Ular "Ulug' Vatan urushi" deyishganda, mening oldimda janglar va shiddatli janglar tasviri paydo bo'ladi; og'riq - jarohatlardan jismoniy va ruhiy, o'sha paytda o'z yaqinlarini yo'qotgan odamlarni azoblaydi. Ammo zamonaviy jamiyat uchun urush nimani anglatadi? Bugungi odamlar faxriylarga, buyuk janglar xotirasiga, umumbashariy qahramonlarga qanday munosabatda? L. Matros o‘z matni bilan o‘quvchini o‘ylantirib qo‘yadi.
Ushbu muammo haqida gapirar ekan, muallif afsus bilan tan oladiki, urush yillari hozirgi zamon xotirasidan uzoqlashmoqda va "kundalik hayotning tashqi atributlarida uni eslatuvchi barcha narsalar asta-sekin yo'q bo'lib bormoqda". Va u haq, chunki, afsuski, "o'tmish muammolari" bilan qiziqmaydigan yangi avlod o'sib bormoqda, ular bugungi kun haqida o'ylashga ko'proq qiziqishmoqda. Biz zamonaviy avlod uchun Ulug' Vatan urushi tarix darsliklarida eslatib o'tilgan o'tmishning aks-sadosiga aylanib borayotgan vaziyatga tobora ko'proq duch kelyapmiz. Dengizchi g'alaba mavzusini bugungi kunda ayniqsa dolzarb deb bilishi bejiz emas, chunki Buyuk G'alaba "er yuzidagi odamlar ezgulik kuchlarini birlashtirish yo'llarini topish donoligiga amal qilganda qanchalik kuchli va yengilmas ekanligini ko'rsatdi. va yovuzlik va misantropiyaga qarshi insonparvarlik”.
Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman, uning dardi menga yaqin. Dunyoda har kuni ko'plab muammolarga duch kelayotgan hozirgi davrda xalq xotirasi mavzusi juda dolzarb, deb hisoblayman. Shundan kelib chiqib, ota-bobolarini, yurt tarixini hurmat qilishni o‘rgatmasdan turib, komil insonni tarbiyalab bo‘lmaydi, deb hisoblayman.
Ulug 'Vatan urushi o'sha davrning butun she'riy antologiyasini yaratdi. Xalq xotirasining ahamiyati iste’dodli adiblar ijodida bir necha bor ta’kidlangan. Shu tariqa ular bu voqealar butun xalq uchun muqaddas ekanini ko‘rsatdilar. Biz halok bo'lganlarni yodga olishimiz, faxriylarga hurmat bilan qarashimiz kerak.
Hech bo'lmaganda Vasil Bikovning "Obelisk" asarini eslaylik, u erda fashistlar tomonidan otib tashlangan o'qituvchining jasorati unutilmagan.
Shuningdek, masalan, Kondratiyevning "Sashka" hikoyasini eslash mumkin.
Bu asar haqida gapirganda, mardlik, or-nomus, jasorat, jasorat kabi tushunchalarni e’tibordan chetda qoldirib bo‘lmaydi. Hikoyaning bosh qahramoni ana shu fazilatlarga ega edi. Sashka. Bu qahramon hali juda yosh bo'lsa-da, u o'z kasbiga juda jiddiy yondashadi.
O'sha yillardagi voqealar hech kimni befarq qoldirmaydi. Va vaqt o‘tishi bilan o‘tmishimizni eslamaydigan mashhur afsonaning manqurt qullariga aylanib qolmasligimiz juda qadrlidir.
Asosiysi, A.S.ning chinakam buyuk so'zlarini eslash. Pushkin: "O'tmishni hurmat qilish - bu ta'limni vahshiylikdan ajratib turadigan xususiyatdir".
Muallif o'zining avtobiografik she'rida o'tmishni eslaydi, unda kollektivlashtirish paytida tongdan kechgacha ishlagan dehqon otasi mushtdek qatag'on qilingan, qo'llari to'g'rilab, mushtini qisib qo'yishdan boshqa iloji yo'q ".. Hech qanday alohida kalluslar yo'q - qattiq. Haqiqatan ham musht!” Adolatsizlik dardi o‘n yillik muallifining qalbida saqlanib qolgan. U "xalq dushmani"ning o'g'li sifatida tamg'alangan va hamma narsa "xalqlar otasi"ning tiz cho'ktirish, o'z ko'p millatli mamlakatining butun aholisini o'z irodasiga bo'ysundirish istagidan kelib chiqqan. Muallif Stalinning "o'zining har qanday noto'g'ri hisob-kitoblarini" boshqa birovning hisobiga, boshqa birovning "dushmanining buzilishi" ga, boshqa birovning "u bashorat qilgan g'alabalardan bosh aylanishi" ga o'tkazishning ajoyib qobiliyati haqida yozadi. Bu yerda shoir partiya rahbarining “Muvaffaqiyatdan bosh aylanishi” deb nomlangan maqolasiga ishora qiladi.
Xotira bu voqealarni ham shaxs, ham butun mamlakat hayotida saqlaydi. Bu haqda A. Tvardovskiy xotira huquqi, qatag‘onning barcha dahshatlarini o‘z xalqi bilan birga boshidan kechirgan shaxs huquqi haqida gapiradi.
2. V.F. Tendryakov "It uchun non"
Bosh qahramon - o'rta maktab o'quvchisi. Ammo u oddiy sovet fuqarosi emas, otasi mas'uliyatli ishchi, oilada hamma narsa bor, hatto umumiy ocharchilik davrida ham, odamlar haqiqatan ham ovqat eyishga hech narsasi yo'q bo'lgan paytda, millionlab odamlar charchoqdan o'layotgan paytda, o'z uylarida. borsch, hatto go'shtli, mazali to'ldirilgan piroglar, haqiqiy kvas, non kvas, sariyog ', sut - odamlar mahrum bo'lgan hamma narsa edi. Atrofdagilarning, ayniqsa, vokzal parkida o‘layotgan “fillar” va “maktab o‘quvchilari”ning ochligini ko‘rgan bola pushaymon bo‘ldi. U muhtojlar bilan baham ko'rish yo'lini qidiradi, tanlangan tilanchiga non va qolgan ovqatlarni olib borishga harakat qiladi. Ammo odamlar rahmdil bola haqida bilib, o'zlarining tilanchiliklari bilan uni mag'lub etishdi. Natijada, u bir vaqtning o'zida uni iste'mol qilishni xohlagan odamlardan qo'rqib, yarador itni tanlaydi. Va uning vijdoni asta-sekin pasayadi. Yo'q, aslida emas, lekin hayot uchun xavfli emas. Vokzal boshlig'i, bu bechoralar yashaydigan bog'da, bunga chiday olmay o'zini otib tashladi. Yillar o'tib, V. Tendryakov hali ham uni ta'qib qilayotgan narsa haqida gapiradi.
3. A. Axmatova “Rekviyem”
Butun she'r millionlab odamlar NKVD zindonlarida bo'lgan millionlab odamlar uchun posilkalar bilan bir qatorda turgan dahshatli qatag'on yillarining xotirasidir. A.A. Axmatova tom ma'noda mamlakat tarixidagi ushbu dahshatli epizodni eslashni talab qiladi, buni hech kim hech qachon unutmasligi kerak, hatto "... charchagan og'zimni yopsalar ham", deb yozadi shoir, "yuz million odam qichqirayotganda" xotira qoladi.
4. V. Bikov “Sotnikov”
Bolalik xotiralari hikoyaning bosh qahramonlari taqdirida juda muhim rol o'ynaydi. Bir marta baliqchi otni, uning singlisini, do'stini va pichanni qutqardi. O‘g‘illik chog‘ida mardlik, jasorat ko‘rsatib, vaziyatdan sharaf bilan chiqib keta oldi. Bu fakt unga shafqatsiz hazil o'ynadi. Natsistlar tomonidan asirga tushib, u dahshatli vaziyatdan chiqib ketishiga umid qiladi va o'z hayotini saqlab, otryad, uning joylashgan joyi va qurollaridan voz kechadi. Ertasi kuni, Sotnikov qatl etilgandan so'ng, u orqaga qaytish yo'qligini tushunadi. Sotnikov bolaligida mutlaqo teskari vaziyatni boshdan kechirdi. U otasiga yolg'on gapirdi. Yolg'on unchalik jiddiy emas edi, lekin u aytgan qo'rqoqlik bolaning xotirasida chuqur iz qoldirdi. U umrining oxirigacha vijdon azobini, qalbini parchalagan iztiroblarni esladi. U o'rtoqlarining orqasiga yashirinmaydi, boshqalarni qutqarish uchun zarbani o'ziga oladi. Qiynoqlarga dosh beradi, iskala ustiga ko'tariladi va hurmat bilan o'ladi. Shunday qilib, bolalik xotiralari qahramonlarni umrining oxiriga olib keldi: biri jasoratga, ikkinchisi xiyonatga.
5. V.G. Rasputin "Fransuz tili darslari"
Oradan o‘n yillar o‘tib, muallif o‘zining og‘ir taqdirida hal qiluvchi rol o‘ynagan ustozni eslaydi. Lidiya Mixaylovna, o'z sinfida aqlli o'quvchiga yordam berishni xohlaydigan yosh o'qituvchi. U bolaning o'rganishga bo'lgan ishtiyoqi u yashashga majbur bo'lgan odamlarning qo'polligi bilan qanday buzilganligini ko'radi. U yordam uchun turli xil variantlarni sinab ko'radi, lekin faqat bitta muvaffaqiyatga erishadi: pul uchun o'ynash. Unga sut sotib olish uchun bu tiyinlar kerak. Direktor o'qituvchini jinoyat sodir etayotganini ushlaydi va u ishdan bo'shatiladi. Ammo bola maktabda qoladi, uni tugatadi va yozuvchi bo'lib, uni o'qituvchisiga bag'ishlab kitob yozadi.
Ulug 'Vatan urushi mamlakatimiz tarixidagi alohida bosqichdir. Bu ham katta g'urur, ham katta qayg'u bilan bog'liq. Biz yashashimiz uchun millionlab odamlar janglarda halok bo'ldi. Otishmalarning jiringlashini to'xtatganiga ko'p vaqt o'tmadi, lekin biz o'z ekspluatatsiyalarimizni allaqachon unuta boshladik.
Kimdir aytishi mumkin, nega dahshatlarni eslaysiz? Ammo bu bizning hikoyamiz. Agar takroriy xatolarga yo'l qo'ymaslik uchun Ulug' Vatan urushini eslab qolishingiz kerak. Agar urushga qo'shilish imkoniyati mavjud bo'lsa, unda o'tmishdagi tajriba sizga uzoqroq turishni aytadi. Urushda g'oliblar yo'q. U hammani jazolaydi va buni shafqatsiz qiladi.
Adabiyotda yozuvchilar ko'pincha urush haqida gapirgan. Men ikkita misol keltiraman. Birinchi misol Sholoxovning "Inson taqdiri" hikoyasidir. Bosh qahramon Andrey Sokolov urush boshlanganda jasorat bilan frontga ketdi.
Vatan uchun kurashdi, safdoshlarini himoya qildi. Uyga qaytib, vayron bo'lgan uyni ko'rdi. Xotini va bolalari o'lgan. Ammo Andrey alkogol yoki umidsizlikka tushmadi. U butun oilasidan ayrilgan bolani asrab olishga qaror qildi. Bu voqea haqiqatda sodir bo'ldi. Sholoxov bosh qahramon bilan shaxsan muloqot qildi va voqeani e'tiborsiz qoldirolmadi.
Ikkinchi misolda ayollarning urushdagi qahramonligi haqida gap boradi. Bu Vasilevning "Tonglar jim" hikoyasi. U dushmanni ushlab turishga muvaffaq bo'lgan besh ayol va bir serjantning hikoyasini ochib beradi. Ularning soni oz edi, ular etarli darajada tayyorlanmagan. Ammo jasorat va qat'iyat o'z ishini qildi. Faqat brigadir tirik qoldi va butun voqeani aytib berdi. U bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Keling, nima bo'lishidan qat'iy nazar, urushni eslaylik.
Bu bizning tariximiz, bu bobolarimizning mardliklari.
Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) - tayyorgarlikni boshlang
Yangilangan: 2017-02-13
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.
Mavzu bo'yicha foydali material
Aynan o‘tmishda inson ongini shakllantirish, tevarak-atrofdagi dunyo va jamiyatda o‘z o‘rnini izlash uchun manba topadi. Xotiraning yo'qolishi bilan barcha ijtimoiy aloqalar yo'qoladi. Bu ma'lum bir hayotiy tajriba, boshdan kechirgan voqealardan xabardorlikdir.
Tarixiy xotira nima
Bu tarixiy va ijtimoiy tajribani saqlashni o'z ichiga oladi. Ushbu masala bo'yicha insho ko'pincha 11-sinfda adabiyot fanidan test topshiriqlarida uchraydi. Shu masalaga ham biroz e'tibor beraylik.
Tarixiy xotiraning shakllanish ketma-ketligi
Tarixiy xotira bir necha shakllanish bosqichlariga ega. Biroz vaqt o'tgach, odamlar sodir bo'lgan voqealarni unutishadi. Hayot doimo hissiyotlar va g'ayrioddiy taassurotlar bilan to'ldirilgan yangi epizodlarni taqdim etadi. Bundan tashqari, maqolalar va badiiy adabiyotlarda ko'pincha o'tgan yillardagi voqealar buziladi, mualliflar nafaqat ularning ma'nosini o'zgartiradilar, balki jangning borishi va kuchlarning joylashuviga ham o'zgartirishlar kiritadilar. Tarixiy xotira muammosi paydo bo'ladi. Har bir muallif tasvirlanayotgan tarixiy o'tmish haqidagi shaxsiy qarashlarini hisobga olgan holda hayotdan o'z dalillarini keltiradi. Bitta hodisaning turli talqinlari tufayli oddiy odamlar o'z xulosalarini chiqarish imkoniyatiga ega. Albatta, fikringizni asoslash uchun sizga dalillar kerak bo'ladi. Tarixiy xotira muammosi so'z erkinligidan mahrum bo'lgan jamiyatda mavjud. To'liq tsenzura real voqealarni buzib ko'rsatishga olib keladi, ularni keng aholiga faqat to'g'ri nuqtai nazardan taqdim etadi. Haqiqiy xotira faqat demokratik jamiyatda yashab, rivojlana oladi. Axborotning keyingi avlodlarga ko'rinadigan buzilishlarsiz o'tishi uchun real vaqtda sodir bo'lgan voqealarni o'tmishdagi faktlar bilan taqqoslash muhimdir.
Tarixiy xotirani shakllantirish shartlari
"Tarixiy xotira muammosi" mavzusidagi dalillarni ko'plab klassik asarlarda topish mumkin. Jamiyat rivojlanishi uchun ajdodlar tajribasini tahlil qilish, "xatolar ustida ishlash", o'tgan avlodlar ega bo'lgan oqilona dondan foydalanish muhimdir.
V. Solouxin tomonidan "Qora taxtalar"
Tarixiy xotiraning asosiy muammosi nima? Biz ushbu asar misolida adabiyotdan dalillarni ko'rib chiqamiz. Muallif o'zining tug'ilgan qishlog'idagi cherkovning talon-taroj qilinishi haqida gapiradi. Noyob kitoblar chiqindi qog'oz sifatida sotiladi, qutilar esa bebaho piktogrammalardan tayyorlanadi. Stavrovodagi cherkovda duradgorlik ustaxonasi tashkil etilmoqda. Yana birida mashina-traktor stansiyasini ochishyapti. Yuk mashinalari va tırtıllı traktorlar bu erga kelib, yonilg'i bochkalarini saqlaydi. Muallif Moskva Kremlining o‘rnini na sigir, na kran bosa olmaydi, deb achchiq ta’kidlaydi.Pushkin va Tolstoyning qarindoshlari qabri joylashgan monastir binosida dam olish uyini topishning iloji yo‘q. Asarda tarixiy xotirani saqlash muammosi ko‘tarilgan. Muallif tomonidan keltirilgan dalillar shubhasizdir. Qabr toshlari ostida yotgan o‘lganlarga emas, xotiraga tiriklar kerak!
D. S. Lixachevning maqolasi
Akademik o'zining "Sevgi, hurmat, bilim" maqolasida milliy ziyoratgohni tahqirlash mavzusini ko'taradi, ya'ni 1812 yilgi Vatan urushi qahramoni Bagration haykali portlashi haqida gapiradi. Lixachev xalqning tarixiy xotirasi muammosini ko'taradi. Muallif tomonidan keltirilgan dalillar ushbu san'at asariga nisbatan vandalizm bilan bog'liq. Zero, yodgorlik Rossiya mustaqilligi uchun jasorat bilan kurashgan gruzin birodariga xalqning minnatdorchiligi edi. Kim cho'yan yodgorlikni buzishi mumkin edi? O‘z yurti tarixi haqida tasavvurga ega bo‘lmaganlargina o‘z Vatanini sevmaydi, Vatani bilan faxrlanmaydi.
Vatanparvarlik haqidagi qarashlar
Yana qanday dalillar keltirishi mumkin? Tarixiy xotira muammosi V. Solouxin muallifligidagi "Rossiya muzeyidan maktublar" asarida ko'tarilgan. Uning aytishicha, o‘z ildizini uzib, yot, yot madaniyatni o‘zlashtirishga urinib, inson o‘zining individualligini yo‘qotadi. Tarixiy xotira muammolari haqidagi ushbu rus argumentini boshqa rus vatanparvarlari ham qo'llab-quvvatlamoqda. Lixachev "Madaniyat deklaratsiyasi" ni ishlab chiqdi, unda muallif madaniy an'analarni xalqaro darajada himoya qilish va qo'llab-quvvatlashga chaqiradi. Olim fuqarolarning o‘tmish va bugungi madaniyatni bilmasa, davlatning kelajagi bo‘lmasligini ta’kidlaydi. Milliy borliq millatning “ma’naviy xavfsizligi”da yotadi. Tashqi va ichki madaniyat o'rtasida o'zaro ta'sir bo'lishi kerak, shundagina jamiyat tarixiy rivojlanish bosqichlaridan o'tadi.
20-asr adabiyotida tarixiy xotira muammosi
O'tgan asr adabiyotida markaziy o'rinni o'tmishning dahshatli oqibatlari uchun javobgarlik masalasi egallagan va tarixiy xotira muammosi ko'plab mualliflarning asarlarida mavjud edi. Adabiyotdagi dalillar buning to'g'ridan-to'g'ri isboti bo'lib xizmat qiladi. Masalan, A. T. Tvardovskiy o'zining "Xotira huquqi bilan" she'rida totalitarizmning qayg'uli tajribasini qayta ko'rib chiqishga chaqirdi. Anna Axmatova mashhur "Rekviyem" da bu muammodan qochmadi. U o‘sha davrda jamiyatda hukm surgan barcha adolatsizlik va qonunsizliklarni ochib beradi, salmoqli dalillar keltiradi. Tarixiy xotira muammosini A. I. Soljenitsin asarida ham kuzatish mumkin. Uning "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" hikoyasida yolg'on va adolatsizlik ustuvor bo'lgan o'sha davrning davlat tuzumi haqidagi hukmni o'z ichiga oladi.
Madaniy merosga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish
Umumiy e’tibor markazida qadimiy yodgorliklarni asrab-avaylash bilan bog‘liq masalalar turibdi. Siyosiy tizimning o'zgarishi bilan tavsiflangan inqilobdan keyingi og'ir davrda avvalgi qadriyatlarning keng miqyosda yo'q qilinishi sodir bo'ldi. Rus ziyolilari har qanday yo'l bilan mamlakatning madaniy yodgorliklarini saqlab qolishga harakat qildilar. D. S. Lixachev Nevskiy prospektining standart ko'p qavatli binolar bilan rivojlanishiga qarshi chiqdi. Yana qanday dalillar keltirishi mumkin? Tarixiy xotira muammosi rus kinoijodkorlari tomonidan ham ko‘tarilgan. Ular yig'gan mablag' bilan Kuskovoni tiklashga muvaffaq bo'lishdi. Urushning tarixiy xotirasi muammosi nimada? Adabiyotdagi dalillar shuni ko'rsatadiki, bu masala har doim ham dolzarb bo'lib kelgan. A.S. Pushkin: "Ajdodlarga hurmatsizlik - axloqsizlikning birinchi belgisidir".
Tarixiy xotirada urush mavzusi
Tarixiy xotira nima? Chingiz Aytmatovning “Bo‘ronli bekat” asari asosida bu mavzuda insho yozish mumkin. Uning qahramoni Manqurt xotirasidan zo‘rlik bilan mahrum qilingan insondir. O‘tmishi yo‘q qul bo‘ldi. Manqurt na ismini, na ota-onasini eslamaydi, ya’ni o‘zini inson sifatida tan olishi qiyin. Yozuvchi bunday jonzot ijtimoiy jamiyat uchun xavfli ekanligidan ogohlantiradi.
G‘alaba bayrami oldidan yoshlar o‘rtasida Ulug‘ Vatan urushining boshlanish va tugash sanalari, muhim janglar, harbiy sardorlar haqida savollar berildi. Qabul qilingan javoblar umidsizlikka uchradi. Ko'p yigitlar urushning boshlanish sanasi yoki SSSR dushmani haqida hech qanday tasavvurga ega emaslar, ular G.K.Jukov, Stalingrad jangi haqida hech qachon eshitmaganlar. So'rov urushning tarixiy xotirasi muammosi qanchalik dolzarbligini ko'rsatdi. Ulug 'Vatan urushini o'rganish uchun ajratilgan soatlar sonini qisqartirgan maktabda tarix kursi o'quv dasturining "islohotchilari" tomonidan ilgari surilgan dalillar talabalarning haddan tashqari yuklanishi bilan bog'liq.
Bunday yondashuv zamonaviy avlodning o'tmishni unutishiga olib keldi, shuning uchun mamlakat tarixidagi muhim sanalar keyingi avlodga o'tmaydi. Tarixni hurmat qilmasang, o'z ajdodlaringni hurmat qilmasang, tarixiy xotira yo'qoladi. Yagona davlat imtihonidan muvaffaqiyatli o'tish uchun insho rus klassikasi A.P. Chexovning so'zlari bilan bahslashish mumkin. Uning ta'kidlashicha, erkinlik uchun insonga butun dunyo kerak. Ammo maqsadsiz uning mavjudligi mutlaqo ma'nosiz bo'ladi. Tarixiy xotira (FOYDALANISH) muammosiga argumentlarni ko'rib chiqayotganda shuni ta'kidlash kerakki, yaratmaydigan, balki yo'q qiladigan soxta maqsadlar mavjud. Masalan, "Bektoshi uzumni" hikoyasining qahramoni o'z mulkini sotib olishni va u erda Bektoshi uzumni ekishni orzu qilgan. U qo'ygan maqsad uni butunlay o'ziga singdirdi. Ammo, unga erishib, u insoniy qiyofasini yo'qotdi. Muallifning ta'kidlashicha, uning qahramoni "to'la-to'kis, mayin bo'lib qolgan ... - va shunchaki qarang, u adyolga xirillab qo'yadi".
I. Buninning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasida soxta qadriyatlarga xizmat qilgan odamning taqdiri ko'rsatilgan. Qahramon boylikka xudodek sig‘inardi. Amerikalik millioner vafotidan keyin haqiqiy baxt uning yonidan o'tib ketgani ma'lum bo'ldi.
I. A. Goncharov Oblomov timsolida hayotning ma'nosini qidirishni, ajdodlar bilan aloqalarni anglashni ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. U o'z hayotini boshqacha qilishni orzu qilar edi, lekin uning istaklari haqiqatga aylantirilmadi, unga kuch yo'q edi.
Yagona davlat imtihoniga "Urushning tarixiy xotirasi muammosi" mavzusida insho yozishda Nekrasovning "Stalingrad xandaqlarida" asaridan dalillar keltirilishi mumkin. Muallif o‘z hayotini evaziga Vatan mustaqilligini himoya qilishga tayyor “jazolar”ning haqiqiy hayotini ko‘rsatadi.
Rus tilida yagona davlat imtihonini tuzish uchun dalillar
Insho uchun yaxshi ball olish uchun bitiruvchi adabiy asarlar yordamida o'z pozitsiyasini bahslashi kerak. M. Gorkiyning "Chuqurlikda" pyesasida muallif o'z manfaatlari uchun kurashish uchun kuchini yo'qotgan "sobiq" odamlar muammosini ko'rsatdi. Ular o'zlari kabi yashashning iloji yo'qligini va nimanidir o'zgartirish kerakligini tushunishadi, lekin buning uchun hech narsa qilishni rejalashtirmaydilar. Ushbu ishning harakati xonadonda boshlanadi va u erda tugaydi. Ajdodlar haqida hech qanday xotira yoki g'urur haqida gap yo'q, asar qahramonlari bu haqda o'ylamaydilar ham.
Kimdir divanda yotgan holda vatanparvarlik haqida gapirishga harakat qilsa, kimdir kuch va vaqtini ayamay, o'z mamlakatiga haqiqiy foyda keltiradi. Tarixiy xotira haqida gapirganda, M. Sholoxovning “Inson taqdiri” ajoyib hikoyasini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Unda urush yillarida yaqinlarini yo‘qotgan oddiy askarning ayanchli taqdiri haqida so‘z boradi. Yetim bola bilan uchrashib, u o'zini otam deb ataydi. Bu harakat nimani bildiradi? Yo'qotish azobini boshidan kechirgan oddiy odam taqdirga qarshi turishga harakat qilmoqda. Uning mehr-muhabbati so'nmagan va u buni kichkina bolaga bermoqchi. Aynan yaxshilik qilishga intilish askarga nima bo‘lishidan qat’iy nazar yashashga kuch beradi. Chexovning "Ishdagi odam" hikoyasi qahramoni "o'zidan mamnun odamlar" haqida gapiradi. Kichik mulkiy manfaatlarga ega bo'lib, boshqa odamlarning muammolaridan uzoqlashishga harakat qiladilar, ular boshqa odamlarning muammolariga mutlaqo befarq. Muallif o'zlarini "hayot ustasi" deb tasavvur qiladigan, lekin aslida oddiy burjua bo'lgan qahramonlarning ma'naviy qashshoqligini ta'kidlaydi. Ularning haqiqiy do'stlari yo'q, ular faqat o'zlarining farovonligi haqida o'ylashadi. O'zaro yordam, boshqa shaxs uchun mas'uliyat B. Vasilevning "Va bu erda tonglar tinch ..." asarida aniq ifodalangan. Kapitan Vaskovning barcha qaramog'idagilar nafaqat Vatan ozodligi uchun birgalikda kurashadilar, balki insoniy qonunlarga muvofiq yashaydilar. Simonovning "Tiriklar va o'liklar" romanida Sintsov o'z safdoshini jang maydonidan olib boradi. Turli dalillardan keltirilgan barcha dalillar tarixiy xotiraning mohiyatini, uni saqlab qolish va boshqa avlodlarga etkazish imkoniyatlarining ahamiyatini tushunishga yordam beradi.
Xulosa
Sizni har qanday bayram bilan tabriklaganingizda, boshingiz tepasida tinch osmon tilashlari eshitiladi. Bu nimani bildiradi? Urushning og‘ir sinovlarining tarixiy xotirasi avloddan-avlodga o‘tib kelayotganligi. Urush! Bu so'zda atigi beshta harf bor, ammo azob-uqubat, ko'z yoshlar, qon dengizi va yaqinlaringizning o'limi bilan bevosita bog'liqlik paydo bo'ladi. Sayyorada urushlar, afsuski, har doim bo'lib kelgan. Ayollarning nolasi, bolalar yig‘isi, urush aks-sadosi yosh avlodga badiiy filmlardan, adabiy asarlardan tanish bo‘lishi kerak. Biz rus xalqining boshiga tushgan dahshatli sinovlarni unutmasligimiz kerak. 19-asr boshlarida Rossiya 1812 yilgi Vatan urushida qatnashdi. O‘sha voqealarning tarixiy xotirasini saqlab qolish uchun rus yozuvchilari o‘z asarlarida o‘sha davr xususiyatlarini ko‘rsatishga harakat qilganlar. Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida xalqning vatanparvarligini, Vatan uchun jonini berishga tayyorligini ko'rsatdi. Partizanlar urushi haqidagi she'rlar, hikoyalar va romanlarni o'qib, yosh ruslar "jang maydonlariga tashrif buyurish" va o'sha tarixiy davrda hukmronlik qilgan muhitni his qilish imkoniyatiga ega bo'lishadi. "Sevastopol hikoyalari" da Tolstoy 1855 yilda Sevastopolning qahramonligi haqida gapiradi. Voqealar muallif tomonidan shu qadar ishonchli tasvirlanganki, odam o‘zi ham o‘sha jangning guvohi bo‘lgandek taassurot uyg‘otadi. Shahar aholisining ruhiy jasorati, betakror irodasi, hayratlanarli vatanparvarligi xotiraga arziydi. Tolstoy urushni zo'ravonlik, og'riq, axloqsizlik, azob va o'lim bilan bog'laydi. 1854-1855 yillarda Sevastopolning qahramonona mudofaasini tasvirlab, u rus xalqining ruhining kuchliligini ta'kidlaydi. B. Vasilev, K. Simonov, M. Sholoxov va boshqa sovet yozuvchilari oʻzlarining koʻplab asarlarini Ulugʻ Vatan urushi janglariga bagʻishlaganlar. Mamlakat uchun og'ir davrda ayollar erkaklar bilan teng ravishda mehnat qildilar va kurashdilar, hatto bolalar ham qo'llaridan kelganini qildilar.
Ular o‘z jonlari evaziga G‘alabani yaqinlashtirishga, yurt mustaqilligini saqlashga harakat qildilar. Tarixiy xotira barcha askarlar va tinch aholining qahramonliklari haqidagi ma'lumotlarni eng kichik tafsilotlarda saqlashga yordam beradi. O‘tmish bilan bog‘liqlik yo‘qolsa, mamlakat mustaqilligini yo‘qotadi. Bunga yo'l qo'yib bo'lmaydi!
- Kategoriya: Yagona davlat imtihonining inshosi uchun dalillar
- DA. Tvardovskiy - "Ismlar bor va shunday sanalar bor ..." she'ri. Lirik qahramon A.T. Tvardovskiy halok bo'lgan qahramonlar oldida o'zining va uning avlodining aybini qattiq his qiladi. Ob'ektiv ravishda, bunday ayb mavjud emas, lekin qahramon o'zini eng yuqori sud - ruhiy sud tomonidan hukm qiladi. Bu katta vijdonli, halol odam, uning qalbi sodir bo'layotgan hamma narsaga kasal. U o'zini aybdor his qiladi, chunki u oddiygina yashaydi, tabiatning go'zalligidan bahramand bo'lishi, bayramlardan zavqlanishi va ish kunlarida ishlashi mumkin. Va o'liklarni tiriltirib bo'lmaydi. Ular kelajak avlodlar baxti uchun jonlarini fido qildilar. Ularning xotirasi esa abadiy, o‘lmasdir. Baland iboralar va maqtovli nutqlarga hojat yo'q. Ammo har daqiqada biz hayotimiz uchun qarzdor bo'lganlarni eslashimiz kerak. O‘lgan qahramonlar izsiz ketmagan, ular bizning avlodlarimizda, kelajakda yashaydilar. Tarixiy xotira mavzusi Tvardovskiyning "Rjev yaqinida o'ldirildi", "Ular u erda yotishadi, kar va soqov", "Bilaman: bu mening aybim emas ..." she'rlarida ham uchraydi.
- E. Nosov - "Tirik olov" hikoyasi. Hikoya syujeti oddiy: hikoyachi urushda yolg‘iz o‘g‘lini yo‘qotgan keksa ayol Olya xoladan uy ijaraga oladi. Bir kuni uning gulzorlariga ko‘knori ekadi. Ammo qahramon bu gullarni yoqtirmasligi aniq: haşhaşlar yorqin, ammo qisqa umrga ega. Ular unga yoshligida vafot etgan o‘g‘lining taqdirini eslatsa kerak. Ammo finalda Olya xolaning gullarga munosabati o'zgardi: endi uning gulzorida ko'knorilarning butun gilami yonib turardi. “Ba'zilari uchqun kabi gulbarglarini yerga tashlab, parchalanib ketdi, boshqalari faqat olovli tillarini ochdi. Pastdan esa tirik olov o‘chmasligi uchun nam tuproqdan, hayotga to‘la borgan sari mahkam o‘ralgan kurtaklar ko‘tarildi”. Bu hikoyadagi ko‘knori obrazi ramziy ma’noga ega. Bu har qanday yuksak va qahramonlik ramzi. Bu qahramonlik esa bizning ongimizda, qalbimizda yashashda davom etmoqda. Xotira “xalqning axloqiy ruhi”ning ildizlarini oziqlantiradi. Xotira bizni yangi ekspluatatsiyalarga ilhomlantiradi. Halok bo'lgan qahramonlarning xotirasi doimo biz bilan qoladi. Bu, menimcha, asarning asosiy g‘oyalaridan biri.
- B. Vasilev - "Ko'rgazma №..." hikoyasi. Muallif bu asarida tarixiy xotira va bolalik shafqatsizligi muammosini qo‘yadi. Maktab muzeyi uchun yodgorliklarni yig'ishda, kashshoflar ko'r pensioner Anna Fedotovnadan frontdan olgan ikkita xatni o'g'irlashadi. Bir xat o‘g‘limdan, ikkinchisi do‘stidan edi. Bu maktublar qahramon uchun juda qadrli edi. U behush bolalik shafqatsizligiga duch kelib, nafaqat o'g'lining xotirasini, balki hayotning ma'nosini ham yo'qotdi. Muallif qahramonning his-tuyg'ularini achchiq bilan tasvirlaydi: "Ammo bu kar va bo'sh edi. Yo'q, uning ko'rligidan foydalanib, xatlar qutidan chiqarilmadi - ular uning qalbidan olib tashlandi va endi nafaqat u, balki uning ruhi ham ko'r va kar bo'lib qoldi." Xatlar maktab muzeyi omboriga tushdi. “Kashshoflarga faol izlanishlari uchun minnatdorchilik bildirildi, lekin ularni topish uchun hech qachon joy yo'q edi va Igor va serjant Perepletchikovlarning xatlari zaxiraga qo'yildi, ya'ni ular shunchaki uzun qutiga solingan. Ular hali ham o'sha erda, bu ikki harf aniq yozuv bilan: "EXHIBIT No...". Ular stol tortmasida qizil papkada yotibdi: "Buyuk Vatan urushi TARIXI BO'YICHA MATERIALLAR".