Ibtidoiy san'at - ibtidoiy jamiyat davri san'ati. Miloddan avvalgi 33 ming yillikda kech paleolitda paydo bo'lgan. e., u ibtidoiy ovchilarning qarashlari, sharoitlari va turmush tarzini aks ettirgan (ibtidoiy turar joylar, hayvonlarning g'or tasvirlari, ayol haykalchalari). Mutaxassislarning fikricha, ibtidoiy san'at janrlari taxminan quyidagi ketma-ketlikda paydo bo'lgan: tosh haykaltaroshlik; tosh san'ati; loydan tayyorlangan idishlar. Neolit va xalkolit dehqonlari va chorvadorlari kommunal turar-joylar, megalitlar va qoziq binolarni yaratdilar; tasvirlar mavhum tushunchalarni bera boshladi, bezak san'ati rivojlandi.
Antropologlar san'atning haqiqiy paydo bo'lishini homo sapiensning paydo bo'lishi bilan bog'laydilar, uni boshqacha tarzda Cro-Magnon odami deb atashadi. 40-35 ming yil oldin paydo bo'lgan Cro-Magnonlar (bu odamlarning qoldiqlari birinchi topilgan joy - Frantsiya janubidagi Cro-Magnon grottosi nomi bilan atalgan) baland bo'yli (1,70-1,80 m) odamlar edi. , nozik, kuchli jismoniy. Ularning cho'zilgan, tor bosh suyagi va aniq, bir oz o'tkir iyagi bor edi, bu esa yuzning pastki qismini uchburchak shaklini berdi. Deyarli har jihatdan ular zamonaviy odamlarga o'xshardi va zo'r ovchilar sifatida mashhur bo'ldi. Ular yaxshi rivojlangan nutqqa ega edilar, shuning uchun ular o'z harakatlarini muvofiqlashtirishlari mumkin edi. Ular har xil holatlar uchun har xil asboblarni mahorat bilan yasadilar: o'tkir nayza uchlari, tosh pichoqlar, tishli suyak garpunlari, ajoyib maydalagichlar, boltalar va boshqalar.
Asboblar yasash texnikasi va uning ayrim sirlari avloddan-avlodga o‘tib kelgan (masalan, olovda qizdirilgan toshni sovutgandan keyin qayta ishlash osonroq bo‘ladi). Yuqori paleolit davri odamlari joylashgan joylarda olib borilgan qazishmalar ular orasida ibtidoiy ovchilik e'tiqodlari va jodugarlik rivojlanganligini ko'rsatadi. Ular loydan yovvoyi hayvonlarning haykalchalarini yasab, ularni o‘q bilan teshib, haqiqiy yirtqichlarni o‘ldirayotganlarini tasavvur qilganlar. Shuningdek, ular g'orlarning devorlari va qabrlarida hayvonlarning o'yilgan yoki bo'yalgan yuzlab tasvirlarini qoldirishgan. Arxeologlar san'at yodgorliklari asboblardan beqiyos kech paydo bo'lganini isbotladilar - deyarli million yil.
Qadim zamonlarda odamlar san'at uchun qo'lidagi materiallardan - tosh, yog'och, suyakdan foydalanganlar. Keyinchalik, ya'ni qishloq xo'jaligi davrida u birinchi sun'iy materialni - o'tga chidamli loyni topdi va undan idish-tovoq va haykallar yasashda faol foydalana boshladi. Sayohatchi ovchilar va terimchilar to'qilgan savatlardan foydalanishgan, chunki ularni tashish osonroq edi. Kulolchilik doimiy dehqonchilik manzilgohlarining belgisidir.
Ibtidoiy tasviriy san'atning dastlabki asarlari Avrinyak g'ori (Fransiya) nomi bilan atalgan Aurignac madaniyatiga (kech paleolit) tegishli. Shu vaqtdan boshlab tosh va suyakdan yasalgan ayol haykalchalari keng tarqaldi. Agar g'or rasmining gullab-yashnashi taxminan 10-15 ming yil oldin sodir bo'lgan bo'lsa, miniatyura haykaltaroshlik san'ati ancha oldin yuqori darajaga etgan - taxminan 25 ming yil. "Veneralar" deb ataladigan bu davrga tegishli - balandligi 10-15 sm, odatda aniq massiv shaklga ega ayollar haykalchalari. Shunga o'xshash "Veneralar" Frantsiya, Italiya, Avstriya, Chexiya, Rossiya va dunyoning boshqa ko'plab hududlarida topilgan. Ehtimol, ular tug'ilishning ramzi bo'lgan yoki ayol onaga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan: Cro-Magnons matriarxat qonunlariga muvofiq yashagan va uning ajdodini hurmat qiladigan klanga a'zolik ayol avlodi orqali aniqlangan. Olimlar ayol haykallarini birinchi antropomorfik, ya'ni odamga o'xshash tasvirlar deb hisoblashadi.
Rassomlikda ham, haykaltaroshlikda ham ibtidoiy odam ko'pincha hayvonlarni tasvirlagan. Ibtidoiy odamlarning hayvonlarni tasvirlashga moyilligi san'atda zoologik yoki hayvon uslubi deb ataladi va ularning kichikligi uchun hayvonlarning kichik figuralari va tasvirlari kichik shakldagi plastmassalar deb ataladi. Hayvonlar uslubi - qadimgi san'atda keng tarqalgan hayvonlarning (yoki ularning qismlari) stilize qilingan tasvirlarining an'anaviy nomi. Hayvon uslubi bronza davrida vujudga kelgan va temir asrida va ilk klassik davlatlar sanʼatida rivojlangan; uning anʼanalari oʻrta asrlar sanʼati va xalq amaliy sanʼatida saqlanib qolgan. Dastlab totemizm bilan bog'liq bo'lgan muqaddas hayvonning tasvirlari vaqt o'tishi bilan bezakning an'anaviy motiviga aylandi.
Ibtidoiy rangtasvir ob'ektning ikki o'lchovli tasviri, haykaltaroshlik esa uch o'lchovli yoki uch o'lchovli tasvir edi. Shunday qilib, ibtidoiy ijodkorlar zamonaviy san'atda mavjud bo'lgan barcha o'lchovlarni o'zlashtirdilar, lekin uning asosiy yutug'i - hajmni samolyotda o'tkazish texnikasini o'zlashtirmadilar (aytmoqchi, qadimgi misrliklar va yunonlar, o'rta asr evropaliklari, xitoylar, arablar va boshqa ko'plab). xalqlar buni o'zlashtira olmadilar, chunki teskari istiqbolning ochilishi faqat Uyg'onish davrida sodir bo'lgan).
Ba'zi g'orlarda qoyaga o'yilgan barelyeflar, shuningdek, hayvonlarning mustaqil haykallari topilgan. Yumshoq tosh, suyak va mamont tishlaridan o'yilgan kichik haykalchalar ma'lum. Paleolit sanʼatining bosh qahramoni bizondir. Ulardan tashqari, yovvoyi aurochs, mamontlar va karkidonlarning ko'plab tasvirlari topilgan.
Qoya rasmlari va rasmlari bajarilish uslubiga ko'ra xilma-xildir. Tasvirlangan hayvonlarning nisbiy nisbati (tog 'echkisi, sher, mamont va bizon) odatda kuzatilmagan - kichkina otning yonida ulkan aurochlarni tasvirlash mumkin edi. Proportionlarga rioya qilmaslik ibtidoiy rassomga kompozitsiyani istiqbol qonunlariga bo'ysundirishga imkon bermadi (oxirgisi, aytmoqchi, juda kech - 16-asrda kashf etilgan). G'or rasmidagi harakat oyoqlarning holati (oyoqlarini kesib o'tish, masalan, yugurayotgan hayvon tasvirlangan), tanani egish yoki boshni aylantirish orqali uzatiladi. Harakatsiz figuralar deyarli yo'q.
Qadimgi tosh asrida arxeologlar hech qachon manzara rasmlarini topmaganlar. Nega? Ehtimol, bu madaniyatning estetik funktsiyasining diniy va ikkilamchi tabiatining ustuvorligini yana bir bor isbotlaydi. Hayvonlardan qo'rqish va ularga sig'inish, daraxtlar va o'simliklar faqat hayratda edi.
Ham zoologik, ham antropomorfik tasvirlar ulardan marosimlarda foydalanishni taklif qildi. Boshqacha aytganda, ular diniy funktsiyani bajardilar. Shunday qilib, din (ibtidoiy odamlar tasvirlaganlarni hurmat qilish) va san'at (tasvirlangan narsaning estetik shakli) deyarli bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan. Garchi ba'zi sabablarga ko'ra haqiqatni aks ettirishning birinchi shakli ikkinchisidan oldin paydo bo'lgan deb taxmin qilish mumkin.
Hayvonlarning tasvirlari sehrli maqsadga ega bo'lganligi sababli, ularni yaratish jarayoni o'ziga xos marosim edi, shuning uchun bunday chizmalar asosan g'orning chuqurlarida, bir necha yuz metr uzunlikdagi er osti yo'llarida yashiringan va ko'pincha gumbazning balandligi. yarim metrdan oshmaydi. Bunday joylarda Cro-Magnon rassomi yonayotgan hayvon yog'i solingan kosalar nurida chalqancha yotib ishlashi kerak edi. Biroq, ko'pincha qoyatosh rasmlari kirish mumkin bo'lgan joylarda, 1,5-2 metr balandlikda joylashgan. Ular g'or shiftlarida ham, vertikal devorlarda ham uchraydi.
Birinchi kashfiyotlar 19-asrda Pireney togʻlaridagi gʻorlarda qilingan. Bu hududda 7 mingdan ortiq karst g'orlari mavjud. Ularning yuzlabida bo'yoq bilan yaratilgan yoki tosh bilan tirnalgan g'or rasmlari mavjud. Ba'zi g'orlar noyob er osti galereyalaridir (Ispaniyadagi Altamira g'ori ibtidoiy san'atning "Sistina kapellasi" deb ataladi), ularning badiiy fazilatlari bugungi kunda ko'plab olimlar va sayyohlarni o'ziga jalb qiladi. Qadimgi tosh davridagi g'or rasmlari devor rasmlari yoki g'or rasmlari deb ataladi.
Altamira san'at galereyasi uzunligi 280 metrdan oshadi va ko'plab keng xonalardan iborat. U yerdan topilgan tosh qurollar va shoxlar, shuningdek, suyak parchalaridagi obrazli tasvirlar miloddan avvalgi 13-10 ming yillar davomida yaratilgan. Miloddan avvalgi e. Arxeologlarning fikricha, g‘or tomi yangi tosh davrining boshida qulagan. G'orning eng noyob qismi - "Hayvonlar zali"da bizon, buqalar, bug'ular, yovvoyi otlar va yovvoyi cho'chqalarning tasvirlari topilgan. Ba'zilarining balandligi 2,2 metrga etadi, ularni batafsilroq ko'rib chiqish uchun siz erga yotishingiz kerak. Raqamlarning aksariyati jigarrang rangda chizilgan. Rassomlar qoya yuzasida tabiiy relyefli chiqishlardan mohirlik bilan foydalanganlar, bu tasvirlarning plastik effektini kuchaytirgan. Qoyaga chizilgan va o‘yib ishlangan hayvonlar figuralari bilan bir qatorda shakli bo‘yicha inson tanasiga noaniq o‘xshash chizmalar ham mavjud.
1895 yilda Frantsiyadagi La Moute g'orida ibtidoiy odamning rasmlari topilgan. 1901 yilda bu erda, Vezer vodiysidagi Le Combatelle g'orida mamont, bizon, kiyik, ot va ayiqning 300 ga yaqin tasvirlari topilgan. Le Combatelle yaqinida, Font de Gaume g'orida arxeologlar butun "san'at galereyasi" ni topdilar - 40 yovvoyi ot, 23 mamont, 17 kiyik.
G'or rasmlarini yaratishda ibtidoiy odam tabiiy bo'yoqlardan va metall oksidlaridan foydalangan, ularni sof shaklda ishlatgan yoki suv yoki hayvon yog'i bilan aralashtirgan. U bu boʻyoqlarni toshga qoʻli bilan yoki uchida yovvoyi hayvonlarning tuk tutamlari boʻlgan quvurli suyaklardan yasalgan choʻtkalar bilan surtar, baʼzan esa gʻorning nam devoriga naysimon suyak orqali rangli kukunni puflagan. Ular nafaqat konturni bo'yoq bilan belgilab qo'yishdi, balki butun tasvirni bo'yashdi. Chuqur kesish usuli yordamida tosh o'ymakorligini yaratish uchun rassom qo'pol kesish asboblaridan foydalanishi kerak edi. Le Roc de Cerre o'rnida katta toshlar topilgan. O'rta va so'nggi paleolit rasmlari konturning yanada nozik ishlab chiqilganligi bilan ajralib turadi, bu bir nechta sayoz chiziqlar bilan uzatiladi. Suyaklar, tishlar, shoxlar yoki tosh plitkalarga bo'yalgan chizmalar va gravürlar xuddi shu texnikadan foydalangan holda amalga oshiriladi.
Alp tog'laridagi Kamonika vodiysi 81 kilometrni egallagan bo'lib, tarixdan oldingi davrlardagi qoyatosh san'ati to'plamini saqlaydi, bu Evropada hali topilgan eng muhim va eng muhimi. Birinchi "gravyuralar" bu erda, mutaxassislarning fikriga ko'ra, 8000 yil oldin paydo bo'lgan. Rassomlar ularni o'tkir va qattiq toshlar yordamida o'yib yasashgan. Bugungi kunga qadar 170 000 ga yaqin qoyatosh rasmlari yozib olingan, ammo ularning aksariyati hali ham ilmiy ekspertiza kutmoqda.
Shunday qilib, ibtidoiy san'at quyidagi asosiy turlarda taqdim etiladi: grafika (chizma va siluet); rasm (mineral bo'yoqlar bilan ishlangan rangli tasvirlar); haykallar (toshdan o'yilgan yoki loydan haykalchalar); bezak san'ati (tosh va suyak o'ymakorligi); relyeflar va barelyeflar.
Ibtidoiy davr rasmi. "Hayvon" uslubi.
Ibtidoiy madaniyat asosan tosh davri san'atini qamrab oladi, u savodxonlikdan oldingi va savodsiz madaniyatdir. Ibtidoiy san'at - ibtidoiy jamiyat davri san'ati. U ibtidoiy ovchilarning qarashlari, sharoitlari va turmush tarzini (ibtidoiy uy-joylar, hayvonlarning gʻor tasvirlari, ayol haykalchalari) aks ettiruvchi eramizdan avvalgi 33 ming yillikda soʻnggi paleolitda paydo boʻlgan. Neolit va xalkolit dehqonlari va chorvadorlari kommunal turar-joylar, megalitlar va qoziq binolarni yaratdilar; tasvirlar mavhum tushunchalarni bera boshladi, bezak san'ati rivojlandi. Neolit, xalkolit va bronza davrlarida Misr, Hindiston, Gʻarbiy, Oʻrta va Kichik Osiyo, Xitoy, Janubiy va Janubi-Sharqiy Yevropa qabilalari qishloq xoʻjaligi mifologiyasi bilan bogʻliq sanʼat (nazarli kulolchilik, haykaltaroshlik) rivojlangan. Shimoliy o'rmon ovchilari va baliqchilari qoya rasmlari va haqiqiy hayvonlarning haykalchalariga ega edilar. Sharqiy Yevropa va Osiyoning cho'l qabilalari bronza va temir asrlari boshlarida hayvon uslubini yaratgan.
Hayvonlar uslubi - qadimgi san'atda keng tarqalgan hayvonlarning (yoki ularning qismlari) stilize qilingan tasvirlarining an'anaviy nomi. Hayvon uslubi bronza davrida vujudga kelgan va temir asrida va ilk klassik davlatlar sanʼatida rivojlangan; uning anʼanalari oʻrta asrlar sanʼati va xalq amaliy sanʼatida saqlanib qolgan. Dastlab totemizm bilan bog'liq bo'lgan muqaddas hayvonning tasvirlari vaqt o'tishi bilan bezakning an'anaviy motiviga aylandi.
Ibtidoiy rangtasvir ob'ektning ikki o'lchovli tasviri, haykaltaroshlik esa uch o'lchovli yoki uch o'lchovli tasvir edi. Shunday qilib, ibtidoiy ijodkorlar zamonaviy san'atda mavjud bo'lgan barcha o'lchovlarni o'zlashtirdilar, lekin uning asosiy yutug'i - hajmni samolyotda o'tkazish texnikasini o'zlashtirmadilar (aytmoqchi, qadimgi misrliklar va yunonlar, o'rta asr evropaliklari, xitoylar, arablar va boshqa ko'plab). xalqlar buni o'zlashtira olmadilar, chunki teskari istiqbolning ochilishi faqat Uyg'onish davrida sodir bo'lgan). Ba'zi g'orlarda qoyaga o'yilgan barelyeflar, shuningdek, hayvonlarning mustaqil haykallari topilgan. Yumshoq tosh, suyak va mamont tishlaridan o'yilgan kichik haykalchalar ma'lum. Paleolit sanʼatining bosh qahramoni bizondir. Ulardan tashqari, yovvoyi aurochs, mamontlar va karkidonlarning ko'plab tasvirlari topilgan.
Qoya rasmlari va rasmlari bajarilish uslubiga ko'ra xilma-xildir. Tasvirlangan hayvonlarning nisbiy nisbati (tog 'echkisi, sher, mamont va bizon) odatda kuzatilmagan - kichkina otning yonida ulkan aurochlarni tasvirlash mumkin edi. Proportionlarga rioya qilmaslik ibtidoiy rassomga kompozitsiyani istiqbol qonunlariga bo'ysundirishga imkon bermadi (oxirgisi, aytmoqchi, juda kech - 16-asrda kashf etilgan). G'or rasmidagi harakat oyoqlarning holati (oyoqlarini kesib o'tish, u yugurayotgan hayvon tasvirlangan), tanani egish yoki boshni aylantirish orqali uzatiladi. Harakatsiz figuralar deyarli yo'q.
Megalitik arxitektura.
Megalitlar (yun. mĭgas - katta, lithos - tosh) - yirik bloklardan yasalgan tarixdan oldingi inshootlar. Cheklovchi holatda bu bitta modul (menhir). Bu atama qat'iy ilmiy emas, shuning uchun megalitlar va megalitik tuzilmalarning ta'rifi juda noaniq binolar guruhini o'z ichiga oladi. Qoida tariqasida, ular hududning savodxonlikdan oldingi davriga tegishli. Megalitlar butun dunyo bo'ylab, asosan qirg'oqbo'yi hududlarida tarqalgan. Evropada ular asosan xalkolit va bronza davriga (miloddan avvalgi 3-2 ming), Angliyadan tashqari, megalitlar neolit davriga to'g'ri keladi. Megalit yodgorliklari ayniqsa Brittanida juda ko'p va xilma-xildir. Ko'p sonli megalitlar Ispaniya, Portugaliya, Frantsiyaning ba'zi qismlari, Angliyaning g'arbiy qirg'oqlari, Irlandiya, Daniya, Shvetsiya va Isroilning janubiy qirg'oqlarida joylashgan. 20-asrning boshlarida barcha megalitlar bitta global megalit madaniyatiga tegishli deb keng tarqalgan edi, ammo zamonaviy tadqiqot va tanishish usullari bu taxminni rad etadi. Megalitik inshootlarning turlari: menhir - bitta vertikal tosh. Kromlex - aylana yoki yarim doira hosil qiluvchi menhirlar guruhi. Dolmen - bu bir nechta boshqa toshlarga o'rnatilgan ulkan toshdan yasalgan inshoot. thaula - "T" harfi shaklidagi tosh konstruktsiya. trilit - ikkita vertikal toshga o'rnatilgan tosh blokdan yasalgan inshoot. seid - toshdan yasalgan tuzilmani o'z ichiga oladi. kern - bir yoki bir nechta xonali tosh tepalik. yopiq galereya. qayiq shaklidagi qabr. Megalitlarning maqsadini har doim ham aniqlab bo'lmaydi. Ko'pincha, ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, ular dafn marosimida xizmat qilgan yoki dafn marosimi bilan bog'liq. Boshqa fikrlar ham bor. Ko'rinib turibdiki, megalitlar ijtimoiylashtiruvchi funktsiyaga ega bo'lgan kommunal binolardir. Ularning qurilishi ibtidoiy texnologiya uchun eng qiyin vazifa bo'lib, katta xalq massasini birlashtirishni talab qildi. Frantsiyaning Karnak (Brittaniya) shahridagi 3000 dan ortiq toshlar majmuasi kabi ba'zi megalitik inshootlar o'liklarga sig'inish bilan bog'liq muhim marosim markazlari edi. Boshqa megalit komplekslari astronomik hodisalarning vaqtini aniqlash uchun ishlatilgan, masalan, quyosh va tengkunlik. Nubiya cho'lidagi Nabta Playa hududida astronomik maqsadlarda xizmat qilgan megalitik struktura topildi. Ushbu inshoot Stounhenjdan 1000 yil katta bo'lib, u ham tarixdan oldingi rasadxona hisoblanadi.
Miloddan avvalgi 3-2 ming yilliklarda. tosh bloklardan yasalgan noyob, ulkan inshootlar paydo bo'ldi. Ushbu qadimiy me'morchilik megalitik deb nomlangan. "Megalit" atamasi yunoncha "megas" - "katta" so'zlaridan kelib chiqqan; va "litos" - "tosh".
Megalitik me'morchilik o'zining tashqi ko'rinishiga ibtidoiy e'tiqodlarga bog'liq. Megalitik me'morchilik odatda bir necha turlarga bo'linadi: 1. Menhir - balandligi ikki metrdan ortiq bo'lgan bitta vertikal tosh.
Frantsiyaning Brittani yarim orolida dalalar deb ataladigan joylar kilometrlarga cho'zilgan. menhirov. Yarim orolning keyingi aholisi bo'lgan keltlar tilida bir necha metr balandlikdagi bu tosh ustunlarning nomi "uzun tosh" degan ma'noni anglatadi. 2. Trilit - vertikal ravishda joylashtirilgan ikkita toshdan iborat bo'lgan va uchinchisi bilan qoplangan inshoot. 3. Dolmen - devorlari ulkan tosh plitalardan yasalgan va xuddi shu monolit tosh blokdan yasalgan tom bilan qoplangan inshoot. Dastlab dolmenlar dafn qilish uchun xizmat qilgan. Trilitni eng oddiy dolmen deb atash mumkin.
Ko'p sonli menhirlar, trilitonlar va dolmenlar muqaddas hisoblangan joylarda joylashgan. 4. Kromlex - menhirlar va trilitlar guruhi.
Paleolit sanʼati.
Paleolit san'atining birinchi namunalari 19-asrning 40-yillarida Frantsiyadagi g'orlarda topilgan, o'shanda ko'pchilik insonning o'tmishi haqidagi Bibliya qarashlari ta'sirida tosh davri odamlari - mamontning zamondoshlari mavjudligiga ishonmagan.
1864 yilda La Madeleine g'orida (Frantsiya) suyak plastinkasida mamontning tasviri topildi, bu o'sha uzoq vaqtdagi odamlar nafaqat mamont bilan birga yashaganliklarini, balki o'zlarining rasmlarida bu hayvonni ham ko'paytirganliklarini ko'rsatdi. Oradan 11 yil o'tib, 1875 yilda tadqiqotchilarni hayratga solgan Altamiraning (Ispaniya) g'or rasmlari kutilmaganda topildi, undan keyin ko'plab boshqalar paydo bo'ldi. Yuqori paleolitda ovchilik texnikasi murakkablashgan. Uy-joy qurilishi rivojlanmoqda, yangi turmush tarzi shakllanmoqda. Klan tizimi kamolga yetgan sari ibtidoiy jamoa kuchayib, tuzilishi jihatidan murakkablashib boradi. Fikrlash va nutq rivojlanadi. Insonning ruhiy dunyosi beqiyos kengayib, ma’naviy olami boyib boradi. Madaniyat rivojidagi ana shunday umumiy yutuqlar bilan bir qatorda yuqori paleolit davri odamining hozirda tabiiy mineral boʻyoqlarning yorqin ranglarini keng qoʻllay boshlaganligi sanʼatning paydo boʻlishi va yanada yuksalishida alohida muhim holat boʻldi. Shuningdek, u yumshoq tosh va suyaklarni qayta ishlashning yangi usullarini o'zlashtirdi, bu esa unga atrofdagi voqelik hodisalarini plastik shaklda - haykaltaroshlik va o'ymakorlikda etkazish uchun ilgari noma'lum imkoniyatlarni ochib berdi. Paleolit sanʼatining hayotiy, realistik xususiyati hayvonlar tanasi shakllarini statik tasvirlash mahorati bilan cheklanib qolmaydi. U o'zining eng to'liq ifodasini ularning dinamikasini uzatishda, harakatlarni suratga olish, bir zumda o'zgarib turadigan o'ziga xos pozalar va pozitsiyalarni etkazish qobiliyatida topdi.
Chizmalarning katta to'planishi kuzatilgan hollarda ham ularda mantiqiy ketma-ketlik, aniq semantik aloqa topilmaydi. Bu, masalan, Altamira rasmidagi buqalarning massasi. Bu buqalarning to'planishi figuralarni qayta-qayta chizish, ularning uzoq vaqt davomida oddiy to'planishi natijasidir. Raqamlarning bunday kombinatsiyalarining tasodifiy tabiati chizmalarning bir-birining ustiga qo'yilishi bilan ta'kidlanadi. Buqalar, mamontlar, kiyiklar va otlar tasodifiy bir-biriga suyanishadi. Oldingi chizmalar keyingilari bilan bir-biriga mos tushadi, ularning ostida deyarli ko'rinmaydi. Bu bir ijodkor ongining birgina ijodiy sa'y-harakatlari natijasi emas, balki faqat an'analar bilan bog'langan bir qancha avlodlarning muvofiqlashtirilmagan stixiyali mehnatining samarasidir. Shunga qaramay, ayrim istisno hollarda, ayniqsa, miniatyura asarlarida, suyak oʻymakorligida, baʼzan gʻor rasmlarida ham hikoyachilik sanʼatining boshlanishi va shu bilan birga, figuralarning oʻziga xos semantik tarkibi ochiladi. Bular, birinchi navbatda, hayvonlarning guruhli tasvirlari bo'lib, poda yoki podani anglatadi. Bunday guruh naqshlarining ko'rinishi tushunarli. Qadimgi ovchi doimiy ravishda buqalar podalari, yovvoyi otlar podalari va mamontlar guruhlari bilan shug'ullangan, ular u uchun jamoaviy ov ob'ekti - qo'rg'on edi. Aynan mana shu tarzda ular bir qancha hollarda, podada shaklida tasvirlangan. Bunday xarakter, masalan, Lasko g'orida (Frantsiya) birin-ketin chopayotgan shaggy, ilgak burunli otlarning ajoyib frizi yoki chiziq shaklida yovvoyi eshaklar yoki otlar guruhi tasvirlangan suyakdagi sxematik rasmdir. boshlari tomoshabinga qaragan holda. Bu, shuningdek, kiyiklar guruhining tasvirini o'z ichiga oladi, unda faqat shoxli shoxlar ko'rinadi; u yalang'och Chukchi tundrasida kiyiklar podasiga birinchi marta qaraganimizda hali ham bizning davrimizda paydo bo'ladigan "shoxlar o'rmoni" haqidagi darhol taassurotni yorqin tarzda ifodalaydi. Font-de-Gaum g'oridan (Frantsiya) olingan rang-barang rasm yanada qiziqroq. Chap tomonda boshlari bir tomonga burilgan bir guruh otlarni ko'rishingiz mumkin, bu erda orqa va dumi kamarli sher ular bilan bir tekisda, otlarga sakrashga tayyor turibdi.
Paleolit sanʼati oʻsha davr odamlariga tabiatdagi tasvirlarning mos kelishi, chiziqlarning tiniqligi va simmetrik joylashuvi, bu tasvirlarning rang sxemasining mustahkamligidan mamnun boʻlgan.
Ko'p va ehtiyotkorlik bilan bajarilgan bezaklar inson ko'zini quvontirdi. Oddiy kundalik narsalarni bezaklar bilan qoplash va ko'pincha ularga haykaltaroshlik shakllarini berish odati paydo bo'ldi. Bular, masalan, dastasi kiyik yoki echkining haykalchasiga aylantirilgan xanjarlar va keklik tasviri tushirilgan nayza uloqtiruvchidir. Bunday bezaklar ma'lum bir diniy ma'no va sehrli xususiyatga ega bo'lgan hollarda ham bu bezaklarning estetik xususiyatini inkor etib bo'lmaydi.
Qadimgi insoniyat tarixida paleolit sanʼati ulkan ijobiy ahamiyatga ega boʻlgan. Ibtidoiy inson o‘zining mehnat hayotiy tajribasini jonli san’at obrazlarida mustahkamlab, voqelik haqidagi tasavvurlarini chuqurlashtirib, kengaytirib, uni chuqurroq, har tomonlama anglab yetdi, shu bilan birga o‘zining ma’naviy olamini boyitdi. San'atning paydo bo'lishi insonning bilish faoliyatida ulkan qadam tashlashni anglatardi, ayni paytda ijtimoiy aloqalarni mustahkamlashga katta yordam berdi.
Bizgacha yetib kelgan ilk ibtidoiy tasviriy sanʼat asarlari Aurignacian davrining etuk bosqichiga (taxminan miloddan avvalgi 33-18 ming yillar) tegishli. Bu tosh va suyakdan yasalgan, bo'rttirilgan tana shakllari va sxematik boshlari bo'lgan ayol haykalchalari - "Veneralar" deb ataladigan, aftidan ajdodlar onasining sig'inishi bilan bog'liq va unumdorlikni anglatadi. Shunga o'xshash "Veneralar" Italiya, Avstriya, Chexiya, Rossiya va boshqa ko'plab mamlakatlarda ham topilgan.
Shu bilan birga, mamont, fil, ot va kiyikning o'ziga xos xususiyatlarini qayta tiklaydigan hayvonlarning umumiy ifodali tasvirlari paydo bo'ldi.
Eng qadimiy sanʼat yodgorliklari Gʻarbiy Yevropada topilgan. Dastlab, faoliyatning alohida turiga ajratilmagan va ovchilik va mehnat jarayoni bilan bog'liq bo'lgan ibtidoiy san'at insonning voqelikni bosqichma-bosqich bilishini, uning atrofidagi olam haqidagi dastlabki g'oyalarini aks ettirdi.
Ba'zi san'atshunoslar paleolit davridagi tasviriy faoliyatning uch bosqichini ajratadilar. Ularning har biri sifat jihatidan yangi vizual shaklni yaratish bilan tavsiflanadi:
tabiiy ijodkorlik - tana go'shti, suyaklar tarkibi, tabiiy joylashuvi;
sun'iy obrazli shakl - katta loydan yasalgan haykal, barelyef, profil konturi;
Yuqori paleolit tasviriy sanʼati – gʻorlarni boʻyash, suyaklarga oʻyib ishlangan.
Xuddi shunday bosqichlarni ibtidoiy san’atning musiqiy qatlamini o‘rganishda ham kuzatish mumkin. Musiqiy tamoyil harakat, imo-ishora, undov va mimikadan ajratilmagan.
Hushtaklarga o'xshash eng oddiy naylar, barmoqlar uchun uchdan ettigacha teshiklari Frantsiya, Sharqiy Evropa va Rossiyada olib borilgan qazishmalar paytida topilgan. Ushbu asboblarning frantsuzcha namunalari qushlarning ichi bo'sh suyaklaridan, Sharqiy Evropa va Rossiyadan namunalar esa kiyik va ayiq suyaklaridan qilingan. Eng qadimiy cholg'u asboblari ham chiyillash va nog'oralar edi.
Ibtidoiy davrda tasviriy san'atning barcha turlari paydo bo'ldi: grafika (chizma va siluet), rangtasvir (rangdagi tasvirlar, mineral bo'yoqlar bilan ishlangan), haykaltaroshlik (toshdan o'yilgan yoki loydan haykaltaroshlik), me'morchilik (paleolit davri turar joylari).
Ibtidoiy madaniyat rivojining keyingi bosqichlari mezolit, neolit va birinchi metall mehnat qurollari tarqalgan davrga toʻgʻri keladi. Tabiatning tayyor mahsulotidan foydalanishdan ibtidoiy odam asta-sekin murakkabroq mehnat shakllariga o'tadi, ovchilik va baliqchilik bilan birga chorvachilik va dehqonchilik bilan shug'ullana boshlaydi.
Piramidalar.
Piramidalar haqida gap ketganda, o'quvchi yoki sayyoh odatda Cheops piramidasini eslaydi. Darhaqiqat, bu piramida eng ulug'vor va monumental bo'lib, uning nisbatlarining mukammalligi murakkab matematik hisob-kitoblarning natijasidir. Uning balandligi 146,59 m ga yetdi, poydevorning har bir tomonining uzunligi 230,35 m ni tashkil etdi.Ushbu piramidani qurish uchun 2 590 000 kvadrat metr maydon kerak edi. m. tosh bloklari (yoki ko'plab olimlarning fikriga ko'ra, Misr quruvchilari o'z xususiyatlariga ko'ra zamonaviy tsement ohaklariga o'xshash eritmadan foydalanganlar), taxminan 54 000 kvadrat metr maydonda to'plangan. Uning tashqi devorlari qalin gips qatlami bilan qoplangan bo'lib, arabcha "bo'yalgan piramida" nomi shu bilan bog'liq. Ko'pgina tushunmovchiliklar uning ichki koridorlari va bo'sh sarkofagli asosiy qirollik xonasi deb ataladigan joy bilan bog'liq holda paydo bo'ldi. Ma'lumki, bu xonadan tor yo'lak - shamollatish kanali - burchak ostida tashqariga chiqadi va kameraning tepasida tosh massasining katta bosimini kamaytirish uchun qurilgan bir nechta bo'sh tushirish xonalari mavjud. 30-parallelda joylashgan piramidaning poydevori 4 ta asosiy yoʻnalishga yoʻnaltirilgan edi, biroq bahor va yozgi tengkunlik nuqtalarining asrlar davomida harakatlanishi tufayli bu yoʻnalish avvalgidek aniq emas.
Piramidaning o'zi faqat bir qismi, aniqrog'i, yagona dafn ansamblini tashkil etuvchi, joylashuvi qirollik dafn marosimi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan butun bir qator binolarning asosiy elementidir. Fir'avnning qoldiqlari bilan dafn marosimi saroydan chiqib, Nilga yo'l oldi va qayiqlarda daryoning g'arbiy qirg'og'iga olib borildi. Nekropol yaqinida, tor kanal bo'ylab, kortej iskala tomon suzib ketdi, u erda marosimning birinchi qismi quyi o'likxona deb ataladigan ibodatxonada boshlandi. Undan yopiq yo'lak yoki ochiq rampa olib bordi, u bo'ylab marosim ishtirokchilari asosiy yo'lak, markaziy hovli va Mikerin davridan beri beshta fir'avn haykallari joylashgan 5 ta uydan iborat bo'lgan yuqori ma'badga o'tishdi. o'rnatilgan. Chuqurlikda soxta darvozali ibodatxona va qurbongoh bor edi. Yuqori o'likxona ma'badining yonida, uning g'arbiy tomonida, piramidaning o'zi joylashgan bo'lib, Eski Qirollik davrida kirish eshigi shimoliy devorda joylashgan edi; Fir'avnning jasadi er osti dafn xonasiga qo'yilgandan so'ng, u ehtiyotkorlik bilan devor bilan o'ralgan. Piramidaning to'rt tomonida, qoyaning chuqurchalarida, fir'avn - tirik Horusning boshqa dunyo bo'ylab sayohati uchun mo'ljallangan to'rtta yog'och qayiq qo'yilgan. Cheops piramidasida joylashgan yaqinda topilgan qayiqning uzunligi 40 m. Har bir piramida yonida misrlik zodagonlari uchun qabr bo'lib xizmat qilgan mastabalar bo'lgan ulkan qabriston bo'lgan.
Piramidani o'rab turgan me'moriy ansambl uzoq vaqtdan beri shakllangan qirollik dafn marosimi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, Misrda o'sha paytda hukmron bo'lgan ijtimoiy munosabatlarni aks ettiradi. Bu o'liklar shahrida, xuddi tiriklar shahrida bo'lgani kabi, eng yuqori o'rinni fir'avn egallagan, uning ulug'lanishi va ilohiyligi piramidaning asosiy g'oyasi edi. Fir’avn qabri etagida podshohning yerdagi hayotida uchrashgan va keyingi dunyoda unga yaqinligi yoqimli bo‘lishi mumkin bo‘lgan shoh atrofidagilar, nufuzli amaldorlar va oliy amaldorlar dafn etilgan. Qirol hokimiyatining ijrochilari bo'lgan muhim davlat amaldorlari uchun fir'avn piramidasi yonida o'zlariga qabr qurish imkoniyati, shubhasiz, eng oliy sharaf edi. Demak, o'limdan keyin ham ular Fir'avn hayoti davomida va o'lgandan keyin bo'lganidek, Xudoga yaqin edilar. Xeopsning vorislari Chefren va Mikerin ham o'zlari uchun kichikroq bo'lsa-da, ajoyib piramidalar qurdilar.
Luksor va Karnak ibodatxonalari.
Nilning sharqiy qirg'og'ida, Thebes yaqinida, 1500 yil davomida shakllangan butun diniy binolar majmuasi asta-sekin shakllanmoqda. Bu Karnakdagi ibodatxonalar majmuasi. Bu erdagi eng muhim bino Thebesning asosiy xudosi - Amunning ibodatxonasi edi. Uning misolidan foydalanib, o'sha davrdagi Misr ibodatxonasi me'morchiligining barcha asosiy xususiyatlarini tushunish mumkin. Ma'bad, birinchi navbatda, Xudoning erdagi qarorgohi sifatida tushunilgan. Misrdagi har bir turar-joy binosi singari, u uchta asosiy qismga bo'lingan: ochiq hovli, ziyofat zali va ichki turar-joy binolari, faqat qabulxona o'rnini gipostyle zali - ko'p ustunli zal egallagan. , va ichki xonalarning o'rni ma'bad tomonidan olingan. Ma'bad, turar-joy binosi kabi, bo'sh devor bilan o'ralgan va monumental ustunli darvoza bilan bezatilgan asosiy kirish joyiga ega edi. Yon kirishlar kommunal xonalarga olib borardi. Ammo ma'bad turar-joy binosidan sezilarli darajada farq qiladi. Ma'badning kompozitsiyasi qat'iy simmetriya tamoyiliga asoslanadi va undagi hamma narsa tomoshabinda alohida taassurot qoldirish uchun mo'ljallangan. Daryo yaqinidagi iskaladan ma'badga olib borilgan asfaltlangan yo'l bo'ylab sfenkslar (sfenkslar xiyoboni) bor edi. Bir xil raqamlarning bu uzun qatori tantanali kayfiyatni o'rnatadi va tomoshabinni ma'badni idrok etishga tayyorlaydi. Xiyobon ikkita ulkan minoradan iborat darvozada tugaydi. Undan so‘ng ustunlar bilan o‘ralgan ochiq hovli, keyin esa Karnakdagi Amun ibodatxonasida kengligi 103 m, chuqurligi 52 m bo‘lgan gipostyle zali paydo bo‘ldi.Zal va ustunlarning ulkan o‘lchami odamda katta taassurot qoldirdi. , go'yo bu hayoliy tosh "o'rmonda" yo'qolgandek. Ma'badning uchinchi qismi - xudoning ma'badiga faqat fir'avn yoki ruhoniylar kirishlari mumkin edi. Muqaddas joyga yaqinlashganda, ma'bad maydoni pastroq va torroq bo'ladi. Karnakdagi Amun ibodatxonasi 16-asrda qurila boshlandi. Miloddan avvalgi 332 yilda tugallangan.Har bir fir'avn unga o'ziga xos narsalarni qo'shishga intilgan. Tarkibi uchta kichik ibodatxonani o'z ichiga oladi: Tutmos III ibodatxonasi, Ramzes III ibodatxonasi, Seti II ibodatxonasi. 12-asrda. Miloddan avvalgi. Fir'avn Ramzes III sfenkslar xiyoboni bilan Luksorga boradigan yo'l bilan bog'langan Xonsu ibodatxonasini qurdi. Luksordagi Amun ibodatxonasi XV asrda Amenxotep III tomonidan qurilgan. Miloddan avvalgi. Ma'bad an'anaviy reja bo'yicha qurilgan, ammo gipostyle zalining bir qismida tugallanmagan: faqat uning markaziy qismi 20 m balandlikdagi ikki qator ustunlar bilan qurilgan.Bu qurilishi tugallanmagan zal Ramzes II hovlisi bilan galereyaga aylandi. keyin qurilgan. Natijada, ma'bad cho'zilgan va kavisli rejaga ega bo'ldi. Asosiy e'tibor interyerga qaratiladi, fasad soddalashtirilgan monumental xususiyatga ega. Nilning g'arbiy qirg'og'ida, Thebes yaqinida, "Shohlar vodiysi" (zamonaviy arabcha nomi Dayr al-Bahri) deb nomlangan qirol qoya qabrlarining butun majmuasi asta-sekin shakllanmoqda. Bu yerda firʼavnlar va ularning oila aʼzolarining 60 ga yaqin dafn etilgan qabrlari topilgan. Ulardan ba'zilari butun yer osti saroylaridir. Qabrlar devorlari Yangi Qirollik davridagi misrliklarning hayoti, turmush tarzi, e'tiqodlari va urf-odatlari haqida tasavvurga ega bo'lgan rasmlar va releflar bilan qoplangan. Bu erda o'lik cherkovlari allaqachon dafnlardan ajratilgan: ular daryo vodiysida qurilgan. Xatshepsut davri sudda yuqori lavozimni egallagan iste'dodli me'mor Senmutning paydo bo'lishi bilan ajralib turardi. Senmut Amun ibodatxonalari (Qarnak va Luksorda), Karnakdagi Mut ibodatxonasidagi qurilish ishlarini, Karnakdagi Amun ibodatxonasi uchun obelisklarni oʻyib ishlashni boshqargan. Uning asosiy ishi Shohlar vodiysidagi Xatshepsut o'likxona ibodatxonasi edi. Misr me'morchiligining bu ajoyib asari qadimgi Misr me'morchiligi rivojlanishida yangi bosqichni ochadi.
Karnak ibodatxonasi - noyob ibodatxona, dunyodagi eng katta qadimiy diniy bino. Ko'pgina Misr ibodatxonalaridan farqli o'laroq, Karnak bir nechta fir'avn yoki hatto bir sulola tomonidan qurilgan. Qurilish miloddan avvalgi 16-asrda boshlangan. va 1300 yildan ortiq davom etdi. Majmuaga 30 ga yaqin fir'avnlar hissa qo'shib, Thebes xudolariga bag'ishlangan ibodatxonalar, ustunlar, ibodatxonalar va obelisklarni qo'shdilar. Karnak ibodatxonasi uchta yirik inshootdan, asosiy hududda joylashgan bir nechta kichikroq ibodatxonalardan va uning devorlari tashqarisida joylashgan bir nechta ibodatxonalardan iborat.
Fayum portreti.
Fayum portretlari - eramizning 1-3-asrlarida Rim Misrida enkaustik texnika yordamida yaratilgan dafn marosimi portretlari. e. Ular o'z nomlarini 1887 yilda Flinders Petri boshchiligidagi Britaniya ekspeditsiyasi tomonidan Fayum vohasida birinchi yirik kashfiyot joyidan oldilar. Ular yunon-rim ta'siri ostida o'zgartirilgan mahalliy dafn marosimining elementi: portret an'anaviy dafn niqobini mumiya bilan almashtiradi. Bugungi kunga qadar 900 ga yaqin dafn portretlari ma'lum. Ularning aksariyati Fayum nekropolidan topilgan. Misrning quruq iqlimi tufayli ko'plab portretlar juda yaxshi saqlanib qolgan, hatto ranglar ham ko'p hollarda yangi ko'rinadi. Dafn portretlari birinchi marta 1615 yilda italiyalik tadqiqotchi Pietro della Valle tomonidan Sakkara-Memfis vohasida bo'lganida tasvirlangan. Ilk Fayum portretlari o'sha paytda juda keng tarqalgan enkaustik texnika (yunoncha ἐgkhaíʼn - yonaman so'zidan olingan) yordamida yaratilgan. Bu eritilgan bo'yoqlar bilan mum bilan bo'yash bo'lib, u zarbaning hajmi (pastiness) bilan ajralib turadi. Qo'llash yo'nalishi odatda yuzning shakllariga mos keladi - burun, yonoq, iyak va ko'z konturlarida bo'yoq zich qatlamda qo'llaniladi, yuz va sochlarning konturlari esa ingichka bo'yoqlar bilan bo'yalgan. Ushbu usul yordamida ishlangan rasmlar noyob rang yangiligi bilan ajralib turadi va hayratlanarli darajada bardoshlidir. Aytish kerakki, Misrning qurg‘oqchil iqlimi ham bu asarlarning yaxshi saqlanishiga xizmat qilgan. Fayum portretlarining muhim xususiyati eng yaxshi tilla bargdan foydalanishdir. Ba'zi portretlarda butun fon zarhal qilingan, boshqalarida faqat gulchambarlar yoki bosh bog'ichlar oltindan qilingan, ba'zan zargarlik buyumlari va kiyim detallari ta'kidlangan. Portretlarning asosini har xil turdagi yog'ochlar tashkil etadi: mahalliy (chinor, jo'ka, anjir, yew) va import qilingan (sidr, qarag'ay, archa, sarv, eman). Ba'zi portretlar elim bilan astarlangan tuvalda qilingan. Taxminan 2-asrning ikkinchi yarmidan boshlab portretlarda mum tempera ustunlik qila boshladi. Keyinchalik 3-4-asrlarning portretlari faqat tempera bilan bo'yalgan - rang-barang pigmentlar suvda eriydigan bog'lovchilar bilan aralashtiriladi, ko'pincha hayvonlarning elimlari yoki tovuq tuxumi sarig'i ishlatiladi. Tempera portretlari ochiq yoki quyuq fonda cho'tkaning qalin zarbalari va eng yaxshi soyalar bilan yaratilgan. Ularning yuzasi enkaustik rasmlarning porloq yuzasidan farqli o'laroq, mat rangga ega. Tempera portretlaridagi yuzlar odatda old tomondan ko'rsatiladi va chiaroscuroning ishlanishi enkaustik panellarga qaraganda kamroq kontrastlidir.
Dafn portretlarida siz turli xil soch turmagini ko'rishingiz mumkin. Ular tanishishda bebaho yordam berishadi. Ko'pincha, barcha o'liklar o'z davrining modasiga mos keladigan soch turmagi bilan tasvirlangan. Haykaltarosh portretlarning soch turmagida ko'plab o'xshashliklar mavjud. Fayum portretlari qadimiy rangtasvirning saqlanib qolgan eng yaxshi namunasidir. Ularda eramizning 1-3-asrlarida ellinistik va rim davridagi qadimgi Misr aholisining yuzlari tasvirlangan. Misrni Iskandar Zulqarnayn bosib olgach, fir’avnlar hukmronligi tugadi. Iskandar imperiyasining vorislari - Ptolemeylar sulolasi hukmronligi davrida san'at va me'morchilikda sezilarli o'zgarishlar yuz berdi. Oʻz davrining oʻziga xos sanʼat turi boʻlgan dafn portreti ellinistik Misrda rivojlangan. Stilistik jihatdan yunon-rum rassomchiligi an'analari bilan bog'liq, lekin odatda Misr ehtiyojlari uchun yaratilgan, mumiyalarning dafn marosimi niqoblarini almashtirgan Fayum portretlari barcha yoshdagi erkaklar va ayollarning hayratlanarli darajada real tasviridir.
Shumer va Akkad san'ati.
Shumerlar va akkadlar ikki qadimiy xalq bo'lib, ular eramizdan avvalgi 4-3 ming yilliklar oralig'ining noyob tarixiy va madaniy qiyofasini yaratdilar. e. Shumerlarning kelib chiqishi haqida aniq ma'lumotlar yo'q. Ma'lumki, ular Janubiy Mesopotamiyada miloddan avvalgi 4-ming yillikda paydo bo'lgan. e. Furot daryosidan kanallar tarmogʻini yotqizib, taqir yerlarni sugʻorib, ularda Ur, Uruk, Nippur, Lagash va hokazo shaharlarni barpo etdilar.Ularning har biri oʻz hukmdori va qoʻshiniga ega boʻlgan mustaqil davlat edi.
Shumerlar yozuvning o'ziga xos shakli - mixxat yozuvini yaratdilar. Takoz shaklidagi belgilar o'tkir tayoqlar bilan nam loy tabletkalarga bosilib, keyin quritilgan yoki pishirilgan. Ushbu planshetlar tufayli biz Shumer qonunlari, dini, afsonalari va boshqalar haqida juda ko'p ma'lumotlarga ega bo'ldik. Mesopotamiyada qurilish uchun yaroqli tabiiy materiallar (tosh, yog'och) yo'q edi, shumer binolarining aksariyati pishmagan g'ishtdan qurilgan - buning natijasida bu davrning juda kam me'moriy yodgorliklari saqlanib qolgan. Bugungi kungacha saqlanib qolgan binolardan (qisman) eng ahamiyatlisi Oq ibodatxona va Urukdagi Qizil bino (miloddan avvalgi 3200-3000 yillar). Shumerdagi ibodatxonalar odatda binoni suv toshqinidan himoya qilish uchun siqilgan loy platformada qurilgan. Ma'badning hovlisi bor edi, uning bir tomonida xudo haykali, ikkinchi tomonida - qurbonliklar uchun stol bor edi. Ma'bad tom ostidagi teshiklar, shuningdek, ark shaklida yaratilgan baland kirishlar orqali yoritilgan. Miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlarida yaratilgan shumer haykaltaroshligining goʻzal namunalari hozirgi kungacha yetib kelgan. e. Haykaltaroshlikning juda keng tarqalgan turi bu adorant - qo'llarini ko'kragiga buklangan, o'tirgan yoki tik turgan holda ibodat qiluvchining haykali edi. Adorantlar odatda ma'badga berildi. Adorantlarning ulkan ko'zlari ayniqsa ifodali, haykaltaroshlar ularni ko'pincha o'rab qo'yishgan. Shumer haykaltaroshligining o'ziga xos xususiyati - tasvirning an'anaviyligi. Til Barsiba (zamonaviy Tell Asmar, Iroq) ibodatxonasida topilgan va Iroq muzeyi va Chikago universitetida saqlanadigan narsalar silindr va uchburchaklarda yozilgan hajmlarni ta'kidlaydi, masalan, tekis konusli yubkalar yoki torsolarda , shunga o'xshash. uchburchaklar, bilaklari ham konus shakliga ega. Hatto boshning tafsilotlari (burun, og'iz, quloq va soch) uchburchak shakllarga qisqartiriladi. Shumer ibodatxonalari devorlari shahar hayotida sodir bo'lgan tarixiy voqealar (masalan, harbiy yurishlar, ibodatxonalarning poydevori va boshqalar) va kundalik ishlar (uy-ro'zg'or ishlari va boshqalar) haqida hikoya qiluvchi relyeflar bilan bezatilgan. Rölyef ketma-ket bir qator voqealarni aks ettiruvchi bir necha bosqichlarga bo'lingan. Barcha belgilar bir xil balandlikda edi, lekin hukmdorlar odatda boshqalarga qaraganda kattaroq tasvirlangan. Shumer madaniy merosida alohida o'rin gliptikaga tegishli - qimmatbaho yoki yarim qimmatbaho toshlarga o'ymakorlik. Shumerlarning silindr shaklida o'yilgan ko'plab muhrlari saqlanib qolgan. Muhr loy yuzasiga o'ralgan va taassurot olingan - ko'p sonli belgilar va aniq, ehtiyotkorlik bilan tuzilgan kompozitsiyaga ega miniatyura relyef. Mesopotamiya aholisi uchun muhr nafaqat egalik belgisi, balki sehrli kuchga ega bo'lgan ob'ekt edi. Muhrlar talisman sifatida saqlangan, ibodatxonalarga berilgan va dafn etilgan joylarga joylashtirilgan. Shumer o'yma naqshlarida eng ko'p uchraydigan naqshlar taom va ichimlik o'tirgan figurali marosimlar edi. Boshqa motiflar orasida afsonaviy qahramonlar Gilgamish va uning do'sti Enkidu yirtqich hayvonlarga qarshi kurashgan, shuningdek, odam-buqaning antropomorfik figuralari kiritilgan. Qadim zamonlarda odamning boshi va tanasi, buqa oyoqlari va dumi bo'lgan bu ajoyib jonzot chorvadorlar tomonidan podalarni kasalliklardan va yirtqichlarning hujumlaridan himoya qiluvchi sifatida hurmat qilingan. Shuning uchun bo'lsa kerak, u ko'pincha teskari o'girilgan qoplon yoki sherlarni ushlab turgan holda tasvirlangan. Keyinchalik, u turli xudolar domenlarining qo'riqchisi roliga sazovor bo'ldi. Bundan tashqari, Enkidu odam-buqa niqobi ostida tasvirlangan bo'lishi mumkin, u inson qiyofasiga ega bo'lib, hayotining bir qismini o'rmonda o'tkazgan, odatlari va xatti-harakatlari hayvondan farq qilmaydi. Vaqt o'tishi bilan bu uslub o'z o'rnini hayvonlar, o'simliklar yoki gullarga qarshi kurashadigan doimiy frizga berdi.
24-asr oxirida. Miloddan avvalgi e. Akkadlar janubiy Mesopotamiya hududini bosib oldilar. Ularning ajdodlari qadimgi davrlarda Markaziy va Shimoliy Mesopotamiyada oʻrnashib qolgan semit qabilalari hisoblanadi. Akkad podshosi Sargon Qadimgi (Buyuk) oʻzaro urushlar natijasida zaiflashgan Shumer shaharlarini osongina oʻziga boʻysundirib, bu hududda birinchi markazlashgan davlat – eramizdan avvalgi 3-ming yillikning oxirigacha davom etgan Shumer va Akkad podsholigini yaratdi. e. Bosqinchilar asl Shumer madaniyatiga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishgan. Ular shumer mixxat yozuvini o‘z tillariga moslashtirib, o‘zlashtirib, qadimiy matn va san’at asarlarini yo‘q qilmadilar. Hatto Shumer dini ham akkadlar tomonidan qabul qilingan, faqat xudolar yangi nomlar oldi.
Akkadlar davrida ma'badning yangi shakli - ziggurat paydo bo'ldi. Ziggurat pogʻonali piramida boʻlib, tepasida kichik ziyoratgoh joylashgan. Zigguratning pastki qavatlari, qoida tariqasida, qora rangga, o'rta qavatlari qizil va yuqori qavatlari oq rangga bo'yalgan. Zigguratning shakli, shubhasiz, jannatga olib boradigan zinapoyani anglatadi. Uchinchi sulola davrida Urda uchta yarusdan iborat (poyasi 56x52 m va balandligi 21 m) boʻlgan ulkan oʻlchamdagi birinchi ziggurat qurilgan. To'rtburchak poydevor ustida ko'tarilib, u barcha to'rtta asosiy yo'nalishga yo'naltirilgan. Hozirda uning uchta terrasasining faqat ikki qavati saqlanib qolgan. Platformalarning devorlari egilgan. Ushbu binoning poydevoridan, devorlardan etarlicha masofada, birinchi terasta darajasida ikkita yon shoxli monumental zinapoya boshlanadi. Platformalarning tepasida oy xudosi Singa bag'ishlangan ma'bad bor edi. Zinapoya ma'badning eng yuqori qismiga etib bordi va pollarni bir-biri bilan bog'ladi. Ushbu monumental zinapoya shumerlar va akkadlarning xudolarning dunyoviy hayotda faol ishtirok etish istagini ifoda etdi. Bu Mesopotamiya me'morchiligidagi eng yaxshi dizayn echimlaridan biri edi. Keyinchalik Urdagi ziggurat qayta qurilib, yaruslar sonini yettitagacha oshirdi. Ramziy ma’noda olam yetti darajadan iborat edi; zigguratning yetti qavati koinot darajalari bilan aniqlangan. Keyingi yillarda ziggurat Mesopotamiyada yashagan madaniyatlar va xalqlarning xilma-xilligiga qaramay, ozgina o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Qirol Naramsin davrida (miloddan avvalgi 2254-2218) Akkad imperiyasi o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Naramsin imperiya asoschisi Sargonning nabirasi, sulolaning to‘rtinchi hukmdori edi. Naramsinning yorqin hukmronligi tasviriy sanʼatda aks ettirilgan boʻlib, qirol Naramsin stele misolida Naramsinning Lullubi togʻ qabilasi ustidan qozongan harbiy gʻalabasini nishonlash uchun yaratilgan. Rassom birinchi marta butun kompozitsiyani mashhur hukmdor figurasi atrofida birlashtirgan holda tasvirni registrlarga bo'lishdan bosh tortdi. Akkad armiyasining askarlari tik tog' yonbag'irlariga ko'tarilib, yo'lda dushmanning barcha qarshiliklarini bartaraf etishadi. Tog‘ yonbag‘rida o‘sayotgan daraxtlarning o‘ng tomonida mag‘lub bo‘lgan Lullubeylar butun qiyofasi bilan itoatkorlikni ifodalagan holda tasvirlangan. Kompozitsiyaning markazida o'z qo'shinini hujumga olib borayotgan qirolning ulkan figurasi joylashgan. Podshoh oyog‘i bilan dushmanning jasadini oyoq osti qiladi. Yaqin atrofda o'q bilan teshilgan yana bir dushman uni tomog'idan tortib olishga behuda harakat qiladi. An'anaga ko'ra, qirolning figurasi boshqa belgilarning raqamlariga qaraganda kattaroqdir. Uning ortidan, saf tortayotgan askarlar oldida kamon va bolta tutgan hammollar. Naramsinning oʻzi qoʻlida katta kamon va bolta, boshida esa xudolarga mansublik ramzi boʻlgan konussimon shoxli dubulgʻa bor. Usta makon va harakatni, raqamlar hajmini etkazishga va nafaqat jangchilarni, balki tog 'manzarasini ham ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Relyefda qirol hokimiyatining homiy xudolarining ramzi bo'lgan Quyosh va Oy belgilari ham ko'rsatilgan. Qirol Naramsin vafotidan so'ng, chiriyotgan Shumer va Akkad qirolligi ko'chmanchi gutian qabilalari tomonidan bosib olinadi. Biroq janubiy Shumerdagi ba'zi shaharlar mustaqillikni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Shunday shaharlardan biri Gudea (miloddan avvalgi 2080-2060) hukmronlik qilgan Lagash edi. Gudea ibodatxonalarni qurish va tiklash bilan mashhur bo'ldi. Gudeyaning 30 ga yaqin haykali saqlanib qolgan, ularning aksariyati Luvrda saqlanadi. Bular asosan dioritdan yasalgan va ehtiyotkorlik bilan sayqallangan portretlardir. Shumer va akkad davrlarida Mesopotamiya va Gʻarbiy Osiyoning boshqa hududlarida meʼmorchilik va haykaltaroshlikning asosiy yoʻnalishlari belgilandi va vaqt oʻtishi bilan ular yanada rivojlandi.
Ossuriya san'ati.
Ossuriya qudratli, tajovuzkor davlat bo'lib, uning gullagan davrida chegaralari O'rta er dengizidan Fors ko'rfaziga qadar cho'zilgan. Ossuriyaliklar o'z dushmanlariga shafqatsiz munosabatda bo'lishdi: ular shaharlarni vayron qildilar, ommaviy qatl qildilar, o'n minglab odamlarni qullikka sotdilar, butun xalqlarni surgun qildilar. Shu bilan birga, bosqinchilar zabt etilgan mamlakatlarning madaniy merosiga katta e’tibor qaratgan, chet el hunarmandchiligining badiiy tamoyillarini o‘rgangan. Ko'pgina madaniyatlarning an'analarini o'zida mujassam etgan holda, Ossuriya san'ati o'ziga xos ko'rinishga ega bo'ldi. Bir qarashda, ossuriyaliklar yangi shakllarni yaratishga intilmaganlar, ilgari ma'lum bo'lgan barcha turdagi binolar ularning me'morchiligida, masalan, zigguratda uchraydi. Yangilik me'moriy ansamblga bo'lgan munosabatda edi. Saroy-ma'bad majmualarining markazi ibodatxona emas, balki saroyga aylandi. Yangi turdagi shahar paydo bo'ldi - yagona qat'iy tartibga ega bo'lgan mustahkam shahar. Bunday shaharga Dur-Sharrukin (hozirgi Xorsobod, Iroq) - qirol Sargon II (miloddan avvalgi 722-705) qarorgohini misol qilib keltirish mumkin. Shaharning umumiy maydonining yarmidan koʻprogʻini baland supa ustida qurilgan saroy egallagan. U 14 metr balandlikdagi kuchli devorlar bilan o'ralgan edi. Saroy ship tizimida qabr va arklar ishlatilgan. Devorda yetti dovon (darvoza) bor edi. Har bir o'tish joyida, darvozaning ikki tomonida fantastik shedu qo'riqchilarining ulkan siymolari - odam boshli qanotli buqalar turardi. Shedu odamlar, hayvonlar va qushlarning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan va shuning uchun dushmanlardan kuchli himoya vositasi bo'lgan ramzlar edi.
G'or yoki tosh rasmlari - bu g'orlarning devorlari va shiftlarida va tosh yuzalarida joylashgan chizmalar. Tarixdan oldingi davrda yaratilgan tasvirlar taxminan 40 000 yil avval paleolit davriga to'g'ri keladi. Ba'zi olimlarning fikricha, ibtidoiy odamlarning g'or rasmlari tashqi dunyo bilan aloqa qilish usulidir. Boshqa bir nazariyaga ko'ra, chizmalar marosim yoki diniy maqsadlarda qo'llanilgan.
| http://mydetionline.ru |
Kashfiyot tarixi
Fransiyaning janubi-g‘arbiy qismida va Ispaniya shimolida arxeologlar 340 dan ortiq g‘orlarni topdilar, ularda tarixdan oldingi davrlarga oid tasvirlar bor. Dastlab, rasmlarning yoshi munozarali masala edi, chunki radiokarbonni aniqlash usuli tekshirilgan iflos yuzalar tufayli noto'g'ri bo'lishi mumkin edi. Ammo texnologiyaning yanada rivojlanishi devorlarga tasvirlarni chizishning aniq davrini belgilashga imkon berdi.
| http://allkomp.ru/ |
Xronologiyani chizmalarning mavzulari bilan ham aniqlash mumkin. Shunday qilib, Ispaniyada joylashgan Kueva de Las g'orida tasvirlangan shimol bug'ulari muzlik davrining oxiriga to'g'ri keladi. Evropadagi eng qadimgi chizmalar Frantsiyadagi Chauvet g'orida topilgan. Ular miloddan avvalgi 30 ming yillikda paydo bo'lgan. Olimlar uchun hayratlanarli narsa shundaki, tasvirlar ming yillar davomida ko'p marta o'zgartirilgan, bu esa chizmalarni subsidiyalashda chalkashliklarga sabab bo'lgan.
Uch bosqichda rasm chizish
Monoxrom va polixrom g'or rasmlari mavjud. Polikrom qoyatosh rasmlari uch bosqichda yaratilgan va butunlay rassomning tajribasi va madaniy etukligiga, yorug'likka, sirt turiga va mavjud xom ashyoga bog'liq edi. Birinchi bosqichda tasvirlangan hayvonning konturlari ko'mir, marganets yoki gematit yordamida chizilgan. Ikkinchi bosqich chizmani yakunlash va tasvirga qizil ocher yoki boshqa pigmentni qo'llashni o'z ichiga oladi. Uchinchi bosqichda tasvirni vizual ravishda kattalashtirish uchun konturlar qora rangda chizilgan.
Mavzular va mavzular
Ibtidoiy odamlarning g'or rasmlarida eng ko'p uchraydigan mavzu yirik yovvoyi hayvonlarning tasviridir. Tosh davrining boshida rassomlar chizgan:
- Lvov;
- karkidonlar;
- qilichli tishli yo'lbarslar;
- ayiqlar.
Odamlar tomonidan ovlangan hayvonlarning tasvirlari so'nggi paleolit davrida paydo bo'ladi. Inson qiyofasi juda kam uchraydigan hodisa bo'lib, rasmlar hayvonlarning bo'yalgan figurasiga qaraganda kamroq realistikdir. Ibtidoiy san'atda manzara va manzara tasvirlari mavjud emas.
Qadimgi rassomlarning asarlari
Sayyoramizning tarixdan oldingi aholisi hayvonlar va o'simliklardan tayyorlangan bo'yoq erdan olingan bo'yoq kabi barqaror emasligini aniqladilar. Vaqt o'tishi bilan odamlar asl qiyofasini yo'qotmaslik uchun tuproqdagi temir oksidlarining xususiyatini aniqladilar. Shuning uchun ular gematit konlarini qidirdilar va bo'yoqni uyga olib kelish uchun kuniga o'nlab kilometr yurishlari mumkin edi. Zamonaviy olimlar qadimgi hunarmandlar yurgan konlarga olib boruvchi yo'llarni kashf etdilar.
Dengiz chig'anoqlarini bo'yoq uchun suv ombori sifatida ishlatib, sham yorug'ida yoki zaif kun yorug'ida ishlagan holda, tarixdan oldingi rassomlar turli xil rasm texnikasi va usullaridan foydalanganlar. Avvaliga ular barmoqlari bilan bo'yashdi, keyin esa rangli qalamlar, mox yostiqchalari, hayvonlarning soch cho'tkalari va o'simlik tolalariga o'tdilar. Ular qamish yoki maxsus teshiklari bo'lgan suyaklar yordamida bo'yoq purkashning yanada ilg'or usulidan foydalanganlar.
Qushlarning suyaklarida teshiklar qilingan va qizil oxra bilan to'ldirilgan. Qadimgi odamlarning g‘or rasmlarini o‘rganib, olimlar bunday qurilmalardan miloddan avvalgi 16 ming yillikda qo‘llanilganligini aniqladilar. Tosh davrida rassomlar chiaroscuro va foreshotening usullaridan ham foydalanganlar. Har bir davrda yangi bo'yash usullari paydo bo'ladi va g'orlar ko'p asrlar davomida yangi uslublarda chizilgan rasmlar bilan to'ldiriladi. Tarixdan oldingi rassomlarning mohir asarlari ko'plab zamonaviy ustalarni go'zal asarlar yaratishga ilhomlantirdi.
Ibtidoiy san’at asarlarining aksariyati shartlilik, umumlashgan shakllar, ramziy xarakter va an’anaviy obrazli til bilan ajralib turadi. Ifoda, plastiklik va ritm hissi aniq ifodalangan. Hajmlar nisbatida simmetriya, to'g'rilik hissi mavjud. Ibtidoiy san'atning o'ziga xos xususiyatlaridan biri - u mavjud bo'lgan hamma joyda shakllarining o'ziga xos bir xilligi (paleolit "Veneralari" tafsilotlaridagi o'xshashlik; syujetlar, kompozitsiyalar, neolit tosh rasmlari uslubining o'xshashligi).
Ibtidoiy san'atning eng muhim xususiyati - sinkretizm san'at funktsiyalarining madaniyatning boshqa sohalari bilan uyg'unlashuvida ham, bir xil mavzuning semantik talqinlarining boyligida ham namoyon bo'ldi. Darhaqiqat, bizning tushunchamizdagi badiiy tamoyil unda yo'q edi. Ibtidoiy davrda estetik zavq olishga qaratilgan ob'ektlar yo'q edi, bu ularning dekorativligini istisno qilmadi.
Arxaik san'at bilish vositasi bo'lib xizmat qildi: tasvirni o'rnatish orqali uni idrok etish va tadqiq qilish uchun ochiq qildi. Ob'ektlarni guruhlash va tafsilotlarni ta'kidlash orqali san'at ob'ektning ma'nosi va mohiyatini ochib berdi.
Ibtidoiy san'atning dastlabki namunalari g'orlar devoridagi qo'l izlari hisoblanadi, bu esa, aftidan, kuchning sehrli belgisi edi. Ehtimol, g'orlar devorlariga chizilgan, loydan haykaltaroshlik qilingan, suyak va toshga o'yilgan hayvonlar figuralari ham sehrli maqsadlarga xizmat qilgan. Ov sehri bilan bir qatorda erotik sehrga ega bo'lgan unumdorlik kulti ham rivojlangan. Demak, ibtidoiy san'atga xos bo'lgan bodom shakli yoki uchburchak shaklida ayollik printsipining stilize qilingan tasviri.
Paleolit sanʼatida ham naturalistik, ham sxematik tasvirlar birlashtirilgan: inson qo'lining izlari va tasodifiy to'lqinli chiziqlar, ayol figuralarining naturalistik tasvirlarini qoplaydigan parallel chiziqlar. Rasmlarda qo'llar, oyoqlar va yuzning haddan tashqari odatiyligi, qorin, son, ko'krak qafasining rivojlanishi va gipertrofiyasi (paleolit "Veneralar") mavjud. Ob'ekt, uning moddiyligi, vazni, rangi, hajmi, teksturasi ustunlik qiladi. G'or rasmlari ham paydo bo'ladi. Ularda tasvirlangan birinchi ob'ektlar hayvonlar bo'lib, ular taxminan haqiqiy o'lchamdagi profilda chizilgan. Odamlar ko'pincha old tomondan biroz kattalashtirilgan nisbatlarda tasvirlangan. Garchi eng qadimgi davrdagi inson tasvirlari kamdan-kam uchraydi. Shakllarning tasviri kontur bo'lib, tosh asbob bilan o'yilgan yoki qizil oxra bilan qo'llaniladi. Ichkarida kontur butunlay bo'sh edi. Ormnyak davrida (30 ming yil oldin) fazoviy tasvirga urinishlar paydo bo'ldi: hayvonlarning tuyoqlari va shoxlari old yoki to'rtdan uch qismida chizilgan. So'nggi paleolitda hayvonlar va odamlarning o'lchamlari kattalashgan yoki kamaygan. Masalan, Sahroi Kabirda topilgan odamning surati (“Buyuk Mars xudosi”) uzunligi 6 metrni tashkil qiladi. Konturlar to'ldiriladi (hayvonlarning ko'zlari, burun teshiklari, terilarining rangi chizilgan, odamlar uchun - kiyim-kechak, tatuirovka).
Mezolit san'atida odam allaqachon markaziy o'rinni egallaydi. Hatto hayvonlarning tasvirlari ham bu bosqichda antropomorfik xususiyatga ega bo'lishi mumkin. Bunda predmet emas, balki harakat, harakat ustunlik qiladi. Inson figuralarining stilizatsiyasi va sxematikligi kuchayishi, ko'p figurali kompozitsiyalarning ustunligi shundan. Ba'zan yuzlari profilda chizilgan, ko'kraklari va elkalari old tomondan chizilgan odamlarning tasvirlarini ko'rishingiz mumkin.
Neolitda Stilizatsiya va ramziylashtirish kuchaymoqda. Neolitning oxirlarida doira, xoch, svastika, spiral, yarim oy shaklidagi belgilar keng tarqalgan, hayvonlar va odamlarning stilize qilingan tasvirlari, bezak naqshlari (lenta va spiral) mavjud.
Bronza va temir davri sanʼatida ham sahna, ham etnik tamoyillar aniq ajratilgan boʻlib, ular badiiy maktablarning oʻziga xos xususiyatlarini belgilaydi.
Shunday qilib, ibtidoiy san'at evolyutsiyasi dastlab detallashtirish, polixrom, hajmga intilish yo'lidan boradi, so'ngra sxematiklik, stilizatsiya va simvolizatsiyaga qaytadi. Shu bilan birga, ob'ektivlik va statiklik harakat va harakat bilan almashtiriladi. Ibtidoiy san'atning rivojlanishi tasvirlar tartibsizliklarini bartaraf etish va kompozitsiyalar yaratish bilan ham bog'liq.
Ibtidoiylik bugungi kunda bizga insoniyatning uzoq o'tmishi kabi ko'rinadi. Arxaik qabilalarning qoldiqlari esa ekzotik muzey buyumlari sifatida qabul qilinadi. Biroq, ibtidoiylik izlari keyingi davrlar madaniyati bilan uzviy bog'langan insoniyat tarixi davomida mavjud bo'lib kelgan. Har doim odamlar omenlarga, yomon ko'zlarga, 13 raqamiga, bashoratli tushlarga, kartalardagi folbinliklarga va ibtidoiy madaniyatning aks-sadosi bo'lgan boshqa xurofotlarga ishonishni davom ettirdilar. Rivojlangan dinlar o'zlarining kultlarida dunyoga sehrli munosabatni saqlab qolishgan (reliktlarning mo''jizaviy kuchiga ishonish, muqaddas suv bilan davolanish, nasroniylikda birlashish va birlashish marosimi). Xalq og'zaki ijodida qo'shiq va ertaklarda sehr va afsona aks-sadolari mavjud edi. Badiiy madaniyat o'z mavzulari va tasvirlari uchun doimo afsonalardan foydalangan. 20-asrda afsonaning adabiyotga ta’siri ramziylikning murakkablashuvida, masallarga jalb etilishida, adabiy matnlarning semantik ko‘p qatlamlanishida namoyon bo‘ladi (B. Pasternak, A. Platonov, O. Mandelstam, F. Kafka, G. Markes, T. Mann). Ibtidoiy odamlarning g‘oyalari hozirgi lingvistik frazeologik birliklarda ham o‘z ifodasini topgan. Masalan, "qaroqchi bo'ri" ning mifologik qiyofasi "bo'ri ushlash" frazeologik birligining paydo bo'lishiga olib keldi. Sehrli harakat sifatida bog'lash "tilni yech", "qo'l va oyoqni bog'lash" iboralarida takrorlanadi. Ko'zgu yer va boshqa dunyo o'rtasidagi chegaraning sehrli ramzi sifatida "suvga qarash kabi", "oynaga qarash kabi" frazeologik birliklarini keltirib chiqardi. Frazeologik birliklarning katta guruhi mavjud bo'lib, ularni to'g'ri tushunish afsonani bilishni talab qiladi: "Sisyphean mehnati", "Ariadnaning ipi", "Heraklit olovi", "Qobil muhri".
Ishonch bilan aytish mumkinki, ibtidoiy dunyoqarashning asosiy tuzilmalari har bir zamonaviy inson ruhiyatining tubida yashaydi va ma'lum sharoitlarda chiqib ketadi. Jamiyatning inqirozli holati; fan tushuntira olmaydigan hodisalar va davolay olmaydigan halokatli kasalliklar; inson uchun oldindan aytib bo'lmaydigan, xavfli, ammo muhim vaziyatlar - bu eski afsonalar va xurofotlar qayta tiklanadigan va yangilari o'sadigan poydevor.
Kuvakinskaya o‘rta maktabining 11-sinf o‘quvchisi Olga Sergeeva tomonidan yakunlangan.Bizga yetib kelgan eng qadimgi san’at asarlari ibtidoiy davrda, taxminan oltmish ming yil avval yaratilgan. Ibtidoiy (yoki boshqacha qilib aytganda, ibtidoiy) san'at geografik jihatdan Antarktidadan tashqari barcha qit'alarni qamrab oladi va vaqt o'tishi bilan - sayyoramizning chekka burchaklarida yashovchi ba'zi xalqlar tomonidan hozirgi kungacha saqlanib qolgan insoniyatning butun davri. Ibtidoiy odamlarning ular uchun faoliyatning yangi turi - san'atga o'tishi insoniyat tarixidagi eng buyuk voqealardan biridir. Ibtidoiy san'at insonning o'zini o'rab turgan olam haqidagi dastlabki tasavvurlarini aks ettirgan, uning yordamida bilim va ko'nikmalar saqlanib qolgan va o'tgan, odamlar bir-biri bilan muloqot qilgan. Ibtidoiy dunyoning ma'naviy madaniyatida san'at mehnat faoliyatida uchli tosh o'ynagandek universal rol o'ynay boshladi. Insonga ma'lum narsalarni tasvirlash g'oyasini nima berdi? Kim biladi, tanani bo'yash tasvirlarni yaratish yo'lidagi birinchi qadammi yoki odam toshning tasodifiy konturida hayvonning tanish siluetini taxmin qildimi va uni kesish orqali unga ko'proq o'xshashlik berdimi? Yoki hayvon yoki odamning soyasi rasm uchun asos bo'lib xizmat qilgan va haykaldan oldin qo'l yoki qadam izi bo'lganmi? Bu savollarga aniq javob yo'q. Qadimgi odamlar ob'ektlarni bitta emas, balki ko'p jihatdan tasvirlash g'oyasini o'ylab topishlari mumkin edi. Olimlar yaqin vaqtgacha ibtidoiy sanʼat tarixiga oid ikki qarama-qarshi fikrga amal qilishgan. Ba'zi ekspertlar g'orlarning tabiiy rasmlari va haykaltaroshligini eng qadimiy deb hisoblashsa, boshqalari sxematik belgilar va geometrik figuralarni hisobga olishgan. Endi ko'pchilik tadqiqotchilar ikkala shakl ham taxminan bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan degan fikrni bildirishmoqda. Masalan, paleolit davri g'orlari devorlaridagi eng qadimiy tasvirlar orasida odam qo'lining izlari va bir xil qo'lning barmoqlari bilan nam loyga bosilgan to'lqinli chiziqlarning tasodifiy kesishishi mavjud. Tosh davri - insoniyat tarixidagi eng qadimgi davr (2 million yil avval boshlangan, miloddan avvalgi 6-ming yillikgacha davom etgan), mehnat qurollari va qurollar toshdan yasalgan (davrning nomi shundan - tosh davri)ga bo'linadi; AYOLNING UMUMLANGAN TASVIRI – ONA, UNIMIZLIK RAMZI VA O'CHAK SOVCHI. Ayollardan tashqari hayvonlar tasvirlangan: otlar, echkilar, bug'ular va boshqalar. O'sha paytda odamlar hali metallni bilishmagan va deyarli barcha paleolit haykallari tosh yoki suyakdan yasalgan. TURLI ibtidoiy marosimlar. . Tug'ilishning ibtidoiy marosimi Sehr bilan shug'ullanishda sehrli ne'mat marosimi ibtidoiy RITUAL... Ibtidoiy odamlar orasida sirli marosim.. Marosim sirlari Sehr-jodu... Dafn etish marosimini jamoaviy bajarish...... Mezolit davri sanʼati Mezolit davrida yoki oʻrta tosh asrida (miloddan avvalgi XII-VIII ming yilliklar) sayyoramizdagi iqlim sharoiti oʻzgargan. Ovlangan ba'zi hayvonlar g'oyib bo'ldi; ularning o'rnini boshqalar egalladi. Baliqchilik rivojlana boshladi. Odamlar yangi turdagi asbob-uskunalar, qurollar (kamon va o'qlar) yaratdilar va itni o'zlashtirdilar. Bu o'zgarishlarning barchasi, shubhasiz, ibtidoiy odamning ongiga ta'sir ko'rsatdi va bu san'atda o'z aksini topdi. Mezolit davrida yoki o'rta tosh asrida (miloddan avvalgi XII-VIII ming yilliklar) sayyoramizning iqlim sharoiti o'zgargan. Ovlangan ba'zi hayvonlar g'oyib bo'ldi; ularning o'rnini boshqalar egalladi. Baliqchilik rivojlana boshladi. Odamlar yangi turdagi asbob-uskunalar, qurollar (kamon va o'qlar) yaratdilar va itni o'zlashtirdilar. Bu o'zgarishlarning barchasi, shubhasiz, ibtidoiy odamning ongiga ta'sir ko'rsatdi va bu san'atda o'z aksini topdi. Buni, masalan, Sharqiy Ispaniyaning qirg'oq bo'yidagi tog'li hududlarida, Barselona va Valensiya shaharlari orasidagi qoyatosh rasmlari tasdiqlaydi. Qoyatosh rasmlarida markaziy oʻrinni ov sahnalari egallagan boʻlib, ularda ovchilar va hayvonlar oʻzaro kuchayuvchi harakat bilan bogʻlangan.Bu yerda tsivilizatsiya oʻchoqlari ochilgan.Sverdlovsk viloyatida mezolit davri manzilgohi topilgan. Mezolit davri neolit davri sanʼati Neolit yoki yangi tosh asrida (miloddan avvalgi 5000-3000 yillar) muzliklarning erishi yangi boʻshliqlarni toʻldirishni boshlagan xalqlarni harakatga keltirdi. Eng qulay ov yerlariga egalik qilish va yangi yerlarni tortib olish uchun qabilalararo kurash kuchaydi. Neolit davrida insonga eng yomon xavf - boshqa odam tahdid solgan. Yangi aholi punktlari daryo burmalaridagi orollarda, kichik tepaliklarda, ya'ni to'satdan hujumdan himoyalangan joylarda paydo bo'ldi. Asboblar bezakli idish