1920-yillarda Moskva. Semyon Semyonovich Podsekalnikov, ishsiz, kechasi xotini Marya Lukyanovnani uyg'otib, unga och qolganidan shikoyat qiladi. Marya Lukyanovna erining uxlamasligidan g'azablangan, garchi u kun bo'yi "ot yoki chumolidek" ishlagan bo'lsa ham, Semyon Semyonovichga kechki ovqatdan qolgan jigar kolbasasini taklif qiladi, lekin Semyon Semyonovich xotinining so'zlaridan xafa bo'ladi. , kolbasadan rad etadi va xonani tark etadi.
Mariya Lukyanovna va uning onasi Serafima Ilyinichna, muvozanatsiz Semyon Semyonovich o'z joniga qasd qilishidan qo'rqib, uni butun kvartira bo'ylab qidiradi va hojatxona eshigi qulflanganligini topadi. Qo'shni Aleksandr Petrovich Kalabushkinni taqillatib, undan eshikni buzishni so'rashdi. Biroq, ma'lum bo'lishicha, hojatxonada umuman Podsekalnikov emas, balki eski qo'shnisi bo'lgan.
Semyon Semyonovich og‘ziga nimadir solganida oshxonadan topiladi va kirganlarni ko‘rib cho‘ntagiga yashiradi. Mariya Lukyanovna hushidan ketadi, Kalabushkin esa Podsekalnikovga to‘pponcha berishni taklif qiladi, keyin Semyon Semyonovich hayrat bilan uning o‘zini otib tashlamoqchi ekanligini bilib qoladi. "Revolverni qayerdan olsam bo'ladi?" - Podsekalnikov hayron bo'lib javob oladi: ma'lum bir Panfilich revolverni ustaraga almashtirmoqda. Butunlay jahli chiqqan Podsekalnikov Kalabushkinni tashqariga chiqarib yuboradi, cho‘ntagidan hamma to‘pponcha deb adashgan jigar kolbasasini chiqarib, stoldan otasining ustarasini chiqarib, o‘z joniga qasd qilish to‘g‘risida xat yozadi: “Mening o‘limimda hech kimni ayblamaslikni so‘rayman. ”.
Aristarx Dominikovich Grand Skubik Podsekalnikovning oldiga keladi, stolda yotgan o'z joniga qasd qilish yozuvini ko'radi va uni o'q uzsa, boshqa yozuvni qoldirishni taklif qiladi - jim bo'lgan rus ziyolilari nomidan, chunki ular jim turishga majbur bo'lishadi va siz o'liklarni jim bo'lishga majburlay olmaysiz. Va keyin Podsekalnikovning surati butun Rossiyani uyg'otadi, uning portreti gazetalarda joylashtiriladi va u uchun ulug'vor dafn marosimi o'tkaziladi.
Grand Skubik ortidan Kleopatra Maksimovna keladi, u Podsekalnikovga uning tufayli o'zini otib tashlashni taklif qiladi, chunki Oleg Leonidovich Raisa Filippovnani tark etadi. Kleopatra Maksimovna Podsekalnikovni yangi xat yozish uchun o'z joyiga olib boradi va xonada Aleksandr Petrovich, qassob Nikifor Arsentievich, yozuvchi Viktor Viktorovich, ruhoniy ota Elpidiy, Aristarx Dominikovich va Raisa Filippovna paydo bo'ladi. Ular Aleksandr Petrovichni har biridan pul olgani uchun haqorat qilmoqdalar, shunda Podsekalnikov ma'lum bir mazmundagi o'z joniga qasd qilish to'g'risida eslatma qoldirdi.
Kalabushkin unutilmas o'liklarga taklif qilinadigan turli xil notalarni namoyish etadi va u qaysi birini tanlashi noma'lum. Ma'lum bo'lishicha, bitta o'lgan odam hamma uchun etarli emas. Viktor Viktorovich Fedya Pituninni eslaydi - "ajoyib tip, lekin qandaydir qayg'u bilan - unga qurt tashlash kerak bo'ladi". Paydo bo'lgan Podsekalnikov ertaga soat o'n ikkida o'zini otib tashlashi kerakligini e'lon qiladi va ular u bilan katta xayrlashuv uyushtirishadi - ular ziyofat berishadi.
Yozgi bog'dagi restoranda - ziyofat: lo'lilar qo'shiq aytadi, mehmonlar ichishadi, Aristarx Dominikovich Podsekalnikovni ulug'lab nutq so'zlaydi, u doimo soat necha ekanligini so'raydi - vaqt o'n ikkiga yaqinlashmoqda. Podsekalnikov o'z joniga qasd qilish to'g'risidagi yozuvni yozadi, uning matni Aristarx Dominikovich tomonidan tayyorlangan.
Serafima Ilyinichna kuyovining unga yo'llangan maktubini o'qiydi, unda u xotinini endi tirik emasligi haqida ehtiyotkorlik bilan ogohlantirishni so'raydi. Marya Lukyanovna yig'layapti, bu vaqtda ziyofat ishtirokchilari xonaga kirib, uni yupata boshlaydilar. Ular bilan kelgan tikuvchi darhol undan motam ko'ylak tikish uchun o'lchov oladi va tegirmonchi bu ko'ylak uchun shlyapa tanlashni taklif qiladi. Mehmonlar ketishadi va bechora Mariya Lukyanovna shunday deb hayqiradi: "Senya edi - shlyapa yo'q edi, shlyapa bo'ldi - Senya yo'q! Xudo! Nega hammasini birdaniga bermaysiz?
Bu vaqtda ikki noma'lum shaxs o'lik mast Podsekalnikovning jonsiz jasadini olib kelishadi, u o'ziga kelib, o'zini narigi dunyoda deb tasavvur qiladi. Biroz vaqt o'tgach, ulkan gulchambarlar bilan dafn marosimi byurosidan bir bola paydo bo'ladi va ular tobutni olib kelishadi. Podsekalnikov o'zini otmoqchi bo'ladi, lekin qila olmaydi - jasorati etishmayapti; Yaqinlashib kelayotgan ovozlarni eshitib, tobutga sakrab tushadi. Olomon kirib keladi, Elpidiy ota dafn marosimini o'tkazadi.
Qabristonda, yangi qazilgan qabrda dafn marosimlari eshitiladi. Yig'ilganlarning har biri Podsekalnikov o'zini himoya qilgani uchun otib o'ldirganini da'vo qilmoqda: cherkovlar yopiq (Elpidiy ota) yoki do'konlar (qassob Nikifor Arsentievich), ziyolilar (Grand Skubik) yoki san'at (yozuvchi Viktor Viktorovich) ideallari uchun va hozir bo'lgan har bir xonim - Raisa Filippovna va Kleopatra Maksimovna - o'lgan odam uning tufayli o'zini otib o'ldirganini da'vo qilmoqda.
Ularning nutqidan ta'sirlangan Podsekalnikov kutilmaganda tobutdan turib, haqiqatan ham yashashni xohlayotganini e'lon qiladi. Yig'ilganlar Podsekalnikovning bu qaroridan norozi, ammo u revolverni olib, har kimni o'z o'rniga taklif qiladi. Ariza beruvchilar yo'q. O'sha paytda Viktor Viktorovich yugurib kelib, Fedya Pitunin o'zini otib o'ldirganini aytdi va yozuv qoldirdi: "Podsekalnikov haq. Bu haqiqatan ham yashashga arzimaydi."
O'Z joniga qasd qilish ERDMAN"Sizdan o'limda hech kimni ayblamasligingizni so'rayman, bizning sevimli Sovet hokimiyatimizdan tashqari"
O'tgan asrning Rossiyadagi eng kuchli spektakllaridan biri - Nikolay Erdmanning "O'z joniga qasd qilish" asari, bizning fikrimizcha, haligacha etarli sahna timsolini topmagan.
Bir oy o'tgach, Pushkin teatrida - ushbu spektakl asosida spektaklning premyerasi. "Novaya" unda nafaqat muxlis va axborot homiysi, balki hamkor sifatida ham ishtirok etadi.
Ushbu spektakl va uning muallifi haqida bizning brauzerimiz Stanislav Rassadinning "O'z joniga qasd qilish" kitobidan parchani o'qing. Biz qanday yashaganimiz va o'qiganimiz haqida hikoya.
Umuman olganda, mening do'stim Sasha o'rnidan turdi - xuddi sehrlangandek - va menga bir so'z demasdan, notanish odamni kutib olish uchun jo'nadi.
- Kim bu? – deb so‘rayman uning qaytishini kutayotib.
- Nikolay Robertovich Erdman, - muvaffaqiyatsiz yashirin mag'rurlik bilan javob beradi Galich. Va u kamtarona qo'shimcha qiladi: - U meni ko'rgani keldi.<…>
O‘shanda men Erdmanni yagona ko‘rganman va unga bir og‘iz so‘z aytmay, hayotimning muhim bir lahzasi sifatida eslayman. Ammo tirik Gogolni bir ko'z bilan ko'rsangiz, buni unutasizmi?
Men bo'rttirib aytaman, lekin ortiqcha emas. "Gogol! Gogol! – qichqirdi Stanislavskiy 1928 yilda yozilgan “O‘z joniga qasd qilish” komediyasi matnini tinglab.<…>
Nikolay Erdman bo'ldi - bo'ldi! - "O'z joniga qasd qilish" filmidagi daho.
Bitta asarda asl g'oyaning qayta tug'ilishi emas, ya'ni odatiy narsa, qoida tariqasida, qoralama darajasida olingan yoki muallifning o'zi e'tiroflarida namoyon bo'ladigan noyob holat. “O‘z joniga qasd qilish”da harakat rivojlanib borar ekan, Erdmanning o‘zi ham aniq ko‘ra boshlaydi va o‘sib boradi. U asta-sekin va aniq kutilmagan tarzda haqiqat bilan munosabatlarning tubdan boshqa darajasiga ko'tariladi.
Bu ko‘tarilish qayerdan, qaysi pasttekislikdan boshlanadi?
Ko‘chadagi ishsiz Semyon Semyonovich Podsekalnikov komediya boshida faqat jigar kolbasasi tufayli xotinidan ruhini toliqtirib, zerikish, zerikishdir. U o'z yo'qligida deyarli turib olgan bo'lmagan. O'z joniga qasd qilish g'oyasi asarda birinchi marta paydo bo'lganda, xuddi shunday bo'ladi; u qo'rqib ketgan xotiniga bema'ni tuyuldi.
Ha, va fars - fi! - qo'pol.
Podsekalnikov ko‘ngil qo‘ygan kolbasa uchun oshxonaga yashirincha boradi va u adashib umumiy hojatxonaning qulflangan eshigida qo‘riqlanadi, u yerda o‘zini otib tashlashidan qo‘rqib, xavotir bilan fi, fi va yana fi tovushlarini tinglaydi! - butunlay boshqacha tabiatga ega.<…>
Hatto hamma narsa keskinroq tus olgan bo'lsa ham, xaker savdogar boshqa dunyoga ketishning haqiqiy imkoniyatini tan olganida, fars tugamaydi. Faxriy kulgi qayta yo'naltirilmasa. Podsekalnikovning o'limidan pul ishlashga qaror qilganlarni - "sobiq" deb atalganlarni beg'araz masxara qilish bo'ladi.<…>
Ya'ni - siz shunga o'xshash narsalarni uchratishingiz mumkin:
“Siz otyapsiz. Ajoyib. Yaxshi, sog'ligingiz uchun o'zingizni otib tashlang. Lekin o'zingizni otib tashlang, iltimos, jamoat odami kabi. Siz yolg'iz emasligingizni unutmang, fuqaro Podsekalnikov. Atrofga qarang. Bizning ziyolilarimizni qarang. Nimani ko'ryapsiz? Ko `p narsalar. Nima eshityapsiz? Hech narsa. Nega hech narsa eshitmayapsiz? Chunki u jim. Nega u jim? Chunki u jim bo'lmoqda. Ammo siz o'lganlarning ovozini o'chira olmaysiz, fuqaro Podsekalnikov. Agar o'liklar gapirsa. Hozirda, fuqaro Podsekalnikov, tirik odam nimani o'ylashi mumkinligini faqat o'lik odam aytishi mumkin. Men sizning oldingizga o'lgandek keldim, fuqaro Podsekalnikov. Men sizga rus ziyolilari nomidan keldim”.
Masxara intonatsiyasi - men, albatta, muallifning istehzosi personajga yuklaydigan intonatsiya haqida gapiryapman. Ammo bularning barchasi ortida qanday dahshatli haqiqat bor!
Chindan ham bolsheviklar ziyolilarning og‘zini berkitib qo‘yishmadimi? Falsafiy paroxod deb atalmish eng zo‘r rus mutafakkirlarini Lenin buyrug‘i bilan qaytarib bo‘lmaydigan muhojirlikga olib bormadimi? Nihoyat, norozilik imo-ishoralarining eng dahshatlisi, omma oldida o‘zini-o‘zi yoqib yuborish haqiqatan ham “faqat o‘liklar aytishi mumkin bo‘lgan” narsa emasmi?<…>
Podsekalnikovning o'zi, ahamiyatsizlarning eng ahamiyatsizi, birdan o'sishni boshlaydi. Dastlab, faqat o'z nazarida: g'ayrioddiy e'tibor bilan o'ralgan holda, u ko'pchilik bo'lmagan narsalarga xos bo'lgan o'zini o'zi kamsitishdan, ularga xos bo'lgan o'zini o'zi tasdiqlashga tez rivojlanadi.
Uning g‘alabasi Kremlga telefon qo‘ng‘irog‘i bo‘ldi: “...Men Marksni o‘qidim, Marksni yoqtirmasdim”. Ammo asta-sekin, bunday ahmoqlikdan u monologga aylanadi, bu sobor xorida! - "kichkina odam" ga hamdardlik bilan mashg'ul bo'lgan barcha rus adabiyoti aytishi mumkin edi. Gogoldan Dostoevskiy bilan Zoshchenkogacha:
“Biz inqilobga qarshi biror narsa qilyapmizmi? Inqilobning birinchi kunidan beri biz hech narsa qilmadik. Shunchaki bir-birimiznikiga boramiz, yashashimiz qiyin, deymiz. Chunki yashashimiz qiyin, desak, yashashimiz osonroq. Olloh haqqi so'nggi ro'zg'orimizni olib qo'yma, yashashimiz qiyin deylik. Xo'sh, hech bo'lmaganda shunday, pichirlab: "Bizga yashash qiyin". Oʻrtoqlar, men sizdan millionlab odamlar nomidan iltimos qilaman: bizga pichirlash huquqini bering. Siz uni qurilish maydonchasi orqasida ham eshitmaysiz. Menga ishoning".
"Pichirlash huquqi."<…>
"Qahramonning o'z joniga qasd qilishdan bosh tortishi ... qayta ko'rib chiqildi", dedi Nadejda Yakovlevna Mandelstam "O'z joniga qasd qilish" spektakli haqida va uni yorqin deb atadi, "hayot jirkanch va chidab bo'lmas, lekin yashash kerak, chunki hayot bu hayot ... Erdman ongli ravishda shunday ovoz beradimi yoki uning maqsadi osonroqmi? Bilmayman. Menimcha, insoniyat mavzusi asl - intellektual yoki antifilist g'oyasiga bo'lingan. Bu spektakl nima uchun biz yashash uchun qolganimiz haqida, garchi hamma narsa bizni o'z joniga qasd qilishga undagan.<…>
Ajoyib spektakl shu yo'ldan borishga muvaffaq bo'ldi: birinchi navbatda - stendning terli hidi bilan vodvil, keyin - fojiali fars, finalda esa - fojia. Aytaylik, Yeseninning vidolashuvi bilan o'z joniga qasd qilishi bilan juda mos keladi:
...Bu hayotda o'lish yangilik emas,
Lekin yashash, albatta, yangi emas.<…>E Tabiiyki, rasmiylar qanday munosabatda bo'lishlari kerak bo'lsa, shunday munosabatda bo'lishdi. U komediyani sahnalashtirishni (bosib chiqarishni hisobga olmaganda) taqiqladi - avval Meyerxoldga, keyin esa tobora rasmiy maqomga ega bo'lgan Badiiy teatrga. Bekorga Stanislavskiy ikkinchisiga ishonib, "juda hurmatli Iosif Vissarionovich" ga murojaat qilish sabablarini tushuntirdi:
"Badiiy teatrga doimiy e'tiboringizni bilish ..." - va hokazo.
Yordam bermadi. “O‘z joniga qasd qilish”ni asl niyat nuqtai nazaridan talqin qilgan Konstantin Sergeevichning ham “anti-intellektual yoki antifilist” nayrangi ham yo‘q (“Bizningcha, N. Erdman turli ko‘rinishlari va ichki ildizlarini ochib bera oldi. mamlakat qurilishiga qarshi bo'lgan burjuaziyaning") yoki o'rtoq Stalindan "bizning aktyorlarimiz tomonidan ijro etilgan bitiruvdan oldin" spektaklni shaxsan ko'rishni iltimos qilish.
Bu nima - Nikolay I Pushkin bilan? "Men o'zim sizning tsenzurangiz bo'laman"? Qarang, chol nimani xohlardi! Bunday ijodiy uyushmalar faqat yuqoridan kelgan tashabbus bilan vujudga keladi. Va natijada:
“Hurmatli Konstantin Sergeevich!
“O‘z joniga qasd qilish” (shunday! – Avliyo R.) spektakli haqida unchalik yuqori fikrda emasman. Mening eng yaqin o'rtoqlarim buni bo'sh va hatto zararli deb hisoblashadi "...<…>
Plebeyan Djugashvili plebey Podsekalnikovni, uning zotini, tabiatini tushundi. Qanchalik ko‘p tushunsa, undagi plebeyni, o‘ziga nisbatan norozilik bilan his qilgan narsani shunchalik nafratlanardi (“Turbinlar”ni tomosha qilganda, u bir-biriga qarama-qarshilikni his qildi). Xuddi Nikolay I "Bronza chavandozi" dan Evgeniyni Pyotrning butiga (siz bilganingizdek, she'rga qo'yilgan taqiqning sabablaridan biri bo'lgan) "allaqachon!" Deganini kechira olmaganidek, Semyon Semenovichning iltimosi ham. chunki "pichirlash huquqi" Stalinni g'azablantirishi kerak edi ...<…>
Kimga o'z burchagida pichirlash imkoniyati berilgan (xudo biladi) yoki kim to'ydirsa, mustaqildir. Hech bo'lmaganda doimiy qo'rquv yoki minnatdorchilik tuyg'usidan xalos bo'ling.<…>E rdman Stalin jazolashga qaror qildi. Va u jazoladi - shunga ko'ra, plebey tarzda, rassom Kachalovning mast nazoratini sabab sifatida tanladi.
U aniq nimani o'qidi? Erdmanni (va ayni paytda Vladimir Massa va boshqa hammuallif Mixail Volpin) nima tuzatdi?
Bu boradagi fikrlar turlicha. Buni hech qanday tarzda o'qib bo'lmasligi aniq, aytaylik: "GPU Ezopga paydo bo'ldi - va uni yaxshi ushlab turing ... Bu ertakning ma'nosi aniq: ertaklar etarli!". Bundan tashqari, hammualliflar, ehtimol, bu qayg'uli masxara bilan o'z taqdirlarining allaqachon amalga oshirilgan burilishlarini belgilashgan. Va boshqa barcha ertaklar, aniqrog'i, ertak janrining parodiyalari nisbatan zararsizdir. Ha, haqiqatni aytish uchun va yorqinlikda farq qilmang.<…>
Umuman olganda, u yoki bu yo‘lda Kachalovni ustaning qichqirig‘i to‘xtatdi va bu sabab (chunki faqat sabab kerak edi, sabab yetilgan edi) Erdman va hammualliflarni hibsga olish uchun yetarli edi. Uning o'zi ham Mass bilan birga 1933 yilda Gagra shahrida, ssenariysini yozgan "Quvnoq hamkasblar" to'plamida olingan.
Film allaqachon Nikolay Robertovichning qo'li bo'lgan Volga-Volga kabi ssenariy mualliflarining ismlarisiz chiqdi. Rejissyor Aleksandrov o'zini tushuntirish uchun uning oldiga keldi, surgun. "Va u shunday deydi: "Ko'ryapsizmi, Kolya, siz bilan bizning filmimiz etakchining sevimli komediyasiga aylanmoqda. Va familiyangiz bo'lmasa, siz uchun ancha yaxshi bo'lishini o'zingiz tushunasiz. Tushundingmi?". Va men tushunganimni aytdim ... ".
Bu haqda Erdman rassom Veniamin Smexovga gapirib berdi.
Keyin nima? Avvaliga - klassik, Sibir, Yeniseysk bilan bog'lanish, bu Erdmanga onasiga xatlarni imzolash uchun qayg'uli va quvnoq sabab berdi: "Sizning Mamin-Sibiringiz". Urush, safarbarlik. Chekindi va Nikolay Robertovich qiyinchilik bilan yurdi: gangrena oyog'iga jiddiy tahdid soldi (shu kunlardan boshlab uning do'sti Volpin, o'sha paytda taqdirini baham ko'rgan, Erdmanning bir nechta hazillariga chidadi, ularni takrorlash uchun unchalik o'zgarmas, lekin hayratlanarli narsadan dalolat beradi. ruhning mavjudligi). Keyin - evakuatsiya qilingan Moskva badiiy teatri bilan Saratovda kutilmagan uchrashuv, u Erdmanning oyog'ini va, ehtimol, uning hayotini saqlab qoldi. Va hatto to'satdan Moskvaga va bundan tashqari, Beriyaning bevosita homiyligidagi NKVDning qo'shiq va raqs ansambliga qo'ng'iroq qilish. Erdman ko‘zguda o‘zini chekist paltosida ko‘rib, kinoya qilgani haqida hikoya qilinadi:
"Menimcha, ular yana men uchun kelishgan ..."
Nihoyat, hatto Stalin buyrug'i bilan yaratilgan vatanparvar vestern "Jasur odamlar" filmi uchun Stalin mukofoti. Va kunlik mehnat, kunlik mehnat, kunlik mehnat. Son-sanoqsiz multfilmlar, hukumat kontsertlari va operettalarining librettolari, "Muzdagi tsirk" va 1970 yilda o'limidan biroz oldin, Lyubimov bilan do'stlik, yosh "Taganka" bilan.
Aslida, estrada shousi, musiqa zali uchun Erdman oldin yozishdan tortinmagan, ammo bu boshqa narsa - oldin, boshqa narsa - "O'z joniga qasd qilish" dan keyin.<…>
Stanislav RASSADIN, "Novaya" sharhlovchisi
Yaratilish tarixi
Erdman “O‘z joniga qasd qilish” filmida “Mandat” filmi premyerasidan so‘ng darhol ishlay boshladi. Pyesa M. Gorkiy, A. V. Lunacharskiy va K. S. Stanislavskiy tomonidan yuqori baholangan (ikkinchisi Erdmanni Gogol bilan solishtirgan).
1932-yilda Meyerxold yana “O‘z joniga qasd qilish”ni sahnalashtirdi, lekin yopiq namoyishdan so‘ng L.Kaganovich boshchiligidagi partiya komissiyasi tomonidan spektakl namoyish etilishi taqiqlandi.
Xrushchev erishi davrida spektaklni sahnalashtirish yoki nashr etishga urinishlar qayta boshlandi. 1982-yilda V.Pluchek spektaklni Satira teatrida qo‘ydi, lekin premyeradan ko‘p o‘tmay, spektakl repertuardan olib tashlandi. Shuningdek, Vaxtangov va Taganka teatrlarida spektakllar namoyish etilishi taqiqlangan.
1970-yillar boshida asar nemis tiliga tarjima qilingan. Syurix, G'arbiy Berlin, Vena, Myunxen, Frankfurt-na-Mayn teatrlarida sahnalashtirilgan. Keyin Frantsiya, Kanada, AQShda (Nyu-York, Vashington, Chikago va boshqa shaharlarda) spektakllar paydo bo'ldi. Angliyada spektakl Qirollik Shekspir kompaniyasi truppasi tomonidan ijro etilgan.
Belgilar
- Podsekalnikov Semyon Semyonovich.
- Mariya Lukyanovna uning rafiqasi.
- Serafima Ilyinichna - uning qaynonasi.
- Ularning qo'shnisi Aleksandr Petrovich Kalabushkin.
- Margarita Ivanovna Peresvetova.
- Stepan Vasilevich Peresvetov.
- Aristarx Dominikovich Grand-Skubik.
- Egorushka (Egor Timofeevich).
- Nikifor Arsentyevich Pugachev - qassob.
- Viktor Viktorovich yozuvchi.
- Elpidiy ota ruhoniy.
- Kleopatra Maksimovna.
- Raisa Filippovna.
- Kampir.
- Oleg Leonidovich.
- Yigit - kar, Zinka Padespan, Grunya, lo'lilar xori, ikkita ofitsiant, tegirmonchi, tikuvchi, ikkita shubhali tip, ikkita o'g'il, uchta erkak, cherkov qo'shiqchilari - xor, mash'alalar, diakon, ikkita kampir, erkaklar , ayollar.
Syujet
Podsekalnikov rafiqasi va qaynonasi bilan kommunal kvartirada yashaydi. U ishlamaydi va qaram bo'lish fikri uni juda tushkunlikka soladi. Xotini bilan jigarbandligi uchun janjallashib, u o'z joniga qasd qilishga qaror qiladi. Uning rafiqasi, qaynonasi va qo'shnisi Kalabushkin uni ko'ndirishga harakat qiladi, lekin uning o'z joniga qasd qilishlari juda ko'p.
Aristarx Dominikovich:
Siz buni qilolmaysiz, fuqaro Podsekalnikov. Mayli, kimga kerak, “birovni ayblama” deng. Aksincha, siz ayblashingiz va ayblashingiz kerak, fuqaro Podsekalnikov. Siz otyapsiz. Ajoyib. Ajoyib. Sog'ligingiz uchun otib tashlang. Lekin o'zingizni otib tashlang, iltimos, jamoat odami kabi.<...>Siz haqiqat uchun o'lishni xohlaysiz, fuqaro Podsekalnikov.<...>Tez orada o'ling. Hoziroq bu eslatmani yirtib tashlang va boshqasini yozing. Unga siz o'ylagan hamma narsani samimiy yozing. Buning uchun hammani chin dildan ayblang.
Kleopatra Maksimovna Podsekalnikov o'zini o'zi uchun, Viktor Viktorovich - san'at uchun va ota Elpidi - din uchun o'zini otishini xohlaydi.
Unutilmas o'lganlar hali ham tirik va ko'plab o'z joniga qasd qilish yozuvlari mavjud.<...>"Men yahudiylar tomonidan ovlangan millat qurboni sifatida o'layapman." "Moliyaviy inspektorning beadabligi tufayli yashay olmadi". "Men sizdan o'lim uchun hech kimni ayblamasligingizni so'rayman, bizning sevimli Sovet hokimiyatimizdan tashqari."
Ishbilarmon Kalabushkin ulardan o'n besh rubl yig'ib, Podsekalnikov ularning xohish-istaklarini qondirishga va'da beradi.
Ammo Podsekalnikov to'satdan o'lishni xohlamasligini tushundi. U hayot va o'lim haqida o'ylaydi:
Bir soniya nima? Tik-tok... Shomil bilan bundaylar orasida devor bor. Ha, devor, ya’ni revolverning tumshug‘i... Mana, shomil, yigit, tamom, lekin bunaqa, yigit, bu hech narsa emas.<...>Tic - va men o'zim bilan, xotinim va qaynonam bilan, quyosh bilan, havo va suv bilanman, buni tushunaman. Demak - va endi men allaqachon xotinimsizman ... garchi men xotinimsiz bo'lsam ham - buni ham tushunaman, men qaynonasizman ... yaxshi, men buni juda yaxshi tushunaman, lekin mana men o'zimsizman - buni umuman tushunmayapman. Qanday qilib men o'zimsiz bo'laman? Siz meni tushunyapsizmi? Shaxsan men. Podsekalnikov. Odam.
Ertasi kuni Podsekalnikovga hashamatli xayrlashuv ziyofati beriladi va u o'z joniga qasd qilishining ahamiyatini tushunadi:
Yo'q, bilasizmi, men nima qila olaman? Men hech kimdan qo'rqmayman, o'rtoqlar. Hech kim. Men xohlagan narsani qilaman. Hali ham o'lish.<...>Bugun men hamma odamlar ustidan hukmronlik qilaman. Men diktatorman. Men shohman, aziz o‘rtoqlar.
Bir necha soat o'tgach, uning jonsiz jasadi Podsekalnikov yashagan kvartiraga keltiriladi: u mast holda o'lgan. O'ziga kelgan Podsekalnikov mast bo'lib, o'z joniga qasd qilish uchun belgilangan vaqtni o'tkazib yuborganidan afsusda. Grand Skubik, Pugachev, Kalabushkin, Margarita Ivanovna, ota Elpidiy va boshqalar uy tomon kelayotganini ko'rib, u tobutga yashirindi. Uni o'lik deb adashadi, uning ustidan tantanali nutqlar aytiladi, lekin qabristonda Podsekalnikov bunga chiday olmadi va tobutdan turib:
O'rtoqlar, men och qoldim. Lekin bundan ham ko'proq yashashni xohlayman.<...>O'rtoqlar, men o'lishni xohlamayman: siz uchun ham, ular uchun ham, sinf uchun ham, insoniylik uchun ham, Mariya Lukyanovna uchun ham.
O'yin Viktor Viktorovichning Fedya Pitunin o'zini otib o'ldirgani va "Podsekalnikov haq. Bu haqiqatan ham yashashga arzimaydi."
O'yin haqida sharhlar
"O'yinning asl g'oyasiga ko'ra, jirkanch niqob kiygan ziyolilarning baxtsiz olomoni o'z joniga qasd qilishni o'ylayotgan odamni bosadi. Ular uning o'limidan o'z maqsadlari uchun foydalanmoqchi...
Haqiqiy rassom Erdman beixtiyor oddiy odamlarning niqoblari bilan polifonik sahnalarga haqiqiy o'tkir va fojiali notalarni kiritdi (ular ziyolilarni shunday chaqirishni yaxshi ko'rar edilar va "filistlar suhbatlari" mavjud tartibdan norozilikni bildiruvchi so'zlarni anglatadi). Ammo insoniyat mavzusi asl g'oyaga (anti-intellektual, anti-filist) kirib keldi. Qahramonning o'z joniga qasd qilishdan bosh tortishi ham qayta ko'rib chiqildi: hayot jirkanch va chidab bo'lmas, lekin yashash kerak, chunki hayot - bu hayot. Bu nima uchun biz yashash uchun qolganimiz haqidagi o'yin, garchi hamma narsa bizni o'z joniga qasd qilishga undagan bo'lsa ham.
Podsekalnikov, hamma narsaga qaramay, odam, baxtsiz odam, deyarli g'ayriinsoniy. Kamtar, achinarli, u insoniyatga qarshi chiqishga qaror qiladi: o'lish. U shunchalik ahamiyatsiz, shu qadar g'ayratliki, uning yechimi yapon kamikadzesiga loyiq jasoratdir. Moskva filistizmining qahramoni mo''jizaviy tarzda jahon qahramoniga aylanadi va bir soniyaning narxi haqida monologini aytadi. U to'satdan belgilangan vaqt o'tganini tushundi, lekin u tirik.
"Ammo gap shundaki, u she'r kabi, shunday ritm va shunday tartib bilan yozilgan - uning pyesalari kundalik kabi o'ynab bo'lmaydi: bu tekis va hatto qo'pol bo'lib chiqadi. Agar biror kun kimdir "O'z joniga qasd qilish" da muvaffaqiyat qozonsa, bu, albatta, kundalik nutqda emas, balki she'rda yozilgandek eshitiladi. "Inspektor" bilan to'g'ri taqqoslangan. Menimcha, she'riy energiya kontsentratsiyasi va hazil nuqtai nazaridan ... bu Bosh inspektordan ham yuqori ... "
O'yin haqida tanqid
A. Vasilevskiy:
"O'z joniga qasd qilish" ochiqchasiga keng ijtimoiy umumlashmalarga intiladi. Spektaklning syujet tuguni “Dostoyevskiyning egalari”dagi o‘sha sahnadan, Petrusha Verxovenskiy o‘z joniga qasd qilishga tayyor bo‘lgan Kirillovga murojaat qilganida paydo bo‘lgan: sen, deyishadi, nima uchun o‘lishingni qiziqtirmaysan, shuning uchun bir varaq qog‘oz yozasan. Shatovni siz o'ldirgansiz.
Fojiali vaziyat fars sifatida takrorlanadi: arizachilar Podsekalnikovga to'planishadi, so'nggi o'z joniga qasd qilish "jigar kolbasa tufayli". U vasvasaga tushadi: siz qahramon, shior, timsolga aylanasiz; lekin hammasi janjal bilan tugaydi: Podsekalnikov o'lishni xohlamadi; u hech qachon o'lishni xohlamagan. U qahramon bo'lishni xohlamadi.
L. Velexov:
Erdman sovet dramaturgiyasida individual insoniy kamchiliklarni emas, balki hokimiyat tizimini masxara qilgan yagona satirik bo'lib qoldi. U buni hayratlanarli darajada erta, 1920-yillarda, Sovet davlati endigina shakllanayotgan paytda amalga oshirdi va juda o'tkir odamlarning aksariyati uning poydevori sifatida qanday ulug'vor iskala qurilayotganini bilmas edi.
"O'z joniga qasd qilish" spektaklida keskin eksantrik, grotesk shaklda ifodalangan o'ta jiddiy va chuqur fikr bor edi. Bizning davlatimizda inson erkinlikning yo'qligi bilan cheklanadi, u nafaqat qanday yashashni tanlashda erkin emas, balki u o'zi xohlagan tarzda o'la olmaydi.
E. Streltsova:
“O‘z joniga qasd qilish” spektakli, birinchi navbatda, kuch va inson o‘rtasidagi munosabatlar, shaxs erkinligi haqida, bu odamni qanchalik nomaqbul deb topsak ham. Bu "kichkina" odamning insonning hayot berish imkoniyatlarini bostirish, tekislash, yo'q qilishning ulkan mexanizmiga qarshi isyoni.
Teatrdagi spektakllar
Birinchi ishlab chiqarish
- - Moskva akademik satira teatri, rejissyor Valentin Pluchek
Mashhur ishlab chiqarishlar
2011 yil - "Birinchi teatr" teatr-studiyasi (Novosibirsk), rejissyor Pavel Yujakov.- - "Sfera" xalq teatri Toropets (Tver viloyati) Premyera - 2012 yil 20 may Rejissyor: I.M. Polyakova
- - Hayfa shahar teatri, rejissyor Idar Rubenshteyn
Ekran moslamalari
- - "O'z joniga qasd qilish", rejissyor va ssenariy muallifi Valeriy Pendrakovskiy
Adabiyot
- Velexov L. Eng aqlli // Teatr. 1990 yil. 3-son
- Rassadin S. O'z joniga qasd qilish. Biz qanday yashaganimiz va o'qiganimiz haqida hikoya. M., 2007 yil
- Streltsova E. Katta xo'rlik // Drama haqida paradoks. M., 1993 yil
Eslatmalar
Havolalar
Wikimedia fondi. 2010 yil.
Spektakl Nikolay Erdmanning 1928 yilda yozilgan pyesasi asosida yaratilgan.
Yu.Freydinning “N.R. Erdman va uning “O‘z joniga qasd qilish” pyesasining “Xotiralar”ida N.Ya. Mandelstam":
"O'yinning asl g'oyasiga ko'ra, jirkanch niqob kiygan ziyolilarning baxtsiz olomoni o'z joniga qasd qilishni o'ylayotgan odamni bosadi. Ular uning o'limidan o'z maqsadlari uchun foydalanmoqchi...
Haqiqiy san’atkor Erdman o‘zi bilmagan holda ko‘p ovozli sahnalarga shaharliklarning niqoblari bilan haqiqiy o‘tkir va fojiali notalarni kiritdi (ular ziyolilarni shunday deyishni yaxshi ko‘rar edilar, “filistlar suhbatlari” esa mavjud tartibdan norozilikni bildiruvchi so‘zlarni anglatardi). Ammo insoniyat mavzusi asl g'oyaga (anti-intellektual, anti-filist) kirib keldi. Qahramonning o'z joniga qasd qilishdan bosh tortishi ham qayta ko'rib chiqildi: hayot jirkanch va chidab bo'lmas, lekin yashash kerak, chunki hayot - bu hayot. Bu nima uchun biz yashash uchun qolganimiz haqidagi o'yin, garchi hamma narsa bizni o'z joniga qasd qilishga undagan bo'lsa ham.
Mixail Davydovich Volpin, sovet dramaturgi, shoir va ssenariynavis:“Ammo gap shundaki, u she’r kabi, shunday maromda va shunday tartibda yozilgan; uning spektakllarini kundalik kabi o'ynash mumkin emas - keyin u tekis va hatto qo'pol bo'lib chiqadi. Agar bir kun kelib kimdir "O'z joniga qasd qilish" bilan chiqsa, bu, albatta, kundalik nutq emas, balki she'r bilan yozilgandek eshitiladi. "Inspektor" bilan to'g'ri taqqoslangan. O'ylaymanki, she'riy energiya kontsentratsiyasi nuqtai nazaridan, ko'p maqolalarda u Bosh inspektordan ham yuqori.<...>
Olga Egoshina, teatr tanqidchisi:"Sahnadagi eng katta rol Erdmanning "O'z joniga qasd qilish" komediyasidagi Podsekalnikov edi. Erdmanning taqiqlangan spektaklini Valentin Pluchek yana sahnaga olib chiqdi. Va Semyon Semenovich Podsekalnikov rolini, hayotning umumiy umidsizligidan o'z joniga qasd qilish haqida o'ylashni boshlagan tinch odam, Roman Tkachuk o'ynadi. Uning Podsekalnikov kulgili edi, albatta, bu komediya edi, lekin zaldagi achinish keskin achinarli edi.<...>
Leonid Traubergning "O'z joniga qasd qilish tartibi" kitobidan:
V.N. Pluchek:"Podsekalnikov, hamma narsaga qaramay, odam, baxtsiz odam, deyarli g'ayriinsoniy. Kamtar, achinarli, u insoniyatga qarshi chiqishga qaror qiladi: o'lish. U shunchalik ahamiyatsiz, shu qadar g'ayratliki, uning yechimi yapon kamikadzesiga loyiq jasoratdir. Moskva filistizmining qahramoni mo''jizaviy tarzda jahon qahramoniga aylanadi va bir soniyaning narxi haqida monologini aytadi. Belgilangan vaqt o‘tib ketganini birdan anglab yetdi va u tirik.