Bizning bugungi darsimiz N.A ishiga bag'ishlangan. Ostrovskiy. “Momaqaldiroq” spektaklining janri haqida fikr yuritamiz. Bu nima - drama yoki tragediya? Buning uchun tragediya janri tarixiga murojaat qilamiz, asarda uning belgilarini topamiz va asarning janr xususiyatini aniqlashga harakat qilamiz.
U darhol Moskva Maly drama teatrida sahnalashtirildi va jiddiy bahs va bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Ushbu spektaklning keng ko'lamli ma'nosini hamma ham ko'ra olmadi. Ba'zilar buni shunchaki qorong'u, ezilgan, qo'rqinchli ayolning ayanchli erini aldagani haqidagi oilaviy drama sifatida qabul qilishdi. Bunday fikrlarni nafaqat konservatorlar, balki D. Pisarev kabi inqilobchi va radikal fikrli adabiyotshunos ham bildirgan (2-rasm).
Guruch. 2. D.I. Pisarev ()
O'zining "Rus dramaturgiyasining motivlari" maqolasida u Katerinani erini tashlab ketmagani uchun qoraladi va umuman olganda uning xatti-harakati bema'ni va ahmoqona ekanligiga ishondi va uni spektakl markaziga qo'ymaslik kerak edi. Ammo 1860 yilda Dobrolyubovning maqolasi "Sovremennik" jurnalida nashr etilgan (3-rasm).
Guruch. 3. N.A. Dobrolyubov ()
Aytish kerakki, biz hozir Dobrolyubovning ishini qayta ko'rib chiqmoqdamiz va u bilan barcha masalalarda kelisha olmaymiz. Ammo shuni hisobga olish kerakki, Ostrovskiyning o'ziga Dobrolyubovning "Qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri" maqolasi juda yoqdi. U Dobrolyubov o'z o'yinining kontseptsiyasini mutlaqo to'g'ri tushunganini bir necha bor aytdi.
Drama va tragediya o'rtasidagi farq nima? Avvalo, muammoning ko'lami. Fojia hayot va o'lim, dunyo va undagi inson taqdiri haqidagi universal savollarga bag'ishlangan. Drama masalalarni batafsilroq, lekin, ehtimol, batafsilroq ko'rib chiqadi: inson va jamiyat, inson va uning ijtimoiy muhiti, inson va uning atrofidagi odamlar bilan o'rnatadigan turli ijtimoiy aloqalari. Dobrolyubov qat'iyat bilan Ostrovskiyning o'yinini fojia deb atadi:
"Momaqaldiroq" - shubhasiz, Ostrovskiyning eng hal qiluvchi asari; zulm va ovozsizlikning o'zaro munosabatlari eng ayanchli oqibatlarga olib keladi; Va bularning barchasiga qaramay, ushbu spektaklni o'qigan va ko'rganlarning aksariyati Ostrovskiyning boshqa pyesalariga qaraganda unchalik jiddiy va qayg'uli taassurot qoldirishiga rozi bo'lishadi ... "
“Momaqaldiroqda ham tetiklantiruvchi va dalda beruvchi narsa bor. Bizningcha, bu "bir narsa", biz ko'rsatgan va zulmning beqarorligini va oxiriga yaqinligini ochib beradigan spektaklning fonidir. Keyin Katerinaning ushbu fonda chizilgan fe'l-atvori ham bizga uning o'limida ochilgan yangi hayot bilan nafas oladi ... "
“Katerina obrazi nafaqat Ostrovskiyning dramatik faoliyatida, balki butun adabiyotimizda oldinga qadamdir. Bu milliy hayotimizning yangi bosqichiga mos keladi...”.
Dobrolyubovning odamlar hayotining yangi bosqichi haqida gapirishi bejiz emas. 50-yillarning oxirida Rossiyada nima sodir bo'ldi? Bu qiyin va tanqidiy davr. Qrim urushi endigina tugadi (4-rasm),
Guruch. 4. Qrim urushi ()
Rossiya uchun butunlay sharmanda bo'lib chiqdi, Nikolay I vafot etdi (5-rasm),
Guruch. 5. Imperator Nikolay I ()
va suhbat islohotlarga qaratildi, buning muqarrarligini mamlakat rahbariyati tushundi. 1857 yilda allaqachon dehqonlarning ozod qilinishi e'lon qilingan (6-rasm).
Guruch. 6. Dehqonlarni ozod qilish haqidagi manifestni o'qish ()
Rossiyadagi arxaik, g'ayriinsoniy, butunlay qoloq ijtimoiy tuzumni butunlay sindirish kerak edi. Ammo shu o‘rinda jamiyat oldida keng ko‘lamli savol tug‘ildi: xalq bu o‘zgarishlarga tayyormi, u tarix sub’ektiga aylana oladimi, yuksak maqsadlar sari qadam tashlay oladimi va hokazo? Zero, bir necha asrlik zulm va qullik uning mustaqillik va ozodlik irodasini o‘ldirishi mumkin edi. Bu savollarga turlicha javob berildi, jamiyatda qizg'in bahs-munozaralar bo'ldi va aynan shu paytda Ostrovskiy tushunganidek, bu savolga javob berishga mo'ljallangan "Momaqaldiroq" spektakli paydo bo'ldi.
Shunday qilib, Ostrovskiy o'z asarida odamlar hayotining qalinligida ongli yoki hech bo'lmaganda spontan qahramonlik boshlanishini topishga harakat qilmoqda.
Fojia- hayotdagi o'ta keskin, ko'pincha hal etilmaydigan qarama-qarshiliklarni tasvirlaydigan spektakl. Syujet qahramonning, kuchli shaxsning shaxsdan tashqari kuchlar (taqdir, davlat, elementlar va boshqalar) bilan yoki o'zi bilan murosasiz ziddiyatiga asoslangan. Ushbu kurashda qahramon, qoida tariqasida, o'ladi, lekin ma'naviy g'alaba qozonadi. Fojiadan maqsad tomoshabinni ko‘rgan narsasidan hayratda qoldirish, bu esa o‘z navbatida ularning qalbida qayg‘u va mehr uyg‘otishdir. Bunday ruhiy holat katarsisga olib keladi.
Drama- personajlar o'rtasidagi dialog shaklida yozilgan adabiy asar. Ajoyib ekspressivlikka e'tibor qaratildi. Kishilar o`rtasidagi munosabatlar va ular o`rtasida yuzaga keladigan ziddiyatlar qahramonlar harakati orqali ochib beriladi va monolog-dialog shaklida gavdalanadi. Drama tragediyadan farqli ravishda katarsis bilan tugamaydi.
Endi tragediya janrining o‘z tarixiga to‘xtalamiz. Fojia janr sifatida adabiyotda ko'pincha tarixning burilish nuqtalarida paydo bo'ladi. Bu insoniyat oldida turgan global muammolarni tushunishga yordam beradi. Fojia Qadimgi Yunonistonda tug'ilgan va aynan o'sha paytda antik davr odami o'zini birinchi marta nafaqat jamoa, qabila, davlat a'zosi, balki alohida suveren shaxs sifatida taniy boshlagan. Masalan, kuch bilan yagona kurashda, agar bu kuch hamma narsaga qodir va adolatsiz bo'lsa, shaxs o'zini qanday tutishi kerak? Bu erda Esxilning mashhur fojiasi muammosi (7-rasm)
"Prometey zanjirlangan" (8-rasm).
Guruch. 8. “Zanjirlangan Prometey” (P. Rubens, 1612) ()
Qattiq taqdirga duch kelganda, odam o'zini qanday tutadi? Bu Sofoklning "Podshoh Edip" pyesasi muammosi (9, 10-rasm).
Guruch. 9. Antigon ko'r Edipni Fibadan olib chiqadi (C. Jalabert, 19-asr) ()
Inson o'z qalbida g'azablangan tuyg'ular xaosiga qarshi tura oladimi? Bu Evripidning mashhur fojialarining muammosi (11-rasm),
"Hippolytus" yoki "Medea" kabi (12-rasm).
Guruch. 12. “Medeya” (A. Feyerbax, 1870) ()
Shekspir tragediyalari (13-rasm) ham burilish pallasida paydo bo‘ldi, o‘rta asrlarning qattiq patriarxal dunyosi o‘tmishga aylanib borayotgan bir paytda, lekin uning o‘rnini bosgan dunyo yoqimli emas, odamlarning tarqoqligini, xudbinlikni, ochko‘zlikni ochib berdi. , va yomon ehtiroslar.
17-asr Frantsiyadagi klassitsizmchilar fojiaga katta qiziqish ko'rsatdilar, ular aql va davlatga sig'inishni birinchi o'ringa qo'yib, hamma narsani normallashtirishga harakat qildilar. Shu bilan birga adabiyot, qanday yozish, xususan, fojia haqida ko‘plab ilmiy asarlar yozildi. Fojia yuqori, standart janr sifatida qaralgan va shuning uchun unda ma'lum qoidalar to'plamiga rioya qilish kerak edi. Klassik fojianing eng yirik vakillari Kornel va Rasindir. Klassikistlarga bu talablar to‘g‘ridan-to‘g‘ri qadimgi yunon poetikasidan kelib chiqqandek tuyuldi va qadimgi Yunonistonda pyesalar aynan shunday sahnalashtirilgan. Lekin bunday emas. Qadimgi yunon o'yinlarida vaqt va makonning birligi qonuni har doim ham kuzatilmagan. Misol uchun, Aeschylus tomonidan mashhur "Oresteia" (14-rasm) da harakat muddati taxminan o'n yil.
Guruch. 14. "Klitemnestra uxlab yotgan Agamemnonni o'ldirishdan oldin ikkilanadi" (P.-N. Guerin, 1817) ()
Biroq, bu qonunlar 19-asr Evropa va rus adabiyotida mashhur edi. Masalan, Griboedov pyesasida (15-rasm)
Guruch. 15. A.S. Griboedov ()
"Aqldan voy" harakatlari erta tongda boshlanadi va ertasi kuni ertalab tugaydi.
Harakat birligi nima? Bu erda hamma narsa murakkabroq. Birinchidan, harakat oz sonli belgilar bilan cheklanishi kerak, 7-8. Ikkinchidan, yon uchastkasi qurilmalari bo'lmasligi kerak. Uchinchidan, spektaklning asosiy yo‘nalishida ishtirok etmagan qahramonlar bo‘lmasligi kerak. Ushbu qoidalar majburiy deb hisoblangan. Bundan tashqari, ularga yana bir narsa qo'shildi: fojianing bosh qahramoni - yuksak janr faqat yuksak, ahamiyatli tarixiy shaxs bo'lishi mumkin. Bu xudolar, qahramonlar, generallar, qirollar bo'lishi mumkin, ammo uchinchi mulk vakillari emas. Ko'rib turganimizdek, Ostrovskiy bu talablarning barchasiga javob bermaydi. Shuning uchun, ehtimol, u tushunmovchiliklarga yo'l qo'ymaslik uchun o'zining "drama" spektakliga subtitr qo'yishga qaror qildi, garchi aslida bu mutlaqo to'g'ri emas. Agar Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asarini klassitsizmning me'yoriy qonunlari nuqtai nazaridan ko'rib chiqsak, bu fojia emas. Harakat taxminan o'n kun davom etadi, joylashuvi ham o'zgaradi, shuningdek, bosh qahramon - Katerina taqdiri bilan bog'liq bo'lmagan qahramonlar ham bor (16-rasm).
Guruch. 16. Katerina ()
Avvalo, bu sargardon Feklusha (17-rasm).
"Qorong'u qirollik" muhitining tavsifi ham g'ayrioddiy joyni egallaydi. Katerinaning o'zi "qorong'u qirollik" vakili: savdogarning xotini, savdogarning qizi, shuning uchun u uchinchi mulkning shaxsidir. Ammo haqiqat shundaki, klassiklar tomonidan ishlab chiqilgan qonunlar ancha rasmiy bo'lib, ular janrning mohiyatini belgilamaydi. Zero, Shekspir bu qonunlarga bo‘ysunmagan, ammo “Gamlet”, “Makbet” (18-rasm), “Otello”, “Qirol Lir” tragediyalari fojia bo‘lishdan to‘xtamaydi.
Guruch. 18. “Ledi Makbet” (M. Gabriel, 1885) ()
Tragediya uchta majburiy xususiyatga ega va agar ular asarda mavjud bo'lsa, unda janrni tragediya deb atash mumkin, agar ular yo'q bo'lsa, bu aniq dramadir.
Birinchidan. Fojiada fojiali qahramon, ya’ni axloqiy fazilatlari atrofdagilardan ancha yuqori bo‘lgan qahramon bo‘lishi kerak.
Ikkinchi. Fojiada fojiali to'qnashuv, ya'ni oddiy tinch yo'l bilan hal qilib bo'lmaydigan global mojaro bo'lishi kerak. Bu mojaro odatda bosh qahramonning o'limi bilan tugaydi.
Uchinchi. Fojia katarsisga, ya'ni tozalashga muhtoj. Bu, birinchi navbatda, omon qolgan qahramonlarga tegishli. Ular balandroq, yaxshiroq, toza bo'lib, o'zlari uchun hayot saboqlarini o'rganadilar. Xuddi shu narsa tomoshabinlarga ham tegishli.
Bu lahzalarning barchasini Ostrovskiy asarida uchratishimiz mumkin. U yerda fojiali qahramon bormi? Ha, bu Katerina. Shafqatsiz tanqidchilar nima demasin, Katerina atrofidagilardan ustun ekanligi aniq. Ular bizga e'tiroz bildirishlari mumkin: u xurofotli, etarlicha ma'lumotga ega emas, xiyonat va o'z joniga qasd qilish kabi gunohkor ishlarni qiladi va bular nasroniylik nuqtai nazaridan dahshatli gunohlardir. Lekin hech bo'lmaganda bir nuqtada u, albatta, atrofidagi hammadan ustundir. U yolg'onni yomon ko'radi va yolg'on gapirishni o'zi uchun imkonsiz deb biladi. Yolg'on - bu Kalinov shahrining barcha aholisini birlashtiradi.
Dikoy yotibdi (19-rasm).
Uning harakatlari ahmoq va shafqatsiz bo'lishdan tashqari, ikkiyuzlamachilik bilan ham to'la. Masalan, bayramda ishchilarni so‘kish og‘ir gunoh ekanini biladi, shunga qaramay, ularni so‘kadi, pulini bermaydi, keyin esa tavoze bilan kechirim so‘raydi. Aytgancha, u ham qo'rqoq: Kabanova uni rad etishi bilanoq, u darhol tinchlanadi.
Kabanovaning butun xulq-atvori ikkiyuzlamachilik bilan qoplangan (20-rasm): shahar oldida u fazilatli, lekin oilasi bilan u kuchga chanqoq va yovuz.
Guruch. 20. Marfa Kabanova ()
Bundan tashqari, u shaklni yaxshi ko'radi va shuning uchun tarkibni mensimaydi. Unga Domostroyga ko'ra yashash kerakdek tuyuladi. Ammo u tashqi xulq-atvor namunasi bilan qiziqadi: asosiysi shaklni saqlab qolishdir. Bu yomon ikkiyuzlamachilikdir.
O'zi ehtiros bilan yolg'on gapirishni o'rgangan qizi Varvara (21-rasm) boshqa birovning yolg'oniga osongina bo'ysunadi.
Varvarada ham uni bezamaydigan yana bir fazilat bor: u yolg‘iz gunoh qilishdan zerikkan, chunki aynan u Katerinani gunohga jalb qilib, Borisni ko‘rishi uchun unga darvoza kalitini bergan.
Kudryash - birinchi qarashda, quvnoq, quvnoq, "qorong'u shohlik" ga aniq qarshi (22-rasm).
Ammo Yovvoyi bilan og'zaki to'qnashuvdan biz ular o'rtasida hech qanday farq yo'qligini va bir necha yildan so'ng Curly boshqa Wildga aylanishini tushunamiz.
Nihoyat, bu "shohlik"dagi eng ezilgan odam - Tixon, u odatidan tashqari, har doim va hamma joyda yolg'on gapiradi (23-rasm).
Guruch. 23. Tixon Kabanov ()
Bu vaziyatdan butunlay ezilgan odam.
Boris shunchaki "qorong'u qirollik" mahsuli emas, uning bilimi va sevish qobiliyatiga qaramay, u o'zini mantiqsiz tutadi (24-rasm).
Unga faqat bir shart bilan meros beriladi: agar u amakisi Wildni hurmat qilsa. Ma'lumki, amaki hech qanday sharoitda pul bilan xayrlashmaydi, shuning uchun uni hurmat qiladigan hech narsa yo'q. Ammo Boris qo'lidan kelganicha harakat qiladi, u Dikiy bilan muloqot qilganda tom ma'noda xijolat tortadi.
Nihoyat, Kuligin eski ixtirochi bo'lib, uning nutqida biz ko'pincha Ostrovskiyning fikrlari aksini ko'ramiz (25-rasm).
U yolg'on gapirmaydi, lekin yarashdi, shaharda hukm surayotgan yovuzlik, yolg'on va zo'ravonlikka qarshi turish uchun na ma'naviy, na jismoniy kuchga ega. Misol uchun, Dikoy o'zi xohlagani uchun uni qaroqchi deb ayblaydi. Kuligin esa indamay boshini yelkasiga bosib, qochib ketadi. U jangchi emas.
Shunday qilib, bu "qorong'u saltanat"dagi har bir kishi yolg'on gapiradi va o'zlari ikkiyuzlamachidir yoki boshqalarning yolg'on va ikkiyuzlamachiligi bilan kelishgan. Ushbu fonda Katerina boshqa belgilar bilan keskin kontrastni taqdim etadi. Biz boshidanoq u istamasligini va kelisha olmasligini ko'ramiz. Muvaffaqiyatsiz oilaviy hayotiga qaramay, u Tixonga nisbatan hech bo'lmaganda insoniy iliqlik va mehrni his qilsagina murosaga kelishi mumkin. Bularning barchasi g'oyib bo'lgach, u oilaviy qafasda qolmaydi, chunki u haqiqat bilan chambarchas bog'liq bo'lgan erkinlikka chidab bo'lmas darajada tortiladi. Katerina qalbining samimiyligi va pokligi uning nomi bilan ta'kidlangan, bu yunon tilidan tarjima qilingan "toza" degan ma'noni anglatadi.
Endi fikrimizning ikkinchi nuqtasiga o‘tamiz: Ostrovskiy asarida fojiali ziddiyat bormi? Bu erda aytish kerakki, Ostrovskiy qadimgi yunon dramaturgiyasiga nisbatan ulkan yangilik kiritdi. Odatda, qadimgi yunonlar orasida ziddiyat tashqi - inson va uning atrofidagi butun dunyo - yoki ichki, inson qalbidagi turli elementlar engib bo'lmaydigan kurashda to'qnashganda edi. Ostrovskiy asarda ikkala konfliktdan ham foydalanadi.
Tashqi ziddiyat aniq: sof, haqiqatni sevuvchi, samimiy Katerina shafqatsizlik, yolg'on va ikkiyuzlamachilik bilan to'lib-toshgan Kalinov shahrining dahshatli dunyosida til topisha olmaydi.
Ichki mojaro: Katerina - ma'badning o'rtasida kunduzi farishtalar paydo bo'ladigan samimiy imonli ayol. Azizlar bunday vahiylarni boshdan kechirdilar. U gunohga ham, olovli do'zaxga ham ishonadi, uning eriga xiyonati kechirilmaydigan dahshatli gunoh ekanligiga amin. Ammo boshqa tomondan, u eriga sodiq qololmaydi, chunki u uni sevmaydi va hurmat qilmaydi. U faqat nafratga loyiqdir. O'yin boshida u unga xiyonat qiladi: u undan yordam so'raganda, u masxara bilan yelka qisib, rad etadi va uni qiyinchiliklari va azoblari bilan yolg'iz qoldiradi. Bunday odamni sevish va hurmat qilish mumkin emas, shuning uchun ham bu nafratli nikohni saqlab qolish bilan ikkiyuzlamachi bo'lish mumkin emas. Shunday qilib, Katerina o'zi uchun bu axloqiy jihatdan hal qilib bo'lmaydigan vaziyatda kurashadi: bir tomondan, erini aldash dahshatli gunoh bo'lib, u tomonidan axloqiy imkonsizlik sifatida qabul qilinadi, boshqa tomondan, halol turmush qurgan ayol bo'lib qolishi mumkin emas. bu jirkanch ikkiyuzlamachi hayotni davom ettiring. U Borisga bo'lgan sevgisidan voz kecha olmaydi, chunki unga bo'lgan bu sevgida nafaqat shahvoniy ehtiros, balki haqiqat, erkinlik, hayotga intilish ham bor. Va bu fojiali to'qnashuvni faqat o'lim hal qilishi mumkin.
Endi uchinchi daqiqa: katarsis, tozalash. Katerinaning o'limidan keyin spektaklda kimdir poklanishni boshdan kechiradimi? Ha, albatta. Birinchidan, har doim onasiga bo'ysunib, jim bo'lib kelgan Tixon, nihoyat, o'z ovozini topib, Katerinaning o'limida onasini o'zini tutolmay ayblaydi: “Siz uni vayron qildingiz! Siz! Siz!" Shunday qilib, u ko'zini tikladi, ehtimol uzoq vaqt emas, lekin baribir o'zining o'tli va g'ayriinsoniy holatidan yuqoriga ko'tarildi.
Kuligin ham o'z ovozini topib, Katerinaning jasadini ko'tarib, unga azob beruvchilarga: "Mana sizning Katerinangiz. U bilan xohlaganingizni qiling! Uning jasadi shu yerda, oling; Ammo ruh endi sizniki emas: u hozir sizdan ko'ra mehribonroq sudya oldida! Ya'ni, u Kalinov shahrini ibtidoiy, qo'pol adolatni bila oladi va biladi, lekin unga rahm-shafqat yetib bo'lmaydi, deb ayblaydi. Shunday qilib, Kuliginning ovozi bu holda Ostrovskiyning ovozi bilan birlashadi.
Ba'zilar hali ham Katerinani haqorat qilmoqdalar: bu qanday bo'lishi mumkin, u o'z joniga qasd qilgan, gunohkor va xristian qonunlariga ko'ra bu kechirilmas gunohdir. Ammo bu erda biz quyidagilarni aytishimiz mumkin: bizga Muqaddas Ahd, Injil ikki kitobda berilganligi bejiz emas: birinchisi Eski Ahd (26-rasm),
Guruch. 26. Eski Ahd (muqovasi, zamonaviy nashri) ()
Bizga adolatni o'rgatadigan Bibliyaning o'zi, ikkinchisi esa Yangi Ahddir (27-rasm),
Guruch. 27. Yangi Ahd (muqovasi, zamonaviy nashri) ()
Bizga rahm-shafqatni o'rgatadigan xushxabar. Masih shunday degani ajablanarli emas: “Mening oldimga kelinglar, ey og'ir yuk ko'targanlar” (28-rasm).
Guruch. 28. Iso Masih tasvirlangan belgi ()
Unga faqat pokizalar kelsin demadi, hamma kelsin dedi. Va biz Kuligin bilan birgalikda Kalinov shahridan ko'ra rahmdilroq sudya borligiga ishonamiz.
Shunday qilib, muammoning ko'lami va mojaroning chuqurligi nuqtai nazaridan Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklini fojia deb atash mumkin. Ammo bitta qiyinchilik saqlanib qolmoqda: spektakl atrof-muhitni juda batafsil tasvirlaydi, shuning uchun yakuniy xulosani quyidagicha qilish kerak: Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi dramatik elementlarga ega fojiadir.
Adabiyotlar ro'yxati
- Saxarov V.I., Zinin S.A. Rus tili va adabiyoti. Adabiyot (asosiy va yuqori darajalar) 10. - M.: Ruscha so'z.
- Arxangelskiy A.N. va boshqalar rus tili va adabiyoti. Adabiyot (yuqori bosqich) 10. - M.: Bustard.
- Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / ed. Lanina B.A. Rus tili va adabiyoti. Adabiyot (asosiy va yuqori darajalar) 10. - M.: VENTANA-GRAF.
- Rus tili ().
- Otherreferats.allbest.ru internet portali ().
- Referatwork.ru internet portali ().
Uy vazifasi
- Beshta manbadan “drama” va “fojia” tushunchalarini yozing.
- “Momaqaldiroq” spektaklidagi dramatik va fojiali elementlarning qiyosiy tavsifini tuzing.
- *“Momaqaldiroq” spektakli qahramonlari fojiasi” mavzusida insho-fikr yozing.
Janrlar masalasi adabiyotshunos olimlar va tanqidchilar orasida hamisha jarangdor bo‘lib kelgan. U yoki bu asarni qaysi janrga tasniflash to‘g‘risidagi bahslar ko‘plab, ba’zan mutlaqo kutilmagan qarashlarni keltirib chiqardi. Ko'pincha muallif va janrning ilmiy belgilanishi o'rtasida kelishmovchiliklar yuzaga keladi. Masalan, N.V.Gogolning "O'lik jonlar" she'rini ilmiy nuqtai nazardan roman deb atash kerak. Dramaturgiyada ham hamma narsa unchalik oddiy emas. Va bu erda biz drama yoki futuristik eksperimentlarni ramziy tushunish haqida emas, balki realistik usul doirasidagi drama haqida gapiramiz. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" janri haqida gapirganda.
Ostrovskiy bu spektaklni 1859 yilda, teatr islohoti zarur bo‘lgan bir paytda yozgan. Ostrovskiyning o'zi aktyorlarning ijrosi tomoshabinlar uchun muhimroq ekanligiga ishongan va siz spektakl matnini uyda o'qishingiz mumkin. Dramaturg spektakl uchun pyesalar va o'qish uchun pyesalar boshqacha bo'lishi kerakligiga jamoatchilikni tayyorlashni allaqachon boshlagan edi. Ammo eski an'analar hali ham kuchli edi. Muallifning o'zi "Momaqaldiroq" asarining janrini drama deb belgilagan. Avval siz terminologiyani tushunishingiz kerak. Drama jiddiy, asosan kundalik syujet bilan ajralib turadi, uslub real hayotga yaqin. Bir qarashda, "Momaqaldiroq" ko'plab dramatik elementlarga ega. Bu, albatta, kundalik hayot. Kalinov shahrining axloqi va turmush tarzi ajoyib tarzda tasvirlangan. Nafaqat bitta shahar, balki barcha viloyat shaharlari haqida to'liq taassurot qoldiradi. Muallif muhitning an'anaviyligini ta'kidlagani bejiz emas: aholining mavjudligi odatiy ekanligini ko'rsatish kerak. Ijtimoiy xususiyatlar o'zining ravshanligi bilan ham ajralib turadi: har bir qahramonning harakatlari va xarakteri asosan uning ijtimoiy mavqei bilan belgilanadi.
Fojiali boshlanish Katerina va qisman Kabanixa obrazi bilan bog'liq. Fojia uchun kuchli mafkuraviy to‘qnashuv, bosh qahramon yoki bir nechta qahramonlarning o‘limi bilan yakunlanishi mumkin bo‘lgan kurash kerak. Katerina obrazida erkinlik va adolatga intiluvchi kuchli, pokiza va halol shaxs namoyon bo‘ladi. U o'z xohishiga ko'ra erta turmushga chiqdi, lekin u umurtqasiz erini qandaydir darajada sevib qolishga muvaffaq bo'ldi. Katya tez-tez ucha oladi deb o'ylaydi. U yana nikohdan oldingi ichki yengillikni his qilishni xohlaydi. Doimiy janjallar va janjallar muhitida qiz o'zini tor va tiqilib qolgan his qiladi. U yolg'on gapira olmaydi, garchi Varvara butun Kabanovlar oilasi yolg'onga suyanadi, deb aytsa ham, haqiqatni yashira olmaydi. Katya Borisni sevib qoladi, chunki dastlab u ham, o'quvchilar ham uni u bilan bir xil deb o'ylashadi. Qiz o'zini hayotdagi va odamlardagi umidsizlikdan qutqarish uchun oxirgi umidga ega edi - Boris bilan qochib ketishdi, lekin yigit Katerina uchun begona dunyoning boshqa aholisi kabi harakat qilib, Katyadan bosh tortdi.
Katerinaning o'limi nafaqat o'quvchilar va tomoshabinlarni, balki asardagi boshqa qahramonlarni ham hayratda qoldiradi. Tixonning aytishicha, qizni o'ldirgan hukmron onasi uchun hamma narsa aybdor. Tixonning o'zi xotinining xiyonatini kechirishga tayyor edi, ammo Kabanixa bunga qarshi edi.
Xarakterning kuchi bo'yicha Katerina bilan taqqoslanadigan yagona qahramon - bu Marfa Ignatievna. Uning hamma narsani va hamma narsani bo'ysundirish istagi ayolni haqiqiy diktatorga aylantiradi. Uning qiyin fe'l-atvori oxir-oqibat qizining uydan qochib ketishiga, kelinining o'z joniga qasd qilishiga va o'g'lining muvaffaqiyatsizliklarida uni ayblashiga olib keldi. Kabanixani ma'lum darajada Katerinaning antagonisti deb atash mumkin.
Spektaklning ziddiyatiga ikki tomondan ham qarash mumkin. Fojia nuqtai nazaridan qaralsa, ziddiyat ikki xil: eski va yangi dunyoqarashning to‘qnashuvida namoyon bo‘ladi. Dramaturgiya nuqtai nazaridan esa asarda voqelik va personajlar ziddiyati to‘qnashadi.
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklining janrini aniq aniqlash mumkin emas. Ba'zilar muallifning versiyasiga - ijtimoiy dramaga moyil, boshqalari "Momaqaldiroq" janrini kundalik fojia sifatida belgilab, fojia va dramaning xarakterli elementlarini aks ettirishni taklif qilishadi. Ammo bir narsani aniq inkor etib bo'lmaydi: bu asarda ham tragediya, ham dramatik xususiyatlar mavjud.
Janrlar masalasi adabiyotshunos olimlar va tanqidchilar orasida hamisha jarangdor bo‘lib kelgan. U yoki bu asarni qaysi janrga tasniflash to‘g‘risidagi bahslar ko‘plab, ba’zan mutlaqo kutilmagan qarashlarni keltirib chiqardi. Ko'pincha muallif va janrning ilmiy belgilanishi o'rtasida kelishmovchiliklar yuzaga keladi. Masalan, N.V.Gogolning "O'lik jonlar" she'rini ilmiy nuqtai nazardan roman deb atash kerak. Dramaturgiyada ham hamma narsa unchalik oddiy emas. Va bu erda biz drama yoki futuristik eksperimentlarni ramziy tushunish haqida emas, balki realistik usul doirasidagi drama haqida gapiramiz. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" janri haqida gapirganda.
Ostrovskiy bu spektaklni 1859 yilda, teatr islohoti zarur bo‘lgan bir paytda yozgan. Ostrovskiyning o'zi aktyorlarning ijrosi tomoshabinlar uchun muhimroq ekanligiga ishongan va siz spektakl matnini uyda o'qishingiz mumkin. Dramaturg spektakl uchun pyesalar va o'qish uchun pyesalar boshqacha bo'lishi kerakligiga jamoatchilikni tayyorlashni allaqachon boshlagan edi. Ammo eski an'analar hali ham kuchli edi. Muallifning o'zi "Momaqaldiroq" asarining janrini drama deb belgilagan. Avval siz terminologiyani tushunishingiz kerak. Drama jiddiy, asosan kundalik syujet bilan ajralib turadi, uslub real hayotga yaqin. Bir qarashda, "Momaqaldiroq" ko'plab dramatik elementlarga ega. Bu, albatta, kundalik hayot. Kalinov shahrining axloqi va turmush tarzi ajoyib tarzda tasvirlangan. Nafaqat bitta shahar, balki barcha viloyat shaharlari haqida to'liq taassurot qoldiradi. Muallif muhitning an'anaviyligini ta'kidlagani bejiz emas: aholining mavjudligi odatiy ekanligini ko'rsatish kerak. Ijtimoiy xususiyatlar o'zining ravshanligi bilan ham ajralib turadi: har bir qahramonning harakatlari va xarakteri asosan uning ijtimoiy mavqei bilan belgilanadi.
Fojiali boshlanish Katerina va qisman Kabanixa obrazi bilan bog'liq. Fojia uchun kuchli mafkuraviy to‘qnashuv, bosh qahramon yoki bir nechta qahramonlarning o‘limi bilan yakunlanishi mumkin bo‘lgan kurash kerak. Katerina obrazida erkinlik va adolatga intiluvchi kuchli, pokiza va halol shaxs namoyon bo‘ladi. U o'z xohishiga ko'ra erta turmushga chiqdi, lekin u umurtqasiz erini qandaydir darajada sevib qolishga muvaffaq bo'ldi. Katya tez-tez ucha oladi deb o'ylaydi. U yana nikohdan oldingi ichki yengillikni his qilishni xohlaydi. Doimiy janjallar va janjallar muhitida qiz o'zini tor va tiqilib qolgan his qiladi. U yolg'on gapira olmaydi, garchi Varvara butun Kabanovlar oilasi yolg'onga suyanadi, deb aytsa ham, haqiqatni yashira olmaydi. Katya Borisni sevib qoladi, chunki dastlab u ham, o'quvchilar ham uni u bilan bir xil deb o'ylashadi. Qiz o'zini hayotdagi va odamlardagi umidsizlikdan qutqarish uchun oxirgi umidga ega edi - Boris bilan qochib ketishdi, lekin yigit Katerina uchun begona dunyoning boshqa aholisi kabi harakat qilib, Katyadan bosh tortdi.
Katerinaning o'limi nafaqat o'quvchilar va tomoshabinlarni, balki asardagi boshqa qahramonlarni ham hayratda qoldiradi. Tixonning aytishicha, qizni o'ldirgan hukmron onasi uchun hamma narsa aybdor. Tixonning o'zi xotinining xiyonatini kechirishga tayyor edi, ammo Kabanixa bunga qarshi edi.
Xarakterning kuchi bo'yicha Katerina bilan taqqoslanadigan yagona qahramon - bu Marfa Ignatievna. Uning hamma narsani va hamma narsani bo'ysundirish istagi ayolni haqiqiy diktatorga aylantiradi. Uning qiyin fe'l-atvori oxir-oqibat qizining uydan qochib ketishiga, kelinining o'z joniga qasd qilishiga va o'g'lining muvaffaqiyatsizliklarida uni ayblashiga olib keldi. Kabanixani ma'lum darajada Katerinaning antagonisti deb atash mumkin.
Spektaklning ziddiyatiga ikki tomondan ham qarash mumkin. Fojia nuqtai nazaridan qaralsa, ziddiyat ikki xil: eski va yangi dunyoqarashning to‘qnashuvida namoyon bo‘ladi. Dramaturgiya nuqtai nazaridan esa asarda voqelik va personajlar ziddiyati to‘qnashadi.
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklining janrini aniq aniqlash mumkin emas. Ba'zilar muallifning versiyasiga - ijtimoiy dramaga moyil, boshqalari "Momaqaldiroq" janrini kundalik fojia sifatida belgilab, fojia va dramaning xarakterli elementlarini aks ettirishni taklif qilishadi. Ammo bir narsani aniq inkor etib bo'lmaydi: bu asarda ham tragediya, ham dramatik xususiyatlar mavjud.
Ish sinovi
"Momaqaldiroq" dramasining janr o'ziga xosligi
"Momaqaldiroq" - bu xalqning ijtimoiy va kundalik fojiasi.
N. A. Dobrolyubov
"Momaqaldiroq" dramaturgning asosiy, diqqatga sazovor asari sifatida ajralib turadi. "Momaqaldiroq" 1856 yilda dengiz floti vazirligi tomonidan tashkil etilgan Rossiyaga sayohati paytida muallif tomonidan yaratilgan "Volgadagi tunlar" to'plamiga kiritilishi kerak edi. To'g'ri, Ostrovskiy keyin o'z fikrini o'zgartirdi va birlashmadi, chunki u dastlab niyat qilganidek, "Volga" tsikli umumiy nom ostida o'ynaydi. "Momaqaldiroq" 1859 yilda alohida kitob sifatida nashr etilgan. Ostrovskiy uning ustida ishlagan davrda spektakl katta o‘zgarishlarga uchradi – muallif bir qator yangi obrazlarni kiritdi, lekin eng muhimi, Ostrovskiy o‘zining asl rejasini o‘zgartirib, komediya emas, drama yozishga qaror qildi. Biroq, “Momaqaldiroq”dagi ijtimoiy ziddiyatning kuchi shunchalik kattaki, spektaklni hatto drama deb ham aytish mumkin emas, balki fojia. Ikkala fikrni himoya qilish uchun dalillar mavjud, shuning uchun spektakl janrini bir ma'noda aniqlash qiyin.
Albatta, spektakl ijtimoiy va maishiy mavzuda yozilgan: u muallifning kundalik hayot tafsilotlarini tasvirlashga alohida e'tibor berishi, Kalinov shahrining atmosferasini, uning "shafqatsiz axloqini" aniq etkazish istagi bilan ajralib turadi. Xayoliy shahar batafsil va ko'p jihatdan tasvirlangan. Landshaft kontseptsiyasi muhim rol o'ynaydi, lekin bu erda qarama-qarshilik darhol ko'rinadi: Kuligin daryodan tashqaridagi masofalarning go'zalligi, baland Volga jarligi haqida gapiradi. "Hech narsa", deb e'tiroz bildirdi Kudryash. Bulvar bo'ylab tungi sayrlar, qo'shiqlar, go'zal tabiat, Katerinaning bolalik haqidagi hikoyalari - bu aholining kundalik shafqatsizligi, "yalang'och qashshoqlik" haqidagi hikoyalar bilan to'qnash keladigan Kalinov dunyosining she'riyati. Kalinovitlar o'tmish haqidagi noaniq afsonalarni saqlab qolishgan - Litva "bizga osmondan tushdi", ularga katta dunyodan yangiliklarni sayohatchi Feklusha olib keladi. Shubhasiz, muallifning qahramonlarning kundalik hayotining tafsilotlariga bo'lgan e'tibori "Momaqaldiroq" spektaklining janri sifatida drama haqida gapirishga imkon beradi.
Dramaga xos bo'lgan va asarda mavjud bo'lgan yana bir xususiyat - bu oila ichidagi nizolar zanjirining mavjudligi. Avvaliga kelin va qaynona o'rtasidagi uy darvozasi qulflari ortidagi mojaro bo'lsa, keyin butun shahar bu mojaro haqida bilib oladi va kundalikdan ijtimoiy mojaroga aylanadi. Dramaga xos boʻlgan personajlarning harakatlari va soʻzlarida ziddiyatning ifodalanishi personajlarning monolog va dialoglarida yaqqol namoyon boʻladi. Shunday qilib, biz Katerinaning turmush qurishdan oldingi hayotini yosh Kabanova va Varvara o'rtasidagi suhbatdan bilib olamiz: Katerina "yovvoyi qush" kabi "hech narsadan tashvishlanmasdan" kun bo'yi zavq va uy yumushlarida o'tkazdi. Biz Katerina va Borisning birinchi uchrashuvi yoki ularning sevgisi qanday boshlangani haqida hech narsa bilmaymiz. N.A.Dobrolyubov o'z maqolasida "ehtirosning etarli darajada rivojlanishi" muhim kamchilik deb hisobladi va shuning uchun "ehtiros va burch o'rtasidagi kurash" biz uchun "aniq va kuchli" emasligini aytdi. Lekin bu fakt dramaturgiya qonunlariga zid emas.
"Momaqaldiroq" janrining o'ziga xosligi shundaki, spektaklda ma'yus, fojiali umumiy rangga qaramay, hajviy va satirik sahnalar ham mavjud. Feklushining saltanlar haqidagi, hamma odamlarning “boshi iti bor” yerlar haqidagi anekdot va nodon hikoyalari bizga kulgili tuyuladi. "Momaqaldiroq" spektakli chiqqandan so'ng, A.D.Galaxov spektaklni sharhlashda "harakat va falokat fojiali, garchi ko'p joylarda kulgi uyg'otadi" deb yozgan.
Yozuvchining o‘zi o‘z asarini drama deb atagan. Ammo boshqacha bo'lishi mumkinmidi? O'sha paytda tragik janr haqida gapirganda, biz tarixiy syujet bilan shug'ullanishga odatlangan edik, asosiy qahramonlar nafaqat xarakter, balki mavqei bilan ham ajoyib hayotiy vaziyatlarda joylashtirilgan. Fojia odatda tarixiy shaxslar, hatto Edip (Sofokl), Gamlet (Shekspir), Boris Godunov (Pushkin) kabi afsonaviy shaxslarning obrazlari bilan bog'liq edi. Menimcha, Ostrovskiy tomonidan "Momaqaldiroq" dramasi faqat an'anaga hurmat bo'lgan.
A. N. Ostrovskiyning yangiligi shundaki, u tragediya janriga mutlaqo xos bo'lmagan, faqat hayotiy materialga asoslangan tragediya yozgan.
"Momaqaldiroq" fojiasi nafaqat bosh qahramon Katerinaning, balki boshqa qahramonlarning ham atrof-muhit bilan ziddiyatida namoyon bo'ladi. Bu erda "tirik hasad ... o'lik" (N. A. Dobrolyubov). Demak, bu yerda o‘zining qudratli va zolim onasining qo‘lida irodasiz o‘yinchoq bo‘lgan Tixonning taqdiri ayanchli. Tixonning so'nggi so'zlari haqida N.A. Dobrolyubov Tixonning "qayg'usi" uning qat'iyatsizligida ekanligini yozgan. Agar hayot zerikarli bo'lsa, unga o'zini Volgaga tashlashga nima to'sqinlik qilmoqda? Tixon umuman hech narsa qila olmaydi, hatto "o'zining yaxshiligi va najodini tan oladigan" ham. Mehnatkash xalqning baxt-saodatini orzu qilgan, ammo qo‘pol zolim – Dikiyning irodasiga bo‘ysunishga va mayda uy-ro‘zg‘or anjomlarini ta’mirlashga mahkum bo‘lgan, “halol mehnati bilan” faqat “kunlik nonini” topgan Kuliginning ahvoli o‘zining umidsizligida fojiali. ”.
Fojianing o'ziga xos xususiyati - ma'naviy fazilatlari bilan ajralib turadigan qahramonning mavjudligi, V. G. Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "yuqori tabiatli odam", N. G. Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, "buyuk emas, balki xarakterga ega" shaxs. Ushbu pozitsiyadan A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" iga murojaat qilsak, biz fojianing bu xususiyati bosh qahramon xarakterida aniq namoyon bo'lganini ko'ramiz.
Katerina Kalinovning "qorong'u shohligi" dan axloqiy va iroda kuchi bilan ajralib turadi. Uning qalbi doimo go'zallikka tortiladi, uning orzulari ajoyib vahiylarga to'la. Aftidan, u Borisni haqiqiy emas, balki uning tasavvuri bilan yaratilganini sevib qolgan. Katerina shahar axloqiga yaxshi moslashishi va erini aldashni davom ettirishi mumkin edi, lekin "u qanday aldashni bilmaydi, hech narsani yashira olmaydi", halollik Katerinaga erining oldida o'zini tutishni davom ettirishga imkon bermaydi. Chuqur dindor shaxs sifatida Katerina nafaqat jismoniy o'lim qo'rquvini, balki o'z joniga qasd qilish gunohi uchun "hukm qilinish" qo'rquvini ham engish uchun ulkan jasoratga ega bo'lishi kerak edi. Katerinaning ruhiy kuchi "...va diniy xurofotlar bilan aralashgan erkinlik istagi fojia yaratadi" (V.I. Nemirovich-Danchenko).
Fojiali janrning o'ziga xos xususiyati - bosh qahramonning jismoniy o'limi. Shunday qilib, Katerina, V.G. Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "haqiqiy fojiali qahramon". Katerinaning taqdiri ikki tarixiy davrning to'qnashuvi bilan belgilandi. Uning o'z joniga qasd qilishi nafaqat uning baxtsizligi, balki jamiyatning baxtsizligi, fojiasi. U o'zini og'ir zulmdan, qalbini og'irlashtiradigan qo'rquvdan xalos qilishi kerak.
Fojiaviy janrning yana bir o‘ziga xos jihati uning tomoshabinlarga tozalovchi ta’siri bo‘lib, ularda ezgu, yuksak intilishlarni uyg‘otadi. Xullas, “Momaqaldiroq”da, N.A.Dobrolyubov aytganidek, “hatto tetiklantiruvchi va dalda beruvchi narsa bor”.
Spektaklning umumiy rang-barangligi ham fojiali bo'lib, uning qorong'uligi va har soniya yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroq hissi bilan. Bu erda tabiiy hodisa sifatida ijtimoiy, ommaviy momaqaldiroq va momaqaldiroqning parallelligi aniq ta'kidlangan.
Shubhasiz fojiali to'qnashuvning mavjudligiga qaramay, spektakl optimizm bilan sug'orilgan. Katerinaning o'limi "qorong'u shohlikni" rad etish, qarshilik va cho'chqalar va yovvoyi zotlarni almashtirish uchun chaqirilgan kuchlarning o'sishidan dalolat beradi. Kuliginlar hali ham qo'rqoq bo'lishi mumkin, ammo ular allaqachon norozilik bildirishni boshladilar.
Shunday qilib, "Momaqaldiroq" ning janrning o'ziga xosligi shundaki, u, shubhasiz, fojia, ijtimoiy va kundalik materiallarda yozilgan birinchi rus fojiasi. Bu nafaqat Katerinaning fojiasi, balki o'z rivojlanishining burilish bosqichida bo'lgan, jiddiy o'zgarishlar arafasida, inqilobiy vaziyatda yashayotgan butun Rossiya jamiyatining fojiasi, bu shaxsning o'zini o'zi qadrlashini anglashiga hissa qo'shgan. . V.I.Nemirovich-Danchenkoning fikriga qo'shilmaslik mumkin emas, u yozgan: "Agar biron bir savdogarning xotini erini va shuning uchun uning barcha baxtsizliklarini aldagan bo'lsa, bu drama bo'ladi. Ammo Ostrovskiy uchun bu faqat yuksak hayotiy mavzu uchun asosdir ... Bu erda hamma narsa fojiaga ko'tariladi.
Adabiyotlar ro'yxati
Ushbu ishni tayyorlash uchun http://www.ostrovskiy.org.ru/ saytidan materiallar ishlatilgan.
Repetitorlik
Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?
Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.
19-asrning mashhur rus yozuvchisi Aleksandr Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi 1859 yilda ijtimoiy islohotlar arafasida ijtimoiy yuksalish to'lqinida yozilgan. Bu yozuvchining eng yaxshi asarlaridan biriga aylandi, butun dunyoning ko'zlarini o'sha davr savdogarlar sinfining axloqiy va axloqiy qadriyatlariga ochdi. U birinchi marta 1860 yilda "Library for Reading" jurnalida nashr etilgan va mavzuining yangiligi (yangi ilg'or g'oyalar va intilishlarning eski, konservativ asoslar bilan kurashi tavsifi) tufayli nashr etilgandan so'ng darhol keng jamoatchilikni jalb qildi. javob. Bu o'sha davrning ko'plab tanqidiy maqolalarini yozish mavzusiga aylandi (Dobrolyubovning "Qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri", Pisarevning "Rus dramasining motivlari", tanqidchi Apollon Grigoryev).
Yozish tarixi
1848 yilda oilasi bilan Kostromaga qilgan sayohati chog‘ida Volga bo‘yining go‘zalligi va uning cheksiz kengliklaridan ilhomlangan Ostrovskiy 1859 yilning iyulida pyesani yozishga kirishadi, uch oydan so‘ng uni tugatib, Sankt-Peterburg tsenzura sudiga yuboradi.
Bir necha yil davomida Moskva vijdonli sudining idorasida ishlagan u Zamoskvorechyeda (poytaxtning tarixiy tumani, Moskva daryosining o'ng qirg'og'ida) savdogarlar sinfi qanday ekanligini yaxshi bilgan va o'z hayotida bir necha bor duch kelgan. savdogar xorlarining baland panjaralari ortida nimalar sodir bo'layotganiga, ya'ni shafqatsizlik, zulm, jaholat va turli xurofotlar, noqonuniy bitimlar va firibgarliklar, ko'z yoshlari va boshqalarning azob-uqubatlari bilan xizmat qilish. Spektakl syujetining asosi Klikovlarning badavlat savdogar oilasidagi kelinining fojiali taqdiri edi, bu haqiqatda sodir bo'ldi: yosh ayol Volgaga yugurdi va uning hukmronligining zulmiga dosh berolmay cho'kib ketdi. qaynona, erining umurtqasizligidan va pochta xodimiga yashirin ishtiyoqidan charchagan. Ko'pchilik, Kostroma savdogarlarining hayotidan hikoyalar Ostrovskiy yozgan pyesaning syujeti prototipi bo'lganiga ishonishdi.
1859 yilning noyabrida bu spektakl Moskvadagi Maliy akademik teatri sahnasida, shu yilning dekabr oyida Peterburgdagi Aleksandrinskiy drama teatrida namoyish etildi.
Ishni tahlil qilish
Hikoya chizig'i
Asarda tasvirlangan voqealar markazida butun patriarxal rus davlatining umumiy tuzilishini ifodalovchi o'ziga xos va yopiq kichik dunyo bo'lgan o'ziga xos Volga bo'yi Kalinov shahrida yashovchi Kabanovlarning boy savdogar oilasi joylashgan. Kabanovlar oilasi kuchli va shafqatsiz zolim ayoldan va aslida oila boshlig'i, boy savdogar va beva Marfa Ignatievnadan, uning o'g'li Tixon Ivanovichdan, onasining og'ir fe'l-atvori fonida irodasiz va umurtqasiz, onasining despotizmiga qarshi turishni yolg'on va ayyorlik bilan o'rgangan qizi Varvara, shuningdek, Katerinaning kelini. O‘ziga mehribon, mehr ko‘rgan oilada ulg‘aygan yosh ayol sevmagan erining uyida uning irodasi yo‘qligi va qaynonasining da’volaridan azob chekadi, irodasini mohiyatan yo‘qotib, qurbon bo‘ladi. latta eri tomonidan taqdirning rahm-shafqatiga qoldirilgan Kabanixaning shafqatsizligi va zolimligi haqida.
Katerina umidsizlik va umidsizlikdan Boris Dikiyga bo'lgan muhabbatidan tasalli izlaydi, u ham uni sevadi, lekin amakisi, boy savdogar Savel Prokofich Dikiyga bo'ysunmaslikdan qo'rqadi, chunki uning va singlisining moliyaviy ahvoli unga bog'liq. U Katerina bilan yashirincha uchrashadi, lekin oxirgi daqiqada unga xiyonat qiladi va qochib ketadi, keyin amakisining ko'rsatmasi bilan Sibirga jo'naydi.
Eriga itoatkorlik va itoatkorlikda tarbiyalangan Katerina o'z gunohidan azob chekib, onasi oldida hamma narsani eriga tan oladi. U kelinining hayotini butunlay chidab bo'lmas holga keltiradi va Katerina baxtsiz sevgi, vijdon haqorati va zolim va zolim Kabanixaning shafqatsiz ta'qibidan azob chekib, o'z azobini tugatishga qaror qiladi, najotni ko'rishning yagona yo'li - o'z joniga qasd qilish. U o'zini qoyadan Volgaga tashlaydi va fojiali tarzda vafot etadi.
Bosh qahramonlar
Asardagi barcha qahramonlar ikkita qarama-qarshi lagerga bo'lingan, ba'zilari (Kabanixa, uning o'g'li va qizi, savdogar Dikoy va uning jiyani Boris, xizmatkorlar Feklusha va Glasha) eski, patriarxal turmush tarzining vakillari, boshqalari (Katerina) , o'z-o'zini o'rgatgan mexanik Kuligin) yangi, progressiv vakillaridir.
Yosh ayol, Tixon Kabanovning rafiqasi Katerina - spektaklning markaziy qahramoni. U qadimgi rus Domostroy qonunlariga muvofiq qat'iy patriarxal qoidalarda tarbiyalangan: xotin hamma narsada eriga bo'ysunishi, uni hurmat qilishi va barcha talablarini bajarishi kerak. Avvaliga Katerina bor kuchi bilan erini sevishga, unga itoatkor va yaxshi xotin bo'lishga harakat qildi, lekin uning to'liq umurtqasizligi va fe'l-atvorining zaifligi tufayli unga faqat achinishi mumkin.
Tashqi tomondan u zaif va jim ko'rinadi, lekin uning qalbining tubida kelini o'g'li Tixonni o'zgartirishi mumkinligidan qo'rqib, qaynonasining zulmiga qarshi turish uchun etarli iroda va matonat bor. onasining irodasiga bo'ysunishni to'xtatadi. Katerina Kalinovdagi hayotning qorong'u shohligida tor va tiqilib qoladi, u tom ma'noda u erda bo'g'ilib qoladi va tushida u uchun bu dahshatli joydan qushdek uchib ketadi.
Boris
Boy savdogar va tadbirkorning jiyani Borisga tashrif buyurgan yigitga oshiq bo'lib, u o'z boshida ideal sevgilisi va haqiqiy erkak qiyofasini yaratadi, bu umuman haqiqatga to'g'ri kelmaydi, uning qalbini sindiradi va unga olib keladi. fojiali yakun.
Asarda Katerinaning xarakteri ma'lum bir shaxsga, qaynonasiga emas, balki o'sha paytda mavjud bo'lgan butun patriarxal tuzilishga qarshi turadi.
Kabanixa
Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanixa) o‘z qarindoshlarini qiynab, haqorat qiladigan, ish haqi bermay, ishchilarini aldab yurgan zolim savdogar Dikoy singari eski, burjua turmush tarzining ko‘zga ko‘ringan namoyandalaridir. Ular ahmoqlik va johillik, asossiz shafqatsizlik, qo'pollik va qo'pollik, ossifikatsiyalangan patriarxal turmush tarzidagi har qanday progressiv o'zgarishlarni butunlay rad etish bilan ajralib turadi.
Tixon
(Tixon, Kabanixa yaqinidagi rasmda - Marfa Ignatievna)
Tixon Kabanov asar davomida o‘zining zolim onasining to‘liq ta’siri ostida sokin va zaif irodali shaxs sifatida tavsiflanadi. O'zining yumshoq fe'l-atvori bilan ajralib turadi, u xotinini onasining hujumlaridan himoya qilishga urinmaydi.
Asar oxirida u nihoyat sinadi va muallif o'zining zulm va istibdodga qarshi isyonini ko'rsatadi, uning asar oxiridagi iborasi o'quvchilarni hozirgi vaziyatning chuqurligi va fojiasi haqida ma'lum bir xulosaga olib keladi.
Kompozitsion qurilishning xususiyatlari
(Dramatik asardan parcha)
Asar Volga bo'yidagi Kalinov shahrining tasviri bilan boshlanadi, uning tasviri o'sha davrdagi barcha Rossiya shaharlarining umumiy qiyofasi. Asarda tasvirlangan Volga kengliklari manzarasi bu shahardagi hayotning chiriyotgan, zerikarli va ma'yus muhitidan farq qiladi, bu uning aholisi hayotining o'lik izolyatsiyasi, ularning rivojlanmaganligi, xiralik va vahshiy ta'lim etishmasligi bilan ta'kidlangan. Muallif shahar hayotining umumiy holatini go‘yo momaqaldiroqdan oldingidek tasvirlagan, qachonki eski, xaroba hayot tarzi larzaga keladi va yangi va ilg‘or tendentsiyalar shiddatli momaqaldiroq shamoli kabi eskirgan qoidalar va noto‘g‘ri qarashlarni supurib tashlaydi. odamlarning normal yashashiga to'sqinlik qiladi. Asarda tasvirlangan Kalinov shahri aholisining hayoti tashqi tomondan hamma narsa tinch ko'rinadigan holatda bo'ladi, ammo bu faqat yaqinlashib kelayotgan bo'ron oldidagi xotirjamlikdir.
Spektakl janrini tragediya bilan bir qatorda ijtimoiy drama sifatida ham talqin qilish mumkin. Birinchisi, yashash sharoitlarini to'liq tavsiflash, uning "zichligi" ni maksimal darajada o'tkazish, shuningdek, belgilarni moslashtirish bilan tavsiflanadi. O'quvchilarning diqqatini ishlab chiqarishning barcha ishtirokchilari o'rtasida taqsimlash kerak. Asarning fojia sifatida talqin qilinishi uning yanada chuqur ma’no va puxtaligini taqozo etadi. Agar siz Katerinaning o'limini qaynonasi bilan bo'lgan mojarosi natijasida ko'rsangiz, u oilaviy mojaro qurboniga o'xshaydi va spektakldagi barcha voqealar haqiqiy fojia uchun ahamiyatsiz va ahamiyatsiz ko'rinadi. Ammo agar biz bosh qahramonning o'limini yangi, progressiv davrning so'nib borayotgan, eski davr bilan to'qnashuvi deb hisoblasak, uning harakati fojiali hikoyaning qahramonlik kalitida eng yaxshi talqin qilinadi.
Iste'dodli dramaturg Aleksandr Ostrovskiy savdogarlar sinfining hayoti haqidagi ijtimoiy va maishiy dramadan asta-sekin haqiqiy fojiani yaratadi, unda u sevgi-maishiy mojaro yordamida davrning burilish nuqtasi boshlanishini ko'rsatdi. xalq ongida. Oddiy odamlar o'z qadr-qimmatining uyg'onayotganini anglaydilar, atrofdagi dunyoga yangicha munosabatda bo'lishni boshlaydilar, o'z taqdirlarini o'zlari hal qilishni xohlashadi va o'z xohish-irodasini qo'rqmasdan ifoda etadilar. Bu yangi tug'ilgan istak haqiqiy patriarxal hayot tarzi bilan murosasiz ziddiyatga keladi. Katerinaning taqdiri ijtimoiy tarixiy ma'noga ega bo'lib, ikki davr o'rtasidagi burilish nuqtasida xalq ongining holatini ifodalaydi.
O'z vaqtida chirigan patriarxal asoslarning halokatini payqagan Aleksandr Ostrovskiy "Momaqaldiroq" pyesasini yozdi va sodir bo'layotgan voqealarga butun Rossiya jamoatchiligining ko'zini ochdi. U asta-sekin kuchayib, hamma narsani o'z yo'lidan olib tashlab, yangi, yaxshiroq hayotga yo'l ochadigan momaqaldiroqning noaniq va majoziy tushunchasi yordamida tanish, eskirgan turmush tarzini yo'q qilishni tasvirladi.