Goncharov "Oblomov" romanini "roman-monografiya" deb atadi. U bir kishining hayotiy hikoyasini yozish, bitta tarjimai holni chuqur psixologik tadqiq etish rejasini nazarda tutgan edi: “Mening bitta badiiy idealim bor edi: bu halol va mehribon, hamdard tabiat, yuksak idealist obrazi. u butun umri davomida kurash olib bordi, haqiqatni izladi, yolg'onga duch keldi, har qadamda aldanib, loqaydlik va kuchsizlikka tushib qoldi.
Romanning birinchi qismida hayotning sukunat, mudroq, yopiq borliq nafaqat Ilya Ilich borligining belgisi, balki Oblomovkadagi hayotning mazmunidir. U butun dunyodan ajratilgan: "Oblomovitlarni na kuchli ehtiroslar, na jasur tashabbuslar tashvishga solmadi." Bu hayot o'ziga xos tarzda to'la va uyg'un: bu rus tabiati, ertak, onaning sevgisi va mehri, rus mehmondo'stligi, bayramlarning go'zalligi. Bu bolalik taassurotlari Oblomov uchun ideal bo'lib, u hayotning balandligidan baho beradi. Shuning uchun u "Sankt-Peterburg hayoti" ni qabul qilmaydi, uni na martaba, na boyib ketish istagi o'ziga jalb qilmaydi. Oblomovga tashrif buyuruvchilar Oblomov bosib o'tishi mumkin bo'lgan uchta hayot yo'lini tasvirlaydilar: Volkov kabi buzilgan do'stga aylanish; Sudbinskiy kabi bo'lim boshlig'i; Penkin kabi yozuvchi. Oblomov "o'zining insoniy qadr-qimmati va osoyishtaligini" saqlab qolish uchun harakatsizlikka o'tadi. Zaxar obrazi romanning birinchi qismining tuzilishini belgilaydi. Oblomovni xizmatkorsiz tasavvur qilib bo'lmaydi va aksincha. Ularning ikkalasi ham Oblomovkaning bolalari.
Romanning ikkinchi va uchinchi qismlari do‘stlik va muhabbat sinovidir. Harakat dinamik bo'ladi. Oblomovning asosiy antagonisti uning do'sti Andrey Stoltsdir. Stolz obrazi muallif niyatini tushunish va bosh qahramonni chuqurroq anglashda muhim ahamiyatga ega. Goncharov Stolzni Rossiyadagi progressiv o'zgarishlarni tayyorlovchi shaxs sifatida ko'rsatishni maqsad qilgan. Oblomovdan farqli o'laroq, Stolz g'ayratli, faol shaxs bo'lib, uning nutqi va harakatlarida ishonch seziladi, u oyoqqa mustahkam turadi, insonning energiya va o'zgartirish kuchiga ishonadi. U doimo harakatda (roman uning harakatlari haqida gapiradi: Moskva, Nijniy Novgorod, Qrim, Kiev, Odessa, Belgiya, Angliya, Frantsiya) - va bunda u baxtni ko'radi. Nemis mehnatsevarligi, ehtiyotkorligi va punktualligi Stolzda rus xayolparastligi va muloyimligi bilan uyg'unlashgan (otasi nemis, onasi rus). Biroq, Stolzda aql hali ham yurakdan ustun turadi, u hatto eng nozik his-tuyg'ularni ham boshqarishga bo'ysunadi. Unda Oblomovning asosiy mulki bo'lgan insoniylik yo'q. Stolzning bolaligi va oilaviy hayoti faqat tasvirlangan. Biz Stolz nimadan xursand bo'lganini, nimadan xafa bo'lganini, uning do'stlari, dushmanlari kimligini bilmaymiz. Stolz, Oblomovdan farqli o'laroq, hayotda o'z yo'lini yaratadi (u universitetni a'lo darajada tugatgan, muvaffaqiyatli xizmat qilmoqda, o'z biznesini yurita boshlaydi, uy va pul ishlab chiqaradi). Stolzning portreti Oblomovning portretidan farq qiladi: "U butunlay suyaklar, mushaklar va nervlardan iborat". Oblomov "yoshlaridan ko'ra semiz", uning "uyqusirab ko'rinishi" bor. Biroq, Stolzning tasviri birinchi qarashda ko'rinadiganidan ko'ra ko'p o'lchovli. U Oblomovni chin dildan sevadi, Oblomovning "halol" va "sodiq" yuragi haqida gapiradi, "hech narsa bilan pora berib bo'lmaydi". Aynan Stolz muallif Oblomovning axloqiy mohiyatini tushunishga muvaffaq bo'lgan va Stolz "yozuvchi" ga Ilya Ilichning butun hayotini aytib bergan. Va roman oxirida Stolz oilaviy farovonlikda tinchlik topadi, u Oblomov boshlagan va to'xtagan joyga keladi. Tasvirlarning bir-biridagi bu "aks etishi" ekstremallarni birlashtirish jarayoni sifatida qaralishi mumkin.
Romanda sevgi mavzusi muhim o'rin tutadi. Goncharovning so'zlariga ko'ra, sevgi taraqqiyotning "asosiy kuchlaridan" biridir, dunyoni sevgi boshqaradi. Qahramonlar sevgi bilan sinovdan o'tadi. Goncharov Olganing batafsil portretini keltirmaydi, lekin "hech qanday ehtiros, na koktetika, na yolg'on, na tinsel, na niyat" ekanligini ta'kidlaydi. Birinchi marta uning idealining konturi Oblomov oldida porladi. Ajralish tabiiy edi, chunki Olga va Oblomov bir-biridan imkonsiz narsani kutishgan. U fidokorona, beparvo sevgiga ega, siz hamma narsani qurbon qilishingiz mumkin: "tinchlik, og'zaki so'z, hurmat". Bu uning faolligi, irodasi, energiyasidan kelib chiqadi. Ammo Olga Oblomovni emas, balki uning orzusini sevib qoldi. Oblomov unga xat yozayotganda ham buni his qiladi. Kelajakda qahramonlarning har biri o'z idealiga mos keladigan hayotga ega bo'ladi. Olga Stolzga uylanadi, Oblomov Agafya Matveevnaning samimiy sevgisini topadi. Uning Vyborg tomonidagi uyida "endi u shunday sodda, mehribon, mehribon odamlar bilan o'ralgan edi, ular hayotini qo'llab-quvvatlashga, unga buni sezmaslikka va his qilmaslikka yordam berish uchun ularning mavjudligiga rozi bo'lishdi". Bolalikning yo'qolgan dunyosi Oblomovka yana paydo bo'ladi.
"Oblomov" romanining yaratilish tarixi. Mavzu, g'oya, muammoli, kompozitsiya.
“Yalang'och Oblomovning qanday yotishi va uxlashi haqidagi hikoya
Garchi na do'stlik, na sevgi uni uyg'otib, ko'tara olmasa ham,
Xudo biladi qanday hikoya...”
1. “Oblomov” romani haqida tushuncha.
"Oblomov" romanining kontseptsiyasi 1847 yilda paydo bo'lgan, ammo asar asta-sekin yaratilgan. 1849 yilda biri “Sovremennik” jurnalida chop etilgan bob romandan "Oblomovning orzusi", unda u patriarxal er egasi hayotining hayratlanarli darajada yorqin va chuqur tasvirini bergan. Ammo romanning asosiy qismi yozilgan deyarli 10 yil o'tib, V 1857 yil, Marienbadda (Germaniya), Goncharov mineral suvlar bilan davolangan. Ushbu o'n yillikda muallif nafaqat asarning butun rejasini, balki barcha syujet harakatlarini va tafsilotlarini sinchkovlik bilan o'ylab topdi. Keyinchalik yozuvchi "Oblomovning so'nggi 3 jildining deyarli barchasini 7 hafta ichida yozganini" ta'kidladi. Goncharov juda katta ish qildi. U charchaguncha yozdi. "Men shu ikki oy ichida juda ko'p ishladim, shunchalik ko'p ish qildimki, uning ikki hayotida hech kim bunchalik ko'p narsa yozmagan."
IN 1858 yil"Oblomov" editugatdi, va faqat 1859 yilda to'liq nashr etilgan.
2. Romanning mavzusi, g‘oyasi.
Mavzu jamiyatda o‘z o‘rnini izlayotgan, ammo to‘g‘ri yo‘l topa olmagan avlod taqdiri.
Fikr - dangasalik va befarqlikni keltirib chiqaradigan sharoitlarni ko'rsating, odam asta-sekin o'lib, o'lik ruhga aylanib ketishini kuzating. " Men Oblomovda xalqimiz qanday qilib va nima uchun bevaqt... jelega aylanib qolishini ko'rsatishga harakat qildim - iqlim, chekka muhit, uyquchan hayot va har birining shaxsiy, individual sharoitlari.».
3. Muammolar
1) Yozuvchi o'z romanida nimani ko'rsatgan krepostnoylik hayotga, madaniyatga va fanga zararli ta'sir ko'rsatadi . Bu buyruqlarning oqibati hayotning barcha sohalarida turg'unlik va harakatsizlik .
2) Shartlar er egasi hayoti Va oliyjanob tarbiya qahramon tug'ilsin apatiya, iroda yo'qligi, befarqlik .
3) Shaxsning tanazzulga uchrashi va uning parchalanishi.
4) Goncharov romanga qo'yadi savollar haqiqiy haqida do'stlik, sevgi, O insonparvarlik.
Vaqt, "Oblomov" romanida tasvirlangan, taxminan 40 yoshda.
4. “Oblomov” romanining badiiy fazilatlari. :
1) Rossiyadagi hayotning keng tasviri taqdim etiladi.
2) Qahramonlarning ichki holatini tasvirlashga alohida e'tibor beriladi: personajlarning ichki monologi va kechinmalarni imo-ishora, ovoz va harakatlar orqali uzatish.
3) Qahramonlarning xarakterini to'liq ochib berishga tafsilotlarni takrorlash orqali erishiladi (Oblomov uchun - xalat va shippak).
5. Romanning tuzilishi:
1-qism - Oblomov divanda yotadi.
2-qism - Oblomov Ilyinskiylarga boradi va Olgani sevib qoladi va u u bilan.
3-qism - Olga Oblomov haqida adashganini ko'rdi va ular yo'llarini ajratishdi.
4-qism - Olga Stolzga uylanadi, Oblomov esa kvartirani ijaraga olgan uy egasi - Agafya Matveevna Pshenitsy Noahga uylanadi. Vyborg tomonida yashaydi, tinchlik "abadiy tinchlik" ga aylanadi.
« Ana xolos. Hech qanday tashqi hodisalar, hech qanday to'siqlar ... romantikaga aralashmaydi. Oblomovning dangasaligi va loqaydligi uning butun hikoyasidagi yagona harakat bahoridir. ()
6. Tarkibi
Barcha harakatlar ochiladi bosh qahramon - Ilya Ilyich Oblomov atrofida. U barcha qahramonlarni o‘z atrofida birlashtiradi.Romanda harakat kam. Sahna romanda - Peterburg.
1. Ekspozitsiya - 2-qismning birinchi qismi va 1,2 boblari tuzilgan, Oblomov xarakterini shakllantirish shartlari batafsil ko'rsatilgan.
2. Bog'lash 3 va 5 ch. 2-qism - Oblomovning Olga bilan tanishishi. Oblomovning Olgaga bo'lgan his-tuyg'ulari kuchayib bormoqda, lekin u dangasalikdan voz kechishi mumkinligiga shubha qilmoqda.
3. Klimaks - 3-qismning 12-bobi. Ilya Ilyich Olgaga sevgisini e'lon qiladi. Ammo u o'z tinchligini qurbon qila olmaydi, bu esa munosabatlarning tezda uzilishiga olib keladi.
4. Denoument- Oblomovning to'lovga layoqatsizligi va bankrotligini ko'rsatadigan 3-qismning 11, 12 boblari.
Romanning 4-bobida - qahramonning yanada pasayishi. U Pshenitsynaning uyida o'zi uchun ideal yashash sharoitlarini topadi. U yana kun bo'yi xalatda divanda yotadi. Qahramon oxirgi marta halokatga uchradi. Olga va Stolz o'rtasidagi munosabatlar.
Epilogda – 11-bob, 4-qism, Goncharov haqida gapiradi Oblomovning o'limi, Zaxar, Stolz va Olga taqdiri. Ushbu bob "Oblomovizm" ning ma'nosini tushuntiradi.
Ko'pincha sirli yozuvchi deb ataladigan Ivan Aleksandrovich Goncharov, o'zining ko'plab zamondoshlari uchun ekstravagant va erishib bo'lmaydigan, deyarli o'n ikki yil davomida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Muallif yozganidek, "Oblomov" qismlarga bo'linib, g'ijimlangan, qo'shilgan va o'zgartirilgan, ammo uning ijodiy qo'li roman yaratishga mas'uliyat va sinchkovlik bilan yondashgan. Roman 1859 yilda Sankt-Peterburgdagi "Otechestvennye zapiski" jurnalida nashr etilgan va adabiy doiralar va filistlar tomonidan aniq qiziqish bilan kutib olingan.
Romanning yozilish tarixi o'sha davr voqealari, xususan, nafaqat rus adabiyoti, balki butun rus jamiyati jim bo'lgan 1848-1855 yillardagi ma'yus etti yil bilan parallel ravishda o'tdi. Bu tsenzura kuchaygan davr edi, bu hokimiyatning liberal fikrdagi ziyolilar faoliyatiga munosabatiga aylandi. Butun Evropada demokratik qo'zg'olonlar to'lqini bo'lib o'tdi, shuning uchun Rossiyadagi siyosatchilar matbuotga qarshi repressiv choralar ko'rish orqali rejimni himoya qilishga qaror qilishdi. Hech qanday yangilik yo'q edi va yozuvchilar kostik va nochor muammoga duch kelishdi - yozadigan hech narsa yo'q edi. Biror kishi xohlagan narsa tsenzura tomonidan shafqatsizlarcha yo'q qilindi. Aynan shu holat gipnoz va befarqlikning oqibati bo'lib, butun ish xuddi Oblomovning sevimli xalatidagi kabi qoplangan. Bunday bo'g'uvchi muhitda mamlakatning eng yaxshi odamlari o'zlarini keraksiz va yuqoridan da'vat etilgan qadriyatlarni - mayda va zodagonga noloyiq deb bilishardi.
"Men o'z hayotimni va unda nima o'sganini yozdim", dedi Goncharov o'z ijodiga yakuniy nuqta qo'ygandan so'ng, roman tarixi haqida qisqacha. Bu so'zlar abadiy savollar va ularga javoblarning eng katta to'plamining avtobiografik tabiatining halol tan olinishi va tasdig'idir.
Tarkibi
Romanning kompozitsiyasi doiraviydir. To'rt qism, to'rt fasl, Oblomovning to'rtta holati, har birimiz uchun hayotning to'rt bosqichi. Kitobdagi harakat sikldir: uyqu uyg'onishga, uyg'onish uyquga aylanadi.
- Ekspozitsiya. Romanning birinchi qismida deyarli hech qanday harakat yo'q, ehtimol Oblomovning boshidan tashqari. Ilya Ilyich yotibdi, u mehmonlarni qabul qilmoqda, u Zaxarga, Zaxar esa unga baqirmoqda. Bu yerda turli rangdagi personajlar paydo bo'ladi, lekin o'zagida hammasi bir xil... Masalan, Volkov kabi, qahramon unga hamdard bo'lib, bir kunda parchalanib ketmasligi va o'n joyga yiqilmasligi uchun o'zi uchun xursand bo'ladi. , atrofida osilib turmaydi, lekin o'z xonalarida insoniy qadr-qimmatini saqlaydi. Keyingi "sovuqdan" Sudbinskiy, Ilya Ilich ham baxtsiz do'sti xizmatga botganidan va endi unda ko'p narsa abadiy qo'zg'almaydi, deb chin dildan afsuslanadi va xulosa qiladi ... U erda jurnalist Penkin bor edi va rangsiz Alekseev ham, qoshlari qalin Tarantiev ham, hammaga birdek achinib, hammaga hamdard bo‘lib, hammaga qarshi javob qaytardi, fikr va o‘ylardi... Muhim bo‘lim “Oblomov orzusi” bobi bo‘lib, unda “Oblomovizm”ning ildizi bor. ” fosh qilinadi. Kompozitsiya g'oyaga teng: Goncharov dangasalik, befarqlik, go'daklik va oxir-oqibat o'lik ruhning paydo bo'lishi sabablarini tasvirlaydi va ko'rsatadi. Bu romanning ekspozitsiyasining birinchi qismidir, chunki bu erda o'quvchiga qahramon shaxsi shakllangan barcha sharoitlar taqdim etiladi.
- Boshi. Birinchi qism, shuningdek, Ilya Ilich shaxsiyatining keyingi tanazzulining boshlang'ich nuqtasidir, chunki romanning ikkinchi qismidagi Olgaga bo'lgan ishtiyoq va Stolzga bo'lgan sadoqatli muhabbat ham qahramonni shaxs sifatida yaxshilamaydi, faqat asta-sekin. Oblomovni Oblomovdan siqib chiqaring. Bu erda qahramon Ilyinskaya bilan uchrashadi, u uchinchi qismda avjiga chiqadi.
- Klimaks. Uchinchi qism, birinchi navbatda, bosh qahramonning o'zi uchun taqdirli va ahamiyatli, chunki bu erda uning barcha orzulari to'satdan ro'yobga chiqadi: u jasoratlarni amalga oshiradi, Olga bilan turmush qurishni taklif qiladi, qo'rqmasdan sevishga qaror qiladi, tavakkal qilishga qaror qiladi, o'zingiz bilan jang qilish uchun ... Faqat Oblomovga o'xshagan odamlar g'ilof kiymaydilar, to'siq qo'ymaydilar, jang paytida terlamaydilar, ular uxlab qolishadi va faqat qahramonlarcha go'zalligini tasavvur qilishadi. Oblomov hamma narsani qila olmaydi - u Olga iltimosini bajara olmaydi va qishlog'iga bora olmaydi, chunki bu qishloq fantastika. Qahramon o'zi bilan yaxshiroq va abadiy kurashga intilishdan ko'ra, o'z hayot tarzini saqlab qolishni tanlab, orzusidagi ayol bilan ajraladi. Shu bilan birga, uning moliyaviy ishlari umidsiz ravishda yomonlashmoqda va u o'zining qulay kvartirasini tark etishga va byudjet variantini afzal ko'rishga majbur.
- Denoument. To'rtinchi yakuniy qism, "Vyborg Oblomovizm" Agafya Pshenitsyna bilan nikohdan va bosh qahramonning keyingi o'limidan iborat. Oblomovning xiralashishiga va yaqinlashib kelayotgan o'limiga aynan nikoh sabab bo'lgan bo'lishi mumkin, chunki u o'zi aytganidek: "Uylanadigan eshaklar bor!"
- Bu erda faqat bitta asosiy hikoya bor va u sevgi, romantik ... Olga Ilyinskaya va uning asosiy janoblari o'rtasidagi munosabatlar yangi, jasur, ehtirosli, psixologik jihatdan batafsil ko'rsatilgan. Aynan shuning uchun roman erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatish uchun o'ziga xos namuna va qo'llanma bo'lgan sevgi romani ekanligini da'vo qiladi.
- Ikkilamchi hikoya chizig'i ikkita taqdirni qarama-qarshi qo'yish tamoyiliga asoslanadi: Oblomov va Stolz va bir xil taqdirlarning bir ehtirosga muhabbat nuqtasida kesishishi. Ammo bu holda, Olga burilish nuqtasi emas, yo'q, nigoh faqat kuchli erkak do'stligiga, yelkasiga teginishga, keng tabassumlarga va o'zaro hasadga tushadi (men boshqalarning yashashi kabi yashashni xohlayman).
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, syujetning o'zi olti yuz sahifadan ortiq bo'lishiga qaramay, nihoyatda sodda. O'rta yoshli dangasa, mehribon odamni (Oblomov) tulpor do'stlari aldanib qolishadi (Aytgancha, ular tulporlar - har biri o'z hududida), lekin uni qutqaradigan mehribon, mehribon do'st (Stolz) yordamga keladi. , lekin o'z sevgisining ob'ektini (Olga) va shuning uchun uning boy ma'naviy hayotining asosiy ozuqasini olib tashlaydi.
Kompozitsiyaning o'ziga xos xususiyatlari idrokning turli darajalarida parallel hikoyalar qatorida yotadi.
Roman nima haqida?
Bu roman, birinchi navbatda, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan illat haqida. Ko'pincha o'quvchi Oblomovning nafaqat uning yaratuvchisiga, balki yashagan va yashagan ko'pchilik odamlarga o'xshashligini sezishi mumkin. O'quvchilardan qaysi biri Oblomovga yaqinlashib, divanda yotib, hayotning ma'nosi, borliqning befoydaligi, sevgining kuchi, baxt haqida o'ylayotganini tan olmadi? Qaysi o‘quvchi “Bo‘lish yoki bo‘lmaslik?” degan savol bilan yuragini ezmagan?
Yozuvchining fazilati, pirovardida, yana bir insoniy illatni fosh qilmoqchi bo‘lar ekan, shu jarayonda unga oshiq bo‘lib, o‘quvchiga shunday ishtaha qo‘zg‘atuvchi hid bilan xizmat qiladiki, o‘quvchi undan ziyofat qilishni sabrsizlik bilan istaydi. Axir Oblomov dangasa, bechora, bolalarcha, ammo xalq uni qahramonning ruhi borligi va bu ruhni bizga oshkor etishdan uyalmagani uchungina sevadi. “Sizningcha, fikrlar uchun yurak kerak emasmi? Yo'q, bu sevgi bilan urug'langan" - bu "Oblomov" romanining mohiyatini ochib beradigan asarning eng muhim postulatlaridan biridir.
Divanning o'zi va uning ustida yotgan Oblomov dunyoni muvozanatda ushlab turadi. Uning falsafasi, tushunarsizligi, chalkashligi, otish harakati dastagi va globus o'qini boshqaradi. Romanda bu holatda nafaqat harakatsizlikni oqlash, balki harakatni tahqirlash ham mavjud. Tarantyev yoki Sudbinskiyning bema'niliklari hech qanday ma'noga olib kelmaydi, Stolz muvaffaqiyatli martaba qilmoqda, ammo qanday martaba noma'lum ... Goncharov ishni, ya'ni o'zi yomon ko'rgan xizmatdagi ishni biroz masxara qilishga jur'at etadi. Shuning uchun qahramonning fe'l-atvorida buni sezish ajablanarli emas edi. “Ammo sog‘lom amaldor ishga kelmasligi uchun hech bo‘lmaganda zilzila bo‘lishi kerakligini, nasib qilsa, Peterburgda zilzila bo‘lmasligini ko‘rib, qanchalik xafa bo‘ldi; Albatta, suv toshqini ham to'siq bo'lib xizmat qilishi mumkin, ammo bu kamdan-kam hollarda bo'ladi. – yozuvchi Oblomov o‘ylagan va nihoyat voz kechgan davlat faoliyatining barcha ma’nosizligini Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri haqida gapirib beradi. Xo'sh, "Oblomov" nima haqida? Bu roman, agar siz divanda yotgan bo'lsangiz, har kuni biron joyda yuradigan yoki biron bir joyda o'tirganlardan ko'ra ko'proq haqsiz. Oblomovizm - bu insoniyatning tashxisidir, unda har qanday faoliyat o'z qalbini yo'qotishga yoki vaqtni behuda sarflashga olib kelishi mumkin.
Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari
Shuni ta'kidlash kerakki, roman so'zlashuv familiyalari bilan ajralib turadi. Misol uchun, barcha kichik belgilar ularni kiyishadi. Tarantiev "tarantula" so'zidan, jurnalist Penkin - "ko'pik" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, uning kasbining yuzaki va arzonligiga ishora qiladi. Ularning yordami bilan muallif qahramonlarning tavsifini to'ldiradi: Stolzning familiyasi nemis tilidan "mag'rur" deb tarjima qilingan, Olga - Ilyinskaya, chunki u Ilyaga tegishli va Pshenitsyna uning burjua turmush tarzining ochko'zligiga ishoradir. Biroq, bularning barchasi, aslida, qahramonlarni to'liq tavsiflamaydi; Goncharovning o'zi buni qiladi, ularning har birining harakatlari va fikrlarini tasvirlaydi, ularning imkoniyatlarini yoki etishmasligini ochib beradi.
- Oblomov- bosh qahramon, bu ajablanarli emas, lekin qahramon yagona emas. Ilya Ilichning hayoti prizmasidan boshqa hayot ko'rinadi, faqat qizig'i shundaki, Oblomovskaya o'quvchilarga ko'proq qiziqarli va o'ziga xos ko'rinadi, garchi u rahbarlik xususiyatlariga ega emas va hatto uni yoqtirmaydi. Oblomov, dangasa va ortiqcha vaznli o'rta yoshli odam, ishonch bilan g'amginlik, tushkunlik va g'amginlik targ'ibotining yuziga aylanishi mumkin, ammo bu odam shunchalik ikkiyuzlamachi va qalbi pokki, uning ma'yus va eskirgan jo'shqinligi deyarli ko'rinmaydi. U mehribon, sevgi masalalarida nozik va odamlar bilan samimiydir. U savol beradi: "Qachon yashash kerak?" - va yashamaydi, faqat orzu qiladi va tushida va uyqusida keladigan utopik hayot uchun to'g'ri daqiqani kutadi. Shuningdek, u divandan turishga yoki Olgaga his-tuyg'ularini tan olishga qaror qilganda, u buyuk Gamletga savol beradi: "Bo'lish yoki bo'lmaslik". U ham xuddi Servantesning Don Kixotiga o‘xshab, qandaydir yutug‘ qilishni xohlaydi, lekin uddasidan chiqmaydi va shuning uchun buning uchun o‘zining Sancho Panzasi – Zaxarani ayblaydi. Oblomov boladek sodda va o'quvchiga shunchalik yoqimliki, Ilya Ilichni himoya qilish va uni tezda ideal qishloqqa jo'natish uchun chidab bo'lmas tuyg'u paydo bo'ladi, u erda u xotinini belidan ushlab, u bilan yurib, unga qarashi mumkin. pishirish paytida oshpaz. Biz ushbu mavzuni inshoda batafsil muhokama qildik.
- Oblomovning teskarisi - Stolz. "Oblomovizm" haqidagi hikoya va hikoya kimdan aytilgan. U otasida nemis, onasi rus, shuning uchun har ikki madaniyatdan ham fazilatlarni meros qilib olgan shaxs. Bolaligidan Andrey Ivanovich Herderni ham, Krilovni ham o'qigan va "pul olishning mashaqqatli mehnatini, qo'pol tartibni va hayotning zerikarli to'g'riligini" yaxshi bilgan. Stolz uchun Oblomovning falsafiy tabiati antik davr va o'tmishdagi fikrlash modasiga teng. U sayohat qiladi, ishlaydi, quradi, ishtiyoq bilan o'qiydi va do'stining ozod qalbiga hasad qiladi, chunki u o'zi ham erkin ruhni da'vo qilishga jur'at etmaydi yoki ehtimol u shunchaki qo'rqadi. Biz ushbu mavzuni inshoda batafsil muhokama qildik.
- Oblomov hayotidagi burilish nuqtasini bitta nom bilan atash mumkin - Olga Ilyinskaya. Qiziq, o‘ziga xos, aqlli, odobli, hayratlanarli kuylaydi va Oblomovni sevib qoladi. Afsuski, uning sevgisi aniq vazifalar ro'yxatiga o'xshaydi va sevgilining o'zi u uchun loyihadan boshqa narsa emas. Stolzdan o'zining bo'lajak turmush o'rtog'i haqida fikrlashning o'ziga xos xususiyatlarini o'rgangan qiz, Oblomovni "erkak" qilish istagi bilan o'zini tutadi va unga bo'lgan cheksiz va ehtiromli muhabbatini o'zining bog'chasi deb biladi. Qisman, Olga shafqatsiz, mag'rur va jamoatchilik fikriga bog'liq, lekin uning sevgisi haqiqiy emasligini aytish, bu gender munosabatlaridagi barcha ko'tarilishlarga tupurish degani, yo'q, aksincha, uning sevgisi o'ziga xos, ammo samimiydir. bizning inshomiz mavzusiga ham aylandi.
- Agafya Pshenitsyna - 30 yoshli ayol, Oblomov ko'chib kelgan uyning egasi. Qahramon tejamkor, sodda va mehribon inson bo'lib, hayotining sevgisini Ilya Ilichda topdi, lekin uni o'zgartirishga intilmadi. U sukunat, xotirjamlik va ma'lum bir cheklangan ufqlar bilan ajralib turadi. Agafya kundalik hayotdan tashqariga chiqadigan yuksak narsa haqida o'ylamaydi, lekin u g'amxo'r, mehnatsevar va sevgilisi uchun fidoyi bo'lishga qodir. Inshoda batafsilroq muhokama qilinadi.
Mavzu
Dmitriy Bikov aytganidek:
Goncharov qahramonlari Onegin, Pechorin yoki Bazarov kabi duel qilmaydilar, knyaz Bolkonskiy kabi tarixiy janglarda va rus qonunlarini yozishda qatnashmaydilar va Dostoevskiydagi kabi jinoyatlar va "O'ldirma" amrini buzmaydilar. romanlar. Ular qilayotgan har bir narsa kundalik hayot doirasiga mos keladi, ammo bu faqat bitta jihat
Darhaqiqat, rus hayotining bir jihati butun romanni qamrab ololmaydi: roman ijtimoiy munosabatlarga va do'stona munosabatlarga va muhabbatga bo'lingan ... Aynan so'nggi mavzu asosiy va tanqidchilar tomonidan yuqori baholanadi.
- Sevgi mavzusi Oblomovning ikki ayol: Olga va Agafya bilan munosabatlarida mujassamlangan. Goncharov bir xil tuyg'uning bir nechta navlarini shunday tasvirlaydi. Ilyinskayaning his-tuyg'ulari narsisizm bilan to'yingan: ularda u o'zini ko'radi va shundan keyingina u tanlaganini ko'radi, garchi u uni butun qalbi bilan sevsa. Biroq, u o'z aqlini, loyihasini, ya'ni mavjud bo'lmagan Oblomovni qadrlaydi. Ilyaning Agafya bilan munosabati boshqacha: ayol uning tinchlik va dangasalikka bo'lgan istagini to'liq qo'llab-quvvatladi, uni butga aylantirdi va unga va ularning o'g'li Andryushaga g'amxo'rlik qilib yashadi. Ijarachi unga yangi hayot, oila, uzoq kutilgan baxt berdi. Uning sevgisi ko'r-ko'rona sajda qilishdir, chunki erining injiqliklariga berilish uni erta o'limga olib keldi. Ishning asosiy mavzusi "" inshosida batafsilroq tasvirlangan.
- Do'stlik mavzusi. Stolz va Oblomov, garchi ular bir ayolni sevib qolishgan bo'lsalar ham, janjal boshlamadilar va do'stligiga xiyonat qilishmadi. Ular har doim bir-birini to'ldirishdi, ikkala hayotidagi eng muhim va samimiy narsalar haqida gapirishdi. Bu munosabatlar ularning qalbiga bolalikdan singib ketgan. O'g'il bolalar boshqacha edi, lekin bir-birlari bilan yaxshi munosabatda bo'lishdi. Andrey do'stini ziyorat qilganda tinchlik va mehribonlik topdi va Ilya kundalik ishlarda uning yordamini mamnuniyat bilan qabul qildi. Bu haqda ko'proq ma'lumotni "Oblomov va Stolzning do'stligi" inshosida o'qishingiz mumkin.
- Hayotning ma'nosini topish. Barcha qahramonlar o'z yo'lini izlaydilar, insonning maqsadi haqidagi abadiy savolga javob izlaydilar. Ilya buni fikrlashda va ruhiy uyg'unlikni topishda, tushlarda va mavjudlik jarayonining o'zida topdi. Stolz o'zini abadiy oldinga harakatda topdi. Inshoda batafsil ochib berilgan.
Muammolar
Oblomov bilan bog'liq asosiy muammo - harakat qilish uchun motivatsiyaning yo'qligi. O'sha davrning butun jamiyati haqiqatan ham uyg'onishni va bu dahshatli tushkunlikdan chiqishni xohlaydi, lekin qila olmaydi. Ko'p odamlar Oblomovning qurboniga aylanishgan va bo'lishmoqda. O'lik odam sifatida hayot kechirish va hech qanday maqsadni ko'rmaslik - bu toza do'zax. Goncharov konflikt tushunchasiga murojaat qilib, aynan mana shu insoniy dardni ko‘rsatmoqchi bo‘lgan: bu yerda inson va jamiyat, erkak va ayol, do‘stlik va muhabbat, yolg‘izlik va bekor hayot o‘rtasida ziddiyat bor. jamiyatda, ish va gedonizm o'rtasida, yurish va yolg'on gapirish va boshqalar va boshqalar.
- Sevgi muammosi. Bu tuyg'u insonni yaxshi tomonga o'zgartirishi mumkin, bu o'zgarish o'z-o'zidan maqsad emas. Goncharovning qahramoni uchun bu aniq emas edi va u o'z sevgisining barcha kuchini Ilya Ilichni qayta tarbiyalashga sarfladi, bu uning uchun qanchalik og'riqli ekanligini ko'rmadi. O'z sevgilisini qayta tiklayotganda, Olga undan nafaqat yomon xarakter xususiyatlarini, balki yaxshi tomonlarini ham siqib chiqarayotganini payqamadi. O'zini yo'qotishdan qo'rqib, Oblomov sevikli qizini qutqara olmadi. U axloqiy tanlov muammosiga duch keldi: yo o'zi qolsin, lekin yolg'iz qolsin yoki boshqa odamning butun hayotini o'ynasin, lekin xotinining manfaati uchun. U o'zining individualligini tanladi va bu qarorda xudbinlik yoki halollikni ko'rish mumkin - har birining o'ziga xosligi.
- Do'stlik muammosi. Stolz va Oblomov ikkiga bo'lgan bitta sevgi sinovidan o'tishdi, ammo sheriklikni saqlab qolish uchun oilaviy hayotdan bir daqiqa ham tortib ololmadilar. Vaqt (janjal emas) ularni bir-biridan ajratdi; kunlar tartibi mustahkam bo'lgan do'stlik rishtalarini buzdi. Ularning ikkalasi ham ajralishdan yutqazdilar: Ilya Ilich o'zini butunlay e'tiborsiz qoldirdi, do'sti esa mayda tashvishlar va muammolar botqog'iga botdi.
- Ta'lim muammosi. Ilya Ilich Oblomovkadagi uyqusiragan muhitning qurboni bo'ldi, u erda xizmatkorlar u uchun hamma narsani qilishdi. Yigitning jon-jahdi cheksiz ziyofatlar, kunduzgi uyqular tufayli xiralashgan, cho‘lning zerikarli xiraligi uning odatlariga o‘z izini qo‘ygan. Biz alohida maqolada tahlil qilgan "Oblomovning orzusi" epizodida aniqroq bo'ladi.
Fikr
Goncharovning vazifasi "Oblomovizm" nima ekanligini ko'rsatish va aytib berish, uning eshiklarini ochib, uning ijobiy va salbiy tomonlarini ko'rsatib berish va o'quvchiga o'zi uchun nima muhimligini tanlash va hal qilish imkoniyatini berishdir - oblomovizm yoki haqiqiy hayot uning adolatsizligi bilan. , moddiylik va faollik. "Oblomov" romanidagi asosiy g'oya rus mentalitetiga aylangan zamonaviy hayotning global hodisasini tasvirlashdir. Endi Ilya Ilichning familiyasi uy nomiga aylandi va ko'rib chiqilayotgan shaxsning butun portreti kabi sifatni anglatmaydi.
Hech kim zodagonlarni ishlashga majburlamaganligi va krepostnoylar ular uchun hamma narsani qilganligi sababli, Rusda ajoyib dangasalik gullab-yashnadi va yuqori sinfni qamrab oldi. Mamlakatning qo'llab-quvvatlashi bekorchilikdan chirigan, uning rivojlanishiga hech qanday hissa qo'shmagan. Bu hodisa ijodiy ziyolilarni tashvishga solishi mumkin emas edi, shuning uchun biz Ilya Ilich obrazida nafaqat boy ichki dunyoni, balki Rossiya uchun halokatli harakatsizlikni ham ko'ramiz. Biroq, "Oblomov" romanidagi dangasalik saltanatining ma'nosi siyosiy tusga ega. Kitob senzura kuchaytirilgan davrda yozilganini bejiz ta’kidlaganimiz yo‘q. Unda yashirin, ammo baribir asosiy g'oya borki, bu keng tarqalgan bekorchilikda hokimiyatning avtoritar rejimi aybdor. Unda shaxs o'zi uchun hech qanday foyda topa olmaydi, faqat cheklovlar va jazo qo'rquviga duch keladi. Atrofda bema'nilik bor, odamlar xizmat qilmaydi, balki xizmat qiladi, shuning uchun o'zini hurmat qiladigan qahramon yovuz tizimga e'tibor bermaydi va jimgina norozilik belgisi sifatida, hali ham xizmat qilmaydigan amaldor rolini o'ynamaydi. biror narsani hal qiladi va hech narsani o'zgartira olmaydi. Jandarmeriya etigi ostidagi mamlakat davlat mashinasi darajasida ham, ma’naviyat va axloq darajasida ham orqaga qaytishga mahkum.
Roman qanday tugadi?
Qahramonning hayoti yurak semizligidan uzildi. U Olgani yo'qotdi, o'zini yo'qotdi, hatto iste'dodini - fikrlash qobiliyatini ham yo'qotdi. Pshenitsyna bilan yashash unga hech qanday foyda keltirmadi: u kulebyakda botqoq bo'lib, kambag'al Ilya Ilichni yutib yuboradigan uchburchakli pirogda edi. Uning jonini yog‘ yeb ketdi. Uning ruhini Pshenitsynaning ta'mirlangan xalati, divan yeydi, u tezda ichaklar tubiga, ichaklar tubiga sirg'alib ketdi. Bu "Oblomov" romanining tugashi - oblomovizm haqidagi ma'yus, murosasiz hukm.
U nimani o'rgatadi?
Roman mag'rur. Oblomov o‘quvchining e’tiborini o‘ziga qaratadi va xuddi shu e’tiborni romanning butun bir qismiga chang bosgan xonada qaratadi, u yerda bosh qahramon to‘shakdan turmay, “Zaxar, Zaxar!” deb qichqiradi. Xo'sh, bu bema'nilik emasmi?! Ammo o'quvchi ketmaydi... va hatto uning yoniga yotib, hatto o'zini "sharq libosida, Evropaning zarracha ishorasisiz" o'rashi mumkin va hatto "ikki baxtsizlik" haqida hech narsa qaror qilolmaydi, lekin Bularning barchasi haqida o'ylab ko'ring... Goncharovning ruhiy romani o'quvchini uxlash uchun tinmay uxlashni yaxshi ko'radi va uni haqiqat va orzu o'rtasidagi nozik chiziqdan xalos bo'lishga undaydi.
Oblomov shunchaki xarakter emas, bu turmush tarzi, bu madaniyat, u har qanday zamondosh, bu Rossiyaning har uchinchi aholisi, butun dunyoning har uchinchi aholisi.
Goncharov o'zini engish va odamlarga ushbu kasallikni engishga yordam berish uchun yashashning umumiy dunyoviy dangasaligi haqida roman yozgan, ammo ma'lum bo'lishicha, u bu dangasalikni faqat tashuvchining har bir qadamini, har bir muhim g'oyasini mehr bilan tasvirlab bergani uchun oqlagan. bu dangasalikdan. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki Oblomovning "billur ruhi" hali ham do'sti Stolz, uning sevimli Olga, rafiqasi Pshenitsyna xotiralarida va nihoyat, xo'jayinining qabriga borishda davom etayotgan Zaxarning yosh ko'zlarida yashaydi. Shunday qilib, Goncharovning xulosasi- "kristal dunyo" va haqiqiy dunyo o'rtasidagi oltin o'rtachani topish, ijodkorlik, sevgi va rivojlanishda o'z da'vatini topish.
Tanqid
21-asr kitobxonlari romanni kamdan-kam o'qiydilar, agar o'qisa, oxirigacha o'qimaydi. Ba'zi rus klassikasini sevuvchilar uchun roman qisman zerikarli, ammo qasddan, shubhali tarzda zerikarli ekanligiga rozi bo'lishlari oson. Biroq, bu sharhlovchilarni qo'rqitmaydi va ko'plab tanqidchilar romandan zavqlanishgan va hali ham psixologik suyaklarigacha parchalanishmoqda.
Ommabop misollardan biri Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubovning ishi. O'zining "Oblomovizm nima?" Maqolasida. tanqidchi qahramonlarning har biriga ajoyib ta'rif berdi. Taqrizchi Oblomovning dangasaligi va hayotini tashkil eta olmasligi sabablarini uning tarbiyasida va shaxs shakllangan, to'g'rirog'i, shakllanmagan dastlabki sharoitlarda ko'radi.
Uning yozishicha, Oblomov “ahmoq, befarq tabiat emas, intilish va his-tuyg'ularsiz, balki o'z hayotida ham nimanidir qidiradigan, nimadir haqida o'ylaydigan odam. Ammo uning xohish-istaklarini o'z sa'y-harakatlari bilan emas, balki boshqalardan qondirish kabi yomon odati unda befarq harakatsizlikni rivojlantirdi va uni axloqiy qullikning ayanchli holatiga tushirdi.
Vissarion Grigoryevich Belinskiy befarqlikning kelib chiqishini butun jamiyat ta'sirida ko'rgan, chunki u inson dastlab tabiat tomonidan yaratilgan bo'sh tuvaldir, shuning uchun ma'lum bir shaxsning rivojlanishi yoki tanazzulga uchrashi bevosita jamiyatga tegishli bo'lgan tarozida bo'ladi.
Masalan, Dmitriy Ivanovich Pisarev "Oblomovizm" so'zini adabiyot uchun abadiy va zarur organ sifatida ko'rib chiqdi. Uning so'zlariga ko'ra, "Oblomovizm" rus hayotining yomonligi.
Qishloq, viloyat hayotining uyquchan, odatiy muhiti ota-onalar va enagalarning sa'y-harakatlari bilan erisha olmagan narsalarni to'ldirdi. Bolaligida nafaqat haqiqiy hayotning hayajoniga, balki bolalik qayg'u va quvonchlariga ham oshno bo'lmagan issiqxona zavodidan toza, jonli havo hidi kelardi. Ilya Ilich shu qadar o'rgana boshladi va rivojlana boshladiki, u hayot nimadan iboratligini, insonning mas'uliyati nima ekanligini tushundi. U buni aqlan tushundi, lekin burch, mehnat va faoliyat haqidagi idrok etilgan g'oyalarga hamdard bo'lolmadi. Halokatli savol: nima uchun yashash va ishlash? "Odatda ko'p umidsizliklar va umidsizliklardan so'ng paydo bo'ladigan savol, to'g'ridan-to'g'ri, o'z-o'zidan, hech qanday tayyorgarliksiz, Ilya Ilichning ongida o'zining ravshanligi bilan o'zini namoyon qildi", deb yozadi tanqidchi o'zining mashhur maqolasida.
Aleksandr Vasilyevich Drujinin "Oblomovizm" ni va uning asosiy vakilini batafsilroq ko'rib chiqdi. Tanqidchi romanning 2 asosiy jihatini – tashqi va ichki jihatini belgilab berdi. Ulardan biri kundalik hayot va amaliyotda yotadi, ikkinchisi esa har qanday odamning yuragi va boshi sohasini egallaydi, u mavjud voqelikning mantiqiyligi haqida ko'plab halokatli fikrlar va his-tuyg'ularni to'plashdan to'xtamaydi. Agar siz tanqidchiga ishonsangiz, Oblomov abadiy tushunarsiz behudalik, xiyonat, shaxsiy manfaatlar, moliyaviy qamoq va go'zallikka mutlaqo befarqlik bilan yashashdan ko'ra o'lik bo'lishni tanlagani uchun vafot etdi. Biroq, Drujinin "Oblomovizm" ni zaiflashish yoki tanazzul ko'rsatkichi deb hisoblamadi, u unda samimiylik va vijdonni ko'rdi va "Oblomovizm" ga berilgan bu ijobiy baho Goncharovning o'zining xizmati deb hisobladi.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!"Oblomov" - I.A. Goncharov ijodining cho'qqisi. Roman 1859 yilda nashr etilgan, ammo tanqidchilarning bosh qahramon xarakteri atrofidagi tortishuvlari haligacha tinmaydi. Oblomovda jozibali va jirkanch xususiyatlar bir-biriga bog'langan. Bir tomondan, u yumshoq, ...
G'oyaviy-tematik mazmunga ko'ra, romanning obrazlar tizimi qurilgan bo'lib, uning markazida bosh qahramon - Oblomov joylashgan. U tanqidda juda ziddiyatli talqin va baholarni oldi. Dobrolyubovning Oblomovga nisbatan tanqidiy bahosi...
"Oblomov" romanida inson xarakterining har xil turlari juda yorqin tasvirlangan. N.A.Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, roman muallifi "o'zidan oldin paydo bo'lgan tasodifiy tasvirni turga ko'tarishga, unga umumiy va doimiy ma'no berishga" intilgan. Biroq, buning uchun ...
Romanning asosiy epizodlaridan biri - Oblomovning orzusi nashr etilishini ko'p kutishdan so'ng, o'quvchilar va tanqidchilar nihoyat uni to'liq o'qib chiqishga muvaffaq bo'lishdi. Umuman olganda, asarga bo'lgan hayrat qanchalik aniq edi, xuddi ko'p qirrali edi ...
Goncharovning 1859 yilda "Otechestvennye zapiski" jurnalida nashr etilgan "Oblomov" romani ruhan krepostnoylikka qarshi edi. 1861 yilgi islohot arafasida yozilgan u krepostnoylikning rus voqeligiga halokatli ta'sirini ko'rsatdi....
Ilyinskaya Olga Sergeevna - romanning asosiy qahramonlaridan biri, yorqin va kuchli xarakter. I.ning mumkin boʻlgan prototipi Goncharovning yagona sevgisi Yelizaveta Tolstaya boʻlishi mumkin, garchi baʼzi tadqiqotchilar bu farazni rad etishsa-da. "Olga aniq ma'noda go'zal emas edi ...
I. A. Goncharovning "Oblomov" romanining muammolari.
"Oblomov" "Otechestvennye zapiski"da 1859 yil yanvar oyidan boshlab, to'rt oy davomida qismlarga bo'lib nashr etildi va tanqidchilarning keskin javobiga sabab bo'ldi. Dobrolyubovning "Oblomovizm nima?" maqolasida. Roman muammolari sotsiologik nuqtai nazardan ko'rib chiqildi, Oblomov xarakteri zodagonlarning barcha sinfiy illatlari timsoli sifatida talqin qilindi, "Oblomov" ning falsafiy jihati e'tibordan chetda qoldi. Biroq Goncharov romanining mazmuni hukmron tabaqani tanqid qilishdan ancha kengroqdir.
Albatta, Goncharov rus zodagonlarining tanazzul muammosini ko'rib chiqadi, lekin u buni qoralash pozitsiyasidan emas, balki rus tilida sodir bo'layotgan o'zgarishlarning ma'nosi va oqibatlarini tushunishga intilayotgan shaxs nuqtai nazaridan ko'rib chiqadi. jamiyat. A'zoligi Goncharov qahramonining xarakterini belgilab bergan zodagonlar yuksak madaniy an'analarning tashuvchisi bo'lgan va shu bilan birga xalq tuprog'i bilan uzviy aloqalarni saqlab qolgan; Rus shaxsini rivojlantirgan va uning vakillarida uning eng yaxshi namunalarini taqdim etgan zodagonlar edi. Ammo bu burjua "taraqqiyoti" poygasiga tortilgan o'zgargan jamiyat sharoitida chidab bo'lmas bo'lib chiqdi.
Oblomov o'zining "biznesga" yaroqsizligini, Stoltsev intizomiga va, aytganda, faol hayotiy pozitsiyaga qodir emasligini biladi. Ammo shu bilan birga, u "taraqqiyot" ga o'jar qarshilik ko'rsatishi ma'nosiz emasligini his qilgani uchun unchalik xabardor emas. Qahramon uchun juda qadrli bo'lgan ichki uyg'unlik holatini amaliy foyda va martaba o'sishi, naqd pul yoki hatto jamoat farovonligiga almashtirish kerakmi? Insonning ichki holati hayotdagi tashqi muvaffaqiyatdan qimmatroq emasmi?
Shuning uchun Oblomov o'zining ma'naviy hayotining daxlsizligini o'jarlik bilan himoya qiladi, o'zining xunuk hayoti va 19-asr o'rtalarida rus voqeligining tajovuzkor talablaridan befarqlik bilan o'zini to'sadi. Shubhasiz, Oblomovning dangasaligi va sustligi uning ijtimoiy kelib chiqishi bilan izohlanishi mumkin, ammo qahramonga xos bo'lgan tug'ma olijanoblik va benuqson halollik ham uning sinfiy merosiga kiradi. "Oblomovizm" bir zumda Ilya Ilyichdan uchib ketadi, qachonki badjahl do'sti va sevgilisining sha'niga tegadi. Tarantiev bilan bu sahnada u olijanob g'azabida ajoyib ritsardir.
Stolz (nemis tilida - "mag'rur") do'stining aqli va qalbini qadrlaydi, uni shoir, faylasuf, aktyor deb ataydi. Biroq, Stolzning orqasida boshqa madaniy an'analar, boshqa qadriyatlar ustuvorliklari mavjud va shuning uchun uning Ilya Ilichga bo'lgan munosabatida kamsituvchi nafrat soyasi bor. Prozaik nemis Stolz protestant madaniyatining merosxo'ri va burjua tsivilizatsiyasiga xos bo'lgan individualistik ong turining tashuvchisi. Rus xayolparast Oblomov ko'p asrlik kommunal madaniyat va patriarxal turmush tarzining vorisi. Ikki "dunyo" ning mos kelmasligi muammosi - Oblomov tomonidan taqdim etilgan patriarxal-zodagon va Stolz vakili bo'lgan burjua - nafaqat madaniy-tarixiy, balki falsafiy jihatga ham ega. Agar Stolzning hayot stsenariysi "Qanday yashash kerak?" Degan savol bilan belgilansa, Oblomovning falsafiy izlanishlari "Nega yashash kerak?" Degan savolni hal qilishga qaratilgan.
Goncharov Stolz obrazini befarq, xayolparast Oblomovni Rossiyani o'zgartiradigan g'ayratli, maqsadli, amaliy shaxsga qarama-qarshi qo'yish niyatida o'ylab topdi. Biroq, hikoyaning hayotiy haqiqati muallifning badiiy va g'oyaviy hisob-kitoblariga jiddiy tuzatishlar kiritdi. Rossiya tuprog'ida organik tarzda o'sadigan Oblomov xarakterining fonida Stolz g'alati qahramonga o'xshaydi, "u qaerdan kelganini va nima uchun ekanligini bilmaysiz", deb yozuvchining o'zi hayrat bilan tan oldi.
Stoltsning Oblomovdan "yuqori" ololmagani romanning tugashi bilan ham tasdiqlanadi: Stoltsning faoliyati yakuniy yakunini topadi, Qrim mulkida oilaviy farovonlikda tinchlik topadi, bu aslida bir xil Oblomovka bo'lib, faqat o'sha erda joylashgan. eng so'nggi ta'mi.
Burjua taraqqiyoti va rus tarixi va madaniyati tomonidan ishlab chiqilgan an'anaviy qadriyatlar bir-biriga mos keladimi? Inson nima uchun yashaydi? Rossiyani qanday zarbalar kutmoqda, uni qanday taqdir kutmoqda? Goncharovning romani bu savollarga javob bermaydi, balki ularni faqat o'quvchi oldiga qo'yadi. Stolz kabi odamlar uchun bunday savollar yo'q, Oblomov tipidagi odamlar ularga javob berishga tayyor emaslar. "Yoki men bu hayotni tushunmadim," deb tan oladi Oblomov Stoltsga, "yoki bu yaxshi emas ..."
Oblomov zamonaviy voqelikni to'g'ri tushundi: Stolz davrida hayot insonga tobora ko'proq befarq bo'lib, inson tabiatining yorqin tamoyillariga kamroq va kamroq mos keladi. Ammo qahramonning o'z davrining savollariga javob berish uchun o'z so'zi yo'q, bu jamiyatning fikrlovchi qismidan yangi "borliq g'oyasi", yangi "inson g'oyasi" ni talab qiladi. Goncharov rus hayotida bunday so'zni topish umidini uzmaydi.