Larisa Ogudalova - romantika qahramoni
Ostrovskiy milliy ayol rolini o'ynaydi
Larisa Ogudalova - Katerina Kabanovadan kam bo'lmagan mashhur obraz va undan kam tortishuvlarga sabab bo'ladi. Asosiy savol Larisaning axloqining kuchi va uning so'nggi so'zlarining ma'nosi masalasi bo'lib qolmoqda. Ostrovskiy chinakam qarama-qarshi obraz yaratdi; ishning ushbu qismida biz Larisa Ogudalovaning xarakterining asl kuchi nimada va nega u ma'naviy pok Katerinadan farqli o'laroq, uning timsoli bo'lib qolmoqda degan savolga javob topishga harakat qilamiz. ayol fojiasi.
Ushbu tasvirning zamonaviy tushunchasi ko'p jihatdan mashhur "Shafqatsiz romantika" filmining filmini idrok etishga asoslanadi; biz rejissyor versiyasi va muallifning niyati mos kelishi haqida bahslashmaymiz, lekin bizga ko'rinadiki, filmning nomi. film spektakl uslubini juda aniq aks ettiradi. Ta'rifga ko'ra, shafqatsiz romantika - bu bo'rttirilgan fojiali pafos bilan to'ldirilgan, sentimental, ammo katarsis tuyg'usini bermaydigan shahar sevgisi balladasi, bu fojiali patos spektaklning barcha asosiy qahramonlariga xosdir, Larisaning o'zidan tashqari. chayqa - uning ismining ildizini bergan qush - ruhiy jihatdan sayoz odamlar ustidan. "Mahr" - kundalik hayot va axloq haqidagi spektakl, lekin unda biz "Momaqaldiroq"da uchragan yutuq yo'q. Larisaning o'limi Larisaning o'zi tomonidan berilgan emas, balki so'nggi daqiqagacha o'z illyuziyalarining asiri bo'lgan qahramonning bir lahzada tanlovi natijasidir, shuning uchun uning o'limi o'z joniga qasd qilish emas, balki Karandishev tomonidan o'qqa tutilgan. Lotman “Ostrovskiy va o‘z davrining rus dramaturgiyasi” maqolasida qahramon Larisa Ogudalovaning fojiasiga shunday baho beradi: “O‘zini shaxs sifatida his qiladigan, hayotiy muhim qarorlarni mustaqil ravishda qabul qiladigan zamonaviy ayol shafqatsiz qonunlarga duch keladi. jamiyat va ular bilan murosa qila olmaydi va ularga yangi ideallarga qarshi chiqa olmaydi. Kuchli, yorqin shaxsning jozibasi ostida bo'lgan u, uning jozibasi boylik unga beradigan kuch va "kapital yig'uvchi" ning shafqatsiz shafqatsizligidan ajralmas ekanligini darhol anglamaydi. Larisaning o'limi - o'sha davrning hal qilib bo'lmaydigan axloqiy qarama-qarshiliklaridan fojiali yo'ldir.
"Mahr" spektakli 19-asrning 70-yillari oxirida, boy savdogarlar g'alaba qozongan davrda, pul odamlarga ta'siri kuchayib, haqiqiy qadriyatlarni qoplagan paytda yozilgan. Buning ayanchli oqibatlari dramaturgiyaning bosh qahramoni taqdirida ham o‘z aksini topdi. Larisa yumshoq, sof qiz, lekin u eng yaxshi Evropa an'analarida tarbiyalangan - unga evropalik qiz nimaga ega bo'lishi kerakligini o'rgatishgan: yaxshi xulq-atvor va musiqiy ta'lim. Ammo Larisa bu ta'limning asl ma'nosini tushunmaydi, bu faqat qimmatbaho narsa uchun chiroyli ramka. Ikki qizini allaqachon muvaffaqiyatli "joylashtirgan" onasi, ularning hech biri baxt topa olmagan, Larisaga badavlat odam bilan muvaffaqiyatli turmush qurishni bashorat qilmoqda. Oqsoqol Ogudalova qizining manfaati uchun harakat qilmaydi, bu foyda olamida fojia onaning o'z manfaati uchun qizini qimmatroqqa sotishga urinishidan boshlanadi.
Larisa onalik mehridan mahrum, u Katerina kabi umuman muhabbatdan mahrum va yuragi bu sevgi etishmasligini to'ldirishni talab qiladi. Bu erda u qalbi "kimdirni" kutgan Tatyana Larina obraziga yaqinroq, ammo Tatyanadan farqli o'laroq, uning hikoyasi nikoh bilan tugaydi, garchi sevilmagan bo'lsa ham, lekin u va jamiyat tomonidan hurmat qilinadigan Tatyana, Larisani sevadigan odam bilan. u tanlagan Paratovdan ham, kelini Karandishevdan ham munosib sevgini olmaydi.
Larisa, sodda yosh qiz, onasining irodasiga ko'ra, u ko'chib o'tishi kerak bo'lgan jamiyatda hamma narsa pul bilan belgilanishiga ishonolmaydi. "U olijanob tarbiya an'analarini o'zida mujassam etgan va uning fe'l-atvori tashqi ulug'vorlikka intilish, hayotning dabdabali olijanobligi va tabiatining chuqurroq, ichki xususiyatlari - jiddiylik, rostgo'ylik va samimiy va samimiy munosabatlarga chanqoqlik o'rtasidagi keskin ziddiyatni ochib beradi. . Bunday qarama-qarshilik o'sha paytda jamiyatning imtiyozli qatlamlarining eng yaxshi vakillari hayotida uchragan hodisa edi". Uning ongida, albatta, u hamma narsani juda yaxshi biladi, opa-singillarining taqdiri buning aniq dalilidir, lekin uning qalbi buni qabul qila olmaydi. Bu oilada chinakam yuksak tuyg'uga intiladigan va go'yo uni "zor usta" Sergey Sergeyevich Paratov timsolida topadigan shunday pokiza va muhabbatga chanqoq qiz qanday qilib ulg'aygani hayratlanarli. Olovli yurak ayoli, Larisa sevgi izlaydi, unda hech qanday hisob-kitob yoki qo'pollik yo'q: "Axir, Larisa Dmitrievnada dunyoviy, bu dunyoviy narsa yo'q", deb ta'kidlaydi Knurov. U go'zal sevgini, nafis go'zal hayotni qidiradi. Larisa ko'r-ko'rona ishonadi, Paratov uni sevgandek samimiy va beparvolik bilan sevadi va bu uning fojiasi. Katerina va Larisa ikkalasi ham o'z tanlagan kishiga mavjud bo'lmagan ruhiy go'zallik berishga qodir ekanligi bilan birlashadi, ammo agar Katerina o'z xatosi haqida bilsa, garchi u bu bilimni yashirsa ham, Larisa bu faqat o'zida ekanligini ko'rmaydi. Paratov sevgiga qodir ideal insonning xususiyatlariga ega bo'lgan dunyo.
"Ammo Larisaning tanlagani savdogarlar Knurov va Vozhevatovning ishbilarmonlik qobiliyatiga ega bo'lmagan holda, allaqachon ularning axloqini to'liq o'zlashtirishga muvaffaq bo'lgan; u Knurovga tan olgani bejiz emas: "Men, Mokiy Parmenich, hech narsani qadrlamayman; Agar foyda topsam, hamma narsani sotaman." Larisa sevgilisini o'ziga va Karandishevga shunday tortadi: "Siz o'zingiz nimanidir demoqchisiz, siz yaxshi, halol odamsiz; lekin Sergey Sergeyich bilan solishtirganda, siz hamma narsani yo'qotasiz ... Sergey Sergeyich ... bu odamning idealidir. Biz Larisa Ogudalovaning o'qish diapazonini aniq aniqlay olmaymiz, lekin u romantik hikoyalarda tarbiyalangan deb taxmin qilishimiz mumkin va u o'z idealini oldi, Paratova ko'rgan timsoli: erkaklik, jasorat, jasorat va sharaf ideali. Larisa bu odamga tanqidiy qarashga qodir emas: Kavkaz ofitseri bilan bo'lgan epizod, Paratov o'zining xotirjamligi va aniqligini namoyish qilish uchun qo'lida ushlab turgan nishonga o'q uzganida, u uning "idealligi" ning isboti sifatida qabul qiladi. ”, "ideallik" romantik qahramonlariga juda o'xshash. Garchi aslida bu epizod faqat maqtanish va mag'rurlik haqida gapirsa ham, buning uchun Sergey Sergey hech ikkilanmasdan o'zining va boshqalarning hayotini xavf ostiga qo'yadi.
Darhaqiqat, "ideal odam" Sergey Sergey qo'rqoq va eng past turdagi qo'rqoqdir, chunki u kapitalsiz qolishdan qo'rqadi va shuning uchun boy ayolga uylanadi va uning Larisaga bo'lgan "ehtiros portlashi" adolatlidir. Paratov axloqsiz tarzda "joyga ishora qiladigan" Karandyshev bilan o'yin hamma narsani juda yaxshi bilgan va o'z harakatlarini aniq hisoblagan. Uning uchun Larisa go'zal narsa, o'yinchoq, uni qandaydir ahamiyatsiz Karandishev to'satdan olib qo'ygan. Spektakl qahramoni Paratov bilan ketish orqali o'zini murosa qiladi, lekin u hali gunohini bilmaydi, faqat Sergey Sergeevich bilan suhbatdan so'ng, u sevgisi o'zi tomonidan qurilgan illyuziya ekanligini tushunadi. Larisa sehrlangan va sehrlangan dunyoda yashaydi, o'yin davom etar ekan, yo'q qilinadi. U Katerina kabi ma'naviy kuchga ega emas, bu "Momaqaldiroq" qahramoniga o'zining fojiali yakunini kutishga imkon bergan tushuncha ruhi, u dunyodan emas, balki hozircha faqat sevgilisidan hafsalasi pir bo'lgan. U hali ham uning atrofidagi dunyo, garchi shafqatsiz bo'lsa ham, hech bo'lmaganda u qat'iyat bilan qurgan romantik dunyoga o'xshamaydi, deb hisoblaydi.
O'yin davomida Larisa ruhan o'smaydi, u ruhiy jihatdan ko'rishni boshlaydi, ko'zlari ochiladi, lekin ichki o'sish sodir bo'lmaydi, ammo buning sababi Larisada umuman ruhiy printsipning yo'qligi emas. Larisada pulning mustahkam o'rnatilgan kuchini sindirishga qodir bo'lgan bunday kuch yo'q, u bu dunyoni faqat o'z tasavvurlari bilan yaratilgan xayoliy dunyoga qoldirishga qodir, lekin u jang qilish uchun kuchga ega emas. Oxir-oqibat, o'z sevgilisining xiyonati bilan singan, "idealning yolg'onligi oshkor bo'lgan, u nomidan u har qanday qurbonlik qilishga tayyor" va uning oldida "butun xunukligi bilan mavqega ega bo'lgan" qiz. u halokatga mahkum - qimmatbaho narsaning roli oshkor bo'ldi, - deb yana bir bor o'z atrofida "pilla" turini qurishga harakat qilish uchun ayol bo'lishga qaror qiladi, Knurovning puli, agar chiroyli sevgi bo'lmasa, qurish uchun. keyin hech bo'lmaganda go'zal hayot. Siz Larisani ma'naviyat yo'qligida ayblashingiz mumkin, chunki bunday qaror axloqsizdir va uning o'zi "uning oldida oltin porladi" deb aytadi, ammo bu qaror butunlay umidsizlikda qabul qilingan qaror va uning fikricha bu istak bilan tengdir. o'lish. U ruhiy o'lim kutayotganini tushunadi va tananing o'limi bilan ruhning o'limi o'rtasida ikkilanadi. Fojiali natijaga olib keladigan narsa, Larisaning atrofidagi har bir kishi uni sotib olish mumkin bo'lgan qimmatbaho, chiroyli narsa sifatida ko'rishini anglashidir. U achchiq so‘zlarni aytadi: “Bir narsa... ha, bir narsa! To‘g‘ri aytadilar, men narsaman, odam emasman... Har narsaning egasi bo‘lishi kerak, egasiga boraman”. O'zini bir narsaga o'xshatib, Larisa bir zumda o'zining barcha ruhiy fazilatlaridan voz kechadi, lekin ular o'zlarini namoyon qiladilar: qiz oddiy ayolga, ular uchun sevgini his qilmaydigan va o'zini sevmaydigan o'yinchoqqa aylana olmaydi.
Larisa birinchi marta o'z joniga qasd qilish haqida gapirganda, u faqat Paratovni qaror qabul qilishga undaydi, chunki u Larisaga qulay bo'lib tuyuldi: "Baxtsiz odamlar uchun Xudo dunyosida juda ko'p joy bor: bu erda bog', bu erda Volga. Bu erda siz o'zingizni har bir shoxga, Volgaga osib qo'yishingiz mumkin - istalgan joyni tanlang. Agar sizda xohish va kuch bo'lsa, o'zingizni istalgan joyda cho'ktirish oson ", - u hali o'z joniga qasd qilish haqida jiddiy o'ylamaydi. Volga va bog 'to'g'risidagi so'zlar uning sevgilisini qo'rqitish uchun mo'ljallangan, ammo Knurov uni ushlab turuvchi ayol bo'lishga taklif qiladi va ma'nosi bilan ta'kidlaydi: "Menga oz narsa qilish mumkin emas", o'lim haqidagi fikrlar haqiqatga aylanadi. Larisa shunday deydi: “Hayotdan voz kechish men o'ylaganchalik oson emas. Demak, menda kuch yo'q! Men qanchalik baxtsizman! Lekin shunday odamlar borki, ular uchun bu oson... Oh, men nimaman!... lekin menga hech narsa yoqimli emas, yashashga esa sabab yo‘q! Nega ikkilanyapman? Meni bu tubsizlikdan nima ushlab turadi? Sizga nima to'sqinlik qilmoqda? Oh, yo'q, yo'q... Knurov emas, hashamat, yorqinlik ... yo'q, yo'q ... men buni behudalik uchun qarzdorman ... buzuqlik ... oh, yo'q ... menda qat'iyat yo'q. . Achinarli zaiflik: hech bo'lmaganda qandaydir tarzda yashash uchun, lekin yashash uchun ... Siz yashay olmaganingizda va kerak bo'lmaganda. Qanchalar achinarli va baxtsizman... Qani endi birov meni o‘ldirsa... O‘lish naqadar yaxshi... Hali o‘zimni qoralaydigan hech narsa yo‘q. Yoki kasal bo'lib, o'la ... Ha, men kasal bo'lib qolaman deb o'ylayman. O‘zimni yomon his qilyapman!.. Men uzoq vaqt kasal bo‘laman, tinchlanasan, hamma narsaga rozi bo‘lasan, hammani kechirasan va o‘lasan... Oh, qanday yomon, qanday bosh aylanishi."
Hatto go'zal hayot istiqboli ham Larisani tasalli etmaydi, u "buzg'unchilik" so'zini aytadi, ya'ni u Knurov taklif qilgan istiqbolning ulkanligini anglaydi, bu uning ichida ruhiy element kuchli ekanligini anglatadi. Epifaniya paytigacha Larisa sevgi bilan yashadi, unda axloq va axloq tushunchalaridan kuchliroq edi, ayniqsa, bunday tushunchalar uning tarbiyasida ustuvor ahamiyatga ega emas edi; Endi u o'zida Katerina singari din bilan bog'liq emas, balki "ideal" ni tushunish bilan bog'liq bo'lgan axloqiy qonunni his qiladi, bu esa, ma'lum bo'lishicha, axloqdan ajralmasdir.
Karandishev kelinga Knurov va Vozhevatov u bilan o'ynaganini aytganda, Larisaning qalbida fojiali buzilish sodir bo'ladi, u endi o'z atrofida illyuziya qura olmaydi - haqiqiy dunyo uning tasavvuridan kuchliroq bo'lib chiqdi, u endi bu dunyoda yashay olmaydi. Uning rafiqasi, mahalliy millionerlar doirasining a'zosi bo'lgan Karandishev, o'zining kamchilik majmuasini engish vositasiga aylanishi kerak edi, Larisaga o'zi bilmagan holda, uning ichki istagini amalga oshirishga yordam beradi: "Agar kimdir meni hozir o'ldirsa edi. ...” - uni qutqaradi, joni va tanasini buzuqlik bilan bulg'amasdan, o'z go'zalligini tovarga aylantirmasdan ketishga imkon beradi. O'limidan bir daqiqa oldin u o'z qotilini suddan qutqarib, uning o'limining haqiqiy aybdorlari Paratov, Knurov, Vozhevatovni o'z joniga qasd qilganiga ishontirib, haqiqiy olijanoblikni ko'rsatadi. Uning so'zlarini boshqacha talqin qilish mumkin bo'lsa-da: men Larisa o'z qalbining kuchi bilan hali ham dunyoga ta'sir qilishi mumkinligi haqidagi fantastik g'oyaga ishonmoqchiman va uning o'limiga Karandishevning zarbasi emas, balki uning qat'iyati imkon beradi. ... “Men o‘zimman... Hech kim aybdor emas, hech kim... Menman”.
"Paratov qo'shiqchi lo'lilarga jahl bilan qichqiradi: "Ularga ayting, jim bo'lsinlar! Menga ayting-chi, jim bo‘lsin!” - lekin o'layotgan Larisa Paratovning buyrug'iga kinoya bilan qarshi chiqish uchun kuchga ega: "Yo'q, yo'q, nega!.. Ular zavqlansin, ba'zilari o'ynasin, kimdir zavqlansin ... Men hech kimni bezovta qilmoqchi emasman. Hamma narsani yashang, yashang! Siz yashashingiz kerak, lekin men ... o'lishim kerak. Men hech kimdan nolimayman, hech kimdan xafa bo‘lmayman... hammangiz yaxshi odamlarsiz...” uning hayoti chuqur samimiy e’tirof bilan yakunlanadi: “Men barchangizni... barchangizni yaxshi ko‘raman,” – u. dunyo g'alaba qozonadi, oxir-oqibat, u azob-uqubat, umidsizlik orqali shunday ruhiy kuchga ega bo'ldi, shunday cho'qqilarga ko'tarildiki, u butun qalbi bilan shafqatsizlik va foyda olamiga kechirim va o'pish berdi.
Larisa oxir-oqibat Katerina kabi kuchli bo'lib chiqdi, garchi u dunyoda hech narsani o'zgartirmagan bo'lsa-da, lekin u dunyoni kechira oldi. Qushchi qiz oxir-oqibat o'sha Volgada qabr topadi, ya'ni ozod bo'ladi. Larisa Ogudalova xarakterining haqiqiy kuchi uning sevish va kechirish qobiliyatida, fidoyiligida, dunyoga sodda ishonchidadir. Kuch pulga tegishli bo'lgan dunyoda yana qanday qahramon sevgiga ko'r-ko'rona ishonishga qodir? O'limidan oldin, bir necha soat ichida sevgidan, dunyodan, o'zidan umidsizlikni boshdan kechiradigan, lekin dunyoga o'pish orqali o'lishi mumkin bo'lgan bu qiz kuchli emasmi? Dunyo o'zgarmaydi, lo'lilar xori qo'shiq aytadi va Larisa bu "hayot bayrami" ning o'yin-kulgini to'xtatishni talab qilmaydi, u shunchaki jo'naydi, nafratga to'la bo'lmagan sof qalb va pok yurak bilan ketadi. Menimcha, bu uning haqiqiy kuchi.
A. N. Ostrovskiyning "Mahr" dramasi - yozuvchi ijodining kech davridagi ajoyib pyesa. U 1874 yilda ishlab chiqilgan, 1878 yilda yakunlangan va o'sha yili Moskva va Sankt-Peterburgda sahnalashtirilgan. Larisa Ogudalova rolini M. Ermolova, M. Savina, keyinchalik V. Komissarjevskaya - poytaxt teatrlarining eng yaxshi aktyorlari egalladi. Bu ajoyib qahramon bilan ularni nima maftun etdi?
Larisa Ogudalova o'zining rostgo'yligi, samimiyligi va fe'l-atvorining to'g'ridan-to'g'riligi bilan ajralib turadi va shu bilan "Momaqaldiroq" filmidagi Katerinani eslatadi. Vozhevatiyning so'zlariga ko'ra, Larisa Dmitrievnada "ayyorlik yo'q". Uni “Momaqaldiroq” qahramoniga yaqinlashtiradigan narsa uning yuksak she’riyatidir. Larisani Trans-Volga masofasi, daryo ortidagi o'rmonlar o'ziga jalb qiladi va go'zallikning o'zi - Volga o'zining kengligi bilan o'ziga jalb qiladi. "Bu dunyoviy narsa yo'q", deb ta'kidlaydi Knurov. Va aslida: u haqiqatning iflosligidan, hayotning qo'polligi va pastkashligidan yuqori ko'tarilganga o'xshaydi. Uning qalb tubida o'zi o'xshagan qush kabi go'zal va olijanob, halol va sokin hayot orzusini uradi.Yunon tilidan tarjima qilingan Larisa "chayqa" degan ma'noni anglatadi va bu tasodif emas.
Onamning turmush tarzini afzal ko'rishim kerak emasmi? Uch qizi bilan beva qolgan Xarita Ignatievna doimo ayyor va ayyor, xushomadgo‘ylik va xushomadgo‘ylik bilan shug‘ullanadi, boylardan tilanchilik qilib, ularning tarqatmalarini qabul qiladi. U o'z uyida go'zallik va hayotning ulug'vorligini yaratish uchun haqiqiy shovqinli "lo'lilar lageri" ni yaratdi. Va bularning barchasi bu tinsel niqobi ostida inson mollari bilan savdo qilish uchun. U allaqachon ikkita qizini vayron qilgan, endi uchinchisini sotish navbati. Ammo Larisa onasining turmush tarzini qabul qila olmaydi, bu unga begona. Ona qiziga jilmayishni aytadi, lekin u yig'lagisi keladi. Va u kuyovidan uni o'rab turgan bu "bozor" dan yirtib tashlashni so'raydi, u erda juda ko'p "to'polon" bor.
Biroq, Larisa mahrsiz, kambag'al, naqd pulga ega kelin. U bunga chidashi kerak. Bundan tashqari, uning o'zi ham tashqi yorqinlikka intilish bilan kasallanishga muvaffaq bo'ldi. Larisada xarakterning yaxlitligi yo'q, uning ruhiy hayoti juda ziddiyatli. U nafaqat atrofidagi odamlarning qo'polligi va beadabligini ko'rishni xohlamaydi, balki uzoq vaqt davomida buni sezmaydi. Bularning barchasi uni Katerinadan ajratib turadi. Onasining turmush tarzidan voz kechib, u qo'pol muxlislar orasida mavjud.
Larisa Ogudalova atrofidagilarning befarqligi va shafqatsizligini boshdan kechirishi, sevgi dramasidan omon qolishga majbur bo'ldi va natijada u xuddi "Momaqaldiroq" qahramoni kabi vafot etdi. Ammo ko'rinadigan o'xshashlikka qaramay, Larisa Ogudalova Katerina Kabanovadan butunlay boshqacha xarakterga ega. Qiz zo'r ta'lim oldi, u aqlli, nafosatli, bilimli, go'zal sevgini orzu qiladi, lekin dastlab uning hayoti butunlay boshqacha bo'lib chiqadi. U uysiz. Larisaning onasi juda xudbin. Qizlarining go‘zalligini, yoshligini sotadi.
Birinchidan, uyda podagra bilan og'rigan keksa odam paydo bo'ldi. Larisa bu tengsiz nikohni xohlamasligi aniq, lekin "Men yaxshi bo'lishim kerak edi: mumiya buyurdi". Keyin qandaydir bir shahzodaning boy boshqaruvchisi yugurib keldi, doim mast bo'lib. Larisaning unga vaqti yo'q, lekin uyda uni qabul qilishadi: "uning mavqei g'ayrioddiy". Keyin bir kassir "paydo bo'lib, Xarita Ignatievnaga pul yog'dirdi. Bu hamma bilan kurashdi, lekin uzoq vaqt davomida o'zini ko'rsatmadi. Bu erdagi holatlar kelinga yordam berdi: u janjal bilan ularning uyida hibsga olindi.
Larisa Ogudalova "yorqin usta" Sergey Sergeevich Paratovni sevib qoladi. U chin dildan uni ideal odam deb biladi. Ustaning boyligi bor, u olijanob va o'qimishli inson g'oyasiga to'liq mos keladi. Uning ichki mohiyati keyinroq ochiladi. Larisa yosh va tajribasiz, shuning uchun u Paratovning tuzog'iga tushib, o'zini vayron qiladi. U kuchli xarakterga ega emas va boshqalarning qo'lida o'yinchoq bo'lib qoladi. Bu qizga o'ynaladigan nuqtaga keladi. Atrofdagilar uni qimmatbaho va chiroyli o'yin-kulgi deb bilishadi, lekin uning yuksak ruhi, go'zalligi va iste'dodi ahamiyatsiz bo'lib chiqadi. Karandishev Larisaga shunday deydi: "Ular sizga ayol sifatida emas, balki shaxs sifatida qarashadi ... ular sizga narsa sifatida qarashadi."
Uning o'zi ham bunga qo'shiladi: "Bir narsa ... ha, bir narsa! Ular to'g'ri, men narsaman, men odam emasman ... ".
Larisaning ehtirosli yuragi bor, u samimiy va hissiyotlidir. U saxiylik bilan sevgisini beradi, lekin buning evaziga u nima oladi? Sevimli odam uchun Larisa o'yin-kulgi va o'yin-kulgining yana bir shaklidir. Umidsizlikdan u hatto Knurovning shartlarini qabul qilishga rozi bo'ladi.
O'lim - bu Larisa uchun najotning bir turi, ruhiy najot, albatta. Bunday fojiali yakun uni o‘zi qilmoqchi bo‘lgan qiyin tanlovdan qutqaradi, ma’naviy o‘limdan va buzuqlik deb ataladigan tubsizlikka qulashdan qutqaradi.
Larisaning yagona yo'li bu dunyoni tark etishdir. Larisa birinchi navbatda o'z joniga qasd qilmoqchi edi. U qoyaga yaqinlashdi va pastga qaradi, lekin Katerinadan farqli o'laroq, u o'z rejasini amalga oshirish uchun etarli qat'iyat va kuchga ega emas edi. Biroq, Larisaning o'limi butun o'yin tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan va tayyorlangan. To'satdan iskaladan o'q ovozi eshitildi (Larisa bundan qo'rqadi). Keyin Karandishevning qo'lidagi bolta esga olinadi. U aniq o'limni jardan qulash deb ataydi. Larisa Paratovning qo'lida ushlab turgan tangaga "befarq otish" haqida gapiradi. Uning o'zi, har qanday shoxga "o'zingizni osib qo'yishingiz mumkin", deb o'ylaydi, ammo Volgada "hamma joyda o'zingizni cho'ktirish oson". Robinson mumkin bo'lgan qotillikni oldindan sezadi. Nihoyat, Larisa orzu qiladi: "Agar hozir kimdir meni o'ldirsa?"
Qahramonning o'limi muqarrar bo'ladi va u keladi. Qarandishev aqldan ozgan holda, u uchun katta ish qilib, uni o'ldiradi. Bu uysiz ayolning oxirgi va beixtiyor tanlovi. Ostrovskiy spektaklining bosh qahramonining fojiasi shunday tugaydi.
"Mahr" - bu g'ayriinsoniy dunyoda shaxsiyatning halokati haqidagi drama. Bu asar oddiy rus ayoli, issiq, mehribon qalbli uysiz ayolning fojiasi haqida.
Ostrovskiyning "Mahr" dramasi o'quvchilarga atrofidagilar qo'lida zaif irodali o'yinchoqqa aylangan Larisa Ogudalovaning fojiasini ko'rsatadi. Yana bir Ostrovskiy dramasining bosh qahramoni Katerina Kabanova singari Larisa Ogudalova ham qurbonga aylanadi. Biroq, Larisa dastlab patriarxal muhitda o'sgan Katerinadan farqli fazilatlarga ega. "Mahr" dramasi 1879 yilda yozilgan. Bu vaqtda Rossiyada kapitalistik munosabatlar allaqachon o'rnatilgan edi. Demak, patriarxal asoslar asta-sekin o'z ahamiyatini yo'qotmoqda.
Larisa Ogudalova yaxshi ta'lim oldi. U evropacha tarzda tozalangan. Larisa sevgini orzu qiladi. Qizning qalbi iliq. U o'z hayotini sevilmagan odam bilan bog'lashiga yo'l qo'ymaydi. Ammo Larisaning sevgiga bo'lgan istagi uning orzusi va go'zal hayotiga to'g'ri keladi. Larisa kambag'al, lekin baxtli bo'lish uchun unga boylik ham kerak.
Larisaning atrofida mayda, beozor odamlar bor. Ajoyib usta Paratov Larisani faqat go'zal narsa sifatida qabul qiladi. Bu hayratlanarli, narsistik erkak qizga idealning timsoli bo'lib ko'rinadi. Lekin, aslida, Paratovda na olijanoblik, na mehribonlik bor. U xudbin, mayda, shafqatsiz, hisobchi.
Biroq dastlab Larisaga munosib o'yin sifatida ko'rilmagan Karandishev undan unchalik farq qilmaydi. Larisa yosh va tajribasiz. U vaziyatlarga dosh bera oladigan kuchli xarakterga ega emas. Go‘yo u birovning qoidalari bilan o‘ynab, birovning qo‘lida o‘yinchoqqa aylanayotgandek. Hatto Larisaning onasi ham qizini faqat tovar sifatida qabul qiladi. U Larisaning go'zalligi va yoshligini qurbon qilishga tayyor, chunki bu moddiy manfaatlar olish va Ogudalovlarning ijtimoiy mavqeini mustahkamlash imkonini beradi.
Larisani o'rab turgan har bir kishi uni faqat narsa, o'yin-kulgi ob'ekti deb biladi. Uni “toss” o‘ynagani bejiz emas. Larisaning barcha eng yaxshi fazilatlari, uning qalbi, his-tuyg'ulari hech kimni qiziqtirmaydi. Odamlar faqat uning tashqi go'zalligi haqida o'ylashadi. Axir, bu uni juda jozibali o'yinchoq qiladi.
Karandishev Larisaga shunday deydi: "Ular sizga ayol sifatida emas, balki shaxs sifatida qarashadi ... ular sizga narsa sifatida qarashadi." Ogudalovaning o‘zi ham bunga qo‘shiladi: “Bir narsa... ha, bir narsa! Ular haq, men narsaman, men odam emasman...”. Menimcha, qizning asosiy fojiasi aynan Larisaning iliq qalbiga ega ekanligidadir. Agar u sovuqqon, hisob-kitobli, ayyor bo'lganida, Larisa o'zining tashqi ma'lumotlari va o'zini ko'rsatish qobiliyati bilan hayotda juda yaxshi ish topishga muvaffaq bo'lardi. Biroq, qahramonning jo'shqinligi, hissiyotliligi va ochiqligi uni o'ziga yuklangan roldan ko'proq azoblaydi. Larisaning sevgisi va his-tuyg'ulari hech kimni qiziqtirmaydi, u faqat o'yin-kulgi uchun kerak. Drama oxirida qiz ezilib, vayron bo'ladi. Bu umidsiz Larisa hatto Knurovning shartlarini qabul qilishga rozi bo'lishiga olib keladi.
“Mahr”ning fojiali yakuni qahramon uchun najot, xorlikdan qutulishdir. Endi u hech kimga tegishli emas. O'lim Larisa uchun baraka bo'lib tuyuladi. Axir, u xo'rlangan, baxtsiz, kelajakdagi hayotida hech qanday ma'no ko'rmaydi. Sergey Sergeevich Paratovning qilmishi qizni hayotining oxiri muqarrar fojiali bo'lishini anglab etadi. Ha, endi unga Sergey Paratovdan boshqa kimdir kerak, lekin yillar o'tadi, uning yoshligi so'nadi va Larisani eskirgan va keraksiz narsa kabi boy egalaridan biri tashlab ketadi.
“Mahr” dramasi bizni yana ayolning dunyodagi o‘rni haqida o‘ylashga majbur qiladi. Agar "Momaqaldiroq" spektaklida Katerina Domostroevskiy turmush tarzi qurboniga aylangan bo'lsa, Larisa yangi, kapitalistik munosabatlar qurboni bo'ldi. Shunisi e'tiborga loyiqki, jamiyat hayotidagi qoidalar o'zgarmoqda. Va ayol hali ham kuchsiz mavjudot bo'lib qolmoqda. Katerina Kabanova norozilik bildirishga kuch topadi. Axir, uning o'z joniga qasd qilishi, qahramon yashashi kerak bo'lgan haqiqatga4 aniq norozilikdir. Larisaning hatto norozilik bildirishga ham jur'ati yo'q. U oxirigacha sharoitlar qo'lida o'yinchoq bo'lib qoladi. Ehtimol, buning sababi Larisa Ogudalova olgan tarbiyadir. Agar biz yana "Momaqaldiroq" filmidagi Katerina obraziga murojaat qilsak, bu qiz ota-ona mehri va g'amxo'rligi muhitida o'sganini eslashimiz mumkin. Shuning uchun u hozirgi kuchsiz holatiga juda sezgir edi. "Mahr" dramasi qahramoniga kelsak, bu erda, shekilli, Larisani dastlab onasi tovar, o'yinchoq roli uchun tayyorlagan. Shuning uchun qizning passivligi, kurashish istagi yo'qligi, o'z huquqlarini himoya qilish.
Larisaning taqdiri juda achinarli. Ammo shu bilan birga, qalbi jo'shqin va ishtiyoqi bilan sevishni istaydigan qahramon nega o'z ehtiroslari uchun boshqa yo'l topolmaganiga hayron bo'lasiz. Axir, u yevropacha tarbiya olgan, sevgilisi uning yagona o'yin-kulgida ko'rishini taxmin qilishi mumkin edi. Biroq, Larisa shunday muhitda tarbiyalanganki, o'zini, uning go'zalligi va iste'dodini foydali sotish imkoniyati juda maqbul bo'lib tuyuldi. Larisaning onasi juda xudbin sifatida tasvirlangani bejiz emas. Achinarlisi shundaki, Larisaning barcha doiralarida yosh qizning taqdiriga befarq va shafqatsiz bo'lmaydigan hech kim yo'q.
"U nafaqat ishbilarmonlar, boyarlar va mayda amaldorlarning axloqi, ustuvorliklari, an'analarini, balki oshiq ayolning shaxsiy dramasini ham ko'rsatdi. Va bu ayol Larisa Ogudalova.
Larisaning sevgi va baxtga intilayotgan she'riy ruhi bor. U yaxshi tarbiyalangan, go'zallik va aql-zakovatga ega. Uning xarakteri "yangi vaqt" asoslariga qarshi. Ogudalova ishbilarmonlar dunyosida yashaydi, u erda asosiy qadriyat pul, u erda hamma narsa sotib olinadi va sotiladi, "har bir mahsulotning narxi bor".
Larisa spektaklning asosiy mahsuli hisoblanadi. "Men siz uchun qo'g'irchoqman; "Agar siz men bilan o'ynasangiz, meni sindirib, tashlab yuborasiz", deydi u. Uni onasi, bolalikdagi do'sti Vozhevatov, Knurov, Paratov va hatto Karandishev sotadi. Shunday qilib, Karandishev Larisaning sharafiga kechki ovqat uyushtirib, shunchaki sotib olingan "o'yinchoq" ni ko'rsatishga va boshqalardan ustunligini ko'rsatishga qaror qildi: "Men mag'rur bo'lishga haqqim bor va men faxrlanaman! U meni tushundi, qadrladi va meni hammadan afzal ko‘rdi”.
Vozhevatov va Knurov bunday bezakni kim olishini bilish uchun tanga tashlashadi. Ammo Larisa ular haqida qayg'urmaydi. Uning barcha fikrlari va his-tuyg'ulari Paratov bilan bog'liq, ammo Paratov faqat uning ahvoli haqida qayg'uradi. Muammoga duch kelishi bilan u Larisa bilan xayrlashishni unutib, darhol haydab ketadi. Buning uchun u uni kechiradi. Va qaytib kelishi bilan Larisa o'z pozitsiyasining beqarorligini his qiladi: "Siz meni cho'ktiryapsiz, tubsizlikka itarib yuboryapsiz." "Momaqaldiroq" spektakli qahramoni Katerina Tixondan qasamyod qilishni so'raganidek, u uzoqroqqa, qishloqqa borishni so'raydi.
Larisa o'zini yuragi intilayotgan harakatlardan himoya qilishni xohlaydi. Ammo Tixon Yekaterinani qo'llab-quvvatlamaganidek, Karandishev Larisani qo'llab-quvvatlamaydi. Karandishev faqat g'urur haqida qayg'uradi. Shunday qilib, Larisa qo'rquvi bilan yolg'iz qoladi.
Kelgach, Paratov, Vozhevatov Larisaning turmushga chiqayotgani haqida xabar bermaguncha, Larisani eslamaydi. Paratov ham turmushga chiqadi, toʻgʻrirogʻi, sotib olish va sotish jarayoni yana sodir boʻladi: erkinligi evaziga u oltin konlarini oladi. Paratov oxirgi marta o'ynashni xohlaydi, Larisa esa ajoyib o'yinchoq. U unga eng dahshatli narsani beradi - baxtga ishonish. “Men bitta baxtni orzu qilaman: sizning qulingiz bo'lishni; Men boylikdan ko‘ra ko‘proq yo‘qotdim, sendan ayrildim”, — deydi Paratov. U aldaydi, sevgi haqida gapiradi, agar unda zarracha rahm-shafqat bo'lmasa. Larisa unga ishondi va basseynga sho'ng'idi.
Paratovning maqsadiga erishildi: sevgisidan g'azablangan Larisa, birgalikda kelajakka ishonch va umid bilan, butunlay uning bo'lishga rozi bo'ldi. Biroq, ertalab, Larisa o'zini rafiqasi deb hisoblay olasizmi, deb so'raganda, Paratov uni uzib bo'lmaydigan zanjirlar bilan bog'langanligini "eslaydi". Bu Larisani to'xtatmaydi: "Men bu yukni siz bilan baham ko'raman, men yukning katta qismini o'z zimmamga olaman", - Paratov unashtirilganligini tan olmaguncha. Larisani oyoq osti qilishdi, sevgisiga g'amxo'rlik qilishmadi, uning his-tuyg'ularini tuproqqa tashlab ketishdi, ular uning yuziga kulishdi. Va yana taqdir u bilan o'ynaydi, Knurov uni sotib olishni taklif qiladi. U jirkandi, bu dunyodan kasal.
U o'lmoqchi bo'ladi, lekin uddasidan chiqmaydi: “Meni bu tubsizlikdan nima ushlab turibdi, nima to'xtatmoqda? Oh, yo‘q, yo‘q... Knurov emas... hashamat, yorqinlik... yo‘q, yo‘q... men behudalikdan yiroqman... buzuqlik... oh, yo‘q... menda yo‘q. qat'iyat." Tanaffus paytida Larisa kurashga tushib qoladi va jamiyat boshidanoq unga tayinlangan pozitsiyani qabul qiladi: “Ha, narsa,... men narsaman, odam emasman;... Har bir narsaning o'z bahosi bor. .. Men senga juda qimmatman”. Ammo Larisaning fojiasi boshqacha, uning so'zlari "Momaqaldiroq" dagi momaqaldiroqdek yangraydi: "Men sevgini qidirdim va topolmadim. Ular menga qarashdi va hali ham hazil qilgandek qarashdi... Sevgi izladim va topolmadim... u dunyoda yo'q, izlashga hech narsa yo'q. Men sevgini topa olmadim, shuning uchun men oltin qidiraman." Larisa yolg'on gapiradi, unga oltin kerak emas, unga hech narsa kerak emas. Shuning uchun, Karandishev Larisani otganida, u unga rahmat aytadi.
Uning hayotidagi voqealar oqibati uchun bir nechta variant bor edi. Larisa so‘nggi daqiqalargacha Paratovni yaxshi ko‘rardi, agar u tirik qolganida, uni yana bir bor kechira olardi, agar u tasodifan yana shaharga qaytgan bo‘lsa, yana unga ishongan bo‘lardi va o‘zini yana aldanganini ko‘rdi. . Larisa Knurovning hashamatiga aylanishi mumkin edi, ammo uning uchun bu o'lim. U hech qachon Karandishevning xotini bo'lmagan bo'lardi; Karandishevning homiyligi jiddiy haqoratdir. Qanday bo'lmasin, Larisa baxtni topa olmas edi, bu dunyoda unga muhabbat yo'q, chunki o'sha kunlarda sevgi odamlar uchun emas, balki faqat pul uchun sezilardi.
Ostrovskiy pyesalari qahramonlari ko'pincha ayollarga aylanadi. Albatta, bu ayollar g'ayrioddiy va g'ayrioddiy shaxslardir. Drama qahramoni Katerinani eslash kifoya. U shunchalik hissiyotli va ta’sirchanki, u asardagi boshqa qahramonlardan ajralib turadi. Katerinaning taqdiri Ostrovskiyning boshqa qahramonining taqdiriga biroz o'xshaydi. Bu holda biz o'yin haqida gapiramiz.
Larisa Ogudalova atrofidagilarning befarqligi va shafqatsizligini boshdan kechirishi, sevgi dramasidan omon qolishga majbur bo'ldi va natijada u xuddi Momaqaldiroq qahramoni kabi vafot etdi. Ammo ko'rinadigan o'xshashlikka qaramay, Larisa Ogudalova Katerina Kabanovadan butunlay boshqacha xarakterga ega. Qiz ajoyib ta'lim oldi. U aqlli, nafosatli, o'qimishli, go'zal sevgini orzu qiladi, lekin dastlab uning hayoti butunlay boshqacha bo'ladi. U uysiz. Larisaning onasi juda xudbin. Qizlarining go‘zalligini, yoshligini sotadi. Larisaning katta opa-singillari allaqachon o'zlarining zukko ota-onasining g'amxo'rligi tufayli yashashgan, ammo, afsuski, ularning hayoti juda fojiali tarzda rivojlanmoqda.
Larisa Ogudalova ajoyib janob Sergey Sergeevich Paratovni sevib qoladi. U chin dildan uni ideal odam deb biladi. Ustaning boyligi bor, u olijanob va o'qimishli inson g'oyasiga to'liq mos keladi. Uning ichki mohiyati keyinroq ochiladi. Larisa yosh va tajribasiz, shuning uchun u Paratovning tuzog'iga tushib, o'zini vayron qiladi. U kuchli xarakterga ega emas va boshqalarning qo'lida o'yinchoq bo'lib qoladi. Bu qizga o'ynaladigan nuqtaga keladi. Atrofdagilar uni qimmatbaho va chiroyli o'yin-kulgi deb bilishadi, lekin uning yuksak ruhi, go'zalligi va iste'dodi ahamiyatsiz bo'lib chiqadi. Karandyshev Larisaga shunday deydi: Ular sizga ayol sifatida emas, balki shaxs sifatida qarashadi ... ular sizga narsa sifatida qarashadi.
Uning o‘zi ham bunga qo‘shiladi: Bir narsa... ha, bir narsa! Ular haq, men bir narsaman, men odam emasman...
Larisaning yuragi qizg'in, u samimiy va hissiyotlidir.U o'z sevgisini saxiylik bilan beradi, lekin buning evaziga u nima oladi?Uning sevimli odami uchun Larisa - bu navbatdagi o'yin-kulgi, o'yin-kulgi. Umidsizlikdan u hatto Knurovning shartlarini qabul qilishga rozi bo'ladi.
O'lim - bu Larisa uchun najotning bir turi, ruhiy najot, albatta. Bunday fojiali yakun uni o‘zi qilmoqchi bo‘lgan qiyin tanlovdan qutqaradi, ma’naviy o‘limdan va buzuqlik deb ataladigan tubsizlikka qulashdan qutqaradi.
A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasi 1960 yilda, Rossiyadagi inqilobiy vaziyat arafasida nashr etilgan. Asarda yozuvchining 1856 yil yozida Volga bo'ylab sayohati taassurotlari aks etgan. Ammo "Momaqaldiroq" da biron bir aniq Volga shahri va aniq shaxslar tasvirlanmagan. U Volga bo'yi hayotiga oid barcha kuzatishlarini qayta ishladi va ularni rus hayotining chuqur tipik rasmlariga aylantirdi.
Drama janri shaxs va uning atrofidagi jamiyat o‘rtasidagi ziddiyatga asoslanganligi bilan ajralib turadi. "Momaqaldiroq" filmida bu odam Katerina Kabanova.
Katerina rus ayolining axloqiy pokligini, ma'naviy go'zalligini, irodaga, erkinlikka intilishini, nafaqat bardosh berish, balki o'z huquqlarini, insoniy qadr-qimmatini himoya qilish qobiliyatini ifodalaydi. Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, u "o'zida inson tabiatini o'ldirmagan".
Katerina - rus milliy qahramoni. Buni, avvalo, xalq tilining barcha boyliklarini mukammal egallagan Ostrovskiy qahramon nutqida aks ettiradi. U gapirganda, u qo'shiq aytayotganga o'xshaydi. Og'zaki she'riyatida tarbiyalangan oddiy xalq bilan bog'liq bo'lgan Katerina nutqida yuqori she'riyat, tasviriylik va hissiylik bilan ajralib turadigan so'zlashuv lug'ati ustunlik qiladi. O'quvchi musiqiylik va ohangdorlikni his qiladi; Katyaning nutqi xalq qo'shiqlarini eslatadi. Ostrovskaya qahramonining tili takrorlashlar bilan tavsiflanadi ("yaxshisi C darajasida", "va odamlar men uchun jirkanch, uy men uchun jirkanch, devorlar esa jirkanch!"), mehr-muhabbatning ko'pligi. va kamaytiruvchi so'zlar ("quyosh", "voditsa", "qabr"), taqqoslash ("u hech narsa haqida qayg'urmadi, yovvoyi qush kabi", "kimdir menga yaxshi gapiradi, kaptar qush kabi"). Borisni sog'inib, ruhiy kuchning eng zo'r tarangligi paytida, Katerina o'z his-tuyg'ularini xalq she'riyati tilida ifodalaydi va shunday deb hayqiradi: "Shadratli shamollar, mening qayg'ularimni va g'amginligimni unga ko'taring!"
Orol qahramonining tabiiyligi, samimiyligi va soddaligi hayratlanarli. “Men qanday aldashni bilmayman; Men hech narsani yashira olmayman, - deb javob beradi u Varvara, ularning uyida aldamasdan yashay olmaysiz, deydi. Keling, Katerinaning dindorligini ko'rib chiqaylik. Bu Kabanikaning ikkiyuzlamachiligi emas, balki Xudoga bolalarcha, chinakam ishonchdir. U tez-tez cherkovga tashrif buyuradi va buni zavq va zavq bilan qiladi ("Va men cherkovga borishni o'limgacha yaxshi ko'rardim! Albatta, shunday bo'ldi, men jannatga kiraman"), ziyoratchilar haqida gapirishni yaxshi ko'radi ("Bizning uy ziyoratchilar va namozxonlar bilan to'la edi" "), Katerinaning "oltin ibodatxonalar" haqidagi orzulari.
Orol qahramonining sevgisi bejiz emas. Birinchidan, sevgiga bo'lgan ehtiyoj o'zini his qiladi: axir, uning eri Tixon "ona" ta'sirida xotiniga tez-tez mehr ko'rsatishi dargumon. Ikkinchidan, xotin va ayolning his-tuyg'ulari xafa bo'ladi. Uchinchidan, monoton hayotning o'lik g'amginligi Katerinani bo'g'ib o'ldiradi. Va nihoyat, to'rtinchi sabab - erkinlik, makonga intilish: axir, sevgi - bu erkinlik ko'rinishlaridan biridir. Katerina o'zi bilan kurashmoqda va bu uning ahvolining fojiasi, lekin oxir-oqibat u o'zini o'zi oqlaydi. O'z joniga qasd qilish, cherkov nuqtai nazaridan dahshatli gunoh qilish, u o'z qalbini qutqarish haqida emas, balki unga ochilgan sevgi haqida o'ylaydi. "Mening do'stim! Mening quvonchim! Xayr. Salomat bo'ling!" - bu Katerinaning so'nggi so'zlari.
Ostrovskaya qahramonining yana bir o'ziga xos xususiyati - "butun organizmning tubidan kelib chiqadigan hayotning to'g'ri va kengligi uchun etuk talab", erkinlik va ma'naviy ozodlikka intilish. Varvaraning so'zlariga: "Qaerga borasiz? Siz erning xotinisiz", deb javob beradi Katerina: "Eh, Varya, siz mening xarakterimni bilmaysiz! Albatta, Xudo bunday bo'lmasin! Va agar men bu erda charchasam, ular meni hech qanday kuch bilan ushlab turishmaydi. Men o'zimni derazadan tashlayman, o'zimni Volgaga tashlayman. Men bu yerda yashashni xohlamayman, meni kesib tashlasang ham buni qilmayman!” Asarda iroda ramzi – qush timsoli qayta-qayta takrorlanishi bejiz emas. Shuning uchun "erkin qush" doimiy epiteti. Katerina turmush qurishdan oldin qanday yashaganini eslab, o'zini tabiatdagi qush bilan taqqoslaydi. "Nega odamlar qushlar kabi uchmaydilar", dedi u Varvaraga. "Bilasizmi, ba'zida o'zimni qushdek his qilaman." Ammo ozod qush temir qafasga tushib qoldi. Va u asirlikda kurashadi va intiladi.
Katerina xarakterining halolligi va qat'iyatliligi uning Kabanixa uyi qoidalariga bo'ysunishdan bosh tortganligi va asirlikdagi hayotdan ko'ra o'limni afzal ko'rganligida namoyon bo'ldi. Va bu zaiflik emas, balki ruhiy kuch va jasorat, zulm va istibdodga bo'lgan qizg'in nafratning namoyon bo'lishi edi.
Shunday qilib, "Momaqaldiroq" dramasining bosh qahramoni atrof-muhitga zid keladi. To'rtinchi pardada tavba qilish sahnasida tanbeh kela boshlaganga o'xshaydi. Bu sahnada hamma narsa Katerinaga qarshi: "Xudoning momaqaldiroqi", la'natlangan yarim aqldan ozgan "ikki kampirli xonim" va vayronaga aylangan devordagi "olovli do'zax" tasvirlangan qadimiy rasm. Bechora qizni o'tkinchi, ammo qat'iyatli eski dunyoning barcha bu alomatlari deyarli aqldan ozdirdi va u yarim aqldan ozgan zulmatda qilgan gunohidan tavba qildi. Keyinchalik uning o'zi Borisga "u o'zini erkin emasligini", "u o'zini eslamaganini" tan oldi. Agar "Momaqaldiroq" dramasi shu sahna bilan yakunlangan bo'lsa, unda "qorong'u saltanat" ning yengilmasligini ko'rsatgan bo'lardi: to'rtinchi parda oxirida u g'alaba qozonadi: "Qanday o'g'il! Iroda qayerga olib boradi?
Ammo drama Katerinaning erkinligini bog'lab turgan tashqi kuchlar ustidan ham, uning irodasi va ongini bog'lab turgan qorong'u g'oyalar ustidan ham ma'naviy g'alaba bilan yakunlanadi. Va uning qul bo'lib qolishdan ko'ra o'lish qarori, Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, "rus hayotining rivojlanayotgan harakati zarurligini" ifodalaydi.