Qadimgi rus adabiyoti asarlarining asosiy mavzulari. Qadimgi rus adabiyoti - bu nima? Qadimgi rus adabiyoti asarlari. Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

29.08.2019

Kirish

Tadqiqot mavzusining dolzarbligi. Rossiya jamiyatida "asoslarga qaytish" tendentsiyasi aniq. Madaniyat, san'at, adabiyot, o'tmishning ma'naviy qadriyatlariga, shu jumladan Qadimgi Rus madaniyati va san'atiga qiziqish ortdi. 11-17-asrlarning asarlari nashr etildi, ko'p jildli seriyalar ("Qadimgi Rus" adabiy yodgorliklari", "Qadimgi Rus" san'ati va adabiyoti), qadimgi rus san'ati bo'yicha lug'atlar, o'tmish me'moriy ansambllariga bag'ishlangan albomlar paydo bo'ldi. , Qadimgi rus piktogrammasi. Ushbu umumiy harakatning bir qismi o'rta maktablar, litseylar va gimnaziyalar o'quvchilarini Qadimgi Rus adabiyoti bilan tanishtirishdir.

Qadimgi Rus adabiyoti o'quvchilarning estetik madaniyatini, dunyoqarashini va kognitiv qiziqishini rivojlantirishga yordam beradi. Hozirgi o'rta maktab dasturlari nazariy va adabiy tushunchalarning ma'lum doirasini o'zlashtirishni, qadimgi rus adabiyotining asosiy janrlari haqida g'oyalarni shakllantirishni va maktab o'quvchilarida rus antik davri asarlarini idrok etish madaniyatini shakllantirishni nazarda tutadi. Ushbu vazifani muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun maktabda qadimgi rus asarlarini ko'rib chiqish usulini tanlash kerak. “O‘qituvchi janrning o‘ziga xos xususiyatlari to‘g‘risidagi savolni qanchalik aniq qo‘ysa, tahlil shunchalik aniq tuziladi, o‘quvchilarning adabiy ta’limi va estetik rivojlanishi uchun shunchalik samarali bo‘ladi. janrning o‘ziga xos xususiyatlari adabiyot darslariga rang-baranglik qo‘shib, qiziqishni oshiradi” Golubkov V.V. Adabiyot o‘qitish metodikasi. 7-nashr. - M.: 2009. .

Qadimgi Rus adabiyoti 11-17-asrlarni oʻz ichiga oladi. Bu rus adabiyoti rivojlanishining birinchi bosqichidir. Qadimgi rus adabiyoti asta-sekin xalqqa aylanib borayotgan buyuk rus millatining adabiyoti edi. Qadimgi rus adabiyoti haqidagi tushunchamiz to‘liq emas.

Qadimgi Rus adabiyoti oʻrta asr adabiyoti boʻlib, u oʻziga xos xususiyatlari bilan hozirgi zamon adabiyotidan farq qiladi.

O'rganish mavzusi. Adabiyot o`qitish metodikasi.

O'rganish ob'ekti. Umumta'lim maktablarining beshinchi-to'qqizinchi sinflarida qadimgi rus adabiyotini o'qitish metodikasi.

Tadqiqotning maqsadlari.

O'rta maktablarda VI-IX sinflarda qadimgi rus adabiyotini o'qitishning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqing.

Tadqiqot maqsadlari.

1. Maktabda eski rus adabiyoti.

2. Umumta’lim maktablarining VI-IX sinflarida qadimgi rus adabiyotini o‘rganish.

Ishning tuzilishi va asosiy mazmuni.

Kurs ishi kirish, ikki bob, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxatidan iborat.

Maktabda eski rus adabiyoti

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xosligi

Rus adabiyotining yoshi deyarli ming yil. Bu Yevropadagi eng qadimiy adabiyotlardan biridir. U fransuz, ingliz va nemis adabiyotidan qadimiyroqdir. Uning boshlanishi 10-asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi. Ushbu buyuk ming yillikning etti yuz yildan ko'prog'i "qadimgi rus adabiyoti" deb ataladigan davrga to'g'ri keladi.

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati uning mavjudligi va tarqalishining qo'lyozma tabiatidir (bosma faqat 16-asrda paydo bo'lgan). Qolaversa, u yoki bu asar alohida, mustaqil qoʻlyozma shaklida mavjud boʻlmagan, balki muayyan amaliy maqsadlarni koʻzlagan turli toʻplamlar tarkibiga kirgan. "Foyda uchun emas, balki ziynat uchun xizmat qiladigan har bir narsa behudalikda ayblanadi." Buyuk Bazilning bu so'zlari asosan qadimgi rus jamiyatining yozma asarlarga bo'lgan munosabatini aniqladi. Muayyan qo‘lyozma kitobning qiymati uning amaliy maqsadi va foydaliligi nuqtai nazaridan baholandi.

Qadimgi adabiyotimizning yana bir xususiyati anonimlikdir. Bu feodal jamiyatining insonga, xususan, yozuvchi, rassom va me'mor ijodiga diniy nasroniy munosabatining natijasi edi. Eng yaxshi holatda, biz kitoblarning "kopirayterlari" ning ismlarini bilamiz, ular o'z ismlarini qo'lyozma oxirida yoki uning chetiga yoki (bu kamroq tarqalgan) asar nomiga kamtarlik bilan yozadilar. Shu bilan birga, yozuvchi o'z ismini "nozik", "noloyiq", "ko'p gunohkorlar" kabi baholovchi epitetlar bilan qabul qilmaydi. Aksariyat hollarda asar muallifi noma'lum bo'lib qolishni afzal ko'radi va ba'zan u yoki bu "cherkovning otasi" - Ioann Xrizostom, Buyuk Vasiliy va boshqalarning obro'li nomi orqasida yashirinishni afzal ko'radi. Buslaev F.I. Rus xalq adabiyoti tarixiy ocherklari va. san'at. T. 2 (Qadimgi rus xalq adabiyoti va san'ati). -SPb.: - 2011 ..

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyatlaridan biri uning bir tomondan cherkov va biznes yozuvi, ikkinchi tomondan, og'zaki she'riy xalq ijodiyoti bilan bog'liqligidir. Adabiyot taraqqiyotining har bir tarixiy bosqichida va uning alohida yodgorliklarida bu aloqalarning tabiati har xil edi.

Biroq adabiyot folklorning badiiy tajribasidan qanchalik keng va chuqurroq foydalansa, unda voqelik hodisalari qanchalik aniq aks ettirilsa, uning g‘oyaviy-badiiy ta’sir doirasi shunchalik keng edi.

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati istorizmdir. Uning qahramonlari asosan tarixiy shaxslardir, u deyarli hech qanday fantastikaga ruxsat bermaydi va haqiqatga qat'iy rioya qiladi. Hatto "mo''jizalar" haqidagi ko'plab hikoyalar - o'rta asr odamiga g'ayritabiiy tuyulgan hodisalar qadimgi rus yozuvchisining ixtirosi emas, balki guvohlar yoki "mo''jiza" sodir bo'lgan odamlarning hikoyalari haqidagi aniq yozuvlardir. . Tarixiy voqealarning borishi va rivojlanishi Xudoning irodasi, ilohiy irodasi bilan izohlanadi. Biroq, diniy qobiqni tashlab, zamonaviy o'quvchi haqiqiy yaratuvchisi rus xalqi bo'lgan tirik tarixiy haqiqatni osongina kashf etadi. Qadimgi rus adabiyoti rus davlati va rus xalqining rivojlanish tarixi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, qahramonlik va vatanparvarlik yo'li bilan sug'orilgan.

Adabiyot rus shaxsining axloqiy go'zalligini ulug'laydi, u umumiy manfaat uchun eng qimmatli narsani - hayotni qurbon qilishga qodir. U ezgulikning qudrati va yakuniy g‘alabasiga, insonning o‘z ruhini yuksaltirish va yovuzlikni yengish qobiliyatiga chuqur ishonchni ifodalaydi. Qadimgi rus yozuvchisi, hech bo'lmaganda, "yaxshilik va yomonlikni befarq tinglash" uchun faktlarni xolis taqdim etishga moyil edi. Qadimgi adabiyotning har qanday janri, xoh u tarixiy hikoya yoki afsona, xoh agiografiya yoki cherkov va'zi, qoida tariqasida, jurnalistikaning muhim elementlarini o'z ichiga oladi. Avvalo, davlat-siyosiy yoki axloqiy masalalarga to‘xtalar ekan, yozuvchi so‘z kuchiga, ishontirish kuchiga ishonadi. U nafaqat zamondoshlariga, balki olis avlodlarga ham ajdodlarimizning ulug‘vor ishlari avlodlar xotirasida saqlanib qolishi, avlodlar bobo va bobolarining ayanchli xatolarini takrorlamasligini ta’minlashga chaqiradi.

Qadimgi rus adabiyoti ham sikldir. Folklordan ko'p marta ustun bo'lgan tsikl. Bu koinot tarixi va Rossiya tarixi haqida hikoya qiluvchi doston.

Qadimgi Rus asarlarining hech biri - tarjima qilingan yoki asl nusxasi - ajralib turmaydi. Ularning barchasi o'zlari yaratgan dunyo rasmida bir-birini to'ldiradi. Har bir hikoya to'liq bir butundir va shu bilan birga u boshqalar bilan bog'liq. Bu dunyo tarixining faqat bir bobi. Hatto “Stefanit va Ixnilat” (“Kalila va Dimna” syujetining qadimiy ruscha varianti) yoki “Drakula haqidagi ertak” kabi tarjima qilingan hikoyalar ham to‘plamlarga kiritilgan va alohida ro'yxatlarda topilmaydi. Ular alohida qoʻlyozmalarda faqat kechki anʼanalarda – 17—18-asrlarda paydo boʻla boshlaydi.

Antologiyalar, antologiyalar va qadimiy rus matnlarining alohida nashrlari, ularning atrofidan qo'lyozmalarda yirtilgan holda nima deyilganini tasavvur qilish qiyin. Ammo, agar biz ushbu asarlarning barchasini o'z ichiga olgan keng qo'lyozmalarni - bu ko'p jildli Buyuk Chetya-Menaionni, xronikalar, muqaddimalarni, Xrizostomlarni, Ezramagdlarni, xronograflarni, chetlarning alohida to'plamlarini eslasak, unda biz bu tuyg'uni aniq tasavvur qilamiz. Qadimgi rus ulamolari o'zlarining barcha adabiyotlarida ifoda etishga intilgan dunyoning buyukligi, ular birligini yorqin his qildilar.

Adabiyotning o‘rta asr tarixiyligidan tashqariga chiqadigan yagona janri bor: masal. Ular aniq xayoliy. Allegorik shaklda ular o'quvchilarga axloqiy ta'limotni taqdim etadilar, go'yo voqelikni majoziy umumlashtirishni ifodalaydilar. Ular individual haqida emas, balki doimiy ravishda sodir bo'ladigan umumiy haqida gapirishadi. Masalning janri an'anaviydir. Qadimgi Rus uchun u ham Injil kelib chiqishiga ega. Muqaddas Kitob masallar bilan to'la. Masih Xushxabarda masallarda gapiradi. Shunga ko'ra, masallar voizlar uchun kompozitsiyalar va voizlarning o'z asarlariga kiritilgan. Ammo masallar "abadiy narsalar" haqida gapiradi. Abadiy - qadimgi rus adabiyotining yagona tarixiy syujetining teskari tomoni Bulgakov S. Rus erining abboti // Rabotnitsa. - 2011. - 9-son..

Demak, adabiyot marosim folklori yoki tarixiy doston shakllanganidek, ma’lum bir tarkibiy birlikni tashkil qiladi. Mavzu birligi, badiiy zamonning tarix zamoni bilan birligi, asarlar syujetining real geografik makonga biriktirilishi, bir asarning boshqa bir asarga barcha bilan kirib kelishi tufayli adabiyot yagona matoga to‘qiladi. keyingi genetik aloqalar va nihoyat, adabiy etiketning birligi tufayli.

Adabiyotning bu birligida, uning asarlari chegaralarining butunlik birligi bilan o'chirilishida, mualliflik tamoyilining aniqlanmaganligida, u yoki bu darajada bag'ishlangan mavzuning bu ahamiyatida. dunyo masalalari» va unchalik qiziq emas edi, bu syujetlarning tantanali bezaklarida o'ziga xos ulug'vorlik bor. Bo'layotgan voqealarning buyukligi va ahamiyatini his qilish qadimgi rus adabiyotining asosiy uslub yaratuvchi elementi edi.

Qadimgi Rus bizga kitoblarning qisqacha maqtovlarini qoldirdi. Hamma joyda kitobning qalbga foyda keltirishi, odamni tiyilishga o‘rgatishi, uni dunyoga, uning tuzilishining hikmatiga qoyil qolishga undashi ta’kidlanadi. Kitoblar "qalbning fikrlarini" ochib beradi, ular go'zallikni o'z ichiga oladi va solihlar ularga jangchining quroli, kemaning yelkanlari kabi kerak.

Adabiyot - bu muqaddas ish. O'quvchi qaysidir ma'noda namozxon odam edi. U ikona kabi ish oldida turdi va ehtirom tuyg'usini boshdan kechirdi. Ish dunyoviy bo'lganida ham bu ehtiromning bir qismi saqlanib qoldi. Ammo buning aksi ham paydo bo'ldi: masxara, istehzo, buffonerlik. Adabiyotdagi bu qarama-qarshi tamoyilning yorqin vakili Daniil Zatochnik bo'lib, u buffonlik texnikasini o'zining "Ibodati" ga o'tkazdi. Yam-yashil hovliga hazil kerak; Sud marosimining ustasiga hazilkash va buffon qarshilik qiladi. O'zining "Ibodatida" Daniil Zatochnik hayotda farovonlikka erishish yo'lini bema'nilik bilan masxara qiladi, shahzodani hayratda qoldiradi va o'zining nomaqbul hazillari bilan tantanali taqiqlarni ta'kidlaydi.

Qadimgi rus adabiyoti tomonidan yaratilgan qadriyatlarni qisqacha belgilab olsak, ularni bir nechta sohalarda ko'rish mumkin.

Qadimgi rus adabiyotida yozuvchining ajoyib ijtimoiy mas'uliyat tuyg'usi rivojlandi, bu zamonaviy rus adabiyotining o'ziga xos xususiyatiga aylandi. Qadimgi Rusda adabiyot doimo ta'limot so'zi eshitiladigan minbarga aylandi.

Qadimgi rus adabiyotida dunyoning birligi, butun insoniyat va uning tarixining birligi to'g'risida chuqur vatanparvarlik - milliy eksklyuzivlik tuyg'usidan mahrum bo'lgan vatanparvarlik, ahmoq va tor shovinizm bilan uyg'unlashgan g'oya shakllangan. Qadimgi rus adabiyotida butun "yashovchi dunyo" (ekumene) to'g'risida keng va chuqur qarash yaratilgan bo'lib, bu 19-asrda unga xos bo'lgan.

Qadimgi rus adabiyoti oʻzining boy tarjima adabiyoti orqali Vizantiya va Janubiy slavyan adabiyotining eng yaxshi yutuqlarini oʻzlashtirib, Yevropa adabiyotiga aylana oldi.

Qadimgi rus adabiyotida hikoya qilish san'ati, lakonik xususiyatlar san'ati, qisqacha falsafiy umumlashmalarni yaratish qobiliyati rivojlangan.

Qadimgi Rusda ikki til - qadimgi cherkov slavyan va rus tillari asosida hayratlanarli darajada xilma-xil va boy adabiyot tili yaratilgan.

Qadimgi rus adabiyotidagi janrlar tizimi juda xilma-xil va moslashuvchan bo'lib chiqdi.

Qadimgi rus adabiyoti rivojlangan, keng tarqalgan ildiz tizimini ifodalagan bo'lib, uning asosida XVIII asrda yangi davr adabiyoti tez o'sishi va G'arbiy Evropa adabiyoti yutuqlarini payvand qilish mumkin edi.

Janrlarni birlashtirish

Xronika tarixiy voqealarning hikoyasidir. Bu qadimgi rus adabiyotining eng qadimiy janri. Xronikada ruslarning kelib chiqishi, Kiev knyazlarining nasabnomasi va qadimgi rus davlatining paydo bo'lishi haqida hikoya qilinadi.

Xronograf- bu 15-16 asrlar davri tavsifini o'z ichiga olgan matnlar.

Cheti-mena (so'zma-so'z "oy bo'yicha o'qish")- muqaddas odamlar haqidagi asarlar to'plami.

Patikon- muqaddas otalar hayotining tavsifi.

Qadimgi rus adabiyotining asosiy mavzulari

Qadimgi rus adabiyoti rus davlati va rus xalqining rivojlanish tarixi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, qahramonlik va vatanparvarlik yo'li bilan sug'orilgan. Rossiyaning go'zalligi va buyukligi mavzusi, vatani, dunyoning barcha burchaklarida "taniqli" va "yo'lboshchi" bo'lgan "yorqin va nafis bezatilgan" rus zamini qadimgi rus tilining markaziy mavzularidan biridir. adabiyot. Unda buyuk rus zaminini tashqi dushmanlardan fidokorona himoya qilgan, “narqin”, “osmondagi quyoshdek” porlayotgan “buyuk va keng” qudratli suveren davlatni mustahkamlagan ota-bobolarimizning bunyodkorlik mehnati ulug‘lanadi.

Unda qonli feodal nizolarni sepgan, davlatning siyosiy va harbiy qudratini zaiflashtirgan knyazlarning siyosatini qoralashning keskin ovozi bor. Adabiyot rus shaxsining axloqiy go'zalligini ulug'laydi, u umumiy manfaat uchun eng qimmatli narsani - hayotni qurbon qilishga qodir. U ezgulikning qudrati va yakuniy g‘alabasiga, insonning o‘z ruhini yuksaltirish va yovuzlikni yengish qobiliyatiga chuqur ishonchni ifodalaydi. Qadimgi rus yozuvchisi, hech bo'lmaganda, "yaxshilik va yomonlikni befarq tinglash" uchun faktlarni xolis taqdim etishga moyil edi. Qadimgi adabiyotning har qanday janri, xoh u tarixiy hikoya, xoh agiografiya, xoh cherkov va'zi, qoida tariqasida, jurnalistikaning muhim elementlarini o'z ichiga oladi.

Avvalo, davlat-siyosiy yoki axloqiy masalalarga to‘xtalar ekan, yozuvchi so‘z kuchiga, ishontirish kuchiga ishonadi. U nafaqat zamondoshlariga, balki olis avlodlarga ham ajdodlarimizning ulug‘vor ishlari avlodlar xotirasida saqlanib qolishi, avlodlar bobo va bobolarining ayanchli xatolarini takrorlamasligini ta’minlashga chaqiradi.

Qadimgi Rus adabiyoti feodal jamiyatining yuqori qatlamlari manfaatlarini ifodalagan va himoya qilgan. Biroq, u ochiq-oydin stixiyali qo'zg'olon shaklida yoki odatda o'rta asr diniy bid'atlari ko'rinishida yuzaga kelgan keskin sinfiy kurashni ko'rsatmasdan qololmadi. Adabiyotda hukmron sinf ichidagi taraqqiyparvar va reaktsion guruhlar o‘rtasidagi kurash yorqin aks etgan, ularning har biri xalq orasidan tayanch izlagan. Feodal jamiyatining ilg'or kuchlari milliy manfaatlarni aks ettirganligi va bu manfaatlar xalq manfaatlari bilan mos kelganligi sababli qadimgi rus adabiyotining milliyligi haqida gapirish mumkin.

II. "O'tgan yillar haqidagi ertak"

"O'tgan yillar haqidagi ertak" qadimgi rus davlatining shakllanishi, uning siyosiy va madaniy gullab-yashnashi, shuningdek, feodal parchalanish jarayonining boshlanishini aks ettirgan ajoyib tarixiy va adabiy yodgorlikdir. 12-asrning birinchi o'n yilliklarida yaratilgan bo'lib, u bizga keyingi davr yilnomalarining bir qismi sifatida etib keldi. Ulardan eng qadimgilari Laurentian yilnomasi - 1377 yil, 15-asrning 20-yillariga tegishli Ipatiev yilnomasi va 14-asrning 30-yillaridagi Birinchi Novgorod yilnomasi.

Laurentian yilnomasida "O'tgan yillar haqidagi ertak" Shimoliy Rossiyaning 1305 yilgacha bo'lgan Suzdal yilnomasi tomonidan davom ettirilgan va Ipatiev yilnomasida "O'tgan yillar haqidagi ertak" dan tashqari Kiev va Galisiya-Volin yilnomalari mavjud. , 1292 yilgacha olib kelingan. 15-16-asrlarning keyingi barcha yilnomalari to'plamlari. Albatta, "O'tgan yillar ertaki" ni o'z kompozitsiyasiga kiritib, uni tahririy va uslubiy qayta ko'rib chiqishga majbur qilgan.

"Qadimgi rus adabiyoti" tushunchasi 11-17-asrlarning adabiy asarlarini o'z ichiga oladi. Bu davr adabiy yodgorliklariga nafaqat adabiy asarlar, balki tarixiy asarlar (solnomalar va xronika hikoyalari), sayohatlar tavsifi (ularni sayr deb atashgan), ta'limotlar, hayot (avliyolar qatoriga kiritilgan odamlarning hayoti haqidagi hikoyalar) kiradi. cherkov), maktublar, notiqlik janridagi asarlar, biznes xarakterdagi ba'zi matnlar. Bu yodgorliklarning barchasida badiiy ijod va zamonaviy hayotning hissiy aksi elementlari mavjud.

Qadimgi rus adabiy asarlarining aksariyati o'z ijodkorlarining ismlarini saqlab qolmagan. Qadimgi rus adabiyoti, qoida tariqasida, anonim bo'lib, bu jihatdan og'zaki xalq ijodiyotiga o'xshaydi. Qadimgi Rus adabiyoti qo'lda yozilgan: asarlar matnlarni nusxalash orqali tarqatilgan. Asarlarning qoʻlyozma mavjud boʻlishi jarayonida matnlar nafaqat koʻchirilar, balki koʻpincha adabiy did, ijtimoiy-siyosiy vaziyat oʻzgarishi, koʻchiruvchilarning shaxsiy xohish-istaklari va adabiy qobiliyatlari bilan bogʻliq holda qayta koʻrib chiqilar edi. Bu qo'lda yozilgan ro'yxatlarda bir xil yodgorlikning turli nashrlari va variantlari mavjudligini tushuntiradi. Nashrlar va variantlarning qiyosiy matn tahlili (qarang Matnshunoslik ) tadqiqotchilarga asarning adabiy tarixini qayta tiklash va qaysi matn asl nusxaga, muallifning matniga yaqinroq ekanligini va vaqt oʻtishi bilan qanday oʻzgarganligini aniqlash imkonini beradi. Faqat kamdan-kam hollarda bizda yodgorliklarning mualliflik ro'yxatlari mavjud va ko'pincha keyingi ro'yxatlarda oldingi ro'yxatlarga qaraganda muallifga yaqinroq matnlar keladi. Shuning uchun qadimgi rus adabiyotini o'rganish o'rganilayotgan asarning barcha nusxalarini har tomonlama o'rganishga asoslanadi. Qadimgi rus qo'lyozmalarining to'plamlari turli shaharlardagi yirik kutubxonalarda, arxivlarda va muzeylarda mavjud. Ko'pgina asarlar ko'p sonli ro'yxatlarda, ko'plari esa juda cheklangan miqdorda saqlanadi. Bitta ro'yxatda keltirilgan asarlar mavjud: Vladimir Monomaxning "Ta'limoti", "Voy-baxt haqida ertak" va boshqalar, "Igorning yurishi haqidagi ertak" yagona ro'yxatda bizga etib kelgan, ammo u ham vafot etgan. 1812 yilda Napoleonning Moskvaga bostirib kirishi paytida G.

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati - turli davrlarning turli asarlarida ma'lum holatlar, xususiyatlar, taqqoslashlar, epitetlar va metaforalarning takrorlanishi. Qadimgi Rus adabiyoti "odob-axloq" bilan ajralib turadi: qahramon o'sha davr tushunchalariga ko'ra, o'zi kerak bo'lgan tarzda harakat qiladi va o'zini tutadi, berilgan sharoitlarda harakat qiladi va o'zini tutadi; muayyan hodisalar (masalan, jang) doimiy tasvirlar va shakllar yordamida tasvirlangan, hamma narsa ma'lum bir marosimga ega. Qadimgi rus adabiyoti tantanali, ulug'vor va an'anaviydir. Ammo o‘zining yetti yuz yillik hayoti davomida u murakkab taraqqiyot yo‘lini bosib o‘tdi va uning birligi doirasida biz turli mavzu va shakllarni, eski va yangi janrlarning yaratilishini, o‘zaro chambarchas bog‘liqlikni kuzatamiz. adabiyot taraqqiyoti va mamlakatning tarixiy taqdiri. Hamma vaqt jonli voqelik, mualliflarning ijodiy individualligi va adabiy kanon talablari o'rtasida qandaydir kurash bor edi.

Rus adabiyotining paydo bo'lishi 10-asrning oxiriga to'g'ri keladi, o'shanda xristianlik Rossiyada davlat dini sifatida qabul qilingandan so'ng, xizmat va tarixiy hikoya matnlari cherkov slavyan tilida paydo bo'lishi kerak edi. Qadimgi Rus Bolgariya orqali, asosan, bu matnlar kelib, darhol yuqori darajada rivojlangan Vizantiya adabiyoti va janubiy slavyanlar adabiyoti bilan tanishdi. Rivojlanayotgan Kiev feodal davlatining manfaatlari o'ziga xos, o'ziga xos asarlar va yangi janrlarni yaratishni talab qildi. Adabiyot vatanparvarlik tuyg'usini tarbiyalashga, qadimgi rus xalqining tarixiy va siyosiy birligini va qadimgi rus knyazlari oilasining birligini tasdiqlashga, knyazlik nizolarini fosh qilishga chaqirilgan.

11-13-asr boshlari adabiyotining maqsad va mavzulari. (Rossiya tarixining jahon tarixi bilan bog'liqligi, Rossiyaning paydo bo'lishi tarixi, tashqi dushmanlar - pecheneglar va polovtsiylar bilan kurash, knyazlarning Kiev taxti uchun kurashi) bu uslubning umumiy xarakterini aniqladi. akademik D. S. Lixachev tomonidan monumental tarixshunoslik uslubi deb atalgan vaqt. Rus yilnomalarining paydo bo'lishi rus adabiyotining boshlanishi bilan bog'liq. Keyingi rus yilnomalarining bir qismi sifatida "O'tgan yillar haqidagi ertak" bizgacha yetib keldi - bu yilnoma qadimgi rus tarixchisi va publitsist rohib Nestor tomonidan 1113 yilda tuzilgan. jahon tarixi va Rossiyadagi voqealar haqidagi yil sayin yozuvlar, afsonaviy afsonalar, knyazlik adovatlari, ayrim knyazlarning maqtovli xususiyatlari va ularni qoralovchi filippiklar haqidagi hikoyalar va hujjatli materiallarning nusxalari bundan ham oldinroq bo'lgan. bizga yetib kelmagan yilnomalar. Qadimgi rus matnlari ro'yxatini o'rganish qadimgi rus asarlarining adabiy tarixining saqlanib qolmagan nomlarini tiklashga imkon beradi. XI asr Birinchi rus hayoti ham (knyazlar Boris va Gleb, Kiev-Pechersk monastirining abboti Teodosius) bilan bog'liq. Bu hayotlar adabiy barkamolligi, zamonamizning dolzarb muammolariga e’tibor qaratilishi, ko‘plab epizodlarning hayotiyligi bilan ajralib turadi. Siyosiy tafakkur, vatanparvarlik, publitsistik va yuksak adabiy mahoratning yetukligi, shuningdek, Hilarionning (XI asrning 1-yarmi), Kirill Turovning so'zlari va ta'limotlarining "Qonun va inoyat haqida va'z" nomli notiqlik yodgorliklari bilan ajralib turadi. (1130-1182). Buyuk Kiev shahzodasi Vladimir Monomaxning (1053-1125) "ko'rsatmasi" mamlakat taqdiri va chuqur insoniylik haqidagi tashvishlarga to'la.

80-yillarda XII asr bizga noma'lum muallif qadimgi rus adabiyotining eng yorqin asari - "Igorning yurishi haqidagi ertak" ni yaratadi. "Ertak" bag'ishlangan o'ziga xos mavzu - bu 1185 yilda Novgorod-Seversk knyazi Igor Svyatoslavichning Polovtsiya cho'lidagi muvaffaqiyatsiz yurishi. Ammo muallif butun rus erining taqdiri haqida qayg'uradi, u uzoq o'tmish va hozirgi voqealarni eslaydi va uning asarining haqiqiy qahramoni Igor emas, Kiev Buyuk Gertsogi Svyatoslav Vsevolodovich emas, unga ko'p Layda e'tibor qaratiladi, lekin rus xalqi, rus zamini. Ko'p jihatdan "Lay" o'z davrining adabiy an'analari bilan bog'liq, ammo daho asari sifatida u o'ziga xos bir qator xususiyatlar bilan ajralib turadi: odob-axloq qoidalarini qayta ishlashning o'ziga xosligi, boyligi. til, matnning ritmik tuzilishining nafosatliligi, uning mohiyatining milliyligi va og‘zaki nutq texnikasining ijodiy qayta ko‘rib chiqilishi xalq ijodiyoti, alohida lirizm, yuksak fuqarolik pafosi.

Oʻrda boʻyinturugʻi davri (1243, XIII asr – XV asr oxiri) adabiyotining asosiy mavzusi milliy-vatanparvarlik edi. Monumental-tarixiy uslub ekspressiv ohangni oladi: bu vaqtda yaratilgan asarlar fojiali iz qoldiradi va lirik jo'shqinligi bilan ajralib turadi. Adabiyotda kuchli knyazlik hokimiyati g'oyasi katta ahamiyatga ega. Guvohlar tomonidan yozilgan va og'zaki rivoyatlarga borib taqaladigan xronikalar ham, individual hikoyalar ham ("Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak") dushman bosqinining dahshatlari va xalqning qullarga qarshi cheksiz qahramonlik kurashi haqida hikoya qiladi. Ideal knyaz - jangchi va davlat arbobi, rus zaminining himoyachisi qiyofasi "Aleksandr Nevskiy hayoti haqidagi ertak"da (13-asrning 70-yillari) aniq aks etgan. Rus erining buyukligi, rus tabiati, rus knyazlarining sobiq qudrati haqidagi she'riy rasm "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi ertak" da - to'liq saqlanib qolmagan asardan parchada, unga bag'ishlangan. Oʻrda boʻyinturugʻining fojiali voqealari (13-asrning 1-yarmi).

14-asr adabiyoti - 50s XV asr shimoliy-sharqiy rus knyazliklarining Moskva atrofida birlashishi, rus millatining shakllanishi va rus markazlashgan davlatining bosqichma-bosqich shakllanishi davri voqealari va mafkurasini aks ettiradi. Bu davrda qadimgi rus adabiyotida shaxs psixologiyasiga, uning ma’naviy olamiga (hali ham diniy ong chegarasida bo‘lsa ham) qiziqish paydo bo‘la boshladi, bu esa subyektiv tamoyilning o‘sishiga olib keladi. Og'zaki nafosat va bezak nasri ("so'zlarni to'qish" deb ataladigan) bilan tavsiflangan ekspressiv-emotsional uslub paydo bo'ladi. Bularning barchasi inson tuyg'ularini tasvirlash istagini aks ettiradi. 15-asrning 2-yarmi - 16-asr boshlarida. hikoyalar paydo bo'ladi, ularning syujeti romanistik xarakterdagi og'zaki hikoyalarga ("O'rda shahzodasi Pyotr haqidagi ertak", "Drakula haqidagi ertak", "Savdogar Basarga va uning o'g'li Borzosmisl haqidagi ertak") qaytadi. Badiiy xarakterga ega tarjima qilingan asarlar soni sezilarli darajada oshib bormoqda va siyosiy afsonaviy asarlar (Vladimir knyazlari haqidagi ertak) janri keng tarqalmoqda.

XVI asr o'rtalarida. Qadimgi rus yozuvchisi va publitsisti Ermolay-Erasmus "Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak" ni yaratadi - bu Qadimgi Rus adabiyotining eng ajoyib asarlaridan biridir. Hikoya ekspressiv-emotsional uslub an'anasida yozilgan bo'lib, u o'zining aql-zakovati tufayli qishloq qizining malika bo'lganligi haqidagi afsonaviy afsonaga asoslangan. Muallif ertak usullaridan keng foydalangan, shu bilan birga, hikoyada ijtimoiy motivlar keskin. "Pyotr va Fevroniya ertaki" ko'p jihatdan o'z davri va oldingi davrning adabiy an'analari bilan bog'liq bo'lsa-da, ayni paytda zamonaviy adabiyotdan oldinda va badiiy mukammallik va yorqin individuallik bilan ajralib turadi.

16-asrda adabiyotning rasmiy xarakteri kuchayadi, uning o‘ziga xos xususiyati dabdaba va tantanavorlikka aylanadi. Maqsadlari ma’naviy, siyosiy, huquqiy va maishiy hayotni tartibga solishdan iborat bo‘lgan umumiy xarakterdagi asarlar keng tarqalmoqda. "Chetyaning Buyuk Menaioni" yaratilmoqda - har oy uchun kundalik o'qish uchun mo'ljallangan 12 jildli matnlar to'plami. Shu bilan birga, "Domostroy" yozildi, unda oilada insonning xatti-harakatlari qoidalari, uy-ro'zg'or ishlari bo'yicha batafsil maslahatlar va odamlar o'rtasidagi munosabatlar qoidalari belgilab qo'yilgan. Adabiy asarlarda muallifning individual uslubi sezilarli darajada namoyon bo'ladi, bu ayniqsa Ivan Dahlizning xabarlarida yaqqol namoyon bo'ladi. Badiiy adabiyot tarixiy rivoyatlarga tobora ko'proq kirib bormoqda va bu hikoyani yanada qiziqarli qiladi. Bu Andrey Kurbskiyning "Moskva Buyuk Gertsogi tarixi" ga xos bo'lib, "Qozon tarixi" da o'z aksini topgan - Qozon qirolligi tarixi va Ivan Dvoryanning Qozon uchun kurashi haqidagi keng qamrovli tarixiy syujetli hikoya. .

17-asrda o‘rta asr adabiyotini zamonaviy adabiyotga aylantirish jarayoni boshlanadi. Yangi sof adabiy janrlar vujudga kelmoqda, adabiyotni demokratlashtirish jarayoni davom etmoqda, mavzu doirasi sezilarli darajada kengaymoqda. 16-asr oxiri - 17-asr boshlaridagi qiyinchiliklar va dehqonlar urushi voqealari. tarixga qarashni va undagi shaxsning rolini o'zgartirish, bu adabiyotni cherkov ta'siridan ozod qilishga olib keladi. Qiyinchiliklar davri yozuvchilari (Abrahamiy Palitsin, I.M.Katirev-Rostovskiy, Ivan Timofeev va boshqalar) Ivan Grozniy, Boris Godunov, Soxta Dmitriy, Vasiliy Shuiskiylarning qilmishlarini nafaqat ilohiy irodaning namoyon bo‘lishi bilan, balki tushuntirishga harakat qilishadi. bu harakatlarning shaxsning o'ziga, uning shaxsiy xususiyatlariga bog'liqligi bilan. Adabiyotda tashqi sharoitlar ta'sirida inson xarakterining shakllanishi, o'zgarishi va rivojlanishi g'oyasi paydo bo'ladi. Adabiy ish bilan kengroq odamlar doirasi shug'ullana boshladi. Demokratik muhitda yaratilgan va mavjud bo'lgan posad adabiyoti tug'iladi. Demokratik satira janri vujudga keladi, unda davlat va cherkov buyruqlari masxara qilinadi: sud jarayonlari parodiya qilinadi (“Shemyakin sudi haqidagi ertak”), cherkov xizmatlari (“Taverna uchun xizmat”), muqaddas kitob (“Dehqon haqidagi ertak”). O‘g‘il”), ish yuritish amaliyoti (“Ersha Ershovich haqida ertak”, “Kalyazin arizasi”). Hayotning tabiati ham o'zgarmoqda, ular tobora haqiqiy biografiyaga aylanib bormoqda. 17-asrda ushbu janrning eng ajoyib asari. 1672-1673 yillarda yozgan protobiyografik “Hayoti” (1620-1682) asaridir. Bu nafaqat muallifning mashaqqatli va shijoatli hayot yo‘li haqidagi jonli va jonli hikoyasi, balki o‘z davrining ijtimoiy-mafkuraviy kurashini birdek jonli va jo‘shqin tasviri, chuqur psixologizmi, targ‘ibotchi pafosini to‘liq ochib berish bilan uyg‘unligi bilan ham diqqatga sazovordir. tan olish. Bularning barchasi jonli, boy tilda, goh yuksak kitobiy tilda, goh yorqin, so‘zlashuv tilida yozilgan.

Adabiyotning kundalik hayot bilan yaqinlashishi, sevgi munosabatlari rivoyatidagi ko'rinish va qahramonning xatti-harakatining psixologik motivlari 17-asrning bir qator hikoyalariga xosdir. ("Baxtsizlik-qayg'u haqidagi ertak", "Savva Grudtsyn haqidagi ertak", "Frol Skobeev haqidagi ertak" va boshqalar). Qisqa mazmunli, ammo ayni paytda qiziqarli hikoyalar, ritsarlarning tarjima qilingan romanlari ("Shahzoda Bova haqidagi ertak", "Eruslan Lazarevich haqidagi ertak" va boshqalar) bilan romanistik xarakterdagi tarjima to'plamlari paydo bo'ladi. Ikkinchisi, rus zaminida asl, "o'z" yodgorliklari xarakterini oldi va vaqt o'tishi bilan mashhur mashhur adabiyotga kirdi. 17-asrda she’riyat rivojlanadi (Simeon Polotskiy, Silvestr Medvedev, Karion Istomin va boshqalar). 17-asrda Qadimgi rus adabiyotining tarixi umumiy tamoyillar bilan ajralib turadigan hodisa sifatida, ammo ma'lum o'zgarishlarga duch keldi. Qadimgi rus adabiyoti butun rivojlanishi bilan zamonaviy rus adabiyotini tayyorladi.

Kirish

Qadimgi Rus adabiyoti o'quvchilarning estetik madaniyatini, dunyoqarashini va kognitiv qiziqishini rivojlantirishga yordam beradi. Hozirgi o'rta maktab dasturlari nazariy va adabiy tushunchalarning ma'lum doirasini o'zlashtirishni, qadimgi rus adabiyotining asosiy janrlari haqida g'oyalarni shakllantirishni va maktab o'quvchilarida rus antik davri asarlarini idrok etish madaniyatini shakllantirishni nazarda tutadi. Ushbu vazifani muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun maktabda qadimgi rus asarlarini ko'rib chiqish usulini tanlash kerak. “O‘qituvchi janrning o‘ziga xosligi haqidagi savolni qanchalik aniq qo‘ysa, tahlil shunchalik aniq tuziladi, u o‘quvchilarning adabiy ta’limi va estetik rivojlanishi uchun shunchalik samarali bo‘ladi. janrning o‘ziga xos xususiyatlari adabiyot darslariga rang-baranglik qo‘shib, qiziqishni oshiradi”.

Qadimgi Rus adabiyoti oʻrta asr adabiyoti boʻlib, u oʻziga xos xususiyatlari bilan hozirgi zamon adabiyotidan farq qiladi.

O'rganish mavzusi. Adabiyot o`qitish metodikasi.

O'rganish ob'ekti. Umumta'lim maktablarining beshinchi-to'qqizinchi sinflarida qadimgi rus adabiyotini o'qitish metodikasi.

Tadqiqotning maqsadlari.

O'rta maktablarda VI-IX sinflarda qadimgi rus adabiyotini o'qitishning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqing.

Tadqiqot maqsadlari.

Maktabda eski rus adabiyoti.

Umumta’lim maktablarining VI-IX sinflarida qadimgi rus adabiyotini o‘rganish.

Ishning tuzilishi va asosiy mazmuni.

Kurs ishi kirish, ikki bob, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxatidan iborat.

I bob. Maktabda eski rus adabiyoti

1 Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xosligi

Qadimgi adabiyotimizning yana bir xususiyati anonimlikdir. Bu feodal jamiyatining insonga, xususan, yozuvchi, rassom va me'mor ijodiga diniy nasroniy munosabatining natijasi edi. Eng yaxshi holatda, biz kitoblarning "kopirayterlari" ning ismlarini bilamiz, ular o'z ismlarini qo'lyozma oxirida yoki uning chetiga yoki (bu kamroq tarqalgan) asar nomiga kamtarlik bilan yozadilar. Shu bilan birga, yozuvchi o'z ismini "nozik", "noloyiq", "ko'p gunohkorlar" kabi baholovchi epitetlar bilan qabul qilmaydi. Ko'pgina hollarda, asar muallifi noma'lum bo'lib qolishni afzal ko'radi va ba'zida u yoki bu "cherkovning otasi" - Jon Krisostom, Buyuk Vasiliy va boshqalarning obro'li nomi orqasida yashirinishni afzal ko'radi.

Qadimgi rus adabiyoti ham sikldir. Folklordan ko'p marta ustun bo'lgan tsikl. Bu koinot tarixi va Rossiya tarixi haqida hikoya qiluvchi doston.

Antologiyalar, antologiyalar va qadimiy rus matnlarining alohida nashrlari, ularning atrofidan qo'lyozmalarda yirtilgan holda nima deyilganini tasavvur qilish qiyin. Ammo agar biz ushbu asarlarning barchasini o'z ichiga olgan keng qo'lyozmalarni eslasak - bu ko'p jildli Buyuk Chetya-Menaion, yilnomalar, prologlar, Xrizostomlar, Ezramagdlar, xronograflar, alohida chetlar to'plamlari - u holda biz buyuklik tuyg'usini aniq tasavvur qilamiz. Qadimgi rus ulamolari o'zlarining barcha adabiyotlarida ifoda etishga intilgan dunyo, ular birligini yorqin his qildilar.

Adabiyotning o‘rta asr tarixiyligidan oshib ketadigan yagona janri bor: masal. Ular aniq xayoliy. Allegorik shaklda ular o'quvchilarga axloqiy ta'limotni taqdim etadilar, go'yo voqelikni majoziy umumlashtirishni ifodalaydilar. Ular individual haqida emas, balki doimiy ravishda sodir bo'ladigan umumiy haqida gapirishadi. Masalning janri an'anaviydir. Qadimgi Rus uchun u ham Injil kelib chiqishiga ega. Muqaddas Kitob masallar bilan to'la. Masih Xushxabarda masallarda gapiradi. Shunga ko'ra, masallar voizlar uchun kompozitsiyalar va voizlarning o'z asarlariga kiritilgan. Ammo masallar "abadiy narsalar" haqida gapiradi. Abadiy - qadimgi rus adabiyotining yagona tarixiy syujetining teskari tomoni.

Qadimgi rus adabiyoti tomonidan yaratilgan qadriyatlarni qisqacha belgilab olsak, ularni bir nechta sohalarda ko'rish mumkin.

Qadimgi rus adabiyoti oʻzining boy tarjima adabiyoti orqali Vizantiya va Janubiy slavyan adabiyotining eng yaxshi yutuqlarini oʻzlashtirib, Yevropa adabiyotiga aylana oldi.

Qadimgi rus adabiyotida hikoya qilish san'ati, lakonik xususiyatlar san'ati, qisqacha falsafiy umumlashmalarni yaratish qobiliyati rivojlangan.

Qadimgi Rusda ikki til - qadimgi cherkov slavyan va rus tillari asosida hayratlanarli darajada xilma-xil va boy adabiyot tili yaratilgan.

Qadimgi rus adabiyotidagi janrlar tizimi juda xilma-xil va moslashuvchan bo'lib chiqdi.

2 Maktabda qadimgi rus adabiyotini o'rganishning o'ziga xos xususiyatlari

Qadimgi rus adabiyotini maktabda o‘rganish haqida bugun gapirishga asoslar yetarli va uni o‘qitishni zarurat deb hisoblash uchun asoslar yetarli.

Shu bilan birga, maktab o'quv dasturida Qadimgi Rus adabiyotiga juda kamtarona o'rin berilgan. Maktab darsliklarida qadimgi rus adabiyoti bo'limi bor-yo'g'i o'ndan o'n ikki sahifani egallaydi. Faqat "Igorning yurishi haqidagi ertak" o'rganiladi. Bir necha satrlar "O'tgan yillar haqidagi ertak", "Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak", "Zadonshchina", Vladimir Monomaxning "Ta'limoti" ga bag'ishlangan. Yetti-sakkiz asar, hatto o‘tib yetti asrlik adabiyot tarixini qamrab olgan. O'z vaqtida bu ro'yxat D.S.Lixachev tomonidan birmuncha kengaytirilgan va ko'paytirilib, sanab o'tilgan asarlarga "Mamayev qirg'ini haqida ertak", arxpriyohlik Avvakumning "Hayoti" va boshqalar qo'shilgan. Igor's Host" sertifikatlariga minimal qisqacha ma'lumot beriladi

Akademik D.S.Lixachev bu haqda shunday deb yozgan edi: "Men maktabda qadimgi rus madaniyatini o'rganishga qancha vaqt ajratilganiga hayronman". "Rossiya madaniyati bilan etarlicha tanish bo'lmaganligi sababli, yoshlar orasida rus tilidagi hamma narsa qiziq emas, ikkinchi darajali, qarzga olingan, yuzaki degan fikr keng tarqalgan. Adabiyotni tizimli o‘qitish bu noto‘g‘ri tushunchani yo‘q qilishga qaratilgan”.

Bugun men, mening fikrimcha, qadimgi rus adabiyotini jiddiy o'rganish uchun asos bo'lgan narsaga e'tibor qaratmoqchiman. Maktabda birinchi navbatda qadimgi rus adabiyoti asarlarining boy imkoniyatlaridan foydalaniladi, bu esa yoshlarda axloqiy fazilatlarni tarbiyalash, milliy g'urur, milliy qadr-qimmat va boshqa xalqlar va boshqa madaniyatlarga nisbatan bag'rikenglik munosabatini shakllantirish imkonini beradi. Ammo qadimgi rus adabiyoti maktab o'quvchilarimizga adabiyot nazariyasi va matn tahlili asoslarini o'rgatish uchun ham ajoyib materialdir.

Qadimgi rus adabiyoti asarlarini o'rganish orqali talabalar mahalliy rus adabiyoti janrlari bilan tanishadilar va ularning keyingi rivojlanishi yoki keyingi davrlar adabiyotiga ta'sirini kuzatish imkoniyatiga ega bo'ladilar.

O‘quvchilarimiz qadimgi rus adabiyoti darslarida rus adabiyotimizning bu qatlami o‘ziga xos qimmatli ekanligini, o‘ziga xos rivojlanish qonuniyatlariga ega ekanligini, shu bilan birga 19-20-asrlardagi barcha rus adabiyoti uchun asos ekanligini tushunishlari kerak. A.S.Pushkin, M.Yu.Lermontov, N.V.Gogol, I.S.Turgenev, I.A.ning asarlari oʻrtasidagi bogʻliqlikka eʼtibor qaratishimiz kerak. Goncharov, F.M.Dostoyevskiy, A.N.Ostrovskiy, N.A.Nekrasov, M.E. Saltikov-Shchedrin, L.N.Tolstoy, N.S.Leskov, qadimgi rus adabiyoti bilan 20-asrning ko'plab mualliflari. Bu bog‘liqlikni A. Blokning “O‘n ikki” she’rida, S. Yesenin, M. Tsvetaeva, M. Bulgakov asarlarida, V. Mayakovskiyning ba’zi she’rlarida ko‘ramiz, shuning uchun adabiyot bo‘yicha samarali ishlash uchun shunchaki zarur. 9-sinfga qadar o'quvchilar Qadimgi Rus adabiyotini juda chuqur tushunadilar. Ko‘pgina an’anaviy milliy obrazlar, timsollar, uslub va ifoda vositalari qadimgi adabiyot va xalq og‘zaki ijodida vujudga keladi, o‘zgarishlarga uchraydi, rivojlanadi, yangi mazmun kasb etadi. Talabalar ijodiy uslublar, yo‘nalishlar va tizimlarning shakllanishidagi uzviy bog‘liqlik va davomiylikni kuzatsalar, buyuk asarlarning mazmuni va poetikasini anglash, shubhasiz, chuqurroq bo‘ladi. D.S.Lixachev qadimgi rus adabiyotining janr tizimi muammosi ustida ko'p ishladi. U qadimiy rus adabiyotidagi janrlarning xilma-xilligini, janrlar ierarxiyasini, janrlar va uslub vositalarining o'zaro yaqin bog'liqligini butun murakkabligi bilan o'rganib chiqdi. Dmitriy Sergeevichning yozishicha, nafaqat alohida janrlarni, balki janrlar bo‘linishining qaysi tamoyillar asosida yuzaga kelishini, adabiy janrlarning xalq og‘zaki ijodi bilan aloqasini, adabiyotning boshqa san’at turlari bilan aloqalarini ham o‘rganish kerak.

Qadimgi rus adabiyotini o'rganayotganda, o'ziga xos "badiiy usul" va uning keyingi rivojlanishi haqida gapirish kerak. Qadimgi rus yozuvchilarining badiiy uslubida D.S.Lixachev birinchi navbatda shaxsni tasvirlash usullarini - uning xarakteri va ichki dunyosini qayd etgan. Olim bu xususiyatni alohida ta’kidlab, XVIII asr adabiyotida uning keyingi rivojlanishi haqida gapirdi. "XVII asr boshlari tarixiy asarlardagi xarakter muammosi" asarlarida. (1951) va "Qadimgi Rus adabiyotidagi odam" (1958) xarakter, tip, adabiy fantastika kabi asosiy tushunchalarning tarixiy rivojlanishini aks ettirgan. U rus adabiyoti insonning ichki dunyosini, uning xarakterini, ya'ni tasvirlashga o'tishdan oldin qanday qiyin yo'lni bosib o'tganini aniq ko'rsatdi. badiiy umumlashtirishga, ideallashtirishdan tiplashtirishga olib boradi. Rus adabiyoti rivoji bilan tanish bo‘lmagan o‘quvchilarimiz buyuk rus adabiyoti bosib o‘tgan yo‘lni to‘liq anglay olmaydilar, rus yozuvchilari erishgan yutuq va kashfiyotlarga baho bera olmaydilar, ko‘pincha maktab o‘quv dasturida berilgan parcha-parcha ma’lumotlarga befarq bo‘la olmaydilar. Talabalar ongida rus adabiyoti yo'qdan paydo bo'ladi: u erda g'arbda Dante bor edi, Shekspir bor edi, lekin bu erda, 18-asrgacha bo'shliq bor edi va faqat u erda, asrlar zulmatida, " "Igorning yurishi haqidagi ertak" deyarli porlamaydi.

Qadimgi Rus adabiyoti maktabda kerak, shunda biz nihoyat o'zimizning foydaliligimizni tushunamiz.

umumta'lim maktab adabiyoti janri

II bob. Umumta’lim maktablarining VI-IX sinflarida qadimgi rus adabiyotini o‘rganish

6-sinfda "Aleksandr Nevskiyning hayoti" mavzusida 1-qadimgi rus adabiyoti darsi

Darsning maqsadi: talabalarni "Aleksandr Nevskiy hayoti haqidagi ertak" bilan tanishtirish; mo'g'ul-tatar istilosi davrida rus adabiyotida o'quvchilarning vatanparvarlik tuyg'ularini uyg'otish istagi qanday paydo bo'lganligini ko'rsatish; o'qilgan asarlarni tanib olishni va ularning janrlarini aniqlashni o'rganish; Qadimgi Rus adabiyotining tonalligini, uning badiiy dunyosini tavsiflovchi ta'riflarni tanlash qobiliyati ustida ishlash.

Darslar davomida. Tashkiliy lahza... Uy vazifasini tekshirish.

"Ermakning Sibirni zabt etishi to'g'risida" afsonasining ushbu afsonaga xos lug'atni o'z ichiga olgan holda takrorlash: unda juda ko'p buyuk yaxshiliklar yashiringan; kasal bo'lib qoldi; kasallik; zirh; suhbatni boshladi; son-sanoqsiz boylik; botmagan er yotadi; Sibir xoni ustidan g'alaba qozondi va hokazo.

Afsonalar va xalq ertaklari o'rtasidagi o'xshashlik va farqlar qanday? Parchalarni qayta hikoyalash jarayonida misollar bilan ko‘rsatish.Yangi mavzuni o‘rganish.

Muammolar bo'yicha suhbat.

Rus adabiyoti qanday paydo bo'lgan? Uning xronologik (vaqt) va geografik (“qayerdan kelgan”) kelib chiqishini aniqlang.

Qadimgi rus adabiyoti ijodi xotirangizda qoladimi? Eng hayajonli narsani eslang.

(Qadimgi Rus adabiyotining tonalligini, uning badiiy dunyosini tavsiflovchi ta'riflar:

bo'sh vaqt, puxtalik;

tinchlanish, tantanavorlik;

notiqlik (dabdabalilik, tilning dabdabaliligi, notiqlik), yuksaklik, kitobiylik;

e'tirof etish, monolog;

drama, tragediya;

hayajon, emotsionallik, liriklik;

insoniylik, rahm-shafqat, muloyimlik, kamtarlik, hurmat, dindorlik.)

Qadimgi rus adabiyoti qahramonlarini eslaysizmi? Ulardan qaysi biri eng yaqin va qiziqarli?

Qadimgi Rusning cheksiz xilma-xil adabiyotini qanday ajratgan bo'lardingiz? "Janr" nima va bu tushuncha zarurmi?

(Janrlar - badiiy olamining bir yoki bir nechta umumiy xususiyatlariga va oʻxshash xususiyatlariga ega boʻlgan, maʼlum bir asarlar guruhining badiiy konventsiyalarining oʻziga xos xususiyatlari bilan belgilanadigan adabiy janrlar doirasidagi asarlar guruhlari. Maʼnaviy adabiyot janrlari: duo, masal, xagiografiya, ta'lim, hikoya, xronika.)

Viktorina: o'qigan asarlaringizni toping va ularning janrini aniqlang.

“Mana, bir urugʻ sepuvchi ekin ekish uchun chiqdi. U sepayotganda, ba'zilari yo'l chetiga tushib ketdi. Qushlar kelib, uni cho'kdi. Ba'zilari er kam bo'lgan toshloq joylarga tushdi; Shu zahoti u ko'tarildi, chunki yer chuqur emas edi. Quyosh chiqqach, so‘lib, ildizi yo‘qdek, qurib qoldi. Boshqalar esa sabr-toqatga tushib qolishdi va sabr kuchayib, uni g'arq qildi. Ba'zilari yaxshi tuproqqa tushib, meva berdilar: biri yuz marta, boshqasi oltmish marta, yana biri o'ttiz marta. Eshitadigan qulog'i bor odam eshitsin”.

(“Iso Masihning urug‘ sepuvchi haqidagi masali.”)

“Xursand bo'ling, Butrus, chunki Xudo sizga shiddatli uchuvchi ilonni o'ldirish qudratini bergan! Xursand bo'ling, Fevroniya, chunki ayolingizning boshida muqaddas odamlarning donoligi bor edi! ...Xursand bo‘linglar, halol rahbarlar, chunki sizlar hukmronligingizda kamtarlik bilan, namoz o‘qib, sadaqa qilib, manmanlik qilmay yashadingiz; Buning uchun Masih O'zining inoyati bilan sizga soya soldi, toki o'limdan keyin ham tanalaringiz ajralmas bir qabrda yotadi va siz Rabbiy Masihning oldida ruhda turasiz! Xursand bo'ling, azizlar va muboraklar, chunki siz o'limdan keyin ham imon bilan kelganlarni ko'rinmas davolaysiz!"

("Butrus va Muromning Fevroniya haqidagi ertaki", azizlarning hayoti janrida yozilgan.)

“Bir kishi Quddusdan Yerixoga ketayotgan edi va qaroqchilar uni qo'lga olishdi va uni o'g'irlab ketishdi, kiyimlarini echib, yarador qilib, zo'rg'a tirik qoldirib ketishdi. Tasodifan bir ruhoniy o'sha yo'lda ketayotgan edi, uni ko'rib qoldi va o'tib ketdi. Ruhoniyning yordamchisi ham yuribdi, kelib, qaradi va o'tib ketdi. Va keyin bir samariyalik bu yo'ldan o'tib, uni ko'rdi va rahmi keldi. U kelib, yaralarini bog'ladi va sharobga moy quydi. Va uni eshagiga mindirib, mehmonxonaga olib kelib, parvarish qildi”.

(“Yaxshi samariyalik haqidagi masal.”)

“Va men katta va kuchli buqani topdim. Va uni g'azablantirishni buyurdi. Buqani qizdirilgan dazmol bilan kuydirib, qo‘yib yuborishdi, buqa uning yonidan yugurib o‘tdi, u qo‘li bilan ho‘kizning yonidan ushlab, qo‘li qancha tutsa, teri va go‘shtini yulib oldi. Va Vladimir unga: "Siz u bilan jang qilishingiz mumkin", dedi.

("Kozhemyak haqidagi ertak.")

“Va ota xizmatkorlariga buyurdi: “Eng yaxshi kiyimlarni keltiringlar va unga kiyintiringlar, qo'liga uzuk va oyoqlariga tufli qo'yinglar. Semiz bo‘lgan buzoqni so‘yinglar, ziyofat qilaylik. Chunki bu o‘g‘lim o‘lgan edi, tirildi, yo‘qolgan va topildi”.

(“Adashgan O‘g‘il haqidagi masal.”)

“Va u ularga dedi:

Kamida bir hovuch jo'xori, bug'doy yoki kepak to'plang.

Ular yig'ishdi. Va u ayollarga jele qaynatiladigan mash tayyorlashni, quduq qazishni va mashni vannaga quyib, quduqqa tushirishni buyurdi. Va yana bir quduq qazib, unga vanna solib, asal qidirishni buyurdi. Biz shahzodaning oshxonasidan bir savat asal topdik. Va u asalni suyultirishni va ikkinchi quduqqa vannaga quyishni buyurdi.

("Belgorod jele afsonasi.")

Biz qaysi Sergius haqida gapirayapmiz?

“Bizning hurmatli va xudojo'y otamiz Sergiy Rostov shahrida sodiq ota-onalari Kirill va Meridan tug'ilgan... U yetti yoshida o'qishga yuborilgan...

Zohid, u xotirjamlik bilan, hayotda hamma narsani qilganidek, Rossiya uchun xochini ko'tardi va Dmitriy Donskoyni Kulikovo jangi uchun muborak qildi, bu biz uchun abadiy ramziy, sirli ma'noga ega bo'ladi.

Rus va xon o'rtasidagi duelda Sergius nomi abadiy Rossiyaning yaratilishi bilan bog'liq.

("Radonejlik Sergiusning hayoti.")

"Hayotlar" haqidagi suhbat "Dvoryan va Buyuk Gertsog Aleksandr Nevskiyning hayoti va jasorati haqidagi ertak" bilan davom etadi.

XIII asr adabiyotida Kiev Rusining an'analari haqida o'qituvchining so'zi.

1237-1240 yillarda Mo'g'ul-tatar istilosi tashqi va ichki urushlar tufayli zaiflashgan rus knyazliklariga tushdi. Rus adabiyotining rivojlanishi kechikdi va zaiflashdi. Ushbu bosqin haqidagi yilnomalarda diniy motivlar kuchaydi: voqealar "gunohlar" uchun "Xudoning g'azabi" deb tushunilgan.

Mo'g'ul-tatar istilosi, nemis va shved agressiyasining boshida rus adabiyotida o'quvchilarning vatanparvarlik tuyg'ularini uyg'otish istagi paydo bo'ldi. Shimoliy-Sharqiy Rossiyada "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi ertak" va "Aleksandr Nevskiyning hayoti" bugungi darsda muhokama qiladigan mavzuga bag'ishlangan.

Vladimirning Buyuk Gertsogi Aleksandr Nevskiyning hikoyasi (taxminan 1220-1263) knyaz saroy a'zolaridan birining qalami ostida harbiy asar sifatida rivojlangan, ammo u bizga "Hayot" shaklida moslashtirilgan holda etib kelgan. avliyo. “Hayot” Iskandarni sarkarda va jangchi, hukmdor va diplomat sifatida ulug‘laydi. U qahramonning "shon-sharafi" bilan ochiladi, bu antik davrning barcha dunyoga mashhur qahramonlarining shon-shuhratiga qiyoslanadi.

Novgorod qahramoni "qirol" Axillesga o'xshash Aleksandr Makedonskiy bilan bir xil nomga ega edi, shuningdek, Bibliya qahramonlari Samson, Sulaymon, Dovud va Rim imperatori Vespasian edi. Uning nomi "Varangian" (Boltiq) dengizidan va hatto "buyuk Rim"gacha hamma joyda mashhur bo'ldi. "Uning ovozi qo'rqinchli edi, xuddi qo'ng'iroq qilgan karnay kabi, Aleksandr esa yolg'iz Akrita kabi yengilmas edi" ("Devgeniyning harakatlari" ning Vizantiya qahramoni).

"Hayot" Aleksandr tarjimai holining asosiy nuqtalarini ta'kidlab, ularni Nevadagi shvedlar (1240) va Peipsi ko'lidagi nemislar (1242) bilan g'alabali janglar bilan bog'laydi. Injil xotiralari (xotiralar) bu erda rus tarixiy an'analari, adabiy an'analar - jangning haqiqiy kuzatuvlari bilan birlashtirilgan: "Men chiqayotgan quyoshni ko'rdim va devor qog'ozi qadam qo'ydi. Va singan nayzalardan yovuzlik va qo'rqoqlik va qilich zarbidan tovush eshitildi, xuddi muzlagan ko'l qimirlayapti; va siz muzni ko'rmaysiz, chunki qonga belanib qolasiz. “Shvetsiya qiroli shahzoda Lespening yuziga oʻtkir nayzasi bilan muhr bosgan” shahzodaning jasorati taʼkidlanadi. Olti kishining "jasur va kuchli" (Gavrila Aleksich, Zbyslov Yakunovich va boshqalar) jasoratlari jangdan ko'p o'tmay knyazlik militsiyasida rivojlangan epik qo'shiqni takrorlash xususiyatiga ega bo'lgan o'zaro bog'liq epizodlarni tashkil etadi. shahzodaning o'zi tashabbusi ("barcha kuch eshitish", deb yozadi muallif, "uning xo'jayini Aleksandrdan").

Ammo bu folklor-qahramonlik epizodlaridan oldin, avliyolar Boris va Gleb o'zlarining "qarindoshlari" Aleksandrga yordam berish uchun havoda paydo bo'lganida, an'anaviy adabiy "vizion" tasviri paydo bo'ladi. "Hayot" Kievan Rusining asl va tarjima qilingan yodgorliklarining eng yaxshi "harbiy" namunalarini qabul qildi, shuningdek, Galisiya adabiyotining stilistik an'analarini davom ettirdi.

Keyinchalik u "Knyaz Dmitriy Donskoyning hayoti va o'limi haqidagi ertak" va "Mamaevning qirg'ini haqida" xronika hikoyasiga ta'sir qildi.

“Aleksandr Nevskiy hayoti haqidagi ertak” (darslikning 19-26-betlari)ni sharhlab o‘qish, so‘ngra suhbat.

Hikoya qaysi mavzuga bag'ishlangan va uni o'qiyotganda qanday his-tuyg'ularni uyg'otadi?

Rivoyatchi o'zini nima deb ataydi va bu bilan nimani ta'kidlamoqchi? Qanday qilib u Aleksandrning zamondoshi bo'lish haqida gapiradi?

Hikoyachi shahzodani qaysi qahramonlarga qiyoslaydi? U qanday ekspluatatsiyalar haqida gapiradi?

Aleksandr Nevskiyning "o'z guruhining ruhini" kuchaytirgan so'zlarini qanday tushunasiz: "Xudo kuchda emas, balki haqiqatda"?

Iskandar kimni xalqni “takabbur” deb ataydi va kim: “Keling, slavyan xalqini sharmanda qilaylik”, “Iskandarni qo‘llarimiz bilan olaylik” deb maqtandi?

Iskandarning oxirgi ishi nima edi? Nega u shohning oldiga bordi? Hikoyada bu haqida qanday gap bor?

Muallif Iskandarning o‘limi bilan Suzdal zamini ko‘rgan judolik qayg‘usini qaysi so‘zlarda va kimning nomidan tasvirlaydi? (26-bet, “Voy holingga, bechora!” va “Tushun, Suzdal yurtida quyosh botdi” so‘zlariga qadar.) So‘zlarni baland ovozda ayting va ma’nosini tushuntiring.

Uyga vazifa: ushbu matnga xos bo'lgan, bugungi kunda ishlatilishi mumkin bo'lgan va "o'tmishdagi narsa" bo'lgan so'zlarning kichik lug'atini tuzing; hikoyaning alohida qismlarining rollari asosida ifodali o'qish tayyorlang.

2.2 Qadimgi rus adabiyoti bo'yicha 7-sinfda ""Pyotr va Muromning Fevroniya ertaki" janrining o'ziga xosligi" mavzusidagi dars.

Adabiyotdan rivojlantiruvchi tarbiya darsi.

) Sinfda munozara madaniyatini, o'z nuqtai nazarini himoya qilish qobiliyatini, suhbatdoshni tinglash qobiliyatini shakllantirish;

) Matn bilan ishlash qobiliyatini rivojlantirish (qalam bilan ishlash);

Epizodni tahlil qilish malakasi, asosiy epizodlar asosida matn rejasini tuza olish;

) Matn ustida ishlashni qiyosiy va qiyosiy tahlil qilishga o’rgatish (jadval bilan ishlash).

Ermolay-Erasmus.

Muromlik Butrus va Fevroniyaning hikoyasi.

Darsning maqsadi:

Qadimgi rus adabiyoti asari bilan tanishing.

Hikoyaning muammolarini aniqlang.

Qahramon xarakterini yaratishda Ermolay-Erasmusning yangiligini ochib bering.

Epik asar epizodi haqidagi tushunchani kengaytiring.

Analitik ko'nikmalarni va yozishni rivojlantiring.

O'tilgan material bo'yicha so'rov.

"Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak" - bu folklormi yoki adabiy asarmi? Nega?

Bu ishni agiografiya deb atash mumkinmi?

“Hikoya” nimani anglatadi, nega bu asar hikoya deb ataladi?

Ishni tahlil qilish.

“Pyotr va Fevroniya ertagi” qaysi janr turiga kiradi?

Epik jins nimani anglatadi? Uning asosiy belgilari?

“Pyotr va Fevroniya ertagi”da epik tipning qanday belgilarini aniqlash mumkin?

Ishni tahlil qilish.

"Epizod" atamasi nimani anglatadi?

Asardagi asosiy epizodlarni ajratib ko'rsating.

Ish matni bilan ishlash (uy vazifasini bajarish va tekshirish) hikoyaning asosiy epizodlari:

Shaytonning hiylalari.

Nima uchun ilonning o'limi sodir bo'ladi?

Butrusning yelkasidan va Agrikovning qilichidan o'lim.

Agrikovning qilichi topildi.

Ilon o'ldiriladi.

Laskovo qishlog'idan kelgan dono qiz.

Fevroniyaning holati va davolanishi.

Malika Fevroniyaga qarshi fitna.

. "Men so'ragan narsamni bering!"

Fevroniya tushunchasi.

Muromga va baxtli hukmronlikka qayting.

. "O'lim vaqti keldi."

Butrus va Fevroniya jasadlari bilan mo''jizalar.

Epik asar epizodini tahlil qilish.

) Epizodga nom bering.

)Ushbu epizod asarda qanday o‘rin egallashini ko‘rsating (boshida, oxirida, katta yoki kichik).

) Qahramonlarni ochish yoki syujetni rivojlantirishda epizodning roli.

) Epizoddagi qahramonlar, har bir inson qanday xarakter xususiyatlarini namoyon qiladi.

) Epizodda yozuvchining uslubi qanday namoyon bo'ladi, unga nima xosdir.

) Epizodning lingvistik xususiyatlari - muallif ishlatgan tilni tahlil qilish.

"Folklor va qadimgi rus adabiyotida inson obrazi" mavzusidagi ajoyib tahliliy insho.

A. S. Demin.

O'rganilgan materialni birlashtirish.

Hikoyani 16-asrda yozuvchi va publitsist Ermolay-Erasmus yozgan, u Pskovda ruhoniy, keyin Moskvadagi Bordagi Najotkor sobori rektori, keyin esa rohib bo'lgan. Bu uning yagona ishi emas, balki "Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak" ayniqsa mashhur edi.

Butrus va Fevroniya tarixiy shaxslardir. Ular 12-asr boshlarida Muromda hukmronlik qildilar va 1228 yilda vafot etdilar. Hikoya mahalliy afsonaga asoslangan, u malika bo'lgan donishmand dehqon qizi haqidagi.

Hikoyaning asosiy xususiyatlari.

Hikoya hayotga o'xshaydi, lekin asar mazmuni kanonik hayotdan farq qiladi.

Hikoyada hayot belgilarini toping.

Hikoyaning asosiy xususiyatlari.

Hikoyaning boshlanishi sizga nimani eslatadi?

Asarda ertakning boshqa belgilarini toping.

Butrusning xizmatkori Fevroniyaning uyida qanday g'ayrioddiy narsani payqadi?

Fevroniya xizmatkorning savollariga qanday javob beradi? Nega u daraxt qurbaqasi qizining so'zlaridan hech narsani tushuna olmaydi?

Hikoya matnida Fevroniyaning aql-zakovati, taqvodorligi va sadoqati namoyon bo'lgan epizodlarni toping.

Fevroniya qiyin paytlarda kimga murojaat qiladi?

Qahramonning qaysi fe'l-atvori sizni eng jozibali deb hisoblaysiz?

Nega uning o'limidan keyin mo''jizalar sodir bo'ladi?

General Air "Qutqaruvchi qo'l bilan yaratilmagan" yaqinlashib kelayotgan ko'rinish bilan. 1389

“...O‘shanda u o‘sha muqaddas havoning kashtasini tugatayotgan edi: faqat bir avliyoning mantiyasi hali tugamagan edi, lekin u allaqachon yuziga kashta tikib bo‘lgan edi; va u to'xtadi va ignasini havoga tiqdi va uning atrofida kashta tikayotgan ipni o'radi ... "

Hikoyaning oxirini o'qing.

Bu qanday taassurot qoldiradi?

Avliyo Pyotr va Fevroniya obrazlarini yaratish uchun muallif bir vaqtning o'zida bir nechta janr shakllarining elementlaridan foydalanadi - tarixiy hikoya, sehrli va kundalik ertak, lekin asosiy shakl - hagiografiya.

Hikoyaning tuzilishida ushbu janrlarning elementlarini toping.

Ertak elementlarini o'zlashtirgan va yorqin, esda qolarli personajlarni yaratadigan hikoya nafaqat rus knyazlarining taqvodor hayotining namunasi, balki dunyoviy donolik omboridir.

Mavzu sevgi hikoyasi.

Asarning g'oyasi shundan iboratki, sevgi - bu buyuk, hamma narsani zabt etuvchi tuyg'u.

Muromdagi Trinity sobori, u erda Sankt-Peterburgning qoldiqlari. Piter va Fevroniya

Iyul pravoslav xristianlari Murom Wonderworkers avliyolari Pyotr va Fevroniya bayramini nishonlaydilar.

Axloq barcha zamonlarda va hamma odamlarda bir xil. Eskirganlik haqida batafsil o'qib, biz o'zimiz uchun ko'p narsalarni topa olamiz.

D. S. Lixachev.

Uy vazifasi.

Hikoya epizodlarini qayta hikoya qilish (dramatizatsiya, kino ssenariysi) tayyorlang.

2.3 Qadimgi rus adabiyoti bo'yicha VIII sinfda "Adabiyot va tasviriy san'atda Radonejning Sankt-Sergius obrazi" mavzusidagi dars.

Darsning maqsadi:

Ta'lim: qadimgi rus adabiyoti, ma'naviy adabiyot haqida tushunchalarni chuqurlashtirish, giografiya janri bilan tanishish, Andrey Rublev ijodi,

M. Nesterova.

Tarbiyaviy: rus adabiyoti, rus tarixi, rus tiliga muhabbat uyg'otish, bolalarda vatanparvarlik tuyg'usini uyg'otish.

Rivojlantiruvchi: o‘quvchilarning so‘z boyligi va intellektual dunyoqarashini kengaytirish orqali ularning lingvistik dunyoqarashini rivojlantirish.

Dekor. Dars mavzusiga epigraf, A. Rublevning "Uchlik" ikonasining reproduksiyalari, M.V. Nesterovning "Yoshlik Varfolomeyga qarash" kartinasi.

Darsning epigrafi: "Unda bizning javdarimiz va makkajo'xori gullarimiz, qayinlar va oynaga o'xshash suvlar, qaldirg'ochlar va xochlar va Rossiyaning beqiyos xushbo'y hidi mavjud."

Mavzu uchun lug'at:

Tarkibi, ma’naviyati, zohidlik, agiografiya, xajiografiya, ziyorat, ziyorat va boshqalar.

Darslar davomida

Takrorlash. Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xosligi. Ma'naviy adabiyot rus madaniyatining, xususan, rus adabiyotining alohida qatlamidir. Ta'rifning o'zi - "ma'naviy" - uning maqsadini ko'rsatadi: insonda ruhni yaratish, axloqiy tarbiyalash, idealni ko'rsatish.

Qadimgi rus adabiyoti qachon va nima bilan bog'liq holda paydo bo'lgan?

10-asrda xristianlikning qabul qilinishi munosabati bilan paydo boʻlgan. Butparastlikdan farqli o'laroq, bu din "kitob" dini edi: uning asosiy manbai Injil edi.

Qadimgi rus adabiyoti zamonaviy adabiyotdan qanday farq qiladi? (qo'lda yozilgan, asarlar asosan anonim, hikoya qat'iy qonunlarga muvofiq qurilgan va din bilan chambarchas bog'liq.

Qadimgi rus adabiyotining qaysi janrlarini allaqachon o'qigansiz? ("Muromlik Pyotr Fevroniya haqidagi ertak", "Vladimir Monomaxning ta'limoti".)

Lug'at bilan ishlash. Leksik ish.

"Reverend" nimani anglatadi? Ildizning leksik ma'nosi nima? "Sergius" ismining talaffuzidagi o'ziga xoslikni qanday tushuntirish mumkin? Ma’naviy madaniyat til va nomlash an’analarini saqlaydi. Sergiusning muqaddaslik yo'li Iso Masihning yo'liga o'xshaydi.

Abstinent nima? Inson nimadan voz kechishi mumkin? Nima nomi bilan? Zamonaviy jamiyatda o'zini tutmaslik istagi bormi? Nima uchun odamlar aziz deb ataladi? Muqaddaslik nima?

Talabalar so'zlarning ma'nosini aniqlaydilar: rohib, presviter, hujayra, abbot, ermitaj, prospora, zabur, monastir, liturgiya va boshqalar.

Ushbu so'zlar matnda qanday rol o'ynaydi? Ular mavzuni aniqlaydilar: bu muqaddaslik haqida. Bu so'zlarning ba'zilari arxaizmdir, lekin ko'pchiligi kofirdan uzoq bo'lgan hayot haqiqatlarini aks ettiradi.

"Radonej Sergeyning hayoti" ning tarixiy asoslari.

Radonejlik Sergius qachon yashagan? Bu safar nima qiziq? Hayot muallifi haqida nimalarni bilasiz?

Matn mazmunini bashorat qilishning ushbu bosqichida adabiy asarning tarixiy asoslarini qayta tiklash muhim ahamiyatga ega.

B. Zaytsev inshosining hagiografik asosi.

Matnning tarkibi qanday? (Kirish, avliyoning hayoti haqida rivoyat, xulosa).

Matn uchun syujet rejasini tuzing.

Er uchastkasi qanday qurilgan? (U to'g'ridan-to'g'ri xronologik ketma-ketlikda ochiladi va muqaddaslik yo'lini ko'rsatadigan hagiografik sxema bo'yicha qurilgan.)

M. Nesterovning "Yoshlik Varfolomeyga qarash" kartinasi reproduktsiyasi bilan ishlash)

M. Nesterov rasmida qaysi lahza tasvirlangan?

Voqea sodir bo'lgan manzaraning o'ziga xos xususiyati nimada?

Nima bo'layotganining sir va haqiqati qanday etkaziladi?

Qanday ruhiy xususiyatlar odamlarni Sergiusga jalb qiladi? U o'zining xatti-harakati orqali qanday hayotiy qadriyatlarni tasdiqlaydi? (Muallif qahramondagi dehqon xalq tamoyiliga urg‘u beradi. U, avvalo, mehnatkash, har qanday dehqon ishi o‘ziga bog‘liq: “qat’iyatli va harakat qiladi”, “barchuk emas edi”. Qanday qilib buni biladi. soyada qolish, hamma uchun mayoq bo'lish, ikkinchi o'rinni egallash va

Nega knyaz Dmitriy Ivanovich jangdan oldin Lavraga Sergiusga boradi?

Nega Sergius knyazga g'alaba haqida "shivirladi" va buni hammaga baland ovozda aytmadi? (Bu juda hayratlanarli psixologik tafsilot. Bunday kuchli armiyani (3000 minggacha jangchini!) yengish mumkinligini tasavvur qilish qiyin. Bu hali oldinda. G‘alaba esa dahshatli narxda to‘lanadi. The Jangchilar hayot va o‘lim uchun kurashishga hozirlik ko‘rmoqda.Solnomachilarning aytishicha, jangga ketayotgan askarlar shahzodaning ko‘zlariga qaragan: ularda nima bor?Qo‘rquvmi?Jasoratmi?Dmitriy endi “bildi”,ko‘zlari qat’iyat va ishonch bilan porlab turardi.

Radonejlik V. Sergius milliy axloqiy idealning timsolidir, Muqaddas Rusning timsoli.

Darsga epigraf sifatida olingan satrlarning mazmunini oching. (Sergius Rossiyani, uning ma'naviy kuchini, ma'naviyatini ifodalaydi.)

Nima uchun B. Zaytsev muhojirlikda (1925) Rossiya, uning ma'naviy madaniyati mavzusiga murojaat qildi? Muallif uchun nima muhim edi? (Tarixiy ofatlar davrida rus xalqi ongining o'ziga xos xususiyatlarining milliy asoslarini tushunish, ma'naviyatning tiklanishiga umid qilish, o'z Vatani bilan bog'liqligini anglash.)

U1 A. Rublevning “Uchlik” belgisining reproduktsiyasi bilan ishlash (Individual topshiriq mumkin.)

Hurmatli abbotning o'limidan bir necha yil o'tgach, rohib ikonka rassomi Andrey Rublev Sergius monastiriga keldi. Sergiusning vorisi Nikon unga Uchbirlik cherkovining ikonostazasi uchun Uchbirlik ikonasini bo'yashni buyurdi va so'radi: "Uchbirlik tasviri otasi Avliyo Sergiyni maqtash uchun chizilishi kerak".

Andrey Rublev Ibrohim va uning xotini Soraga uchta er qiyofasida Xudoning paydo bo'lishi haqidagi Injil hikoyasini yaxshi bilardi ...

Ammo A. Rublev ikonasining markazida na Ibrohim, na Sara, na boy taom yo'q edi. U stolda uchta farishta va qurbonlik buzoq solingan piyola tasvirlangan. Uchta farishta bir-biridan farq qiladi, lekin qurbonlikka tayyorligida birlashadi. Uchta o'xshash, lekin ayni paytda har xil ko'rinish. Turli xil, lekin bir-biriga va gunohkor dunyoga bo'lgan muhabbatda birlashgan.

Va Rublev o'zining ikonasida Sankt-Sergius o'z xizmati orqali odamlarga olib kelgan xuddi shu fikrni etkazdi. Yurt birligi, inson va dunyo totuvligi nafrat, adovat, urush emas, faqat muhabbat asosida bo'lishini ko'rsatish.

4 Qadimgi rus adabiyoti bo'yicha 9-sinfda "Vladimir Monomaxning ta'limoti" mavzusidagi dars.

Darsning maqsadi: "O'qitish" matni bilan dastlabki tanishish.

Barcha savollar va topshiriqlar “Ta’limot o‘quvchilar oldida o‘z davrining eng yaxshi kishilaridan birining adabiy faoliyati namunasi sifatida namoyon bo‘lishini ta’minlashga qaratilgan bo‘lib, bolalar dunyoga nasroniy qarashlari qanday tushunchalar, his-tuyg‘ular, intilishlarni keltirib chiqarganini ko‘rishlari mumkin. insonda qanday qilib idealning qadimgi rus hayotining xalq hayoti ta'siri ostida shakllanganligi.

Ha, rus qadimiyligi biz uchun aziz, boshqalar o'ylagandan ham qadrliroq. Biz buni aniq va sodda tushunishga harakat qilamiz... biz uni voqelik bilan, bugunimiz va kelajagimiz bilan jonli bog‘lab o‘rganamiz, bu boshqalar o‘ylaganchalik o‘tmishimizdan umuman ajralgan emas.

I. S. Turgenev

Mumtoz asarlarni bilish, ularning xizmatlarini qadrlay bilish, ichki go‘zallik va komillikni his etish ta’lim-tarbiyaning sharti...

D. S. Lixachev

Qadimgi Rus adabiyoti Evropadagi eng qadimiy adabiyotlardan biridir.

Qadimgi rus adabiyoti necha asr davom etadi?

(Oxirgi ming yillikdan boshlab 7 asr qadimgi rus adabiyotiga tegishli).

"Qadimgi" so'zi bilan qanday bog'liqlik bor?

(Biz qadimiy rus adabiyotining donoligini tushunishimiz kerak va bu o'quv yilida bizga shunday imkoniyat berildi).

Qadimgi rus adabiyotining rivojlanishida uchta davrni ajratish mumkin:

Kiev Rusi davri (10-12-asrlar).

Feodal parchalanish davri va Muskovit Rusining shakllanishi (13-asr - 15-asrning birinchi yarmi).

Markazlashgan davlat davri (15-asrning 2-yarmi - 17-asr).

Darsda biz qadimgi rus adabiyotining paydo bo'lishi, ya'ni qadimgi rus adabiyotining birinchi davri haqida gapiramiz, lekin birinchi navbatda intellektual isinish (so'zni uning leksik ma'nosini hisobga olgan holda nomlang):

Rusda kimni O'ratay deb atashgan? (shudgor)

Monastirdagi rohibning xonasi? (hujayra)

Xristian olamining birinchi kitobi? (Xushxabar)

Qadimgi slavyanlar orasida momaqaldiroq va chaqmoq xudosi? (Perun)

Qadimgi Rusda soliq yig'uvchilar? (jamoatchilar)

Quyi darajali sudyalar, shuningdek, kotiblar va har xil turdagi menejerlar? (tiuns)

Qadimgi qoʻlyozma, hujjat (nizom, oʻram)

Qadimgi Rusda tantanali va'da, majburiyatmi? (qasam)

Uzun tutqichli jangovar baltami? (bolta)

Qadimgi slavyanlar orasida dafn marosimlari? (trizna)

Qonuniy podshohlar nima deb atalgan? (Xudo moylangan)

Keling, qadimgi rus adabiyotining birinchi davriga murojaat qilaylik.

Qadimgi rus adabiyotining rivojlanishiga nima yordam berdi? (Uning paydo bo'lishi tilning rivojlanishi, og'zaki xalq ijodiyoti tomonidan tayyorlangan; og'zaki she'riy shakllarning turli janrlari - marosim she'riyati, qahramonlik ertaklari, ertaklar, maqollar mavjud edi; Vizantiya va Bolgariya bilan madaniy aloqalar katta ahamiyatga ega edi).

Qadimgi rus adabiyoti haqida gapirganda, D.S.Lixachevni eslatib o'tmaslik mumkin emas.

(D.S.Lixachev oʻzining “Buyuk meros” asarida adabiyot oʻz dunyosini yaratadi, oʻzining zamonaviy jamiyatining gʻoyalar olamini gavdalantiradi, deb yozgan edi).

Qadimgi Rusda odamlarning idroki qanday edi?

"Bo'layotgan voqealarning ahamiyatini his qilish, insoniyat mavjudligi tarixining ahamiyati qadimgi rus odamini hayotda ham, san'atda ham, adabiyotda ham tark etmadi.

Inson dunyoda yashab, butun dunyoni ulkan birlik sifatida esladi, bu dunyoda o‘z o‘rnini his qildi.

Uning uyi sharqdagi qizil burchakda joylashgan edi. O'limidan so'ng, u qabrga boshini g'arbga qaratib qo'ydi, shunda uning yuzi quyosh bilan uchrashdi.

Uning cherkovlari paydo bo'lgan kunga qarab qurbongohlar bilan aylantirildi. Ma'badda suratlar unga Eski va Yangi Ahd voqealarini eslatdi, uning atrofida muqaddaslik dunyosini to'pladi: pastda muqaddas jangchilar, yuqorida shahidlar; Gumbazda Masihning yuksalish sahnasi tasvirlangan. Gumbazni qo'llab-quvvatlovchi qabrlarning yelkanlarida xushxabarchilar bor. Cherkov mikrokosmos edi va shu bilan birga u makroman edi. Uning boshi bor edi, boshi ostida baraban bo'yni, elkalari bor edi. Windows ma'badning ko'zlari edi (bu "deraza" so'zining etimologiyasidan dalolat beradi). Derazalarning tepasida "qirralar" bor edi

Katta dunyo va kichik, Koinot va inson! Hamma narsa bir-biriga bog'langan, hamma narsa muhim, hamma narsa insonga uning mavjudligining ma'nosini, dunyoning buyukligini va undagi inson taqdirining ahamiyatini eslatadi.

Qadimgi Rusning ko'p asrlik adabiyoti o'z klassikasiga ega, biz haqli ravishda klassik deb atashimiz mumkin bo'lgan asarlar mavjud.

Keling, epigrafga murojaat qilaylik (D.S. Lixachev so'zlari).

Qadimgi rus adabiyotining klassik asarlaridan biri Vladimir Monomaxning "Ko'rsatma" dir.

Vladimir Monomax nima bilan mashhur?

(Vladimir Monomax haqida talabalar ma'ruzalari).

Demak, Vladimir Monomax nafaqat dono davlat arbobi, balki yozuvchi ham edi.

Nega uni shunday chaqirishdi?

(Yoshligidanoq u rus erini qo'riqlab turdi: u doimiy ravishda polovtsiyaliklar bilan kurashdi va urushayotgan knyazlar o'rtasida tinchlikni saqlashga bor kuchi bilan harakat qildi. U bir necha bor knyazlarni qurultoylarga chaqirdi va ularni to'xtatishga ko'ndirgan. 60 yoshida u Kievning Buyuk Gertsogiga aylandi).

Keksa rohib buni eslaydi: “Yunon shohi uning bo'ynidan Masih xochga mixlangan daraxtdan yasalgan xochni, boshidan qirollik tojini oldi va Sezar Avgust ichgan karnelian kosasini olib kelishni buyurdi. bayramlarda qiziqarli. Podshoh arab oltinidan soxta bo‘yinbog‘ni ham yechibdi. Va hurmat belgisi sifatida u metropolitenga barcha sovg'alarni buyuk rus knyaziga olib borishni buyurdi. Unga Monomax va Butun Rus podshosi deb nom bering”.

Keksa rohibning yozuvi nimani ko'rsatadi?

O'qitish qadimgi rus adabiyotining janrlaridan biridir.

"Ta'lim berish" so'zi bilan ishlash. O'qitish = o'rganishni rag'batlantirish.

"Ta'limotlar" matni bo'yicha lug'at bilan ishlash:

Men, nozik ... - bu erda nima haqida gapirayapmiz - fizikaning o'ziga xos xususiyatlari haqida

("nozik") yoki axloqiy o'zini o'zi qadrlash haqidami? Buni Yo'riqnoma kontekstidan tashqarida aniqlash mumkinmi?

Shu maktubni tinglayotgandim... - oxirgi so'zda "k" harfi ortiqchami? "Savodxonlik" so'zidan ma'nosi bilan farq qiladimi?

Saxovatli sadaqa bering... - "kam bo'lmagan" ta'rifi "saxiy", "boy" sinonimlaridan farq qiladimi? Qadimgi so'zning kelib chiqishi nima?

Bema'nilik aytdi ... - birinchi so'zning zamonaviy shaklini olish uchun nimani almashtirish kerak - prefiksmi yoki qo'shimchanimi?

Birodarlarimdan elchilar... - “elchilar” so‘zi shu nuqtai nazardan hozirgi so‘zga tengmi? Asosiy ma'nosi nima?

Volost - tilda birinchi emas, qanday tushuncha ildiz otgan?

Xoch o'pishini buzing ... - bu erda nima haqida gapirayapmiz? Ushbu metafora asosida qaysi pravoslav marosimi yotadi?

Yumshoq - ular "qisqa" bilan bog'liqmi? Qanday aniqlash mumkin?

Gunohkor solihlarga qarshi fitna uyushtiradi... - bu iborani zamonaviy tilga qanday tarjima qilish kerak?

Kambag'al - bu tushunchaning ma'nosi nima? Nima uchun bu "Xudo" so'zi bilan bog'liq? Bu "boy" so'zi bilan genetik bog'liqmi?

To'g'ri qalbni so'ying... - so'yish va so'yish fe'llari bog'langanmi?

Odamlar qo'zg'olon ko'targanlarida... - "Ko'rsatma"dagi ushbu iborani, masalan, "Dekembristlar avtokratiyaga qarshi isyon ko'tarishdi" iborasi bilan aniqlash mumkinmi? Ushbu tushunchaning birlamchi ma'nosini so'z tarkibiga ko'ra aniqlang.

Qon eridan... – kontekstdan bu iboraning ma’nosini aniqlash mumkinmi? Buni kim deb atashgan - qotilmi yoki "krovnik" (qardosh qon)?

So'z bilan g'azablanmang, suhbatda kufr qilmang ... - fe'llar qaysi so'zlardan yasalgan va ularning semantikasi qanday?

Taqvo egasi bo'lmoq - “taqvo” so'zi qaysi ikki so'zdan tuzilgan?

Ollohdan ajr umid qilsin... - “mukofot” tushunchasi nimani anglatardi? So'zning ma'nosini tarkibiga ko'ra aniqlang.

Beva ayol va "beva ayol" o'rtasidagi farq nima? -ts- qo'shimchasi qanday ma'no beradi?

Siz osmon shohligini yo'qotmaysiz ... - bu erda nima haqida gapirayapmiz? "Shohlik" tushunchasi "shohlik" so'zidan farq qiladimi?

Recluse - so'zlarning qaysi biri - ijodkorlik, yaratilish, yolg'izlik - bu tushunchaga tegishli?

Rabbim, O'z rizqing bilan! - oxirgi so'zning kontekstual ma'nosi nima? Bu nima bilan bog'liq - fikr yoki o'lja ("ov") bilan?

Fohisha - kim shunday atalgan? Ildizning ma'nosi nima?

Soqchilarni o'zingiz kiyintiring... - bu erda nimani nazarda tutyapsiz - qo'riqchilarning kiyimi yoki kiyim bilan bog'liq narsami?

Barcha yaxshi insonlar mukammaldir... - “erkaklar” so‘zining ma’nosi nima va uning xususiyatlari qanday?

"Ta'lim" ning tabiati nimadan iborat?

Professionalmi yoki axloqiymi?

"Ta'limot" kimga qaratilgan?

(Oleg Chernigovskiyga, bolalarga, avlodlarga, tarixiy shaxslarga murojaat qilgan).

“Ta’limotlari A.I. Musin-Pushkin (1744 - 1817) - graf, rus tarixchisi, arxeograf, Rossiya akademiyasining a'zosi "O'qitish" MA'NAVIYAT ", ya'ni vasiyat.

Matnga murojaat qilib, aytilganlarni tasdiqlang.

"Adresant" so'zi bilan ishlash.

Monomaxning shaxsiyati qanday? Qanday farq qiladi?

ta'lim bilan ajralib turadi (matndagi dalillarni toping);

axloqiy jihatdan farqlanadi (matndagi dalillarni toping);

boy hayotiy tajribaga ega (matndan dalil toping);

ijtimoiy maqom (matndagi dalillarni toping);

Matnda yozuvchining yoshi haqida to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma bormi?

Monomax yaxshi o'qigan va bilimli ekanligini nima ko'rsatadi?

(Men Muqaddas Yozuvlar, vatanparvarlik va agiografik adabiyotlarda tarbiyalanganman, bu "Ta'limot" da aks ettirilgan. Men har doim yo'lda Psalterni o'zim bilan olib yurganman).

Vladimir Monomax aynan qaysi vaqtda "Zabur" ni oladi?

(Bu vaqtga kelib, qadimgi yozuvda allaqachon bir nechta "Ta'limotlar" mavjud edi. Svyatoslavning 1076 yildagi to'plamida bolalar uchun ikkita "Ta'limot" mavjud bo'lib, ular Monomaxga ma'lum bo'lgan. Ular unga namuna bo'lib xizmat qilgan. Monomax bolalarga murojaat qiladi, shuning uchun ular "Ta'limot" ni butun qalbi bilan qabul qiladi va "faqat yaxshi ishlarga" shoshiladi, u Rostislavichlarga qarshi urushda qatnashishdan bosh tortadi, knyazlik nizolarini boshdan kechiradi va tasalli uchun Zaburni (Zabur 41) oladi.

Eski cherkov slavyan tilidagi kitoblarni ko'rib chiqish (uy kitoblari to'plamiga asoslangan o'qituvchining hikoyasi).

Vladimir Monomax tomonidan singdirilgan fazilat qanday xususiyatga ega?

Tafakkurmi yoki faolmi?

(Samarali - "ishlang, dangasa bo'lmang, uchta muhim narsani qiling: "tavba, ko'z yoshlar, ibodat").

Vladimir Monomax imonlimi? U haqiqiy nasroniymi?

(Vladimir Monomax fazilatining asosi nasroniy hayotining ulkan tajribasidir. Xristian sevgisi hech kimni o'limga yo'l qo'ymaydi. Vladimir Monomax bizni kasallarni ziyorat qilishga, qabristonga hamroh bo'lishga ishontiradi, do'stona munosabatda bo'lishni unutmang. U mehmondo'stlikni ilhomlantiradi, bizni doimo o'rganishimiz kerakligiga ishontiradi. O'zi haqida gapirganda, Monomax maqtanmaydi, u hamma narsada Xudoning iltifotini ko'radi).

D.S. Lixachev "Ko'rsatma" ning lirik boshlanishini ta'kidladi. (Lirizm - bu hissiy kechinmalar; ular Vladimir Monomax insonni, inson yuzlarining xilma-xilligini aks ettirgan paytda namoyon bo'ladi).

Bu nimani bildiradi?

Uning fikricha, koinotning tuzilishi qanday mustahkamlovchi misol beradi? (Xudo barcha boshlang'ichlarning boshidir, doimo Xudoga murojaat qiladi). Monomax kuchli, tajribali, lekin ayni paytda she'riy tabiatdir. Tabiat boy, ma'naviy iste'dodli (iqtibos, xulosalar).

Vladimir Monomaxning shaxsiy namunasi nimani o'rgatadi?

Nega u ko'plab "yo'llar" va "tutish" ni sanab o'tadi?

Yo'riqnomaning yozilishidan beri sakkiz yarim asrdan ko'proq vaqt o'tdi.

Uni hayotga yo‘l ko‘rsatuvchi desa bo‘ladimi?

I.S.ning so'zlariga murojaat qiling. Turgenev...

Nima uchun biz Vladimir Monomaxni ulug'laymiz? (Talabalar chiqaradigan xulosalar). Uy vazifasi o'qituvchining ixtiyorida.

Vladimir Monomaxning “Ta’limotlar” asarini o‘qib, muhokama qilib, o‘quvchilarning fanga jiddiy tayyorgarligi, har bir o‘quvchining ijodiy mustaqilligi, so‘zga mehr bilan munosabatda bo‘lishidan dalolat beruvchi ijodiy ishlar tayyorlandi. Talabalar bugungi kunda adabiyotning alohida ahamiyatini tushunadilar.

Nikita Dontsovning "Ta'lim".

Suvga cho'mish marosimida Nikita deb atalgan men, Dontsovlar oilasidan bo'lgan otam va onam tomonidan sevilganman.

Darhaqiqat, mening kichik birodarlarim, insoniyatning sevgilisi Xudo rahmli va rahmlidir. Biz insonlar gunohkor va o'likmiz va agar kimdir bizga yomonlik qilsa, biz uni yutib, qonini to'kishni xohlaymiz. Va Rabbimiz bizga bir-birimizni sevishimiz kerakligini o'rgatmoqchi.

Birodarlarim, mening ta'limotimni tinglaganimdan so'ng, sizga bergan narsamning kamida yarmini qabul qilishingizni so'rayman.

Sizdan so'rayman, faqat yaxshi amallar qiling, saxovatli sadaqa bering - bu ezgulikning boshlanishi.

Mening kichik birodarlarim, agar dushmanni mag'lub qilmoqchi bo'lsangiz, buni ko'z yoshlari bilan, tavba va sadaqa bilan qiling. Nafratni ishlatmang va dahshatli yomonlik qilmang. Faqat yaxshilik qilishga harakat qiling. Barcha qarindoshlaringizni, ayniqsa bobo-buvilaringizni seving. Ularga g‘amxo‘rlik qiling, keksalarni ota-onadek, yoshlarni aka-ukadek hurmat qiling. Vataningizni seving, uni yovuzlikdan saqlang va unga sodiq bo'ling.

Birodarlarim, dangasa bo'lmanglar, Xudoga ishoninglar! Axir bizga kim hayot berdi?! Xudo mavjud va bizni kuzatib turadi. Iblisga quloq solmang: u har qadamda yomonlik qiladi, sizni yomonlikka undaydi. Kuchli bo'l!

Bilingki, mening sodiq birodarlarim, hamma odamlar bir-birlarini sevishlari kerak.

Rabbim, barcha gunoh qilganlarga rahm qil, ular yomonmi yoki yo'qmi, ularni tavba qilmasdan o'lishiga yo'l qo'yma.

Ustozimni eshitib, hammaga xat yozdim. Ukalarim, u barchamizga saboqlarimizni, ayniqsa adabiyotni o'rganishni o'rgatgan.

Ey birodarlar, Xudoning xizmatkorining ta'limotini mehribon qalblaringizga qabul qiling.

Dontsov Nikita, 7 "A" sinf

Anna Okunevaning "O'qitish".

Men, Okuneva Anna Andreevna, otam Okunev Andrey Nikolaevich tomonidan kamtarin, odamlar uchun nasroniy, men o'n ikki yoshimda menga kelgan Xudoning ma'rifati haqida gapirmoqchiman.

Avvalo, Xudo va qalbingiz uchun qalbingizda qo'rquv bo'lsin, chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin. Bundan tashqari, ota-onangizni seving va hurmat qiling, chunki ular bizni o'stirgan va tarbiyalagan, buning uchun biz ulardan minnatdor bo'lishimiz kerak.

Xudo uchun, dangasa bo'lmang, Unga ibodat qiling, chunki Rabbiyning ismini chaqirgan har bir kishi najot topadi, lekin Rabbiyning ismini bekorga olmang.

O'g'irlik qilmang, yolg'on gapirmang, zino qilmang, chunki siz yaqinda gunohlaringiz uchun Xudoning hukmi oldida turasiz. Sizlarga rostini aytayin: Mening so'zlarimni eshitib, Meni Yuborganga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'lib, hukm qilinmagan, balki o'limdan hayotga kelgan.

Bular Iso Masih, Xudoning O'g'li ekanligiga ishonishlari va Uning nomi bilan hayotga ega bo'lishlariga ishonishlari uchun yozilgan.

Okuneva Anna, 7 "A" sinf

Yudina Nadejdaning "O'qitish".

Men suvga cho'mganimda Nadejda deb ism qo'ydim va ota-onam mehr bilan Nadyusha deb chaqirdim. Ushbu maktubni tinglayotganda kulmang, balki uning yarmini yuragingizga olib boring.

Avvalo, sizdan so'rayman, barchamizga yagona Xudo tomonidan berilgan Rabbiyning amrlarini unutmang. Ayniqsa, ikkita muhim amrni eslang: "ota-onangizni hurmat qiling", "olti kun ishlang va ettinchisini Yaratgan Xudoga bag'ishlang". Xudo bizni yovuz va gunohkor his-tuyg'ulardan tozalaydi, shunda biz unga, shuning uchun nurga yaqinlasha olamiz.

Yaxshilikka intil, o'rgan. Harakat qiling, harakat qiling, dangasa bo'lmang. Ustozlaringiz mehnatini hurmat qiling. Ular sizga yaxshi bilim beradi, sizni qattiq ishlashga va o'qishga undaydi. Ilm - yorug'lik, dangasalik - zulmat, yomonlik.

Dangasa bo'lmang, shunda Xudo sizga yorug'likka va shuning uchun unga yaqinlashish imkoniyatini beradi. Dushmandan qo'rqmang, chunki Rabbiy bizga uchta buyuk ish bilan dushmanni mag'lub qilish uchun kuch berdi: ko'z yoshlari, tavba, sadaqa. Agar gunoh qilgan bo'lsangiz, o'z qilmishlaringizni Xudoga tan oling. Yig'lash va tavba qilishdan qo'rqmang, chunki bu uchta narsadan ikkitasi.

Bir tilanchining yonidan o'tib, unga ichimlik bering, ovqatlantiring yoki saxiy sadaqa bering, bu barcha yaxshiliklarning boshlanishi.

Xudoga ishoning, amrlarni bajaring, ruhiy adabiyotlarni o'qing, ibodat qiling, Xudoga hamd ayting, shunda U sizni Iblisdan, yovuzlikdan himoya qiladi va to'g'ri yo'lni topishga yordam beradi.

Mening hayotim va solih ishlarim haqida gapiradigan vaqt keldi. Men, bilimli odam, o'qish va yozishni bilaman, shuning uchun men o'rganishga, yangi bilim va yorug'likka intilaman. Men harakat qilaman, o'qiyman, dangasa emasman. Men musiqa maktabida o'qiyman. Ko‘p yillardan buyon mashaqqatli mehnat evaziga musiqa mahoratimni oshirib kelmoqdaman. Olimpiadalar, musobaqalar va xalqaro musobaqalarda qatnashaman.

Men o'qiyman, ibodat qilaman, cherkovga boraman. Men sog'lik va tinchlik uchun sham yoqaman, chunki Rabbiy mening erdagi kunlarimni uzaytiradi.

O'limdan qo'rqmanglar, chunki Rabbiy bizga hayot berdi va uni olib tashlaydi. Ibodat qiling, tavba qiling, gunohlaringizni o'zingizga bermang, chunki ruhingiz poklanadi.

Keksalarni ota-onangizdek, kichiklarni ukalaringizdek hurmat qiling.

Men sizdan ta'limotning asl maqsadi - ma'naviy poklik va nurga jalb qilishni tushunishingizni so'rayman. Faqat yaxshilik qiling, qo'shnilaringizga yordam bering.

Bu maktubni o‘qiganingizdan so‘ng, kulmang, hech bo‘lmaganda yarmini qabul qiling, chunki men buni muhtojlikdan emas, baxtsizlikdan emas, gunohkor jonim menga hamma narsadan azizroq bo‘lgani uchun aytyapman.

Xulosa

Shunday qilib, qadimgi rus adabiyoti asarlarini o'rganish orqali talabalar rus adabiyotining asl janrlari bilan tanishadilar va ularning keyingi rivojlanishi yoki keyingi davrlar adabiyotiga ta'sirini kuzatish imkoniyatiga ega bo'ladilar.

6-9-sinflarda o‘tkazilgan o‘quv eksperimenti natijasida shuni ta’kidladikki, Qadimgi Rus adabiyoti o‘quvchilarda qiziqish uyg‘otadi, biroq uni maktabda o‘qish va ko‘rib chiqish boshqa badiiy adabiyotlarni o‘rganishdan farq qilishi kerak. Qadimgi rus adabiy ijodining o'ziga xos xususiyatlari.

Maktabda qadimgi rus yodgorliklarini o'rganish bo'yicha biz taklif qilgan metodologiya, umuman olganda, qadimgi rus asosiy janrlarining kanoni to'g'risidagi zarur g'oyalar har birida ketma-ket ta'kidlash bilan bosqichma-bosqich ish tizimini tashkil etish orqali shakllanadi degan gipotezani tasdiqladi. Talabalarni Qadimgi Rus adabiyoti bilan uchrashuvga tayyorlashda psixologik omilni hisobga olgan holda, talabalar uchun yangi bo'lgan janr va uning qonunlari haqidagi o'rnatilgan g'oyalarning rejalashtirilgan bosqichlari, o'sha davrning tarixiy va madaniy kelib chiqishini ochib berish, taqdim etilgan narsalarni moslashtirish. talabalar uchun o'quv materiallari.

Talabalarning faoliyati uchun ijobiy motivatsiyani shakllantirish, qadimgi rus yodgorliklarining o'ziga xos xususiyatlarini idrok etish uchun kayfiyat, janrning kanoni bilan tanishgandan so'ng matnni o'ylash, asarning o'ziga xosligi haqida suhbat, ichki va ichki ma'lumotlardan foydalanish. O'quv jarayonidagi fanlararo aloqalar va o'yin elementlari talabalarning qadimgi rus adabiy ijodining o'ziga xosligini tushunishlariga yordam berdi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Bulgakova S. Rossiya erining Hegumen // Rabotnitsa. - 2011. - 9-son.

Bogoyavlenskiy D.N., Menchinskaya N.A. Maktabda bilimlarni o'zlashtirish psixologiyasi. - M.: 2010 yil.

Boldyreva A. P., Pozdnev A. V. Xalq she'riyati, qadimgi rus adabiyoti va 18-asr adabiyoti bo'yicha test topshiriqlari. - M.: -2009 yil.

Tug'ilgan I.M. Rus adabiyoti bo'yicha qisqacha qo'llanma. - Sankt-Peterburg: -2012.

Brodskiy N. L., Mendelson N. M., Sidorov N. P. Tarixiy va adabiy antologiya. 2 soat ichida 2-nashr. - 2-qism. - M.; B., - 2008 yil.

Bruner D.S. O'quv jarayoni. - M.: 2009 yil.

Buslaev F.I. Cherkov slavyan va qadimgi rus tillarining tarixiy antologiyasi. - M.: 2012 yil.

Buslaev F.I. Rus xalq adabiyoti va san'atining tarixiy ocherklari. T. 2 (Qadimgi rus xalq adabiyoti va san'ati). -SPb.: - 2011 yil.

Buslaev F.I. Rus tilini o'rgatish. - M.: 2010 yil.

Gudziy N.K. Qadimgi rus adabiyoti tarixi. - M.: 2008 yil.

Golubkov V.V. Adabiyot o'qitish metodikasi. 7-nashr. - M.: 2009 yil.

Eremin I.P. Qadimgi rus adabiyoti bo'yicha ma'ruzalar va maqolalar. 2-nashr. - M.: 2007 yil.

Zaitsev B.K. Radonejning muhtaram Sergius / tik. Art., - M.: Sov. Rossiya, 2011 yil

14. Rus adabiyoti tarixi X-XII asrlar. (D.S. Lixachev tomonidan tahrirlangan). - M.: 2010 yil.

Lixachev D.S. Qadimgi rus adabiyoti poetikasi. - M.: 2010 yil.

Lixachev D.S. X-XVII asr rus adabiyotining rivojlanishi: davrlar va uslublar. - M.: 2011 yil.

Lixacheva V.D., Lixachev D.S. Qadimgi Rusning badiiy merosi va zamonaviyligi. - M.: 2012 yil.

18. Adabiyot olamida: 7-sinf uchun darslik /Umumiy. ed. A. G. Kutuzova. - M.: Bustard, - 2007 yil

19. Maksimov V. Radonejlik Sergius // Rossiya jangchisi. - 2011. - 9-son.

20. O'rta maktab dasturlari. Adabiyot. XVIII-X sinflar. - M.: 2009 yil.

Saltikova M.N. "Igorning yurishi haqidagi ertak". - M.: 2009 yil.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

Badiiy asarlarni o‘qishda muallif pozitsiyasini tushunish muhimligini qanday izohlaysiz?

Badiiy asarni o‘qish hamisha muallif bilan suhbatdir. Biz u bilan rozi bo'lamiz yoki bahslashamiz, lekin deyarli hech qachon befarq qolmaymiz.

O'quvchi sifatida o'z pozitsiyamizni aniqlash uchun hech bo'lmaganda muallifning pozitsiyasini tushunish kerak. Kitob bizga yoqmadi, desak ham, nima uchun bunday baho paydo bo'lganini har doim tushuntirib bera olamiz. Shunday qilib, 5-sinfda ba'zi o'quvchilar baron Munxauzenning hikoyalarini faol ravishda qabul qilishmaydi, chunki "ular haqiqiy hayot voqealariga umuman o'xshamaydi".

Barcha folklor asarlarini qandaydir cheksiz uzoq vaqtga bog‘lash mumkinmi? Misollar keltiring.

Og'zaki xalq og'zaki ijodining ko'p hajmli asarlari - dostonlar, ertaklar ularning nomsiz mualliflari tomonidan ertak davriga, masalan, shoh no'xat davriga tegishli. Ertaklardagi voqealarning vaqti ham, joyi ham ko'pincha aniqlikdan mahrumdir. Ammo folklor asarlari bunday cheksiz uzoq davrda mavjud bo'lishi shart emas. Muayyan vaqtni aks ettiruvchi ko'plab asarlar mavjud. Bular, masalan, Pyotr I yoki Ivan dahshatli haqidagi tarixiy qo'shiqlar, Napoleon bilan urush haqidagi spektakl, bizning kunlarimiz voqealariga zamonaviy javoblar.

Biroq, epik o'tmish ham vaqt belgilaridan butunlay mahrum emas. Ko‘pgina dostonlarda ma’lum bir voqeaga emas, balki davrga javoblar mavjud.

Tarixiy shaxsning qanday fazilatlari qadimgi rus mualliflarini o'ziga jalb qilgan?

Qadimgi rus mualliflarini, bir tomondan, buyuk shaxsga mamlakatni boshqarishda va mamlakatni g'alabalar sari yetaklashda yordam bergan tarixiy shaxsning shunday fazilatlari o'ziga jalb qildi. Bu erda etakchilik, jasorat va samaradorlik sovg'asi muhim edi. Boshqa tomondan, ularni sof shaxsiy fazilatlar ham o'ziga tortdi: mehribonlik va kuzatuvchanlik, g'amxo'rlik va ochko'zlik ... Tarixiy xalq afsonasi qahramonining ideal shaxs sifatidagi g'oyasi ana shunday shakllangan edi. Albatta, u rahbar sifatida ham, o'z davri odamlari jamoasi a'zolaridan biri sifatida ham benuqson namuna edi.

XII-XVII asrlarga oid asarlardan qaysi biri sizda o‘sha davr, o‘sha davrda yashagan odamlar, ularning turmush tarzi, odob-axloqi to‘g‘risida tasavvur hosil qilishingizga yordam berdi?

Biz o'qigan ma'lum bir davrning har bir asari o'tmishni tasavvur qilishimizga yordam beradi. Hozirgina sodir bo'lgan voqealarni to'g'ri aks ettirishga intilayotgan yilnomalar o'quvchida alohida ishonch uyg'otadi.

Tarixiy asar va tarixiy voqealarga bag'ishlangan badiiy asar o'rtasidagi farq nima? Savolga Karamzin va Pushkin asarlaridan foydalanib javob bering.

Tarixiy asar voqealarni aniq aks ettiradi. Badiiy asarda xuddi shu voqealar muallif tomonidan yaratilgan badiiy konturga kiritilib, davrni tushunishga yordam beradi. Bular darslikka kiritilgan N. M. Karamzin va A. S. Pushkinlarning asarlaridir. Materialni yuqori darajada o'zlashtirish va yozuvchining iste'dodi ushbu mualliflarga nafaqat aniq voqealar va muayyan qahramonlarning obrazlarini to'g'ri etkazishga, balki davrni qayta tiklashga va tasvirlangan voqealarga muallifning bahosini berishga yordam beradi. Bu buyuk Novgorod haqidagi hikoya. Bu bashoratli Oleg taqdirining versiyasi. Bular Pugachev qo'zg'oloni voqealari. Bu asarlarda hatto fantastik qahramonlar ham o‘quvchiga o‘tgan davrning haqiqiy qahramonlari va real voqealarini tasavvur qilishga yordam beradi. Petrusha Grinev va Savelich bu davrni qo'zg'olonning tarixiy ishonchli rahbari Emelyan Pugachevdan kam ishonchli tarzda tavsiflaydi.

Ko‘pgina rus klassiklarining dostonlarga bo‘lgan qiziqishi ularning o‘z ona tarixiga befarq emasligi, shuningdek, xalq og‘zaki ijodining badiiy fazilatlaridan ilhomlanganligi bilan izohlanadi. Dostonlar bilan tanishar ekan, ular o‘zlarining qahramonlik syujetlari, ularda ifodalangan qahramonlarning qahramonlik timsollari bilan maftun bo‘ldilar. Bu his-tuyg'ular, ayniqsa, ushbu qahramonlar hayotidagi ko'plab voqealarning aniqligi tufayli kuchli edi. Ularning har biri o'z tarjimai holi, dostonlarning butun tsikliga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatga ega. Hikoyachilar uchun bu hayotlari ularga tanish va eng mayda detallarga yaqin bo'lgan haqiqiy odamlar edi. 19-20-asr mualliflari esa xuddi shunday ishonch va muhabbat bilan dostonlarga murojaat qilganlar. Ular o'sha davr qahramonlari va voqealari bilan bog'liq bo'lib, zamonlar, jumladan, o'z davrining uzoq epik davr bilan bog'liqligi bilan bog'liq edi. Ularni qahramonlar xarakteridagi qahramonlik boshlanishi, qiyinchiliklarni engish qobiliyati va qahramonlarining chidamliligi, shafqatsiz kurashga xos bo'lganlarni takrorlashning psixologik aniqligi o'ziga tortgan va jalb qiladi.

Rus adabiyotining paydo bo'lishiga nima yordam berdi va bu uning mazmuniga qanday ta'sir qildi?

Qadimgi rus adabiyoti rus adabiyotining shakllanishi va rivojlanishining dastlabki bosqichidir. Uning paydo bo'lishi ilk feodal davlatning shakllanish jarayoni bilan chambarchas bog'liq. U koʻp jihatdan bu davlatni mustahkamlash, tarqoq bekliklarni yagona markazlashgan davlatga birlashtirish istagidagi siyosiy vazifalarga boʻysundirilgan edi. U Qadimgi Rusning 11-17-asrlar rivojlanishining turli davrlarini aks ettiradi.

Tadqiqotchi V.V.Kuskovning so'zlariga ko'ra, "bu rivojlanayotgan buyuk rus millatining adabiyoti, asta-sekin millat bo'lib shakllanadi". Bu vazifani bajarishda xronika alohida o‘rin tutgan.

Qadimgi rus adabiyotining paydo bo'lishiga asosan xristianlikning Rossiya tomonidan qabul qilinishi yordam berdi, bu uning mazmuni, badiiy shakllari va paydo bo'lgan janrlariga ta'sir ko'rsatdi.

Rus o'rta asrlari adabiyotining mazmuni ayniqsa ma'naviydir. Inson qalbining hayoti, insonning axloqiy dunyosini tarbiyalash va takomillashtirish - bu uning asosiy vazifasidir. Uning asarlarida rahm-shafqat, kamtarlik, ma'naviy saxiylik va ochko'zlik kabi xristian ideallari ulug'langan. Natijada o'sha davrning eng munosib odamlari - azizlar, qahramonlar, harbiy rahbarlar, pravoslav cherkovi rahbarlarining qahramonlik va astsetik mohiyatini ulug'laydigan, jismoniy va ma'naviy ekspluatatsiyalari uchun namuna bo'lishi mumkin bo'lgan agiografiya janri paydo bo'ldi. yoshlar tarbiyasi.

"Bokira qizning azobdan o'tishi" apokrifida Masihning erga tushishi va inson gunohlari uchun azobni qabul qilishi haqidagi Bibliya hikoyasi qanday izohlanadi?

Boshqa apokriflar singari, "Bokira qizning ehtirosi" 11-asrda "rad etilgan kitoblar" ro'yxatiga kiritilgan, ya'ni bir qator rasmiy cherkov talqinlariga nomuvofiqligi sababli cherkov tomonidan tan olinmagan.

Shunday qilib, apokrifadagi gunohkorlar mavzusining talqini kanonik mavzudan, birinchi navbatda, do'zax va u erda o'lganlarning azoblanishi tasvirida farq qiladi. Agar cherkov kitoblari faqat gunohkorning o'limidan keyin azobning muqarrarligini tasdiqlagan bo'lsa, apokrifa do'zax azobining batafsil tasvirlari bilan o'quvchining tasavvurini hayratda qoldirdi. Qadimgi rus adabiyotining ba'zi tadqiqotchilari (N.K. Gudziy, V.V. Kuskov) yodgorlikda Xudoning onasining hukmiga qarshi bo'lgan o'ziga xos qarama-qarshilikning gunohkorlarga tirik hamdardligini ko'rishadi.

Masihning dunyoga kelishi va inson gunohlari uchun azobni qabul qilishiga kelsak, Injil talqini va apokrifaning talqini o'rtasida hech qanday tafovutlar yo'q.

Muqaddas Kitobga ko'ra, Rabbiy o'z o'g'lini dunyoning Najotkori sifatida erga yubordi, u odamlarni gunoh qulligidan va iblisning kuchidan xalos qiladi - Xudo aytganidek, "u ilonning boshini o'chiradi". jannatdagi birinchi odamlar, odamlarni abadiy o'limdan qutqaradi va Xudo bilan abadiy baxtli hayot uchun Osmon Shohligiga eshiklarni ochadi. Ixtiyoriy qurbonlik orqali Masih odamlarni yakuniy halokatdan qutqaradi. O'limni o'z o'limi bilan oyoq osti qilib, odamlarga abadiy hayot, abadiy saodat, ya'ni Unga ishonganlarning barchasiga najot berdi.

Apokrifada, gunohkorlarning ibodatlariga, Muqaddas Theotokos va farishtalarning shafoatiga javoban, Masih taxtdan tushib, odamlarni asl gunohdan ozod qilish uchun erga kelganligini aytadi. Shu bilan birga, u Xudoning amrlarining buzilishini va gunohkorlarning tavba qilmasligini eslaydi. Masihning gunohkorlarga ko'rinishi va ularning taqdirining vaqtinchalik yengilligi kanonik matn emas va shuning uchun jamoat tomonidan tan olinmaydi.

"Pechersk Teodosiyning hayoti" matnidan olingan parchaga asoslanib, bu avliyoning badiiy tasviri ekanligini isbotlashga harakat qiling.

Rohib Nestor Pechersklik Teodosiyni tasvirlab, qahramon, bu holda avliyo obrazini yaratish uchun san'at asarlariga xos bo'lgan usullardan foydalanadi. Bularga Teodosiyni yoritgich bilan batafsil taqqoslash kiradi, ularning barchasi ko'rinadigan va rohiblarning yo'lini yoritadi. Bu taqqoslash, ayniqsa, uning muqaddasligini, butun dunyoviy va monastir jamiyati uchun mo''jizaviy xizmatlarini e'tirof etishni ta'kidlash uchun mo'ljallangan.

Pechersklik Teodosiyning jonli, jonli qiyofasini yaratgan muallif, u nonvoyxonada baxtli ishlaganini va baquvvat va baquvvat ekanligini aytadi. Bu Teodosiy obrazini boshqa avliyolarning qabul qilingan tasviridan ajratib turadi - kulrang sochli, kulrang soqolli, jiddiy va ularning ichki fikrlariga qaratilgan. Ushbu tavsifda hagiografik adabiyot uchun zarur bo'lgan ibratli g'oya mavjud - yoshlar uchun bunday astsetik ishning namunasi.

Xronikalarning qanday xususiyatlarini aniqlay olasiz?

Xronika Kiev Rusida rus jamiyatining o'z yozma tarixiga ega bo'lish ehtiyojidan kelib chiqqan va bu xalqning milliy o'zini o'zi anglashining o'sishi bilan bog'liq edi. Xronika shartnoma hujjatlarining matnlari yoki transkripsiyalari, knyazlar vasiyatnomalari, feodal qurultoylari qarorlari va boshqa hujjatlarni o'z ichiga olgan tarixiy hujjat edi. Nafaqat ichki, balki jahon tarixidagi voqealar va ularning o‘zaro bog‘liqligi yilnomachilarni qiziqtirgan mavzuga aylandi. Bu, ayniqsa, rus xalqining kelib chiqishi masalasi jahon tarixi bilan bog'liq holda o'rganilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" da yaqqol namoyon bo'ldi. Xronika yildan-yilga yuritilib kelinmoqda, jamoaviy mualliflik huquqiga ega edi, shuning uchun biz unda tarixiy voqealar haqida turli fikrlarni, kengroq yoritishni va bu voqealarga xalq nuqtai nazarini to'g'ridan-to'g'ri aks ettiramiz. Unda hatto uni tuzuvchilarning siyosiy qarashlari va adabiy mahoratidagi farqlarni ham ko'rish mumkin.

Solnomachilar ko‘pincha folklor va kitob manbalaridan foydalanganlar. Birinchi xronika to'plamlaridan biri - "O'tgan yillar haqidagi ertak" - bu XI asrning 30-yillarida Yaroslav Donishmand hukmronligi davridan boshlab, bir necha avlod rus yilnomachilari tomonidan yaratilgan jamoaviy ijod yodgorligi. qoida, rohiblar yoki knyazlik-boyar muhitining vakillari, buning ustida ishlagan. Kiev Pechersk monastirining rohiblaridan biri bo'lgan rohib Nestor yilnomachi sifatida eng katta shuhrat qozondi.

“Xronikalar” va ayniqsa “O‘tgan yillar ertagi” bir asar ichida janrlarni aralashtirib yuborish imkonini berdi. Shunday qilib, "Tale ..." ning bir qismi sifatida biz xronika afsonalarini topamiz (masalan, knyaz Olegning otdan o'limi haqida, keyinchalik A. S. Pushkin tomonidan qo'llanilgan), hagiografik adabiyotga yaqinlik (avliyolarning qoldiqlarini topshirish haqida) Boris va Gleb, Pechersklik Teodosiyning dam olishlari haqida). Xronikaning tubida harbiy hikoya shakllana boshlaydi, masalan, Yaroslavning la'nati Svyatopolkdan qasosi haqida. “O‘tgan yillar ertak”iga Vladimir Monomax ta’limotlari ham kiritilgan. Biroq, yilnomaning barcha yakuniy va janrli mozaikasi bilan u tematik birlik bilan ajralib turadi - Rossiya tarixidagi alohida bosqichlarni tasvirlash, voqealarni qat'iy vaqt ketma-ketligida taqdim etish. Voqealarning xronologik bog'liqligi yilnomada nasl-nasab chizig'i, ya'ni Rurik knyazlari hokimiyatining davomiyligini ko'rsatish orqali qo'llab-quvvatlangan. Solnomachi, albatta, shahzodalar o'rtasidagi oilaviy munosabatlarga ishora qiladi, ularning har biri shon-shuhratini meros qilib oladi.

Xronikalar o'zlarining asosiy g'oyalari sifatida Rossiyaning mustaqilligini, nasroniylikning butparastlikdan ustunligini, rus tarixining umumbashariy tarixdan ajralmasligini, dushmanlarga qarshi kurashda harakatlar birligiga chaqirishni va ruslarning ma'naviy birligini e'lon qiladilar. jamiyat.

"Ta'lim" janrining o'ziga xos xususiyatlarini ayta olasizmi?

Qadimgi Rusda notiqlik nasri rivojlangan bo'lib, u o'z navbatida tantanali va o'qituvchi notiqligiga bo'linadi. O'qitish o'qituvchining notiqligiga tegishli. Uning maqsadi - ko'rsatma (tarbiya), ma'lumot, polemika. U kichik hajmga ega, ko'pincha ritorik bezaklardan xoli bo'lib, hamma uchun qulay, jonli, og'zaki eski rus tilida yozilgan yoki talaffuz qilingan.

“Ko‘pincha badiiy uslubda bo‘lmagan didaktik nasr yodgorliklarida ko‘plab yorqin kundalik voqelik va “past” voqelik manzaralari, ayniqsa, insoniy illatlar tasvirida mavjud edi... Xristian axloqini tarbiyalovchi “tarbiyaviy” adabiyot illatlarni qoralagan va fazilatlarni ulug‘lagan, eslatib o‘tgan. qiyomat kuniga mo'minlar va do'zaxda o'lgandan keyin gunohkorlar uchun tayyorlangan azobdan qutulib bo'lmas.

Didaktik notiqlik asarlari orasida mamlakat boshiga tushgan har qanday ofat: qurg'oqchilik yoki toshqin, epidemiya yoki dushman bosqinida "Xudoning vabolari" mavzusidagi "so'zlar" guruhi ajralib turadi.<…>gunohlar uchun ilohiy jazo sifatida qabul qilinadi. "Ta'limotlar" va "suhbatlar" ning yana bir guruhi rohiblarga qaratilgan bo'lib, rohib qat'iy rioya qilishi kerak bo'lgan bir qator qoidalarni o'z ichiga oladi: ro'za tutish, muloyimlik bilan ajralib turish, namoz o'qish, tavba qilish va birlashishga murojaat qilish. iloji boricha tez-tez." (L. A. Olshevskaya, S. N. Travnikov)

Dunyoviy "ma'rifiy" adabiyot yodgorligiga misol "Vladimir Monomaxning ta'limoti".