Jatakalar Buddaning oldingi tug'ilishi haqidagi hikoyalardir. Budda o'z shogirdlariga hikoyalarda donolikni o'rgatgan va ularni o'zining o'tmishdagi hayoti bilan bog'lagan deb hisoblangan ibratli buddist oyatlari. Hikoyalar chuqur ma'noga ega bo'lib, ular ko'plab illyuziyalardan xalos bo'lishga yordam beradi.
Bundan tashqari, qadimgi Hindistonning axloqi, asoslari va hayoti, masalan, ko'plab Jatakas voqealari bog'liq bo'lgan er yuzidagi eng qadimgi shahar Varanasi (Benares) haqida ma'lumot olish qiziq. Turli syujetlar, ba'zi joylarda rus xalq ertaklariga o'xshash. Umuman olganda, bu qiziqarli, zerikarli va foydali emas.
Buddizm ta'limotiga ko'ra, Budda bir necha umr davomida ma'rifatga erishgan. U ko‘p tug‘ilishlar qatorida amalga oshirilgan xayrli amallar natijasida to‘la ma’rifatga erishdi, uning boshlanishi sanoqsiz zamonlarda yo‘qoladi. Oldingi mujassamlangan Budda bodxisattva deb ataladi va bodxisattva haqidagi hikoyalar jatakalar deb ataladi.
Jataka yig'ilishining boshida biz Sumedha ismli shaxsni topamiz, u Dipankara (o'sha davrning Buddasi) bilan uchrashib, uning va'zlarini eshitib, o'zi Budda bo'lishga qaror qiladi. Keyin u dxarma qonuniga astoydil amal qiladi va o'limdan keyin turli shakllarda va dunyoning turli mintaqalarida yana ko'plab qayta tug'ilishlarni boshdan kechiradi.
Nihoyat, yerga oxirgi marta kelishidan oldingi tug'ilishda - Siddhartha Gautama sifatida - u Tushita osmonida tug'iladi, u erda u Santushita deb ataladi. Jatakalar Bodxisattvaning besh yuz ellik tug'ilishini eslatib o'tadi.
Bu besh yuz ellik tug'ilishdan sakson uch marta zohid bo'lib tug'ilgan; qirol - ellik sakkiz marta; daraxtda yashovchi xudo - qirq uch marta; diniy o'qituvchi - yigirma olti marta; saroy a'zolari - yigirma to'rt marta; purohita brahmana - yigirma to'rt marta, podshohning o'g'li - yigirma to'rt marta, zodagon - yigirma uch marta, olim - yigirma ikki marta.
Jatakalar - Buddaning oldingi tug'ilishi haqidagi hikoyalar
Shakra xudosi tomonidan - yigirma marta, maymun tomonidan - o'n sakkiz marta, savdogar tomonidan - o'n uch marta; o'n ikki marta boy tug'ilgan; kiyik tomonidan o'n marta, sher tomonidan o'n marta, oqqush tomonidan sakkiz marta, snayp tomonidan olti marta, shuningdek, fil tomonidan olti marta; besh marta parranda, besh marta qul, besh marta burgut, to'rt marta ot; to'rt marta buqa shaklida tug'ilgan; to'rt marta Mahabrahma (Oliy Brahma) bo'lgan; to'rt marta - tovus; to'rt marta - ilon; uch marta - kulol, uch marta - tegib bo'lmaydigan.
Uch marta - kaltakesak; ikki marta - baliq, fil haydovchisi, shoqol, qarg'a, o'rmonchi, o'g'ri, cho'chqa; bir paytlar it, ilon chaqqan shifokor, qimorboz, tosh usta, temirchi, iblis raqsi ijrochisi, olim, kumushchi, duradgor, suv qushi, qurbaqa, quyon, xo'roz, uçurtma, o'rmon qushi va kidura. Biroq, bu to'liq ro'yxat emasligi aniq.
Deyarli barcha tug'ilishlarda Yashodxara uning hamrohi sifatida namoyon bo'ladi. Quyida bir nechta Jatakaning ekspozitsiyasi keltirilgan.
Bodxisattva quyoni
Bir kuni Bodxisattva quyon shaklida tug'ilib, o'rmonda yashadi. Uning uchta do'sti bor edi: maymun, shoqol va otter. Quyon donoligi va muqaddasligi uchun guruh rahbari sifatida tanlangan. U o‘z izdoshlariga sadaqaning ulug‘ligini tushuntirib, oz bilan qanoatlanishni, fidoyilikni, ma’lum kunlarda ro‘za tutish zarurligini o‘rgatdi.
Bir kuni otter o'lja qidirib, erga ko'milgan baliqni topdi. Otter baliqni qazib oldi, kimdir unga da'vo qiladimi yoki yo'qligini bilish uchun uch marta qo'ng'iroq qildi va keyin hech kim javob bermagani uchun u baliqni uyiga olib ketdi. Shunda u bu kunning ro‘za kuni ekanligini esladi va shu sababli uni yemagan. U baliq iste'mol qilishdan bosh tortgani uchun o'z ko'ziga juda yaxshi ko'rinardi.
O‘sha kuni ham o‘lja izlab ketgan shoqol dalada bir kulba va uning ichida qovurilgan go‘shtli ikkita shish topib oladi. U ham go‘shtning egasi bor-yo‘qligini so‘rab uch marta qichqirdi va javob olmay, uyiga olib keldi. Ammo ro‘za kuni ekanini eslab, ovqatni keyingi kunga qoldirdi.
Maymun ham oziq-ovqat olish uchun borib, bir oz mango topib, ularni uyiga olib keldi va ularni bir chetga qo'yib, ro'za tutdi.
Va o'sha kuni quyon odatda ovqatlanadigan kusha o'tida o'tirib, och va ovqatsiz odamlar haqida o'yladi. “Agar bu odamlardan kimdir mendan ovqat so'rasa, ularga nima beraman? "Men ularga o't berolmayman", dedi u, "yaxshi, men ularga o'z tanamni taklif qilaman."
Bodxisattva shunday fikr yuritishi bilanoq xudolar shohi Sakraning taxti qizib ketdi. Bu har doim er yuzida biron bir buyuk voqea sodir bo'ladigan yoki sodir bo'layotgan paytda sodir bo'lgan. Sakra taxti nima uchun qizib ketganini bilmoqchi bo'lib, pastga qaradi va quyonni ko'rdi. U quyonning ezgu fikrlarini bilib, uning samimiyligini sinab ko'rmoqchi bo'ldi. Shuning uchun u tilanchi qiyofasini oldi va yerga tushdi.
Buddaning Jatakaslarini o'qing
Birinchidan, Sakra otterning oldiga borib, undan ovqat so'radi. Otter unga baliq taklif qildi, u muloyimlik bilan rad etdi. Keyin u maymun va shoqolni birin-ketin ziyorat qilib, unga taklif qilingan go'sht va mangoni ham rad etdi. Nihoyat, u quyonga yaqinlashdi va undan ovqat so'ray boshladi.
Quyon uni olov yoqishga taklif qildi va bu amalga oshgach, bodxisattva u erda yashaydigan barcha burgalar va bitlar o'z hayotlarini saqlab qolishlari uchun terisini uch marta silkitdi va sargardonni boqish niyatida to'g'ridan-to'g'ri yonayotgan olovga yugurdi. qovurilgan go'sht bilan. Ammo bodxisattva o'zini olovga tashlashi bilan yonayotgan cho'g'lar muzlab qorga aylandi.
Shakra jilmayib, kimligini oshkor qildi. "Men sizni va samimiyligingizni sinab ko'rmoqchi edim", dedi u bodxisattvaga. Quyonning bu ulug‘vor ishini abadiylashtirishni istab, u eng yaqin tog‘ni ezdi va bu tog‘dan siqib chiqarilgan sharbat bilan butun dunyo fidoyilik haqida bilib olishi uchun oy yuzasiga quyon suratini chizdi. quyonning va oxirigacha eslab qoling. Shunday qilib, oyda quyonning surati paydo bo'ldi.
Bodxisattva - sudya
Bir vaqtlar Brahmadatta Benares taxtiga o'tirdi va bodxisattva uning bosh hakami edi. U har doim adolatli hukm qilardi va butun shohlikda odamlar uning donoligini maqtashardi.
O'sha paytda Benaresda ikki savdogar yashagan. Ulardan biri ishga ketishdan oldin qolgan besh yuzta omochni saqlash uchun berdi. Ularning egasi ketishi bilan boshqasi shu zahotiyoq hamma omochni sotib, pulni o‘zi uchun olib, sichqonlarning axlatini shudgorlar saqlanadigan xonaga sochdi.
Buddaning tug'ilishi haqida Jatakasni o'qing
Egasi sayohatdan qaytib, mol-mulkini qaytarib berishni so'raganida, ularni sotgan do'sti ularga sichqonlar tomonidan yeyilganini aytdi va dalil sifatida sochilgan sichqon axlatlarini ko'rsatdi.
Shudgorlar egasi, albatta, o‘zini aldashayotganini tushundi, lekin bunga e’tiroz bildirishdan foyda yo‘q edi. Shunday qilib, u bu voqeaga ishongandek bo'lib: “Voy voy! Qanday baxtsizlik!", uyga ketdi. Ertasi kuni u yana savdogarning uyiga keldi va kichkina o'g'lini sayrga chaqirdi. Bola sayr qilish taklifini qabul qildi va ular birga yurganlarida savdogar uni ushlab, uyidagi xonalardan biriga yashirib qo‘ydi.
Bolaning otasi uning yurishidan qaytishini kutmay, do‘stidan o‘g‘lining qaerdaligini so‘radi. - Voy, do'stim, - dedi bolani uyiga yashirgan savdogar, - u bilan yo'lda ketayotganimizda osmondan bir uçurtma toshdek tushib, o'g'lingizni ushlab olib ketdi. Bolaning otasi, albatta, bunga ishonmadi va hech kim bolalarni uçurtmalar olib ketayotganini ko'rganmi, deb so'radi. - Xo'sh, agar yaqinda sodir bo'lmaydigan narsalar sodir bo'lgan bo'lsa, - deb javob berdi u, - men nima qila olaman, do'stim?
Savdogardan bu so'zlarni eshitib, do'sti g'azablandi. U sudga borib, shikoyatni bosh sudyaga taqdim etdi. Bosh sudya ayblanuvchini chaqirib, undan tushuntirish talab qildi. Ayblanuvchi qush bolani olib ketganini ta'kidlaganini ko'rgan sudya, shuningdek, bolalarni uchirmoqlar olib ketayotgani haqida hech kim eshitmaganmi yoki yo'qligini so'radi. "Ey janob, - dedi u, - bu sichqonlar temir omochni eyishni boshlagan paytdan boshlandi".
Bu vaqtda bodxisattva masala ancha murakkab ekanini tushundi va ayblanuvchidan qo'shimcha tushuntirish so'radi. U qoziga omochlar haqidagi voqeani aytib berdi, qozi esa kim aybdor ekanligini tushundi. U bolaning otasiga shudgor pullarini sobiq egasiga qaytarishni buyurdi. Bu ish tugagach, bola ozod qilindi va u otasining oldiga qaytib keldi.
Xuddi shu adolat bilan bodxisattva boshqa barcha holatlarda hukm qildi, odamlar uning donoligiga qoyil qolishdi va maqtashdi.
Bodxisattva-sher
Buddizm jatakalari tinglang
Buddizm jatakalari tinglang
Bir kuni bodxisattva sher bo'lib tug'ildi. Voyaga etgan go'zal hayvonga aylanganida, u g'arbiy okean yaqinidagi o'rmonga joylashdi.
G'arbiy okean qirg'og'idagi palma bog'ida quyon yashagan. Bir kuni quyon ovqatdan keyin bilva daraxti yonida turgan yosh palma daraxti tagiga uxlab yotibdi. U uxlay olmadi, bedor yotib, o‘ylardi. "Agar yer halok bo'ladigan bo'lsa," deb o'yladi u, "menga nima bo'ladi?" Shu o‘y xayoliga kelganida, shu payt bilva daraxtining katta mevasi kaft bargiga tushib, qandaydir momaqaldiroqni eslatuvchi tovush chiqardi.
Quyon bu shovqinni erning halok bo'lishining belgisi sifatida qabul qildi va juda qo'rqib ketdi. "Men kutgan narsam shu", dedi u va osilib turgan xavfdan qutulish uchun yugura boshladi. Yo'lda u boshqa quyonga duch keldi, u shoshib kelayotganini ko'rib, qayerga yugurayotganini so'radi. - Mendan so'rama, do'stim, - dedi birinchi quyon, - yer yorilib ketmoqda va men hali vaqt bor ekan, o'zimni qutqarishga harakat qilyapman.
Dahshatli xabarni eshitgan ikkinchi quyon ham yugura boshladi. Boshqa quyonlar ularning yugurayotganini ko'rib, yerning yorilayotganini bilib, tafsilotlarni o'rganmay, ularga qo'shilib, yugura boshladilar. Ko'p o'tmay, o'rmondagi barcha quyonlar oxirzamondan qaerga qochish kerakligini Xudo biladi.
Bir kiyik podasi quyonlarni ko'rdi va ulardan yer qulab tushayotganini eshitib, darhol ularga qo'shildi. Ko'p o'tmay, buyvollar, karkidonlar, yo'lbarslar, fillar - bir so'z bilan aytganda, barcha o'rmon hayvonlari er o'layapti deb baqirib yugura boshladilar.
Ular bodxisattva bo'lgan sherning uyi yonidan yugurib o'tishdi va ularning er vayron bo'layotgani haqidagi baland ovozini eshitib, u atrofga qaradi va erda hamma narsa tartibda ekanligiga ishonch hosil qildi.
“Shubhasiz, bu qandaydir shovqin edi, ularning manbasi noma'lum edi. Agar men ularni to‘xtatib qo‘ymasam, bu ahmoq hayvonlarning hammasi nobud bo‘ladi”.
U o'rmonning o'rtasiga chiqdi va uch marta baqirdi. Bu hayvonlarni yanada qo'rqitdi, lekin ular yugurishni to'xtatdilar va imkoni boricha yashirindilar. Shunda sher ularning oldiga chiqib, nega hamma yugura boshlaganini so‘radi. "Yer qulab tushmoqda", deb javob berishdi fillar. "Yerning qulayotganini kim ko'rdi?" – yana so‘radi u. "Buni yo'lbarslar ko'rdi", deb javob berishdi fillar. Bodhisagtva yo'lbarslardan so'raganda, ular karkidonlar bu haqda bilishadi, deb javob berishdi.
Jataka parijata tinglang va o'qing
Biroq, ma'lum bo'lishicha, karkidonlar bu haqda hech qanday tasavvurga ega emaslar va oxirat haqida boshqalardan ko'ra bilmaydigan yovvoyi buqalardan so'rashni taklif qilishgan. Ma’lum bo‘lishicha, na bufalo, na buyiq, na yovvoyi cho‘chqa, na bug‘u yerning qulaganini ko‘rmagan. Nihoyat, quyonlarni so'roq qilgandan so'ng, bodxisattva barcha g'alayonni boshlagan quyonni topdi. "Yerning qulayotganini ko'rdingizmi?" – so'radi bodxisattva quyondan.
"Oh, ha, xo'jayin", deb javob berdi u boshidan kechirgan dahshatdan haligacha o'zini tutolmay. “Men buni o'zim palma bog'ida ko'rdim va dahshatli bo'kirishni eshitdim. Bodxisattva barcha hayvonlardan turgan joyida qolishni so'radi va quyonni palma bog'iga olib kirdi.
U quyon ko'rsatgan joyni sinchkovlik bilan ko'zdan kechirdi, palma daraxtini ko'rdi va bilva mevasini ko'rib, shovqin nimadan kelib chiqqanini taxmin qildi.
Keyin u hayvonlarning oldiga qaytib keldi va ularga haqiqatda sodir bo'lgan hamma narsani aytib berdi. Tinchlangan hayvonlar bodxisattvaning donoligini maqtab, uylariga ketishdi.
Bodxisattva - oq fil
Himoloy tog'laridagi vodiylardan birida go'zal ko'l joylashgan. U gulli daraxtlar va boshqa o'simliklar bilan o'ralgan etti o'rmon bilan o'ralgan edi. Ularning orqasida ettita tog' bor edi, ulardan eng uzoq va eng balandi Oltin tog' edi.
Oltin tog'da Oltin g'or deb nomlangan katta g'or bo'lib, unda sakkiz ming fil podasi yashagan, uning rahbari bodxisattva edi. U ko'zni qamashtiradigan darajada oq rangda, bo'yi sakson sakkiz, qo'li bir yuz yigirma edi. Uning kumush tanasi va turli rangdagi oltita tishlari bor edi. Uning ismi Chhadanta edi.
Fil Chhadanta.
Chhadantaning Chullasubhadha va Mahasubhadha ismli ikkita xotini bor edi, ularning birinchisi ikkinchisiga hasad qilgan. Bir kuni oq fil ikki tarafida ikki xotini bilan sayr qilib yurganida, u ko'p gulli novdani tanasi bilan silkitdi va hamma gullar Mahasubhadhaga tushdi va Chullasubhadha'da shoxlari va qizil chumolilar.
Ikkinchisi buni ko'ngliga oldi va o'zicha o'yladi: "U menga qurigan barglar, novdalar va qizil chumolilarni, o'zi uchun qadrdon bo'lgan xotiniga chiroyli xushbo'y gullarni tashlaydi".
Boshqa safar, fillar ko'lda o'sgan banyan daraxti ostida o'ynab yurganlarida, ulardan biri chiroyli lotusni topib, uni bodxisattvaga taqdim etadi; va uni Mahasubhadhaga berdi. Chullasubhadha bunday zarbadan omon tura olmadi va o'zidan o'ch olishga qaror qildi. Bir kuni, bodxisattva muqaddas odamlarni qabul qilganda, Chullasubhadha ham ularga ovqat berdi va yashirincha keyingi tug'ilishida qirol Madhaning qizi bo'lishini ta'minlashni so'radi.
Jataka bharanam Buddaning tug'ilishi haqidagi hikoyalar
Jataka bharanam Buddaning tug'ilishi haqidagi hikoyalar
Ko'p o'tmay u vafot etdi va yana shu podshohning qizi bo'lib tug'ildi. U o'sib ulg'aydi, go'zal qizga aylandi va Benares shohiga xotinlik qildi. Podshoh yosh xotinini juda yaxshi ko‘rardi. Bir kuni u undan eng chuqur orzusini amalga oshirishni so'radi. Podshoh u xohlagan hamma narsani bajarishini aytdi va u shohlikdagi barcha ovchilarni saroyga taklif qilishni so'radi.
Bu amalga oshdi va ular yig'ilgandan so'ng, malika o'zining ulkan qaddi-qomati va shafqatsiz ko'rinishi bilan ajralib turadigan Sonuttara ismli ovchini o'ylagan vazifani tanladi. Yakka holda u unga shunday dedi: "Himoloy o'rmonlaridagi ko'l yaqinida oltita tishli oq fil yashaydi. Siz u erga borib, uning tishlarini olib kelishingiz kerak. Agar shunday qilsang, seni saxovat bilan mukofotlayman”.
Ovchi uning buyrug'ini bajarishga rozi bo'ldi va malika unga yetti tog'dan oshib, filni tutishi uchun unga kerak bo'lgan hamma narsani - asbob-uskunalar, oziq-ovqat, hamrohlarni berdi. Va Sonuttara ovchilar qo'shini hamrohligida Himoloy o'rmonlariga yo'l oldi. Ammo unga hamroh bo'lganlarning hammasi vafot etdi va faqat u tog'larga etib bordi.
Tog‘lar baland, o‘rmonlar o‘tib bo‘lmas edi, ko‘lga yetib borishi uchun unga yetti yil, yetti oy va yetti kun kerak bo‘ldi. Nihoyat, u ko‘lga yetib keldi, fillar podasiga ko‘zi tushdi va oq fil yurgan joyga ko‘zi tushdi. Kechqurun fillarning qaytishini kutib, u odatda yuradigan yo'lda teshik qazdi va uni o't va barglar bilan qoplab, daraxtga yashirindi.
Ertasi kuni oq fil bu yo'ldan o'tib, chuqurga tushganida, Sonuttara uni o'q bilan urdi. Og'riqdan qiynalgan Chhadanta baland ovozda ingrab yubordi va poda qochib ketdi.
Hamma fillar qochib ketishgach, Sonuttara daraxtdan tushib, chuqurga yaqinlashdi. Bodxisattva undan nega uni o'ldirmoqchi ekanligini so'radi. "Chunki Benares malikasi sizning tishlaringizni xohlaydi", deb javob berdi ovchi. Shunda bodxisattva Benares malikasi kimligini tushundi, lekin uning talabiga g'azablanmadi, aksincha, ovchiga tezda uning tishlarini kesib tashlashni taklif qildi. Sonuttara bodxisattvaning tishlariga zo'rg'a etib bordi, chunki uning balandligi juda katta edi.
samsaraning jataka buddizm g'ildiragini o'qing
Keyin bodxisattva buni amalga oshirish uchun uning tanasiga chiqishga ruxsat berdi. Biroq, filning tishlari temirdek qattiq ekani ma’lum bo‘ldi va Sonuttara ularni uzoqlashtira olmadi. Keyin bodxisattva arrani qo'lidan oldi va tanasi bilan chidab bo'lmas og'riqdan azob chekib, o'zining tishlarini arraladi va ovchiga berdi.
Shunday qilib, u o'z qoni hovuziga tushib, vafot etdi. Sonuttara tishlarni Benares malikasiga olib borib, unga bodxisattvaning o'limi haqida gapirib berdi. U tishlarni ko‘rib, ovchining hikoyasini eshitgach, sevgilisi bilan o‘tkazgan baxtli kunlarini esladi. Bu uning yuragini sindirdi va u o'sha kuni vafot etdi.
Bodxisattva - ruhoniy
Uzoq vaqt oldin, Yasapani Benaresda hukmronlik qilganida, bodxisattva uning uy ruhoniysi edi. Podshohning Kalaka ismli vaziri ham bor edi, u pora olib, podshohga yomon maslahatlar berdi.
Bir kuni Bodxisattva podshohga xizmat qilish uchun saroyga ketayotganida, u yo'lda yig'lab, ko'ksini urib turgan bir odamni uchratib qoladi. Bodxisattva bunday chuqur tushkunlikka nima sabab bo'lganini so'radi va u Kalaka uni nohaq hukm qilgani uchun vayron bo'lganini aytdi.
U odamning nimada ayblanayotganini tingladi va unga nisbatan adolatsizlikka uchraganini hisobga olib, u bilan birga sudga bordi. U erda Bodxisattva Kalakaning hukmini bekor qildi; ishni yangidan ko‘rib chiqib, aybsiz jabrlanuvchi foydasiga hukm chiqardi.
Keyin Kalakaning qalbida bodxisattvaga hasad paydo bo'ldi va u yomon rejalar tuza boshladi. U shohga bodxisattva xo'jayinning o'zidan ko'ra mashhurroq ekanligini va shuning uchun taxt xavf ostida ekanligini aytdi; dalil sifatida vazir qirolga bodxisattva qayerga bormasin, olomon unga ergashishini ko'rsatdi.
Podshoh qaerga bormasin, ko'p odamlarning bodxisattva ortidan ergashayotganini ko'rib, xavotirga tushdi. Shuning uchun u vazirdan qanday qilib bodxisattvadan qutulish mumkinligini so'radi. "Men uni o'limga hukm qilish uchun bahona topmoqchiman", dedi qirol.
Keyin Kalaka qirolga bodxisattvaga imkonsiz topshiriq berishni va buni uddalay olmagani uchun uni o'ldirishni maslahat berdi. Podshoh bu yaxshi reja, deb qaror qildi va bodxisattvani chaqirdi. Ikkinchisi yetib kelgach, podshoh unga dedi: “Ey donishmand, biz eski bog‘imizdan charchadik. Endi biz yangi bog'ni xohlaymiz. Biz ertaga u erda yurishni xohlaymiz. Agar ertaga bog' qura olmasang, o'lishingga to'g'ri keladi».
Ma'lumki, bog' yaratish, unda daraxt ekish, gulzorlar yasash, kanallar qazish uchun ko'p yillar kerak bo'ladi va bodxisattva o'ylab ko'rib, bu erda qirolni u bilan gaplashish uchun Kalaka qo'yganligini tushundi. yo'l. U podshohning buyrug‘ini bajarishdan bosh tortishning iloji yo‘qligini bildi va shunday dedi: “Iloji bo‘lsa, qilaman, ey xo‘jayin”. Bu so'zlar bilan u ketdi.
O'sha kechasi, Bodxisattva to'shakda yotib, nima bo'lganini o'ylayotganida, Sakra uning oldida paydo bo'lib, nega to'shakda yotganda shunday chuqur o'yga botganini so'radi. Bodxisattva unga shohning buyrug'i haqida gapirib berdi. "Ey donishmand," dedi Sakra unga, - tinch yoting. Men bu bog‘ni senga yarataman”. Sakra uning so'zlariga ko'ra ish tutdi va ertasi kuni ertalab shoh uyg'onganida, u allaqachon daraxtlar, gulzorlar va favvoralar bilan to'la bog'da yuribdi.
Jataka parijata Budda o'qidi
Jataka parijata Budda o'qidi
Podshoh Kalakaga odam yubordi va u kelganida unga bodxisattva imkonsiz ishni qilganini aytdi.
“Janob hazratlariga uning xavfli ekanligini aytmadimmi? – dedi ayyor vazir. "Agar u bir kechada bog' qura olsa, unda u bir kunda monarxni ag'darishiga shubha yo'q!" Podshoh endi yanada xavotirga tushdi va Kalakaning maslahati bilan yana bodxisattvani chaqirdi.
Ikkinchisi uning oldida paydo bo'lganida, shoh undan etti qimmatbaho toshdan ko'l yasashni so'radi, bodxisattva agar iloji bo'lsa, bu vazifani bajaraman deb javob berdi va uyiga ketdi. O'sha kechasi Sakra uning qarshisida paydo bo'lib, ko'lni yaratdi, u shoh tasavvur qilganidan ham go'zalroq bo'lib chiqdi.
Yasapani bodxisattvadan ko'l va park bilan uyg'un bo'ladigan saroy qurishni so'radi. Shakra ham bu buyruqni bajardi. Keyin shoh saroy bilan go'zalligi bilan taqqoslanadigan marvarid yaratishni so'radi.
Sakra Bodxisattva uchun qimmatbaho bezak yasadi va ikkinchisi uni qirolga taqdim etdi. Odatdagidek vazir Kalakaga odam yubordi. Ammo u yetib kelganida, bu safar podshoh undan keyingi qadamlarini so‘ramadi, balki xizmatkorlariga vazirni o‘ldirishni buyurdi. Bu darhol xizmatkorlar va oddiy odamlar tomonidan amalga oshirildi.
Shundan so'ng, qirol tinchlikda hukmronlik qildi va bodxisattvani o'zining sodiq bo'lagi va haqiqiy do'sti deb hisobladi.
Bodxisattva - maymun
Bir vaqtlar Himoloy tog'laridagi o'rmonda Gang daryosi bo'yida o'sgan katta mango daraxtida sakkiz ming maymundan iborat maymun qabilasi yashagan. Ularni har qanday yomonlikdan himoya qilgan maymun qabilasining rahbari bodxisattva edi.
Qabila yashaydigan daraxtning mevalari dunyodagi boshqa mevalardan shirinroq edi. Daraxtning shoxlaridan biri soy bo‘ylab osilib turardi va bodxisattva agar mango mevasi daryoga tushib qolsa, u suzib ketib, daraxtni qidirib kelgan odamlarning qo‘liga tushib qolishi mumkin, deb o‘ylardi. maymunlar.
Shuning uchun u bu novdani barglardan tozalashni va undan barcha mevalarni uzib olishni buyurdi. Maymunlar buyurilganini qilishdi, bir vaqtning o'zida mevalar sezilmay qoldi va suvga tushib, quyi oqim bo'ylab suzib ketdi.
Benares qiroli daryoda cho'milayotganda, tasodifan uning suvida suzayotgan mevani payqab qoldi va uni tutib yedi. Bu meva o‘zi tatib ko‘rmagan mangodan ham mazaliroq ekanini anglagan podshoh o‘z saroy a’yonlariga meva daryoga tushgan daraxt qayerda joylashganligini aniqlashni buyurdi.
Buddizm o'qigan Jataka masallari
Ular daraxtni qidirib ketishdi, lekin uni bu saltanatda topa olishmadi. Keyin shoh katta qo'shin bilan Gang daryosi bo'ylab yurishga chiqdi va o'rmonda daraxt topildi. Podshoh maymunlar bu daraxtdan mango yeyayotganini ko‘rib, mevasini o‘ziga saqlab qolmoqchi bo‘lib, kamonchilarga ularni otishni buyurdi.
Maymunlar kamonchilarni ko'rib, juda xavotirga tushishdi, chunki ular chiqishlari mumkin bo'lgan eng yaqin daraxt daryoning narigi tomonida edi. Maymunlarning hech biri oqimdan sakrab o'ta olmadi. Ammo bodxisattva barchani qutqarishini aytib, ularni ishontirdi. Ularni shunday ishontirib, u daryoga sakrab tushdi va o'ylagancha, kamonchilar unga qarata otishmaguncha, daryoning narigi tomoniga suzib ketdi.
U soyning kengligini hisoblab chiqdi, bambuk ustunni kesib, bir uchini orqasiga bog'ladi va ikkinchi uchini daraxt shoxiga mahkam bog'lab, mango daraxtiga etib borishga urinib, daryo bo'ylab sakrab chiqdi. Ammo, afsuski! Bambuk bodxisattva tanasining uzunligi bo'yicha kerak bo'lgandan qisqaroq bo'lib chiqdi, shuning uchun u daraxt shoxini ushlay oldi, lekin unda turolmadi.
Shunga qaramay, u qarindoshlariga uning tanasi va bambuk tanasi bo'ylab qochishni taklif qildi va barcha maymunlar daraxtni daryoning narigi tomoniga tashlab ketishdi. Oxirgi maymun g'azablandi va u rahbarga - bodxisattvaga hasad qildi. Shuning uchun, uning orqa tomonida yurib, maymun uni urdi va rahbarning umurtqa pog'onasini sindirdi.
Uning tanasi ustidan o'tayotgan ulkan maymunlar oqimining og'irligini ko'tarishdan allaqachon charchagan Bodxisattva bu zarbadan zo'rg'a omon qoldi va harakat qila olmadi, ikki daraxt orasiga deyarli o'lib qolibdi.
Benares shohi sodir bo'lgan hamma narsani ko'rdi va bodxisattvaga rahmi keldi. U odamlariga daraxtga chiqishni va maymunni uning oldiga olib kelishni buyurdi. Buni amalga oshirgach, shoh bodxisattvaga yaxshi gapirdi va uning buyrug'i bilan hayvon tozalandi, yuvildi va kiyindi. Shunga qaramay, qirol uni davolash uchun qilgan barcha sa'y-harakatlariga qaramay, bodxisattva o'sha kuni vafot etdi.
Bodxisattvaning ogohlantirishiga quloq solmaslik natijasi
Bir qishloqda vedabha deb nomlangan maxsus sehrga ega bo'lgan brahman yashar edi. Bodxisattva uning shogirdi edi. Sayyoralarning ayniqsa qulay kombinatsiyasi bilan bu afsunni takrorlagan har bir kishi osmondan etti turdagi zargarlik buyumlari yomg'irini chaqirishi mumkin: oltin, kumush, marvarid, marjon, mushukning ko'zlari, yoqut va olmos.
Bir kuni bu brahmana Chhedi shahriga borib, o'zi bilan birga bodxisattvani hamroh qilib oldi. O'rmondan o'tib, ular Brahmanni arqon bilan bog'lab, ikkalasi uchun to'lov olib kelish uchun Bodxisattvani qishloqqa yuborgan besh yuzta qaroqchi to'dasining changaliga tushib qolishdi.
Aynan shu kuni sayyoralarning kombinatsiyasi Vedabha afsunidan muvaffaqiyatli foydalanish uchun qulay bo'lgan va Bodxisattva bu haqda bilishgan. Biroq, u o'qituvchisini bu afsunni ishlatmaslik haqida ogohlantirdi. "Chunki shunday qilsangiz, qaroqchilarga ham, sizga ham baxtsizlik keladi", dedi u. Bodxisattva hali ham brahmananing shogirdi bo'lgan bo'lsa-da, u o'z ustozidan ko'proq narsani bilardi.
Unga shunday maslahat berib, bodxisattva to'lov uchun ketdi. Bodxisattva ketishi bilan brahmana shunday deb o'yladi: “Agar o'zimga kerak bo'lgan pulni osmondan olsam, shogirdim qaytib kelguncha nega ozodligimni kutishim kerak? Endi afsun qilib, osmondan javohirlar yomg‘irini yog‘dirib, o‘zim uchun to‘lov to‘laganim ma’qul”. U afsun qildi va osmondan yetti xil javohir yomg‘ir yog‘di.
Bu mo''jizani ko'rgan qaroqchilar xursand bo'lishdi. Ular savatga solib qo‘ymoqchi bo‘lgan zargarlik buyumlarini yig‘ib, uyga jo‘nab ketishdi. Brahmana keyin nima qilishni bilmay, ularga ergashdi. Ularning o‘ljasini topshirishni talab qilib, boshqa qaroqchilar to‘dasi hujumga uchraganida, ular uzoqqa bormagan edilar.
"Agar siz yaxshi pul topmoqchi bo'lsangiz, - dedi birinchi to'da rahbari, "bizdan ergashayotgan bu Brahmanni tuting. U javohirlarni osmondan yomg'ir yog'dira oladi; bu barcha yaxshilik bizga o'sha brahmanadan kelgan." Buni eshitgan ikkinchi to'da birinchisini tinch va o'g'irlangan mollari bilan qo'yib yubordi va braxmanni qo'lga oldi.
"Bizga o'lja bering", dedilar. Ammo brahman ularga yulduzlarning ma'lum bir pozitsiyasida yiliga bir marta marvarid yomg'irlari yog'ishi mumkinligini va keyingi safar aynan bir yildan keyin sodir bo'lishini tushuntirdi.
Budda Jatakaning tug'ilishi o'qing va tinglang
"Yovuz, - deb qichqirdi qaroqchilar, - siz ularni bir soatda boyib ketdingiz, lekin bizni bir yil kutishga majbur qilmoqchisiz!" Bu gapni aytib, uning oldiga bostirib kelishdi va urib o‘ldirdi. Keyin ular quvib, birinchi guruhni bosib oldilar, hammasini o'ldirdilar va xazinalarini o'zlari uchun olib ketishdi.
Ammo keyin ular o‘rtasida kimga nima bo‘ladi, degan qizg‘in janjal kelib, janjal natijasida ikkitasidan boshqasi halok bo‘ldi. Omon qolgan bu ikki kishi xazinani o'zaro teng taqsimlashga qaror qilishdi. Keyin ular och qolishdi va biri oziq-ovqat uchun qishloqqa ketdi, ikkinchisi esa o'ljani qo'riqlash uchun qoldi.
Birinchisi ketishi bilan sherigi hamma xazinaga o‘zi egalik qilsa yaxshi bo‘ladi, deb o‘yladi va qaytib kelishi bilan birinchisini o‘ldirishga qaror qildi. Ovqatlanish uchun ketgan qaroqchining fikrlari tez orada o'sha kanal bo'ylab tarqaldi va u qaytib kelgach, zargarlik buyumlarini qo'riqlashda qolgan o'rtog'ini tugatishga qaror qildi.
Shuning uchun u ovqat sotib olib, o'z ulushini yedi va qolganiga zahar qo'shib, sherigiga olib keldi. Ammo u boylik yotgan joyga yaqinlashgan zahoti hamrohi unga hujum qilib, uni o'ldirdi, shundan so'ng u olib kelgan taomni tatib ko'rib, bir zumda vafot etdi.
Bodxisattva to'lov bilan qaytib kelganida, u o'z ustozini topa olmadi, lekin har joyda sochilgan qimmatbaho toshlarni ko'rdi. Domla uning nasihatiga amal qilmaganini anglab, afsun qilib, osmondan qimmatbaho toshlar yog‘dirdi. U qaroqchilarning izidan borib, muallimning jasadiga duch keldi.
Uni yoqib yubordi va qaroqchilarning izidan davom etdi. Shunday qilib, u qaroqchilar bir-birini o'ldirgan joyga bordi, ammo u erda hech qanday zargarlik buyumlari yo'qligi sababli, Bodxisattva jangda omon qolgan ikki qaroqchini qidirishga ketdi. Ularning izidan yurib, ikkalasi o'limga duch kelgan joyga keldi va zargarlik buyumlarini ko'rdi.
"Shunday qilib, - dedi bodxisattva o'ychanlik bilan, - mening ustozim va qaroqchilar mening maslahatlarimga quloq solmay o'lishdi." Keyin xazinani olib, uyiga olib ketdi va qolgan kunlarini baxtli yashadi.
Uzoq vaqt oldin, Brahmadatta Varanasida hukmronlik qilganida, Himoloyda fil bolasi tug'ildi. Ona qornidan chiqqan u kumush quymaday oppoq, ko‘zlari qimmatbaho toshlardek chaqnadi, og‘zi qizil matodek chaqnadi, tanasi esa qizil tilla uchqunlari chaqnab turgan kumush zanjirdek yaltirab turardi. Oyoqlari xuddi lak bilan qoplangandek silliq va yaltiroq edi.
Fil bolasi o'z go'zalligini yo'qotmasdan ulg'aygach, u kuchga ega bo'ldi. Barcha sakson ming Himoloy fili yig‘ilib, uni yetakchi qildi. Ammo u fillarni uzoq vaqt hukmronlik qilmadi. Podada gunohni ko'rib, u orqaga chekindi va o'rmonda yolg'iz yashay boshladi va dehqonlarning ekinlarini oyoq osti qilish uchun u erdan ketmadi.
Yolg'iz oq filning shon-shuhrati Himoloy tog'lari bo'ylab tarqaldi, ammo uni kam odam ko'rishga muvaffaq bo'ldi. Bir kuni Varanasi aholisidan biri - uning ismi xotiradan o'chirilsin - chakalakzorda adashib qoldi. U uzoq vaqt yugurdi, daraxtlarga urildi, toklarga o'ralib qoldi, lekin hech qanday chora yo'qligini anglab, erga o'tirdi va bo'kirib yubordi.
Va keyin u chakalakzorni itarib yuborgan katta hayvonning shovqinini eshitadi. Budda - va u fil qiyofasida qayta tug'ilgan - baxtsiz odamga yordam berishga qaror qildi. Ammo odam hayvonning niyatini tushunmay, uchib ketdi. Keyin Budda to'xtadi. Erkak ham to'xtadi. Bu odam unga hech qanday zarar yetkazmasligini anglab yetgunga qadar bir necha marta takrorlandi va filning yaqin masofaga kelishiga ruxsat berdi.
- Nega yig'layapsan? – so‘radi fil katta qulog‘ini odam tomonga burib.
- Hurmatli! – dedi u yerga egilib. "Men sizning o'rmoningizda adashib qoldim va shaharga qanday yo'l topishni bilmayman." Qolaversa, ochlikdan juda zaif edim.
Fil odamni uning oldiga olib keldi, uni shirin mevalar bilan to'ydiradi va tanasi bilan belini mahkam bog'lab, orqasiga o'tirdi. U sekin yurib, yo‘lni shunday tanlarki, odam jabr ko‘rmasin, daraxtdan uning ustiga ilon tushmasin.
Darvoza ustidagi minoradan soqchilar shaharga yaqinlashib kelayotgan filni ko‘rib, karnay chalib butun shaharni chaqirishdi. Shahar aholisi barcha darvozalardan fil tomon otildi. Ular hech qachon filni va bunday kuchli filni ko'rmagan edilar. Fil tomonidan yetkazilgan odam uzoq vaqt oldin o'lik deb hisoblangan. Biroq, qarzdor bo'lgan ssudachidan boshqa hech kim undan xursand bo'lmaganga o'xshaydi.
Qarz oluvchi filga yaqinlashib, tishga tegib, qutqarilganga murojaat qildi:
- Bu fang haqiqiy xazina!
Fil xuddi bu bahoga rozi bo'lgandek bosh chayqadi, so'ng o'girilib, shohona sharaf bilan ketdi.
Erkak kulbasiga kirmay, suyak o‘ymakorlari qatori bozor maydoniga bordi. U ustalarga murojaat qilib, so‘radi:
— Ayting-chi, tirik filning tishlari qimmatmi?
"Tirik filning tishlari o'lik filning tishlaridan ikki baravar qimmat", deb javob berdi katta usta va narxni aytdi.
Ko'p o'tmay, qutqarilgan odam o'rmonga qaytib keldi va u erda yolg'iz filning boshpanasini topdi.
-Yana yo'qoldingmi? - hayron bo'lib hayqirdi Budda.
"Yo'q", deb javob berdi odam. - Men sizga yordam so'rab keldim.
- Va sizga qanday yordam bera olaman? - ovozida tayyorlik bilan so'radi fil.
"Ko'ryapsizmi, men kambag'al odamman va yashash uchun hech narsam yo'q." Sizning ikkita tish tishingiz bor va bittasi bilan borishingiz mumkin. Menga bir tish go‘shti bering, sotaman, o‘zim ovqatlanaman.
- Xo'sh, - dedi fil. - Boring, arra oling.
"Men uni ushlab oldim", dedi erkak va sumkani orqasidan tashlab, jiringladi.
Fil odamning ishlashi uchun qulay bo‘lishi uchun oyoqlarini bukib, bir tishini, keyin o‘ylanib, ikkinchisini arraladi.
- O'ylamang, - dedi fil o'rnidan turib, - bu tishlar men uchun aziz emas. Biling: ularning yordami bilan siz najot va ma'rifatga erishishingiz mumkin.
Ammo bu odam bu gaplarning ma’nosini tushunmaganga o‘xshaydi. U tishlarini sumkaga solib, orqasiga qo‘yib, shahar tomon yurdi.
Shaharda tish tishlarini o‘ziga va’da qilingan narxda sotib, qarzdorning pulini to‘lab, bir muddat dabdabada yashadi. Oltinlar tugagach, u yana o'rmonga kirdi va filni topib, unga dedi:
- Hurmatli! Men tishlaringizni sotdim. Ammo qarzlar uchun pul to'lanishi kerak edi. Va yana ovqatlanadigan hech narsam yo'q. Menga tishlaringizning qoldiqlarini bering.
- Buni qabul qilish! – dedi fil yerga cho‘kib. Erkak arra olib, tishlarning qoldiqlarini kesib, uyiga ketdi.
Biroz vaqt o'tgach, u yana kelib, tishlarning ildizlarini talab qildi.
Fil indamay yerga yotdi. Noshukur filning qorli cho‘qqiga o‘xshagan boshiga kumush zanjirga o‘xshab, filning tanasiga chiqib, tovoni bilan tishlarning ildizlarini ura boshladi. Qon oqdi. Ko'rinishidan, filning og'rig'i bor edi. Lekin u qimirlamadi, ingrab ham qilmadi. Tishlarning ildizlarini urib, yaramas chiqib ketdi. Lekin uzoq emas. Tog‘larning og‘irligini ko‘targan yer uning oyog‘i ostida titrardi. Odam kanalizatsiyasining jirkanch hidi bor edi. Yoriqdan magistral shaklidagi alanga otilib chiqdi va xoinni ushlab, uni yer osti olamiga uloqtirdi.
Keyin Budda gathaga dedi:
Noshukurning ko‘zlari hamma yoqda suzadi.
Insonning ochko'zligi past.
Jah Budda va uning Jatakas
Hindistonda juda ko'p yaxshi gashish bor va hamma uni juda yaxshi ko'radi. Lekin u ma'lum bir aqlli yigitga bir oz tushadi. Misol uchun, bir marta qadimgi hindistonlik odam shu qadar ishlaganki, u daraxt tagida o'tirdi va o'zining barcha oldingi hayotini eslay boshladi va ularning kamida millioni bor edi. Shunday qilib, u esladi va esladi va qanchalik ko'p eslagan bo'lsa, u erda ba'zi salqin daqiqalarni hisobga olmaganda, u erda umuman ajoyib narsa yo'q degan xulosaga keldi. Va keyin uning oldida quyidagi savol paydo bo'ldi: agar bularning barchasi juda yoqimsiz bo'lsa, unda nega kerak? Keyin esa uning atrofiga turli odamlar to‘planib qolishgan, chunki ular bir haftadan beri odam bir joyda o‘tirib, o‘ylayotganini ko‘rib, uning ko‘zini ochib, aqlli gap aytishini kutishmoqda. Va keyin u ko'zini ochadi, olomonni ko'radi va ularga aytadi: Do'stlar! Yashash zararli! Va keyin hamma bu JA-BUDDHA ekanligini va biz undan hayotni o'rganishimiz kerakligini tushundi.
Albatta, u ularga hayoti uchun aytdi. Bu, birinchidan, odamlar oxir-oqibat bu faoliyatdan o'lishadi, lekin bu unchalik yomon emas. Keyin ular yana tug'iladilar va yana yashaydilar, keyin yana o'ladilar, keyin yana yashaydilar, keyin yana o'ladilar, keyin yana yashaydilar, keyin yana o'ladilar, keyin yana o'ladilar, keyin yana yashaydilar, lekin nima maqsadda tushunarsiz, chunki bu hayotda yaxshi narsa yo'q, faqat kechayu kunduz stress. Va umuman yashamaslik uchun nihoyat bir marta va butunlay o'lishi kerak. Va keyin hamma yaxshi bo'ladi.
Aytishim kerakki, bu g'oya ko'pchilikka juda yoqdi. Yuzlab ikki shogird Jah-Buddaning atrofiga yig'ilib, shunday deyishdi: "Bizga, muhtaram, qanday qilib shunday o'lishni o'rgating, toki keyinchalik umuman yashamaymiz". Va Jah Budda ularga aytadi: istaklaringizni enging. Chunki bularning barchasi ulardan: hayot, o'lim, turli keskinliklar va boshqa axlat. Shunday qilib, ular yigirma olti yil davomida kundan-kunga gaplashishdi. Va zerikmaslik uchun, Jah-Budda ba'zan o'zining oldingi hayotidagi voqealarni aytib berdi, ularning kamida millioni bor edi, shuning uchun aytadigan narsa bor edi. Va bu hikoyalar JATAKA deb nomlangan - buyuk xudo JA sharafiga.
Yog'och Bodxisattvaning Jataka
Bir kuni Jah Budda o'z daraxti ostida o'tiradi va istaklarni engish texnikasi bo'yicha yana bir ko'rsatma beradi. Shunda sevimli shogirdi Ananda uning oldiga yugurib kelib, uni daraxt orqasiga olib boradi va qulog‘iga uzoq va hayajon bilan nimalarnidir pichirlaydi. Jah Budda tinglaydi va bosh irg'adi, so'ng talabalarga qaytib keladi va dedi: Birodarlar! Ananda menga yaqin orada shimoliy mamlakatlardan bir o'qituvchi paydo bo'lganini aytdi va dedi: "O'zing xohlaganingni qil - butun Qonun shunday bo'lsin". Talabalar javob berishadi: haqiqat! Va ko'plab o'qituvchilar buni allaqachon eshitgan. Shunda Jah-Budda ulardan so'radi: Xo'sh, u haqida sizning fikringiz qanday? Talabalar aytadilar: u ahmoq emasga o'xshaydi, lekin u shunday bema'ni gaplarni gapiryaptiki, tinglash uyatli. Va Jah Budda faqat boshini qimirlatib qo'yadi: to'g'ri, birodarlar. O‘zi juda bilimli bo‘lsa-da, bema’ni gaplarni aytadi. Va nafaqat bu: uning oldingi hayotida u ham aqlli yigit edi va yo'lida yog'och bodxisattvani uchratmaguncha, bema'nilikni ham aytdi.
Va shunday bo'ldi. Qadim zamonlarda, podshoh Goroxdan oldin ham bir shaharda juda uzun soqolli podshoh yashagan - u yurishiga xalaqit bermasligi uchun kamarini uch marta o'rab olgan. Va bu qirol haqiqiy maksimalist edi: agar u biror narsani xohlasa, uni olib tashlang va unga qo'ying. Va u har kuni uch marta, nonushta, tushlik va kechki ovqat uchun, hatto butun shaharda go'sht bo'lmagan ro'za kunlarida ham go'sht iste'mol qilishni yaxshi ko'rardi. Uning bechora oshpazi oyog'idan yiqildi; deydi: meni kechiring, shoh, bugun tez kun, sizga go'shtni qayerdan olsam bo'ladi? Va shoh aytadi: sizning muammolaringiz. Agar tushunmasangiz, sizni ishdan bo'shataman.
Shunday qilib, kambag'al oshpaz shahar bo'ylab yugurib chiqdi va ko'rdi: mahalliy to'da bir yigitni kesib tashladi, u panjara ostida yotibdi, hali ham issiq, ammo nafas olmayapti. Oshpaz tezda uning oldiga keldi va politsiyachilar kelishidan oldin uning sonini kesib tashladi. Uyga olib kelib, pishirib, podshohga tortdi. Podshoh buni sinab ko'rdi va so'radi: bugun menga qanday go'sht olib keldingiz? Oshpaz rangi oqarib ketdi va javob berdi: cho'chqa go'shti, ota. Podshoh unga dedi: Yo'q, azizim, bu cho'chqa go'shti emas. Men bu ta'mni yaxshi eslayman, chunki o'tmishda men kannibal edim. Endi esa sen menga doim shunday go‘shtni boqasan, bo‘lmasa seni o‘ldiraman, yeb qo‘yaman. Qisqasi, bu odam shunday qildi.
Va oshpaz podshoh uchun odam go'shti olishni boshladi. Men bir marta oldim, ikki marta oldim, uchinchi marta qo'lga tushdim. Ular uni politsiyaga olib borishadi va u baqiradi: bu mening aybim emas, men hukumat buyrug'ini bajarganman. Mana, omad kulib boqsa, jurnalistlar paydo bo'ldi va bu sensatsiyani barcha gazetalarda butun sahifa uchun fotosuratlar bilan ulkan sarlavhalar bilan ajoyib darajada oshirdi. Butun odamlar orqa oyoqlarida turib, saroyni o'rab olishdi, har xil bema'ni gaplarni aytishdi, havoda tırmıklar silkitishdi. Podshoh esa muhim nigoh bilan balkonga chiqadi va birdan qichqiradi: QANDAY TARTIBDI!
Odamlar darhol jim bo'lishdi. Shunda olomon orasidan qaysidir bir dissident boshini tashqariga chiqarib, qichqiradi: rostmi, podshoh ota, gazetalarda yozganlari siz odamlarni yeyayotganga o'xshaysizmi?
Podshoh javob beradi: nima ishing bor, yuvilmagan tentak? Albatta ovqatlanaman. Va men ovqatlanaman. Chunki men shuni xohlayman. Axir men shohmanmi yoki shoh emasmanmi?
Shunda butun xalq shovqin-suron qila boshladi: yo‘q, sen endi bizning shohimiz emassan va bu yerdan jo‘nab ket, tamom manyak! Biz o'zimizga yaxshiroq podshoh topamiz! Tsar allaqachon o'zining sodiq militsiyasini xohladi, u tugmani bosdi - lekin hech qanday reaktsiya bo'lmadi. U qaraydi - va OAV allaqachon maydonda odamlar bilan miting o'tkazmoqda va balkonga o'q uzmoqchi. Bu rejalashtirilgan inqilob turi.
Shunda podshoh o‘zining kibrli qiyofasini o‘zgartirmay, deydi: Xo‘sh, agar hammangiz shunday ahmoq va buzg‘unchi bo‘lsangiz, men sizlarga qanday shov-shuv bilan hukmronlik qilaman? Men zudlik bilan taxtdan voz kechib, oddiy mamlakatga uchib ketaman, keyin hammangizni zabt etib, yeyman. Va bu so'zlar bilan u havoga ko'tariladi va aslida umumiy tartibsizlikdan zavqlanib, shahardan uchib ketadi.
Xo'sh, u va'dasining birinchi qismini bajardi. Ammo ikkinchisi teshilgan. Qisqasi, u yoq-bu yoqqa qarab turdi – lekin birorta davlat uni ichkariga kiritmadi. Chunki hamma allaqachon buzuq tendentsiyalari bilan tanilgan. Keyin u umuman mamlakat bo'lmagan joyga uchib ketdi, o'rmonda joylashdi, o'zini yog'och odamlarga aylantirdi va ularni boshqara boshladi. Va u odam go'shti ortidan mahallani aylanib chiqdi. Va uni hech kim ushlay olmadi, chunki u nafaqat kannibal, balki juda kuchli sehrgar ham edi.
Oxir-oqibat, albatta, u o'z-o'zidan hammani bezovta qildi. Va hatto buyuk xudo Janing o'zi ham unga qaradi va o'yladi: bu manyak qanday qilib qo'pol jazolanishi mumkin, shunda boshqalar tushkunlikka tushadi? Men o'yladim va o'yladim va nihoyat bitta ajoyib kombinatsiyani topdim.
O'sha paytda Hindistonning o'rta shaharlarida o'g'il ko'rishni juda xohlagan braxman yashar edi. Shunday qilib, Yah unga dedi: Bor, brahman, chekkaga, o'rmonda etti tanasi bo'lgan daraxt o'sadi. Bitta magistralni kesib oling va undan odam qiyofasini yarating: bu sizning o'g'lingiz bo'ladi, u buyuk jasorat qiladi va nomingizni ulug'laydi. Brahman itoat qildi, o'rmonga kirib, tegishli daraxtni topdi, tanasini kesib, undan yog'och bola yasadi.
Va bola juda aqlli bo'lib chiqdi - xuddi qandaydir bodxisattva kabi, garchi u, albatta, bodxisattva bo'lgan bo'lsa ham, keyinchalik bu keyinchalik aniq bo'ldi. Bu orada u braxman bilan yashagan va bu brahman, aytish kerakki, cherkov kalamushiday kambag'al edi. Bir kuni u hatto nonushta qilish uchun hech narsa yo'q edi, shuning uchun u o'g'liga yog'och kek va piyoz berdi. O'g'li piyozdan bir tishlab oldi va dedi: uf, dada, qanday achchiq. Brahman esa: sabr qil, o‘g‘lim, hayotimiz yanada achchiqroq. Va uning o'g'li javob berdi: agar u shunchalik achchiq bo'lsa, nega kerak? Bu yerda braxman o‘g‘liga azobning ma’nosini qanday qilib yaxshiroq tushuntirishni o‘yladi, keyin tomog‘ini qirib dedi: mayli, ko‘rdingmi, o‘g‘lim, hayot shu... O‘g‘li esa: Dada, men so‘ramagandim, dedi. hayot, men piyoz so'ragan edim. Agar juda achchiq bo'lsa, nima uchun uni yeyish kerak? Va yassi non ta'msiz, eskirgan, siz uni tishlay olmaysiz. Men bunday azob chekishdan ko'ra, hech narsa yemaslikni afzal ko'raman. Keyin brahman aytadi: agar siz ovqatlanmasangiz, zaiflashib, o'lasiz. Va o'g'lim: balki men o'lmayman. Va o'shandan beri men ovqatlanishni to'xtatdim, lekin bu meni sog'lom va kuchliroq qildi. Brahman undan xursand edi, lekin undan o'rnak olmadi.
Endi u biroz katta bo'ldi va braxman uni bilimli hayotga o'rgana boshladi. Men unga kiyim-kechak sotib oldim, alifboni sotib oldim va maktabga yubordim. Uch kundan keyin yog'och odam uyga butunlay yalang'och va alifbosisiz keladi. Brahman xavotirga tushdi: nima bo'ldi, o'g'lim, seni kim xafa qildi? Va u javob beradi: hech kim meni xafa qilmadi, dada, men kiyim kerak emasligini angladim va bu axlatni sayohatchi komediyachilarga berdim. Keyin Brahman so'raydi: alifbo qayerga ketdi? Va o'g'li aytadi: va alifbo ham u erga bordi. Chunki tanaga lattadan tikilgan kiyim kerak bo‘lmasa, aqlga ilmdan tikilgan kiyim kerak emas. Brahman so'raydi: mayli, shunday deb faraz qilaylik. Lekin nega keyin bularning barchasiga so'nggi tiyinlarni sarflash kerak edi? Va o'g'li aytadi: bu erda juda aniq ma'no bor edi, ota. Agar men kiyim-kechak kiymaganimda va kitob varaqlamaganimda, butun umr bularning barchasi zarur narsalar deb o'ylagan bo'lardim va boshqalarda ular borligidan qattiq azob chekardim, lekin men bunday qilmadim. Va endi men ularga kerak emasligini angladim va endi menda ular yo'qligidan azob chekmayman. Shunday ekan, rahmat, ota, pulingizni behuda sarflamadingiz. Siz uni boshqa sarflashingiz shart emas.
Aynan o'sha paytda brahman o'g'lining o'ziga xos bodxisattva bo'lib ulg'ayayotganini tushundi. Lekin u baland ovozda hech narsa demadi: u o'yladi, ehtimol u o'sib chiqadi.
Va bodxisattva o't kabi o'sadi, qush kabi qo'shiq aytadi, barcha odamlarga yordam beradi va bir daqiqaga zo'rlashmaydi. Biroq, uning hayotida hali ham bitta keskinlik bor edi: burni juda uzun edi va har kuni u bir santimetrga o'sib borardi, shuning uchun uni doimo kesish kerak edi va uni tiriklarga kesib tashlash, albatta, og'riydi. Brahmanning ma'badda do'zax olovi va unda qanday qilib gunohkorlarning bug'lanishi tasvirlangan rasm ham bor edi. Va keyin bir kuni yog'och bodxisattva o'tirdi va bu rasm ustida mulohaza yuritdi. Va men shunchalik ko'p meditatsiya qildimki, o'yladim: men burnimni bu do'zax oloviga tiqaman. Ehtimol, u yonib ketadi va endi o'smaydi. Va, albatta, u darhol uni yopishtirdi. Ha, shunchalik keskinki, u butun alangani teshib, burnini temir eshikka qo'ydi. Va keyin unga shunday ma'rifat yuz berdiki, u hamma narsani bir zumda tushundi. U o'rnidan turib, otasiga dedi: Dada, men borib o'z ishimni bajaraman. Meni kuting, men g'alaba bilan qaytaman. Chunki bodxisattvaning niyatlari doimo amalga oshadi.
Va u to'g'ri soqolli ogre hukmronlik qilgan yog'och odamlar mamlakatiga ketdi. Darhol uni chegarada bog‘lab, o‘z shohiga topshirishdi. Va shoh aytadi: oh! Yog'och odam! Endi menga xizmat qilasizmi, barcha yog'och odamlar menga xizmat qiladi. Va bodxisattva aytadi: kechirasiz, shoh, hamma narsa emas. Men sizga xizmat qilmayman va sizga xizmat qilmayman. Podshoh unga: “Unda seni olovga tashlayman”, dedi. Va bodxisattva javob beradi: xohlaganingizcha, lekin men sizni ogohlantiraman: men eng qattiq bodxisattvaman va siz qanchalik tarang bo'lsangiz ham. Hozirgina do‘zax olovini burnim bilan teshdim, uning ortida temir eshik bor edi.
Keyin soqolli ogre butun boshini silkitib, taxtdan sakrab tushdi va bodxisattvani echib oldi va uni yoniga o'tirdi va dedi: kechirasiz, yog'och bola, men sizni bunchalik zo'r ekaningizni bilmagan edim. Aytingchi, bolam, bunday do'zax olovini qaerdan oldingiz? Keyin bodxisattva unga hamma narsani halol aytib berdi. Kannibal porladi, quvnoq bo'ldi va dedi: oh, bola, bolam! Qani endi menga aytganingizni bilsangiz edi! Mana, senga beshta tilla bor, ruhing bu yerda bo‘lmasligi uchun shohligimdan tez chiqib ket, aks holda men seni bodxisatva ekanligingni ko‘rmay, do‘zaxgacha uxlab qolaman! Bodxisattva pulni olib, unga rahmat aytdi va ketdi.
U o'rmon bo'ylab yurdi va o'sha o'rmonda ikkita bo'ri yashardi. Ular pulning jiringlayotganini eshitib, kamtar dehqonlarga aylanishdi va yo'lda bodxisattva bilan uchrashishdi. Va ular aytadilar: bola, kichkina bog'lamingda nima olib yurasan? Va bodxisattva aytadi: beshta oltin tanga. Soqolli dev ularni menga berdi. Men ularni otamning oldiga olib boraman, chunki u juda kambag'al va menga ko'p pul sarflagan. Va bo'rilar: Xo'sh, beshta oltin nima? Endi ular bilan nima sotib olishingiz mumkin? Biz bilan ahmoq podshohning mamlakatiga keling, oltin daraxtlar o'sadigan ajoyib dala bor. Siz pulingizni u yerga ekasiz, ertasi kuni ertalab daraxt o'sadi va uning ustida butun bir ming oltin bo'ladi! Mayli, shunday joy ko‘rsatganimiz uchun yarmini bizga berasiz, lekin sizda ham kamida besh yuzta qoladi!
Shunda bodxisattva o'yladi: kambag'al dehqonlar ham oltinni juda yaxshi ko'radilar, biz ularga yordam berishimiz kerak. Va ular bilan birga ahmoq podshohning yurtiga bordi. Ular ajoyib dalaga kelishdi, pulni ko'mib, ustiga suv quyishdi va bodxisattva ularning ustiga o'tirdi va meditatsiya qila boshladi. Bo'rilar uning atrofida aylanib, qandaydir yo'l bilan uni chalg'itmoqchi bo'lishadi, shunda u uzoqlashadi va keyin pulni qazib oladi - lekin u toshdek o'tiradi, hamma narsa jamlangan va hech narsaga munosabat bildirmaydi. Shunda bo‘rilar politsiyaga qo‘ng‘iroq qilishdi: mana, deyishadi, narkoman uch kundan beri butunlay yalang‘och o‘tiribdi, bolalarga qanday o‘rnak. Politsiyachilar darhol mashinani olib ketishdi va qaradi: bo'sh joyda oltin daraxt o'sgan va uning ustida mingta oltin tanga bor edi va uning yonida bodxisattva xayolparast o'tirdi va hech narsaga munosabat bildirmadi. Xo'sh, ular uni ehtiyotkorlik bilan mashinaga, keyin vertolyotga o'rnatishdi va dengizga tashlashdi. Va ular cho'lni shu qadar yaxshilab tozalashdiki, ertasi kuni ertalab bo'rilar uchun oltin soqol ham qolmadi. Politsiyachilar - ular ham oltinni juda yaxshi ko'radilar va shunchaki aroq ichish va tayoqlarni silkitib qo'yishmaydi.
Va bodxisattva meditatsiyadan chiqdi, qaradi - va atrofda dengiz to'lqinlari bor edi. Keyin Buyuk toshbaqa uning oldiga suzadi va aytadi: salom, yog'och bodxisattva. Qanchadan beri bu yerda suzmoqdasiz?
Bodxisattva aytadi: "Bilmayman, men bo'sh joyda o'tirib, oltin daraxt o'stirgan edim". Toshbaqa unga dedi: Bilmaysizmi, dunyodagi tartib shunday: kim bo'sh joyda oltin daraxt o'stirsa, keyin dengiz to'lqinlariga tushib qoladi. Va bodxisattva aytadi: Demak, siz ham oltin daraxtlar o'stirgansizmi? Va toshbaqa: yo'q, men qilmadim. Va bodxisattva: unda nega bu erga keldingiz? Buyuk toshbaqa bu haqda o'yladi va dedi: men shu erda yashayman. Va bodxisattva: men bu erda nima qilyapman deb o'ylaysiz? Toshbaqa yana o'ylanib, dedi: ha. Va siz qanchalik aqllisiz. Biz hammamiz yashaymiz va yashaymiz, lekin buning nima keragi bor? Oramizda kim nima istayotganini biladi? Soqolli ogre, ehtimol, biladi. U har dam olish kunlari bu yerga uchib ketadi va talab qiladi: menga kalitni bering! menga kalitni bering! Lekin men unga kalitni bermayman.
Bodxisattva so'raydi: nega unga kalitni bermaysiz? Ochko'zlikdanmi yoki zarardanmi? Va Buyuk toshbaqa aytadi: ha, chunki men Buyuk toshbaqaman va u echki va sharmandali yovuz, tabiatan to'liq. Va bodxisattva aytadi: shuning uchun u ham o'zini to'g'ri deb o'ylaydi va siz butunlay yutqazasiz. O'zingiz o'ylab ko'ring: siz dengiz tubida yotib, kalitni ushlab turibsiz, garchi sizga zarracha kerak bo'lmasa ham - u siz uchun nima deb o'ylashi mumkin? Toshbaqa javob beradi: bu yiring men uchun nima deb o'ylashining men uchun nima ahamiyati bor? Va bodxisattva so'raydi: men haqimda qayg'urasizmi, men siz uchun nima deb o'ylayman? Toshbaqa o'yladi va dedi: yo'q, bu muhim emas, chunki siz yaxshi yigitsiz va men sizni hurmat qilaman. Shunda bodxisattva unga aytadi: kechirasiz, lekin men ham siz haqingizda yaxshi o'ylay olmayman. Birovga kerak bo'lgan narsani ushlab turish noto'g'ri, lekin sizga kerak emas. Biz tirik ekanmiz, bir-birimizga yordam berishimiz kerak - aks holda nima uchun yashash kerak? Agar u bu kalitni olsa, u hatto odamlarni eyishni ham to'xtatishi mumkin - ha, men to'satdan uning to'xtashini endi angladim.
Shunda toshbaqa qobig'idan kalit olib: Mana! unga o'zingiz bering, aks holda bu men uchun qandaydir noqulay - men unga bermasligimni aytdim. Bundan tashqari, u allaqachon butun oshqozonimni ishqalab qo'ygan. U bodxisattvaga kalitni berib, uni qirg‘oqqa olib ketdi.
Bodxisattva qirg'oqqa chiqadi - va u erda soqolli ogre allaqachon yog'och qo'shini bilan turibdi. Va u aytadi: menga kalitni bering. Va bodxisattva javob beradi: Men buni sizga beraman, shunchaki menga nima uchun kerakligini ayting. Shu payt kannibal g'azablandi: sen menga ko'proq shartlar qo'yasan! Ha, men seni kukunga aylantiraman! Qani, bolalar, uni tutinglar! Va yog'och odamlar unga javob berishadi: xohlaganingizni qiling, xo'jayin, lekin biz o'zimizniki bilan kurashmaymiz. Ko'ryapsizmi, u bodxisattva. Unga bu kalit nima uchun kerakligini aytsangiz yaxshi bo'ladi va biz ham qiziqamiz. Yoki halollik bilan u bilan o'zingiz jang qiling.
Shunda kannibal qichqiradi: men uni o'zim ikkiga bo'laman, keyin esa seni bo'laklarga bo'lib tashlayman! Va u darhol bodxisattva tomon yugurdi - va u daraxtga chiqdi. Kannibal uning orqasidan chiqdi - keyin Daraxt ruhi uning tomog'idan ushlab oldi! Va keyin soqol uchun! Va u bodxisattvaga aytadi: xo'sh, biz badjahlni darhol tugatishimiz kerakmi yoki uning azoblanishiga yo'l qo'yaylikmi?
Bodxisattva aytadi: unga kalit nima uchun kerakligini aytsangiz yaxshi bo'ladi - keyin men unga kalitni beraman va uni xohlagan joyiga qo'yib yuboraman. Daraxt ruhi aytadi: bilmaysizmi? Kalit barcha istaklar amalga oshadigan eshikni ochadi va bu eshik otangizning ibodatxonasida, do'zax tasviri orqasida.
Bodxisattva faqat hayratda qoldi: va bunday bema'nilik uchun odam ba'zi istaklarini bajarish uchun azob chekadimi? Darhaqiqat, bu istaklar bu azobga arzimaydi! Uni qo'yib yuboring, Daraxt Ruhi, u mana bu la'nat kalitini olib, o'z xohish-istaklarini amalga oshirish uchun yugursin! Daraxt ruhi javob beradi: mayli, lekin avval men uning soqolidan bir soch uzib olaman, shunda u qanday qilib shafqatsiz bo'lishni biladi. Bodxisattva aytadi: bu odamga achinmaysizmi? Va Daraxt Ruhi aytadi: ari afsusda, lekin ari daraxtda. Keyin bodxisattva Daraxt Ruhi bilan gaplashish juda qiyin bo'lishini tushundi va kalitni shoxga osib, uyiga ketdi.
U kelishi bilanoq, odamxo'r yugurib keldi, hammasi yulib, yoshroq ko'rinib, kalitni silkitib, butun qo'shini uning orqasidan quvib: tegmang, yog'och bodxisattvaga tegmang! Va kannibal do'zax surati oldiga yuguradi, uni oyog'i bilan itarib yuboradi, kalitni teshikka qo'yadi va qichqiradi: mayli, echkilar, turinglar - endi mening barcha tilaklarim amalga oshadi!
U eshikni ochishi bilanoq, tabiiy jahannam alangasi uchib ketdi va bir zumda uni yalab oldi! Qanday qilib odam yo'q edi! Bodxisattva shunchaki uning orqasidan qaradi va afsus bilan dedi: mana ular, odam, sizning barcha istaklaringiz. Va nega bunday shoshqaloqlik bor edi?
Aynan shu daqiqada u haqiqiy tirik odamga aylandi va barcha yog'och jangchilar tirik odamlarga aylandi va uni o'zlariga podshoh qilib tanladilar. U uzoq vaqt va adolatli hukmronlik qildi va uning naslidan yetti avlod o'sha hududda solih shohlar edi.
Bu hikoyani tugatib, Budda dedi: o'sha paytda bodxisattva Ananda edi, soqolli kannibal ahmoq shimoliy o'qituvchi edi, yaxshi brahman - Svami Peelorama edi, u bugun bizni shunday yaxshi o't bilan davoladi, bo'rilar - asketlar Yonimurti va Jopalinga edi. , bu erda kshatriya Harikeshaning ishchi guruhini chaqirgan, Buyuk toshbaqa tergovchi kshatriya Xarikeshaning o'zi edi, u chaqiruvga kelib, bizning oramizda o'tirdi, Daraxt Ruhi daraxtning ruhi edi, yog'och jangchilar edi. barcha birodarlarim, temir eshik mening ta'limotim edi, kalit esa men edim.
Buyuk Pathfinder haqida Jataka
Bir kuni tabloid nashri muxbiri Jah-Buddaning oldiga keladi va unga oddiy tabloid savolini beradi: Sizningcha, bu hayotning ma'nosi nima? Bunga javoban Jah-Budda indamay cho‘ntagidan xitoycha zajigalkani oldi. Bosdi va chiroq paydo bo'ldi. Men qo'yib yubordim - yorug'lik g'oyib bo'ldi. Yana bosdi - yorug'lik yana paydo bo'ldi. U yana qo'yib yubordi - u yana g'oyib bo'ldi. Va shunga o'xshash bir necha marta. Muxbir darrov aytadi: ah! Demak, hayot shu nurga o'xshaydi - u paydo bo'ldi va g'oyib bo'ldi, demoqchimisiz? Jah Budda aytadi: unchalik emas, lekin juda yaqin. Keyin muxbir aytadi: oh! Demak, hayot shu gazga o'xshaydi, demoqchisiz: bosing - u yonadi, qo'yib yuboring - yonmaydi? Jah Budda aytadi: deyarli, lekin unchalik emas. Keyin muxbir aytadi: oh! Shunday qilib, siz hayotning engilroq ekanligini aytmoqchisiz: u arzon, tezda yonib ketadi va keyin hech kimga kerak emasmi? Jah-Budda aytadi: bu juda qorong'i. Keyin muxbir aytadi: mayli, ayting-chi, aziz Jah-Budda, bu bilan nima demoqchi edingiz, aks holda ertaga xonaga intervyu berishim kerak, aniq bir narsa yozishim kerak. Bunga javoban Jah-Budda yana zajigalkani chiqarib, yana chiroqni silkitadi va keyin yana o'chiradi. Va so'raydi: takrorlangmi? Muxbir aytadi: kerak emas, hamma narsa allaqachon aniq. Va u o'zini o'zi o'ylaydi: mayli, men sen haqingda, ey yaramas hazil, ertaga gazetada shunday yozamanki, sen xursand bo'lmaysan. Va Jah-Budda o'ylaydi: imzo qo'ying, azizim, imzolang, shunda siz ham pul olasiz. Qisqasi, ular shunday qilib ajralishdi.
Shunda Jah-Buddaning shogirdlari so'radilar: Xo'sh, azizim, bu ahmoq odamdan charchamadingizmi? Va Jah-Budda javob beradi: ko'rdingizmi, birodarlar, u nafaqat bu hayotda ahmoq bo'lgan va men nafaqat bu hayotda uning ahmoqona savollariga javob berishim kerak edi. Ko'ryapsizmi, bir vaqtlar, uzoq vaqt oldin, bir qishloqda bir xola yashar edi, u erini aldashni juda yaxshi ko'rardi, lekin hamma narsani shunday qildiki, unda hech qanday oddiy ayblov dalillari yo'q edi, faqat shubhalar edi. . Va u unga bu shubhalarni bildira boshlaganida, u javob berdi: agar men sizni bir marta aldayotgan bo'lsam, keyingi hayotimda men bo'g'iq kannibal bo'lib tug'ilaman.
Lekin shuni aytishim kerakki, bunday narsalar bilan hazil qilish juda xavflidir. Va keyingi hayotda u haqiqatan ham o'tkir kannibal bo'lib tug'ildi, darhol ota-onasini ushlab oldi va mahalla atrofida ucha boshladi, odamlarni o'g'irlay boshladi va, albatta, ovqatlana boshladi. Va bir kuni, u allaqachon o'n sakkiz yoshga to'lganida, u bitta Brahmanni o'g'irladi. U uni orqasida ko'tarib, birdan his qiladi: bah! Ha, bu erkak! Bundan tashqari, bunday ajoyib yigit, hamma issiq, toza, yaxshi ishlangan va eng muhimi, yuqori kastadan. Yo'q, u o'ylaydi, men uni yemayman, lekin men undan oqilona foydalanaman. Shunday qilib, brahman uning eri bo'ldi - va dehqon yana nima qila olardi?
Aytishim kerakki, u hali ham hayotda to'g'ri odam edi. U darhol odam go'shtini iste'mol qilishdan bosh tortdi va dedi: Men ochlikdan o'lganimni afzal ko'raman. Shunday qilib, u har doim unga oddiy ovqat olib keldi. Va u deyarli abadiy uning g'orida yashadi va u tunda ishlash uchun uchib ketganida, u g'orni og'irligi yigirma besh tonna og'ir tosh bilan qulflab qo'ydi, shuning uchun uni buldozer bilan harakatga keltirolmaysiz.
Bir muncha vaqt o'tgach, uning o'g'li tug'ildi va tug'ilgandan boshlab u allaqachon to'liq shakllangan bodxisattva edi. U, shuningdek, mutlaqo inson go'shtini iste'mol qilmadi, u barcha marosimlarni kuzatdi va eng muhimi, u erta mavhum mavzular haqida o'ylay boshladi.
Bir kuni u otasidan so'raydi: Dada, bu g'ordan boshqa narsa bormi dunyoda? Ota aytadi: ha, o'g'lim va siz tasavvur ham qila olmaydigan juda ko'p yuksak narsalar. Va o'g'li so'raydi: nega biz bu g'orda o'tiribmiz? Va brahman javob beradi: chunki sizning onangiz snotli ogress. U meni xalqdan o‘g‘irlab, o‘ziga er qilib qo‘ydi va ketmasligim uchun g‘orni og‘irligi yigirma besh tonnalik og‘ir tosh bilan qulflab qo‘ydi. Keyin bodxisattva aytadi: agar shunday bo'lsa, biz bu toshni hozir ko'chiramiz.
U tosh oldiga bordi, yelkasini qo'ydi - va haqiqatan ham uni itarib yubordi. Va u otasiga aytadi: yaxshi, dada, boraylik, menga katta va hayajonli dunyongizni ko'rsating.
Va ular o'rmondan o'tishdi. Va keyin yirtqich kannibal uyga qaytib keldi va qaradi - u erda hech kim yo'q edi. Va u darhol ularning orqasidan yugurdi. U o'rmon chetida ularga yetib boradi va baqiradi: to'xtang! Qayerga ketyapsiz?
Brahman aytadi: ha, o'g'lim bizning katta dunyomizni ko'rmoqchi edi. Va kannibal aytadi: oh, o'g'lim, o'g'lim. Siz aqlli yigitsiz, butun dunyo sizning ichingizda ekanligini va u erda, tashqarida, faqat tashqi ko'rinish borligini tushunishingiz kerak. Va bodxisattva aytadi: qo'ying, ona, donolik bu masalaga yordam bermaydi. Chunki bu umuman gap emas. Darhaqiqat, men sizni tark etishga va hech qachon qaytib kelmaslikka qaror qildim.
Kannibal so'raydi: nega bu? Va bodxisattva javob beradi: chunki siz odamlarni yeysiz. Va bu juda jirkanch.
Kannibal aytadi: yaxshi, men ularni yemayman, chunki menga yoqadi. Mening hayotim shunday va men boshqa yo'l bilan yashay olmayman. Va bodxisattva javob beradi: lekin mening hayotim butunlay boshqacha va men kannibalning yonida yashay olmayman. Shunday qilib, men abadiy va abadiy ketaman. Shunda kannibal juda xafa bo'lib: agar ketsang, shu yerda yotib o'laman, dedi. Va bodxisattva aytadi: yaxshi, unda. Qaysidir ma'noda bu siz uchun ozod bo'ladi. Va boshqa ko'pchilik uchun, albatta.
Keyin kannibal aytadi: keling, o'limdan oldin men sizga mantrani beraman. Bu sizga har qanday izlarni topishga yordam beradi: quruqlikda, suvda, havoda va hatto o'n ikki yil oldin. Keyin bodxisattva unga yaqinlashdi va u bu mantrani uning qulog'iga pichirladi. Va u darhol vafot etdi.
Va Bodxisattva eng yaqin shohlikka kelib, shohga dedi: Men buyuk qo'riqchiman. Men har qanday izlarni topishim mumkin - quruqlikda, suvda va havoda, hatto o'n ikki yil oldin. Buni eshitgan podshoh endi shunday mutaxassisga ega bo‘lishidan darrov juda xursand bo‘ldi. Va u darhol uni ikki maoshga uy qurishingiz mumkin bo'lgan tezlikda oldi. Va u hatto imtihon ham bermadi, chunki bu shoh juda ahmoq edi.
Oradan bir yil o‘tdi, ikki yil o‘tdi, bir kuni uning bosh vaziri podshohga dedi: Bizda qanday odam borki, mendan ikki barobar ko‘p oladi-yu, lekin hech narsa qilmaydi? Va shoh javob beradi: oh! Bu har qanday o'g'rining, hatto eng ayyorning ham iziga tushadigan odam. Chunki u ajoyib kuzatuvchi. Vazir aytadi: Siz, podshoh ota, uning buyuk yo'l izlovchi ekanligini qaerdan bilasiz? Va shoh javob beradi: uning o'zi menga shunday dedi. U ajoyib kuzatuvchi ekanligini. Keyin vazir aytadi: keling, uni tekshiramiz. Agar u aslida katta firibgar bo'lsa va faqat xazinani yo'qotib qo'ysa-chi, lekin aslida u qanday qilib hech narsa qilishni bilmaydi.
Xulosa qilib aytganda, ular trekerni sinab ko'rishga qaror qilishdi. Bir kuni kechasi ular asosiy pul omboridagi devorni yorib o'tib, bir qop tilla o'g'irlab ketishdi, uni panjaradan otib tashlashdi, uchta ariqdan sudrab o'tishdi va hovuzga cho'ktirishdi. Va keyin ular kuzatuvchini chaqirib, unga aytadilar: falonchi, o'g'rilar bizdan bir qop tilla o'g'irlab ketishdi, biz ularni topishimiz kerak.
Qo'riqchi javob beradi: Endi men ularni topaman. U devor singan asosiy pul omboriga yaqinlashadi va aytadi: mana ular, izlar panjara tomon olib boradi. Ammo bu erda ular panjara orqali havo orqali o'tishmoqda: o'g'rilar zinapoyaga chiqishgan. Ammo ular yer bo'ylab uzoqroqqa boradilar. Ammo daryo bor, ular suv ustida yurishadi. Mana, biz yana erga boramiz. Mana, biz yana suvga boramiz. Mana, biz yana erga boramiz. Mana, biz yana suvga boramiz. Mana, biz yana erga boramiz. Ular hovuz qirg'og'iga kelishadi - to'xtashadi - va orqaga qaytishadi. Shunday qilib, siz hovuzda oltin izlashingiz kerak.
Aytish joizki, kuzatuvchi izlar bo'ylab ketayotganda, uning ortidan butun bir olomon qiziquvchan odamlar harakatlanardi; va u hovuzga yetib kelganida, deyarli barcha shahar aholisi voqealar qanday yakunlanishini ko'rish uchun allaqachon yig'ilgan edi. Hovuzda oltin bor, deyishi bilanoq, o‘n besh kishi birin-ketin suvga sho‘ng‘idilar va, albatta, oltinni tortib olishdi. Va uni podshohning oldiga qo'yishdi va o'zlari ularning yoniga o'tirib, mukofotni kutishdi.
Va, albatta, hamma xursand, bu vaziyat bilan faqat bosh vazirning o'zi kelisha olmaydi. U ahmoq podshohning ko'zini ochib, firibgarni fosh qilaman deb o'ylagan edi - lekin shunday bo'ldi! Shunday qilib, u ahmoq podshohga yaqinlashadi va uning qulog'iga shivirlaydi: tinglang, shoh! Xo'sh, u oltin topdi - lekin u o'g'rilarni topa oladimi, shunda biz ularni taxminan jazolaymiz? Keyin shoh bodxisattvaga aytadi: yaxshi, mayli. Siz oltin topdingizmi? Ammo uni kim o'g'irlaganini topa olasizmi? Chunki ularni topib, qo'pol jazolashimiz kerak.
Va bodxisattva javob beradi: Men bilaman, Janobi Oliylari, bu o'g'rilar kim va ularning ismlari nima, lekin siz ularni jazolaysizmi, bilmayman. Podshoh aytadi: yuz foiz, men seni jazolayman. Qonunning to'liq darajasida. Ularning kimligini ayting.
Bu yerda bodxisattva aytadi: Janobi Oliylari, bu o'g'rilar kimligini aytaman, lekin yaxshisi xalqning oldida emas, aks holda keyinroq turli xil noto'g'ri voqealar sodir bo'lishi mumkin. Podshoh esa: mayli, sen mardroqsan, xalqdan qo‘rqma, xalqimiz zo‘r, deyish mumkin, bizda eng yaxshi narsa xalq. U hamma narsani to'g'ri tushunadi va tegishli choralarni ko'radi - to'g'rimi, odamlar? Xalq esa bir ovozdan javob beradi: HAQIQAT!
Keyin bodxisattva aytadi: yaxshi. Yodingizdami, janoblari, otangizning ismi kim edi? Podshoh javob beradi: albatta, hozir esimda. Uning ismi Mahalinga edi va u o'z ismini Olam tarixining oltin sahifalariga yozgan buyuk shoh edi. Shunda bodxisattva unga aytadi: mayli, janob hazratlari, asosiy o'g'ri buyuk qirol Mahalinganing o'g'li ekanligini tasavvur qiling, lekin ayni paytda u sizning ukangiz emas edi.
Podshoh juda qattiq o'yladi: otamning o'g'li mening akam emasmi? U o'yladi va o'yladi va nihoyat dedi: nega meni aldayapsiz? Odamlar tushunishi uchun menga aniqroq ayting - to'g'rimi, odamlar? Va odamlar javob berishadi: HAQIQAT!
Keyin bodxisattva unga aytadi: yaxshi, janob oliylari. Keling, mo''jizalar maydonida bir oz o'ynaymiz. Muxtasar qilib aytganda, to'rt harfli so'z yomon ish qilgan yaxshi odamni anglatadi. U C harfi bilan boshlanadi va yumshoq belgi bilan tugaydi. Va faqat to'rtta harf.
Podshoh yana qattiq o‘ylanib qoldi-da, so‘ng dedi: mayli, hech bo‘lmaganda yana bitta harf ayting, bo‘lmasa, vazifa juda qiyin – to‘g‘rimi, odamlar? Ammo odamlar allaqachon hamma narsani taxmin qilishgan va bir ovozdan baqiradilar: SHOH! TSAR!
Podshoh shovqin so'nguncha kutib turdi va dedi: yaxshi, ha. Men shohman. O'g'ri kim? Shunda devordek oppoq vazir unga atayin baland ovozda shivirlaydi: yuring, podshoh ota, oxir-oqibat, o‘g‘ri kimligining bizga qanday farqi bor? Asosiysi, oltin topildi. Keling, saroyga boraylik, ulug'vor yo'ldoshimizga yuz gramm ichamiz va tarixiy voqea xotirasiga davlat hisobidan xalq uchun uch kunlik bayram uyushtiramiz.
Ular shunday qarorga kelishdi. Biroq, shundan so'ng podshohning mashhurligi keskin pasayib ketdi va keyingi muddatga u qayta saylanmadi, balki Yashillar partiyasidan yosh nomzod saylandi, u keyinchalik ular uchun barcha sharoitlarni yaratdi. Va Bodxisattva har qanday hokimiyat ostida juda hurmatga sazovor bo'lgan va doimo odamlarga yordam bergan va keksaligida u guvohi bo'lgan barcha tarixiy voqealar haqida munosib xotiralar yozgan.
Bu hikoyani tugatib, Jah Budda dedi: o'sha paytda men bodxisattva edim, ahmoq qirol esa tabloid gazetasining muxbiri edi. Hayotning ma'nosi haqidagi javobimga kelsak, umid qilamanki, barchangiz nimani nazarda tutganimni tushundingizmi?
Shunda uning sevimli shogirdi Ananda o'rnidan turib: Javob bersam maylimi? Menimcha, siz hayot mavjud bo'lmagan zajigalkaning mavjud bo'lmagan alangasi ekanligini nazarda tutdingiz. Axir, aslida, men sezganimdek, siz unga engilroq ko'rsatmadingiz. Va Jah-Budda javob berdi: to'g'ri. Ko'rsatmadi. Lekin men butunlay boshqacha narsani nazarda tutdim. Men unga xushmuomalalik bilan bu mavzular haqida gapirish koinotni xitoycha zajigalka bilan yoritishga o'xshaydi, deb ishora qilmoqchi edim. Bunday zajigalkani faqat tasavvur qilishimizga qaramay.
Timsoh haqida Jataka
Bir kuni Jah Budda o'z daraxti ostida o'tiradi va shogirdlari bilan cheksizlikning cheksizligi va mavjudning yo'qligi haqida gapiradi. Va ular o'tkazadigan suhbat unchalik aqlli emas, lekin qandaydir tarzda juda yoqimli va qandaydir tarzda bir xil darajada qiziqarli mavzuga aylanadi: ba'zida butunlay chekmagan tinch aholini va ayniqsa qizlarni chekish qanchalik qiziqarli bo'lishi mumkin. Negadir Jah-Buddaga bu gaplarning hammasi yoqmaydi, u pauza kutadi va shunday deydi: Qizlar, ha. Qizlar, ular ma'rifatga juda to'sqinlik qiladilar. Bir marta, eslayman, taxminan besh-olti yuz yil oldin mening amaliyotimda bitta holat bor edi, endi bu haqda sizga aytib beraman.
Demak, bu yerda. Bu shuni anglatadiki, besh-olti yuz yil oldin xuddi shu ko'lda bitta o'ziga xos timsoh yashagan. Shu qadar aniqki, u tuynukdan suyangan zahoti barcha tirik mavjudotlar o'zlari xohlagan joyga borishadi, o'tirishadi va tebranadilar. Chunki uning dasturi doim bir xil: kimnidir tutib olish. Shunday qilib, u ko'lda suzib yuradi, qaraydi - va mast qurbaqa unga qarab yuradi va rulsiz, deyarli og'ziga to'g'ri keladi. Timsoh hayron bo'lib dedi: sen nimasan, qurbaqa? Yashashdan charchadingizmi? Va qurbaqa javob beradi: yaxshi, odam, bu siz so'ragan narsadir. Bu shunday savolki, men yashashdan charchadimmi yoki yo'qmi, deb uzoq vaqt o'ylashingiz kerak. Bu haqda o'ylashdan ko'ra, aroq ichganimiz ma'qul emasmi? Timsoh bir zum o'ylanib qoldi va dedi: "Xudo!" Dunyoda necha yil yashadim, lekin aroq ichmaganman. Va qurbaqa aytadi: yaxshi, nima bo'ldi? Biz hozir buni tashkil qilyapmiz.
Xulosa qilib aytganda, ular aroq ichishga chiqib, nihoyatda mast bo‘lishar, umr bo‘yi yashashga arziydimi yoki yo‘qmi, degan aql-idrok bilan suhbat qurishar, lekin hech qachon bir xulosaga kelishmasdi. Yakuniy suhbatni keyingi ish kunigacha qoldirishga qaror qildik. Va ular bu suhbatlarni haftada ikki-uch marta takrorlay boshladilar. Bundan tashqari, qurbaqa o'z chizig'ini surishda davom etadi: bu hayotda aroq va jinsiy aloqadan tashqari hamma narsa bema'nilikdir, ammo agar xohlasangiz, aroq bilan almashtirilishi mumkin. Timsoh esa asta-sekin bu nazariyaga berilib ketdi va shu qadar hayajonlanib ketdiki, u hatto vaqti-vaqti bilan eyishni boshladi, ayniqsa, haqiqiy erkak uchun gazak kerak emas va u osilib qolganda uni iste'mol qilishni xohlamaydi. Qisqasi, bu mavzular.
Va bir kuni qurbaqa butunlay yovvoyi osilgan holda uyg'onadi, uning ko'zlari allaqachon chiqib ketgan va boshi taxminan ikki baravar shishgan. Va osilib qolish uchun bir untsiya pul yo'q. Aytgancha, istak azob-uqubatlarni keltirib chiqarishining jonli misoli. U esa o‘sha yerda, qirg‘oqda, hech bo‘lmaganda bir shisha pivo uchun tanishlaridan kimnidir aldash uchun suzadi.
Bobo bo'ri esa qirg'oqda o'tirib, bo'g'im chekadi. Unga qurbaqa: bo'ri va bo'ri, qarang, men qanday dahshatli azob chekyapman, siz, bo'ri, menga osilib qolishni xohlamaysizmi? Va bo'ri bobo javob beradi: yur, qurbaqa, men sizga lokomotiv olishga ruxsat beraman, shunda o'zingizni yaxshi his qilasiz. Faqat nafas oling va imkon qadar uzoqroq nafas olmang. Qurbaqa darhol og'zini ochadi va bo'ri bobo unga shunday yog'li lokomotivni urdiki, u uni tashlab yubordi! Keyingi lahzada u ko'l tubida o'ziga keladi va hayotida hech qachon bo'lmaganidek shoshilayotganini his qiladi!
Mana, uning dugonasi timsoh edi, u bodringdek ko'k rangda va osilib qolgan sivilcalar bilan qoplangan. Va u aytadi: oh, qurbaqa, qurbaqa. Qani endi bilsang edi, qurbaqa, o‘zimni naqadar yomon his qilayotganimni. Va qurbaqa unga javob beradi: yuqoriga chiqing, u erda mehribon bobo bo'ri barcha odamlarni davolaydi.
Muxtasar qilib aytganda, timsoh suv yuzasiga suzib chiqadi va u erda mehribon bobo bo'ri o'tiradi, u allaqachon juda mehribon, unga to'rtburchak ko'zlari bilan bo'shashgan jag'i bilan qaraydi. Va u unga aytadi: TOAD! YETARLI! Nafas oling! Nafas oling!
Keyin timsoh kuchini yig'ib, nafas chiqardi! Va keyin men hammasiga kirishdim! U shu qadar kirib ketdiki, keyin uch kun davomida ko'l ustida yurdi va barcha suv osti hayvonlariga Dharmani va'z qildi. Va keyin u dono samolyotga aylandi va u erdan osmonga uchdi va endi hech kimni qo'rqitmadi, faqat ehtiroslarni engishda yaxshilandi va tarixiy nafas olishdan to'qson olti kun o'tgach, to'liq ozodlikka erishdi.
Bu ibratli hikoyani tugatib, Budda aytdi: o'sha paytda timsoh Budda Andropov, qurbaqa Alla Pugacheva, bo'ri Mixail Boyarskiy, ko'l dunyoviy ehtiroslar hovuzi, aroq besh-yigirma, bo'g'in mening o'qituvchilik qildi va men o'zim lokomotiv edim.
Jataka qaysar shahzoda haqida
Bir kuni Ananda tush ko'rdi: go'yo u ko'chada ketayotgandek edi, u erda gopniklar turib, baqirishadi: hey, buddist, bu erga kel! Ananda harakat qiladi, u shov-shuv bilan hech narsa eshitmadi; Keyin gopniklar unga etib kelishdi, burnini sindirishdi, tepishdi va qulog'idagi sirg'ani ham yulib olishdi. Ananda shunday loyqa tush ko'rdi.
Va keyin u Jah-Buddaning oldiga kelganini orzu qiladi va shikoyat qila boshlaydi: gopniklar menga nima qilishdi. Va Jah-Budda shunchaki bosh chayqadi va shunday deydi: Siz nafaqat bu hayotda, Ananda, bunday loyqa tushlar ko'rgansiz. Bir paytlar yaqin atrofda juda salqin podshohlik bor edi va u shohlikda hamma uxlab yotgan qizil minora bor edi. Ya'ni, ular har kuni emas, balki faqat yangi oydan beshinchi kechada uxladilar; va bu haqiqatan ham hamma emas, balki faqat qirol oilasi va o'nlab vazirlar: lekin bundan foyda juda katta edi. Ertalab uyg'onishlari bilanoq, ular tushlarini bir-birlariga aytib berishdi va keyin bu tushlarga asoslanib, bundan keyin nima bo'lishini va o'z davlatlarini qanday boshqarishni qaror qildilar. Bu juda foydali an'ana edi.
Va u erda bu an'anani umuman ma'qullamagan bir shahzoda bor edi. Ya'ni, u buni sivilizatsiyalashgan davlatda umuman o'rin yo'q bo'lgan sof o'rta asr yodgorligi deb hisoblagan. Va bir kuni u qizil minorada uyg'ondi, keyin podshoh otasi uning oldiga kelib, so'radi: Xo'sh, o'g'lim, nima tush ko'rding?
Va shahzoda unga javob beradi: Men aytmayman! Podshoh hayron bo'ldi: ya'ni "aytmayman" degani qanday? Bu, o‘g‘lim, davlat burchi – bizning saltanatimiz buning ustida turgan va turadi! Ammo shahzoda o'jar edi: men hali ham aytmayman! Shunda podshoh tabiatan ranjidi va dedi: bilasanmi, o'g'lim. Agar shunday bo'lsa, shohligimizni tark eting. Biror joyda sayr qiling, toza havo oling - ehtimol siz biroz aqlga ega bo'lasiz.
Bu yerda shahzoda indamay, tezda narsalarini yig‘ib, ozod G‘arb tomon yugurdi.
Ammo u uzoqqa bormadi: birinchi chegarada uni bog'lab, qo'shni qirolga olib ketishdi. Va u shahzodani ko'rib, darhol buyurdi: yaxshi, aziz mehmon uchun mehmon taxtini bu erga keltiring! Va keyin u shahzodani mehmon taxtiga o'tiradi va so'ray boshlaydi: nima, qanday va qanday taqdirlar.
Shahzoda unga hamma narsani aytib berdi. Bu erda qo'shni podshoh allaqachon hayratda edi: oh, qanday o'ziga to'q va mustaqil yigit! Oh, shohligimizda shunday yigitlar kam! Xo‘sh, yigit, inson huquqlari vaziri lavozimini egallashga rozimisiz? Shahzoda biroz o'ylanib, dedi: Menimcha, roziman.
Shunda qo‘shni podshoh bezorilarini zaldan haydab chiqaradi va u shahzodaga egilib so‘raydi: Xo‘sh, inson huquqlari vaziri, tushingizni aytasizmi? Va shahzoda aytadi: yo'q. Men otamga aytmadim, sizga ham aytmayman. Chunki bu printsipial masala.
Shunda qo‘shni podshoh bezorilarini orqaga chaqirib, ularga aytadi: mana, yigitlar, bu tamoyilni bu yerdan olib tashlang; Kelajakda it bo‘lib qolmasligi uchun ikkala ko‘zini ham o‘yib tashlang; va keyin uni qorong'i o'rmonga olib boring va u erda qoldiring. Shahzoda aytadi: siz meni qo'rqitmasligingiz kerak, baribir sizga hech narsa aytmayman. Va qo'shni podshoh unga dedi: endi bu muhim emas. Endi siz hech kimga hech narsa aytmaysiz.
Xulosa qilib aytganda, yovuz odamlar shahzodani ko'r qilib, qorong'i o'rmonga olib ketishdi. Va u qorong'i o'rmonda o'tiradi va to'satdan yuqoridan qaerdadir eshitadi: hey, sen! Ahmoq odam! Nega o'tiribsiz va qochmayapsiz: mendan qo'rqmaysizmi?
Shahzoda unga javob beradi: Men sizni ko'rmayapman. Va ovoz aytadi: oh, voy! Men bu yerdagi eng katta gigantman, eng baland daraxtlardan balandman - nega meni ko'rmaysiz? Nima, ko'rmisan?
Shahzoda aytadi: ha, u ko'r. Bugundan boshlab. Shunday qilib, so‘zma-so‘z devga o‘z voqeasini aytib beradi. Dev buni eshitgach, so'kindi: archalar, bu tartibsizlik! Qani, bolam, mening yelkamga o'tir, endi biz bu lanj podshohga shunday piston joylashtiramiz - u buni abadiy eslab qoladi! Va shahzodani yelkasiga qo'yib, u bilan birga o'rmon orqali qo'shni qirollikning poytaxtiga boradi.
Ular yurishadi, yurishadi va birdan gigant: "Sen ahmoqsan, uka", deydi. Axir, podshohni qadab qo'yish pirog kabi oson edi: unga har qanday bema'ni narsalarni soting, shov-shuv bilan, bu sizning orzuingiz. Va u ishonadimi yoki yo'qmi, u hali ham tekshira olmaydi!
Shahzoda aytadi: yo'q, bu men uchun emas. Men qandaydir axmoq emasman - men olijanob odamman va yolg'on gapirishga odatlanmaganman.
Shunda dev uni ikki barmog‘i bilan olib, yelkasidan olib, aytadi: qara! Demak, siz yolg'on gapirishga odatlanmagansiz, lekin men? Demak, siz halol va olijanobsiz, men esa haromman? Yo'q, qo'shni podshoh sizni etarlicha jazolamadi - men yana qo'shaman! Va bu so'zlar bilan u shahzodaning qo'llari va oyoqlarini yirtib tashlaydi va uni eng yaqin butalarga tashlaydi.
Shunday qilib, shahzoda butalar orasida yotib, asta-sekin o'ladi. Va birdan eshitadi: hoy, shahzoda! Siz o'lishni rejalashtiryapsizmi?
Shahzoda javob beradi: yana nima qilishim kerak? Ko'zlar, qo'llar, oyoqlar yo'q - qanday variantlar bo'lishi mumkin?
Va uning ovozi: yaxshi, bu hech narsa emas. Qo'llar, oyoqlar yo'q - lekin hali ham variantlar mavjud! Va keyin shahzodaning ko'rinishi qaytib keladi va u qo'llari va oyoqlari ham o'sishni boshlaganini ko'radi. Va uning oldida dumida odam boshi bilan bu turdagi ilon turadi va aytadi: keling, bir-birimizni tanib olaylik. Men Nagarajaman, ilon shohi; va, ko'rdingizmi, men umuman qo'llar va oyoqlar bilan tug'ilmaganman. Ammo, agar bu narsalar siz uchun juda qadrli bo'lsa, ya'ni ularsiz qilolmasangiz, unda sizda bu variantlar bo'ladi. Yo men bilan ilonlar mamlakatiga borib, har bir qaytarilgan buyum uchun u yerda yetti yil ishlaysan yoki shu yerda o‘zingning asl holingda qolasan; Bu sizning ikkita variantingiz.
Xo'sh, qaysi variant afzalroq ekanligi aql bovar qilmaydi. Qisqasi, shahzoda ilonlar mamlakatiga borib, u yerda olti yetti qirq ikki yil ishladi. Yetti yil suv ko‘tardim, yetti yil o‘tin chopdim, yetti yil ilon bolasini emizdim, yetti yil marosimlarda yordam berdim, yetti yil ilon sehrini o‘rgandim, yetti yil ilon sehrida ishladim. Endi u belgilangan vaqtni o'tkazdi va Nagaraja unga aytadi: mayli, shunday. Siz endi bo'shsiz, barcha to'rt yo'nalishga boring.
Ammo shahzoda hech qaerga ketishni istamaydi: u deyarli butun umri davomida ilonlar shohligida yashadi – ko‘nikib qolgan, albatta; va u endi qaerga ketishi kerak? Nagaraja bunga javob beradi: printsipial jihatdan, bu erda qolishingizga qarshi emasman. Faqat bu holatda, iltimos, menga o'sha mashhur tushni ayting.
Shahzoda aytadi: Men bu ahmoq tushni eslay olmayman! Ertasi kuni uni unutdim va boshqa eslolmadim! Va Nagaraja unga aytdi: yaxshi, bu muammo emas. Esingizda bo'lmasa, eslab qoling; va men sizga yordam beraman.
Va shahzoda qizil xonada uyg'onadi; Podshoh uning oldiga kelib so'raydi: Xo'sh, o'g'lim, nima tush ko'rding?
Shahzoda aytadi: ota, shunday bema'nilikki, aytishdan uyat. Men senga tushimni aytmoqchi emasman, deb orzu qilardim, lekin buning uchun meni shohlikdan haydab yubording, qo'shni podshoh esa ko'zimni ko'r qildi, keyin dev qo'llarim va oyoqlarimni yirtib tashladi, keyin Nagaraja hamma narsani tikladi. Menga qirq pul oldim, ikki yil ilonlar mamlakatida ishladim.
Podshoh buni eshitib, uning yuzi yanada yorishdi: mayli, o‘g‘lim, meni xursand qilding. Axir, bugun men ham yomon tush ko'rdim: go'yo men buddist bo'lib, ko'chada ketayotgan edim, keyin yovuz gopniklar menga hujum qilishdi, meni tepishdi va qulog'imdagi sirg'ani yulib olishdi. Va men shunday jinni kayfiyatda uyg'onib ketdim; va endi men bundan ham yomonroq vaqt o'tkazganingizni ko'raman! Ammo bu hikoyaning eng yaxshi tomoni shundaki, biz ikkalamiz ham oxir-oqibat, yomon kayfiyatda bo'lsa-da, lekin tirik va sog'lom uyg'ondik: tushuning, Ananda, qanday hayajon!
Keyin shahzoda qaraydi - va aslida u endi shahzoda emas, balki haqiqiy Ananda, Jah-Buddaning sevimli shogirdi. Va bu haqiqatni anglab, u asta-sekin uyg'onishni boshlaydi. Va u erda butun brigada allaqachon uyg'ongan, allaqachon choy ichishgan va endigina to'ldirishni to'ldirishgan; va bu erda Jah Budda xuddi qizil ko'zli lochin kabi daraxt tagida o'tiribdi. Ananda unga tushini aytdi va Jah-Budda juda xursand bo'ladi! "Voy," deydi u, - bu butunlay tayyor jataka va bugun hech narsa yozishga hojat yo'q. Va biz buni odatdagidek tugatamiz:
O'sha paytda shahzoda bizning sevimli o'quvchimiz Ananda edi, uning otasi g'arblik shifokor Yung edi, qo'shni qirol G'arb shifokori Freyd edi, dev ko'krak qafasidagi Jatakadan dev edi, gopniklar sof orzular edi, ilonlar ... ham salqin, ilonlar shohi Nagaraja, maymunlar shohi Xanuman, rakshasalar shohi - esimda yo'q, yo'q, aslida rakshasalar shohi u erda kim bo'lganini eslolmayman. ; u ham Ramadan Sitani o'g'irladi, ramkadan elak - haha! Voy! Va keyin, qisqasi, men o'zimni davolayman, o'zimni davolayman, o'zimni davolayman, o'zimni davolayman - hammasini shunday davoladim.
Jataka fillar shohi haqida
Bir kuni G'arbdan bir o'qituvchi Jah Buddaning yonida joylashdi va o'rgatdi: agar uning yonog'iga urgan bo'lsangiz, boshqasini taklif qiling. Va bunday o'ta insonparvarlikdan tashqari, uning o'zi ham juda yoqimli odam edi: yosh, sog'lom va hali toshbo'ron qilinmagan. Shuning uchun, albatta, fikrlashning ravshanligi va fuqarolik ommasi orasida hamma narsani qamrab oluvchi mashhurlik. Va hatto Yah-Buddaning shogirdlarining o'zlari ham unga qarab, ba'zida shunday der edilar: Qani edi, siz, Jah-Budda, odamlarga bir oz mehribon bo'lsangiz. Va yoshroq. Va men har kuni chekmasdim, lekin hech bo'lmaganda har kuni. Jah Budda bu nutqlarni uzoq vaqt tingladi va hech narsaga javob bermadi. Va bir kuni o‘tirdi, mulohaza yuritdi va shunday dedi: birodarlar, bizning g‘arblik domlamiz nafaqat bu hayotda, balki bu hayotda ham shunday mehribon bo‘lgan, bundan azob chekmagan.
Bir paytlar, fillar hali ham odamlarga o'xshab qolganda, ularning o'z shohi bor edi: oltin tishli ulkan oq fil. Va o'sha fillar podshosining ikkita fil xotini bor edi va u ikkalasiga ham juda mehribon va mehribon edi. Ammo bir xotin baribir u ikkinchisini afzal ko'radi va unga ko'proq mehr va mehr berdi, deb o'ylardi. Va men unga juda hasad qilardim.
Bir kuni fillar shifobaxsh ko'lga suzishga ketishdi. Fillar shohi o'zining tanasiga suv olib, ikkala xotin ham olishlari uchun uni buloq kabi yuqoriga pufladi. Ammo shamol favvorani yiqitdi va hasadgo'y xotiniga bir necha tomchi tushdi. Va u darhol o'yladi: aha!
Boshqa safar fillar qovun daraxtlarini oyoq osti qilish uchun ketishdi. Fillar podshosi dumba bilan tanasiga urdi va hamma qovunlar darhol daraxtdan tushib ketdi; lekin hasadgo‘y xotin turgan tomondan eng qotib qolgan qovunlarning bir nechtasigina tushdi. Va keyin u yana o'yladi: aha!
Va keyin birdan oddiy xotin olib, fil tug'di. Va hasadgo'y nihoyat o'yladi: ha. U meni umuman sevmaydi. Mayli, men undan qasos olaman. Va shundan keyin u ovqat eyishni to'xtatdi, kasal bo'lib qoldi va tez orada vafot etdi. Va keyin u qo'shni qirollikda malika bo'lib tug'ildi. U katta bo'ldi, o'qidi, turmushga chiqdi va malika bo'ldi. Va shu vaqt ichida men fillar shohidan o'ch olishim kerakligini esladim.
Va bir kuni u homilador bo'ldi. Shifokorlar o'g'il bo'lishini aytishadi. Uning eri (shuningdek, salqin podshoh) xursandchilik bilan yuguradi va unga xohlagan hamma narsani beradi. Va u injiq: men buni xohlamayman, men buni xohlayman. Va nihoyat u aytadi: Men oq fildan oltin tishlarni xohlayman.
Podshoh unga javob beradi: mening quvonchim! Ha, bunday fillar tabiatda yo'q. Va u aytadi: shunday fil bor va men u shifobaxsh ko'l yaqinidagi ikkita tog' ortida yashaydi. Bosh qopqoningizni menga olib keling, men unga bu filni qanday olish kerakligini aytaman.
Bosh tuzoqchi uning oldiga keladi. U unga aytadi: tinglang. Bu fil oddiy emas, balki sehrlangan va uni olish oson bo'lmaydi. O'rmonda keng yo'l bor, ular u orqali ichishadi. Shunday qilib, siz o'sha yo'lda teshik qazasiz, uni barglar bilan yoping, yashiring va kuting. Oq qorin sizning ustingizdan o'tsa, bu u ekanligini anglatadi. Keyin nayzangizni o‘sha oq qorindagi qora nuqtaga qaratib bor kuchingiz bilan uring. Va hech narsadan qo'rqmang.
Qopqon ikki tog'dan oshib, keng yo'l topdi va hamma narsani malika aytganidek qildi. U oq qorinni kutdi, qora nuqtaga urdi, lekin u etarli kuchga ega emas edi va shuning uchun u fillar shohini o'ldirmadi, balki uni juda og'ir yaraladi. Va u qo'rquvdan na tirik, na o'lik bir teshikda o'tirib, fillar uni topib, parcha-parcha qilishlarini kutmoqda.
Fillar shohi esa chuqurning yonida yonboshlab yotib, fillariga dedi: ketinglar. Nazarimda, bularning barchasi bejiz emasdek. Bo‘lmasa, bu ojiz va qo‘rqoq odam qanday qilib bunday ishni qilishga qaror qildi? Qopqon so'raydi: hoy, odam! Ayting-chi: siz bu erga o'z xohishingiz bilan kelmadingiz, shunday emasmi?
Qopqon aytadi: to'g'ri. Ixtiyorsiz. Malika meni bu yerga yubordi va sizni qanday o'ldirishim haqida hamma narsani aytdi. Keyin fil aytadi: bu malikaning ismi falonchi va u ikki tog' ortidagi shohlikda yashaydi - men to'g'rimi? Qopqon aytadi: to'g'ri. Bu uning ismi va u erda yashaydi.
Keyin fil aytadi: men shunday deb o'yladim. Shunga qaramay, u mening oldimga keldi. Va qaysidir ma'noda u haq edi: men uni juda yaxshi ko'rmadim, chunki u zararli edi. Xo'sh, endi nima bo'ladi. Va yana qopqonga yuzlanadi: hoy, odam, men o'laman. Agar mendan biror narsa kerak bo'lsa, hozir ayt, qo'rqma.
Qopqon oqarib ketdi va dedi: Menga sizning tilla tishlaringiz kerak. Men ular uchun keldim. Va fil aytadi: sizda arra bormi? Xo'sh, unda bering, men ularni kesib, sizga beraman, chunki siz ular bilan uch kun ovora bo'lasiz.
U arra olib, navbatma-navbat ikkala tishini ham arraladi. Va u qopqonga aytadi: uni olib keting. Menga tinchgina o'limga ruxsat bering. Va malikaga ayt, men unga hech qanday kin yo'q. Va u erda mendan ko'ra omadliroq bo'lsin.
Qopqon tishlarini olib, jo‘nab ketdi. Va u o'rmon bo'ylab sayr qilib, ko'p narsa haqida fikrini o'zgartirdi va malika oldiga butunlay ravshan keldi. Qirolicha unga aytadi: nimani xohlasangiz, so'rang, shoh sizni qirollik bilan mukofotlaydi. Va u javob beradi: nima so'rash kerak? Menda hamma narsa bor: nima kerak va nima kerak emas. Savol shundaki, undan qanday qilib abadiy qutulish kerak, shunda u boshqa hech qachon mavjud bo'lmaydi. U dedi - va nayzasini qamishdek sindirdi, keyin o'rmonga qaytib keldi va u erdan boshqa chiqmadi.
Bu hikoyani tugatib, Jah Budda dedi: O'sha paytda fillar shohi g'arbning yaxshi o'qituvchisi edi; yaxshi fil G'arbga qaytib kelganida turmushga chiqadigan ayol edi; hasadgo'y fil yomon braxman edi, u aslida uni u erda politsiyaga topshiradi; qopqon uni o'limga hukm qiladigan harbiy qo'mondon edi; fillar esa uning shogirdlari edi, ular chetga chiqib, hech narsa qilmasdilar. Ammo baribir, u shu erda bo'lganida mahalliy ganja chekishi arziydi va bularning barchasi deyarli bepul. Chunki u yerda endi bunday imkoniyat qolmaydi.
Jataka axlat haqida
Jataka adaçayı va bo'ri haqida
Bir kuni Jah-Budda o'z jamoasi bilan daraxt tagida o'tiradi va ularning hammasi qishloqdagi ota-onasinikiga ketgan va bir qop ovqat bilan qaytishi kerak bo'lgan Anandani kutishmoqda. Ular u erda o'tirib, krakerlarni chaynashadi, keyin Ananda ikkita katta sumka bilan keladi, lekin u hamma narsa g'amgin va g'amgin. Jah-Budda darhol unga qaradi va dedi: Ananda, sen ahmoqona ish qilmadingmi? Anada javob beradi: umuman emas. Aksincha, men juda muhim va kerakli ishni qildim. Men qishloqdoshlarimga dharmani va'z qildim. Va ular, ahmoqlar, ustimdan kula boshladilar, qasam ichishdi, masxara qilishdi va umuman meni xafa qilishdi. Mayli, ayting-chi, domla: axir, ular oddiy, mehribon odamlar. Xo'sh, nega ular hech narsani tushunishmaydi va tushunishni xohlamaydilar?
Jah-Budda tabassum qildi va dedi: Bu birinchi marta emas, birodar, siz va'zlaringiz bilan aralashib qoldingiz va bu sizni birinchi marta xafa qilmayapti. Bir zamonlar dunyoda bir donishmand yashagan ekan. Va bir kuni u ertalab turib, ushuizm bilan shug'ullangan, Kastanedani o'qib, daryoga sayr qilgan. U suv ustida o'tirdi, abadiy haqida o'yladi va keyin unga baxtsizlik tushdi: qandaydir tarzda, bir zarbada u butun dxarmani tushundi. Va men buni odamlarga aytishga qaror qildim.
Men uyga keldim va birinchi navbatda xotinimga aytdim; Shu zahotiyoq narsalarini, bolalarni qo‘ltig‘iga yig‘ib, onasining oldiga bordi. Keyin u do'stlarining oldiga borib, ularga va'z qila boshladi; Qanday qilib ular undan qochib, burchaklarga o'ralay boshladilar! Keyin u do'stlari olishmayotganini angladi va u eng yaqin kafega kirib, mehmonlarga va'z qila boshladi. Besh daqiqadan so'ng mehmonlar yarmini o'tkazib yuborishdi; keyin qo'riqchi uning oldiga keladi va aytadi: bu erdan ket, aks holda biz o't o'chirish mashinasini chaqiramiz. Bu donishmand esa, aytish kerakki, loy yuk mashinasiga minishni yoqtirmasdi. Va shuning uchun u darhol ketdi.
Va u Oktyabrskaya ko'chasi bo'ylab tsum yonidan yurdi. Va u erda sarroflar tsum yonida turishadi va juda zerikishmoqda. Xo'sh, u ularga va'z qila boshladi! Va ular o'sha erda turib, hech narsani sezmagandek ko'rsatishadi, chunki ular janjalga duch kelishni xohlamaydilar, aks holda politsiyachilar kelib, hammani supurib tashlashadi. Donishmand esa ularning hech qaerga ketmayotganini, aksincha, hatto olomon ham yig‘ilayotganini ko‘rdi – va u qanchalik xursand edi! Va u buni qanday ko'tardi! - uning o'zi nima deyayotganini zo'rg'a tushunadi. Shunda sarroflardan biri sekin uning yengini tortadi va aytadi: bolam, ketaylik, hazillaringizni boshqa joyda gaplashaylik.
Ular, qisqasi, burchakka chekinadilar va u erda yana ikkita katta yigit o'tirishibdi va darhol donishmandga yugura boshladilar. Xo'sh, donishmand, aytishim kerakki, bejizga ushuizm bilan shug'ullanmadi: u ularni olib, burunlarini sindirdi. Ammo ich-ichimdan qattiq xafa bo'ldim. Barcha ongsiz insoniyat uchun ...
Va u shunday deb o'ylaydi: agar kichkina odamlar meni tushunmasalar, ularni jinnilar, bu kichik odamlar. Men o'rmonga boraman, hayvonlar va qushlarga va'z qilaman - ular hali tabiatdan ajralishmagan, ular meni tushunishadi. Va u o'rmonga kirdi: u to'g'ridan-to'g'ri shamoldan o'tib, baland ovozda va'z qildi. Hayvonlar va qushlar undan qochib ketishadi, xuddi shlyuzdan kelgan manyak kabi: u ularning orqasida, ular esa undan. Oxir-oqibat, u hech kim qadam bosmagan qorong'u va g'amgin chakalakzorga kirib ketdi. Keyin eng yaqin butalar orasidan bo'ri sudralib chiqadi, hammasi semiz va tukli va uning dahshatli ko'zlari ikki yoqut yulduzdek porlaydi. U chiqib so'raydi: nega bu yerda aqldan ozgan bo'lasan?
Donishmand aytadi: bugun men dxarmani angladim. Va bo'ri aytadi: yaxshi, bu aslida sezilarli. Lekin nega qichqirasiz? Va donishmand javob beradi: nega? Hech bo'lmaganda kimdir meni eshitishi uchun daraxtlarni yopishtirishingiz kerak. Keyin bo'ri jirkanch tishlarini chertadi va aytadi: yaxshi, odam, unda xursand bo'ling. Ular sizni eshitdilar. Va endi ular chora ko'rishadi.
Butalarda shitirlash eshitildi! Va donishmand qanday qo'ndi! va u o'sha o'rmondan qanday qilib yomon faryod bilan yugurdi! Men uyga yugurdim, eshiklarni qulfladim, televizorni yoqdim, uni uch kun ketma-ket tiqdim - va yana oddiy odamga aylandim. Va men endi hech qanday dharma haqida o'ylamayman.
Bu ko'rsatmani tugatgandan so'ng, Jah Budda dedi: o'sha paytda donishmand bizning do'stimiz Ananda edi, shaharliklar uning hamkasbi edi, hayvonlar va qushlar bizning birodarlarimiz edi, men esa yaxshi bo'ri bo'lganman. Mening ko'rsatmalarimga kelsak, siz, Ananda, nimani nazarda tutganimni tushundingizmi?
Ananda javob berdi: Men hech narsani tushunmayapman. Va men tushunishni xohlamayman. Men esa bo‘rilardan qo‘rqmayman. Qisqasi, bu Gonevo. Va baribir, men sizdan butunlay boshqacha narsani so'radim va mana siz yana o'z ahmoqona ertaklaringiz bilan keldingiz.
Keyin Jah-Budda tabassum qildi va dedi: ular bir xil. Ular hech narsani tushunmaydilar va tushunishni xohlamaydilar. Chunki ular sizdan butunlay boshqacha narsani so'rashadi. Sen esa yana ularning oldiga ahmoqona ertaklaring bilan kelasan. Va baribir, ularga sakkizta yo'l haqida gapirishdan ko'ra, siz ularga kanop bilan qanday kurashishni o'rgatsangiz yaxshi bo'lardi. Va bir yil, ikki yil ichida, ko'rdingizmi, ular o'zlari sizga dxarmani va'z qilishadi.
Banana qirolligining Jataka
Bir kuni Jah-Budda va uning to'dasi bu dunyodan tashqari qandaydir rejani chekishdi. Va ularda kuchli xatolik bor edi: ulkan maydon va maydonda olomon bor edi va hamma bir-biriga banan uloqtirdi. Bu shunday nosozlik, shafqatsiz va nostandart va buni o'sha kuni kechqurun Jah-Budda bilan birga bo'lganlarning hammasi, hatto chekmaganlar ham ko'rdilar, lekin shunchaki o'tib ketishdi va bir daqiqaga kirib kelishdi. Ha. Keyin odamlar o'ylay boshladilar va nima uchun bu sodir bo'ladi deb hayron bo'lishdi. Va Jah Budda ularga aytadi: birodarlar, bu xato emas, lekin bu haqiqatda mavjud. Dunyoda shunday Banan Qirolligi bor va ularda shunday an'ana bor: Mustaqillik kunida banan uloqtirishadi. Va qayerdan kelgani alohida hikoya, juda real va juda ibratli.
Demak, ha. Uzoq vaqt oldin, janubiy shaharlardan birida Bodxisattva yashagan va bu Bodxisattva yigirma ikki yoshda edi. U aqlli kitoblarni o'qishni, ijobiy musiqa tinglashni va, albatta, ganja chekishni yaxshi ko'rardi. Ammo uning bir kamchiligi bor edi: ko‘tarilishi bilanoq siyosat haqida gapira boshlaydi. Shahar kichkina edi, u erda hech qachon siyosatchi bo'lmagan, faqat quyosh, havo va suv, qumli va toshli plyajlar va shaftolilar "juda katta - mushtdek! Va o'riklar, noklar, bodomlar, uzumlar! , pomidorli bodring, baliq har kuni yangi, hamma bo'sh yerlarni kanop o'sgan, kechqurun yaxshi fuqarolar sutdan bir qultum olib, tongni kutib olish uchun dengizga borishardi. endigina o‘tirishdi, jin ursin, ular bo‘shashishdi, faqat yulduzlarga e’tibor qaratishdi – blaaaa!.. Jin ursin, hamma o‘zini yaxshi his qilgan edi, birdan bu Bodxisattva og‘zini ochib, yana bir siyosiy ma’lumotni boshlab yubordi! Ular Unga ayt: burama!- va u ularga: meni haydamang! Ular unga: bezovta qilmang!- deydi va u ularga: kuting, men tugataman, deb aytadi! Va ketma-ket ikki soat shunday. , u hammani ichkariga kiritmaguncha. Xo'sh, siz zerikmaysizmi?
Oxir-oqibat, hamma undan qochishni boshladi. Ular aytadilar: plyajga keling, lekin ular parkga borishadi. Ular aytadilar: biz bog'da uchrashamiz - va ular o'zlari birovning uyiga yig'ilib, u erda yonib ketishadi. O‘zi esa, bechora, shahar bo‘ylab sayr qilib, chekish uchun, qulog‘iga o‘tirish uchun kimnidir qidiradi. Va to'satdan u skameykada o'tirgan sochli yigitni ko'radi - yo uysiz odam, yo yogi yoki keksa hippi. Bodxisattva uni chekdi va kanoesini ishqalashga ruxsat berdi! Tukli esa nafaqat qochib ketmaydi, balki suhbatni davom ettiradi: u nimadir bilan bahslashadi, nimagadir rozi bo'ladi, nimanidir ma'qullaydi, o'zi nimanidir taklif qiladi - qisqasi, ular uch kun-u uch kecha-kunduz suhbatlashishdi. to'rtinchi Tukli kun unga dedi: Rahmat, Bodxisattva, muomala va yaxshi suhbat uchun. Va endi mening kimligimni va nima uchun bu erga kelganimni bilish vaqti keldi. Men aslida Buyuk Xudoman, va men sizning oldingizga kelganim tasodif emas. Ayting-chi, Bodxisattva: Banana Shohligi haqida biror narsa eshitganmisiz?
Bodxisattva aytadi: Albatta, men eshitdim. Va Yah undan so'radi: Xo'sh, u haqida nima eshitdingiz? Bu erda Bodxisattva uzoq vaqt o'yladi va dedi: ha ... Ya'ni, men bunday shohlik borligini bilaman, lekin bu haqda boshqa hech narsa eshitmadim. U hech kim bilan jang qilmaydi, bloklarga kirmaydi, genotsidlar uyushtirmaydi va hatto u erda inqirozlar ham bo'lmaydi, chunki u erda na valyuta, na banklar, na mafiya, na sanoat - shunchaki banan va boshqa hech narsa yo'q.
Va Jha uni tinglaydi va shunchaki bosh irg'adi: "Siz to'g'ri gapiryapsiz, aziz Bodxisattva." Shohlik bor, lekin unda hech qanday muammo yo'q - shuning uchun u haqida hech narsa eshitilmaydi. Va men, Xudo sifatida, barcha mas'uliyat bilan e'lon qilaman: kelajakda u erda hech qanday muammo bo'lmasligini xohlayman. Shuning uchun, men senga amr qilaman, Bodxisattva: ertaga narsalaringizni yig'ing va Banan Shohligiga boring, u erda siz shoh bo'lib ishlaysiz. Sizga cheksiz kuch beriladi va biz bu erda gaplashgan hamma narsa amalda qo'llaniladi.
Bodxisattva aytadi: Xo'sh, siz buyurganingizdan beri, qiladigan hech narsa yo'q. Endi men ryukzakimni yig'aman, do'stlarim bilan xayrlashaman va Banan Shohligiga boraman. Va Jah unga aytadi: albatta, xaltangizni yig'ing, lekin do'stlaringiz bilan xayrlashmang, aks holda men bu xayrlashuvlarni bilaman! Birinchidan, ko'taring, keyin bir hafta dam oling va keyin, mana, ular sizga Shohlikgacha hamroh bo'lishadi! Va Bodxisattva: Xo'sh, nima bo'ldi? Ko'tarilish har doim yaxshi, ilib qo'yish halokatli emas va do'stlarim men bilan Shohlikka borishlari juda ajoyib! Yoki do'stlarimga shubha qilyapsizmi?
Jha deydi: Albatta, men bunga shubha qilaman. Lekin siz o'ylagan tomondan emas. Shohlikka olib boradigan yo'l Ayyor o'rmondan o'tadi va bu o'rmon vasvasalarga to'la va faqat siz ularni engishingiz mumkin. Sizning do'stlaringiz vasvasalarni engishmaydi, ular odamlar bo'lishni to'xtatadilar va O'rmonda abadiy qoladilar. Va bu juda yomon.
Bu erda Bodxisattva aytadi: agar shunday bo'lsa ... Shuning uchun men ularga O'rmonga kirmasliklarini aytaman - ular kirmaydi. Axir ular ahmoq emaslar. Va Yah unga: "Mayli, xohlaganingni qil", dedi. Ammo biror narsa yuz bersa, o'zingizni ayblang.
Shunday qilib, Bodxisattva narsalarini yig'di va do'stlari bilan xayrlashish uchun ketdi. Ular engil ichimlik ichishdi, keyin sutni aralashtirib, ichishdi va ketishdi. Bodxisattva, albatta, ularni ogohlantirdi: faqat o'rmonga va undan tashqarida - yo'q, yo'q! Shunday qilib, ular ketishadi, ketishadi, lekin o'rmon boshlamaydi va boshlamaydi. Va ular, ahmoqlar, o'sha o'rmon uzoq vaqt oldin boshlanganini bilishmaydi - bu ayyor o'rmon, va oddiy o'rmonga umuman o'xshamaydi. Ammo bu ko'proq qadimiy bog'ga o'xshaydi: har xil hashamatli saroylar, keng xiyobonlar va go'zal qizlar xiyobonlar bo'ylab sayr qilib, sayohatchilarimizga xijolatli nigohlar bilan qarashadi. Yigitlar va qizlar bir-birlariga ko'z qisib qo'yishadi va Bodxisattva ularni orqaga tortadi: vaqt emas, birodarlar, men allaqachon kechikdim. Lekin qizlar esa o'zlari kompaniyaga qo'shiladilar, turli suhbatlar boshlaydilar, kulishadi, bir-biriga suyanishadi, bir-biriga ishqalanadilar va do'stlarini ular bilan tunashga taklif qilishadi. Va ular, albatta, mamnuniyat bilan rozi bo'lishadi va barcha Bodhisattvinlarga ogohlantirishlar qurilma bilan joylashtirilgan. Uni ahmoq ham deyishadi. Bu erda Bodxisattva xafa bo'lib, do'stlariga qo'lini silkitib, davom etdi.
Aytgancha, u to'g'ri ish qildi. Chunki qizlar bilan tunashga ketgan barcha yigitlar ertalabdan turli uy-ro‘zg‘or buyumlariga aylanib qolishgan. Kimdir divanga, kimdir kresloga, kimdir qahva maydalagichga, kimdir hatto televizorga aylandi! Qizlar umuman kanizalar emas, shunchaki ayyor o'rmondan erkaklarni qanday boshqarishni biladigan ayyor xolalar edi. Ular Bodxisattvani ham davolashni xohlashdi, lekin ular qarashdi va bu odamning istiqboli yo'qligini tushunishdi. Va har doim erkaklar bilan omadsiz bo'lgan faqat bitta ayyor xola chekinmaslikka qaror qildi. Va u Bodxisattvaning orqasidan ketdi.
Va Bodxisattva kechgacha yurdi va butunlay qorong'i tushganda, u uxlab yotgan sumkasini yig'di va tunni o'tkazdi. U uyg'ondi, uning yonida xolasi yotibdi! Xo'sh, u unga e'tibor bermadi, uxlab yotgan sumkasini yig'di va davom etdi. Va u itning dumi kabi uning orqasidan ergashdi va juda kamtar va jim, ko'zlari og'rigan narsa! Boshqa stantsiyada Bodxisattva u bilan kechki ovqatni baham ko'rdi va unga uxlab yotgan sumka berdi. Va ertalab u uxlab yotgan sumkasidan sudralib chiqdi - va Bodxisattva tomoniga! U, bechora, kuch bilan ushlab turdi - yaxshi, u tirik odam, yog'och yog'och emas! Ammo o'sha kuni ertalab ular o'rtasida hech narsa yo'q edi va ertasi kuni kechqurun u uxlab yotgan sumkaga o'zi chiqdi. U uyg'ondi, qaraydi - va ayyor ayol yo'lda turib, qandaydir kampir bilan gaplashmoqda. Va kampir g'azablangan! qo'llarini silkitib! Keyin u Bodxisattvaga yaqinlashib, uning yon tomoniga tepdi, uxlab yotgan sumkasiga tupurdi va hurmat bilan ketdi.
Bu erda Bodxisattva ayyor xoladan so'radi: unga nima dedingiz? Xola esa javob beradi: u hamma narsani qanday bo'lsa, shunday qilib aytdi. Siz meni yo'ldan ozdirdingiz va sharmanda qildingiz va endi meni uxlayotgan sumkamga ham kiritmaysiz.
Bodxisattva allaqachon dovdirab qolgan edi: nima haqida gapiryapsiz, men sizga tegmadim va siz bilan bir og'iz ham almashdim! Va u unga aytdi: lekin bu, azizim, umuman kerak emas. O'zingga qara: qanaqa turfang, qanaqa bo'yin, qanaqa son, qanday mehribon chehra, qanday dono ko'zlaring bor! Nega qo'llaringiz bilan chayqalayapsiz, nega so'z aytasiz? Siz hozirgina o'tib ketdingiz, siz bir lahzaga keldingiz - va siz allaqachon meni yo'ldan ozdirdingiz va men sizsiz hayot yo'q va sizni dunyoning chekkasigacha kuzatib boraman. Mana, Bodxisattva!
Keyin Bodxisattva unga dedi: yaxshi, mayli. Aytaylik, men sizni aldadim. Lekin qanday qilib men sizni haqorat qila olaman? Va ayyor xola aytadi: bu juda oddiy. Siz, shunday yaramas, uch kechadan beri men bilan yotibsiz - va hali menga tegmagansiz! Bu nomussizlik emasmi? Menga bunday munosabatda bo'lishga kim ruxsat berdi? Yoki iflosmi, qarimanmi, yoqimsizmi, yomon hidlayapmanmi yoki ahmoqona gapiryapmanmi? Oh, shafqatsiz, ziqna, yuraksiz ahmoq va siz qizning ko'z yoshlariga parvo qilmaysiz!
Bu erda u haqiqatan ham ko'z yoshlarini to'kdi. Va Bodxisattva uxlab yotgan sumkasini yig'ib, davom etdi. Chunki u tushundi: bir oz ko'proq - va u Banan Shohligini ko'rmaydi.
Ammo ayyor xola undan qutulolmadi. Shunday qilib, u yurdi, yurdi va yurdi va uchrashgan har bir kishiga aytdi: u vasvasaga soldi, deyishadi va uni sharmanda qildi. Kechasi esa u meni xafa qildi va uxlab qolmadi, ertalab esa ko'z yoshlarini to'kib so'zlarni aytdi. Muxtasar qilib aytganda, Bodxisattva u bilan shunchalik azob chekdiki, boshqa boradigan joyi yo'q edi. Ammo baribir u taslim bo'lmadi va o'zini qayta ishlashga ruxsat bermadi. Va shunga qaramay, men Banana Shohligiga etib keldim!
Juda qoyil! Shunday qilib, u mahalliy podshohga keladi va nima uchun kelganini tushuntiradi. Va qirol allaqachon juda keksa, u qirq yil davomida mamlakatni to'xtovsiz boshqarib kelmoqda va u nafaqaga yuborilishini kuta olmaydi. U Bodxisattvaning nutqini eshitib, juda xursand bo'ldi - shunchaki so'zlar yo'q! Darhol hamma odamlar yig'ilishdi va ularga Bodxisattva tanishtirildi. Shunday qilib, odamlar, xursand bo'linglar: Yah sizlarga yangi shoh yubordi! Shunda butun xalq baqiradi: Huray! Xayr! - va shlyapalar havoga uchib ketdi.
Ha! Bu juda iliq kutib olishni anglatadi. Shunday qilib, barcha qichqiriqlar allaqachon o'chib, barcha shlyapalar uchib ketganda va barcha odamlar Bodxisattvani tinglash uchun to'planishgan edi - aynan o'sha paytda ayyor ayol sahnaga yugurib chiqdi va qichqirdi: quloq solmang. unga! O‘zi tovlamachi, firibgar, meni yo‘ldan ozdirib, nomusimni to‘kdi, tashlab ketdi!
Xo'sh, shunday. Jim sahna. Hamma xolaga qaraydi, xola esa, aytmoqchi, globusdek qorni bor va uning ko'zlari solih ayollik g'azabi bilan porlaydi. Va keyin olomon orasidan guvohlar qichqira boshladilar: ular yo'lda bu ikkisini ko'rishdi - bu yuraksiz erkak va ayol ham aldanib, tashlab ketilgan! Muxtasar qilib aytganda, jiddiy janjal ko'tarilmoqda.
Keksa podshoh bu masalaga qaraydi va bu unga unchalik yoqmaydi. Va u shunday deydi: tingla, yigit! Balki Jah haqiqatan ham sizni yuborgandir, lekin siz qizga bunday munosabatda bo'lmasligingiz kerak edi! Darhol unga uylanmasang, seni xalqimiz qabul qilmaydi.
Va Bodxisattva aytadi: bu qiz emas, balki ayyor o'rmondan kelgan ayyor xola. Va men uni yo'ldan ozdirmadim - u menga ergashdi va men unga umuman tegmadim va uni kim homilador qilganini bilmayman!
Bu yerda odamlar shunday shovqin qiladi! u oyoqlarini qanday uradi! Podshoh ularni zo‘rlik bilan tinchlantirdi, so‘ng o‘zining oqilona qarorini aytdi: Ko‘ryapman, fuqarolar, sizlarga yangi podshoh yoqmayapti, shuning uchun men yana hukmron bo‘lishimga to‘g‘ri keladi. Siz, qiz, yig'lamang va tashvishlanmang: biz sizni xafa qilmaymiz va bolangizga g'amxo'rlik qilamiz. Va senga, yigit, chin yurakdan maslahat beraman: boshqa joyga borib, foydali ish bilan shug'ulla.
Ular shunday qarorga kelishdi. Bodxisattva poytaxtni tark etib, banan plantatsiyasida ishga joylashdi. Xo'sh, men uning his-tuyg'ulari haqida gapirmayman - bu qanday his-tuyg'ular borligi aqlga sig'maydi. U nafaqat shoh bo'lib qolmadi, balki do'stlarini ham o'ldirdi! Qisqasi, to'liq hara-kiri. Ammo u g‘am-g‘ussaga berilmay, ko‘proq daraxtlarga chiqib, savat ko‘tardi, kechqurun esa banan yeb, hayot haqida o‘ylardi. Va nihoyat, hamma narsa to'g'ri ekanligini angladim va boshqacha bo'lishi mumkin emas. Va nafaqat bu: kelajakda hamma narsa ham to'g'ri bo'ladi, mutlaqo va qat'iy nazar. Va tushunganimdan so'ng, men tinchlandim.
Ammo ayyor xola umuman tinchlanmadi. Uning homiladorligi qanday tugaganini hech kim bilmaydi, lekin o'shandan beri u o'nlab yaxshi erkaklarni qayta ishlashga muvaffaq bo'ldi va ulardan uy, mashina va bir qancha uy-ro'zg'or buyumlarini yasadi. Keyin odamlar pichirlay boshladilar: nima bo'lyapti? erkaklar g'oyib bo'ladi, va mening xolam yangi narsalarni oladi! Shunday qilib, u shohga qo'shilib, hamma odamlarni jim qildi. Va uning yonidagi shoh butunlay yumshab qoldi: ular nima so'rashsa, darhol qildi. Bu erda u butunlay mag'rur bo'lib qoldi: u Bodxisattvani topib, boshini kesib olishni talab qildi. Va shoh aytadi: Men bunday qaror qabul qila olmayman, azizim, bu qonunga muvofiq emas.
Keyin ular oilaviy janjal qilishdi va ertalab podshoh kir yuvish mashinasiga aylandi. Ayyor ayol odamlarning oldiga chiqdi va dedi: shunday, bolalar, tushundingiz! Endi men sizning malikangizman, agar siz menga bo'ysunmaslikka jur'at etsangiz, men darhol hamma bilan muomala qilaman! Shunday qilib, Bodxisattvani menga olib keling, men uni qatl etishni yoki rahm-shafqat qilishni qaror qilaman!
Biroq, odamlar jim - bu korrallarga qanday munosabatda bo'lishlari odamlarga hali aniq emas. Va keyin katta savat banan jim olomon orasidan to'g'ri yangi malika tomon suzib yuradi. Savat qirollik ayvoniga suzadi, keyin hamma uning Bodxisattva boshida turganini ko'radi. Va Bodxisattva malikaga yaqinlashadi, savatni erga qo'yadi va aytadi: nima qilyapsan, ona? Nega bunchalik shovqinlisiz? Mana, banan yeying va tinchlaning.
Bu erda odamlar kulishadi! Xola ularga qichqiradi - va ular yanada qattiqroq kulishadi. Xola oyoqlarini qoqdi - ular kulib yiqilib tushishadi. Xola qo'llarini silkitdi - odamlar shunchaki isterik bo'lishdi! Lekin haqiqiy kulgi u banan otishni boshlaganida boshlandi - hamma aqldan ozgandek edi! Xo'sh, aslida: bir soat davomida, xuddi kichik bolalar kabi, banan tashladilar. Ayyor xola buni tushundi va Bodxisattva biroz zarba oldi - yaxshi, u bunga begona emas. Ammo keyin, bayram tugagach, u, albatta, qirol etib saylandi. Ammo ayyor xola qayergadir g‘oyib bo‘ldi, bundan hech kim afsuslanmadi.
Bu hikoyani tugatib, Jah Budda dedi: birodarlar, o'shandan beri bu mamlakatda quvnoq odat boshlandi - Mustaqillik kunida banan tashlash. Aytishga hojat yo'q, o'sha kunlarda men Bodxisattva, Ananda keksa podshoh, Buyuk Janing o'zi Buyuk Tangri edi va ayyor xola hali ham tirik - shuning uchun ko'zlaringizni yuming!
Kshatriya Harikesha haqida Jataka
Bir kuni donishmand xitoylik Chjuanzi Jah Buddani ko'rgani keldi va ikkalasi ham, uning shogirdlari bilan birga, buni juda yaxshi qilishdi. Zhuangzi kelganni ushlab oldi va dedi: yaxshi. Men sizga orzuimni aytib beraman. Qisqasi, men begemot ekanligimni orzu qilardim. Men ko'lda suzaman, hech narsa qilmayman, hayotdan zavqlanaman. Atrofda esa har xil shov-shuv, daraxtlar atrofida maymunlar baqirib yugurmoqda, timsohlar bir-birini bo‘g‘moqda, mast qurbaqalar zigzaglarda suzmoqda, jinlar xudolar bilan jang qilmoqda, politsiyachilar giyohvandlarni tutmoqda - qisqasi, hayot shu qadar shitirlashmoqda Siz shunchaki bezovta qila olmaysiz. Va men sayoz suvda yotibman, Kamaz kabi katta, T-34 kabi qalin teri va g'azablangan Jah-Budda kabi sekin. Men u erda yotaman va hech narsaga ahamiyat bermayman. Men uyg'onib qarasam, men xitoylikman. Va keyin men o'yladim: ehtimol men xitoylik ekanligimni orzu qilyapmanmi? Ammo, aslida, men begemotdirman? Men uyg'onaman va yana sayoz suvda yotaman, hech narsa qilmayman, hayotdan zavqlanaman. Va bu fikr meni shunday yaxshi his qildiki, men hali ham yaxshi his qilyapman. Qabul qiling, hamkasb - begemot bo'lish qanchalik ajoyib!
Jah Budda aytadi: birinchidan, begemot emas, balki kapalak. Haqiqatan ham u erda kapalak bor edi. Va Chjuanzi javob beradi: yaxshi, hamkasb, men siz bilan suhbatlashyapman. O'zingiz mendan ko'ra yaxshiroq bilasizki, aslida hech narsa yo'q, faqat tashqi ko'rinish, kasal aqlning deliryum va jinni ong. Lekin siz haqiqatan ham buni nazarda tutasiz. Jah Budda o'yladi va dedi: yo'q, aslida. Darhaqiqat, yaqinda bizda yanada qiziqarli voqea bor edi. Mana, eshit.
Qisqasi, bizda politsiya bo'limida ishlaydigan va o't chekishni yaxshi ko'radigan Xarikesha kshatriya bor. Va u odatda uni asta-sekin o't sotadigan brahman Sawmilldan oladi. Va bir kuni sodir bo'lishi kerak bo'lgan voqea sodir bo'ldi: kshatriya Xarikesha arra tegirmon o'tlarida sigaret yoqdi. U endi uni bezovta qilmaydi. Xullas, gapni o‘zgartirish o‘rniga u Piloramaga yugura boshladi: nega sen, chol, menga har xil halidorni sirg‘atib tashlaysan? Qarang, siz o'yinni tugatasiz!
Va bir kuni Pilorama faqat o'zi va eng yaxshi do'stlari uchun juda salqin o't oldi. Va keyin Harikesha keladi va aytadi: o'tlarni bering. Sawmill uni oldi va unga yaxshi bo'g'inni mixladi. U pufladi va dedi: mayli, siz, chol, meni oldingiz. Yana shoshilmang. Sizning qadrsiz o'tingiz, o'zingiz esa harom, yahudiy va firibgarsiz. Va men sizni qamoqqa tashlayman. Sawmill esa shunchaki jilmayib qo'yadi: kuting, xo'jayin, nima shoshiling, bu har qanday oddiy o't kabi biroz kechikish. Keyin Xarikesha butunlay g'azablandi: men hali ham kutaman! Ha, men seni o'ldiraman, ey yovuz yolg'onchi, hozir. U zanjirli arrasini olib, braxmanning boshini kesib tashlaydi. Shunda, albatta, qon favvoradek otilib chiqdi, boshi polga dumalab tushdi va o'sha paytda Kshatriya Xarikesha uning chaqiruvi Yovuzlarning qotili bo'lish kerakligini tushundi. U zanjirli arrasini olib, yovuzlarni qidirishga ketdi.
Va savol shundaki, ularni nima izlash kerak - ular atrofida juda ko'p. Kshatriya Xarikesha eng yaqin o'rmonga keladi va uni ogre kutib oladi. Va u unga aytadi: Kshatriya, Kshatriya, men seni yeyman! Va Xarikesha unga javob beradi: meni yema, yovuz ahmoq, chunki men yolg'onchilarni yo'q qiluvchiman, men hozirgina yahudiyni o'ldirganman va endi seni yarmida ko'raman. Va keyin u uning qorniga zanjirli arra bilan urdi, shunda o'rmon bo'ylab faqat parchalar uchib ketdi. Va u atrofga qarab yuradi.
Shunda ikki bo'ri uning oldiga chiqib: kshatriya, kshatriya, biz seni yeymiz! Va Harikesha javob beradi: jinnilar! Men haromlarning buyuk qotiliman! Men yahudiyni o'ldirdim, o'rmon bo'ylab odamxo'rni sochdim - endi seni parchalab tashlayman! Va keyin ularning bellarida zanjirli arra bor edi, shunda ularning oyoqlari o'rmonga yugurdi va tanalari qo'llarida boshqa o'rmonga sakrab tushdi. Va u davom etadi, batalyon komandiri haqida qo'shiq aytadi va atrofga diqqat bilan qaraydi.
Keyin yovvoyi gomoseksuallar to'dasi uni o'rab oladi va aytadi: kshatriya, kshatriya, kel, tanla: o'lim yoki sevgi? Va Harikesha javob beradi: o'lim sizga, iflos iblislar. Men haromlarning buyuk qotiliman! Men yahudiyni o'ldirdim, o'rmon bo'ylab odamxo'rni sochdim, ikkita bo'rini yarmiga bo'ldim - endi men sizni parchalab tashlayman! Va qanday qilib u ularni o'ldirish uchun zanjirli arradan foydalanishni boshlaydi! Muxtasar qilib aytganda, u hammadan ustun kelmaguncha, u tinchlanmadi. Keyin u zanjirni tozalab, benzin bilan to‘ldirdi va yana kimni kesib tashlashi mumkinligini bilish uchun atrofga qarab yurdi.
Shunda bir olomon rakshasalar uning ustiga bostirib kelib: kshatriya, kshatriya, bunday olomonga sen qanday yetmaysan, deydi. Ba'zilar hatto bir parcha ham olmaydilar. Va Xarikesha javob beradi: qo'rqmanglar, siz haromlar, hamma buni oladi. Men haromlarning buyuk qotiliman! Men yahudiyni o'ldirdim, o'rmon bo'ylab kannibalni tarqatdim, ikkita bo'rini yarmiga bo'ldim, yuzta gomoseksualni gulashga aylantirdim - endi men sizni parchalab tashlayman! Zanjirli arrangizni ishga tushiradi - va boring! Yarim soat ichida u butun olomon bilan muomala qildi, keyin zanjirni tozaladi, gazni to'ldirdi - va u atrofga qarab harakat qildi.
Birdan u yo'lda o'tirib yig'layotgan qizni ko'rib qoldi. U undan so'raydi: u yaxshi qiz, nega yig'layapsan? Va u unga javob beradi: men qanday qilib yig'lamayman, men malikaman, men otamning saroyida yashaganman, oltinda ovqatlanganman, patli to'shakda uxlaganman va endi rakshasalar meni o'g'irlab ketishdi va o'rmonning o'rtasiga tashladilar - va endi nima qilishim kerak? Men juda ojizman. Keyin Harikesha aytadi: ketaylik, go'zallik. Men seni otangga olib boraman. Men, aldovchilarning buyuk qotili, hozirgina barcha mahalliy rakshasalarni daraxtlarga sindirib tashladim va ular sizga boshqa hech narsa qilishmaydi.
Qisqasi, Xarikesha malikani saroyga qaytarib olib keldi va shoh xursand bo'lish uchun uni olib, unga turmushga berdi va shohlikning yarmini savdoga qo'ydi. Ular to'yni nishonlashdi, yangi turmush qurganlarni yotoqxonaga olib borishdi, Xarikesha yalang'och yechdi va sabrsizlik bilan porlab, kelinini kutdi.
Va u ichkariga kiradi va aytadi: nega yechinding va mushukingni oldinga tashlading? Mening o'tim sizni bezovta qilmasligini aytdingiz.
Harikesha diqqat bilan qaradi: bu umuman malika emas, balki keksa braxman Pilorama edi. Bizning Harikesha esa saroyda emas, balki o‘zining shkafida negadir butunlay yalang‘och va deyarli ho‘l tushga aylangan g‘azabli erektsiya bilan o‘tiribdi. Atrof esa butunlay tartibsiz, mebellar ag'darilgan, idish-tovoqlar singan, kabinetdagi kitoblar ichi yorilgan va faqat uning politsiya kiyimi chiroyli tarzda yig'ilib, stulda yotibdi.
Keyin u juda uyaldi! U Savmillga aytadi: meni kechiring, keksa Brahman, nega men o'zim asosiy yaramas bo'lsam, haromlarni yo'q qilishim kerak? Va sizning o'tlaringiz juda ajoyib.
U yerdan turdi, kiyindi, braxmanga narsalarni tartibga solishga yordam berdi, singan idishlar uchun pul to'ladi - va shundan keyin u butunlay boshqa odamga aylandi! Va agar ular politsiyachilar orasida yaxshi odamlar bor deyishsa, unda birinchi navbatda bu bizning kshatriya Harikesha.
Ushbu ibratli hikoyani tugatib, Jah Budda shunday dedi: o'sha paytda Xarikesha dono xitoylik Chjuangzi edi, men esa eski brahmana edim. Shunda uning sevimli shogirdi Ananda dedi: Kechirasiz, ustoz, lekin men sizni tushunmadim. Axir, kshatriya Xarikesha hali ham tirik va yaxshi suzuvchi Pilorama ham hali o'lmagan. Bunga javoban Jah-Budda o'zining tubsiz ko'zlari bilan yig'ilganlarning barchasini atrofga qaradi va o'ychan dedi: Men quvyapman, quvyapman, quvyapman. Bu mutlaqo odatlardan tashqari.
Qiziquvchan shahzoda haqida Jataka
Bir kuni Ananda Pelevinni aldadi va kokainni shunchalik ko'p sinab ko'rmoqchi bo'ldiki, uning kuchi yo'q edi! Shunday qilib, u tergovchi Xarikeshaning oldiga bordi va undan katta sumka kokain so'radi. Ammo Xarikesaning o'zi hech qachon kokainni sinab ko'rmagan va u ham qiziqib qolgan. Shunday qilib, ular Jah Buddaga yig'ilishdi va talabalar ham kelishdi, hamma kokainni xurraklashdan manfaatdor edi. Ular buni Jah-Buddaga taklif qila boshladilar, lekin u rad etdi: u aytdi, bu men uchun umuman qiziq emas. Keyin hamma talabalar shovqin-suron qila boshladilar: ha, ha, Jah-Budda kokainni xurraklashdan jahli chiqdi! Va Jah Budda ularga aytadi: ular zavq-shavqni quvmasliklari kerak, balki azob-uqubatlardan qochishlari kerak; Kimki zavq-shavqni quvsa, azobdan qochmaydi.
Shunda Xarikesha unga kshatriya kabi kshatriyaga ishora qiladi: tinglang, Jah-Budda, azob-uqubatlardan qochish erkakning ishimi? Siz buni hech qachon sinab ko'rmagansiz, qiziq emasmi? Keyin Jah-Budda og'ir xo'rsindi va dedi: "Siz unutdingiz, Xarikesha, men butun o'tmishdagi hayotimni yoddan eslayman va ulardan ma'lum bo'lishicha, dunyoda men to'yib ovqatlanmagan ahmoqlik yo'q". Va bu biz birinchi marta uchrashishimiz emas; Siz eslay olmaysiz, lekin hayotingizda dunyoda hamma narsani sinab ko'rgan vaziyatlar bo'lgan, ammo sizning qiziqishingiz qondirilmagan.
Bir paytlar, qadimda, qiziquvchan shahzoda yashagan ekan. U yashab, yashab, keyin ulg'ayib, qiziquvchan shoh bo'ldi. Va u o'z mamlakatini ikkidan oltigacha boshqardi va oltidan keyin kechki ovqatni yeb, o'zini sodda qilib ko'rsatdi va odamlar orasida sarson-sargardon bo'lib ketdi. U odamlarning qanday yashashi, nima ichishi, nima chekishi, nima xirillashi, nima bilan shug‘ullanishi, qanday suhbatlar o‘tkazishi bilan qiziqardi. Ya'ni, aslida, uning qilgan barcha ishlari o'yin-kulgi edi. Uning onasi esa barcha davlat ishlarini boshqargan va u o'g'lini unchalik ma'qullamagan.
Va keyin bir kuni shahzoda jingalak, soqolli, iflos, badbashara, qoraqo'tir bilan qoplangan bir o'g'ilni ko'rdi: u bozorda chang ichida, butunlay yalang'och o'tirar edi, lekin uning bir narsasi bor ediki, barcha ayollar unga tushdi. Chunki u vida bilan buralib, qop-qorasi bejirim, oxirida ertakda aytilmaydigan, qalam bilan tasvirlab bo‘lmaydigan narsa bor. Shunday kun o'tmaydiki, bir ayol uni o'zi bilan olib ketmaydi. Ular unga oltin, tutatqi, qimmatbaho kiyimlarni berishadi - va u hammasini ma'badga olib boradi va yana bozorda o'tiradi va asbobni harakatga keltiradi. Bunday ajoyib arhat.
Va keyin shunday bo'ldiki, bu kichkina ayollardan biri tashrif paytida shahzodaning oldiga kelib: "Mening erim vafot etdi, menga odobli ayol sifatida u bilan birga olovga chiqib, osmonga uchishimga ruxsat bering" dedi. Va shahzoda javob beradi: Men ruxsat bermayman va nima uchun so'ramayman: siz hamma narsani o'zingiz bilasiz. Shunda ayol qattiq qizarib ketdi va onasi shahzodani chetga olib so'radi: nega yaxshi ayolning osmonga uchishiga ruxsat bermading? Va shahzoda aytadi: u yaxshi ayol emas, u bozorda o'tirgan arxat bilan aralashib ketdi va men bularning barchasini o'z ko'zim bilan ko'rdim. Shunda onasi unga aytadi: ey o'g'lim, sen hayotda hech narsani tushunmading! U hech kim bilan adashmadi, shunchaki uning qiziqishini qondirdi. Bu ma'badga foyda keltiradi, u uchun osonroq bo'ladi va eriga hech qanday zarar bo'lmaydi. Lekin shahzoda turib oldi: Men hech narsani bilishni xohlamayman; Bu zino; Endi u va uning arhati birga osmonga uchishsin. Va onasi aytadi: yaxshi. Xiyonat bo'lsin. Ammo siz unga baribir ustunga borishga ruxsat berasiz va ikki hafta ichida men sizga nima uchun buni qilish kerakligini aytaman.
Yaxshi. Shahzoda bu ayolga olovga chiqishga ruxsat berdi va u sham kabi yonib ketdi. Va ikki hafta o'tgach, u onasiga kelib, aytadi: yaxshi, menga nima demoqchi edingiz? Keyin onasi omborga kirib, echkini olib chiqib, aytadi: boshini kesib tashlang! Shahzoda uni olib, boshini kesib tashladi. Keyin u: Endi uning oldiga o'tir. Shahzoda uning yonida o'tirdi va u raketa kabi uchib ketdi va uni shahzoda hech qachon bo'lmagan joylarga olib bordi.
Keyin u qandaydir bog'ga uchib ketadi, u erda divan, kalyan va butun dastaxon qo'yilgan. Xo'sh, shahzoda ovqatlandi, kalyandan bir-ikki tutqich oldi, keyin samoviy peri uchib kirib: oh! Kshatriya keldi! Va men bu erda o'tiraman va kimga uylanishimni bilmayman. Va siz bu erga o'zingiz uchgansiz. Demak, endi men senga uylanaman.
Va u buni oldi va aslida unga uylandi. Va shahzoda samoviy peri bilan yashay boshladi. Va har kuni u biron joyga uchib ketadi va uni bog'da qoldirib ketadi: bu erda, u bor narsangizdan foydalaning, deydi u, lekin bu erda to'rtta eshik bor - ularni ochmang, chunki muammo bo'ladi. Va u uchib ketishi bilan shahzoda birinchi eshikni ochdi.
Va qanotli ot turibdi va aytadi: Xo'sh, shahzoda, siz eshikni ochganingizdan beri, keling, minamiz. Va u uni butun osmonlar bo'ylab olib bordi, uni barcha xudolar bilan tanishtirdi, unga barcha samoviy hayajonlarni tatib ko'rdi - qisqasi, bu ajoyib sayohat edi! Agar siz o'n yil davomida bunday narsalarni eslab qolsangiz, hamma narsani eslay olmaysiz.
U uyga qaytadi - va u erda samoviy peri uzoq vaqtdan beri qaytib keldi va buzilishni aniqladi. Xo'sh, deydi u, siz otni o'zlashtirganingiz uchun, undan foydalanishni davom eting; lekin boshqa eshiklarni ochmang, aks holda muammo bo'ladi!
Va ertasi kuni u uchib ketishi bilan shahzoda ikkinchi eshikni ochdi. Va u erda katta dumbali mol turibdi va aytadi: endi biz sayrga boramiz! Va qochishga urinmang - men sizni albatta haydab chiqaraman! Va shahzoda unga javob beradi: Men o'ylamayman - ikkinchi eshikni nima uchun ochganim yo'q! Va molning orqa tomoniga shoshilib sakrab, u bilan birga yer osti dunyosiga boradi.
Xo'sh, u erda qanday qiyinchiliklarni boshdan kechirdi va qanchalar taranglikni boshdan kechirdi - bu haqda biron bir tirik jon bilmaydi. Ammo u u erdan sharaf bilan ketdi va endigina uyga qaytdi - keyin peri uchib ketdi. Xo'sh, deydi u, ikkinchi eshikni ochib, tirik qolganingdan beri, dunyoda bundan kuchli odam yo'q. Lekin ehtiyot bo'ling, boshqa eshiklarni ochmang, aks holda muammo bo'ladi!
KELISHDIKMI. Uchinchi kuni shahzoda uchinchi eshikni ochdi. Va u erda eshak turadi va aytadi: yaxshi, yigit, bu sizning taqdiringiz. Endi men sizni xohlagan joyga olib boraman. Va shahzoda bunga javob berdi: u meni ham qo'rqitdi! Ha, agar xohlasangiz, meni qanday qo'rqinchli joyga olib borayotganingizni bilishga qiziqaman. Men allaqachon jannat va do'zaxda bo'lganman va hech qayerda muammo topmadim. Va bu so'zlar bilan u eshakning orqasiga sakrab tushadi.
Keyin eshak uni oddiy hovliga olib keladi va u bilan birga go'ng ko'lmakida cho'zila boshlaydi. Va yiqilib, uni o'z shahriga olib boradi va hamma odamlar ko'rishi uchun uni hamma ko'chalardan o'tkazib yuboradi va nihoyat qirol saroyiga olib keladi. O'zining onasi esa o'sha erda turib: Xo'sh, o'g'lim, endi tushundingmi?
Tsarevich javob beradi: Nega biz tushunolmayapmiz? Sening jodugar ekaningni avval bilardim; dunyoda juda ko'p hazillar borligini men ham taxmin qildim. Ammo biz yoqishga ruxsat bergan ayol bilan qanday aloqasi bor?
Onasi esa unga: sof assotsiativ, o'g'il, sof assotsiativ, deydi. Dunyoda ko'plab taqiqlar mavjud va ko'pchilik ularni buzadi: kimdir o'z manfaati uchun, boshqalari ahmoqlik uchun, boshqalari esa g'azabdan, boshqalari esa sof qiziquvchanlik uchun. Shunday qilib, xudbin o'z jannatini oladi, ahmoq o'z do'zaxini oladi va zararli o'z go'ng ko'lagini oladi. Qiziq odam jannatni oyoq osti qiladi, mo'ylovini do'zax olovida yoqib yuboradi, qulog'igacha axlat bilan bulg'anadi - lekin hech qaerda o'ziga joy topolmaydi. Shunday qilib, u yashaydi va savol bilan azoblanadi: to'rtinchi eshik ortida nima, nima bor?
Bu erda Xarikesha chiday olmadi va Jah-Buddadan so'radi: lekin baribir, to'rtinchi eshik ortida nima bor edi? Va Jah Budda jilmayib javob berdi: yana to'rtta eshik. Ya'ni, aslida, eshiklar yo'q, lekin har safar oxirgisini ochganingizda, yana to'rttasi paydo bo'ladi. Men esa kshatriyaga kshatriya sifatida aytaman: burning bilan eshik ochish shohning ishi emas. Keling, bu kokainni ganjubaga almashtiraylik. Va keling, inson sifatida zavqlanaylik.
Jatakalar yoki Buddaning o'tmishdagi mavjudligi haqidagi hikoyalar Sutta Pitakaning (Matnlar savati) bir qismidir, bu esa o'z navbatida Tipitakaning uchta bo'limidan biridir.
Jatakalar butun hind adabiy va folklor an'analari va buddist ta'limotlarining sintezini eng aniq o'zida mujassam etgan, bu umuman Pali kanoniga xosdir.
Jataka syujetlarining aksariyati (Tipitakada ulardan besh yuz qirq yettitasi bor) hind xalq amaliy sanʼatidan olingan. Shuning uchun ko'plab ertaklar, afsonalar va ...
Uy egasining holati tinchlik va axloqiy xulq-atvorga dushman bo'lgan intilishlar bilan bog'liq. Shuning uchun, bu o'z ruhi haqida qayg'uradiganlarga quvonch keltirmaydi.
Bu shunday tarbiyaviy tarzda aytiladi.
Bir vaqtlar Bodxisattva, ular aytganidek, ma'lum bir boy oilada tug'ilgan.
O'zining ezgu turmush tarzi va xulq-atvori bilan mashhur bo'lgan va xalq orasida juda hurmatga sazovor bo'lgan; bu oila bilan qarindoshlik yuksak sharaf hisoblangan va u zodagon oilalar uchun ulug'vor tetiklantiruvchi manba edi; uning...
Buddizm o'z o'rnini egallagan Sharqning boshqa mamlakatlari bilan solishtirganda, hozirgi Tailand hududida yashovchi tay xalqlari orasida buddizmning tarqalishi va o'rnatilishining shart-sharoitlari va sabablari biroz boshqacha edi. Tailand xalqlari buddizmning turli shakllari allaqachon mavjud bo'lgan hududlarga ko'chib o'tganligini yuqorida aytib o'tgan edik.
Birinchi Tailand shtatlari vujudga kelgan davrda ularning shakllanish sohalarida Teravada buddizmi hukmronlik qilgan. Bu vaqtga kelib, ya'ni 13-asrga kelib, buddizm deyarli 2000 yil davomida mavjud bo'lgan va ...
Namo Budda - Katmandu yaqinida joylashgan stupa. Syujet u bilan bog'liq bo'lib, u uzoq vaqtdan beri Nyuar xalq madaniyatining bir qismiga aylangan.
Qadimgi matnlarga ko'ra, bu erda quyidagilar sodir bo'lgan. Uch shahzoda Himoloy tog'lari etaklarida, o'rmonda sayr qilish uchun ketishdi.
Yo'lda ular endigina tug'gan, zaiflashgan va ochlikdan o'layotgan yo'lbarsni uchratishdi. Rahm-shafqat tufayli yosh shahzoda Maxasattva yo'lbarsni tanasi bilan oziqlantirish orqali uni qutqarishga qaror qildi. U akalarini tashlab, uyga qaytdi. Tigress shunday edi...
Pali kanoni shakllangan davrda (miloddan avvalgi 4—2-asrlar) Hindiston jamiyati oʻta patriarxal boʻlib, hamma narsada erkaklarning ustunligini taʼkidlashga moyil edi. Ayollarning jamiyatdagi tanazzulga uchragan mavqei Brahmin adabiyotida mustahkamlangan; Manuning mashhur so'zlarini eslash kifoya: “Kechayu kunduz ayollar o'z erkaklariga qaram bo'lishlari kerak ...
Ota uni bolaligida, er yoshligida, o‘g‘illari qariganda himoya qiladi; ayol hech qachon mustaqil bo'lishga loyiq emas." (Manu...
Buddizm Hindistonda 2500 yil oldin Vedik matnlarida hayvonlarni qurbon qilishga chaqiriqni ko'rgan fanatik ruhoniylar sinfining (brahmanizm) raqibi sifatida paydo bo'lgan. Shuning uchun Buddaning yo'li (sanskritcha budhdan - "ma'rifatli") heterodoks deb hisoblangan, garchi u asl din, hinduizm bilan, shu jumladan reenkarnasyon fenomenining haqiqiy buddist talqini bilan ko'p umumiyliklarga ega edi.
Aslida, buddizm "mujassamlanish" ta'limotini ta'kidlash uchun paydo bo'lgan, unda ...
Ganjur (tibetcha, lit. - so'zlar, ya'ni Budda aytgan so'zlarning tarjimasi va talqini). Afsonaga ko'ra, Ganjur matni Buddaning o'zi va uning shogirdlari tomonidan yog'och taxtalarga o'yilgan, bu matnlar to'plangan va sanskrit tilidan tarjima qilingan.
Uning bir nechta nashrlari ma'lum - Chone (eng qadimgi), Derge, Pekin (1411), Nartan (1732), Lxasa (tugallanmagan). 108 jilddan iborat kanonik buddist matnlarning Lxasa to'plami uzoq vaqt davomida Tibet poytaxti - Lxasada, monastirlardan birida saqlanadi. Qo'lyozmalar...
Mahayana buddizmning bir tarmog'i bo'lib, ba'zida "Shimoliy buddizm" deb ataladi. Xitoy, Tibet, Mo'g'uliston, Koreya va Yaponiyaga tarqalgan buddist ta'limotining bu versiyasi edi.
Dastlab, Theravada buddizmi meditatsiya va konsentratsiyaga, sakkiz karra muqaddas yo'lga qaratilgan; Natijada, monastir hayoti markaziy edi va natijada meditatsiya juda ko'p vaqtni oldi.
Bu holat ko'pchilik odamlarga qo'shilish uchun kam imkoniyatlar qoldirdi...
Divali, shuningdek, Dipa-vali deb ataladi, bu so'zma-so'z "olovlar qatori" (Dipa - olov) degan ma'noni anglatadi. Divali Hindistonda 7000 yildan ortiq vaqtdan beri nishonlanadi. Bu dehqon va dehqonlar hosilini yig‘ib,...
- SSSR Fanlar akademiyasining Leningrad Sharqshunoslik instituti to'plamidagi baojuan janridagi asarlarning izohli tavsifi (pdf 2,90 Mb.). Odamlar ustida.
- Yu.N. Rerich va Tibet rasmining funktsional maqsadi muammolari. (Rasmda Jataka mala. pdf 149 Kb.).
Jatakalar haqida.
Ko'p asrlar davomida turli tillarda yaratilgan buddist adabiyotida jatakalar va avadanlar - Budda Sakyamunining nomi va ta'limoti bilan bog'liq rivoyatlar alohida o'rin tutadi.
Jatakalar va avadanlar Budda Sakyamuni taʼlimoti tarqala boshlagan davrda Hindiston xalqlari orasida mavjud boʻlgan adabiy va xalq anʼanalarining sintezi natijasida vujudga kelgan budda adabiyotining oʻziga xos janrini tashkil etadi. Ular o'zlarining mavzulari va badiiy xususiyatlari bilan ajralib turadi. Madaniy an'analar va xalq amaliy san'atidan ertaklar, ertaklar va afsonalarni o'zlashtirib, ularning namunalari asosida yangilarini yaratgan buddist voizlar ularni Budda Dxarmasini taqdim etish va ommalashtirish uchun moslashtirdilar. Buddizm muhitida vujudga kelgan afsonalar, hatto buddizm ruhida ishlangan epik qoʻshiqlar (jumladan, Mahabxarata va Ramayana davrlariga mansub) ham jatakalar shaklida rasmiylashtirilgan.
Buddizm Hindiston va Nepaldan tashqariga tarqalishi bilan, bizning eramizning boshidayoq, Jatakalar va Avadanalar Markaziy Osiyoga kirib borgan. O'zgaruvchan sharoitlarga mos ravishda asta-sekin sezilarli o'zgarishlarga uchragan, eskirgan naqshlar asosida moslashtirilgan rivoyatlar paydo bo'lgan. Rivoyatlarning urg'usi o'zgardi, matnlarni tashkil qilishda birlashma paydo bo'ldi. Hind Jatakas va Avadanalarning asosiy vazifasi Budda Sakyamunining o'tmishdagi hayotidagi xatti-harakatlaridan misollar yordamida tinglovchilarga axloq, saxovat va rahm-shafqat haqida ko'rsatmalar berish edi. O'zgartirilgan Jatakas va Avadanalar o'xshash maqsadni saqlab qolish bilan birga, tirik mavjudotlarning kelajakdagi tug'ilishi va hayotini belgilovchi sabab-natija munosabatlarini ko'rsatishga e'tibor berishadi. O'zgartirilgan Jatakas matnlari Hindiston Jatakas va Avadanalarida har doim ham kuzatilmaydigan savol-javob tamoyiliga muvofiq qat'iy tartibga solingan.
Jatakalar rasman Buddaning o'tmishdagi hayoti deb hisoblangan bo'lsa-da, bu ularga birinchi navbatda qiziqarli hikoyalar bo'lib qolishlariga to'sqinlik qilmadi, ayniqsa ularning ko'plarida buddistlarning muomalasi O'qituvchining siymosiga oddiy havola bilan cheklangan. Shuning uchun ularning katta mashhurligi. Ular nafaqat tinglangan (keyinroq o‘qilgan), diniy va yarim diniy spektakllarda sahnalashtirilgan, mavzulari asosida buddist ibodatxonalaridagi freskalar va barelyeflar yaratilgan. Hindistondan tashqarida, buddizm qabul qilingan barcha mamlakatlarda mashhurlik Jatakasga hamroh bo'ldi. Kanonik kollektsiya bilan bir qatorda asosan mahalliy folklor asosida yaratilgan apokrif jatakalar keng tarqaldi. Shri-Lanka, Kampuchiya, Tailand va Birmada jatakalar o'zlarining hikoya adabiyotining rivojlanishida hal qiluvchi rol o'ynagan.
Budda Sakyamunining tasvirlangan voqealardagi ishtirokining tabiatiga qarab, barcha hikoyalar Avadans va Jatakasga bo'linadi.
Buddaning avadanalarida Sakyamuni faqat boshqalarga hozirgi voqealar va uzoq o'tmish voqealari o'rtasidagi bevosita sabab-natija aloqasini ko'rsatadi. Uning o'zi ham hozirgi va o'tmishdagi bu voqealarga hech qanday aloqasi yo'q. Ushbu hikoyalar guruhining hikoyalari hozirgi kundagi tirik mavjudotning taqdiri o'tmishdagi tug'ilishlarda sodir bo'lgan harakatlar yig'indisi bilan belgilanadi degan fikrga asoslanadi.
Bu hikoyalarda, shuningdek, hech qanday ezgu ish yomonning oqibatini o‘chira olmasligi va aksincha, g‘oyani ifodalaydi. “Kamolotga erishgan” har qanday xatti-harakatlar, yaxshi yoki yomon bajarilgan ishning o'lchovi to'liq tugamaguncha, tirik mavjudot hayotidagi kelajakdagi voqealarga muqarrar ravishda ta'sir qiladi.
Ushbu hikoyalar guruhining yana bir maqsadi, har bir xayrli ish o'z yaratuvchisi uchun yaxshi karma hosil qilsa-da, eng samarali xizmat "Uch javohir" - Budda (Uyg'ongan), Sangha (monastir jamoasi) ga xayr-ehson qilish ekanligini o'rgatishdir. va Dharma (Haqiqat qonuni).
Hikoyalarning ikkinchi guruhi Jatakaslardan iborat. Ularda Sakyamuni Budda oʻtmish haqidagi hikoyalarda faol qahramon sifatida namoyon boʻladi va bunday hikoyalarning paydo boʻlishiga sabab boʻlgan voqealar ishtirokchisidir. Ushbu hikoyalarda karma mavzusi ikkinchi o'rinda turadi. U tirik mavjudotlar o'rtasida paydo bo'ladigan karmik aloqa mavzusi bilan almashtirildi. Budda Sakyamuni hozirgi voqealardan o'tmishdagi voqealarga ko'prik ochib, ularni bitta tirik mavjudotning karma ipi bilan emas, balki ular o'rtasida mavjud bo'lgan karmik aloqalar mavjudligi bilan belgilaydi, Budda Sakyamuni o'zi va unga aytilgan hikoyalarda paydo bo'lgan shaxslar.
Bir nechta Avadan va Jataka hikoyalari boshqa hikoyalardan ajralib turadi. Ulardan ba'zilari dxarmaning fazilatlarini, uning axloqiy va axloqiy me'yorlariga rioya qilishning afzalliklarini ertak shaklida tarannum etadilar. Boshqalar esa Buddist patriarxi Upaguptaning hayotiga va rohiba Udpalavarnaning oldingi tug'ilishi haqidagi hikoyalarga e'tibor berishadi.