“Madaniyatshunoslik” fanidan
Mavzu bo'yicha: "Qadimgi Rus madaniyati"
KIRISH
1. OG'ZOQ XALQ IJODLIGI
2. YOZIB VA ADABIYOT
3. ARXITEKTURA
4. BO'YNASH
5. BADDIY HUNARAT
XULOSA
ADABIYOTLAR RO'YXATI
KIRISH
Qadimgi Rus madaniyati o'ziga xos hodisadir. Tadqiqotchining fikricha, “Qadimgi rus sanʼati Yevropa dunyosi chekkasida oʻz mustaqilligi, eʼtiqodi va ideallarini himoya qilgan rus xalqining jasorati mevasidir”. Olimlar qadimgi rus madaniyatining ochiqligi va sintezini ("sintez" so'zidan - bir butunga birlashtirish) ta'kidlashadi. Sharqiy slavyanlar merosining Vizantiya bilan o'zaro ta'siri va shuning uchun qadimgi an'analar o'ziga xos ruhiy dunyoni yaratdi. Uning shakllangan va birinchi gullagan davri XIII asrning X birinchi yarmi. (mo'g'ullardan oldingi davr).
Rus xalqi jahon madaniyatiga bebaho hissa qo‘shdi, bundan yuzlab yillar muqaddam adabiyot, rangtasvir va me’morchilik asarlarini yaratib, asrlar davomida o‘chmagan. Kiev Rusining madaniyati va feodal parchalanish davridagi rus knyazliklari bilan tanishish bizni bir vaqtlar Rossiyaning dastlabki qoloqligi haqidagi fikrning noto'g'riligiga ishontiradi.
X-XIII asrlar rus o'rta asr madaniyati. zamondoshlari va avlodlari tomonidan yuqori baholangan. Sharq geograflari rus shaharlariga yo'l ko'rsatdilar, maxsus po'lat tayyorlagan rus qurolsozlarining san'atiga qoyil qolishdi (Beruniy). G'arb yilnomachilari Kiyevni Sharqning ziynati va Konstantinopolning raqibi (Bremen odami) deb atashgan. O'rganilgan presviter Teofil Paderborn o'zining 11-asr texnik entsiklopediyasida. rus zardo'zlarining mahsulotlari - oltinga eng yaxshi emallar va kumushga qora rangga qoyil qoldi. Ustalari o'z erlarini u yoki bu san'at turi bilan ulug'lagan mamlakatlar ro'yxatida Teofil Rusni sharafli joyga qo'ydi - undan faqat Gretsiya oldinda. Nozik Vizantiya Ioann Tsetses rus suyak o'ymakorligidan shunchalik hayratda ediki, u rus ustasini afsonaviy Daedalus bilan taqqoslab, unga yuborilgan pixidani (o'yma quti) she'rda kuyladi.
1. OG'ZOQ XALQ IJODLIGI
Og'zaki xalq og'zaki ijodida maqol va matallar, qo'shiq va ertaklar, ashula va fitnalar mavjud. Rus san'atining ajralmas qismi musiqa, qo'shiqchilik san'ati edi. "Igorning yurishi haqidagi ertak" afsonaviy hikoyachi-qo'shiqchi Boyanni eslatib o'tadi, u barmoqlarini jonli torlarga "qo'ydi" va ular "knyazlarning o'zlariga shon-sharaf keltirdilar". Avliyo Sofiya sobori freskalarida yog‘och va torli cholg‘u asboblari – lyut va arfa chalayotgan musiqachilar tasvirini ko‘ramiz. Galichdagi iste'dodli qo'shiqchi Mitus yilnomalardan ma'lum. Slavyan butparastlik san'atiga qarshi qaratilgan ba'zi cherkov yozuvlarida ko'cha buffonlari, qo'shiqchilar, raqqosalar esga olinadi; Xalq qoʻgʻirchoq teatri ham boʻlgan. Ma'lumki, knyaz Vladimir saroyida ziyofat paytida yig'ilganlarni qo'shiqchilar, hikoyachilar, torli cholg'u asboblarida ijrochilar tomosha qilishgan.
Butun qadimiy rus madaniyatining muhim elementi folklor - qo'shiqlar, afsonalar, dostonlar, maqollar, aforizmlar edi. O'sha davr odamlari hayotining ko'plab xususiyatlari to'y, ichimlik, dafn qo'shiqlarida o'z aksini topgan. Shunday qilib, qadimgi to'y qo'shiqlarida ular kelinlarni o'g'irlab ketish, "o'g'irlab ketish", keyingilarida - ular to'langan vaqt haqida, xristianlik davridagi qo'shiqlarda esa kelinning ham, ota-onaning ham roziligi haqida gapirilgan. turmush qurishga.
Xalq tarixiy xotirasida 19-asrda qog‘ozga tushirilgan o‘z ona yurtini dushmanlardan himoya qilganlar haqidagi qahramonlik ertaklari – dostonlar alohida o‘rin tutgan. Xalq hikoyachilari Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Volga, Mikula Selyaninovich va boshqa epik qahramonlar (jami 50 dan ortiq bosh qahramonlar dostonlarda ishtirok etadilar) jasoratlarini kuylaydilar. Ular o'z murojaatlarini ularga qaratadilar: "Sizlar e'tiqod uchun, vatan uchun, ulug'vor poytaxt Kiyev uchun turasizlar!" Qizig'i shundaki, dostonlarda vatanni himoya qilish motivi xristian dinini himoya qilish motivi bilan to'ldiriladi. Rossiyaning suvga cho'mishi qadimgi rus madaniyati tarixidagi eng muhim voqea edi.
2. YOZIB VA ADABIYOT
Xristianlikning qabul qilinishi bilan yozuvning jadal rivojlanishi boshlandi. Yozuv eramizgacha bo'lgan davrda rus tilida ma'lum bo'lgan ("xususiyatlar va kesmalar" zikri, 1-ming yillikning o'rtalarida; Vizantiya bilan tuzilgan shartnomalar to'g'risidagi ma'lumotlar rus tilida tuzilgan; Smolensk yaqinidan topilgan loydan idish, kirill alifbosida yozilgan. - 10-11-asrlar oxirida slavyanlar Kiril va Metyusning ma'rifatparvarlari tomonidan yaratilgan alifbo). Pravoslavlik Rossiyaga liturgik kitoblar, diniy va dunyoviy tarjima adabiyotlarini olib keldi. Bizga eng qadimgi qo'lyozma kitoblari - Ostromir Xushxabari (1057) va shahzoda Svyatoslavning ikkita Izborniklari (matnlar to'plami) (1073 va 1076) etib keldi. XI-XIII asrlarda deyishadi. Bir necha yuz nomdagi 130-140 ming kitoblar muomalada bo'lgan: Qadimgi Rusda savodxonlik darajasi o'rta asrlar me'yorlariga ko'ra juda yuqori edi. Boshqa dalillar ham bor: qayin po'stlog'i yozuvlari (arxeologlar ularni XX asr o'rtalarida Velikiy Novgorodda topdilar), soborlar va qo'l san'atlari devorlaridagi yozuvlar, monastir maktablarining faoliyati, Kiev-Pechersk lavrasining eng boy kitob to'plamlari va Novgoroddagi Avliyo Sofiya sobori va boshqalar.
Qadimgi rus madaniyati "soqov" degan fikr bor edi - unda asl adabiyot yo'q deb hisoblar edi. Bu unday emas. Qadimgi rus adabiyoti turli janrlar (xronikalar, avliyolar hayoti, jurnalistika, ta'limotlar va sayohat yozuvlari, taniqli janrlarning hech biriga tegishli bo'lmagan ajoyib "Igor yurishi haqidagi ertak") bilan ifodalanadi. tasvirlar, uslublar va tendentsiyalar.
XI-XII asrlarda. Xronika rus tilida paydo bo'ladi. Yilnomalar nafaqat sodir bo'lgan voqealar ketma-ketligini tasvirlaydi, balki Injil matnlarini o'z ichiga oladi, hujjatlar yozib olinadi va yilnomalarni tuzuvchilar tomonidan sharhlar beriladi. Bizgacha etib kelgan xronikalarning eng qadimiysi - "O'tgan yillar haqidagi ertak" - taxminan 1113 yilda Kiev-Pechersk rohibi Lavra Nestor tomonidan yaratilgan. "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni ochadigan mashhur savollar: "Rossiya erlari qaerdan paydo bo'lgan, Kievda birinchi bo'lib kim hukmronlik qila boshlagan va rus erlari qanday ovqatlana boshlagan" - ular allaqachon ijodkorning shaxsiyatining ko'lami haqida gapiradi. xronika, uning adabiy qobiliyatlari. Kiev Rusi qulagandan so'ng, mustaqil xronika maktablari alohida erlarda paydo bo'ldi, ammo ularning barchasi namuna sifatida "O'tgan yillar haqidagi ertak" ga murojaat qilishdi.
Qadimgi rus adabiyotining yana bir janri hayotdir. Hayot (hagiografiya) avliyo darajasiga ko'tarilgan ruhoniy yoki dunyoviy shaxsning muqaddas hayoti haqida hikoya qiladi. Hayot o'z muallifidan belgilangan qoidalarga qat'iy rioya qilishni talab qildi. Hayotiy kompozitsiya uch qismga bo'lingan: kirish, markaziy qism, xulosa. Muqaddimada muallif yozma mahorati yo‘qligi uchun uzr so‘rashi kerak edi. Va xulosa hayot qahramonini maqtashga bag'ishlandi. Avliyoning tarjimai holi bevosita markaziy qismda tasvirlangan. Hayot prerealistik janrga ishora qiladi, chunki. qahramonning faqat ijobiy xususiyatlari tasvirlangan. Negativlar o'tkazib yuborilgan. Natijada avliyoning "shakarli" tasviri. Bunday holda, hayot ikona rasmiga yaqinlashadi. Afsonaga ko'ra, solnomachi Nestor o'ldirilgan Boris va Glebga bag'ishlangan hayotning muallifi, shuningdek, Kiev-Pechersk lavrasining asoschisi Abbot Teodosiusga tegishli.
Notiqlik va publitsistik janrdagi asarlardan 11-asr o'rtalarida Rossiyada tug'ilgan birinchi metropolitan Hilarion tomonidan yaratilgan "Qonun va inoyat haqida so'z" ajralib turadi. Bu kuch haqida, Rossiyaning Evropadagi o'rni haqidagi fikrlar. Vladimir Monomaxning o'g'illari uchun yozilgan "Ta'limoti" ajoyib. Shahzoda dono, mehribon, adolatli, bilimli, ojizlarni himoya qilishda o‘ziga moyil va qat’iyatli bo‘lishi kerak. Til va adabiy shaklda ajoyib, "Ibodat" muallifi knyaz Daniil Zatochnikdan kuch va jasorat, vatanga sodiq xizmat qilishni talab qildi.
Qadimgi rus adabiyotining eng yirik asari “Igor yurishi haqidagi ertak”ning (12-asr oxiri) nomaʼlum muallifi ham knyazlarni kelishib, yarashtirishga chaqirgan. Haqiqiy voqea - Severskiy knyazi Igorning polovtsiyaliklardan mag'lubiyati (1185-1187) - tilning boyligi, kompozitsiyaning uyg'unligi, qudrati bilan hayratlanarli "So'z" ni yaratish uchun imkoniyat bo'ldi. obrazli tizim. Muallif “rus erini yuksak balandlikdan ko‘radi, bepoyon bo‘shliqlarni aql nigohi bilan qamrab oladi. Xavf Rusga tahdid soladi va knyazlar uni halokatdan qutqarish uchun janjalni unutishlari kerak.
Rus madaniyati va Sharq va G'arbning aksariyat mamlakatlari madaniyati o'rtasidagi sezilarli farq ona tilidan foydalanishdir. Ko'pgina arab bo'lmagan mamlakatlar uchun arab tili va bir qator G'arbiy Evropa mamlakatlari uchun lotin tili begona tillar bo'lib, ularning monopoliyasi o'sha davrdagi davlatlarning milliy tili bizga deyarli noma'lum bo'lishiga olib keldi. Rus adabiy tili hamma joyda - ish yuritishda, diplomatik yozishmalarda, shaxsiy xatlarda, badiiy va ilmiy adabiyotlarda ishlatilgan. Milliy va davlat tilining birligi Rossiyaning lotin davlat tili hukmron bo'lgan slavyan va nemis mamlakatlariga nisbatan katta madaniy ustunligi edi. U erda bunday keng savodxonlik mumkin emas edi, chunki savodli bo'lish lotin tilini bilishni anglatadi. Rus shahar aholisi uchun o'z fikrlarini yozma ravishda darhol ifodalash uchun alifboni bilish kifoya edi; bu rus tilida qayin po'stlog'ida va "taxtalarda" (aniq mumlangan) yozuvning keng qo'llanilishini tushuntiradi.
3. ARXITEKTURA
Jahon madaniyati tarixiga qo'shgan katta hissa rus o'rta asr me'morchiligidir. Rossiya ko'p yillar davomida yog'och mamlakati bo'lgan va uning me'morchiligi, butparast ibodatxonalari, qal'alar, minoralar, kulbalar yog'ochdan qurilgan. Daraxtda rus odami, birinchi navbatda, qurilish go'zalligini, mutanosiblik tuyg'usini, me'moriy tuzilmalarning atrofdagi tabiat bilan uyg'unlashuvini idrok etgan. Agar yog'och me'morchiligi asosan butparast Rossiyaga borib taqalsa, tosh me'morchiligi xristian Rossiyasi bilan bog'liq. Afsuski, qadimgi yog'och binolar bugungi kungacha saqlanib qolmagan, ammo odamlarning me'moriy uslubi bizgacha keyingi yog'och inshootlarda, qadimiy tavsif va chizmalarda etib kelgan. Rossiya yog'och arxitekturasi ko'p qavatli binolar bilan ajralib turardi, ularni minoralar va minoralar bilan to'ldirdi, har xil turdagi qo'shimcha binolar - qafaslar, o'tish joylari, kanoplar mavjudligi. Murakkab badiiy yog'och o'ymakorligi rus yog'och binolarining an'anaviy bezaklari edi.
Rossiyaning o'rta asr madaniyati yunon modellarini oddiy taqlid qilishdan tortib, turli yo'nalishdagi yorqin adabiyotlarni (polemik, liturgik, kundalik, tarixiy), yog'och va toshdan yasalgan o'ziga xos madaniy majmuani yaratishgacha bo'lgan uzoq yo'lni bosib o'tdi. arxitektura va ikonka chizishning jonli an'anasi. Rus va Moskva qirolligining pravoslavlik an'analariga asoslangan madaniyati ham qadimgi slavyanlarning nasroniygacha bo'lgan elementlarini o'zlashtirdi va keyinchalik slavyanlar bilan birga yashagan fin-ugr va turkiy xalqlarning ta'siri ostida qoldi. Bu ta'sir, ayniqsa, xalq liboslari va xalq og'zaki ijodida kuchli aks etgan.
Yangi asrning boshida rus madaniyatining rivojlanishi nafaqat alohida shaxslar, balki butun institutlar tomonidan belgilandi. Cherkov, ayniqsa monastirlar ta'lim va kitob yozish markazlari edi. Moskvada iste'dodli me'morlar ishlagan, mamlakatdagi birinchi bosmaxona ham ishlagan. Biroq, Moskva qirolligining boshqa mamlakatlar bilan madaniy aloqalari zaifligicha qoldi.
Qadimgi rus madaniyati (VIII-XIII asrlar) | Rivojlanayotgan buyuk rus xalqining madaniyati (XIV-XVII asrlar) | 17-asrda Rossiya madaniyati. | Moskva davlatining madaniyati (XV-XVI asrlar) |
|---|---|---|---|
Slavyan alifbosining yaratilishi (rohiblar-missionerlar Kiril va Metyus), monastirlar - o'quv va ilmiy markazlar, Kiev-Pechersk monastiri - yilnoma yozuvining kelib chiqish markazi, Yaroslav Donishmand kutubxonasi va maktabi. | Kitob o'rganish markazlari - Trinity-Sergius, Kirilpo-Belozerskiy va Solovetskiy monastirlari, pergamentni qog'oz bilan almashtirish, kursiv yozuvning paydo bo'lishi. | Nemetskaya Sloboda maktabi, bosma mahsulotlarning o'sishi, davlat (Elchi Prikaz) va xususiy (Ordina-Nashchokina, Golitsyna) kutubxonalari, Moskvadagi Slavyan-Yunon-Lotin Akademiyasi, ilmiy bilimlarni to'plash. | Kitob bosilishining paydo bo'lishi (Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets), Ivan Droid va knyaz Kurbskiy o'rtasidagi yozishmalar, Psalterlar, Soatlar kitoblari va Primerlar, monastirlar va cherkovlardagi maktablar. |
| O'tgan yillar haqidagi ertak, Metropolitan Hilarionning "Qonun va inoyat haqidagi ertak", "Boris va Gleb haqidagi ertak", Vladimir Monomaxning ta'limoti, "Igorning yurishi haqidagi ertak", Daniil Zatochnikning duosi. | Birinchi Butunrossiya annalistik kodini yaratish (Uchlik yilnomasi), harbiy hikoyalar, Kulikovo siklining ishi (Zadonshchina), "Uch dengizdan tashqariga sayohat", hagiografik va dunyoviy adabiyotlar. | Nikon yilnomasi va yuz kodi, Qozon yilnomachisi, Domostroy, Ivan Peresvetov jurnalistikasi. | Tarixiy ("Azovning qo'lga olinishi haqidagi ertak") va kundalik hayot ("Voy-baxt haqida ertak") hikoyasi, avtobiografik ("Arxipriest Avakkumning hayoti") va satirik ("Ersh Ershovich haqidagi ertak") paydo bo'lishi. ) asarlari, Simeon Polotskiyning she'riy asarlari. |
| Kievdagi ushr cherkovi va Avliyo Sofiya sobori, Novgoroddagi Avliyo Sofiya sobori, Ladogadagi Georgiy cherkovi, Vladimirdagi Oltin darvozalar, Assop va Demetriy soborlari, Nerldagi Shafoat cherkovi va Bogolyubovodagi knyaz qal'asi. | Novgoroddagi daryo bo'yidagi Ilyin va Teodor Stratelatesdagi Najotkor cherkovlari, Pskov tosh Kremli va Moskva oq toshlari, Zvenigoroddagi Assotsiatsiya sobori, Trinity-Sergius monastirining Trinity sobori. | Moskva Kremlining ansambli: Assambleya sobori va devorlari (Aristotel Fioravanti), Fasetlar saroyi (Marko Ruoro va Antonio Solari), Archangel sobori (Aleviz Novy). Kolomenskoye qishlog'idagi Tirilish cherkovi va Moskvadagi Aziz Bazil sobori. | Uglichdagi (Divnaya) Assotsiatsiya cherkovi, Nikitnikidagi Uchbirlik cherkovi, Moskva Kremlining Terem saroyi, Kolomenskoyedagi Aleksey Mixaylovichning yog'och saroyi, Zemskiy ordeni binosi, Fili shahridagi Shafoat cherkovi (Nrishkin barokkosi) . |
| Mozaik - Kiev Sofiyadagi Meri Oranta xonim, freskalar - Kiev Sofiya va Novgoroddagi Najotkor Nereditsa cherkovi, ikonkali rasm - Vladimirning bizning xonimi, qo'lda qilinmagan Najotkor, O'tkir Jahon Xushxabaridagi miniatyuralar. | Ilyin va Fedor Stratilatdagi Najotkor cherkovlaridagi freskalar, Moskvadagi Annunciation sobori piktogrammalari (Yunon Teofan), Trinity-Sergius va Andronikov monastirlaridagi freskalar, Uchbirlik ikonasi (Andrey Rublev). | Moskva Kremlidagi Dormion soboridagi freskalar (Rublev va Dionisiy), Ferapontov monastiridagi freskalar (Dionysius), Stroganov miniatyura ikona rassomlik maktabi. | Simon Ushakovning piktogrammalari ("Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan", "Vladimir Xudoning onasi"), Nikitnikidagi Uchbirlik cherkovining rasmi, Yaroslavldagi Ilyos payg'ambar (Guriy Nikitin), parsuna (portret) janrining paydo bo'lishi. |
Ikkinchi qavatda. 17-asr bir qancha umumta’lim maktablari tashkil etildi.
1649 - F. Rtishchev maktabi (Andreevskiy monastiridagi maktab).
1640-yillar - Mo''jizaviy monastirdagi Epifanius Slavinetskiy maktabi,
1665 - Zaikonospasskiy monastiridagi Polotsk Simeon maktabida markaziy muassasalar uchun xodimlar tayyorlash maktabi, bosmaxona (1681 yildagi rus rohiblari Timoti va yunon Manuel boshchiligidagi tipografiya maktabi), apteka ordeni va boshqalar ishlagan. 1687 birinchi oliy o'quv yurti Moskvada tashkil etilgan -Slavyan-yunon-lotin akademiyasi,u erda ular "grammatika, ritorika, pietika, dialektika, falsafadan ... teologiyagacha" dars berganlar. Akademiyaga aka-uka Sofroniy va Ioannikiy Lixudlar (1701 yilda Lixudov surgun qilinganidan keyin Akademiya tanazzulga yuz tutgan), Padua universitetini (Italiya) tugatgan yunon olimlari boshqargan. Bu yerda ruhoniylar va amaldorlar tayyorlanar edi. M.V.Lomonosov ham shu akademiyada tahsil olgan.
Moskvadagi savdo rus xalqining savodxonlikka qiziqishidan dalolat beradi(1651) bir kun ichidaV. F. Burtsevning "Primer", 2400 nusxada nashr etilgan. nashr etildiMeletius Smotrytskiy tomonidan grammatika(1648) va ko'paytirish jadvali"Qulay hisoblash" (1682). Lekin: Psalter.
17-asrda, avvalgidek, bilimlarni to'plash jarayoni sodir bo'ldi. Tibbiyot sohasida (Ivan Venediktovning "Gerbalistlar", "Shifokorlar", "Farmakopeya", "Inson tanasining tuzilishi to'g'risida" - Epifanius Slavinetskiy tomonidan tarjima qilingan) matematikadagi amaliy muammolarni hal qilishda katta muvaffaqiyatlarga erishildi (ko'pchilik muvaffaq bo'ldi). maydonlarni, masofalarni, bo'sh jismlarni va boshqalarni o'lchash uchun), tabiatni kuzatishda.
Buyuk geografik kashfiyotlar davri. 1632 - kazaklar Lena shahriga etib kelishdi, Yakutskni tashkil etishdi; Elisey Buza Yana, Indigirkani kashf etdi va Kopilov Oxot dengiziga etib bordi ( 1639 ). 1643 yilda Kolesnikov Baykalga yetib bordi va Poyarkov o'rganilgan Amurni kashf etdi 1650-1651. Xabarov. 1654 Argun, Selenga va Ingoda daryolari topildi. 1675-1678 yillar . - Xitoyga ekspeditsiya O.N. Spafarius, "Olamning Osiyo deb nomlangan birinchi qismining tavsifi", "Buyuk Amur daryosi afsonasi".
1692-1695 yillar . - Gollandiyalik Isbrant Edes Rossiyaning Xitoy bilan chegaradosh qismining tavsifini tuzdi. DA 1648 Semyon Dejnev ekspeditsiyasi (Vitus Beringdan 80 yil oldin) Osiyo va Shimoliy Amerika o'rtasidagi bo'g'ozga etib bordi, daryoni topdi. Anadir. Mamlakatimizning eng sharqiy nuqtasi hozir Dejnev nomi bilan atalgan. E. P. Xabarov 1649 . xaritasini tuzib, rus aholi punktlari tashkil etilgan Amur bo‘yidagi yerlarni o‘rgandi. Xabarovsk shahri va Erofey Pavlovich qishlog'i uning nomi bilan atalgan. Eng ichida 17-asr oxiri . Sibir kazak V.V.Atlasov Kamchatka va Kurilni o'rgandi orollar. 1690 dengiz zobiti Dubrovin Turkiston xaritasini tuzdi. Moskva davlatining birinchi xaritasi 16-17-asrlar oxirida tuzilgan. 1640 - "Sibir shaharlari va qamoqxonalariga rasm" va yilda 1672 - "Sibir erining rasmi".
Adabiyot. 17-asrda oxirgi rasmiy annalistik kompozitsiyalar yaratilgan."Yangi yilnomachi"(30-yillar) Ivan Dahlizning o'limidan to Qiyinchiliklar davrining oxirigacha bo'lgan voqealarni tasvirlab berdi. Bu yangi Romanovlar sulolasining qirollik taxtiga bo'lgan huquqlarini isbotladi.
Tarixiy adabiyotda markaziy o'rinni tarixiy hikoyalar egallaganpublitsistik xususiyatga ega.Masalan, bunday hikoyalar guruhi ("Deakon Ivan Timofeev davri", "Avraamy Palitsin haqidagi ertak", "Boshqa ertak" va boshqalar) boshidagi Qiyinchiliklar davri voqealariga javob edi. 17-asr.
Dunyoviy tamoyillarning adabiyotga kirib kelishi 17-asrda paydo bo'lishi bilan bog'liq.satira janri, bu erda allaqachon xayoliy belgilar harakat qiladi. "Tavernaga xizmat qilish", "Tovuq va tulki haqidagi ertak", "Kalyazinskaya petitsiyasi" cherkov xizmatiga parodiyani o'z ichiga olgan, rohiblarning ochko'zligi va ichkilikbozligini masxara qilgan, "Ruff Yershovich haqidagi ertak" esa sudni o'z ichiga olgan. qog'ozbozlik va poraxo'rlik. Yangi janrlar paydo bo'ldi xotiralar ("Archpriest Avvakum hayoti") va sevgi qo'shiqlari (Polotsklik Simeon).
Ukrainaning Rossiya bilan birlashishi tarix bo'yicha birinchi rus bosma asarining yaratilishiga turtki berdi. Kievlik rohib Innokent Gizel "Kiev Rusining shakllanishi bilan boshlangan Ukraina va Rossiyaning qo'shma tarixi haqidagi hikoyani o'z ichiga olgan "Sinopsis" (sharh) ni tuzdi. XVII - XVIII asrning birinchi yarmida. "Sinopsis" rus tarixi darsligi sifatida ishlatilgan.
Mamlakat taraqqiyotida yorqin hodisa bo'lgan madaniyat o'zining go'zal me'moriy yodgorliklari va adabiy asarlari bilan mashhur edi. Uning rivojlanishiga nima ta'sir qildi? Dunyoqarash qanday o'zgardi? Bularning barchasini tartibga solish kerak.
Qadimgi Rus: madaniyat va uning xususiyatlari oldin va keyin
Ma'lumki, qadimgi davlat butparastlik diniga bo'ysungan, buning natijasida o'sha jamiyatning bir qancha xarakterli xususiyatlari haqida gapirish mumkin. Birinchidan, xalq og'zaki ijodi ustunlik qildi. O‘shanda dostonlar, qo‘shiqlar, ertaklar paydo bo‘la boshlagan. Odamlar avloddan-avlodga bizning kunlarimizgacha etib kelgan eng muhim ma'lumotlarni o'tkazdilar. Ikkinchidan, yog'och me'morchiligi rivojlangan. O'shanda Rossiyada tosh binolar yo'q edi, ammo undan keyin butun dunyoga ma'lum bo'lgan kuchli yog'och ibodatxonalar va kulbalar mavjud edi. Uchinchidan, yozma manbalar yo'q edi. Ha, yangi e’tiqod qabul qilingunga qadar mamlakatimiz hududida bunday san’at yodgorliklari yo‘q edi. To'rtinchidan, nasroniylik qabul qilingandan keyin juda ko'p xususiyatlar o'zgardi:
Qadimgi Rus: madaniyat va uning mujassamlanishi
O'sha davrning butun madaniyatini uch sohaga bo'lish mumkin: yozuv, me'morchilik va tasviriy san'at. Shunday ekan, adabiyotdan boshlaylik. Bir-biriga yuborilgan xabarlarning birinchi turi (va buni kelib chiqishi Novgorodda topilgan, u erda ular nasroniylik qabul qilingandan so'ng, Illarionovning "Qonun va inoyat haqidagi va'zi", shuningdek, "Ostromir Xushxabari" laqabini olgan. Mualliflik kotibi Grigoriyga tegishli).Bundan tashqari, alifboni o'sha davrda ham buyuk aka-uka Kiril va Metyusiylar yaratganini eslab bo'lmaydi.Qadimgi Rus madaniyati tarixi Xususan, tosh arxitekturasi butun mamlakatning eng boy merosidir.Gumbazli xochli uslubga qanday misollar bor: Kiev ham, Kiev-Pechersk monastiri ham Andrey Bogolyubskiyning bir gumbazli asarlarini eslamaslikning iloji yo'q: Faraz. va Dmitrovskiy soborlari, Oltin darvozalar, Nerldagi shafoat cherkovi. Bularning barchasi bizning Vatanimizning mulkidir. Tasviriy san'atga kelsak, "Oranta ayolimiz" mozaikasi, "Oranta xonimi" kabi ijodlarni eslatib o'tish kerak. Ustyugning xabari", shuningdek, "Zakariy payg'ambar" freskasi.
Shunday qilib, madaniyati rus qalbining rivojlanishiga asos solgan Qadimgi Rus, keyingi ijodkorlar uchun namuna bo'ldi. Biz uning ijodini o‘rganamiz, o‘sha davrning shu kungacha erishgan yutuqlaridan quvonamiz va bu tariximiz bilan faxrlanishning asosiy sabablaridan biridir.