I. S. Turgenev romanining asosiy qarama-qarshiligi "otalar" va "bolalar" o'rtasidagi qarama-qarshilikdir. Romanning nomi ko'pincha juda soddalashtirilgan tarzda tushuniladi: avlodlar o'rtasidagi ziddiyat, aristokratlar va oddiy odamlar o'rtasidagi ziddiyat. Ammo romanning mazmuni yuqorida ko‘rsatilgan muammolardan ancha oshib ketadi. Muallif uchun falsafiy va psixologik muammolar ham muhim.
Avlodlar to'qnashuvi Turgenev tomonidan Nikolay Petrovich Kirsanov va Arkadiy, Pavel Petrovich Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi qarama-qarshilik sifatida berilgan.
Arkadiy va uning otasi o'rtasidagi tortishuv tinchroq. Nikolay Petrovich - oilaviy odam; uni oila doirasidan tashqarida tasavvur qilishning iloji yo'q. Otalik burchini qo‘lidan kelgancha ado etishga intilayotgan ota. Turgenevning so'zlariga ko'ra, u avlodlar o'rtasidagi aloqa uchun javobgar bo'lishi kerak. Otasining sevgisi uchun Nikolay Petrovich ko'p narsalarni qurbon qilishga tayyor. Nikolay Petrovich sezgirlik, sabr-toqat va donolik bilan ajralib turadi. Aynan shu fazilatlar ota va o'g'il o'rtasidagi kelishmovchilikning oldini oladi.
Pavel Petrovich, aksincha, mag'rur va mag'rur. Bazarov ham Kirsanovdan kam emas - u ham kuchli shaxs. Ikkala qahramon ham boshqalarni bo'ysundirishga qodir, lekin ular o'zlari boshqalarning ta'siriga tushmaydi. Ularning tarjimai hollari biroz o'xshash: har birining hayotida baxtsiz, baxtsiz sevgi bo'lgan. Ularning ikkalasi ham bo'ydoq, ularning merosxo'rlari yo'q. Ikkala qahramon ham boshqalarni eshitmaydi.
Bazarov keksa avlodni tanqid qiladi va uni yoshi keksaligi uchun emas, balki ruhi, hayotiy tamoyillari va dunyoqarashi bilan qariganligi uchun inkor etadi.
Qahramonlar engil to'qnashuvlar bilan boshlanadigan bahs-munozaraga kirishadilar, so'ngra tortishuvga aylanadi, keyin qahramonlarning qarama-qarshiligi ularni to'siq tomon olib boradi. Ko'pincha nizo ishtirokchilari haqiqatga intilish bilan emas, balki o'zaro murosasizlik va g'azabdan kelib chiqadi. Shuning uchun ular o'z raqibini adolatli baholay olmaydilar va uning nuqtai nazarini tushuna olmaydilar.
Bazarov “nigilizm” nazariyasini himoya qiladi: “... biz foydali deb bilgan narsamiz asosida harakat qilamiz... Hozirgi vaqtda inkor qilish eng foydali – biz inkor qilamiz”. Bazarov hamma narsani inkor etadi: san'at ("Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydalidir", "Rafael bir tiyinga arzimaydi"), tabiat hayratlanarli ob'ekt sifatida ("tabiat - bu ibodatxona emas, balki ustaxona va inson" unda ishchi"), sevgi , va hatto ... Pavel Petrovich janob Nihilist o'z rad etishlarida qanchalik uzoqqa borganiga oydinlik kiritishga harakat qilmoqda. Va Bazarov o'zining javobi bilan ikkala katta Kirsanovni dahshatga soladi:
Biz rad etamiz.
Qanaqasiga? Nafaqat san'at, she'riyat... balki... aytish qo'rqinchli...
Bo'ldi, - dedi Bazarov ta'riflab bo'lmaydigan xotirjamlik bilan.
O'quvchi bu kategorik "hamma narsa" ortida nima turganini taxmin qilishi mumkin, bu din, e'tiqod va hatto o'limni o'z ichiga oladi.
Qahramonning (Bazarov) qat'iy hukmlariga qaramay, Turgenevning o'z qahramoniga bo'lgan qiziqishi va hamdardligini sezmaslik mumkin emas. U, albatta, Bazarovning pozitsiyalarini baham ko'rmaydi, lekin insoniy nuqtai nazardan, Bazarovning ba'zi noto'g'ri tushunchalari Turgenevni qoralashdan ko'ra hamdardlik uyg'otadi.
O'z navbatida Kirsanov hokimiyatga ergashish va ularga ishonish zarurligi haqida gapiradi. Pavel Petrovich faqat axloqsiz odamlar "prinsiplar"siz yashashi mumkinligiga amin. Prinsiplar bilan uning o'zi, birinchidan, konstitutsiyani, taraqqiyotni, ikkinchidan, ingliz uslubidagi aristokratiyani tushunadi, uchinchidan, Pavel Petrovich estetik va idealistlarning nuqtai nazarini baham ko'rgan materialistik g'oyalarni ochiqchasiga yomon ko'radi.
Yozuvchi o‘z romanida ikki avlod o‘rtasidagi abadiy ziddiyatni hal qilishga harakat qiladi. Bir tomondan, bu qarama-qarshilik bir avlodning dunyoqarashini ikkinchi avlod tomonidan noto'g'ri tushunish natijasida yuzaga keladi. Boshqa tomondan, qahramonlarga shunchaki insoniy donolik, sabr-toqat va mehribonlik, shuningdek, e'tibor va ochiqlik etishmaydi. Turgenevning o'zi hayotni har qanday nazariyadan kuchliroq deb ta'kidlaydi, hech bir nazariya hayotning borishini aniqlay olmaydi; Va nihoyat, muallif yuzaga kelgan qarama-qarshilikdan chiqish yo‘lini izlaydi: yozuvchining ideali o‘tmishdan kelajakka, bugungi kun orqali uzluksiz davom etadigan hayotdir. Hayotdagi eng muhim qadriyat bu otalarning farzandlariga bo'lgan mehridir. Yosh avlod kattalardan eng yaxshisini meros qilib oladi, kattalar esa merosxo'rlarga nisbatan bag'rikengroq. Faqat bu holatda avlodlar o'rtasidagi muloqot mumkin.
"Otalar va o'g'illar" kitobi XIX asrning oltmishinchi yillarida yozilgan. Bu baxtsiz sevgi, yangi e'tiqodlar va turli avlodlar o'rtasidagi o'zaro tushunishning abadiy muammosi haqida hikoya. Bu romanda turli nuqtai nazardan taqdim etilgan oxirgi mavzu.
Romandagi kelishmovchilikning asosi
Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi o'zaro tushunish mavzusi abadiydir. Bu ayniqsa rus klassikasi tomonidan muvaffaqiyatli ochib berilgan "Otalar va o'g'illar" romanidagi avlodlar to'qnashuvi 19-asrning ikkinchi yarmidagi Rossiyadagi siyosiy, madaniy va ijtimoiy vaziyatga qarashlardagi farqdir. Bu 1860 yil imperiya tarixida burilish nuqtasi bo'ldi. Norozi dehqonlarning doimiy qoʻzgʻolonlari hukumatni krepostnoylikni bekor qilishga majbur qildi. Bu odamlarni ikki lagerga ajratdi.
Birinchisida eski dunyo vakillari, zodagonlar va boylar bor edi. Ikkinchi qism - yangi, erkin davr tarafdorlari, bu erda odamlar qadrlanadi va hurmat qilinadi. "Otalar va o'g'illar" romanining qahramoni Evgeniy Bazarov inqilobni xohlaydiganlarga tegishli edi. U nigilist, ya'ni u hokimiyatni tan olmaydi va umume'tirof etilgan qadriyatlar ustidan kuladi. Uning g'oyalari Arkadiy va uning sevimli Anna tomonidan baham ko'riladi. Ammo shu bilan birga, u yaqin do'sti va ota-onasi uchun dushmanga aylanadi.
Qarashlar to'qnashuvi
Mojaro turli avlod va davrlarning ikki vakilining o'jarligi va tushunmovchiligi tufayli eng katta rivojlanishga erishadi. Bu demokratik inqilobchi va liberal zodagon Nikolay Petrovich Kirsanovning e'tiqodlari uchrashuvi. Birinchisi jamiyat manfaati uchun ishlashga harakat qiladi. Ikkinchisi o'z manfaatini ko'proq o'ylaydi. Biroq, ikkalasi ham o'z e'tiqodlarini himoya qilishda baquvvat va ishonchli. Umuman olganda, ular xilma-xildir.
Ular din, falsafa va hatto she'riyat bilan bog'liq. "Otalar va o'g'illar" romanining tavsifi Rossiyada 1860-yillarda sodir bo'lgan voqealarning qisqacha tavsifi. Suhbatlar - bu jamiyat uchun burilish nuqtasi bo'lgan yillardagi odamlar o'rtasidagi suhbatlar.
Kirsanovlar oilasidagi kelishmovchiliklar
Arkadiy va Nikolay Petrovich o'rtasidagi munosabatlarni ham hisobga olish kerak. Bu ikki ota va o‘g‘il ham turli avlod vakillaridir. Arkadiy Evgeniy Bazarovning eng yaxshi do'sti va itoatkor shogirdidir. U nigilizmni tushunishga va imkon qadar demokratiya nazariyasiga singib ketishga intiladi.
Uning otasi g'ayratli liberal bo'lib, u oddiy xalq bilan aloqasidan uyaladi. Xususan, u Fanechka ismli yosh ayolga bo'lgan muhabbatidan uyaladi. "Otalar va o'g'illar" romanidagi birinchi avlodlar to'qnashuvi ota va Arkadiy o'rtasida yuzaga keladi. Ammo ularning bir-biriga bo'lgan muhabbati jamiyatga bo'lgan qarashlarini tushunmovchilikdan kuchliroqdir.
Qarindoshlik ishonchdan kuchliroqdir
Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan Arkadiy o'z nazariyasini tark etadi va yangi dunyoni yaratishga qo'shilishga harakat qilishni to'xtatadi. Nikolay Petrovich ham ortda qolmaydi. Roman oxirida u oddiy Fanechkaga uylanadi. Va Arkadiy kamtar va sokin Ketrinni xotini sifatida tanlaydi. Ularning ziddiyatlari hal qilinadi.
"Otalar va o'g'illar" romanining o'ziga xos xususiyatlari - o'sha davr jamiyatining tahlili. Turgenev shuni ko'rsatadiki, Bazarovning fikrlari ildiz olmagan, bu oilada yuzaga kelgan mojaro ikkilanib, hech qachon mantiqiy yechimga erishmagan. Lekin kitob so‘ngida ota va o‘g‘ilning qo‘sh to‘yi chog‘ida muallif arzimagan fikrni keltirib, ularning hech biri baxtli ko‘rinmasligini aytadi.
Muallif va Bazarovning ota-onasi
Ivan Sergeevich Turgenev keksa avlodga bo'lgan munosabatini yashirmaydi va o'quvchida bunga mehr uyg'otadi. Uning nafis minnatdorchilik va hurmat tuyg‘ularini aziz, maftunkor turmush o‘rtoqlar ta’rifida ham ko‘rish mumkin, birinchi satrlardanoq bizni ulardan taraladigan iliqlik va do‘stona tuyg‘u o‘ziga tortadi.
“Otalar va o‘g‘illar” romanidagi avlodlar to‘qnashuvi, agar muallif keksalar obrazini o‘quvchiga bu qadar aniq ochib bermaganida, bunchalik yorqin bo‘lmas edi. Shunday qilib, u bizni Arina Vlasevna va Vasiliy Ivanovich bilan tanishtiradi. Ona - Xudoga va xalq xurofotlariga teng darajada ishonadigan shirin kampir. U mehmondo'stlik, tinchlik va mehr-oqibat timsolidir. Ota, tanishlarining hurmatiga sazovor bo'lgan hurmatli inson. U samimiy, iliq, hatto avlodning yangi g‘oyalariga qo‘shilishga harakat qiladi.
Ularning yagona o'g'li - ularning hayotidagi eng katta quvonch. Uning og'ir fe'l-atvorini bilgan ota-onasi uni imkon qadar ko'proq yoqtirishga harakat qiladi. Ular uning atrofida oyoq uchida yuradilar va sevimli farzandiga bo'lgan his-tuyg'ularining faqat bir qismini ko'rsatadilar. "Otalar va o'g'illar" romanining bosh qahramoni Evgeniy Bazarov o'z uyida bizga o'zini boshqa tomondan ochib beradi.
Bazarovning butun hayotidagi roli
Yaqinlashib bo'lmaydigan yurak u qadar yaqinlashib bo'lmaydi. Romanning birinchi satrlaridan boshlab, o'quvchi Evgeniyning keksa avlodga qanday nafrat bilan munosabatda bo'lishini kuzatadi. Korroziv, dabdabali, narsistik, u boshqa odamlarning fikrlarini rad etadi. Uning takabburligi va sovuqqonligi jirkanchdir. U g'ayriinsoniy va keksalikka befarq.
Ammo ota-onasining uyiga yetib borgach, uning nafratlarining aksariyati yo'qoladi. "Otalar va o'g'illar" romanining asosiy mavzusi, avlodlar o'rtasidagi farq Evgeniy va uning ota-onasi o'rtasidagi munosabatlarda aniq ifodalangan. Atrof-muhitning o'zgarishi Bazarovning fikrlash tarzini o'zgartiradi. U yumshoqroq, bag'rikengroq, yumshoqroq bo'ladi. U o'z vataniga kamdan-kam tashrif buyurishiga qaramay, u o'z yaqinlarini ishtiyoq bilan sevadi, garchi u buni beparvolik niqobi orqasida astoydil yashiradi. Uning asosiy muammosi shundaki, u hech qachon his-tuyg'ularini ifoda etishni o'rganmagan, ayniqsa yorqin, ijobiy his-tuyg'ularga tegishli bo'lsa. Aynan mana shu qobiliyatsizlik va tushunmovchilik devori ota-onalarga duch keldi.
Qarashlar to'qnashuvi
Turgenev o'z asarida oddiy va og'riqli haqiqatni - avlodlar orasidagi farqni ochib berdi. Bazarovning eskicha ota-onasi o'g'li bilan bo'lgan munosabatlarini ataylab bo'lmasa ham yomonlashtirmoqda. "Otalar va o'g'illar" romanidagi barcha qahramonlar juda kuchli shaxslardir va ular uchun boshqalarning foydasiga o'z qarashlarini buzish qabul qilinishi mumkin emas.
Yigit o'z falsafasini ota-onasi, boshqa avlod vakillari bilan baham ko'rmaydi. Ular dindor, u esa ateist, ular asrning birinchi yarmining odamlari, u ikkinchi yarmining odamlari. Va ota-onalar, o'g'lining izolyatsiyasi haqida bilib, uning yangi tamoyillar dunyosiga kirishga harakat qilishmaydi. Shunday qilib, birinchi ham, ikkinchisi ham mavjud bo'lgan kichik miqdordagi yaqinlikdan quvonadi.
Ehtimol, agar Evgeniyning hayot yo'li uzoqroq bo'lganida, u o'zi otaga aylangan bo'lsa, yillar davomida u yosh xayolparastga ochilmagan narsani tushungan bo'lardi. Va keyin "Otalar va o'g'illar" romanidagi avlodlar to'qnashuvi mantiqiy yechim topishi mumkin edi. Ammo yozuvchi o‘z o‘quvchilari taqdiridagi vaziyatni qahramonlar qayg‘usi orqali tuzatishga qaror qildi.
Bazarovning qarashlari uchun etuk bo'lmagan dunyo
Romandagi voqealar 1859-yilning mayidan 1860-yilning qishigacha sodir boʻladi. Bu Rossiya tarixi uchun muhim yillardir. Aynan o'sha paytda yangi ideallar tug'ildi. Va ularni birinchi bo'lib tarqatishni boshlagan Evgeniy Bazarov edi. Ammo dunyo uning e'tiqodlariga tayyor emas edi, shuning uchun yolg'iz qahramon uchun faqat mamlakatni o'zgartirishga urinishlaridan voz kechish kerak edi. Ammo taqdir unga boshqacha yo'l tanladi.
O'lim er yuzidagi azob-uqubatlarga chek qo'ydi, u erda uni hech kim tushunmadi. Bazarovning o'limi bilan bir qatorda, muallif asarda yaratgan barcha nizolar hal qilindi. "Otalar va o'g'illar" romanining hikoyasi - ildizsiz odamning hikoyasi. Uni do'stlari, tarafdorlari va sevgilisi unutib qo'yishdi. Va faqat keksa ota-onalar o'zlarining yagona quvonchlari haqida qayg'urishda davom etishdi.
"Otalar va o'g'illar" muammosi inson hayotining barcha jabhalarida: oilada, mehnat jamoasida, jamiyatda paydo bo'ladi. Agar katta avlod yosh avlodga nisbatan bag'rikengroq bo'lsa, ehtimol u bilan bir joyda rozi bo'lsa va "bolalar" ko'proq hurmat ko'rsatsa, bu muammoni hal qilish mumkin.
Masalan, Ivan Sergeevich Turgenevning 19-asrning 60-yillarida yozilgan "Otalar va o'g'illar" romani.
Roman o'sha davr uchun ahamiyatli deb hisoblanadi va bosh qahramon Evgeniy Bazarovning obrazi yoshlar tomonidan murosasizlik, hokimiyatga hayrat va eski haqiqatlarga ergashish namunasi sifatida qabul qilingan. Bazarov "nigilist oddiy odam" va uning mulohazalarida "chiroyli" dan "foydali" ustunligi ustunlik qiladi, chunki hamma narsada dastlabki ateizmga xos bo'lgan inkor hissi mavjud. Endi bunday odamni demagog deb atash to'g'riroq bo'lar edi, ammo bu endi muhim emas.
Bu holatda muhimi, Ivan Turgenev tomonidan Marinoga kelgan va Kirsanovlar (Arkadining otasi va amakisi) bilan bir muddat qolishgan Bazarov va Arkadiy Kirsanov misolida tasvirlangan otalar va o'g'illar o'rtasidagi ziddiyat. Oqsoqol Kirsanovlar bilan ziddiyat Bazarovni Maryinoni tark etib, viloyat shahriga borishga majbur qiladi va u erda boy beva Odintsova bilan uchrashadi. Romanning oxiriga kelib, turli xil hayotiy vaziyatlar tufayli Bazarovning skeptitsizmi yo'qoldi.
19-asr oʻrtalaridagi nigilizm sevgi, sanʼat, umumeʼtirof etilgan axloq va dinni inkor etish va skeptitsizmga asoslangan edi. Nigilist - davlat davlat siyosatining konservatizmini inkor qiluvchi inqilobiy demokrat. Ayollarni ozod qilish harakati Rossiyada nigilizmni to'ldirdi va 1789 yilda e'lon qilingan "Ayol huquqlari deklaratsiyasi" dan keyin jamoat ongining o'zgarishiga hissa qo'shdi, ayollar uchun erkaklar bilan teng ravishda siyosiy huquqlarni talab qildi.
Bunday holda, otalar va bolalar o'rtasidagi ziddiyat o'rta yoshdagi bolalarning rolini o'z farzandlariga ega bo'lishga qodir bo'lgan allaqachon shakllangan shaxslar o'ynaydigan misolda ko'rsatiladi. Shu bois, bu ziddiyatni “Otalar va bobolar” to‘qnashuvi deb atasak, to‘g‘ri bo‘ladiki, insoniyatning hayot yo‘lini tizimli qurishda otalar o‘rta avlod, bobolar esa chiquvchi avloddir; Bu holatda otalar bolalarning otaning irodasiga bo'ysunishdan ozod qilish muddatini belgilaydigan yosh chegarasi hisoblanadi.
Qarindoshlar o'rtasidagi qarama-qarshilik holati ularning qonuniy mulkiy huquqlari fonida yuzaga keladi, chunki 20-asrgacha oilaning barcha mulkiy huquqlari ota tomonida bo'lgan va amaldagi qonun hujjatlari bilan mustahkamlangan. Jinoyat kodeksining 1534-moddasi har qanday haqoratli harakat orqali ota yoki onaga shaxsiy huquqbuzarlik sodir etganlik uchun javobgarlikka tortiladi. Shunday qilib, qonun oila boshlig'ining oila a'zolarini tarbiyalash va oilaviy hayotni boshqarish huquqini himoya qildi.
Nigilistlar "Otalar" ning afzalliklarini mustahkamlagan bunday konservatizmga qarshi kurashdilar. Bunday holda, oila a'zolari mulkning biron bir qismini talab qilish huquqiga ega emas edi va ota o'g'lini mustaqil ravishda uy xo'jaligini yuritish uchun ajratganda, o'z xohishiga ko'ra oila mulkining bir qismini unga o'tkazganda "ajralish" mavjud edi. . Bugungi jamiyatda keksalarni majburiy hurmat qilish, ularga mulk huquqini berish munosabatlari saqlanib qolganmi, deyish qiyin. Garchi ota-onalar o'z farzandlarini boqish uchun aliment olish qonuniy huquqiga ega.
Bizga ma'lum bo'lgan tarixiy voqealarni mantiqiy tartibga solib, biz Ivan Turgenev ta'kidlagan avlodlar to'qnashuvi insonni uning rivojlanishida ajratib turadigan o'ziga xos tabiiy xususiyat sifatida mavjud degan xulosaga kelamiz. Bu holda uchlik tamoyili insonning yashash maydonini tizimli qurishda namoyon bo'ladi: o'tmish - hozirgi - kelajak, bu munosabatlar kundalik darajada bobolar - otalar - nabiralar kabi ko'rinadi.
Ma'lum bo'lishicha, avlodlar to'qnashuvi atrofdagi dunyodagi evolyutsion o'zgarishlar uchun tabiatning o'zi tomonidan qo'yilgan. Bu qarama-qarshilik bolalarni tarbiyalash jarayonida namoyon bo'ladi, ota-onalar ba'zi hollarda bolaning ruhiyatini bo'ysundirish va bolaning jamiyatda muvaffaqiyatli moslashishi uchun har qanday talablarni bajarishga majbur qilish orqali bostirishga majbur bo'ladilar. 20-asrga qadar, yuqorida aytib o'tilganidek, bolalar ota-onalariga bo'ysungan va ularga moliyaviy qaram edi.
Zamonaviy jamiyatda bola voyaga etgunga qadar ota-onasiga bo'ysunishga majbur. Bu vaqtda bolalar ko'pincha jamiyatning ijtimoiy talablarini bajargan holda, jamiyatning yangi a'zosini tayyorlashlari va unga mavjud axloqning barcha talablarini o'rgatishlari kerak bo'lgan ota-onalarga nisbatan tajovuzkor bo'lishadi. Ayni paytda nizoning ikkala tomoni ham, ota-onalar ham, ularning farzandlari ham bir-biriga nisbatan keskin dushmanlik his qilishlari mumkin.
Shunday qilib, har bir inson o'zining tug'ilishi, farzandlarining tug'ilishi va tarbiyalanishidan boshlab, yer tekisligidan chiqib ketgunga qadar o'z rivojlanishining barcha bosqichlarini bosib o'tadi. Va har safar u o'z manfaatlari ota-onasining manfaatlariga, keyin esa farzandlarining manfaatlariga to'qnashganda o'zini o'zi tasdiqlash muammosiga duch keladi. Turli xil o'zgarishlardagi inson xatti-harakatlarining bu xususiyatlari ezoterik va diniy ta'limotlarda turlicha talqin qilinadi.
Bu ta'limotlar inson va uning o'ziga xos "ruhi" bo'lgan "ego" ni bilish darajasida tushuntiradi, otalar va bolalar qon bilan bog'liq bo'lgan turli xil odamlardir, lekin ularning har biri o'z ruhiyatiga ega. Bu psixika yoki "ego" jamiyatdagi o'z o'rnini aniqlashda va "o'zini o'zi his qilish" ni ta'kidlab, tashqi dunyo bilan ziddiyatli munosabatlarni o'rnatadi.
"Otalar va o'g'illar" romanining yozilish vaqti Rossiya tarixidagi muhim davrga to'g'ri keladi. 60-yillarda rus erlarida yangi raznochintsy harakati rivojlandi va tarqaldi - faqat o'z kuchiga ishonadigan va feodal tabaqa vakillariga nisbatan o'ta salbiy munosabatda bo'lgan odamlar. Turli avlodlar manfaatlarining to'qnashuvi haqida yozadi I.S. Turgenev o'z romanida.
Bosh qahramon g'ayrioddiy mehnatkash. U butun umrini izlanishga bag‘ishlaydi, tajribalar o‘tkazadi, jamiyatga, vataniga foydali bo‘lishga intiladi. U ijodda, she’riyatda hech qanday ma’no ko‘rmaydi. U barcha his-tuyg'ularni rad etadi.
Uning raqibi aristokratlar sinfining vakili Pavel Petrovich Kirsanov bo'ladi. U Evgeniyning quruq, ruhsiz tabiatini qo'llab-quvvatlamaydi, hayratda qoladi va uning san'at va she'riyatning foydasizligi haqidagi bayonotlariga qarshilik qiladi.
Bu qahramonlar o'rtasida doimo janjal va to'qnashuvlar bo'ladi. Ular bir-birlaridan shunchalik nafratlanishadiki, ular yashirin duel boshlashadi. Unda Evgeniy g'alaba qozonadi, ammo uning g'alabasi shunchaki omad, Pavel Petrovichga tabassum qilishi mumkin edi.
Dueldan keyin janjallar biroz pasaydi, ammo bu qahramonlar hech qachon umumiy yarashuvni topa olmadilar.
Evgeniy va Arkadiy o'rtasidagi munosabatlar ham avlodlar to'qnashuvi haqida gapiradi. Ikkala qahramon ham o'zlarini nigilist deb bilishlariga qaramay, ularning fikrlari va harakatlari butunlay boshqacha. Oxir-oqibat, Arkadiy nigilistlarning tamoyillaridan hafsalasi pir bo'ladi va o'zining ona va qulay otasining uyini tanlaydi. U o'rtog'iga butunlay boshqa ko'zlar bilan qaray boshlaydi, u haqida butunlay boshqacha fikrlarni o'ylaydi. Ularning hamkorligi shu yerda tugaydi.
Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar butun Bazarovlar oilasida eng aniq aks etgan. Uning ota-onasi o'g'lini dunyodagi hamma narsadan ko'proq yaxshi ko'rar edi. Ularning sevgisi ta'sirli va g'amxo'r edi. Biroq, Evgeniy nigilistik e'tiqodlarga tayanib, o'zaro his-tuyg'ularni rad etmadi yoki qabul qilmadi. Shu sababli, o'g'lini qo'rqitmaslik uchun Evgeniyning onasi va otasi ota-ona mehrini yashirishdi va ushlab turishdi.
Butun roman davomida o‘quvchi avlodlar muammosi, to‘qnashuvlari bilan qayta-qayta duch keladi. I.S. Turgenev ularning mohiyatini ochib, ommaga yetkazishga harakat qildi. Faqat shu yo'l bilan roman qahramonlari o'rtasidagi barcha to'qnashuvlarni ijobiy hal qilishda muvaffaqiyatga erishish mumkin edi.
18-asrda Yevropa boʻylab “Maʼrifat” deb nomlangan mafkuraviy harakat tarqaldi. U feodalizmning barcha ko'rinishlariga qarshi kurash ruhi bilan sug'orilgan edi. Ma’rifatparvarlar ijtimoiy taraqqiyot, tenglik, shaxsning erkin rivojlanishi g‘oyalarini ilgari surdilar va himoya qildilar.
Rossiyada bu tarixiy davr 19-asrda mamlakatdagi hayotni o'zgartirish zarurligi haqida gapiradigan "yangi odamlar" - oddiy odamlar - ma'lumotli ziyolilarning paydo bo'lishi bilan ajralib turadi. I.S. Turgenev mojaroning boshlanishini jamiyat va oddiy odamlar o'rtasidagi kelishmovchiliklarda payqadi. Bu yozuvchini "Otalar va o'g'illar" romanini yaratishga undadi, unda zodagonlar va oddiy odamlar o'rtasidagi ijtimoiy-siyosiy ziddiyat asosiy hisoblanadi.
Raznochintslar vakillaridan biri bu romanning bosh qahramoni Evgeniy Vasilyevich Bazarov bo'lib, u hayratlanarli iroda, mustahkam xarakter, teran aql va noyob mehnatkashdir. Ammo shu bilan birga, "bolalar" avlodining kamchiliklari orasida san'at, estetika, musiqa va she'riyatga namoyishkorona befarqlik kiradi. Shuningdek, romantika va muhabbatga befarqlik yosh avlodni bezatmaydi.
Bazarov demokratlar avlodini ifodalaydi. U faqat foydali narsalarni qabul qiladi, printsiplar va hokimiyatlarni rad etadi. Jamiyat manfaati uchun uzluksiz mehnat qilish uning hayoti mazmunidir.
Pavel Petrovich liberal zodagonlar avlodini ifodalaydi. Uning ta'kidlashicha, "... bizning zamonamizda faqat axloqsiz yoki bo'sh odamlar printsiplarsiz yashashi mumkin"; eski ijtimoiy tuzumni tan oladi, undagi kamchiliklarni ko'rmaydi, uning buzilishidan qo'rqadi.
Qahramonlar she'riyat, san'at, falsafa haqida bahslashadilar. Bazarov Kirsanovni shaxsiyatni va barcha ruhiy narsalarni inkor etish haqidagi sovuqqonli fikrlari bilan hayratda qoldiradi va g'azablantiradi. Pavel Petrovich, aksincha, tabiatga qoyil qoladi va san'atni yaxshi ko'radi.
Bazarov va P.P.Kirsanov o'rtasidagi tortishuvlar davrlarning asosiy qarama-qarshiliklarini ochishda katta rol o'ynaydi. Ularning ko'plab yo'nalishlari va muammolari bor, ularda yosh va katta avlod vakillari rozi bo'lmaydi.
Bazarov Arkadiy Kirsanov bilan ham ziddiyatga ega. "Nigilizm"da uni hayotga qadam qo'yayotgan yosh uchun odatda qimmatli bo'lgan imkoniyatlar - erkinlik hissi, an'analar va hokimiyatlardan mustaqillik, o'ziga ishonch va jasorat huquqi jalb qiladi. Bularning barchasi "nigilistik" g'oyalar va tamoyillardan uzoqda bo'lgan yoshlikning boshqa xususiyatlari bilan birlashtirilgan: Arkadiy xushmuomala, sodda va an'anaviy hayot she'riyati, "o'z" madaniyati qadriyatlariga bog'liq. Shuning uchun Turgenev o'z avlodini "otalar" deb ataydi, chunki Kirsanovning so'nggi ta'limotga bo'lgan ishtiyoqi juda yuzaki.
Romandagi ziddiyatning bir qismi Bazarov va uning ota-onasi o'rtasidagi munosabatlardir. Uyga qaytish sahnasi ota va o'g'il Kirsanov o'rtasidagi uchrashuvdan ham ta'sirchanroq. Ota-onalarning Evgeniyga bo'lgan cheksiz sevgisini darhol sezishingiz mumkin. Bu yerda u barcha zaif tomonlari bilan inson sifatida esga olinadi. Ular uchun Bazarov kichkina Enyushenka. Ammo qattiq nigilist ota-onasiga bo'lgan his-tuyg'ularini yashiradi va yashiradi. Avvalo, Arkadiyning oldida. Axir, uning uchun Kirsanovlarning ota-onalari tomonidan uchrashish quvonchi aristokratik yumshoqlik belgisi edi. O'z navbatida, Vasiliy Ivanovich va Arina Vlasyevna kamdan-kam tashrif buyuradigan o'g'lini "qo'rqitishdan" qo'rqishadi, unga aralashmaydilar va his-tuyg'ulari haqida gapirmaydilar.
Turgenev romanining bosh qahramonlari o'rtasidagi ziddiyat 19-asrning 60-yillari avlodlari o'rtasidagi bahslarning eng yorqin namunasidir. Ammo "otalar va o'g'illar" muammosi bugungi kunda ham dolzarbdir. Bu turli avlodlarga mansub odamlar uchun juda dolzarbdir. “Otalar” avlodi o‘zlari ishongan, butun umri davomida yashagan hamma narsani saqlab qolishga harakat qiladi, ba’zan yoshlarning yangi e’tiqodlarini qabul qilmaydi, hamma narsani o‘z o‘rnida qoldirishga intiladi, tinchlikka intiladi. "Bolalar" yanada ilg'or, doimo harakatda, ular hamma narsani qayta qurish va o'zgartirishni xohlashadi, ular o'zlarining oqsoqollarining passivligini tushunmaydilar. "Otalar va o'g'illar" muammosi inson hayotini tashkil etishning deyarli barcha shakllarida paydo bo'ladi: oilada, mehnat jamoasida, umuman jamiyatda.
Keksa avlod yosh avlodga nisbatan bag‘rikengroq bo‘lsa, balki ular bilan rozi bo‘lsa, “bolalar” avlodi esa kattalarga hurmat ko‘rsatsa, bu muammoni hal qilish mumkin.