Jamiyat taraqqiyotidagi burilish pallalarida, keksa va yosh avlod ikki xil davr g‘oyalari namoyondasiga aylanganda ayniqsa keskin bo‘ladigan otalar va o‘g‘illar mavzusini abadiy deb hisoblash mumkin. Aslida, Rossiya tarixidagi bunday davr - 19-asrning 60-yillari - I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida tasvirlangan. Unda tasvirlangan otalar va bolalar o'rtasidagi ziddiyat oila doirasidan ancha uzoqlashadi - bu qadimgi zodagonlar va aristokratiya va yosh progressiv ziyolilar o'rtasidagi ijtimoiy ziddiyatdir.
Romanda otalar va bolalar muammosi yosh nigilist Bazarov va zodagonlar vakili Pavel Petrovich Kirsanov, Bazarovning ota-onasi bilan munosabatlarida, shuningdek, Kirsanovlar oilasidagi qarashlar misolida ochib berilgan.
Romanda ikki avlod tashqi tasviri bilan ham qarama-qarshi qo‘yilgan. Evgeniy Bazarov bizning oldimizda tashqi dunyodan uzilgan, ma'yus va ayni paytda ulkan ichki kuch va energiyaga ega bo'lgan shaxs sifatida namoyon bo'ladi. Turgenev Bazarovni tasvirlab, uning ongiga e'tibor qaratadi. Pavel Petrovich Kirsanovning tavsifi, aksincha, asosan tashqi xususiyatlardan iborat. Pavel Petrovich tashqi ko'rinishidan jozibali odam, u kraxmalli oq ko'ylak va laklangan to'piq etik kiyadi. Bir paytlar metropoliten jamiyatida shov-shuv ko'targan sobiq sotsialist, u qishloqda akasi bilan yashab, o'z odatlarini saqlab qoldi. Pavel Petrovich har doim benuqson va oqlangan.
Turgenev Bazarovda o‘sha davr yoshlarida paydo bo‘la boshlagan qat’iylik, mulohaza yuritishdagi sobitlik kabi fazilatlarni aks ettirgan. Shunga qaramay, Turgenev Rossiyaning kelajagi ana shunday odamlarga tegishli deb hisoblardi. Vaqti-vaqti bilan biz muallifning Bazarovning yaqinlashib kelayotgan buyuk faoliyati haqidagi maslahatlarini ko'ramiz. Ammo qizg'in nigilizmning Turgenev o'z qahramoni bilan baham ko'rmagan kamchiliklari ham bor - bu insonning ichki dunyosini, hayotning hissiy, hissiy tomonlarini butunlay inkor etish.
Ushbu xatoni qarashlarda ko'rsatish uchun muallif qahramonni aristokratik elita vakili - olijanob jamiyat vakili bo'lgan Pavel Petrovich Kirsanovga qarshi qo'yadi. O'rtacha bo'yli, to'q ingliz paltosida, moda past galstuk va laklangan charmdan etik kiygan. Biz Pavel Petrovich Kirsanov bilan birinchi marta shunday tanishdik. Bir qarashda, bu odamning hayotga munosabati Evgeniy Vasilyevichdan butunlay farq qilishi ayon bo‘ladi.
Bu odam aristokratik jamiyatning tipik vakili hayotini boshqaradi - u vaqtini bekorchilik va bekorchilikda o'tkazadi. Aksincha, Bazarov odamlarga haqiqiy foyda keltiradi va muayyan muammolar bilan shug'ullanadi. Menimcha, romanda ota-bola muammosi to‘g‘ridan-to‘g‘ri bog‘liq bo‘lmasa-da, aynan shu ikki qahramon o‘rtasidagi munosabatlarda eng chuqur ko‘rsatilgan. Bazarov va Kirsanov o'rtasida yuzaga kelgan ziddiyat Turgenevning romanidagi otalar va o'g'illar muammosi ikki avlod muammosi va ikki xil ijtimoiy-siyosiy lagerlarning to'qnashuvi muammosi ekanligini isbotlaydi.
Romanning bu qahramonlari hayotda to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi pozitsiyalarni egallaydi. Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi tez-tez uchraydigan tortishuvlarda umumiy demokratlar va liberallar kelishmovchilik tug'diradigan deyarli barcha asosiy masalalar ko'rib chiqildi (mamlakatni yanada rivojlantirish yo'llari, materializm va idealizm, fanni bilish, san'atni tushunish va boshqalar). odamlarga munosabat haqida). Shu bilan birga, Pavel Petrovich eski poydevorlarni faol himoya qiladi, Bazarov esa, aksincha, ularni yo'q qilishni yoqlaydi. Kirsanovning siz hamma narsani vayron qilyapsiz ("Ammo siz ham qurishingiz kerak") haqoratiga Bazarov "avval bu joyni tozalashingiz kerak" deb javob beradi.
Shuningdek, biz Bazarovning ota-onasi bilan bo'lgan munosabatlarida avlodlar to'qnashuvini ko'ramiz. Bosh qahramon ularga nisbatan juda qarama-qarshi his-tuyg'ularga ega: bir tomondan, u ota-onasini sevishini tan oladi, boshqa tomondan, u "otalarining ahmoqona hayotini" nafrat qiladi. Bazarov ota-onasidan, birinchi navbatda, e'tiqodi bilan begonalashtirilgan. Agar Arkadiyda biz katta avlodga nisbatan yuzaki nafratni ko'rsak, bu ko'proq do'stga taqlid qilish istagidan kelib chiqqan va ichkaridan kelib chiqmasa, Bazarov bilan hamma narsa boshqacha. Bu uning hayotdagi pozitsiyasi.
Bularning barchasi bilan biz ularning o'g'li Evgeniyning ota-onalari uchun haqiqatan ham aziz bo'lganini ko'ramiz. Qadimgi Bazarovlar Evgeniyni juda yaxshi ko'radilar va bu sevgi ularning o'g'li bilan bo'lgan munosabatlarini, o'zaro tushunishning yo'qligini yumshatadi. Bu boshqa his-tuyg'ularga qaraganda kuchliroq va bosh qahramon vafot etganda ham yashaydi. “Rossiyaning chekka burchaklaridan birida kichik qishloq qabristoni bor... Bu g‘amgin ko‘rinadi: uni o‘rab turgan ariqlar allaqachon o‘sib ketgan, kulrang yog‘och xochlar cho‘kib, bir vaqtlar bo‘yalgan tomlari ostida chirigan... Lekin ular orasida. bir (qabr) borki, uni hech kim qo‘liga olmaydi, uni hayvonlar oyoq osti qilmaydi: uning ustida faqat qushlar o‘tirib, tong otayotganda qo‘shiq aytishadi... Bu qabrga Bazarov dafn etilgan... U yerga allaqachon eskirgan ikki chol keladi... "
Kirsanovlar oilasidagi otalar va bolalar muammosiga kelsak, menimcha, bu chuqur emas. Arkadiy otasiga o'xshaydi. U aslida bir xil qadriyatlarga ega - uy, oila, tinchlik. U shunday oddiy baxtni dunyoning yaxshiliklariga g'amxo'rlik qilishdan afzal ko'radi. Arkadiy faqat Bazarovga taqlid qilishga harakat qilmoqda va bu Kirsanovlar oilasidagi kelishmovchilikning sababi. Kirsanovlarning katta avlodi "uning Arkadiyga ta'sirining afzalliklariga" shubha qiladi. Ammo Bazarov Arkadiyning hayotini tark etadi va hamma narsa joyiga tushadi.
Otalar va o'g'illar muammosi rus klassik adabiyotidagi eng muhim muammolardan biridir. "Hozirgi asr"ning "o'tgan asr" bilan to'qnashuvi A. S. Griboedovning "Aqldan voy" ajoyib komediyasida o'z aksini topgan, bu mavzu Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasida butun jiddiyligi bilan ochib berilgan, biz uning aks-sadosini bizda topamiz. Pushkin va boshqa ko'plab rus klassiklari. Odamlar kelajakka intilayotgani sababli, yozuvchilar yangi avlod tarafini olishga moyil. Turgenev o'zining "Otalar va o'g'illar" asarida ochiqchasiga ikkala tomonni ham tutmaydi. Shu bilan birga, u romanning bosh qahramonlarining hayotiy pozitsiyalarini shunchalik to'liq ochib beradi, ularning ijobiy va salbiy tomonlarini ko'rsatadiki, u o'quvchiga kim haq ekanligini o'zi hal qilish imkoniyatini beradi. Turgenevning zamondoshlari asarning ko'rinishiga keskin munosabatda bo'lishlari ajablanarli emas. Reaksion matbuot yozuvchini yoshlarga iltifot ko‘rsatayotganlikda ayblagan bo‘lsa, demokratik matbuot muallifni yosh avlodga tuhmat qilishda aybladi.
Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani rus mumtoz adabiyotining eng yaxshi asarlaridan biri bo'lib qolmoqda va unda ko'tarilgan muammolar bugungi kungacha dolzarb bo'lib qolmoqda. Turgenev avlodlarning barcha ijobiy va salbiy tomonlarini xolisona etkazdi; U yoshlarni jamiyatdagi o‘zgarishlarga olib keluvchi qudratli kuch sifatida ko‘rdi. Bu kuch, na san’atni, na she’riyatni, na muhabbatni ayamaydigan temir omochdek edi. Turgenev bunga qo'shila olmadi. U bu oddiy narsalarsiz hayot zerikarli, quvonchsiz, "haqiqiy emas" bo'lishini tushundi. Shuning uchun Ivan Sergeevich hayot haqidagi "aristokratik" hukmlarga yaqinroq edi. Shubhasiz, aristokratlar nigilistlar kabi g'ayratli emas edilar, balki oilada yashab, o'zlarining dabdabali ko'rinishiga g'amxo'rlik qilib, uy xo'jaligini beparvolik bilan boshqarib, o'zlariga xos baxtiyor edilar. Va inson intilishi kerak bo'lgan eng muhim narsa bu baxtdir.
I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi "otalar va o'g'illar" muammosi.
"Otalar va o'g'illar" muammosi turli avlod odamlari uchun paydo bo'ladigan abadiy muammodir. Keksalarning hayotiy tamoyillari bir vaqtlar insoniyat mavjudligining asosi hisoblangan, ammo ular o'tmishda qolib, o'rnini yosh avlodga tegishli yangi hayotiy ideallar egallaydi. “Otalar” avlodi o‘zi ishongan, butun umri davomida yashagan hamma narsani saqlab qolishga harakat qiladi, ba’zan yoshlarning yangi e’tiqodlarini qabul qilmaydi, hamma narsani o‘z o‘rnida qoldirishga intiladi, tinchlikka intiladi. "Bolalar" yanada ilg'or, doimo harakatda, ular hamma narsani qayta qurish va o'zgartirishni xohlashadi, ular o'zlarining oqsoqollarining passivligini tushunmaydilar. "Otalar va o'g'illar" muammosi inson hayotini tashkil etishning deyarli barcha shakllarida paydo bo'ladi: oilada, mehnat jamoasida, umuman jamiyatda. "Otalar" va "bolalar" to'qnashganda qarashlarda muvozanatni o'rnatish vazifasi murakkab va ba'zi hollarda uni umuman hal qilib bo'lmaydi. Kimdir keksa avlod vakillari bilan ochiq to'qnashuvga kirishadi, ularni harakatsizlikda va behuda gaplarda ayblaydi; kimdir bu muammoni tinch yo‘l bilan hal etish zarurligini anglab, boshqa avlod vakillari bilan to‘qnashmasdan, o‘ziga ham, boshqalarga ham o‘z reja va g‘oyalarini erkin amalga oshirish huquqini berib, chetga chiqadi.
"Otalar" va "bolalar" o'rtasidagi to'qnashuv rus yozuvchilarining asarlarida sodir bo'lgan, ro'y bermoqda va bundan keyin ham sodir bo'ladi. Ularning har biri o‘z asarlarida bu muammoni turlicha hal qiladi.
Bunday yozuvchilar orasida men "Otalar va o'g'illar" ajoyib romanini yozgan I. S. Turgenevni alohida ta'kidlamoqchiman. Yozuvchi o'z kitobini "otalar" va "bolalar" o'rtasida, hayotga yangi va eskirgan qarashlar o'rtasida yuzaga keladigan murakkab ziddiyatga asoslagan. Turgenevning o'zi "Sovremennik" jurnalida bu muammoga duch keldi. Dobrolyubov va Chernishevskiyning yangi dunyoqarashlari yozuvchiga begona edi. Turgenev jurnal tahririyatini tark etishga majbur bo'ldi.
"Otalar va o'g'illar" romanida asosiy raqiblar va antagonistlar - Evgeniy Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanov. Ular o'rtasidagi ziddiyat "otalar va o'g'illar" muammosi nuqtai nazaridan, ularning ijtimoiy, siyosiy va ijtimoiy kelishmovchiliklari nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi.
Aytish kerakki, Bazarov va Kirsanov ijtimoiy kelib chiqishi bilan ajralib turadi, bu, albatta, bu odamlarning qarashlarining shakllanishiga ta'sir qildi.
Bazarovning ajdodlari serflar bo'lgan. U erishgan hamma narsa mashaqqatli aqliy mehnat samarasi edi. Evgeniy tibbiyot va tabiiy fanlarga qiziqib qoldi, tajribalar o'tkazdi, turli qo'ng'izlar va hasharotlarni to'pladi.
Pavel Petrovich farovonlik va farovonlik muhitida o'sgan. O'n sakkiz yoshida u sahifalar korpusiga tayinlandi va yigirma sakkiz yoshida u kapitan unvonini oldi. Qishloqqa akasinikiga ko‘chib kelgan Kirsanov bu yerda ham ijtimoiy odob-axloqni saqlagan. Pavel Petrovich tashqi ko'rinishga katta ahamiyat berdi. U har doim yaxshi soqol olgan va qattiq kraxmalli yoqalar kiygan, Bazarov istehzo bilan masxara qiladi: "Tirnog'lar, mixlar, hech bo'lmaganda meni ko'rgazmaga yuboringlar!.." Evgeniy uning tashqi ko'rinishi yoki u haqida nima deb o'ylashiga umuman ahamiyat bermaydi. Bazarov buyuk materialist edi. Uning uchun yagona narsa - qo'llari bilan nima tegishi, tiliga qo'yishi muhim edi. Nigilist tabiatning go'zalliklariga qoyil qolish, musiqa tinglash, Pushkinni o'qish va Rafaelning rasmlariga qoyil qolishdan zavqlanishlarini tushunmasdan, barcha ma'naviy zavqlarni inkor etdi. Bazarov faqat shunday dedi: "Rafael bir tiyinga ham arzimaydi ..."
Pavel Petrovich, albatta, bunday nigilistik qarashlarni qabul qilmadi. Kirsanov she'riyatga mehr qo'ygan va olijanob an'analarni saqlashni o'zining burchi deb bilgan.
Bazarovning P.P.Kirsanov bilan tortishuvlari davrning asosiy qarama-qarshiliklarini ochishda katta rol o'ynaydi. Ularda biz yosh va keksa avlod vakillari rozi bo'lmagan ko'plab yo'nalish va masalalarni ko'ramiz.
Bazarov printsiplar va hokimiyatlarni rad etadi, Pavel Petrovich "... bizning zamonamizda faqat axloqsiz yoki bo'sh odamlar printsiplarsiz yashashi mumkin", deb ta'kidlaydi. Evgeniy davlat tuzilmasini fosh qiladi va "aristokratlar" ni bekorchilikda ayblaydi. Pavel Petrovich eski ijtimoiy tuzilmani tan oladi, undagi kamchiliklarni ko'rmaydi, uning yo'q qilinishidan qo'rqadi.
Asosiy qarama-qarshiliklardan biri antagonistlarning odamlarga bo'lgan munosabatida yuzaga keladi.
Garchi Bazarov odamlarga ularning zulmatlari va jaholatlari uchun nafrat bilan munosabatda bo'lsa-da, Kirsanovning uyidagi barcha ko'pchilik vakillari uni "o'zlarining" odami deb bilishadi, chunki u odamlar bilan muloqot qilish oson, unda beg'ubor ayollik yo'q. Va bu vaqtda Pavel Petrovich, Yevgeniy Bazarov rus xalqini bilmasligini da'vo qiladi: "Yo'q, rus xalqi siz tasavvur qilganingizdek emas. U an’analarni muqaddas ulug‘laydi, otaxondir, iymonsiz yashay olmaydi...” Lekin bu go‘zal so‘zlardan so‘ng erkaklar bilan gaplashganda yuz o‘girib, odekolon hidlaydi.
Qahramonlarimiz o‘rtasida yuzaga kelgan kelishmovchiliklar jiddiy. Hayoti inkor ustiga qurilgan Bazarov Pavel Petrovichni tushunolmaydi. Ikkinchisi Evgeniyni tushunolmaydi. Ularning shaxsiy adovatlari va qarama-qarshiliklarining cho'qqisi duel bo'ldi. Ammo duelning asosiy sababi Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi qarama-qarshiliklar emas, balki ular bir-birlari bilan tanishishning boshida paydo bo'lgan do'stona munosabatlardir. Shu sababli, "otalar va o'g'illar" muammosi bir-biriga nisbatan shaxsiy qarama-qarshilikda yotadi, chunki agar keksa avlod yosh avlodga nisbatan bag'rikengroq bo'lsa, qayerdadir, ehtimol, ular bilan rozi bo'lsa, uni tinch yo'l bilan, ekstremal choralarni qo'llamasdan hal qilish mumkin. , va "bolalar" avlodi o'z keksalariga ko'proq hurmat ko'rsatadi.
Turgenev "otalar va o'g'illar" abadiy muammosini o'z davri, hayoti nuqtai nazaridan o'rgangan. Uning o'zi "otalar" galaktikasiga mansub edi va muallifning hamdardligi Bazarov tomonida bo'lsa ham, u xayriya va odamlarda ma'naviy tamoyilni rivojlantirish tarafdori edi. Tabiat tasvirini hikoyaga kiritib, Bazarovni mehr bilan sinab ko'rgan muallif o'z qahramoni bilan ko'p jihatdan rozi bo'lmagan holda munozaraga aralashadi.
"Otalar va o'g'illar" muammosi bugungi kunda dolzarbdir. Bu turli avlodlarga mansub odamlar uchun juda dolzarbdir. “Otalar” avlodiga ochiqchasiga qarshi chiqqan “bolalar” faqat bir-biriga nisbatan bag‘rikenglik va o‘zaro hurmat jiddiy to‘qnashuvlarning oldini olishga yordam berishini unutmasliklari kerak.
I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanining muammolari.
"Otalar va o'g'illar" ni ishonch bilan yangi roman deb atash mumkin, chunki unda birinchi marta qahramonning yangi turi, yangi odam - demokrat oddiy Yevgeniy Bazarov paydo bo'ladi.
Roman sarlavhasida muallif nafaqat ikki avlod munosabatlarini, balki ikki ijtimoiy lager o‘rtasidagi qarama-qarshilikni aks ettirishga intilgan. Turgenev ikki xil ijtimoiy kuchlarning to'qnashuvini ko'rsatib, tarixiy maydonga yangi qahramonni, yangi davr boshlanishini belgilagan yangi kuchni olib keldi. Ijtimoiy o'zgarishlar sharoitida olijanob madaniyat sinovdan o'tishi kerak edi.
19-asrning 50-yillarida rus hayotining barcha o'tkir ijtimoiy muammolari Bazarov va Kirsanovlar o'rtasidagi tortishuvlarda o'z aksini topdi. Turgenev "shoir psixolog bo'lishi kerak, lekin sirli" deb hisoblagan. U hodisaning ildizlarini bilishi va his qilishi kerak, lekin faqat hodisalarning o'zini gullab-yashnashi yoki so'nishida tasavvur qilishi kerak. Turgenev o'zining "Otalar va o'g'illar haqida" maqolasida "Haqiqatni to'g'ri va kuchli takrorlash uchun hayot haqiqati yozuvchi uchun eng oliy baxtdir, garchi bu haqiqat uning hamdardligi bilan mos kelmasa ham", deb yozgan edi. uning vazifasi. Shuning uchun u o'z qahramonlarini va ularning e'tiqod tizimini har tomonlama ko'rsatishga harakat qildi, hech qanday nuqtai nazarga moyil bo'lmasdan.
Va u butun roman davomida bu tamoyilga amal qiladi. Turgenev bir-biriga qattiq qarshilik ko'rsatadigan va hech narsaga rozi bo'lmagan Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi to'qnashuvni ko'rsatadi. Pavel Petrovich Bazarovdagi hech narsani qabul qilmaydi va aksincha. Arkadiy otasiga va amakisiga nigilistlar kimligini tushuntirishga harakat qilganda, u nigilistlar - bu e'tiqodga oid birorta tamoyilni qabul qilmaydigan, hamma narsaga shubha qiladigan va sevgini inkor etadiganlar ekanligini aytadi. Uning amakisi bunga javoban, "ilgari gegelistlar bor edi, hozir esa nigilistlar bor", deb javob beradi, lekin aslida hamma narsa bir xil. Bu lahza juda dalolatlidir, bu Pavel Petrovichning zamon va qarashlar o'zgarib borayotgani bilan kelishishni istamasligidan dalolat beradi.
Turgenev mayda-chuyda ustasi. Turgenev sariyog 'bilan pichoq kabi teginish orqali Pavel Petrovichning Bazarovga nisbatan dushmanligini ko'rsatadi. Qurbaqalar bilan epizod aynan bir xil rol o'ynaydi.
Bazarov o'ziga xos yoshlik maksimalizmi bilan hamma narsani inkor etadi: u odamni qurbaqa kabi tushunadi. Bazarov "avval siz joyni tozalashingiz kerak", keyin nimadir qurishingiz kerak, deb hisoblaydi, u faqat fanga ishonadi. Pol
Petrovich g'azablangan va Nikolay Petrovich, ehtimol, u va uning akasi qoloq odamlardir, deb o'ylashga tayyor.
X bobda Bazarov va Pavel Petrovich eng muhim narsaga - kim xalq nomidan gapirishga haqli, kim xalqni yaxshiroq biladi degan savolga yondashadi. Eng qizig'i shundaki, ularning har biri o'z raqibi aslida qanday bo'lganini bilmaydi, deb o'ylaydi. "Men siz, janoblar, rus xalqini aniq bilishingizga, ularning ehtiyojlari, intilishlari vakillari ekanligingizga ishonishni xohlamayman! Yo'q, rus xalqi siz tasavvur qilganingizdek emas, - deydi Pavel Petrovich, rus xalqi "patriarxal" va "imonsiz yashay olmaydi". Bazarov, o'z navbatida, "hukumat band bo'lgan erkinlik bizga deyarli foyda keltirmaydi, chunki bizning dehqon tavernada mast bo'lish uchun o'zini o'g'irlashdan xursand" deb hisobladi. Shunday qilib, biri zeb-ziynat qilsa, ikkinchisi qoralaydi va bu qarama-qarshilikda Turgenev vaziyatning fars va absurdligini ko'rsatishga intiladi.
Bazarov xalqning bugungi ahvoliga haddan tashqari pessimistik qaraydi: u xurofotlar haqida, rivojlanmaganlik haqida, xalqning ma'rifatsizligi haqida gapiradi. U: "Mening bobom yer haydagan", deb tantanali ravishda e'lon qiladi va shu bilan o'zining xalqqa yaqinligini ko'rsatishga, Pavel Petrovichga dehqonlar va ularning ehtiyojlarini yaxshiroq tushunishini isbotlashga harakat qiladi. Ammo, aslida, bu ibora mubolag'adir, chunki Bazarovning otasi kambag'al edi, lekin baribir er egasi va "ilgari polk shifokori bo'lgan". Turgenevning yozishicha, Bazarov oddiy odam bo'lganiga va o'zini xalqqa yaqin deb bilganiga qaramay, "ularning nazarida u hali ham ahmoq ekanligiga shubha qilmagan".
Pavel Petrovichning xalqqa munosabati ham romanda ancha kinoya bilan tasvirlangan. U odamlarni ideallashtirdi, ularni sevishiga va bilishiga ishondi, lekin shu bilan birga, dehqon bilan gaplashib, "yuzini ajin qildi va odekolonni hidladi". Roman oxirida Turgenev Pavel Petrovichning Germaniyaga yashash uchun ketganini yozadi, "u ruscha hech narsa o'qimaydi, lekin uning stolida dehqon tuflisi shaklidagi kumush kuldon bor".
Bu murosasiz bahslilar o'rtasidagi munosabatlarning hikoyasi duel bilan tugaydi. Bu Pavel Petrovich Bazarovning gazeboda Fenechkani o'payotganini ko'rganidan keyin sodir bo'ladi.
Turgenev duel sahnasining tavsifiga juda ehtiyotkorlik bilan yondashdi, bu romanda muallif nuqtai nazaridan berilgandek, ammo hamma narsadan bu epizod Bazarovning ko'zi bilan ko'rsatilganligi aniq. Duel oldidan og'zaki duel bo'lib o'tadi, bu erda bitta ko'p qiymatli ramziy tafsilot mavjud: Pavel Petrovichning frantsuzcha iborasiga javoban Bazarov o'z nutqiga lotin tilida ibora kiritadi. Shunday qilib, Turgenev uning qahramonlari haqiqatan ham turli tillarda gaplashishini ta'kidlaydi. Lotin tili fan, aql, mantiq, taraqqiyot tilidir, lekin u o‘lik tildir. Frantsuz tili, o'z navbatida, 18-19-asrlardagi rus aristokratiyasining tili bo'lib, u ulkan madaniy qatlamni anglatadi. Ikki madaniyat tarixiy maydonda turadi, lekin birgalikda ularda o'rin yo'q - va ular o'rtasida duel bo'lib o'tadi.
Muallif pozitsiyasining butun pafosi afsus bilan aytilishicha, Rossiyaning eng yaxshi odamlari bir-birlarini tushunmaydilar, eshitmaydilar. Ularning muammosi shundaki, hech kim yon berishni xohlamaydi. Turgenev ular turli tillarda gaplashishlari va bir-birlarini kelisha olmasligidan afsusda.
Romanning yashirin psixologizmi shundan iboratki, hikoya muallif nomidan aytiladi, ammo baribir muallifning pozitsiyasi Bazarovning pozitsiyasiga yaqin bo'lib tuyuladi. Duelning tavsifi xuddi Bazarov nuqtai nazaridan berilganligi sababli, u oddiy xarakterga ega. Bu olijanob an'ana Bazarovga yaqin emas, u boshqa madaniyatli odam, shifokor va uning uchun bu ikki barobar g'ayritabiiydir.
Duel Pavel Petrovichda o'ziga xos inqilobni keltirib chiqaradi. Endi u Nikolay Petrovich va Fenechkaning fuqarolik nikohiga boshqacha qaraydi - u akasini unga uylanish uchun duo qiladi.
Turgenev komiks va jiddiylikni ustalik bilan uyg'unlashtiradi. Bu, ayniqsa, duel tasvirida, aniqrog'i, avval yashil rangga aylangan, keyin rangi oqarib ketgan va otishmadan keyin umuman biror joyga yashiringan komendant Pyotrning tavsifida yaqqol ko'rinadi. Yarador Pavel Petrovich, Pyotrning paydo bo'lishini ko'rib, shunday deydi: "Qanday ahmoq yuz!", bu ham, albatta, komiksning elementidir.
XXIV bobda Turgenev o'ziga to'g'ridan-to'g'ri muallifning so'zlariga ruxsat beradi: "Ha, u o'lik odam edi", deb Pavel Petrovichga nisbatan. Buni "o'zgarish" allaqachon sodir bo'lganligi haqidagi bayonot sifatida tushunish kerak: Pavel Petrovich davri tugashi aniq. Ammo muallif o'z qarashlarini to'g'ridan-to'g'ri ifodalashga faqat bir marta murojaat qildi va odatda Turgenev o'z munosabatini ko'rsatish uchun yashirin yoki bilvosita usullardan foydalangan, bu, shubhasiz, Turgenev psixologizmining turlaridan biridir.
"Otalar va o'g'illar" romani ustida ishlayotgan Turgenev ob'ektiv bo'lishga intiladi, shuning uchun u o'z qahramonlariga nisbatan noaniq. Bir tomondan, Turgenev zodagonlarning muvaffaqiyatsizligini ko'rsatadi, ikkinchidan, u Bazarov haqida uni nima uchun o'ldirganligi haqidagi savolga aniq javob bera olmasligini aytadi. Turgenev K.K.ga yozgan maktubida: "Men ma'yus, yovvoyi, yirik, yarmi tuproqdan o'sgan, kuchli, yovuz, halol, ammo o'limga mahkum bo'lgan odamni orzu qilardim, chunki u hali ham kelajak ostonasida turibdi". Sluchevskiy.
Bu yerda qidirilgan:
- otalar va o'g'illarning muammolari
- "Otalar va o'g'illar" romanidagi muammolar
- "Otalar va o'g'illar" romanidagi otalar va bolalar muammosi
"Otalar va o'g'illar" romani I.S.Turgenev tomonidan Rossiya turli avlod vakillari va siyosiy lagerlar o'rtasidagi jiddiy ijtimoiy qarama-qarshiliklar tufayli parchalanib ketgan bir paytda yozilgan. Bu qarama-qarshiliklarning barchasi romanda o'z aksini topgan bo'lib, uning nomi uning mazmunida ochilgan. Gap turli avlod vakillari o'rtasida emas, balki aristokratlar va demokratlar, liberallar va oddiy inqilobchilar o'rtasidagi keskin, murosasiz mojaro haqida ketmoqda. Sarlavhaning ma’nosini ikki jihatda ko‘rib chiqish kerak: birinchidan, yangi avlodning ijtimoiy-tarixiy boshlanishi, ikkinchidan, ikki avlod vakillari o‘rtasidagi umuminsoniy munosabatlar sifatida.
Yozuvchi “otalar va o‘g‘illar” misolida oila va oila munosabatlari bilan jamiyat ijtimoiy asoslarining mustahkamligi va mustahkamligini sinash uchun sarlavhada asarning asosiy muammosini keltirib chiqaradi. Romanni ota va o'g'il Kirsanov o'rtasidagi oilaviy mojaro tasviri bilan boshlagan Turgenev ijtimoiy va ijtimoiy xarakterdagi to'qnashuvlarga o'tadi. Ammo romandagi oila mavzusi ijtimoiy ziddiyatga o‘zgacha insonparvarlik tus beradi. Zero, inson munosabatlarining hech bir ijtimoiy, siyosiy va davlat shakllari oilaviy hayotning axloqiy mazmunini o‘ziga singdiradi. O'g'illarning otalariga bo'lgan munosabati nafaqat oilaviy tuyg'ular bilan chegaralanib qolmay, balki o'z vatanining o'tmishi va buguniga, farzandlarga meros bo'lib qolgan tarixiy va axloqiy qadriyatlarga bo'lgan farzandlik munosabatini yanada kengaytiradi. So‘zning keng ma’nosida otalik keksa avlodning yoshlar o‘rnini bosayotganlarga mehr-muhabbatini, bag‘rikenglik va donolikni, oqilona maslahat va iltifotni ham nazarda tutadi.
“Otalar va o‘g‘illar” romanining oilaviy munosabatlardagi ziddiyatlari, albatta, oilaviy hayot bilan chegaralanib qolmaydi, lekin uning fojiali chuqurligi “oilaviy hayot”ning, avlodlar o‘rtasidagi munosabatlarning buzilishi bilan tasdiqlanadi. Qarama-qarshiliklar shu qadar chuqurlashib bordiki, ular borliqning tabiiy asoslariga tegdi.
Asarda nafaqat ikki avlod, balki ikkita mafkura ham to'qnash keladi: konservativ Kirsanovlar va Bazarov vakili bo'lgan radikal oddiy demokratlar. Bazarov va oqsoqol Kirsanov o'rtasidagi to'qnashuv muqarrar bo'lib chiqdi. Pavel Petrovich "dushmanga zarba berish" uchun bahona kutayotgan edi. Bazarov poroxni og'zaki janglarga sarflashni foydasiz deb hisobladi, ammo baribir jangdan qochib qutula olmadi. Shunday qilib, o‘ninchi bobda muallif ikki avlodning dunyoqarashiga to‘qnash keladi.
Biroq, turli avlod vakillari o'rtasidagi ziddiyat nafaqat mafkuraviy, balki madaniy xususiyatga ega: Bazarov va Kirsanovlar timsolida ikki madaniyat to'qnashadi, aristokratik va demokratik, birinchisi esa ancha boy o'tmishga ega. Ikki madaniyat o'rtasidagi farq qahramonlarning tashqi tavsifida ham namoyon bo'ladi. Hech bo'lmaganda Pavel Petrovichning beg'ubor qiyofasini, belgilangan soatdagi qahvasi va kakaosini, dunyoviy odamlarga xos bo'lgan xulq-atvorini va kiyimiga beparvo, o'ziga ortiqcha g'amxo'rlik qilmaydigan, oddiy va tabiiy tutadigan Bazarovni solishtiring. stolda.
Bazarov avvalgi madaniyatni inkor etib, she'riyat va musiqa "la'natlangan aristokratlar" tomonidan "hech narsadan" yaratilgan deb hisoblaydi. U san'atni bema'nilik, romantik safsata deb ataydi. Oddiy odamlarning madaniyati tabiiy fanlarga bo'lgan ishtiyoq bilan ajralib turadi: oltmishinchi yillarda barcha yoshlar ularga qiziqardi. Shuning uchun Turgenev Bazarovga bilim, aql mantig'i, mehnatsevarlik va qat'iyatni beradi. Bazarov faqat materialistik falsafani qadrlaydigan va Hegelning idealistik falsafasini tan olmaydigan materialist. U to'g'ridan-to'g'ri materiyadan ruhni olgan qo'pol materializm tarafdori: "binolar bir xil va odamlar bir xil". Bunday falsafa hayotning ideal boshlanishining mavjudligini inkor etdi, bu bilan Turgenevning o'zi ham, Kirsanovlarning "qariyalar" ham rozi bo'lolmaydi. Bazarov xudo va dinni inkor etuvchi ateist bo'lib, na muallif, na o'quvchilarning aksariyati nigilizmning bu haddan tashqari ko'rinishini qo'llab-quvvatlamaydi.
Ikki avlod va madaniyatlar o'rtasida sevgi va ayollarga nisbatan turlicha munosabat ham mavjud. Zodagonlar hayotida sevgi deyarli asosiy o'rinni egalladi, bu Pavel Petrovich Kirsanovning taqdiridan dalolat beradi. Bazarov "eski romantiklar" ni sevgi masalalariga haddan tashqari e'tibor bergani uchun masxara qiladi. Ammo Turgenev Bazarovni sevib qoldirishi bilan noto'g'ri ekanligini isbotlaydi.
Ikki avlod o'rtasidagi ziddiyatni Bazarovning ota-onasi bilan munosabatlari misolida ham ko'rish mumkin. Turgenev Bazarovlar oilasining misolidan foydalanib, davrlar o'zgarishidagi avlodlar to'qnashuvini, mehribon va halol ota-onalar va inkorchi o'g'illar o'rtasidagi qarama-qarshilikni ko'rsatdi, chunki ular ota-onalariga shaxsiy g'azablanganliklari uchun emas, balki ko'proq g'azablanganliklari uchun o'z yo'llariga boradilar. hayot talablariga sezgir. Bazarov ota-onasi kabi yashashni xohlamaydi, lekin ular uning noaniq qalbini tushuna olmaydilar. "Otalar va o'g'illar" o'rtasidagi fojia shundan. Bazarov ota-onasini yaxshi ko'radi va ular o'rtasida o'zaro tushunish yo'qligi sababli azoblanadi. Bu yumshatish mumkin va kerak bo'lgan mojaro, lekin uni olib tashlab bo'lmaydi. O'z uyida Bazarov uydan ketishini qanday e'lon qilishni bilmay, doimo jim turadi. U o'z ichida farzandlik mehrini ayovsiz ezadi. Uning ota-onasiga befarqligi ma'naviy halokat haqida gapiradi, natijada Bazarov ota-onasining mehridan qochadi. Shu bilan birga, muallif qarindoshlarga nisbatan bunday harakatning g'ayritabiiyligini ta'kidlaydi. O'g'li bilan ma'naviy aloqani yo'qotgan ota-onalarning fojiasi, uning vafotidan keyin ularning tinchilmas qayg'usi hayratlanarli kuch bilan tasvirlangan.
Shunday qilib, oldimizda ikki avlod to‘qnashuvi orqali olijanob ziyolilar va yangi odamlarning yangi ma’naviy imkoniyatlari sinovdan o‘tkaziladigan roman turibdi. Romanning qarama-qarshiligi hukmron va demokratik Rossiya, o'tgan va yangi davrlar, "otalar" avlodi va "yosh, notanish qabila" o'rtasidagi qarama-qarshilikda yotadi.
“I.S.Turgenev romani nomining mazmuni va muammolari. (“Otalar va o‘g‘illar” yoki “Dvoryanlar uyasi” romani asosida.)” mavzusidagi topshiriq va testlar.
- So‘z nomlari va ular javob beradigan savollarni gap bo‘laklari bilan bog‘lash - 2-sinf nutq qismlari
Darslar: 1 Topshiriqlar: 9 Testlar: 1
Otalar va o'g'illar mavzusi abadiydir. Bu, ayniqsa, ijtimoiy rivojlanishning muhim daqiqalarida kuchayadi. Aynan shu davrda turli avlod vakillari qarama-qarshi tarixiy davrlar aholisini ifodalaydi. Turgenev obrazidagi otalar va bolalar muammosi 19-asrning oltmishinchi yillarini aks ettiradi. O‘quvchi nafaqat oilaviy dramani, balki aristokratik zodagonlar va rivojlanayotgan ziyolilar o‘rtasidagi ijtimoiy ziddiyatni ham ko‘rishi mumkin.
Asosiy hikoya ob'ektlari
Jarayonning asosiy ishtirokchilari - zodagonlarning yosh va taniqli vakili Pavel Petrovich Kirsanov. Matnda Bazarovning ota-onasi bilan munosabatlari tasvirlangan, shuningdek, Kirsanovlar oilasidagi muloqot misollari muhokama qilingan.
Asarning bosh qahramonlarining tashqi tavsifi
I. S. Turgenev tasviridagi otalar va bolalar muammosi hatto personajlarning tashqi ko'rinishida ham ko'rinadi. Evgeniy Bazarov o'quvchilarga bu dunyoning ob'ekti sifatida taqdim etiladi. U har doim ma'yus, lekin ulkan kuch va yangi yutuqlar uchun ta'sirchan energiya zaxirasiga ega. Muallif qahramonning yuksak aqliy qobiliyatlarini tasvirlashga alohida e’tibor beradi. Pavel Petrovich Kirsanov o'z ongini yorqin tasvirlashdan mahrum, lekin u o'quvchiga juda yaxshi ko'rilgan odam sifatida ko'rinadi, uning butun tavsifi tashqi xususiyatlarga qoyil qolishdan iborat. U har doim mukammal, uni faqat kraxmalli oq ko'ylak va laklangan oyoq Bilagi zo'r etikda ko'rish mumkin. Buning ajablanarli joyi yo'q: uning dunyoviy o'tmishi o'zini unutishga imkon bermaydi. Qishloq jamiyatida akasi bilan yashashiga qaramay, u doimo benuqson va nafis ko'rinadi.
Yoshlar vakilining shaxsiy fazilatlari
Turgenev Bazarovga harakatda qat'iylik va oqilona shaxsiy fikr kabi fazilatlarni berdi. Bunday odamlar o'z oldiga maqsad qo'yib, jamiyatga haqiqiy foyda keltirdilar. O'sha tarixiy davrning ko'plab vakillari o'xshash xususiyatlarga ega edi. Muallif Rossiyaning kelajagi aynan shunday odamlardan iborat bo'lishini taxmin qilgan. Ammo ashaddiy muxlis sifatida u o'zining ichki xotirjamligi va hissiyotini butunlay inkor etdi. U hayotning shahvoniy tomonining mavjudligiga ruxsat bermadi. Bu masala bo'yicha Turgenev uning fe'l-atvori bilan mutlaqo rozi emas. Ko'pgina tanqidchilarning ta'kidlashicha, bosh qahramon aynan shu sababdan muallif tomonidan o'ldirilgan.
Aristokratik elita
Yoshlarning qarashlaridagi xatolarni ko'rsatish uchun Turgenev obrazidagi otalar va o'g'illar muammosi ishonchli nigilistning aristokratiya a'zosi bilan to'qnashuvi orqali aks ettirilgan. Pavel Petrovich Kirsanov muallif tomonidan olijanob jamiyat vakili sifatida tanlangan. O'quvchi birinchi marta bu qahramonni ingliz paltosida mukammal kiyingan holda ko'radi. Birinchi satrlardan ko'rinib turibdiki, bu shaxs hayotiy qadriyatlarga munosabat masalasida Evgeniy Vasilyevich Bazarovning mutlaq qarama-qarshisi. Boy aristokratning odatiy hayoti doimiy bekorchilik va bayramlarga qisqardi.
I. S. Turgenev obrazidagi otalar va o'g'illar
Aristokratik jamiyat vakili bilan rivojlanayotgan ziyolilar o‘rtasidagi to‘qnashuv asarda tasvirlangan asosiy muammodir. Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi munosabatlar bir-biriga bog'liq bo'lmaganiga qaramay, ikki xil ijtimoiy-siyosiy lagerlar umumiy til topa olmaydi. Turgenevni haqiqiy oilaviy ittifoqlar asosida tasvirlashda otalar va bolalar muammosi, lekin bilvosita yuzaga keladi.
Qarama-qarshi hayot pozitsiyalari
Kurs davomida muallif ko'pincha siyosiy kelishmovchilik mavzulariga to'xtalib turadi. Demokratlar va liberallar bu masalalarda konsensusga erisha olmaydilar. Asosiy bahs-munozaralar mamlakatning keyingi taraqqiyoti, moddiy qadriyatlar, tajriba, idealizm, ilm-fan, san'at tarixi va oddiy odamlarga bo'lgan munosabat haqida fikr yuritishdan kelib chiqadi. Kirsanov o'jarlik bilan eski tushunchalarni himoya qiladi, Bazarov esa, o'z navbatida, ularni yo'q qilishga intiladi. Kirsanov bu istagi uchun raqibini qoralamoqchi bo'ldi. Ammo Bazarov har doim yangi narsa qurish uchun birinchi navbatda joyni tozalash kerak deb javob berdi.
Bazarovning ota-onasi bilan munosabatlari
Evgeniy Bazarov oilasida otalar va bolalar muammosi mavjud. Turgenev I.S. qahramonning ota-onasiga bo'lgan munosabatida o'z aksini topadi. Bu qarama-qarshidir. Bazarov ularga bo'lgan sevgisini tan oladi, lekin ayni paytda ularning ahmoqona va maqsadsiz hayotlaridan nafratlanadi. Bu uning barqaror hayotiy pozitsiyasi. Ammo, uning munosabatiga qaramay, o'g'li ota-onasi uchun juda qadrli edi. Keksalar uni juda yaxshi ko‘rar, tarang suhbatlarni yumshatishardi. Asarning bosh qahramoni vafotidan keyin ham, ularning cheksiz sevgisi lahzasi hisoblanadi. Turgenev bosh qahramon Bazarov dafn etilgan qayg'uli manzarali qishloq qabristonini tasvirlab berdi. Uning qabrida qushlar kuylashadi, keksa ota-onalar unga tashrif buyurishadi.
Ehtimol, agar o'z haqligini qizg'in himoya qilmaganda va boshqa odamlarning fikriga nisbatan yumshoqroq munosabatda bo'lmaganda, dueldan va keyinchalik tif bilan kasallanishdan qochish mumkin edi. Shubhasiz, kasallikning tarqalishiga sabab bo'lgan yara edi. Ammo qarashlar to'qnashuvi muqarrar edi. Turgenev tasviridagi otalar va bolalar muammosi fojiali oqibatlarga olib keldi.
Muammoning keng tarqalgan dolzarbligi
O'rta maktabda o'quvchilarga adabiyotdan insho yozish taklif etiladi. Otalar va o'g'illar muammosi yuzlab yillar davom etgan hal qilib bo'lmaydigan tortishuvdir. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani jahon klassikasining eng yaxshi asarlaridan biri bo'lib qolmoqda. Kundalik hayot va munosabatlarning zeb-ziynatsiz xolis ta’rifi o‘quvchiga yoshlik mangu harakat mashinasi ekanligini tushunib etadi. Ularning orqasida kuch va yangi yutuqlar, ixtirolar va hayotni yaxshilash yotadi. Ammo etuk aristokratlar ham o'z hayotlarini yashaydilar, ularni ayblab bo'lmaydi. Ular hayotga boshqacha qarashadi, bir-birlarining qarashlarini tushunmaydilar, lekin ular baxtlidir. Har biri o'z yo'lida. Bu hayotning ma'nosi. Faqat baxtli bo'l.