqlanib qolgan. Ular mashhur ajdodlarining vatanida - Gvatemala va Meksikada til, urf-odat va turmush tarzini saqlab qolishda davom etmoqdalar.
MAYAN
Amerika va umuman Qadimgi Dunyoning eng rivojlangan sivilizatsiyalaridan birini yaratgan tarixiy va zamonaviy hind xalqi. Qadimgi mayyalarning ba'zi madaniy an'analari taxminan saqlanib qolgan. 30 dan ortiq etnik guruhlar va lingvistik dialektlarni ifodalovchi 2,5 million ularning zamonaviy avlodlari.
QADIMGI MAYYA
Yashash joyi. Milodiy 1-2 ming yillik boshlarida. Mayya-Kiche oilasining turli tillarida gaplashadigan mayya xalqi Meksikaning janubiy shtatlarini (Tabasko, Chiapas, Kampeche, Yukatan va Kintana Roo), hozirgi Beliz va Gvatemala mamlakatlarini o'z ichiga olgan ulkan hududda joylashdilar. , Salvador va Gondurasning g'arbiy hududlari. Tropik zonada joylashgan bu hududlar turli landshaftlari bilan ajralib turadi. Tog'li janubda vulqonlar zanjiri mavjud bo'lib, ularning ba'zilari faol. Bir vaqtlar bu erda saxovatli vulqon tuproqlarida kuchli ignabargli o'rmonlar o'sgan. Shimolda vulqonlar ohaktoshli Alta Verapaz tog'lariga yo'l beradi, ular shimolda issiq va nam iqlimi bilan ajralib turadigan Peten ohaktosh platosini hosil qiladi. Bu yerda klassik davr mayya sivilizatsiyasining rivojlanish markazi shakllangan. Peten platosining gʻarbiy qismidan Meksika qoʻltigʻiga quyiladigan Pasion va Usumacinta daryolari, sharqiy qismidan esa Karib dengiziga suv olib boradigan daryolar quyiladi. Peten platosining shimolida namlik o'rmon qoplamining balandligi bilan kamayadi. Shimoliy Yukatekan tekisliklarida tropik yomg'irli o'rmonlar o'z o'rnini butazor o'simliklariga bo'shatib beradi, Puuc tepaliklarida iqlim juda qurg'oqchil bo'lib, qadimgi davrlarda odamlar bu erda karst ko'llari (kenotlar) qirg'oqlari bo'ylab joylashdilar yoki er osti suv havzalarida (chultun) suv saqladilar. Yukatan yarim orolining shimoliy qirg'og'ida qadimgi mayyaliklar tuz qazib olishgan va ichki hududlar aholisi bilan savdo qilganlar.
Qadimgi Mayya haqida dastlabki g'oyalar. Dastlab, mayyalar tropik pasttekisliklarning katta hududlarida kichik guruhlarda yashab, dehqonchilik bilan shug'ullangan deb ishonishgan. Tuproqlarning tez qurib ketishi bilan bu ularni tez-tez o'z yashash joylarini o'zgartirishga majbur qildi. Mayyaliklar tinch edilar va astronomiyaga alohida qiziqish bildirishgan va ularning baland piramidalari va tosh binolari bo'lgan shaharlari ham odamlar g'ayrioddiy samoviy hodisalarni kuzatish uchun yig'iladigan ruhoniylarning marosim markazlari bo'lib xizmat qilgan. Zamonaviy hisob-kitoblarga ko'ra, qadimgi mayya xalqi 3 milliondan ortiq kishini tashkil etgan. Uzoq o'tmishda ularning mamlakati eng zich joylashgan tropik zona edi. Mayyaliklar bir necha asrlar davomida tuproq unumdorligini saqlab qolish va qishloq xo'jaligi uchun yaroqsiz yerlarni plantatsiyalarga aylantirishni bilishgan, ularda makkajo'xori, loviya, qovoq, paxta, kakao va turli xil tropik mevalar etishtiriladi. Mayya yozuvi qattiq fonetik va sintaktik tizimga asoslangan edi. Qadimgi ieroglif yozuvlarining dekodlanishi mayyalarning tinch tabiati haqidagi oldingi fikrlarni rad etdi: bu yozuvlarning aksariyati shahar-davlatlar o‘rtasidagi urushlar va xudolarga qurbon qilingan asirlar haqida xabar beradi. Oldingi g'oyalardan qayta ko'rib chiqilmagan yagona narsa - bu qadimgi mayyalarning samoviy jismlarning harakatiga bo'lgan g'ayrioddiy qiziqishi. Ularning astronomlari Quyosh, Oy, Venera va ba'zi yulduz turkumlarining (xususan, Somon yo'li) harakat sikllarini juda aniq hisoblab chiqdilar. Mayya tsivilizatsiyasi o'z xususiyatlariga ko'ra Meksika tog'larining eng yaqin qadimiy tsivilizatsiyalari, shuningdek, uzoq Mesopotamiya, qadimgi yunon va qadimgi Xitoy sivilizatsiyalari bilan umumiylikni ochib beradi.
Mayya tarixini davrlashtirish. Klassikdan oldingi davrning Arxaik (miloddan avvalgi 2000-1500) va ilk shakllanish davrlarida (miloddan avvalgi 1500-1000 yillar) Gvatemala pasttekisliklarida ovchi va terimchilarning kichik yarim sayr qiluvchi qabilalari yashab, yovvoyi yeyiladigan ildiz va mevalar bilan oziqlangan, shuningdek. o'yin va baliq kabi. Ular ortlarida faqat nodir tosh qurollari va bir necha aholi punktlari qolib ketgan, ular aniq shu vaqtga to'g'ri keladi. O'rta shakllanish davri (miloddan avvalgi 1000-400 yillar) Mayya tarixining nisbatan yaxshi hujjatlashtirilgan birinchi davridir. Bu vaqtda o'rmonda va Peten platosi daryolari bo'yida va Beliz shimolida (Kuelho, Kolha, Kashob) tarqalgan kichik qishloq xo'jaligi aholi punktlari paydo bo'ldi. Arxeologik dalillar shuni ko'rsatadiki, bu davrda mayyalarda dabdabali me'morchilik, sinfiy bo'linish yoki markazlashgan hokimiyat bo'lmagan. Biroq, Klassikdan oldingi davrning keyingi kech shakllanish davrida (miloddan avvalgi 400 - miloddan avvalgi 250 yillar) Mayya hayotida katta o'zgarishlar yuz berdi. Bu vaqtda monumental inshootlar - stilobotlar, piramidalar, shar maydonchalari qurilgan va shaharlarning tez o'sishi kuzatilgan. Yukatan yarim oroli shimolidagi Calakmul va Zibilchaltun (Meksika), Peten (Gvatemala) oʻrmonidagi El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe va Tintal, Cerros, Kuello, Lamanay va Nomul kabi shaharlarda taʼsirchan meʼmoriy majmualar barpo etilmoqda. (Beliz), Chalchuapa (Salvador). Bu davrda paydo bo'lgan aholi punktlarining tez o'sishi kuzatildi, masalan, Beliz shimolidagi Kashob. Kech shakllanish davrining oxirida bir-biridan uzoqda joylashgan aholi punktlari o'rtasida ayirboshlash savdosi rivojlandi. Eng qimmatli narsalar - jade va obsidiandan yasalgan buyumlar, dengiz chig'anoqlari va quetzal qush patlari. Bu vaqtda birinchi marta o'tkir chaqmoqtosh asboblari va atalmish asboblar paydo bo'ldi. eksantriklar - eng g'alati shakldagi tosh mahsulotlari, ba'zan trident yoki inson yuzining profili shaklida. Shu bilan birga, nefrit buyumlari va boshqa qimmatbaho buyumlar qo'yiladigan binolarni muqaddaslash va yashirin joylarni tashkil qilish amaliyoti rivojlangan. Klassik davrning keyingi Erta Klassik davrida (eramizning 250-600 yillari) Mayya jamiyati har biri o'z qirollik sulolasiga ega bo'lgan raqib shahar-davlatlar tizimiga aylandi. Bu siyosiy sub'ektlar davlat boshqaruv tizimida ham, madaniyatda ham (til, yozuv, astronomik bilimlar, kalendar va boshqalar) umumiylik ko'rsatdi. Erta Klassik davrning boshlanishi taxminan Tikal shahrining stelasida qayd etilgan eng qadimgi sanalardan biriga to'g'ri keladi - eramizning 292 yil, bu atamaga ko'ra. "Mayalarning uzun hisobi" 8 raqamlari bilan ifodalangan. 12.14.8.5. Klassik davrdagi alohida shahar-davlatlarning mulklari o'rtacha 2000 kvadrat metrga etdi. km va ba'zi shaharlar, masalan, Tikal yoki Calakmul, sezilarli darajada kattaroq hududlarni nazorat qilgan. Har bir shtatning siyosiy va madaniy markazlari ajoyib binolarga ega bo'lgan shaharlar bo'lib, ularning arxitekturasi mayya me'morchiligining umumiy uslubining mahalliy yoki zonal o'zgarishini ifodalaydi. Binolar keng to'rtburchaklar markaziy maydon atrofida joylashgan edi. Ularning jabhalari odatda asosiy xudolar va mifologik personajlarning niqoblari bilan bezatilgan, toshdan o'yilgan yoki bo'lakli bo'rtma texnikasi yordamida qilingan. Binolar ichidagi uzun tor xonalarning devorlari ko'pincha marosimlar, bayramlar va harbiy sahnalarni tasvirlaydigan freskalar bilan bo'yalgan. Deraza panjaralari, panjaralari, saroy zinapoyalari, shuningdek, mustaqil stelalar ieroglif matnlari bilan qoplangan, ba'zan esa hukmdorlar qilmishlari haqida hikoya qiluvchi portretlar bilan kesishgan. Yaxchilondagi 26-rayonda hukmdorning rafiqasi Yaguar qalqoni eriga harbiy libos kiyishga yordam berayotgani tasvirlangan. Klassik davrdagi Mayya shaharlarining markazlarida piramidalar balandligi 15 m gacha ko'tarilgan. Ushbu inshootlar ko'pincha hurmatli odamlar uchun qabr bo'lib xizmat qilgan, shuning uchun shohlar va ruhoniylar ota-bobolarining ruhlari bilan sehrli aloqa o'rnatish uchun bu erda marosimlarni o'tkazishgan.
“Yozuvlar ibodatxonasi”da topilgan Palenk hukmdori Pakalning dafn etilishi qirol ajdodlarini ulug‘lash amaliyoti haqida ko‘plab qimmatli ma’lumotlar berdi. Sarkofag qopqog'idagi yozuvda Pakalning (bizning xronologiyamiz bo'yicha) 603 yilda tug'ilgani va 683 yilda vafot etgani aytiladi. Marhum nefrit marjon, katta sirg'alar (harbiy jasorat belgisi), bilaguzuklar va mozaika bilan bezatilgan. 200 dan ortiq nefritdan tayyorlangan niqob. Pakal tosh sarkofagga dafn etilgan bo'lib, unda katta kuchga ega bo'lgan buvisi Kan-Ik kabi taniqli ajdodlarining ismlari va portretlari o'yilgan edi. Ko'rinishidan, oziq-ovqat va ichimliklar bo'lgan idishlar, odatda, marhumni keyingi hayotga boradigan yo'lda oziqlantirish uchun dafn etilgan. Mayya shaharlarida hukmdorlar qarindoshlari va mulozimlari bilan yashagan markaziy qism ajralib turadi. Bular Palenquedagi saroy majmuasi, Tikal akropolisi va Kopandagi Sepulturalar zonasi. Hukmdorlar va ularning yaqin qarindoshlari faqat davlat ishlari bilan shug'ullanganlar - ular qo'shni shahar-davlatlarga qarshi harbiy reydlar uyushtirgan va ularga rahbarlik qilgan, ulug'vor bayramlar uyushtirgan, marosimlarda qatnashgan. Qirol oilasi a'zolari, shuningdek, ulamolar, ruhoniylar, folbinlar, rassomlar, haykaltaroshlar va me'morlar bo'lishdi. Shunday qilib, Kopandagi Bakablar xonadonida oliy martabali ulamolar yashagan. Shaharlardan tashqarida aholi bog'lar va dalalar bilan o'ralgan kichik qishloqlarga tarqalib ketgan. Odamlar ko'p oilalarda qamish yoki somon bilan qoplangan yog'och uylarda yashashgan. Klassik davrdagi ushbu qishloqlardan biri Serenada (Salvador) saqlanib qolgan, u erda Laguna Kaldera vulqoni 590 yilning yozida otilgan. Issiq kul yaqin atrofdagi uylarni, oshxona kaminini va bo'yalgan plitalar va qovoq idishlari bilan devor uyini, o'simliklar, daraxtlar, dalalarni, shu jumladan makkajo'xori unib chiqqan maydonni qoplagan. Ko'pgina qadimiy aholi punktlarida binolar markaziy hovli atrofida to'plangan bo'lib, u erda birgalikda ish olib borilgan. Yerga egalik kommunal xususiyatga ega edi. Kechki klassik davrda (650-950) Gvatemalaning pasttekislik mintaqalari aholisi 3 million kishiga yetdi. Qishloq xo'jaligi mahsulotlariga bo'lgan talabning ortishi fermerlarni botqoqlarni quritishga va Rio-Bek qirg'oqlari bo'ylab tog'li hududlarda teras dehqonchiligidan foydalanishga majbur qildi. Kech klassik davrda tashkil etilgan shahar-davlatlardan yangi shaharlar paydo bo'la boshladi. Shunday qilib, Himbal shahri me'moriy inshootlardagi ierogliflar tilida e'lon qilingan Tikal nazoratini tark etdi. Ko'rib chiqilayotgan davrda mayya epigrafiyasi o'zining rivojlanish cho'qqisiga chiqdi, ammo yodgorliklardagi yozuvlarning mazmuni o'zgardi. Agar ilgari hukmdorlarning tug'ilgan, turmush qurish, taxtga o'tirish va o'lim sanalari haqidagi hayot yo'li haqidagi xabarlar ustunlik qilgan bo'lsa, endi asosiy e'tibor urushlar, istilolar, qurbonlik qilish uchun asirlarga qaratilmoqda. 850 yilga kelib pasttekislik zonasining janubidagi ko'plab shaharlar tashlab ketilgan. Palenque, Tikal va Kopanda qurilish butunlay to'xtaydi. Nima bo'lganining sabablari haligacha noma'lum. Ushbu shaharlarning tanazzuliga qo'zg'olonlar, dushman bosqinlari, epidemiya yoki ekologik inqiroz sabab bo'lishi mumkin. Mayya tsivilizatsiyasining rivojlanish markazi Yukatan yarim orolining shimoliga va g'arbiy tog'li hududlarga - Meksika madaniy ta'sirining bir nechta to'lqinlarini olgan hududlarga o'tadi. Bu erda Uxmal, Sayil, Kabah, Labna va Chichen Itza shaharlari qisqa vaqt ichida gullab-yashnaydi. Bu muhtasham shaharlar baland binolari, ko‘p xonali saroylari, balandroq va kengroq zinapoyalari, nafis tosh o‘ymakorligi va mozaik frizlari, ulkan shar maydonchalari bilan avvalgilaridan oshib ketdi.
Mayya to'pi o'yini. Katta epchillikni talab qiladigan kauchuk to'p bilan bu o'yinning prototipi Mesoamerikada miloddan avvalgi ikki ming yil ichida paydo bo'lgan. Mayya to'pi o'yini, Mesoamerikaning boshqa xalqlarining o'xshash o'yinlari singari, zo'ravonlik va shafqatsizlik elementlarini o'z ichiga olgan - u inson qurbonligi bilan yakunlangan, buning uchun boshlangan va o'yin maydonchalari inson bosh suyagi bilan qoziqlar bilan o'ralgan. O'yinda birdan to'rt kishigacha bo'lgan ikkita jamoaga bo'lingan faqat erkaklar ishtirok etdi. O'yinchilarning vazifasi to'pni erga tegishining oldini olish va uni qo'l va oyoqdan tashqari tananing barcha qismlari bilan ushlab, darvozaga olib kelish edi. Futbolchilar maxsus himoya kiyimlarini kiyishdi. To'p ko'pincha ichi bo'sh edi; ba'zan odamning bosh suyagi rezina qobiq orqasida yashiringan. To'p maydonchalari ikkita parallel zinapoyadan iborat bo'lib, ular orasida keng asfaltlangan xiyobon kabi o'yin maydoni mavjud edi. Bunday stadionlar har bir shaharda qurilgan va El-Tajinda ularning o'n bittasi bor edi. Ko‘rinib turibdiki, bu yerda sport va tantanalar markazi bo‘lib, u yerda yirik musobaqalar o‘tkazilardi. To'p o'yini ma'lum darajada gladiator janglarini eslatdi, o'shanda mahbuslar, ba'zan boshqa shaharlardagi zodagonlar vakillari qurbon bo'lmaslik uchun o'z hayotlari uchun kurashganlar. Bir-biriga bog'langan mag'lubiyatga uchraganlar piramidalar zinapoyasidan dumalab tushishdi va o'limga yiqildilar.
Mayyaning so'nggi shaharlari. Klassikdan keyingi davrda (950-1500) qurilgan shimoliy shaharlarning aksariyati 300 yildan kam davom etgan, 13-asrgacha saqlanib qolgan Chichen Itsa bundan mustasno. Bu shahar Tolteklar tomonidan asos solingan Tula bilan me'moriy o'xshashliklarni ko'rsatadi. 900, Chichen Itza forpost bo'lib xizmat qilgan yoki jangovar Tolteklarning ittifoqchisi bo'lgan. Shahar nomi mayya tilidagi "chi" ("og'iz") va "itsa" ("devor") so'zlaridan olingan, ammo uning arxitekturasi "devor" deb ataladi. Puuc uslubi klassik Maya qonunlarini buzadi. Masalan, binolarning tosh tomlari pog'onali tonozlarda emas, balki tekis nurlarda qo'llab-quvvatlanadi. Ba'zi tosh o'ymakorliklarida Maya va Toltek jangchilari jang sahnalarida birga tasvirlangan. Ehtimol, Tolteklar bu shaharni egallab olishgan va vaqt o'tishi bilan uni gullab-yashnagan davlatga aylantirgan. Postklassik davrda (1200-1450) Chichen Itza bir muncha vaqt Mayapan Ligasi deb nomlanuvchi yaqin atrofdagi Uxmal va Mayapan bilan siyosiy ittifoqning bir qismi edi. Biroq, ispanlar kelishidan oldin ham Liga qulab tushdi va Chichen Itza, xuddi klassik davr shaharlari kabi, o'rmon tomonidan yutib yuborildi. Postklassik davrda dengiz savdosi rivojlandi, buning natijasida Yucatan qirg'og'ida va yaqin orollarda portlar paydo bo'ldi, masalan, Tulum yoki Kozumel orolidagi aholi punkti. Kechki postklassik davrda mayyalar atsteklar bilan qullar, paxta va qush patlari bilan savdo qilishgan.
Qadimgi Mayya taqvimi. Mayya mifologiyasiga ko'ra, dunyo eramizdan avvalgi 3114-yil 13-avgustda Yevropa terminlarida boshlangan uchinchi, zamonaviy davr boshlanishidan oldin ikki marta yaratilgan va vayron qilingan. Shu kundan boshlab, vaqt ikkita xronologik tizimda hisoblangan - deb ataladigan. uzun sanash va kalendar doirasi. Uzoq hisob har biri 20 kundan iborat 18 oyga bo'lingan tun deb nomlangan 360 kunlik yillik tsiklga asoslangan edi. Mayyaliklar o'nlik sanoq tizimidan ko'ra 20 ta asosdan foydalanganlar va xronologiya birligi 20 yil (katun) edi. Yigirma katun (ya'ni to'rt asr) baktunni tashkil qilgan. Mayyaliklar bir vaqtning o'zida ikkita kalendar vaqt tizimidan foydalanganlar - 260 kunlik va 365 kunlik yillik tsikl. Ushbu tizimlar har 18 980 kunda yoki har 52 (365 kun) yilda bir vaqtga to'g'ri keldi, bu birining oxirida va yangi vaqt tsiklining boshlanishida muhim bosqichni belgiladi. Qadimgi mayyaliklar vaqtni 4772 yilgacha hisoblab chiqdilar, ularning fikricha, hozirgi davrning oxiri keladi va koinot yana vayron bo'ladi.
Mayya urf-odatlari va ijtimoiy tashkiloti. Qon quyish marosimi.
Hukmdorlarning oilalariga shahar-davlatlar hayotidagi har bir muhim voqeada - yangi binolarni muqaddaslashda, ekish mavsumining boshlanishida yoki oxirida qon to'kish marosimini o'tkazish majburiyati yuklangan. harbiy kampaniya. Mayya mifologiyasiga ko'ra, inson qoni xudolarni oziqlantirgan va mustahkamlagan, ular esa o'z navbatida odamlarga kuch bergan. Tilning, quloqlarning va jinsiy a'zolarning qoni eng katta sehrli kuchga ega ekanligiga ishonishgan. Qon to‘kish marosimida shaharning markaziy maydoniga raqqosalar, sozandalar, jangchilar, zodagonlar kabi minglab odamlar yig‘ildi. Marosimning eng yuqori cho'qqisida hukmdor ko'pincha xotini bilan paydo bo'ldi va o'simlik tikani yoki obsidian pichog'i bilan jinsiy olatni kesib, o'zini qon to'kdi. Shu bilan birga hukmdorning xotini uning tilini teshdi. Shundan so'ng, ular qon ketishini kuchaytirish uchun yaralar orqali qo'pol agave arqonini o'tkazdilar. Qog'oz chiziqlariga qon tomildi, keyin ular olovda yondi. Qon yo'qotish, shuningdek, giyohvand moddalar, ro'za tutish va boshqa omillar ta'siri ostida marosim ishtirokchilari tutun puflarida xudolar va ajdodlarning tasvirlarini ko'rdilar.
Ijtimoiy tashkilot. Mayya jamiyati patriarxat modelida qurilgan: oilada hokimiyat va etakchilik otadan o'g'ilga yoki akaga o'tdi. Klassik Mayya jamiyati juda tabaqalashgan edi. 8-asrda Tikalda ijtimoiy qatlamlarga aniq boʻlinish kuzatilgan. Ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori qismida hukmdor va uning eng yaqin qarindoshlari, keyin turli darajadagi hokimiyatga ega bo'lgan eng yuqori va o'rta irsiy zodagonlar, undan keyin mulozimlar, hunarmandlar, turli daraja va maqomdagi me'morlar, pastda boy, ammo kamtar edilar. yer egalari, keyin oddiy dehqonlar - jamoa a'zolari, oxirgi pog'onada esa etimlar va qullar turardi. Bu guruhlar oʻzaro aloqada boʻlsalar ham, ular alohida shahar mahallalarida yashab, alohida burch va imtiyozlarga ega boʻlib, oʻz urf-odatlarini oʻstirgan. Qadimgi mayyaliklar metall eritish texnologiyasini bilishmagan. Asosan toshdan, shuningdek, yogʻoch va chigʻanoqlardan asboblar yasashgan. Bu asboblar yordamida dehqonlar o‘rmonlarni kesib, shudgorlashdi, ekin ekishdi va hosil yig‘ishdi. Mayyaliklar kulol g'ildiragini ham bilishmagan. Keramika buyumlarini yasashda ular loyni yupqa flagellaga aylantirib, ularni bir-birining ustiga qo'yishdi yoki loydan yasalgan plitalar. Keramika pechlarda emas, balki ochiq olovda pishirilgan. Kulolchilik bilan oddiy odamlar ham, aristokratlar ham shug'ullangan. Ikkinchisi mifologiya yoki saroy hayotidan sahnalar bilan bo'yalgan idishlar.
Yozma va tasviriy san'at. 1549 yilda Yukatanga kelgan ispan fransisk episkopi Diego de Landa (1524-1579) katexizmni tarjima qilishda iyerogliflarni lotin alifbosida uzatish tizimi ustida mayya yozuvchisi bilan ishlagan. Biroq, qadimgi mayya yozuvi alifbo yozuvidan farq qilar edi, chunki alohida belgilar ko'pincha fonema emas, balki bo'g'inni ifodalaydi. Landaning sun'iy alifbosi va mayya yozuvi o'rtasidagi nomuvofiqliklar natijasida ikkinchisi tushunib bo'lmaydigan deb hisoblangan. Maya ulamolari fonetik va semantik belgilarni erkin birlashtirganliklari, ayniqsa, bunday birikmalar so'z o'ynash uchun imkoniyatlar ochganda ma'lum. Mayya jamiyatining intellektual elitasini tashkil etgan ulamolar yuzlab qo'lyozmalarni yaratdilar. Ular yaguar terisi bilan qoplangan bog'lamlar ostida akkordeon kabi buklangan daraxt po'stlog'idan yasalgan varaqlarga qush patlari bilan yozishgan. Katolik missionerlari bu kitoblarni bid'at deb hisoblab, ularni yoqib yuborishdi. Madrid, Parij, Drezden va Grolier kodekslari deb nomlanuvchi Mayyalarning faqat to'rtta qo'lyozmasi saqlanib qolgan. Drezden kodeksida dehqon kalendariga o'xshash bo'lim mavjud bo'lib, unda kelgusi yil uchun bashoratlar berilgan va yaxshi hosil olish uchun zarur bo'lgan qurbonliklar ko'rsatilgan. Qurg'oqchilik haqidagi bashorat yozma ravishda ham, tilini osgan holda issiqdan o'layotgan kiyikning rasmida ham etkaziladi. Bundan tashqari, Drezden kodeksida Venera sayyorasi harakatining hisob-kitoblari keltirilgan. Madrid kodeksi turli xil faoliyat turlarini, masalan, ov qilish yoki o'ymakorlik niqoblarini kalendar tsikliga qanday moslashtirish bo'yicha tavsiyalar beradi. Yozuvchilar o‘z san’atini nafaqat qog‘ozda, balki tosh, qobiq, sopol idishlarda ham namoyish etganlar. Stuka texnikasidan foydalangan holda qilingan yozuvlar ko'proq xavfsizlikni kafolatladi va shuning uchun Mayya qirollik nasl-nasabi toshga bosishni afzal ko'rdi. Dvoryanlar tomonidan yaratilgan kulolchilik haqidagi matnlar ko'proq shaxsiy xususiyatga ega edi. Kulolchilikda ko'pincha egasining nomi, buyumning maqsadi (plastinka, oyoqli idish, suyuqlik uchun idish) va hatto tarkibi, masalan, kakao yoki makkajo'xori kiradi. Shu tarzda bo'yalgan keramika ko'pincha sovg'a sifatida berilgan. Kulolchilik san’atkorlari ba’zan tosh yozuv ustalari bilan birga ishlaganlar. Bo'yash uchun qizil, ko'k, yashil va qora ranglar ishlatilgan. Mayya davrining eng yaxshi saqlanib qolgan devor rasmlari hozirgi Meksikadagi Bonampak shahrida. Unda jangga tayyorgarlik, jangning o'zi va uzun nayzali jangchilarning yonma-yon jang qilishlari, asirlarni qurbon qilish va bayramona marosim raqsi tasvirlangan.
Yashash joyi.
1-2 ming yillik boshlarida. Mayya-Kiche oilasining turli tillarida gaplashadigan mayya xalqi Meksikaning janubiy shtatlari (Tabasko, Chiapas, Kampeche, Yukatan va Kintana Roo), hozirgi Beliz va Gvatemala davlatlari kabi keng hududda joylashdilar. va Salvador va Gondurasning g'arbiy hududlari.
Tropik zonada joylashgan bu hududlar turli landshaftlari bilan ajralib turadi. Tog'li janubda vulqonlar zanjiri mavjud bo'lib, ularning ba'zilari faol. Bir vaqtlar bu erda saxovatli vulqon tuproqlarida kuchli ignabargli o'rmonlar o'sgan. Shimolda vulqonlar ohaktoshli Alta Verapaz tog'lariga yo'l beradi, ular shimolda issiq va nam iqlimi bilan ajralib turadigan Peten ohaktosh platosini hosil qiladi. Bu yerda klassik davr mayya sivilizatsiyasining rivojlanish markazi shakllangan.
Peten platosining gʻarbiy qismidan Meksika qoʻltigʻiga quyiladigan Pasion va Usumacinta daryolari, sharqiy qismidan esa Karib dengiziga suv olib boradigan daryolar quyiladi. Peten platosining shimolida namlik o'rmon qoplamining balandligi bilan kamayadi. Shimoliy Yukatekan tekisliklarida tropik yomg'irli o'rmonlar o'z o'rnini butazor o'simliklariga bo'shatib beradi, Puuc tepaliklarida iqlim juda qurg'oqchil bo'lib, qadimgi davrlarda odamlar bu erda karst ko'llari (kenotlar) qirg'oqlari bo'ylab joylashdilar yoki er osti suv havzalarida (chultun) suv saqladilar. Yukatan yarim orolining shimoliy qirg'og'ida qadimgi mayyaliklar tuz qazib olishgan va ichki hududlar aholisi bilan savdo qilganlar.
Qadimgi Mayya haqida dastlabki fikrlar.
Dastlab, mayyalar tropik pasttekisliklarning katta hududlarida kichik guruhlarda yashab, dehqonchilik bilan shug'ullangan deb ishonishgan. Tuproqlarning tez qurib ketishi bilan bu ularni tez-tez o'z yashash joylarini o'zgartirishga majbur qildi. Mayyaliklar tinch edilar va astronomiyaga alohida qiziqish bildirishgan va ularning baland piramidalari va tosh binolari bo'lgan shaharlari ham odamlar g'ayrioddiy samoviy hodisalarni kuzatish uchun yig'iladigan ruhoniylarning marosim markazlari bo'lib xizmat qilgan.
Zamonaviy hisob-kitoblarga ko'ra, qadimgi mayya xalqi 3 milliondan ortiq kishini tashkil etgan. Uzoq o'tmishda ularning mamlakati eng zich joylashgan tropik zona edi. Mayyaliklar bir necha asrlar davomida tuproq unumdorligini saqlab qolish va qishloq xo'jaligi uchun yaroqsiz yerlarni plantatsiyalarga aylantirishni bilishgan, ularda makkajo'xori, loviya, qovoq, paxta, kakao va turli xil tropik mevalar etishtiriladi. Mayya yozuvi qattiq fonetik va sintaktik tizimga asoslangan edi. Qadimgi ieroglif yozuvlarining dekodlanishi mayyalarning tinch tabiati haqidagi oldingi fikrlarni rad etdi: bu yozuvlarning aksariyati shahar-davlatlar o‘rtasidagi urushlar va xudolarga qurbon qilingan asirlar haqida xabar beradi. Oldingi g'oyalardan qayta ko'rib chiqilmagan yagona narsa - bu qadimgi mayyalarning samoviy jismlarning harakatiga bo'lgan g'ayrioddiy qiziqishi. Ularning astronomlari Quyosh, Oy, Venera va ba'zi yulduz turkumlarining (xususan, Somon yo'li) harakat sikllarini juda aniq hisoblab chiqdilar. Mayya tsivilizatsiyasi o'z xususiyatlariga ko'ra Meksika tog'larining eng yaqin qadimiy tsivilizatsiyalari, shuningdek, uzoq Mesopotamiya, qadimgi yunon va qadimgi Xitoy sivilizatsiyalari bilan umumiylikni ochib beradi.
Mayya tarixini davrlashtirish.
Klassikdan oldingi davrning Arkaik (miloddan avvalgi 2000–1500) va Erta shakllanish davrida (miloddan avvalgi 1500–1000 yillar) Gvatemalaning pasttekisliklarida ovchilar va terimchilarning mayda, yarim sayr qiluvchi qabilalari yashagan, ular yovvoyi yeyiladigan ildiz va mevalar bilan kun kechirgan. shuningdek, o'yin va baliq. Ular ortlarida faqat nodir tosh qurollari va bir necha aholi punktlari qolib ketgan, ular aniq shu vaqtga to'g'ri keladi. Oʻrta shakllanish davri (miloddan avvalgi 1000–400 yillar) Mayya tarixining nisbatan yaxshi hujjatlashtirilgan birinchi davridir. Bu vaqtda o'rmonda va Peten platosi daryolari bo'yida va Beliz shimolida (Kuelho, Kolha, Kashob) tarqalgan kichik qishloq xo'jaligi aholi punktlari paydo bo'ldi. Arxeologik dalillar shuni ko'rsatadiki, bu davrda mayyalarda dabdabali me'morchilik, sinfiy bo'linish yoki markazlashgan hokimiyat bo'lmagan.
Biroq, Klassikdan oldingi davrning keyingi kech shakllanish davrida (miloddan avvalgi 400 - miloddan avvalgi 250 yillar) Mayya hayotida katta o'zgarishlar yuz berdi. Bu vaqtda monumental inshootlar - stilobotlar, piramidalar, shar maydonchalari qurilgan va shaharlarning tez o'sishi kuzatilgan. Yukatan yarim oroli shimolidagi Calakmul va Zibilchaltun (Meksika), Peten (Gvatemala) oʻrmonidagi El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe va Tintal, Cerros, Kuello, Lamanay va Nomul kabi shaharlarda taʼsirchan meʼmoriy majmualar barpo etilmoqda. (Beliz), Chalchuapa (Salvador). Bu davrda paydo bo'lgan aholi punktlarining tez o'sishi kuzatildi, masalan, Beliz shimolidagi Kashob. Kech shakllanish davrining oxirida bir-biridan uzoqda joylashgan aholi punktlari o'rtasida ayirboshlash savdosi rivojlandi. Eng qimmatli narsalar - jade va obsidiandan yasalgan buyumlar, dengiz chig'anoqlari va quetzal qush patlari.
Bu vaqtda birinchi marta o'tkir chaqmoqtosh asboblari va atalmish asboblar paydo bo'ldi. eksantriklar - eng g'alati shakldagi tosh mahsulotlari, ba'zan trident yoki inson yuzining profili shaklida. Shu bilan birga, nefrit buyumlari va boshqa qimmatbaho buyumlar qo'yiladigan binolarni muqaddaslash va yashirin joylarni tashkil qilish amaliyoti rivojlangan.
Klassik davrning keyingi erta klassik davrida (milodiy 250-600) Mayya jamiyati har biri o'z qirollik sulolasiga ega bo'lgan raqobatdosh shahar-davlatlar tizimiga aylandi. Bu siyosiy sub'ektlar davlat boshqaruv tizimida ham, madaniyatda ham (til, yozuv, astronomik bilimlar, kalendar va boshqalar) umumiylik ko'rsatdi. Erta Klassik davrning boshlanishi taxminan Tikal shahrining stelasida qayd etilgan eng qadimgi sanalardan biriga to'g'ri keladi - eramizning 292 yil, bu atamaga ko'ra. "Mayalarning uzun hisobi" 8.12.14.8.5 raqamlarida ifodalangan.
Klassik davrdagi alohida shahar-davlatlarning mulklari o'rtacha 2000 kvadrat metrga etdi. km va ba'zi shaharlar, masalan, Tikal yoki Calakmul, sezilarli darajada kattaroq hududlarni nazorat qilgan. Har bir shtatning siyosiy va madaniy markazlari ajoyib binolarga ega bo'lgan shaharlar bo'lib, ularning arxitekturasi mayya me'morchiligining umumiy uslubining mahalliy yoki zonal o'zgarishini ifodalaydi. Binolar keng to'rtburchaklar markaziy maydon atrofida joylashgan edi. Ularning jabhalari odatda asosiy xudolar va mifologik personajlarning niqoblari bilan bezatilgan, toshdan o'yilgan yoki bo'lakli bo'rtma texnikasi yordamida qilingan. Binolar ichidagi uzun tor xonalarning devorlari ko'pincha marosimlar, bayramlar va harbiy sahnalarni tasvirlaydigan freskalar bilan bo'yalgan. Deraza panjaralari, panjaralari, saroy zinapoyalari, shuningdek, mustaqil stelalar ieroglif matnlari bilan qoplangan, ba'zan esa hukmdorlar qilmishlari haqida hikoya qiluvchi portretlar bilan kesishgan. Yaxchilondagi 26-rayonda hukmdorning rafiqasi Yaguar qalqoni eriga harbiy libos kiyishga yordam berayotgani tasvirlangan.
Klassik davrdagi Mayya shaharlarining markazlarida piramidalar balandligi 15 m gacha ko'tarilgan. Ushbu inshootlar ko'pincha hurmatli odamlar uchun qabr bo'lib xizmat qilgan, shuning uchun shohlar va ruhoniylar ota-bobolarining ruhlari bilan sehrli aloqa o'rnatish uchun bu erda marosimlarni o'tkazishgan.
“Yozuvlar ibodatxonasi”da topilgan Palenk hukmdori Pakalning dafn etilishi qirol ajdodlarini ulug‘lash amaliyoti haqida ko‘plab qimmatli ma’lumotlar berdi. Sarkofag qopqog'idagi yozuvda Pakalning (bizning xronologiyamiz bo'yicha) 603 yilda tug'ilgani va 683 yilda vafot etgani aytiladi. Marhum nefrit marjon, katta sirg'alar (harbiy jasorat belgisi), bilaguzuklar va mozaika bilan bezatilgan. 200 dan ortiq nefritdan tayyorlangan niqob. Pakal tosh sarkofagga dafn etilgan bo'lib, unda katta kuchga ega bo'lgan buvisi Kan-Ik kabi taniqli ajdodlarining ismlari va portretlari o'yilgan edi. Ko'rinishidan, oziq-ovqat va ichimliklar bo'lgan idishlar, odatda, marhumni keyingi hayotga boradigan yo'lda oziqlantirish uchun dafn etilgan.
Mayya shaharlarida hukmdorlar qarindoshlari va mulozimlari bilan yashagan markaziy qism ajralib turadi. Bular Palenquedagi saroy majmuasi, Tikal akropolisi va Kopandagi Sepulturalar zonasi. Hukmdorlar va ularning eng yaqin qarindoshlari faqat davlat ishlari bilan shug'ullanganlar - ular qo'shni shahar-davlatlarga qarshi harbiy reydlar uyushtirgan va ularga rahbarlik qilgan, ulug'vor bayramlar uyushtirgan, marosimlarda qatnashgan. Qirol oilasi a'zolari, shuningdek, ulamolar, ruhoniylar, folbinlar, rassomlar, haykaltaroshlar va me'morlar bo'lishdi. Shunday qilib, Kopandagi Bakablar xonadonida oliy martabali ulamolar yashagan.
Shaharlardan tashqarida aholi bog'lar va dalalar bilan o'ralgan kichik qishloqlarga tarqalib ketgan. Odamlar ko'p oilalarda qamish yoki somon bilan qoplangan yog'och uylarda yashashgan. Klassik davrdagi ushbu qishloqlardan biri Serenada (Salvador) saqlanib qolgan, u erda Laguna Kaldera vulqoni 590 yilning yozida otilgan. Issiq kul yaqin atrofdagi uylarni, oshxona kaminini va bo'yalgan plitalar va qovoq idishlari bilan devor uyini, o'simliklar, daraxtlar, dalalarni, shu jumladan makkajo'xori unib chiqqan maydonni qoplagan. Ko'pgina qadimiy aholi punktlarida binolar markaziy hovli atrofida to'plangan bo'lib, u erda birgalikda ish olib borilgan. Yerga egalik kommunal xususiyatga ega edi.
Kech klassik davrda (650–950) Gvatemala pasttekisliklarining aholisi 3 million kishiga yetdi. Qishloq xo'jaligi mahsulotlariga bo'lgan talabning ortishi fermerlarni botqoqlarni quritishga va Rio-Bek qirg'oqlari bo'ylab tog'li hududlarda teras dehqonchiligidan foydalanishga majbur qildi.
Kech klassik davrda tashkil etilgan shahar-davlatlardan yangi shaharlar paydo bo'la boshladi. Shunday qilib, Himbal shahri me'moriy inshootlardagi ierogliflar tilida e'lon qilingan Tikal nazoratini tark etdi. Ko'rib chiqilayotgan davrda mayya epigrafiyasi o'zining rivojlanish cho'qqisiga chiqdi, ammo yodgorliklardagi yozuvlarning mazmuni o'zgardi. Agar ilgari hukmdorlarning tug'ilgan, turmush qurish, taxtga o'tirish va o'lim sanalari haqidagi hayot yo'li haqidagi xabarlar ustunlik qilgan bo'lsa, endi asosiy e'tibor urushlar, istilolar, qurbonlik qilish uchun asirlarga qaratilmoqda.
850 yilga kelib pasttekislik zonasining janubidagi ko'plab shaharlar tashlab ketilgan. Palenque, Tikal va Kopanda qurilish butunlay to'xtaydi. Nima bo'lganining sabablari haligacha noma'lum. Ushbu shaharlarning tanazzuliga qo'zg'olonlar, dushman bosqinlari, epidemiya yoki ekologik inqiroz sabab bo'lishi mumkin. Mayya tsivilizatsiyasining rivojlanish markazi Yukatan yarim orolining shimoliga va g'arbiy tog'li hududlarga - Meksika madaniy ta'sirining bir nechta to'lqinlarini olgan hududlarga o'tadi. Bu erda Uxmal, Sayil, Kabah, Labna va Chichen Itza shaharlari qisqa vaqt ichida gullab-yashnaydi. Bu muhtasham shaharlar baland binolari, ko‘p xonali saroylari, balandroq va kengroq zinapoyalari, nafis tosh o‘ymakorligi va mozaik frizlari, ulkan shar maydonchalari bilan avvalgilaridan oshib ketdi.
Mayya to'pi o'yini.
Katta epchillikni talab qiladigan kauchuk to'p bilan bu o'yinning prototipi Mesoamerikada miloddan avvalgi ikki ming yil ichida paydo bo'lgan. Mayya to'pi o'yini, Mesoamerikaning boshqa xalqlarining o'xshash o'yinlari singari, zo'ravonlik va shafqatsizlik elementlarini o'z ichiga olgan - u inson qurbonligi bilan yakunlangan, buning uchun boshlangan va o'yin maydonchalari inson bosh suyagi bilan qoziqlar bilan o'ralgan. O'yinda birdan to'rt kishigacha bo'lgan ikkita jamoaga bo'lingan faqat erkaklar ishtirok etdi. O'yinchilarning vazifasi to'pni erga tegishining oldini olish va uni qo'l va oyoqdan tashqari tananing barcha qismlari bilan ushlab, darvozaga olib kelish edi. Futbolchilar maxsus himoya kiyimlarini kiyishdi. To'p ko'pincha ichi bo'sh edi; ba'zan odamning bosh suyagi rezina qobiq orqasida yashiringan.
To'p maydonchalari ikkita parallel zinapoyadan iborat bo'lib, ular orasida keng asfaltlangan xiyobon kabi o'yin maydoni mavjud edi. Bunday stadionlar har bir shaharda qurilgan va El-Tajinda ularning o'n bittasi bor edi. Ko‘rinib turibdiki, bu yerda sport va tantanalar markazi bo‘lib, u yerda yirik musobaqalar o‘tkazilardi.
To'p o'yini ma'lum darajada gladiator janglarini eslatdi, o'shanda mahbuslar, ba'zan boshqa shaharlardagi zodagonlar vakillari qurbon bo'lmaslik uchun o'z hayotlari uchun kurashganlar. Bir-biriga bog'langan mag'lubiyatga uchraganlar piramidalar zinapoyasidan dumalab tushishdi va o'limga yiqildilar.
Mayyaning so'nggi shaharlari.
Klassikdan keyingi davrda (950–1500) qurilgan shimoliy shaharlarning aksariyati XIII asrgacha saqlanib qolgan Chichen Itsa bundan mustasno, 300 yildan kamroq vaqt davom etgan. Bu shahar Tolteklar tomonidan asos solingan Tula bilan me'moriy o'xshashliklarni ko'rsatadi. 900, Chichen Itza forpost bo'lib xizmat qilgan yoki jangovar Tolteklarning ittifoqchisi bo'lgan. Shahar nomi mayya tilidagi "chi" ("og'iz") va "itsa" ("devor") so'zlaridan olingan, ammo uning arxitekturasi shunday deb ataladi. Puuc uslubi klassik Maya qonunlarini buzadi. Masalan, binolarning tosh tomlari pog'onali tonozlarda emas, balki tekis nurlarda qo'llab-quvvatlanadi. Ba'zi tosh o'ymakorliklarida Maya va Toltek jangchilari jang sahnalarida birga tasvirlangan. Ehtimol, Tolteklar bu shaharni egallab olishgan va vaqt o'tishi bilan uni gullab-yashnagan davlatga aylantirgan. Klassikdan keyingi davrda (1200–1450) Chichen Itza bir muncha vaqt yaqin atrofdagi Uxmal va Mayapan bilan Mayapan Ligasi sifatida tanilgan siyosiy ittifoqning bir qismi edi. Biroq, ispanlar kelishidan oldin ham Liga qulab tushdi va Chichen Itza, xuddi klassik davr shaharlari kabi, o'rmon tomonidan yutib yuborildi.
Postklassik davrda dengiz savdosi rivojlandi, buning natijasida Yucatan qirg'og'ida va yaqin orollarda portlar paydo bo'ldi, masalan, Tulum yoki Kozumel orolidagi aholi punkti. Kechki postklassik davrda mayyalar atsteklar bilan qullar, paxta va qush patlari bilan savdo qilishgan.
Qadimgi Mayya taqvimi.
Mayya mifologiyasiga ko'ra, dunyo eramizdan avvalgi 3114-yil 13-avgustda Yevropa terminlarida boshlangan uchinchi, zamonaviy davr boshlanishidan oldin ikki marta yaratilgan va vayron qilingan. Shu kundan boshlab, vaqt ikkita xronologik tizimda hisoblangan - deb ataladigan. uzun sanash va kalendar doirasi. Uzoq hisoblash tun deb nomlangan 360 kunlik yillik tsiklga asoslangan bo'lib, har biri 20 kundan iborat 18 oyga bo'lingan. Mayyaliklar o'nlik sanoq tizimidan ko'ra 20 ta asosdan foydalanganlar va xronologiya birligi 20 yil (katun) edi. Yigirma katun (ya'ni to'rt asr) baktunni tashkil qilgan. Mayyaliklar bir vaqtning o'zida ikkita kalendar vaqt tizimidan foydalanganlar - 260 kunlik va 365 kunlik yillik tsikl. Ushbu tizimlar har 18 980 kunda yoki har 52 (365 kun) yilda bir vaqtga to'g'ri keldi, bu birining oxirida va yangi vaqt tsiklining boshlanishida muhim bosqichni belgiladi. Qadimgi mayyaliklar vaqtni 4772 yilgacha hisoblab chiqdilar, ularning fikricha, hozirgi davrning oxiri keladi va koinot yana vayron bo'ladi.
Mayya urf-odatlari va ijtimoiy tashkiloti.
Qon quyish marosimi.
Hukmdorlarning oilalariga shahar-davlatlar hayotidagi har bir muhim voqeada - yangi binolarni muqaddaslashda, ekish mavsumining boshlanishida yoki oxirida qon to'kish marosimini o'tkazish majburiyati yuklangan. harbiy kampaniya. Mayya mifologiyasiga ko'ra, inson qoni xudolarni oziqlantirgan va mustahkamlagan, ular esa o'z navbatida odamlarga kuch bergan. Tilning, quloqlarning va jinsiy a'zolarning qoni eng katta sehrli kuchga ega ekanligiga ishonishgan.
Qon to‘kish marosimida shaharning markaziy maydoniga raqqosalar, sozandalar, jangchilar, zodagonlar kabi minglab odamlar yig‘ildi. Marosimning eng yuqori cho'qqisida hukmdor ko'pincha xotini bilan paydo bo'ldi va o'simlik tikani yoki obsidian pichog'i bilan jinsiy olatni kesib, o'zini qon to'kdi. Shu bilan birga hukmdorning xotini uning tilini teshdi. Shundan so'ng, ular qon ketishini kuchaytirish uchun yaralar orqali qo'pol agave arqonini o'tkazdilar. Qog'oz chiziqlariga qon tomildi, keyin ular olovda yondi. Qon yo'qotish, shuningdek, giyohvand moddalar, ro'za tutish va boshqa omillar ta'siri ostida marosim ishtirokchilari tutun puflarida xudolar va ajdodlarning tasvirlarini ko'rdilar.
Ijtimoiy tashkilot.
Mayya jamiyati patriarxat modelida qurilgan: oilada hokimiyat va etakchilik otadan o'g'ilga yoki akaga o'tdi. Klassik Mayya jamiyati juda tabaqalashgan edi. 8-asrda Tikalda ijtimoiy qatlamlarga aniq boʻlinish kuzatilgan. Ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori qismida hukmdor va uning eng yaqin qarindoshlari, keyin turli darajadagi hokimiyatga ega bo'lgan eng yuqori va o'rta irsiy zodagonlar, undan keyin mulozimlar, hunarmandlar, turli daraja va maqomdagi me'morlar, pastda boy, ammo kamtar edilar. yer egalari, keyin oddiy dehqonlar - jamoa a'zolari, oxirgi pog'onada esa etimlar va qullar turardi. Bu guruhlar oʻzaro aloqada boʻlsalar ham, ular alohida shahar mahallalarida yashab, alohida burch va imtiyozlarga ega boʻlib, oʻz urf-odatlarini oʻstirgan.
Qadimgi mayyaliklar metall eritish texnologiyasini bilishmagan. Asosan toshdan, shuningdek, yogʻoch va chigʻanoqlardan asboblar yasashgan. Bu asboblar yordamida dehqonlar o‘rmonlarni kesib, shudgorlashdi, ekin ekishdi va hosil yig‘ishdi. Mayyaliklar kulol g'ildiragini ham bilishmagan. Keramika buyumlarini yasashda ular loyni yupqa flagellaga aylantirib, ularni bir-birining ustiga qo'yishdi yoki loydan yasalgan plitalar. Keramika pechlarda emas, balki ochiq olovda pishirilgan. Kulolchilik bilan oddiy odamlar ham, aristokratlar ham shug'ullangan. Ikkinchisi mifologiya yoki saroy hayotidan sahnalar bilan bo'yalgan idishlar.
Yozma va tasviriy san'at.
1549 yilda Yukatanga kelgan ispan fransisk episkopi Diego de Landa (1524-1579) katexizmni tarjima qilishda iyerogliflarni lotin alifbosida uzatish tizimi ustida mayya yozuvchisi bilan ishlagan. Biroq, qadimgi mayya yozuvi alifbo yozuvidan farq qilar edi, chunki alohida belgilar ko'pincha fonema emas, balki bo'g'inni ifodalaydi. Landaning sun'iy alifbosi va mayya yozuvi o'rtasidagi nomuvofiqliklar natijasida ikkinchisi tushunib bo'lmaydigan deb hisoblangan. Maya ulamolari fonetik va semantik belgilarni erkin birlashtirganliklari, ayniqsa, bunday birikmalar so'z o'ynash uchun imkoniyatlar ochganda ma'lum.
Mayya jamiyatining intellektual elitasini tashkil etgan ulamolar yuzlab qo'lyozmalarni yaratdilar. Ular yaguar terisi bilan qoplangan bog'lamlar ostida akkordeon kabi buklangan daraxt po'stlog'idan yasalgan varaqlarga qush patlari bilan yozishgan. Katolik missionerlari bu kitoblarni bid'at deb hisoblab, ularni yoqib yuborishdi. Madrid, Parij, Drezden va Grolier kodekslari deb nomlanuvchi Mayyalarning faqat to'rtta qo'lyozmasi saqlanib qolgan. Drezden kodeksida dehqon kalendariga o'xshash bo'lim mavjud bo'lib, unda kelgusi yil uchun bashoratlar berilgan va yaxshi hosil olish uchun zarur bo'lgan qurbonliklar ko'rsatilgan. Qurg'oqchilik haqidagi bashorat yozma ravishda ham, tilini osgan holda issiqdan o'layotgan kiyikning rasmida ham etkaziladi. Bundan tashqari, Drezden kodeksida Venera sayyorasi harakatining hisob-kitoblari keltirilgan. Madrid kodeksi turli xil faoliyat turlarini, masalan, ov qilish yoki o'ymakorlik niqoblarini kalendar tsikliga qanday moslashtirish bo'yicha tavsiyalar beradi.
Yozuvchilar o‘z san’atini nafaqat qog‘ozda, balki tosh, qobiq, sopol idishlarda ham namoyish etganlar. Stuka texnikasidan foydalangan holda qilingan yozuvlar ko'proq xavfsizlikni kafolatladi va shuning uchun Mayya qirollik nasl-nasabi toshga bosishni afzal ko'rdi. Dvoryanlar tomonidan yaratilgan kulolchilik haqidagi matnlar ko'proq shaxsiy xususiyatga ega edi. Kulolchilikda ko'pincha egasining nomi, buyumning maqsadi (plastinka, oyoqli idish, suyuqlik uchun idish) va hatto tarkibi, masalan, kakao yoki makkajo'xori kiradi. Shu tarzda bo'yalgan keramika ko'pincha sovg'a sifatida berilgan.
Kulolchilik san’atkorlari ba’zan tosh yozuv ustalari bilan birga ishlaganlar. Bo'yash uchun qizil, ko'k, yashil va qora ranglar ishlatilgan. Mayya davrining eng yaxshi saqlanib qolgan devor rasmlari hozirgi Meksikadagi Bonampak shahrida. Unda jangga tayyorgarlik, jangning o'zi va uzun nayzali jangchilarning yonma-yon jang qilishlari, asirlarni qurbon qilish va bayramona marosim raqsi tasvirlangan.
Diniy e'tiqodlar.
Mayya panteoni yer xudolari, yomg'ir, shamol, chaqmoq va boshqa tabiiy kuchlar va hodisalarni ifodalagan. Chaks, yomg'irning to'rtta xudosi, to'rtta asosiy nuqta bilan bog'liq edi. Yomg'ir va do'l yog'dirmasliklari uchun ularni vasvasaga solish kerak edi. Mayya dinida gunoh, jazo va poklanish haqidagi xristian tushunchalari mavjud emas edi - u tabiiy elementlarning muvozanatini saqlash va erning unumdorligini ta'minlash uchun mo'ljallangan edi. Hatto 20-asrda ham. Yucatan shimolida qurg'oqchilik paytida xudolarni tinchlantirish va yomg'ir yog'dirish uchun Cha Chac diniy marosimi o'tkaziladi.
Bir oz oldinroq, Azteklar qo'shnisida (hozirgi Yukatan-Gvatemala-Salvador-Gondras hududida) Mayya hindularining yanada kengroq tsivilizatsiyasi mavjud edi.
Mayya tsivilizatsiyasi
Mayya - tillari bilan qarindosh bo'lgan hind xalqlari guruhi. Bu xalqlar qaerdan paydo bo'lgan? Ular Markaziy Amerika o'rmonlarida qanday paydo bo'lgan? Bu va boshqa savollarga aniq javob yo'q. Bugungi kunda ushbu masala bo'yicha asosiy nuqtai nazarlardan biri shundaki, Amerika yuqori paleolit davrida Osiyodan Bering bo'g'ozi orqali joylashtirilgan, ya'ni. taxminan 30 ming yil oldin.
Mayyaliklar Kolumbiyagacha bo'lgan Amerikaning eng yorqin sivilizatsiyalaridan biridir. Bu qarama-qarshiliklar va paradokslarga to'la "sirli madaniyat", "fenomen madaniyati". Bu juda ko'p savollarni tug'dirdi, ammo hamma ham javobga ega emas. Amaliy tosh asrida yashagan mayyalar (ular miloddan avvalgi 10-asrgacha metallarni bilishmagan, gʻildirakli aravalar, omochlar, oʻram va tortma hayvonlar) aniq quyosh taqvimini, murakkab ieroglif yozuvini yaratgan, arablardan oldin nol tushunchasidan foydalangan. Hindlar esa Quyosh va Oy tutilishini bashorat qilib, Venera harakatlarini yiliga atigi 14 soniya xatolik bilan hisoblab chiqdilar va arxitektura, haykaltaroshlik, rasm va kulolchilikda ajoyib mukammallikka erishdilar. Ular oʻz xudolariga sigʻinib, shu bilan birga shohlar va ruhoniylarga boʻysunishgan, ular boshchiligida ibodatxonalar va saroylar qurishgan, marosimlar oʻtkazishgan, qurbonlik qilishgan, qoʻshnilari bilan jang qilishgan.
Mayyaliklar o'zlarida g'ayrioddiy bo'lgan, faqat mushaklar kuchiga qurilgan shaharlarni yaratdilar. Va negadir klassik davrning deyarli barcha shaharlarida zo'ravonlik bilan halokat izlari bor. Hozirgi vaqtda 200 dan ortiq qadimiy shahar xarobalari ma'lum. Maya shaharlarining to'liq ro'yxati.
Qadim zamonlarda mayyalar umumiy tarixiy an'anaga ega bo'lgan turli guruhlarni ifodalagan. Shu sababli, ularning madaniyatlarining xususiyatlari o'xshash edi, ularning jismoniy xususiyatlari bir xil edi va ular bir xil til sohasiga tegishli tillarda gaplashdilar. Mayya tsivilizatsiyasini o'rganishda bir necha davrlar ajratiladi. Ularning nomlari va xronologiyasi quyidagicha:
- Klassikdan oldingi davr (taxminan miloddan avvalgi 2000-900 yillar)
- O'rta klassikagacha (miloddan avvalgi 900-400 yillar)
- Klassikdan oldingi davr (miloddan avvalgi 400-250 yillar)
- erta klassik (milodiy 250-600 yillar)
- kech klassik (milodiy 600-900 yillar)
- postklassik (milodiy 900-1521 yillar)
Ushbu qat'iy ilmiy ma'lumotlar mayya shaharlari nima uchun qisqarishi, ularning aholisining qisqarishi va ichki nizolar kuchayib borayotganini hech qanday tarzda tushuntirmaydi. Ammo 1521 yildan 1821 yilgacha davom etgan mustamlakachilik davrida sodir bo'lgan buyuk sivilizatsiyani nihoyat vayron qilgan jarayonlar butunlay ravshan. Buyuk gumanistlar va nasroniylar - ular nafaqat gripp, chechak va qizamiqni keltirib chiqardilar, balki Amerika qit'asida olov va qilich bilan o'z mustamlakalarini yaratdilar. Ilgari mayyalarga foyda keltirmagan narsa - parchalanish va davlatning yagona boshqaruv markazining yo'qligi bosqinchilarga ham foyda keltirmadi. Har bir shahar alohida jangovar davlat edi va bu hududni egallash uchun tobora ko'proq harakat qilish kerak edi.
Mayya shaharlari esa katta mahorat va ko‘lam bilan qurilgan. Lamanai, Cahal Pech, El Mirador, Calakmul, Tikal, Chichen Itza, Uxmal, Kopanni eslatib o'tish kerak. Ushbu shaharlarning ba'zilari ming yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lgan. Ularning har birining xarobalari arxeologlar, tarixchilar va sayyohlar uchun tuhfadir.
Yo'qolgan sivilizatsiyaning vaqt va makon haqidagi g'oyalari katta qiziqish uyg'otadi. Mayyalarning tabiiy va astronomik hodisalar bilan bog'liq bo'lgan tsiklik vaqti turli kalendarlarda aks ettirilgan. Prognozlardan biriga ko'ra, keyingi (oxirgi) tsikl 2012 yil 22 dekabrda tugaydi. Tsiklning oxiri toshqin bilan kechadi, shundan so'ng bu dunyo halok bo'ladi, yangi koinot tug'iladi va yangi tsikl boshlanadi ... Mayya bashoratlarining ishonchliligini tekshirish uchun bizda barcha imkoniyatlar mavjud.
Miloddan avvalgi 1-2 ming yillikning boshlarida Mayya-Kiche oilasining turli tillarida gaplashadigan mayya xalqi Meksikaning janubiy shtatlari (Tabasko, Chiapas, Kampeche, Yukatan va Kintana Roo) kabi ulkan hududda joylashdilar. hozirgi Beliz va Gvatemala mamlakatlari va Salvador va Gondurasning g'arbiy hududlari. Tropik zonada joylashgan bu hududlar turli landshaftlari bilan ajralib turadi. Tog'li janubda vulqonlar zanjiri mavjud bo'lib, ularning ba'zilari faol. Bir vaqtlar bu erda saxovatli vulqon tuproqlarida kuchli ignabargli o'rmonlar o'sgan. Shimolda vulqonlar Alta Verapazning ohaktosh tog'lariga yo'l beradi, ular shimolda issiq va nam iqlimi bilan ajralib turadigan ohaktosh Peten platosini hosil qiladi. Bu yerda klassik davr mayya sivilizatsiyasining rivojlanish markazi shakllangan. Peten platosining gʻarbiy qismidan Meksika qoʻltigʻiga quyiladigan Pasion va Usumacinta daryolari, sharqiy qismidan esa Karib dengiziga suv olib boradigan daryolar quyiladi. Peten platosining shimolida namlik o'rmon qoplamining balandligi bilan kamayadi. Shimoliy Yukatekan tekisliklarida tropik yomg'irli o'rmonlar o'z o'rnini butazor o'simliklariga bo'shatib beradi, Puuc tepaliklarida iqlim juda qurg'oqchil bo'lib, qadimgi davrlarda odamlar bu erda karst ko'llari (kenotlar) qirg'oqlari bo'ylab joylashdilar yoki er osti suv havzalarida (chultun) suv saqladilar. Yukatan yarim orolining shimoliy qirg'og'ida qadimgi mayyaliklar tuz qazib olishgan va ichki hududlar aholisi bilan savdo qilganlar.
Dastlab, mayyalar tropik pasttekisliklarning katta hududlarida kichik guruhlarda yashab, dehqonchilik bilan shug'ullangan deb ishonishgan. Tuproqlarning tez qurib ketishi bilan bu ularni tez-tez o'z yashash joylarini o'zgartirishga majbur qildi. Mayyaliklar tinch edilar va astronomiyaga alohida qiziqish bildirishgan va ularning baland piramidalari va tosh binolari bo'lgan shaharlari ham odamlar g'ayrioddiy samoviy hodisalarni kuzatish uchun yig'iladigan ruhoniylarning marosim markazlari bo'lib xizmat qilgan. Zamonaviy hisob-kitoblarga ko'ra, qadimgi mayya xalqi 3 milliondan ortiq kishini tashkil etgan. Uzoq o'tmishda ularning mamlakati eng zich joylashgan tropik zona edi. Mayyaliklar bir necha asrlar davomida tuproq unumdorligini saqlab qolish va qishloq xo'jaligi uchun yaroqsiz yerlarni plantatsiyalarga aylantirishni bilishgan, ularda makkajo'xori, loviya, qovoq, paxta, kakao va turli xil tropik mevalar etishtiriladi. Mayya yozuvi qattiq fonetik va sintaktik tizimga asoslangan edi. Qadimgi ieroglif yozuvlarining dekodlanishi mayyalarning tinch tabiati haqidagi oldingi fikrlarni rad etdi: bu yozuvlarning aksariyati shahar-davlatlar o‘rtasidagi urushlar va xudolarga qurbon qilingan asirlar haqida xabar beradi. Oldingi g'oyalardan qayta ko'rib chiqilmagan yagona narsa - bu qadimgi mayyalarning samoviy jismlarning harakatiga bo'lgan g'ayrioddiy qiziqishi. Ularning astronomlari Quyosh, Oy, Venera va ba'zi yulduz turkumlarining (xususan, Somon yo'li) harakat sikllarini juda aniq hisoblab chiqdilar. Mayya tsivilizatsiyasi o'z xususiyatlariga ko'ra Meksika tog'larining eng yaqin qadimiy tsivilizatsiyalari, shuningdek, uzoq Mesopotamiya, qadimgi yunon va qadimgi Xitoy sivilizatsiyalari bilan umumiylikni ochib beradi.
Klassikdan oldingi davrning arxaik (miloddan avvalgi 2000-1500) va erta shakllanish davrlarida (miloddan avvalgi 1500-1000 yillar) Gvatemalaning pasttekisliklarida ovchilar va terimchilarning kichik yarim sayr qiluvchi qabilalari yashab, yovvoyi qutulish mumkin bo'lgan ildiz va mevalarni iste'mol qilgan, shuningdek. o'yin va baliq kabi. Ular ortlarida faqat nodir tosh qurollari va bir necha aholi punktlari qolib ketgan, ular aniq shu vaqtga to'g'ri keladi. O'rta shakllanish davri (miloddan avvalgi 1000-400 yillar) Mayya tarixining nisbatan yaxshi hujjatlashtirilgan birinchi davridir. Bu vaqtda o'rmonda va Peten platosi daryolari bo'yida va Beliz shimolida (Kuelho, Kolha, Kashob) tarqalgan kichik qishloq xo'jaligi aholi punktlari paydo bo'ldi. Arxeologik dalillar shuni ko'rsatadiki, bu davrda mayyalarda dabdabali me'morchilik, sinfiy bo'linish yoki markazlashgan hokimiyat bo'lmagan. Biroq, Klassikdan oldingi davrning keyingi kech shakllanish davrida (miloddan avvalgi 400 - miloddan avvalgi 250 yillar) Mayya hayotida katta o'zgarishlar yuz berdi. Bu vaqtda monumental inshootlar - stilobotlar, piramidalar, shar maydonchalari qurilgan va shaharlarning tez o'sishi kuzatilgan. Yukatan yarim oroli shimolidagi Calakmul va Zibilchaltun (Meksika), Peten (Gvatemala) oʻrmonidagi El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe va Tintal, Cerros, Kuello, Lamanay va Nomul kabi shaharlarda taʼsirchan meʼmoriy majmualar barpo etilmoqda. (Beliz), Chalchuapa (Salvador).
Bu davrda paydo bo'lgan aholi punktlarining tez o'sishi kuzatildi, masalan, Beliz shimolidagi Kashob. Kech shakllanish davrining oxirida bir-biridan uzoqda joylashgan aholi punktlari o'rtasida ayirboshlash savdosi rivojlandi. Eng qimmatli narsalar - jade va obsidiandan yasalgan buyumlar, dengiz chig'anoqlari va quetzal qush patlari. Bu vaqtda birinchi marta o'tkir chaqmoqtosh asboblari va atalmish asboblar paydo bo'ldi. eksantriklar - eng g'alati shakldagi tosh mahsulotlari, ba'zan trident yoki inson yuzining profili shaklida. Shu bilan birga, nefrit buyumlari va boshqa qimmatbaho buyumlar qo'yiladigan binolarni muqaddaslash va yashirin joylarni tashkil qilish amaliyoti rivojlangan. Klassik davrning keyingi Erta Klassik davrida (eramizning 250-600 yillari) Mayya jamiyati har biri o'z qirollik sulolasiga ega bo'lgan raqib shahar-davlatlar tizimiga aylandi. Bu siyosiy sub'ektlar davlat tizimida ham, madaniyatda ham (til, yozuv, astronomik bilimlar, kalendar) umumiylikni ochib berdi. Ilk klassik davrning boshlanishi taxminan Tikal shahrining stelasida qayd etilgan eng qadimgi sanalardan biriga to'g'ri keladi - eramizning 292 yil, bu atamaga ko'ra. "Mayalarning uzun hisobi" 8.12.14.8.5 raqamlarida ifodalangan. Klassik davrdagi alohida shahar-davlatlarning mulklari o'rtacha 2000 kvadrat metrga etdi. km va ba'zi shaharlar, masalan, Tikal yoki Calakmul, sezilarli darajada kattaroq hududlarni nazorat qilgan.
Har bir shtatning siyosiy va madaniy markazlari ajoyib binolarga ega bo'lgan shaharlar bo'lib, ularning arxitekturasi mayya me'morchiligining umumiy uslubining mahalliy yoki zonal o'zgarishini ifodalaydi. Binolar keng to'rtburchaklar markaziy maydon atrofida joylashgan edi. Ularning jabhalari odatda asosiy xudolar va mifologik belgilarning niqoblari bilan bezatilgan, toshdan o'yilgan yoki relyef usullaridan foydalangan holda qilingan. Binolar ichidagi uzun tor xonalarning devorlari ko'pincha marosimlar, bayramlar va harbiy sahnalarni tasvirlaydigan freskalar bilan bo'yalgan. Deraza panjaralari, panjaralari, saroy zinapoyalari, shuningdek, mustaqil stelalar ieroglif matnlari bilan qoplangan, ba'zan esa hukmdorlar qilmishlari haqida hikoya qiluvchi portretlar bilan kesishgan. Yaxchilondagi 26-rayonda hukmdorning xotini eriga harbiy libos kiyishga yordam berayotgani tasvirlangan. Klassik davrdagi Mayya shaharlarining markazida piramidalar balandligi 15 m gacha ko'tarilgan. Ushbu inshootlar ko'pincha hurmatli odamlar uchun qabr bo'lib xizmat qilgan, shuning uchun shohlar va ruhoniylar ota-bobolarining ruhlari bilan sehrli aloqa o'rnatish uchun bu erda marosimlarni o'tkazishgan.
Maya dinida to'p o'ynash marosimi muhim ahamiyatga ega edi. Deyarli har bir yirik Mayya aholi punktida bir yoki bir nechta shunga o'xshash joylar mavjud edi. Bu, qoida tariqasida, kichik to'rtburchaklar maydon bo'lib, uning yon tomonlarida ruhoniylar marosimni tomosha qilgan piramidal platformalar mavjud. Shu bilan birga, o'yinga sig'inish paydo bo'ldi. Mayya afsonalarining bebaho to'plami bo'lgan Popol Vuhda to'p o'yini xudolar o'yini sifatida tilga olinadi: o'lim xudolari Bolon Tiku (yoki ular matnda deyilganidek, Xibalba Lordlari, ya'ni yer osti dunyosi) va ikkita Unda hun yarim xudosining aka-ukalari Axpu va Xbalanke raqobatlashdi. Shunday qilib, o'yinchilar sahnada yaxshilik va yomonlik, yorug'lik va zulmat, erkak va ayol, ilon va yaguar o'rtasidagi kurash epizodlaridan birini boshlashdi. Mayya to'pi o'yini, Mesoamerikaning boshqa xalqlarining o'xshash o'yinlari singari, zo'ravonlik va shafqatsizlik elementlarini o'z ichiga olgan - u inson qurbonligi bilan yakunlangan, buning uchun boshlangan va o'yin maydonchalari inson bosh suyagi bilan qoziqlar bilan o'ralgan.
Klassikdan keyingi davrda (950-1500) qurilgan shimoliy shaharlarning aksariyati 300 yildan kam davom etgan, 13-asrgacha saqlanib qolgan Chichen Itsa bundan mustasno. Bu shahar 900 atrofida Tolteklar tomonidan asos solingan Tula bilan me'moriy o'xshashliklarni ko'rsatadi, bu Chichen Itza forpost bo'lib xizmat qilgan yoki jangovar Tolteklarning ittifoqchisi bo'lgan. Shahar nomi mayya tilidagi "chi" ("og'iz") va "itsa" ("devor") so'zlaridan olingan, ammo uning arxitekturasi "devor" deb ataladi. Puuc uslubi klassik Maya qonunlarini buzadi. Masalan, binolarning tosh tomlari pog'onali tonozlarda emas, balki tekis nurlarda qo'llab-quvvatlanadi. Ba'zi tosh o'ymakorliklarida Maya va Toltek jangchilari jang sahnalarida birga tasvirlangan. Ehtimol, Tolteklar bu shaharni egallab olishgan va vaqt o'tishi bilan uni gullab-yashnagan davlatga aylantirgan. Postklassik davrda (1200-1450) Chichen Itza bir muncha vaqt Mayapan Ligasi deb nomlanuvchi yaqin atrofdagi Uxmal va Mayapan bilan siyosiy ittifoqning bir qismi edi. Biroq, ispanlar kelishidan oldin ham Liga qulab tushdi va Chichen Itza, xuddi klassik davr shaharlari kabi, o'rmon tomonidan yutib yuborildi. Postklassik davrda dengiz savdosi rivojlandi, buning natijasida Yucatan qirg'og'ida va yaqin orollarda portlar paydo bo'ldi, masalan, Tulum yoki Kozumel orolidagi aholi punkti. Kechki postklassik davrda mayyalar atsteklar bilan qullar, paxta va qush patlari bilan savdo qilishgan.
Mayya mifologiyasiga ko'ra, dunyo eramizdan avvalgi 3114-yil 13-avgustda Yevropa terminlarida boshlangan uchinchi, zamonaviy davr boshlanishidan oldin ikki marta yaratilgan va vayron qilingan. Shu kundan boshlab, vaqt ikkita xronologik tizimda hisoblangan - deb ataladigan. uzun sanash va kalendar doirasi. Uzoq hisob har biri 20 kundan iborat 18 oyga bo'lingan tun deb nomlangan 360 kunlik yillik tsiklga asoslangan edi. Mayyaliklar o'nlik sanoq tizimidan ko'ra 20 ta asosdan foydalanganlar va xronologiya birligi 20 yil (katun) edi. Yigirma katun (ya'ni to'rt asr) baktunni tashkil qilgan. Mayyaliklar bir vaqtning o'zida ikkita kalendar vaqt tizimidan foydalanganlar - 260 kunlik va 365 kunlik yillik tsikl. Ushbu tizimlar har 18 980 kunda yoki har 52 (365 kun) yilda bir vaqtga to'g'ri keldi, bu birining oxirida va yangi vaqt tsiklining boshlanishida muhim bosqichni belgiladi. Qadimgi mayyaliklar vaqtni 4772 yilgacha hisoblab chiqdilar, ularning fikricha, hozirgi davrning oxiri keladi va koinot yana vayron bo'ladi.
Hukmdorlarning oilalariga shahar-davlatlar hayotidagi har bir muhim voqeada, xoh yangi binolarni muqaddaslashda, xoh ekish mavsumining boshlanishida, xoh ekish mavsumining boshlanishida yoki oxirida qon to'kish marosimini o'tkazish majburiyati yuklangan. harbiy kampaniya. Mayya mifologiyasiga ko'ra, inson qoni xudolarni oziqlantirgan va mustahkamlagan, ular esa o'z navbatida odamlarga kuch bergan. Tilning, quloqlarning va jinsiy a'zolarning qoni eng katta sehrli kuchga ega ekanligiga ishonishgan. Qon to‘kish marosimida shaharning markaziy maydoniga raqqosalar, sozandalar, jangchilar, zodagonlar kabi minglab odamlar yig‘ildi. Marosimning eng yuqori cho'qqisida hukmdor ko'pincha xotini bilan paydo bo'ldi va o'simlik tikani yoki obsidian pichog'i bilan jinsiy olatni kesib, o'zini qon to'kdi. Shu bilan birga hukmdorning xotini uning tilini teshdi. Shundan so'ng, ular qon ketishini kuchaytirish uchun yaralar orqali qo'pol agave arqonini o'tkazdilar. Qog'oz chiziqlariga qon tomildi, keyin ular olovda yondi. Qon yo'qotish, shuningdek, giyohvand moddalar, ro'za tutish va boshqa omillar ta'siri ostida marosim ishtirokchilari tutun puflarida xudolar va ajdodlarning tasvirlarini ko'rdilar.
Mayya jamiyati patriarxat modelida qurilgan: oilada hokimiyat va etakchilik otadan o'g'ilga yoki akaga o'tdi. Klassik Mayya jamiyati juda tabaqalashgan edi. 8-asrda Tikalda ijtimoiy qatlamlarga aniq boʻlinish kuzatilgan. Ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori qismida hukmdor va uning yaqin qarindoshlari turardi. Keyingi o'rinlarda turli darajadagi hokimiyatga ega bo'lgan eng yuqori va o'rta irsiy zodagonlar, undan keyin mulozimlar, hunarmandlar, turli daraja va maqomdagi me'morlar, quyida boy, ammo kamtar er egalari, keyin oddiy jamoa dehqonlari va oxirgi bosqichda etimlar va qullar turardi. . Bu guruhlar oʻzaro aloqada boʻlsalar ham, ular alohida shahar mahallalarida yashab, alohida burch va imtiyozlarga ega boʻlib, oʻz urf-odatlarini oʻstirgan.
Qadimgi mayyaliklar metall eritish texnologiyasini bilishmagan. Asosan toshdan, shuningdek, yogʻoch va chigʻanoqlardan asboblar yasashgan. Bu asboblar yordamida dehqonlar o‘rmonlarni kesib, shudgorlashdi, ekin ekishdi va hosil yig‘ishdi. Mayyaliklar kulol g'ildiragini ham bilishmagan. Keramika buyumlarini yasashda ular loyni yupqa flagellaga aylantirib, ularni bir-birining ustiga qo'yishdi yoki loydan yasalgan plitalar. Keramika pechlarda emas, balki ochiq olovda pishirilgan. Kulolchilik bilan oddiy odamlar ham, aristokratlar ham shug'ullangan. Ikkinchisi mifologiya yoki saroy hayotidan sahnalar bilan bo'yalgan idishlar.
Hozirgacha Mayya tsivilizatsiyasining yo'q bo'lib ketishi tadqiqotchilar o'rtasida bahs mavzusi. Shu bilan birga, Mayya tsivilizatsiyasining yo'q bo'lib ketishiga nisbatan ikkita asosiy nuqtai nazar mavjud - ekologik va noekologik farazlar.
Ekologik gipoteza inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muvozanatiga asoslanadi. Vaqt o'tishi bilan muvozanat buzildi: tobora ko'payib borayotgan aholi qishloq xo'jaligiga mos keladigan sifatli tuproq etishmasligi, shuningdek, ichimlik suvi tanqisligi muammosiga duch kelmoqda. Mayyalarning ekologik qirilib ketish gipotezasi 1921 yilda O. F. Kuk tomonidan ishlab chiqilgan.
Ekologik bo'lmagan gipoteza fath va o'latdan tortib iqlim o'zgarishi va boshqa falokatlargacha bo'lgan turli xil nazariyalarni qamrab oladi. Mayya istilosining versiyasi o'rta asrlarda Markaziy Amerikaning boshqa xalqi - Tolteklarga tegishli bo'lgan ob'ektlarning arxeologik topilmalari bilan qo'llab-quvvatlanadi. Biroq, ko'pchilik tadqiqotchilar ushbu versiyaning to'g'riligiga shubha qilishadi. Mayya tsivilizatsiyasining inqiroziga iqlim o'zgarishi va ayniqsa qurg'oqchilik sabab bo'lgan degan taxminni iqlim o'zgarishini o'rganuvchi geolog Jerald Xaug bildiradi. Shuningdek, ba'zi olimlar Mayya tsivilizatsiyasining qulashini Markaziy Meksikadagi Teotixuakanning tugashi bilan bog'lashadi. Ba'zi olimlarning fikricha, Teotixuakan tashlab yuborilganidan so'ng, Yucatanga ham ta'sir qilgan kuch bo'shlig'i paydo bo'lgandan so'ng, mayyaliklar bu bo'shliqni to'ldira olmadilar, bu esa oxir-oqibat sivilizatsiyaning tanazzuliga olib keldi.
1517 yilda ispanlar Ernandes de Kordoba boshchiligida Yukatanda paydo bo'ldi. Ispanlar qadimgi dunyodan mayyalarga ilgari noma'lum bo'lgan kasalliklarni, jumladan chechak, gripp va qizamiqni keltirdilar. 1528 yilda Fransisko de Montexo boshchiligidagi mustamlakachilar shimoliy Yukatanni bosib olishni boshlaydilar. Biroq, geografik va siyosiy tarqoqlik tufayli ispanlarga mintaqani butunlay bo'ysundirish uchun taxminan 170 yil kerak bo'ladi. 1697 yilda so'nggi mustaqil Mayya shahri Tayasal Ispaniyaga topshirildi. Shunday qilib, qadimgi Mesoamerikaning eng qiziqarli tsivilizatsiyalaridan biri tugadi.
Mayya shaharlari:
Gvatemala: Aguateca - Balberta - Gumarkah - Dos Pilas - Ichimche - Ishkun - Yaxha - Kaminaljuyu - Cancuen - Quirigua - La Corona - Machaquila - Misco Viejo - Naachtun - Nakbe - Naranjo - Piedras Negras - Saculeu - San Bartolo - - Ceibal - Ci Takalik Abah - Tikal - Toposhte - Huaxactun - El Baul - El Mirador - El Peru
Meksika: Akanmul - Akanseh - Balamku - Becan - Bonampak - Ichpich - Yaxchilan - Kabah - Calakmul - Coba - Comalcalco - Kohunlich - Labna - Mayapan - Mani - Nokuchich - Oshkintok - Palenque - Rio Bec - Sayil - Sakpeten - Santa Rosa Stampak - Tonina - Tulum - Uxmal - Xaina - Tsibilchaltun - Chacmultun - Chacchoben - Chikanna - Chinkultik - Chichen Itza - Chunchukmil - Shkipche - Xpujil - Ek Balam - Edzna
Beliz: Altun Ha - Qorako'l - Kahal Pech - Kueyo - Lamanai - Lubaantun - Nim Li Punit - Xunantunich
Gonduras: Kopan – El Puente
Salvador: San-Andres - Tazumal - Xoya de Seren
2012... Mening shahrimdagilar sham, pishirilgan ovqat va sovun sotib olishmoqda. Ular bu ularni 21-dekabrda sodir bo'lishi rejalashtirilgan oxiratdan himoya qiladi deb o'ylashadi. Mayya taqvimiga ko'ra. Men hushyor odam bo'lsam ham, men hali ham asabiy tikni his qilardim. Ammo kun xotirjam o'tdi va siz ko'rib turganingizdek, dunyo hali ham tik turibdi. Mayyaliklar xato qilishgan.
Mayya tsivilizatsiyasi: u qayerda joylashgan?
Negadir mayyalar, inklar va atsteklar bir davrda yashaganiga ishonardim. Lekin bu xato. Atsteklar ispan istilosining barcha quvonchlarini boshdan kechirdilar, o'sha paytda Mayya tsivilizatsiyasi deyarli o'lik edi. Mayya tsivilizatsiyasi juda edi yuqori darajada rivojlangan va bugungi kunda uning avlodlari o'z madaniyatidan qolgan narsalarni hayajon bilan qadrlashadi.
Bu tsivilizatsiya juda qadimiy. Uning ildizlari orqaga qaytadi Miloddan avvalgi 2-ming yillik. A rivojlanish cho'qqisi ustiga tushdi Milodiy 250-900 yillar. Mayyaliklar quyidagi hududlarda yashagan:
- Meksikaning janubiy shtatlari;
- Gvatemala;
- Beliz;
- g'arbiy Gonduras;
- Salvador;
- Yucatan yarim oroli.
Bu hududlar o'zlarining landshaftlarida juda xilma-xildir. Mayyalar buni qanday qilishni bilishardi quruq yerlarni unumdor tuproqlarga aylantirish. Ular kakao, makkajo'xori, loviya, qovoq, meva va hatto paxta etishtirishdi. Ularning jamiyati mustaqil qabilalarga boʻlinib, yetakchi boʻlgan. Mayya xalqi soni deyarli edi 3 million kishi. Tibbiyot juda rivojlangan edi. Mayyaliklar hatto tishlarni qanday to'ldirishni ham bilishgan. Va ularning astronomlari juda aniq bo'lishi mumkin edi quyosh harakatining davrlarini hisoblang va boshqa sayyoralar.
Mayya sirlari
Ammo olimlar hali ham bitta savol bilan kurashmoqda. Nega Mayya tsivilizatsiyasi yo'q bo'lib ketdi? Axir, bu tsivilizatsiya qurilishda, san'atda va intellektual rivojlanishda aql bovar qilmaydigan yuksaklikka erishdi. Lekin 10-asr boshlari Mayya boshlash tark eting ularning shaharlar. Olimlar turli xil versiyalarni ilgari surdilar - dan epidemiyadan tabiiy ofatga. Ammo hozirgacha bu sirni hech kim hal qila olmadi.
Va bu tsivilizatsiyaning yana bir siridir senotlar. Bu tabiiy quduqlar. Mayyalar o'z shaharlarini joylashishini hisobga olgan holda qurgan deb hisoblashadi. Bu quduqlar yaqinida qurbonliklar keltirildi va mayyalar ularni ko'rib chiqdilar yer osti dunyosiga kirish. Mayyaliklar ham negadir harakat qilishdi tanangizni o'zgartiring. Misol uchun, ular peshonani deformatsiya qilishdi va uni tekis qilishdi. Ular ataylab bolalarni qiyshiq qilib qo'yishgan yoki burunlarini tumshug'i shaklida qilishgan.