Anjumanda Rossiyaning turli shaharlaridan: Voronej, Moskva, Novosibirsk, Omsk, Perm, Petrozavodsk, Sankt-Peterburg, Smolensk, Stariy Oskol, Tyumen, Chelyabinsk kabi shaharlaridan filologlar, tarixchilar, madaniyat mutaxassislari, tilshunoslar, o‘lkashunoslar ishtirok etadilar. Hindiston, Qozog'iston va Litva kabi. Yigirmanchi asrning yirik rus shoir va yozuvchilari ijodini ko'rib chiqsak: A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovskiy, M. Gorkiy, A. Platonov, M. Sholoxov, M. Bulgakov, K. Fedin, Vs. Ivanov, A. Bely, E. Zamyatin, B. Pasternak yangi arxiv materiallariga tayanib, inqilob Rossiya taqdiri uchun sodir bo'lgan chinakam tektonik siljishni tushunishga kamida bir necha qadam yaqinlashishga intiladi. Muhokama uchun qo'yilgan masalalar qatorida: 1917 yil inqilobi: zamonaviy tushunchalar; 1910-1920 yillar rus nasri va she'riyatida kelajakni ko'rish (ideal ijtimoiy tuzum); XX asr rus romanida inqilobni falsafiy tushunish; rus falsafiy tafakkuridagi 1917 yil inqilobi; inqilob va adabiyotda dehqon masalasi; rus oblastidagi adabiyot va inqilob: mintaqaviy jihat; inqilobiy davr lingvistik jarayonlar dinamikasi; ego-hujjatlar (kundalik, xotiralar, xatlar) va jurnalistikada inqilob.
Anjuman inqilobiy davrning birinchi yozuvchilaridan biri Vsevolod Vyacheslavovich Ivanov tavalludining 120 yilligi munosabati bilan o'tkaziladi. “Vsevolod Ivanov: 21-asrdan qarash” yalpi majlisiga kiritilgan ma’ruzalarda yozuvchining tarjimai holi va ijodiga oid yangi materiallar taqdim etiladi, u hozirgacha o‘quvchilarga ko‘p noma’lum bo‘lib qolmoqda va uning o‘rnini yaxshiroq tushunish imkonini beradi. Vs. Yigirmanchi asr adabiyotida Ivanov o'z ijodining turli qirralarini va yozuvchi sovg'asining o'ziga xosligini ochib beradi.
Konferentsiya tashkiliy qo'mitasining faxriy a'zosi va uning ishtirokchisi - taniqli filolog, tarjimon, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov - Vs. Ivanova. Anjumanning birinchi kuni – 28 sentabr kuni ana shu noyob shaxs va olim bilan uchrashuv bilan yakunlanadi. Uchrashuv soat 18:30 da IMLI RASning Konferentsiyalar zalida Moskva, st. Povarskaya, 25a.
A.M nomidagi Jahon adabiyoti instituti. Gorkiy nomidagi Rossiya Fanlar akademiyasi
M.V nomidagi Moskva davlat universitetining Jahon madaniyati instituti. Lomonosov
A.I. nomidagi Rossiya davlat pedagogika universiteti. Gertsen
20-asr rus adabiyoti va 1917 yil inqilobi: Vsevolod Ivanov tavalludining 120 yilligiga.
Konferensiya reglamenti
10.30 - 11.00 - Konferentsiya ishtirokchilarini ro'yxatga olish
11.00 - 14.00 - Birinchi yalpi majlis
14.00 - 15.00 - Tanaffus
15.00 - 18.00 - "Vsevolod Ivanov: 21-asrdan bir ko'rinish" ikkinchi yalpi majlisi.
18.00 - 18.30 - Kofe tanaffusi
18.30 - Vsevolod Ivanovning o'g'li, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov bilan uchrashuv. Film namoyishi va Vsevolod Ivanov hayoti va faoliyatiga bag'ishlangan nashrlar taqdimoti
10.30 - 14.00 - Seksiya majlislari
14.00 - 15.00 - Tanaffus
15.00 - 19.00 - Uchinchi yalpi majlis
19.00 - Bufet
10.00 Novodevichy qabristoniga tashrif. Vsevolod Ivanov qabriga gul qo'yish.
11.00 - 14.00 - To'rtinchi yalpi majlis
14.00 - 15.00 - Tanaffus
15.00 - 18.30 - Beshinchi yalpi majlis.
Konferentsiyani yakunlash
Yalpi majlisda nutq so'zlash - 15 daqiqagacha
Munozaradagi nutq - 5 daqiqagacha
RAS A.M. Gorkiy nomidagi Jahon adabiyoti instituti
Manzil: Povarskaya ko'chasi, 25a-uy
Konferentsiya xonasi
Konferentsiya ishtirokchilarini ro'yxatga olish
10.30 - 11.00
BIRINCHI PLENAR SESSYA
11.00 - 14.00
Uchrashuvni Natalya Vasilevna Kornienko va Evgeniy Aleksandrovich Kostin boshqaradi.
A.M. nomidagi Jahon adabiyoti instituti direktori. Gorkiy RAS akademik Aleksandr Borisovich Kudelin,
M.V nomidagi Moskva davlat universiteti Jahon madaniyati instituti direktori. Lomonosov, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi, Vsevolod Ivanovning o'g'li Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov,
Bosh Novosibirsk kitob tarixi shahar markazi Natalya Ivanovna Levchenko,
Bosh Zamonaviy rus adabiyoti va chet eldagi rus adabiyoti bo'limi, A.M. nomidagi Jahon adabiyoti instituti. Gorkiy RAS, muxbir a'zosi. RAS Natalya Vasilevna Kornienko.
Inqilobiy davrning intiluvchan yozuvchilarining tarjimai holidagi partiyalar va boshqa birlashmalarga munosabat muammosi (Vsevolod Ivanov misoli)
Ivanov Vyacheslav Vsevolodovich (Moskva - Los-Anjeles, M.V. Lomonosov nomidagi MDU Jahon madaniyati instituti)
1917 yildagi Rossiyadagi voqealar haqida inqilob surgunlari (Rossiya FSBning O'rta Osiyo materiallari asosida)
Xristoforov Vasiliy Stepanovich (Moskva, XX asrdagi Rossiya tarixiga oid manbalarni nashr etish markazi, Rossiya Fanlar akademiyasining Rossiya tarixi instituti)
S. Yeseninning "Anna Snegina" - inqilobiy davrning adabiy yodgorligi.
Shubnikova-Guseva Natalya Igorevna (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
1917 yil inqilobidan keyin madaniyatni "yangi" insonparvarlashtirish: jarayonlar va natijalar
Kostin Evgeniy Aleksandrovich (Vilnyus)
"Klim Samginning hayoti" A.M. Gorkiy 1917 yilgi inqilobning badiiy versiyasi sifatida
Elena Rafaelovna Matevosyan (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
V. Goryanskiyning “Parfander va Glafira” romanidagi Rossiya va inqilob.
Spiridonova Lidiya Alekseevna (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
S.A. jurnalistikasida "O'n ettinchi yil". Auslander ("General Alekseev", "Qora yubiley" insholari)
Perxin Vladimir Vasilevich (Sankt-Peterburg, Sankt-Peterburg davlat universiteti)
"Qanday qilib o'n yoshga to'lish kerak." Oktyabr va adabiyotning yubileylari
Natalya Vasilevna Kornienko (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
Tanaffus: 14.00 - 15.00
IKKINCHI PLANUM
"VSEVOLOD IVANOV: XXI ASRDAN NAZORA"
15.00 - 18.00
Yig'ilishni Elena Alekseevna Papkova va Oleg Yurievich Aleynikov olib boradi.
Vsevolod Ivanovning "14-69 zirhli poezd": manbalar va matnlar
Papkova Elena Alekseevna (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
Vsevolod Ivanovning hikoyalarini yashirin bayon qilish texnikasi
Nikolaeva Tatyana Mixaylovna (Moskva, Rossiya Fanlar akademiyasining Slavyanshunoslik instituti)
Vsevolod Ivanovning "Kreml" va "U" romanlarida utopik boshlanish.
Poltavtseva Natalya Georgievna (Moskva, Rossiya davlat gumanitar universiteti)
Vsevolod Ivanov xorijiy tanqidda
Moskovskaya Daria Sergeevna (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
"Yangi Sharq" bolshevik matbuotining tashviqot nutqida va Vs.ning badiiy ijodida. Ivanov va A. Platonov
Aleynikov Oleg Yurievich (Voronej, Voronej davlat universiteti)
Vsevolod Ivanovning Gorkiy nomidagi "Fuqarolar urushi tarixi" loyihasida ishtiroki (RGASPI materiallari asosida)
Bystrova Olga Vasilevna (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
Vsevolod Ivanovning "Fakirning sarguzashtlari" romanidagi qahramonning tasavvur olami.
Banerji Ranjan (Dehli, Rossiya tadqiqotlari markazi, Javoharlal Neru universiteti)
Vsevolod Ivanov ijodidagi badiiy miniatyura janri
Orlitskiy Yuriy Borisovich (Moskva, Rossiya davlat gumanitar universiteti)
Vsevolod Ivanovning tarixiy mavzudagi asarlarida fantaziya va grotesk
Sumatoxina Lyubov Valerievna (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
Mif. Folklor. Haqiqat (Vsevolod Ivanovning "Agasfer" hikoyasi asosida)
Sterkina Natalya Iosifovna (Moskva, Butunrossiya davlat kino instituti)
Vsevolod Ivanov va zamonaviy kutubxona
Tsvetkova Svetlana Igorevna (Moskva, Vsevolod Ivanov nomidagi 60-sonli kutubxona)
Plakat taqdimotlari:
Quyoshning hikoyalari. Ivanov "Buddaning qaytishi" va L. Leonov "Kichik odamning oxiri" taqqoslash aspektida.
Yakimova Lyudmila Pavlovna (Novosibirsk, Rossiya Fanlar akademiyasining Sibir filiali Filologiya instituti)
Vsevolod Ivanovning Omsk yillaridan: "Soxta bayroq ostida" maqolasining muallifligi masalasi bo'yicha.
Shtirbul Anatoliy Alekseevich (Omsk, Omsk davlat pedagogika universiteti)
1917 - 1922 yillarda Omsk adabiy guruhlari va bosma nashrlari
Zarodova Yuliya Prokopievna (Omsk, F.M. Dostoevskiy nomidagi Omsk davlat muzeyi)
Vsevolod Ivanov asarlarida mahalliy tarix
Maxnanova Irina Alekseevna (Omsk, F.M. Dostoevskiy nomidagi Omsk davlat muzeyi)
Kofe tanaffusi: 18.00 - 18.30
18.30
Vsevolod Ivanovning o'g'li Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov bilan uchrashuv.
Vsevolod Ivanov haqidagi hujjatli film namoyishi.
Vsevolod Ivanov hayoti va faoliyatiga bag'ishlangan nashrlar taqdimoti.
BO'LIM Yig'ilishlari
10.30 - 14.00
1-qism
1917 YIL INQILOBI BADDIY ADDA
IMLI RASning kamin xonasi
Yig'ilishni Alla Vitalievna Gromova va Oleg Andershanovich Lekmanov boshqaradi.
Inqilob va rus dunyosi" nasrida Vs.V. Ivanov va L.F. Zurova ("Rangli shamollar" - "Dala")
Gromova Alla Vitalievna (Moskva, Moskva shahar pedagogika universiteti)
E.N.ning badiiy va publitsistik asarlarida 1917 yil inqilobi. Chirikova
Nazarova Anastasiya Viktorovna (Moskva, M.V. Lomonosov nomidagi Moskva davlat universiteti)
L.Lunts asarlaridagi qoʻzgʻolon holati – “Qonundan tashqari” dramasi va “Qoʻzgʻolon” qissasi.
Kupchenko Tatyana Aleksandrovna (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
1922 yilda Sovet Rossiyasida nashr etilgan she'riy kitoblardagi "Blok qatlami"
Lekmanov Oleg Andershanovich (Moskva, Oliy iqtisodiyot maktabi)
V.A. asarlarida inqilob obrazi. Sumbatova: V.A. Shuf va A.A. bilan suhbat. Bloklash
Titova Natalya Stanislavovna (Odintsovo, Odintsovo gumanitar universiteti)
I. Babelning "Otliqlar" asaridagi esxatologik motivlar
Volodina Anna Nikolaevna (Moskva viloyati, Simferopol tumani, Perovo qishlog'i, I - III darajali o'rta maktab - gimnaziya)
Ivan Kataev va Nikolay Nikitin asarlarida inqilob mavzusi
Vyacheslav Yakovlevich Savateev (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
"Va men yangi osmon va yangi erni ko'rdim ..." Oktyabrning birinchi yillari adabiyotida vahiy tajribasi
Burova Serafima Nikolaevna (Tyumen, Tyumen davlat universiteti)
Abadiylik va o'lim o'rtasida: inqilob haqidagi hikoyalarda onalik mavzusi
Anpilova Larisa Nikolaevna (Stariy Oskol, Stariy Oskol texnologik instituti (filial) NUST MISIS)
"Hoy, kuying, Rus bu erda, o'chirilsin!" (1930-yillar rus nasrida dehqonlar dunyosi)
Natalya Sergeevna Tsvetova (Sankt-Peterburg, Sankt-Peterburg davlat universiteti)
2-qism
1917 YIL REVOLUTISI NOSHIRIQ, MEMUARLAR, KUNDALIKLAR, HUJJATLARDA.
IMLI RAS konferentsiya zali
Yig'ilishni Yekaterina Lvovna Kiseleva va Aleksandr Valerievich Reznik olib boradi.
N.I. Buxarin S. Yesenin ijodi haqida. "G'azablangan eslatmalar" madaniy siyosat va Rossiyaning inqilobdan keyingi jamiyatiga qarashlarning aksi sifatida
Kovalenko Nadejda Vyacheslavovna (Moskva, Davlat gumanitar akademik universiteti)
Yozuvchilarning shaxsiy arxivlari inqilobdan keyingi birinchi o'n yillik adabiyot tarixiga oid manba sifatida
Levchenko Natalya Ivanovna (Novosibirsk, Novosibirsk tarixi kitobi shahar markazi)
Inqilobning bir oila hayotidagi o'rni (Olga Bessarabovaning xotiralari sahifalariga ko'ra)
Ratnikova Yekaterina Nikolaevna (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
Hamkasblarning xotiralarida inqilob mavzusi (1929-1932 yillardagi davlat apparatini tozalash materiallari asosida)
Kiseleva Yekaterina Lvovna (Moskva, Rossiya Federatsiyasi Davlat arxivi)
E.A xotiralarida Dondagi inqilob va fuqarolar urushi. Shchadenko: A.N. bilan suhbat stenogrammasi. Tolstoy
Kiryanov Yuriy Nikolaevich (RAS A.M. Gorkiy nomidagi Jahon adabiyoti instituti)
Inqilobiy davr nomzodlarini ko'rsatish jarayonlarining dinamikasi
Sokolova Tatyana Petrovna (Moskva, O.E. Kutafin nomidagi Moskva davlat yuridik universiteti)
Yahudiy tillarining inqilobiy "islohotlari" (Rossiya FSBning Markaziy Osiyo materiallari asosida)
Berejanskaya Irina Yurievna (Moskva, XX asr Rossiya tarixiga oid manbalarni nashr etish markazi, Rossiya Fanlar akademiyasining Rossiya tarixi instituti)
"Parus" - Gorkiyning urushga qarshi va aslida inqilobga qarshi nashriyot loyihasi.
Nikitin Evgeniy Nikolaevich (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
Rus tarixida inqilobiy tajribaning roli haqida konservativ liberalizm
Popova Tatyana Vladimirovna (Moskva, Milliy tadqiqot universiteti "MIET")
1930-yillardagi munozaralarda inqilobiy drama muammosi (Vseroskomdram fondi yoki IMLI materiallari asosida)
Plotnikov Konstantin Ivanovich (RAS A.M. Gorkiy nomidagi Jahon adabiyoti instituti).
Tanaffus: 14.00 - 15.00
UCHINCHI PLANUM
15.00 - 19.00
IMLI RAS konferentsiya zali
Uchrashuvni Elena Arkadyevna Taho-Godi va Vladimir Vasilevich Perxin boshqaradi.
F.M. Dostoevskiy va rus inqilobi "Chuqurlikdan" to'plami mualliflari tomonidan talqin qilingan (1918)
Olga Alimovna Bogdanova (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
M. Gorkiy idrokida dehqon masalasi inqilobning asosiy muammosi sifatida
Primochkina Natalya Nikolaevna (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
Ekspressionizm poetikasidagi inqilobiy nutq va "Pereval" guruhining estetik dasturi
Zavelskaya Daria Aleksandrovna (Moskva, Avliyo Ioann teologi pravoslav instituti)
"Tarixiyni inqilobchi bilan sintez qilish": rus inqilobi va evrosiyolik
Gacheva Anastasiya Georgievna (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
"Mavjudlikning bir qismini takrorlash, uni insonning o'z-o'zini anglashi orqali o'tkazish ..." (Andrey Belyning "Men" dostonidan Evgeniy Zamyatinning "Biz" romanigacha)
Lyubimova Marina Yurievna (Sankt-Peterburg, Rossiya Milliy kutubxonasi)
A.M pyesalaridagi inqilob va aksilinqilob. Rennikov “Galipoli” va M. Bulgakov “Turbinlar kunlari”
Nikolaev Dmitriy Dmitrievich (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
Kofe tanaffusi: 17.00 - 17.15
1917 yil inqilobi A.M shaxsiy kutubxonasining avtograflarida. Gorkiy
Svetlana Mixaylovna Demkina (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
Roman K.A. Fedin "Shaharlar va yillar" rus diasporasini tanqid qilishda
Kabanova Irina Erikovna (Saratov, K.A. Fedin davlat muzeyi)
1917 yil A.N.ning kundaligi va xatlarida. Tolstoy
Vorontsova Galina Nikolaevna (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
Inqilobiy Rossiya Foma Puxov nigohida (“Yashirin odam”, A. Platonov)
Antonova Elena Viktorovna (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
B. Pilnyak asarlarida inqilob obrazi
Andronikashvili-Pilnyak Kira Borisovna (Moskva)
Klassiklarni inqilob qilish: L.N.ning merosi. Tolstoy inqilobiy davrda
Taxo-Godi Elena Arkadyevna (Moskva, M.V.Lomonosov nomidagi Moskva davlat universiteti, A.M.Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti, “A.F.Losev uyi” kutubxonasi)
19.00 - Bufet
10.00 Novodevichy monastiriga tashrif. Vsevolod Ivanov qabriga gul qo'yish (uchrashuv soat 9.30 da ko'chada, "Sportivnaya" metro bekatidan chiqishda, metrodan Letiya Oktyabrya ko'chasi, 10-uy tomon chiqishda)
Moskva davlat pedagogika universiteti
Manzil: Malaya Pirogovskaya ko'chasi, 1, 1-bino
209-sonli auditoriya
TO'RINCHI PLANUM
11.00 - 14.00
Uchrashuvni Irina Nikolaevna Arzamastseva va Igor Nikolaevich Golovanov olib boradi.
Konferensiya ishtirokchilari va mehmonlariga tabrik so‘zi:
Moskva davlat pedagogika universiteti Filologiya va chet tillari instituti direktori, filologiya fanlari doktori. Lyudmila Aleksandrovna Trubina.
Filologiya va xorijiy tillar instituti direktorining ilmiy ishlar bo‘yicha o‘rinbosari, t.f.n. Olga Evgenievna Drozdova
20-asrning 1-uchdan bir qismi rus adabiyotida inqilob g'oyasi dunyoning "fojiali o'zgarishlar ishorasi" sifatida.
Trubina Lyudmila Aleksandrovna (Moskva, Filologiya va chet tillar instituti, Moskva davlat pedagogika universiteti)
Inqilob M. Gorkiyning "Klim Samgin hayoti" hikoyasidagi spektakl sifatida.
Markova Elena Ivanovna (Petrozavodsk, Rossiya Fanlar akademiyasining Kareliya ilmiy markazi Til, adabiyot va tarix instituti)
Amalga oshirilgan (post) inqilobiy utopiyalarda kelajakning "shubhasiz qo'li": N.G. Chernishevskiy A.P. Platonov
Chernisheva Elena Gennadievna (Moskva, Moskva davlat pedagogika universiteti)
L.A. Slovoxotov va Saratovning 1920-yillardagi adabiy hayoti
Xrustaleva Anna Vladimirovna (Saratov, Davlat texnika universiteti)
Inqilobiy davrda haftalik "Rossiya kelajagi"
Silashina Mariya Aleksandrovna (Saratov, N.G. Chernishevskiy nomidagi Saratov davlat universiteti)
Smolensk viloyatida adabiy ahamiyatga ega yodgorliklarni milliylashtirish va ulardan foydalanish
Filippova Albina Aleksandrovna, Antonova Tatyana Aleksandrovna (Smolensk, A.S. Griboedovning "Xmelita" davlat tarixiy-madaniy va tabiiy muzey-qo'riqxonasi)
Janubiy Ural adabiyotida Oktyabr inqilobi va fuqarolar urushi
Golovanov Igor Anatolyevich (Chelyabinsk, Chelyabinsk davlat pedagogika universiteti)
Kareliyalik yozuvchilar inqilobi haqidagi nasrdagi adashgan o'g'il motivini o'zgartirish (N. Yakkola "Suv havzasi" va A. Timonen "Biz kareliyalikmiz").
Kolokolova Olga Alekseevna (Petrozavodsk, Rossiya Fanlar akademiyasining Kareliya ilmiy markazi Til, adabiyot va tarix instituti)
"Rossiya erlari har tomondan olovga tushganda" (qochoq bolalar xotiralaridagi janr harakati)
Arzamastseva Irina Nikolaevna (Moskva, Moskva davlat pedagogika universiteti)
Inqilobiy davr tilidagi faol jarayonlar (1917 - 1922 yillar rus nasri asosida)
Nikolina Natalya Anatolyevna (Moskva, Moskva davlat pedagogika universiteti)
Tanaffus: 14.00 - 15.00
Beshinchi yalpi majlis
15.00 - 18.30
Uchrashuvni Elena Gennadievna Chernisheva va Lidiya Ivanovna Shishkina olib boradi.
1917 yil inqilobi jurnalistika, badiiy adabiyot va M.A.ning xotiralarida. Osorgina
Polikovskaya Lyudmila Vladimirovna (Moskva, Moskva Yozuvchilar uyushmasi, tanqid va adabiyotshunoslik bo'limi)
1917 yil inqilobi reemigrant Yuriy Sofievning kundaligida
Polyak Zinaida Naumovna (Olmaota, Abay nomidagi Qozoq milliy pedagogika universiteti)
Vaqt darslari oldidan: Leonid Andreevning jurnalistikasi (1917 - 1919)
Shishkina Lidiya Ivanovna (Sankt-Peterburg, Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Rossiya xalq xo‘jaligi va davlat boshqaruvi akademiyasining Shimoliy-G‘arbiy boshqaruv instituti)
Tarixchi, fantastika va 1917 yil inqilobi (S.B.Veselovskiy, Yu.V.Gotye, M.V.Nechkinaning kundaliklari asosida)
Sidorova Lyubov Alekseevna (Moskva, RAS Rossiya tarixi instituti)
Boris Pasternakning zamonaviy italyan tanqidini baholashda inqilob tasviri
Akimova Anna Sergeevna (RAS A.M. Gorkiy nomidagi Jahon adabiyoti instituti)
"Kulgili, go'zal qurbon bilan dunyoning qonli xochi": V.Mayakovskiyning lirik obrazlari va motivlarining yosh A.Platonov polemikalaridagi o'rni inqilobiy mafkurachilarning tarixiy nigilizmi bilan.
Anna Olegovna Gorskaya (Moskva, A.M. Gorkiy nomidagi RAS Jahon adabiyoti instituti)
1917 yil inqilobi rus yozuvchilari taqdirida
Parkhomenko Tatyana Aleksandrovna (Moskva, D.S. Lixachev nomidagi Madaniy va tabiiy meros ilmiy-tadqiqot instituti)
Konferensiya ishini yakunlash
nomidagi Jahon adabiyoti instituti manzili. A.M. Gorkiy RAS
Moskva, st. Povarskaya, 25 a.
Eng yaqin metro stantsiyalari: Barrikadnaya, Arbatskaya
Moskva davlat pedagogika universiteti manzili
Moskva, st. Malaya Pirogovskaya, 1, 1-bino.
Eng yaqin metro bekati: Frunzenskaya
Konferensiya tashkiliy qo‘mitasi:
tegishli a'zo RAS N.V. Kornienko - tashkiliy qo'mita raisi,
Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi Vyach. Quyosh. Ivanov - tashkiliy qo'mita faxriy a'zosi,
Filologiya fanlari doktori I.N. Arzamastseva,
Filologiya fanlari doktori L.A. Trubina,
Filologiya fanlari doktori M.A. Chernyak,
Ph.D. A. S. Akimova,
Ph.D. G.N. Vorontsova,
M.A. Salyamov,
Ph.D. E.A. Papkova - tashkiliy qo'mita kotibi.
1. Aleksandr Rabinovich “Bolsheviklar hokimiyat tepasiga keladi: 1917 yil Petrograddagi inqilob” Bu yerda bolsheviklarning hokimiyatga kelishi jarayoni amerikalik tarixchi tomonidan tahlil qilinadi, bu allaqachon qiziq. Shuningdek, u hozirgi ijtimoiy vaziyatda nima qilish mumkinligini va nima qilish mumkin emasligini tushunishga harakat qilmoqda. 2. Andrey Romanov “Buyuk knyaz Andrey Vladimirovich Romanovning harbiy kundaligi (1914–1917)” Barcha Romanovlar kundalik yuritishni yaxshi ko‘rar edilar, lekin ularning aksariyati ...
1. Aleksandr Rabinovich “Bolsheviklar hokimiyat tepasiga keladi: 1917 yil Petrograddagi inqilob”
Bu erda bolsheviklarning hokimiyatga kelishi jarayoni amerikalik tarixchi tomonidan tahlil qilinadi, bu allaqachon qiziq. Shuningdek, u hozirgi ijtimoiy vaziyatda nima qilish mumkinligini va nima qilish mumkin emasligini tushunishga harakat qilmoqda.
2. Andrey Romanov “Buyuk knyaz Andrey Vladimirovich Romanovning harbiy kundaligi (1914–1917)”
Barcha Romanovlar kundalik yozishni yaxshi ko'rardilar, lekin bu yozuvlarning aksariyati o'qish uchun chidab bo'lmas darajada zerikarli edi. Ammo bu holatda emas! Andrey Romanov - o'z vaqtida hijrat qilishga muvaffaq bo'lgan imperatorning uzoq qarindoshi. Bu uning Birinchi jahon urushi va inqilobni juda qiziqarli tarzda tasvirlashiga to'sqinlik qilmadi va o'z mavqei tufayli unga kirishi mumkin bo'lgan qiziqarli g'iybatlarni qo'shdi.
3. Vladimir Lenin “Davlat va inqilob”
Sovet maktab o'quvchilari va talabalarining bir necha avlodi bu kitobdan azob chekishdi, ammo bu XX asrdagi inqilob va umuman rus inqilobi haqidagi asosiy kitobdir. U bolsheviklarning asosiy pozitsiyalarini shakllantirdi, buning natijasida ular fuqarolar urushida g'alaba qozonib, o'z davlatlarini qurishga muvaffaq bo'lishdi.
4. Nikolay Berdyaev “Rossiya kommunizmining kelib chiqishi va ma’nosi”.
Berdyaevning kitobi inqilobni rus madaniyati kontekstiga joylashtiradi. Shunday qilib, muallif siyosat va zo'ravonlik ostida yashiringan uning asl ma'nosini ochishga harakat qiladi. Kitobning afzalligi shundaki, hatto inqilob mavzusida aqlli mulohaza yuritishni xohlaydigan mutlaqo tayyor bo'lmagan odam ham uni zavq bilan o'qishi mumkin.
5. Ivan Bunin "La'natlangan kunlar"
Bunin inqilobni mag'lub tomonning ko'zi bilan ko'radi, uning uchun bu umuman tsivilizatsiyaning oxiri. Inqilob undan hamma narsani tortib oldi (va nima bo'ldi!), shuning uchun u boshqa yo'lni tanlaydi - u o'z sinfini, eski tuzumni va narsalar tartibini himoya qiladi, lekin inqilobdan umuman xursand emas. U hatto Odessa xavfsizlik xodimlari tomonidan tintuv qilinishidan qo'rqib, bu kundalikni ko'mib yubordi.
1917 yilgi inqilob haqida ko'proq kitoblarni topish mumkin.
1917 yilgi inqiloblar va undan keyingi fuqarolar urushi Rossiya tarixida qonli va fojiali davr bo'ldi. Millionlab odamlar halok bo'ldi, millionlab odamlar mayib bo'ldi, millionlab odamlar o'z vatanidan yoki ozodligidan mahrum bo'ldi. "Rus ikki kun ichida g'oyib bo'ldi", deb yozgan Rozanov. Uning o'rniga tubdan boshqacha mafkura va siyosatga ega Sovet Ittifoqi keldi.
20-yillarning boshlarida fuqarolar urushi haqidagi birinchi romanlar va hikoyalar paydo bo'ldi. Bu asarlarning mualliflari, qoida tariqasida, o‘zlari ham o‘sha voqealarning faol ishtirokchisi yoki guvohi bo‘lgan. Ulardan ba'zilari aniq mafkuraviy ohanglarga ega edi (masalan, Fadeev, Serafimovich yoki Furmanovning namunali asarlari), ammo ba'zi yozuvchilar "ajitatsiya" dan qochib, rus adabiyotining haqiqiy durdonalarini yaratishga muvaffaq bo'lishdi - nafaqat nima bo'layotganini hujjatlashtirish, balki tushunish uchun. mamlakatda sodir bo'lgan qonli o'zgarishlar.
Biz yettita shunday kitobni tanladik.
Tinch Don. Mixail Sholoxov
"Sokin Don" - o'tgan asrning asosiy rus romanlaridan biri. Va asosiy adabiy sirlardan biri. Sholoxovning o'zi yozganmi, degan savol hali ham uning ishini tadqiqotchilar tomonidan ko'tariladi. Aynan shu doston uchun yozuvchi "Rossiya uchun burilish nuqtasida Don kazaklari haqidagi dostonning badiiy kuchi va yaxlitligi uchun" degan so'z bilan adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. Roman, shubhasiz, fuqarolar urushi haqidagi eng mashhur asar bo'lib, bosh qahramon Grigoriy Melexovning obrazi Rossiya tarixining o'sha qonli va ziddiyatli davrining o'ziga xos ramziga aylandi.
Doktor Jivago. Boris Pasternak
"Doktor Jivago" romani 20-asr boshlari, 1905-1907 yillardagi inqilob, undan keyin Birinchi jahon urushi, fevral va oktyabr inqiloblari haqida. Roman Ikkinchi Jahon urushi va Gulagning tahdidli bashorati bilan tugaydi, ammo 1917 yilgi taqdirli voqealar markaziy o'rinni egallaydi.
Bir nechta oilalar, bir nechta sinflar va oq va qizillarga tashrif buyurgan, ikki sevikli ayolini yo'qotgan va o'tmish va kelajak o'rtasida osilgan vatan bilan birga asta-sekin aqldan ozgan bir iste'dodli odamning hikoyasi. "Doktor Jivago" majoziy ma'noga ega va buning uchun Boris Pasternak azob chekdi, u asar chet elda nashr etilgandan keyin boshlangan ta'qiblardan hech qachon to'liq qutula olmadi va u adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi (yozuvchi majburlangan). rad etish).
Oq gvardiya. Maykl Bulgakov
Mixail Bulgakovning birinchi romani va Ukrainadagi fuqarolar urushi voqealarini aniq tasvirlaydigan kam sonli asarlardan biri. "Oq gvardiyachilar" rus ziyolilari va Bulgakovning oilasi va uning do'stlari yashagan turmush tarzi uchun rekviyemga aylandi.
Ushbu kitobdagi deyarli har bir qahramon o'zining haqiqiy hayotiy prototipiga ega. Hatto Turbinlar yashaydigan uy ham Bulgakovlar 1918 yilgacha yashagan uydir. Bu erda alohida qahramon yarim mistik inqilobiy Kiev bo'lib, u butun roman davomida oddiygina "Shahar" deb ataladi.
Go'lgotaga yo'l. Aleksey Tolstoy
Aleksey Nikolaevich Tolstoy 20 yil davomida (1919 yildan 1941 yilgacha) "Azobda yurish" trilogiyasini yaratdi. U “Opa-singillar” asarini surgunda boshlagan, vataniga qaytgach, “O‘n sakkizinchi yil”, “Ma’yus tong” asarlarini yozgan.
Birinchi kitobda kumush asr rus ziyolilarining hayoti aks ettirilgan: adabiy doiralar va salonlar, yozuvchilar va shoirlar o'rtasidagi tortishuvlar, 1914-1917 yillarda Petrograd, Moskva, Samara va mamlakatning boshqa shaharlaridagi kundalik hayot. Seriyaning ikkinchi va uchinchi romanlari fuqarolar urushi voqealariga bag‘ishlangan. Tolstoy qahramonlari bilan birga o'quvchi Rossiya va Ukrainaning qonga bo'yalgan kengliklarida kezadi, Nestor Maxno va uning anarxistlari bilan uchrashadi, o'ldirilgan kuni general Kornilovning yonida bo'ladi, Yekaterinoslavning bosqinini tomosha qiladi va boshqa ko'plab voqealarning guvohiga aylanadi. o'sha dahshatli yil voqealari.
Yozuvchi milliy tarixning eng og‘ir davrlaridan birida mamlakat hayotining chinakam epik panoramasini yaratishga muvaffaq bo‘ldi.
O'liklarning quyoshi. Ivan Shmelev
Mashhur rus muhojir yozuvchisi, "Fitis" va "Rabbiyning yozi" muallifi romanining markazida Qrimdagi qarama-qarshilik yotadi. Uning "O'lik quyoshi" Rossiyadagi fuqarolar urushi haqidagi eng haqiqat va dahshatli asarlardan biri deb nomlanadi. Shmelev qizil terror paytida bolsheviklar general Vrangelning mag'lubiyatga uchragan qo'shinlari va mahalliy aholiga nisbatan qilgan vahshiyliklarini o'z ko'zlari bilan ko'rdi. Shu bilan birga, yozuvchining 25 yoshli o'g'li otib tashlandi. Ivan Sergeevichning o'zi mo''jizaviy tarzda qochishga muvaffaq bo'ldi. U yarim oroldan Moskvaga qochib ketgan va 1924 yilda mamlakatni abadiy tark etgan.
Rossiya, qon bilan yuvilgan. Artem Vesely
Artem Veseliy (haqiqiy ismi Nikolay Kochkurov) Olesha, Nabokov va Platonov bilan bir yilda tug'ilgan. Asarlarining uslubi jihatidan Pilnyakga yaqin edi. Uning eng mashhur asari "Qon bilan yuvilgan Rossiya" romani bo'lib, uning nomi o'zi uchun gapiradi. Veseliy Denikin frontida jang qilgan, keyin bir muncha vaqt xavfsizlik xodimi bo'lib xizmat qilgan, shuning uchun u material bilan hech qanday muammoga duch kelmadi. Katta terror paytida romanchi hibsga olingan va otib tashlangan. Uning eng yaqin qarindoshlari ham repressiyaga uchragan.
Qizil ot. Aleksey Cherkasov va Polina Moskvitina
"Qizil ot" - 1972 yilda Aleksey Cherkasov va Polina Moskvitina tomonidan yozilgan "Tayga xalqi ertaklari" epik trilogiyasining ikkinchi qismi. Kitob 19-asr va 20-asr boshlarida (1917-yilgacha) Sibir qadimgi imonlilarining hayoti haqida hikoya qiluvchi "Xop" romanining bevosita davomi.
"Qizil ot" Fuqarolar urushi davrida Yenisey viloyatining janubida sodir bo'lgan voqealarni qamrab oladi. Unda inqilobiy Krasnoyarsk va Minusinsk, temir yo'lchilarning Kolchak qirg'ini, dehqonlarning oq kazaklar bilan qonli kurashi, Chexoslovakiya korpusining terrori va talon-tarojlari va o'sha yillardagi boshqa ko'plab dahshatli voqealar tasvirlangan. Syujet birodarlik urushida qizillar tomonini olgan Tashtip kazak Noa Lebedning hikoyasiga asoslangan.
Inqilob shunchaki tajribasiz siyosatchilarning xatosimi yoki puxta o‘ylangan global voqeami? Ehtimol, birinchisi, chunki hokimiyat hukmronlik qilishni xohlamadi va endi bunday imkoniyatga ega emas edi. Xalqni temir nazorati ostiga olish uchun hukmron elitaning na kuchi, na ta’siri bor edi. Buni dehqonlar va ishchilar ham anglab yetdi. Bularning barchasi podshohning ag'darilishiga va sovet hokimiyatining o'rnatilishiga olib keldi. Ammo mamlakatga global o'zgarishlar kerakmidi? Va bu erda fikrlar allaqachon farq qiladi. Ba'zilar inqilobni behuda deb hisobladilar va bu jarayonga muqobil izlashdi. Boshqalar uchun bu halokatli muqarrar edi. Yana bir savol: mamlakat bunday qonli natijalardan qochib qutula olarmidi? Shubhasiz ha. Xaos va vayronagarchilikning oldini olish mumkin edi. Inqilobiy harakat rahbarlari oddiygina dehqonlarni "erkin suzib yurish" ga jo'natishdi, bu esa madaniy merosning yo'q qilinishiga olib keldi.
Kam ta'lim olgan qatlamlarning talon-taroj qilinishi mamlakatni xarobaga aylantirdi.
Bu o'zgarishlarning barchasi odamlar tomonidan butunlay boshqacha tarzda qabul qilindi. Bu qarashlar turli madaniyat va san’at asarlarida o‘z ifodasini topgan.
Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobining insoniyat jamiyati taraqqiyoti uchun qanday ahamiyati bor edi? Bu voqea Rossiya xalqining hayotini tubdan o'zgartirdi. Eski kapitalistik dunyodan yangi, sotsialistik dunyoga o'tish sodir bo'ldi. Bu bir kishining boshqa shaxs tomonidan ekspluatatsiyasiga chek qo'yilganligini anglatardi. Davlatimiz tarixida ilk bor mazlum sinflarga nafaqat erkinlik, balki o‘z hayotini munosib, farovon yashash imkoniyati ham berildi.
Ozod qilingan dehqonlar va ishchilar o‘z hayotlarining xo‘jayiniga aylandilar. Sotsialistik inqilobdan keyin boshlangan ushbu keng ko'lamli jarayonda qadriyatlar va ma'naviy ko'rsatmalar qayta baholandi.
Oktyabr inqilobi turli ijodiy izlanishlar uchun keng imkoniyatlar ochdi. Birinchi bo'lib o'zlarining haqiqiy fikrlarini shoirlar bildirgan.
V.V. Mayakovskiy, siz bilganingizdek, inqilobni butun qalbi bilan qabul qildi va uni "mening inqilobim" deb atadi. 1914-1915-yillarda yozgan “Shimdagi bulut” she’rida u o‘n yettinchi yil voqealarini oldindan ko‘ribgina qolmay, ularning muvaffaqiyatiga ishonch bildirdi:
Inqiloblar tikanlari tojida
o'n oltinchi yil keladi.
Uning o'zi odamlarni yangisini yaratish uchun eski tartibni yo'q qilishga chaqirdi va bunga faqat inqilobiy o'zgarishlar orqali erishish mumkinligiga ishontirdi:
Shunday qilib, bayroqlar olovda hilpiraydi,
har bir munosib bayram kabi -
Chiroq ustunlarini baland ko'taring,
meadowsweetning qonli tana go'shti.
Oktyabrdan keyingi "Yaxshi!" Mayakovskiy inqilobdan keyingi turli toifadagi odamlarning ozodlik yo'lini va hayotini ko'rsatdi. Bu davrda boshdan kechirgan qancha mashaqqatlarga qaramay, shoir yurtning qayta tug‘ilishiga, lekin yangicha, yangi g‘oya va qadriyatlarga ega bo‘lishiga ishongan. V.V. Mayakovskiy she’rni iymon to‘la so‘zlar bilan tugatadi: “Vatan gullab-yashnashi uchun minglab hayotlar arziydi:
Insoniyat bahori
Tug'ilgan
Mehnatda ham, jangda ham,
Mening vatanim
Mening respublikam!
Ko'rib turganimizdek, V.V. Mayakovskiy Buyuk Oktyabr inqilobining shiddatli jarchisi bo'lgan va o'z ijodida uning g'oyalariga amal qilgan.
Ma'lumki, S.A. inqilobni butunlay boshqacha qabul qilgan. Yesenin. Sovet adabiyotining markaziy siymosi bo'lgan S.A. Yesenin va V.V. Mayakovskiy doimo tortishuvlarga kirishdi. Shunga qaramay, dehqon shoiri, xuddi raqibi kabi, inqilobni quvonch bilan qabul qildi. "Transfiguratsiya" she'ri qo'shiqchining rus tabiatining inqilobiy harakatlarini idrok etishini aks ettirdi:
Oltin tishli toshlarni buzadi,
Yangi ekishchi
Dalalarni kezib yuradi
Yangi donalar
Chuqurlarga tashlaydi.
Ammo inqilob unda Mayakovskiy kabi shoirona va insoniy zavqni uyg'otdi, deb aytish mumkin emas.
Yigirmanchi asrning mashhur simvolisti A.A. Blok Oktyabr inqilobini ishtiyoq bilan kutib oldi. 1918 yilda "O'n ikki" she'rini yozdi. Unda shoir o‘zi ishonmoqchi bo‘lgan inqilob obrazini gavdalantirdi. Rang va mavzu belgilari yordamida A.A. Blok nima bo'layotganini ko'rsatadi. Shunday qilib, inqilob tozalovchi olov, bo'ron, universal shamol shaklida tasvirlangan:
Shamol, shamol -
Xudoning butun dunyosida.
Qadimgi dunyo vakillari orasida biz "chorrahadagi burjua", "qorako'llik xonim", "o'rtoq ruhoniy", "vitiya" yozuvchisini ko'ramiz. Ularga qizil gvardiya jangchilari qarshilik ko'rsatadi. Ammo ularning tashqi ko'rinishi qahramonlikdan uzoqdir. Ular betartib kiyingan, ular uchun "intizom" tushunchasi asosiy narsa emas, lekin ular inqilobning adolatli ishiga muqaddas ishonadilar, shuning uchun ular Iso Masihning havoriylari kabi o'n ikkitadir. Va she'r oxirida ramziy tasvir paydo bo'ladi:
Oq gul tojida -
Oldinda Iso Masih.
Bularning barchasi shoir uchun inqilob muqaddas ekanligini anglash imkonini beradi. She’rda nafaqat 1917 yil voqealari, balki mamlakatda hukm surgan inqilobdan keyingi tartibsizlik va anarxiya ham ko‘rsatilgan. Sotsialistik inqilob qonli va shafqatsiz bo'lsa-da, Symbolist Blok sodir bo'lgan hamma narsa adolat uchun sodir bo'layotganiga ishondi.
Lekin nafaqat she'riyat inqilob mavzusiga murojaat qiladi. Bu rivojlanayotgan kinoda eng muhimlaridan biriga aylanadi.
Oktyabr oyida Oktyabr inqilobining yigirma yilligiga bag'ishlangan "Lenin" badiiy filmini suratga olgan rejissyor Mixail Rommning pozitsiyasi qiziq. Unda Muvaqqat hukumat davrida hukm surgan to‘la qashshoqlik, bolsheviklar partiyasi Markaziy Qo‘mitasining yangi, adolatli dunyo yaratish istagi aks etgan. Bu filmda oddiy mehnatkashlar o'z sha'nini qanday himoya qilgani, inqilobiy g'oya uchun qanday kurashganligi ko'rsatilgan. Butun film davomida biz bolsheviklarni chin dildan qo‘llab-quvvatlaymiz va Leninga hamdardmiz. Va bu bejiz emas, chunki rejissyor aynan shu narsani xohlardi, shunda tomoshabin inqilob tarafida bo'ladi.
Tarixga chuqurroq kirib boradigan bo‘lsak, Sergey Eyzenshteynning “Oktyabr” filmiga moslashtirilganini eslamaslik mumkin emas.1917-yilgi Oktyabr inqilobining yubileyiga bag‘ishlangan yubiley filmi ushbu og‘ir davrda odamlar hayotining barcha qirralarini ochib berdi. Biz odamlar hech bo'lmaganda oziq-ovqat sotib olish uchun bir necha kun navbatga turishgani va tinch namoyishga qanday qarata o'q uzilganini ko'ramiz. Albatta, bularning barchasi ruhga tegmasdan mumkin emas. Shu tariqa rejissyor tomoshabin ishonchiga erishib, xalq va bolsheviklarga hamdardlik uyg‘otdi.
Ko'pchilik barcha muammolarni tinch yo'l bilan hal qilish mumkinligiga ishonishdi. Hukumat o‘z xalqining talab va ehtiyojlariga quloq tutsa. Agar u noto'g'ri ma'lumot bermaganida, u tsenzurani "qattiq jilov bilan" saqlamagan bo'lardi. Xalqni qo‘zg‘olon va namoyishlarga ko‘targan g‘oya emas, faqat o‘z ehtiyojlari edi. Va radikal inqilob nafaqat mamlakatda, balki barchaning ongida ham sodir bo'ldi. Shuning uchun Oktyabr inqilobi juda muhim edi. Agar u bo'lmaganida, biz hozir bunday ajoyib asarlarni o'qimagan bo'lardik, inqilob bilan bog'liq taniqli rejissyorlarning filmlarini ko'rmagan bo'lardik.
“Yurakni teshish... yurakni sanchish nimani anglatadi... – axloqni, odob-axloqqa tashnalikni singdirish”, Dostoevskiyning bu so‘zlari rus adabiyotining asosiy vazifalaridan biri – shaxsda insonparvarlikni tarbiyalashdan iborat. . Butun 19-asr davomida rus adabiyoti bu maqsadga yorqin xizmat qildi: Pushkin, Lermontov, Gogol, Goncharov, Turgenev, Leskov, Dostoyevskiy, L. Tolstoy, Chexov. “Xudoning amriga itoat et, ey Muso”, deb e’lon qilgan edi Pushkin va barcha munosib mualliflar bu ko‘rsatma-barakaga amal qilishdi... Vaqt yuzaki, yolg‘on, da’vogar, soxta, “bug‘doyni somondan ajratib, “Asrlar davomida saqlanib qolishga, buyuk mumtoz meros deb atashga “haqli” bo‘lgan haqiqiy, haqiqatnigina qoldirib... Buyuk insonparvarlik g‘oyalari va jahon tan olinishining cho‘qqisi – rus adabiy tafakkurining ikkinchi asrda erishgan yutuqlari shu edi. 19-asrning yarmi. Rus klassiklarining nufuzi, uzluksiz rus adabiy jarayonining yaxlitligi o'zgarmasdek tuyuldi...
19-20-asrlar boshi. Har qanday asrning oxiri har doim "dunyoning oxiri" hissi, apokaliptik tuyg'ular bilan bog'liq edi. O'sha paytda Rossiyadagi beqaror siyosiy va iqtisodiy vaziyat yaqinlashib kelayotgan falokat haqida oldindan ogohlantirishni kuchaytirdi. Ammo san'at va adabiyotda, aksincha, misli ko'rilmagan yuksalish - cheksiz tajribalar, jasur badiiy kashfiyotlar - bu vaqt rus madaniyatidagi eng yorqin davrlardan biri - "Kumush asr" sifatida tarixga kiradi. "Rossiya Uyg'onish davri". Modernizm, simvolistlar, akmeistlar, futuristlar... Blok, A.Bely, Bryusov, Gumilyov, yosh Axmatova, Tsvetaeva, Mayakovskiy...). Rus she'riyati Pushkin davridan beri bunday birinchi navbatda she'riy "bum" ni, iste'dodning o'sishini uzoq vaqt davomida bilmagan, ammo rus adabiyoti klassikaga, namunali "shakl va birlik" ga qarshi bunday dadil "hujum" ni bilmagan. mazmuni”. Futuristlarning "Ommaning didiga qarab shapaloq" deklaratsiyasining hayratlanarli sarlavhasiga yoki o'sha manbadagi mashhur iboraga qarang: "Pushkin, Lermontov, Dostoevskiyni zamonaviylik kemasidan tashlaymiz"! Albatta, “eski”, “eskirgan”, “charchagan” o‘z o‘rnini yosh, ilg‘orlarga bo‘shatib berishi kerak... Gap shundaki, bunchalik qat’iy, ayniqsa mustahkam qadriyatlarni inkor etish joizmidi... Estetik nigilizm, barcha radikallar kabi. , xavfli ...
I.A. Bunin buni tuzatib bo'lmaydigan narsa deb bildi. 1944-yilda, deyarli Ikkinchi jahon urushi oxirida yozgan “Toza dushanba” qissasida yozuvchi o‘z fikrlarini inqilobdan oldingi Rossiyaga, 30 yil avval Moskvaga qaratadi... 1914-yil arafasida qahramon va qahramonning nuri porlaydi. jamiyat, ular yosh, chiroyli, o'qimishli, badavlat. O‘sha davrdagi ijodkor ziyolilarning bohem muhitidagi shiddatli ijtimoiy hayot: Bolshoy teatri, kontsertlar, skitslar, ramziy nazariyotchilarning ma’ruzalari, eng yaxshi restoranlar... A.Beliy, F.Chalyapin, Bryusov... Qahramon qiz ehtirosli shekilli. adabiyot va san'atdagi hamma narsa haqida, hayotni barcha ko'rinishlarida sevadi ... Uning monastirga ketishi hayratda qoldiradi ... va nafaqat qahramon ... Nima uchun bu paradoksal syujet qurilmasi, axir, u Liza Kalitina emas " “Olijanob nest”?.. Ammo, keling, ushbu tasvirga yaqinroq nazar tashlaylik: tashqi ko'rinishdagi, interyerdagi slavyan va sharqona xususiyatlarning uyg'unligi ( rus klassikasidagi so'zsiz isbotlovchi vosita) - Sharq va G'arb madaniyatining sintezi ham ( masalan, Betxovenning "Oy nuri sonatasi" ning boshlanishi o'rganilayotgan keng turk divan va pianino). Qahramon juda ko'p o'qiydi va bu nafaqat G'arbiy Evropa va rus adabiyotidagi eng so'nggi narsa bo'lib, qiz moda tendentsiyalariga rioya qilmasdan tanlab oladi (Bryusovning "Olovli farishta" ga munosabati: "bu shunday dabdabali yozilganki, siz uyalasiz. o'qing"). U Platon Karataevdan iqtibos keltiradi, uning divanida yalangoyoq Tolstoyning portreti bor, u rus yilnomalaridan ko'p narsalarni yoddan biladi, ayniqsa "Pyotr va Fevroniya ertaki" dan zavqlanadi, u Najotkor Masih soboriga qaragan burchakli kvartirani ijaraga oladi. (Dostoyevskiyga ishora, u ham Xudo cherkovi manzarasi bilan yashash uchun burchak uylarini tanlagan), Griboedovning uyiga, Chexovning qabriga, Novodevichiy monastiriga tashrif buyuradi... Asosiy tafsilot Griboedovning uyi, qabriston va monastirlar. kimsasiz, ayniqsa, gavjum restoranlar va skitslardan farqli o'laroq, kimsasiz... Darvoqe, A.Beliy o'z ma'ruzasida "qo'shiq aytdi", sahnada "shoshilib" ketayotganda, "Chaliapin juda vahshiy edi"... Buninning so'zlariga ko'ra, qahramonning monastirga ketishi ajablanarli emas: u Sharq va G'arb madaniyatini, doimo mavjud bo'lgan rus fojiali qarama-qarshiligini, ichki shubhani, rus sirli ruhini o'zida mujassam etgan Rossiyaning metaforik qiyofasi. Hikoyada tarixiy joylar va ibodatxonalarning vayron bo'lishi ham tasodifiy emas: eksperimentlar, deformatsiyalar, ijodiy erkinlik, badiiy kashfiyotlar, hayratda qoldirdi, o'sha davrning ijodiy elitasi san'atda inqilob qilib, asosiy narsani qilmadi - ruhiy zohidlik. Birinchi jahon urushi arafasida rus jamiyati o'zini ustozdan, o'qituvchidan mahrum qildi, chunki murabbiy "o'ziga tortildi", narsisizmga tushib qoldi, jamiyatning ma'naviy yo'nalishini yo'qotish paytini sezmadi, rus uchun asosiy narsa ekanligini unutdi. Shaxs asrlar davomida patriarxatdan va tarixiy o'tmishdan, madaniy merosdan tortib olgan ma'naviy tayanch bo'lib, uni, ayniqsa, beqaror davrda bu tayanchdan mahrum qilish mumkin emas va hatto jinoiydir. Buninning fikricha, ijodkor ziyolilar jamiyat "ongini" aks ettiruvchi va shakllantiruvchi sifatida uning tanazzulga uchrashi va ma'naviy-axloqiy holati uchun javobgardir. Rossiyaning 1914-yilda Birinchi jahon urushi falokatiga tushib qolgani va ma’naviy “tuproq”ini yo‘qotgani uchun hech qachon botqoqdan “chiqmagan”ligida aynan u aybdor. Natijada - 1917 yildagi ikki inqilob, fuqarolar urushi... Bunin bilgan va sevgan Rossiya endi yo'q edi: cheksiz "la'nati kunlar" keldi.
1917 yil Burilish nuqtasi, undan keyin hamma narsa "oldin" va "keyin" ga bo'lingan. "Kumush asr" dahshatli, qonli inqilobiy voqealar bilan "qisqartirilgan" va bir kechada "Rossiya Uyg'onish davri" kabi kuchli "oqim" to'xtab qola olmadi va 1921 yilgacha individual mualliflarning asarlarida davom etdi. Aslida, bu sizning mavjudligingiz madaniy hodisa sifatida allaqachon to'xtagan edi. Butun rus adabiyoti tarixi bundan buyon yanada ayanchli stsenariy bo‘yicha “rivojlanadi”... Bir paytlar birlashgan, yaxlit rus adabiy guruhi o‘z an’analari va davomiyligi bilan fojiali bo‘linishni boshdan kechiradi.
Shoir va yozuvchilarning salmoqli qismi inqilobiy terrorning qonliligini tan olmay, birin-ketin vatanini tark etadi. Rossiya emigratsiyasining markazlari Berlin, Praga va Parij bo'ladi. Bundan tashqari, ijodkor ziyolilarning yana bir qismi, Sovetlar mamlakatiga qarshi bo'lib, 1921 yilda Qrimdan (mashhur "falsafiy" kema) surgunga majbur bo'ladi. Shu paytdan boshlab ular surgun, notinchlik, moddiy va maishiy beqarorlik kabi qiyin hayotga duch kelishdi. Emigrant she'rlari hech qachon bunday nostaljik, o'tkir kuch va g'amginlikni bilmagan:
Qushning uyasi bor, hayvonning teshigi bor.
Yosh yurak uchun qanchalik achchiq edi
Otamning hovlisidan chiqqanimda,
Uyingiz bilan xayrlashing!
Yirtqichning teshigi bor, qushning uyasi bor.
Yurak qanday uradi, qayg'uli va baland ovozda,
Men suvga cho'mib, birovning ijaraga olgan uyiga kirganimda
Allaqachon eski sumkasi bilan!
Bu Buninning, lekin Tsvetaevning "Vatan sog'inchi!.." dagi satrlari:
Men uchun har bir uy begona, har bir ma'bad men uchun bo'sh,
Va hamma narsa bir xil va hamma narsa bitta.
Ammo yo'lda buta bo'lsa
Ayniqsa, tog 'kuli tik turadi...
Xullas, ayrim yozuvchilar surgun holatiga tushib qolgan bo‘lsa, boshqalari o‘z vatanlarida qolib, inqilobni har biri o‘ziga xos tarzda bo‘lsa-da, ishtiyoq bilan qabul qildi. Blok-simvolist uni tozalash elementi sifatida qabul qiladi ("Shamol, shamol Xudoning barcha nurida ... hech kim oyoqqa turolmaydi ... Ozodlik, erkinlik! Eh, eh, xochsiz!"). Mayakovskiy futurist - "inqilob safarbar etgan va chaqirgan" ("Men shoir sifatida butun kuchimni sizga, hujumchi sinfga beraman!"). Yesenin inqilobni "butun qalbi bilan ... lekin dehqon tarafdori bilan" qabul qiladi. Va bu opportunizm bo'lmaydi, bu samimiy bo'ladi, haqiqatan ham, inqilobdan keyin Sovetlar mamlakatida sodir bo'layotgan voqealar uchalasini ham tezda umidsizlikka va fojiali yakunga olib kelishi juda achinarli. Blok 1921 yilda vafot etadi, sababi og'ir depressiya va yurak kasalligi; Yesenin 1925 yilda Leningraddagi Angleter mehmonxonasida o'zini osib o'ldirdi; Mayakovskiy - 1930 yilda o'zini otib o'ldirgan. Bularning barchasi fojiali taqdirlarning fojiali zanjirining boshlanishi bo'ladi.
Yangi zamonlar ham yangi yozma “kasta”ni keltirib chiqaradi: adabiyotga yoshlik va yoshlik davri inqilob va fuqarolar urushi davrida bo'lganlar keladi. Ushbu voqealarning qahramonligi ularning "mavzusi" ga aylanadi va ular sovet yozuvchilari va diniy arboblariga aylanadilar. Bular D. Furmanov, A. Fadeev, A. Serafimovich, N. Ostrovskiy va boshqalar bo'ladi, inqilobiy “insonparvarlik”ga berilib ketgan muxlislar faqat rasmiy yashash huquqiga ega bo'lgan sovet adabiyotini keltirib chiqaradi. Darhaqiqat, biroz vaqt o‘tadi va sho‘ro hukumati adabiyotni “nazorat qiladi”, yozuvchilarni so‘zsiz mafkuraga xizmat qilishga majbur qiladi, tilini, uslubini “birlashtiradi”, mualliflarning qalbi, ongi va irodasini “falaj” qiladi. Hatto realizm ijodiy uslub sifatida "sotsialistik realizm usuli" bo'ladi va yozuvchilar "sotsialistik qurilishga hissa qo'shadilar" va "inson qalbining muhandislari" bo'lishadi. Bir qadam o'ngga, bir qadam chapga - ijro... ba'zan tom ma'noda...
20-asr dissidentlarga, Sovet Rossiyasida qolib, rejimga bo'ysunishni istamagan va haqiqatni yozishda, haqiqatga xizmat qilishda, hamma narsani xavf ostiga qo'yishda davom etganlarga qarshi shafqatsiz va aqlli repressiyalari bilan hayratda qoladi, chunki haqiqat xalq uchun. rassom hayotdan buyukdir.
1921 yilda A. Axmatovaning birinchi turmush o‘rtog‘i shoir N. Gumilyov aksilinqilobiy fitnada qatnashgani uchun otib o‘ldirilgan.
Fuqarolar urushi yillarida “Otliqlar” hikoyalari turkumida Budyonnovchilar haqida haqiqatni aytishni tavakkal qilgan I. Babel hibsga olinadi va otib tashlanadi.
Osip Mandelstam Stalin lagerlarida aqldan ozadi; keling, uning satrlarini eslaylik: “Biz mamlakatni o'zimiz ostida his qilmasdan yashaymiz. Bizning nutqlarimiz o‘n qadam narida eshitilmaydi...”
1941 yilda Kama viloyatining Yelabuga shahrida muhojirlikdan qaytganidan keyin surgun qilinadigan Marina Tsvetaeva repressiyaga uchragan qizi Ariadna va turmush o'rtog'i Sergey Efronning taqdiridan bexabar qiynalib, o'zini osib o'ldirdi, chunki u yashash uchun hech qanday imkoniyatga ega emas edi. hatto idish yuvuvchi sifatida ham ishga qabul qilinmagan. Axmatovaning qizi 15 yilini Stalin lagerlarida o'tkazadi.
A. Axmatova va M. Zoshchenkolar 1946 yilda «Zvezda» va «Leningrad» jurnallarida ommaviy tahqirlanadilar.
B. Pasternak “Doktor Jivago” romani uchun komsomol qurultoyining baland tribunalaridan yanada qattiqroq haqoratga uchradi (“Gurilladi. Men sahnaga chiqdim / Eshik romiga suyanib, / Ichkariga tushdim. distant echo, / Mening umrimda nima bo'ladi").
A. Axmatova o'g'li Lev Gumilyov va uning turmush o'rtog'i N. Puninning hibsga olinishidan uch marta omon qolgan, Stalin lagerlaridan o'tgan davrning fojiali ramziga o'xshaydi (eri lagerdan qaytmaydi). Ko'p yillik sukunatga mahkum bo'lib, u o'zining o'n bitta sodiq do'sti kabi qog'ozga ishonmasdan, xotirasida saqlaydigan mashhur "Rekviyem" ni yaratadi. Bu totalitar davrning barcha qurbonlari uchun fojiali hayqiriq bo'ladi.
Bu ro‘yxatni uzoq davom ettirish mumkin... Qanchadan-qancha eng yaxshi mualliflarimiz haqida haqiqatni aytishga uringani uchun qiynoqqa solingan, hibsga olingan, otib tashlangan, lagerlarga surgun qilingan, shaxsan qatag‘on qilingan yoki o‘z yaqinlari, yaqinlari qamoqqa olinishidan omon qolgan. nashriyotlari ta’qiqlangan, uzoq yillar sukutga mahkum, ommaviy axborot vositalarida xo‘rlangan, tirikchilikdan mahrum, eng kam maoshli ishlarga ham ishga olinmagan, haqiqatga xizmat qilish, adabiyotga sadoqat, fuqarolik va insoniy burch to‘langan. juda yuqori narxda.
O'zining Nobel ma'ruzasida A.I. Mashhur “Gulag arxipelagi”ning yaratuvchisi Soljenitsin shunday deydi: “... Men bu minbarga uch-to‘rtta asfaltlangan zinapoyalar bilan emas, balki ularning yuzlab, hatto minglab zinapoyalari bilan ko‘tarildim – tik, muzlagan, zulmat va sovuqdan, Qayerda omon qolishim kerak edi, lekin boshqalar, balki undan ham kattaroq sovg'a bilan... vafot etdilar... O'sha tubsizlikka adabiy nom bilan botganlar hech bo'lmaganda ma'lum, ammo qanchasi tan olinmagan, nomi hech qachon oshkor qilinmagan! Va deyarli hech kim qaytib kela olmadi. U yerda nafaqat tobutsiz, balki ichki kiyimsiz, oyoq barmog'iga tegi bilan yalang'och ko'milgan butun bir milliy adabiyot qoldi. Rus adabiyoti bir lahza ham to‘xtamadi! - lekin tashqaridan bu yer cho'ldek tuyulardi..."
1956-yilda o‘zini otib o‘ldirgan Sovet Yozuvchilar uyushmasi raisi A.Fadeevning tavba maktubidagi o‘lim maktubidan quyidagi satrlarni keltiramiz: “Men o‘zimni bergan san’atdan beri yashashni davom ettirish imkoniyatini ko‘rmayapman. partiyaning o‘ziga ishongan va nodon rahbarligi hayotni barbod qildi... Adabiyotning eng zo‘r kadrlari shular jumlasidandir: qirollik satraplari xayoliga ham keltirmagan, hokimiyatdagilarning jinoiy til biriktirishi tufayli jismonan qirib tashlangan yoki halok bo‘lgan; adabiyotning eng yaxshi odamlari erta yoshda vafot etgan; Qolganlarning hammasi haqiqiy qadriyatlarni yaratishga qodir, 40-50 yoshga etmasdan vafot etdi ... "
Bularning barchasi XX asrning fojiali bo'linishidan omon qolgan rus adabiyoti tarixidir. 70 yil davomida bir vaqtlar yaxlit adabiyot uch xil, bir-biriga zid bo'lmagan yo'nalishlarda rivojlanadi: sovet adabiyoti, muhojir adabiyoti (ruscha chet elda), taqiqlangan adabiyot (yoki "stol ustidagi" adabiyot). Faqat 1987 yilda, Sovet tuzumining "azoblari" davrida, uning uzoq kutilgan qayta birlashishi sodir bo'ldi. Rus o'quvchisi Ivan Shmelevning "Rabbiyning yozi", "Radonejning Sankt-Sergius" va B. Zaytsevning "Moviy kubok", "Arsenyevning hayoti", I. Bunin va yana ko'p narsalar, vaqt va zarbalar orqali, qisman bo'lsa ham, lekin u bizga etib keldi. Bularning barchasida bizni, yo'qolganlarni, o'zimizga... buyuk klassik merosga qaytaradigan chinakam rus, chinakam ma'naviyat bor.
Va gullar, asalarilar, o'tlar va boshoqlar,
Va jozibali va kunduzgi jazirama ...
Vaqt keladi - Rabbiy adashgan o'g'ildan so'raydi:
"Siz dunyoviy hayotingizda baxtli bo'lganmisiz?"
Va men hamma narsani unutaman - faqat bularni eslayman
Quloqlar va o'tlar orasidagi dala yo'llari -
Va shirin ko'z yoshlarimdan javob berishga vaqtim bo'lmaydi,
Rahmdil tizzalariga tushish.
Adabiyotlar ro'yxati:
1. Golubkov M.M. 20-asr rus adabiyoti: bo'linishdan keyin: Universitetlar uchun darslik - M.: Aspect Press, 2002.
2. Krementsov L.P. 20-asr rus adabiyoti. Daromadlar va yo'qotishlar: darslik - M.: Flinta: Nauka, 2007.
3. Rus she'riyatining kumush davri: 2 qismda / tahrir. L.G. Maksidonova - M.: Gumanit. Ed. VLADOS markazi, 2000 yil.