Oddiy hikoya. Ivan Aleksandrovich Goncharov. "Oddiy hikoya" romani Oddiy tarix asari

Ivan Aleksandrovich Goncharovning bir ming sakkiz yuz qirq to'rt - bir ming sakkiz yuz qirq oltinchi yillarda yozilgan "Oddiy tarix" romani rus adabiyotida muhim voqea bo'ldi.

"Goncharovning hikoyasi Sankt-Peterburgda sensatsiya yaratdi - misli ko'rilmagan muvaffaqiyat!" - Belinskiy xatlaridan birida xabar berdi.

Roman odatiy kundalik hodisa: qishloqda dehqonlar orasida o‘sgan, mehribon onasi qo‘lida o‘sgan, abadiy muhabbatga ishqiy umidlar, olijanob ma’naviy turtkilarga to‘la yosh Aleksandr Aduev Sankt-Peterburgga “yaxshilik qilish” maqsadida jo‘nab ketadi. martaba va boylik." U o'zi uchun qaysi biznesni tanlaganiga ham parvo qilmasdi: u adabiy sohami yoki davlat faoliyatimi. Iskandarda provinsiyaviy soddadillik juda ko'p. Har bir ko‘rgan odamda do‘st ko‘rishga odatlangan, ko‘zidan insoniy iliqlik, hamdardlik yog‘adigan odamlarni ko‘rishga odatlangan edi. U qarindosh-urug‘ tuyg‘ulariga ishonadi, qishloqda odat bo‘lganidek, Peterburgdagi amakisi uni quchoq ochib kutib oladi, deb o‘ylaydi, lekin... amakisi uni bag‘riga bosishga ruxsat bermaydi, biroz masofada ushlab turadi. "Demak, bu erda, Sankt-Peterburgda," deb o'ylaydi Aleksey, "agar mening amakim shunday bo'lsa, boshqalar-chi?.."

“Sankt-Peterburgdagi provinsiyaning birinchi taassurotlari qiyin. U o'zini yovvoyi va g'amgin his qiladi; hech kim uni sezmaydi; u bu erda yo'qolgan; na yangiliklar, na xilma-xillik, na olomon uni qiziqtirmaydi. Uning viloyat xudbinligi o'zida ko'rgan hamma narsaga urush e'lon qiladi. U, birinchi navbatda, amakisi Pyotr Ivanovich Aduevga qarshi urush e'lon qiladi. Bu Aleksandrdan butunlay farq qiladigan shaxs. U narsalarga hushyor va samarali qarash qobiliyatiga ega. Biroq, vaqt o'tishi bilan uning xarakteridagi quruqlik va ehtiyotkorlik sezilarli bo'ladi. Bekorchilikni, befoyda xayolparastlikni mensimaydi, jiyanini harakatga chorlaydi.

U Iskandarning abadiy sevgiga bo'lgan umidlarini o'ldiradi. Sonechka Aleksandr tomonidan butunlay unutilgan, u Nadejda Lyubetskayani sevib qolgan. Amaki, sevgi abadiy emasligini, oxir-oqibat Nadenka Aleksandrni aldashini ta'kidlaydi. Lekin u bunga ishonmaydi. "Uning ahvoli qanday, bu farishta?" – deb so‘radi amakisidan. Ammo vaqt o'tadi va amaki to'g'ri bo'lib chiqadi: Nadenka grafni sevib qoladi. Aleksandr uchun bu og'ir zarba bo'lib, u zo'rg'a tuzalib ketdi.

Aleksandr hamma narsada muvaffaqiyatsizlikka uchraydi: sevgida, do'stlikda, ishda. U do'sti Pospelovni ko'rgandan so'ng, u odamlardan hafsalasi pir bo'ldi, ulardan nafratlandi, ularni hayvonlar deb bildi. Va bularning barchasi uning qalbiga qaray olmagani, o'zini anglay olmaganligi tufayli edi.

Aleksandr ishdan ketdi, bu unga zavq bermadi. U ham tashqi ko'rinishini o'zgartirdi. Chiroyli sarg'ish jingalaklari bo'lgan nozik bir yigitdan qorni osilgan, to'liq, kal odamga aylanadi.

Ammo bu dahshatli o'zgarishlarning sabablari nimada, Iskandarning barcha muammolarining manbai nima? Haqiqat qayerda? Menimcha, Iskandar amakisining maslahatidan o'ziga zarar etkazmasdan foydalana olmadi. Men uni tinglashim, o'zimni haddan tashqari xayolparastlik va hissiyotlarning zo'ravon ko'rinishlaridan xalos qilishim kerak edi. Siz faqat his-tuyg'ular bilan yashay olmaysiz! Ammo aql bilan ham. Qanday yashash kerak? Roman bu savolga to'g'ridan-to'g'ri javob bermaydi. Aynan o'sha "oltin o'rtacha" kerak, buning misoli romanda Lizaveta Aleksandrovnadir. Hayotda insonga mehnat, muhabbat, o'zi va dunyo bilan uyg'unlik, ma'naviy uyg'unlik kerak va bu Iskandarning tinch yashashi uchun etarli emas edi.

Goncharovning birinchi romani \\\\\\\"Zamonaviy \\\\\\" jurnalining 1847 yil mart va aprel oylarida nashr etilgan. Roman markazida ikki qahramonning to‘qnashuvi, ikki... asosida tarbiyalangan ikki hayot falsafasi mujassam.

Ivan Aleksandrovich Goncharovning "Oddiy hikoya" romani oddiy odamlarning kundalik hayoti haqida hikoya qiluvchi birinchi rus realistik asarlaridan biri edi. Romanda 19-asrning 40-yillaridagi rus haqiqati tasvirlangan, tipik...

Goncharovning ijodi ko‘p vaqtni oldi va u umuman sermahsul yozuvchi emas edi. Yangi roman paydo bo'lguncha ko'p yillar o'tdi. 1847 yilda "Oddiy tarix", 1859 yilda "Oblomov" nashr etildi. Va nihoyat, 1869 yilda - "Qiya", yilda ...

Roman qahramoni Aleksandr Aduev olijanob mulkning sokin osoyishtaligi buzilgan o'sha o'tish davrida yashaydi. Manilov uyalarining dangasa sukunatini isitmali sur'ati bilan shahar hayotining tovushlari tobora qat'iyatli ravishda buzadi va uyg'onadi ...

I. A. Goncharovning birinchi romani "Oddiy tarix" 1847 yil mart va aprel oylarida "Sovremennik" jurnalining sahifalarida nashr etilgan. Roman markazida ikki qahramonning to‘qnashuvi, ikki ijtimoiy... asosida tarbiyalangan ikki hayot falsafasi mujassam.

Goncharovning birinchi romanining nashr etilishidan oldin she'riyat va nasrda bir nechta kichik tajribalar o'tkazildi. Maykov doiralari tomonidan nashr etilgan "Oyli tunlar" qo'lyozma almanaxi sahifalarida uning to'rtta she'ri (keyinchalik bu "Oddiy tarix" dan Sashenka Aduevning she'rlari), hikoyalari nashr etilgan. "Qo'rqinchli og'riq"(1838) va "Omadli xato"(1839). Ushbu dastlabki asarlarda Pushkin nasrining ta'sirini his qilish mumkin. Shunday qilib, janr bo'yicha dunyoviy hikoyani eslatuvchi "Baxtli xato" filmida romantik qahramonlarning qizg'in ehtiroslari allaqachon psixologik turtkiga ega. Xususiy maqola "Ivan Savvich Podjabrin" yosh yozuvchining 1848-yilda Goncharov hayoti davomida “Sovremennik”da nashr etilgan yagona dastlabki asaridir. lirik chekinishlar juda katta o'rin egallaydi va Ivan Savvich va uning xizmatkori Avdey, shubhasiz, Bosh inspektorning ta'siri ostida yaratilgan.

1840-yillarning boshlarida allaqachon. Goncharovning ijodiy pozitsiyalari qat'iy, uning rus voqeligiga, "qolib qolgan", lekin o'tmishda qolmagan narsaga va hayotga kirgan yangi narsaga so'zsiz qiziqishi.

Roman "Oddiy hikoya" Rossiyadagi ijtimoiy taraqqiyot shakllarini o'rgangan birinchi rus asari edi. Goncharovning yangiligi shundaki, u ijtimoiy naqshlarning namoyon bo'lishini shaxs taqdirida ko'rishga harakat qildi. Romanda bizda yosh romantik Aleksandr Aduevning yangi burjua formatsiyasi vakiliga aylanishining oddiy hikoyasi bor. Romanning birinchi urinishida allaqachon konflikt tuzilishi uchun ma'lum syujet-kompozitsiya tamoyillari ishlab chiqilgan bo'lib, keyinchalik Goncharov boshqa asarlarida qo'llaydi.

Tashqi tomondan, "Oddiy tarix" syujeti aniq xronologik xarakterga ega. Goncharov diqqat bilan va bemalol Rrachdagi Aduevlar hayoti haqida hikoya qiladi, o'quvchi tasavvurida muallifning qalbida qadrli bo'lgan olijanob viloyat obrazini yaratadi. Romanning boshida Sashenka Aduev Pushkinga ishtiyoq bilan qaraydi, u o'zi she'r yozadi, yuragida va qalbida nima sodir bo'layotganini tinglaydi. Iskandar yuksak, aqlli, o'zining hayotda oxirgi o'ringa ega bo'lmasligi kerak bo'lgan alohida mavjudot ekanligiga ishonadi. Roman davomida Goncharov Aduevning romantik ideallarini buzadi. Romantizmning ijtimoiy vahiylariga kelsak, ular romanning biron bir joyida bevosita e'lon qilinmagan. Goncharov o'quvchini romantizmning tarixiy davri roman voqealarining butun jarayonini bosib o'tganligiga ishonch hosil qiladi.

Romandagi hikoya Yevsey va Agrafena hikoyasining taqdimoti bilan boshlanadi - Aduev serflari, er egalari zulmining oddiy hikoyasi, oddiy va xotirjam ohangda. O'g'lini Sankt-Peterburgga jo'natib, Anna Pavlovna faqat o'z boshidan kechirganiga e'tibor qaratadi va u uzoq vaqt davomida ajralib turadigan Yevsey va Agrafenaning his-tuyg'ulariga e'tibor bermaydi. Biroq, muallif o'quvchiga murojaat qilar ekan, u "o'g'lini uni kutayotgan va hammani kutayotgan narsaga qarshi kurashga tayyorlamadi". Goncharov jiyani amakisiga olib kelgan uchta maktubda butunlay boshqacha miqyosda yashayotgan viloyat zodagonlari dunyosini ochib beradi. Ularning har biri romanda amalga oshiriladigan syujet motivlaridan biri bilan bog'liq. Shunday qilib, Zaezjalovning maktubida Kostyakov eslatib o'tilgan - "ajoyib odam - uning qalbi keng va shunday hazilkash", u bilan muloqot yosh Aduevning rivojlanishining "davrlari" dan birini tashkil qiladi. Xolaning maktubi ham romandagi syujet burilishlaridan birining o‘ziga xos intizorligini ifodalaydi. Mariya Gorbatovaning Pyotr Ivanovichga nisbatan nozik his-tuyg'ular ramzi sifatida sariq gul va lenta haqidagi xotiralarining qizg'in ishtiyoqi kashta tikish uchun ingliz juniga mutlaqo asosli talabni keltirib chiqaradi. Bu xat Sashenkaning kelajagi timsolining o'ziga xos "xulosasi" bo'lib, unga qahramon finalda keladi. Onaga yo‘llangan maktubni tugatgan iborada “Uni nasihating bilan tashlab ketma, o‘z qaramog‘ingga olaman, qo‘ldan-qo‘lga topshiraman” degan jumlada eng muhim tamoyil. asarning tasvirlar tizimini qurish "dasturlashtirilgan". Sashenkaning ustozi roli amakisiga o'tadi, lekin uning hayot falsafasi yosh Aduev tomonidan onasining so'zlari kabi juda kam e'tiborga olinadi. Romandagi amaki obrazining vazifalaridan biri jiyanning romantik ideallarini buzishdir.

Pyotr Ivanovichning taqdiri romantik illyuziyalardan voz kechish foydalarining yorqin namunasidir. Bu qahramon haqiqatni inkor etmaydi va unga qarshi chiqmaydi, u hayotga faol qo'shilish, og'ir kundalik ishlar bilan tanishish zarurligini tan oladi. 1846 yilda nashr etilgan roman qahramoni rus voqeligida endigina "portlashayotgan" hodisaning badiiy umumlashmasiga aylandi, ammo diqqatli Goncharovdan qochib qutulolmadi. Yozuvchining ko'plab zamondoshlari kundalik ishning og'ir maktabidan o'tishgan: Gogol, Dostoevskiy, Nekrasov va Saltikovlar ijtimoiy romantizmni yengib o'tgan, lekin idealga ishonchini yo'qotmagan. Oqsoqol Aduev obraziga kelsak, Goncharov uning atrofidagi hamma narsani amaliy foyda nuqtai nazaridan baholash istagi inson uchun qanday dahshatli ma'naviy halokatga aylanishi mumkinligini ko'rsatadi.

Romantikni shaxsiyatning eng muhim sifati sifatida baholash bir ma'noli emas. Goncharov shuni ko'rsatadiki, insonning yoshlik g'oyalari va ular bilan bog'liq bo'lgan sevgi, do'stlik va oilaviy mehr-muhabbat xotiralaridan "ozod qilinishi" shaxsiyatni yo'q qiladi, sezilmasdan sodir bo'ladi va qaytarib bo'lmaydi. Asta-sekin o'quvchi Pyotr Ivanovich Aduev bilan hayot nasri bilan tanishishning oddiy hikoyasi allaqachon sodir bo'lganini, sharoitlar ta'siri ostida odam ezgulikning romantik ideallaridan xalos bo'lib, boshqalarga o'xshab qolganini tushuna boshlaydi. Aynan shu yo'ldan Aleksandr Aduev asta-sekin do'stlik, sevgi, xizmat va oilaviy tuyg'ulardan hafsalasi pir bo'ladi. Biroq, romanning oxiri - Iskandarning foydali turmush qurishi va amakisidan qarz olish - ishning oxiri emas. Oxiri - bu haqiqiy amaliylik asosida muvaffaqiyat qozongan Pyotr Ivanovichning taqdiri haqida qayg'uli aks ettirish. Romantizmga bo'lgan ishonchni yo'qotish bilan allaqachon jamiyat boshiga tushgan ma'naviy halokatning chuqurligi aynan mana shu hayotiy voqeada ochib berilgan. Roman kichigi uchun baxtli, kattasi uchun fojiali yakunlanadi: ikkinchisi zerikish va uni to'ldirgan monoton hayotning monotonligi - quyoshda joy, omad, martaba izlash bilan kasallangan. Bularning barchasi juda amaliy narsalar, ular daromad keltiradi, jamiyatda mavqe beradi - lekin nima uchun? Yelizaveta Aleksandrovnaning kasalligi uning unga bo'lgan sodiq xizmati, undagi tirik jonni o'ldirgan xizmatining natijasidir, degan dahshatli taxmin Pyotr Ivanovichni u yashagan hayotining ma'nosi haqida o'ylashga majbur qiladi.

Goncharov ijodini o'rganishda roman ziddiyatining o'ziga xosligi tog'a va jiyan o'rtasidagi dialoglarda tasvirlangan hayotning ikki shaklining to'qnashuvida ekanligi va dialog romanning konstruktiv asosi ekanligi ta'kidlangan. Ammo bu mutlaqo to'g'ri emas, chunki kichik Aduevning xarakteri amakisining e'tiqodlari ta'sirida emas, balki romanning burilishlari va burilishlarida (she'r yozish, Nadenkaga ishqibozlik, umidsizlik) ta'siri ostida o'zgaradi. do'stlikda, Kostikov bilan uchrashish, qishloqqa ketish va hk. ). Qahramon uchun "begona" holatlar romanning ikkinchi bobida "viloyat egoisti" Aduevning qishloq hayotining tinchligi haqidagi xotiralari fonida berilgan Sankt-Peterburg obrazi bilan aniqlangan. Qahramondagi burilish nuqtasi uning Bronza otliq bilan uchrashuvida sodir bo'ladi. Aduev bu kuch ramziga "bechora Evgeniy kabi qalbida achchiq ta'na bilan emas, balki g'ayratli fikr bilan" murojaat qiladi. Ushbu epizod aniq polemik xarakterga ega: Goncharov qahramoni Pushkin qahramoni bilan "bahslashadi", u vaziyatlarni engib o'tishga va ularga bo'ysunmaslikka ishonadi.

Muloqot muallif nuqtai nazarini oydinlashtirishda muhim vazifani bajaradi, bu na amakining, na jiyanning pozitsiyasiga o'xshamaydi. Bu deyarli roman oxirigacha to'xtamasdan davom etadigan dialog-nizoda namoyon bo'ladi. Bu alohida ruhiy holat sifatida ijodkorlik haqidagi bahs. Ijod mavzusi birinchi marta yosh Aduevning Pospelovga yozgan maktubida paydo bo'ladi, unda qahramon amakisini "olomon" odami sifatida tavsiflaydi, har doim va hamma narsada bir xil darajada xotirjam va Pyotr Ivanovichning axloqiy fazilatlarini tahlil qilishni yakunlaydi. so'zlar: "... Menimcha, u Pushkinni ham o'qimagan". "Ilhomsiz, ko'z yoshlarsiz, hayotsiz, sevgisiz" o'simliklarni o'stirish odamni yo'q qilishi mumkinligi haqidagi jiddiy xulosa bashoratli bo'lib chiqadi: Pushkin satrlariga nasr qo'shib ("Va sochsiz"), amaki, bunga shubha qilmasdan, o'zi haqida gap aytadi. Sashenkaning Pyotr Ivanovich pozitsiyasidan o'z tanqidi bilan yo'q qilgan ishqiy she'rlari kundalik ishning "yukini tortib olishni" istamaslikning ifodasidir va uning "yozuvchilar boshqalarga o'xshaydi" degan gapi qahramonning professional emasligiga ishonchi sifatida qaralishi mumkin. Adabiyotga intilish o'z-o'zini ovlash va dangasalikning ko'rinishidir. Goncharov o'z qahramonlarining pozitsiyalariga qarama-qarshi bo'lib, ko'rinmas dushman bilan bahslashmoqda, chunki kichik Aduevning she'rlari yosh Goncharovning she'rlari bo'lib, u hech qachon nashr etmagan, shekilli, bu uning ijodi emasligini his qilgan. Biroq, ularning roman matniga kiritilganligi juda muhimdir. Albatta, ular badiiy jihatdan zaif va romantik xayolparastlik parodiyasi kabi ko'rinishi mumkin, ammo she'rlarning lirik pafosi nafaqat Goncharovning idealizmni fosh qilish istagi bilan bog'liq: Sashenkaning romantizmi insonning byurokratik haqiqati tomonidan shaxssizlanishini tanqid qilishga qaratilgan. Sankt-Peterburg va ayollarning axloqiy qulligini tanqid qilishda.

Shoir va olomon mavzusi - romanning kesishgan mavzularidan biri o'ziga xos tarzda namoyon bo'ladi. Uning mufassal talqini yosh Aduevlar tomonidan IV bobda berilgan bo‘lib, unda muhabbat baxtining cho‘qqisiga chiqqan qahramonning ahvoli ochib berilgan. Nadenka haqidagi orzular va she'riy shon-shuhrat orzulari birlashadi, ammo muallif bu jo'shqin monologga o'z sharhi bilan hamroh bo'ladi. Undan o'quvchi Sashenka tomonidan yaratilgan, ammo nashrga qabul qilinmagan komediya, ikkita hikoya, insho va "qaerdadir sayohat" haqida bilib oladi va Nadenka tinglagan Amerika hayotidan hikoya syujeti bilan tanishadi. zavq, lekin nashrga qabul qilinmadi. Muvaffaqiyatsizliklarni Aduev shoir va olomon o'rtasidagi ishqiy qarama-qarshilik ruhida qabul qiladi, u o'zini qiyinchiliksiz, oson va erkin tarzda "o'ziga xos dunyo yaratishga" qodir shaxs sifatida tan oladi. Va faqat monologning oxirida bunday ijodning muvaffaqiyatiga shubha qiladigan muallif-rivoyatchining pozitsiyasi ko'rsatilgan.

Goncharov romani janr shaklining eng muhim substantiv elementi sifatida dialog boshqa romanlarda muallifning nuqtai nazarini ifodalash shakli bo'lib, uning dialektik xarakteri kuchayadi. Yozuvchining vazifasi o'z pozitsiyasini yagona ishonchli deb hisoblamasdan ko'rsatishga intilish edi. Bu, ehtimol, Drujinin, Dobrolyubov va boshqalar muallifni qoralagan badiiy tuzilishning "bema'niliklari", "Oblomov" va "Qiya" qahramonlarining qarama-qarshi xarakterlarini tushuntirishi mumkin. Goncharov o'zining fe'l-atvori, fe'l-atvori va dunyoqarashi tufayli buzilgan axloqni tuzatish retseptlarini shaxsiy tajriba orqali o'ylamagan va yozishni xohlamagan. O'zining yosh qahramoni Aduev singari, u "yurak bir tekisda urganida, fikrlar tartibga kelganda" nafis nasrni egalladi.

1840-yillarda. Goncharov shaxs va jamiyat o'rtasidagi ziddiyat bir vaqtning o'zida bir necha yo'nalishda rivojlanayotganini ko'rdi, ulardan ikkitasini u "Oddiy tarix"da baholaydi, qolgan ikkitasini esa iloji boricha tavsiflaydi: qahramonning Peterburg mayda byurokratiyasi va filistizm hayotiga aralashishi. (Kostyakov) - bu mojaro qisman "Bronza chavandozi" da (Evgeniyning taqdirida) va Aduev hushyor bo'lgan jismoniy va ma'naviy uyquga botishda allaqachon ochib berilgan. Filistizm va uyqu qahramon evolyutsiyasining oraliq bosqichlari bo'lib, ular "Oblomov" ning badiiy tuzilishida to'liq amalga oshiriladi va mustaqil hikoyalarga aylanadi.

"Oblomov" va "Qiya"ning mavzusi, g'oyalari va obrazlari "Oddiy tarix" badiiy olamida allaqachon yashirincha mavjud edi, amaldor Goncharovning o'lchovli hayoti odatdagidek davom etdi. Taqdir taqozosi va o‘z irodasi bilan u o‘smirlik chog‘ida orzu qilgan narsalarni boshdan kechirish nasib etdi.

Birinchi marta 1847 yilda "Sovremennik" da nashr etilgan roman avtobiografikdir: Sasha Aduevni xizmatdan bo'sh vaqtini she'r va nasr yozishga bag'ishlagan paytda Ivan Goncharov sifatida osongina tanib olish mumkin. “Keyin men pechkalarni qog‘oz uyumlari bilan yoqib yubordim”, deb eslaydi yozuvchi. "Oddiy hikoya" Goncharov ommaga e'lon qilishga qaror qilgan birinchi asardir. Sashaga tegishli she'rlarda adabiyotshunoslar muallifning asl she'rlarini (qoralamalarda qolgan) tan oladilar. Sasha she'rlarida romantizmning "odatiy joylari" ni takrorlaydi: g'amginlik ham, quvonch ham sababsiz, haqiqat bilan hech qanday aloqasi yo'q, "to'satdan bulut kabi kirib boradi" va hokazo.

Adabiy yo'nalish

Goncharov o'sha adabiy avlodning yorqin vakili, u zamonaviy tadqiqotchi V.G. Shchukin ta'biri bilan aytganda, "o'zlarining engib o'tgan romantik dunyoqarashiga (ular o'zlarini va atrofidagilarni doimo ishontirib turuvchi) dushmanligini ta'kidlashga bor kuchi bilan harakat qilgan". : uning uchun "antiromantik realizm 1840-yillarda paydo bo'lgan. O'z-o'zini tiklash, romantik o'tmish bilan hisoblash kabi narsa.

Janr

"Oddiy hikoya" - bu jamiyatdagi o'zgarishlar va kundalik voqealar ta'siri ostida bosh qahramon - o'z avlodining tipik yigitining dunyoqarashi va xarakteridagi tub o'zgarishlarni tasvirlaydigan odatiy ta'lim romani.

Muammolar

Jamiyatdagi o'zgarishlar ta'siri ostida insondagi o'zgarishlarning muqarrarligi muammosi romanda asosiy muammodir, ammo unga bo'lgan munosabat hech qanday aniq emas: sarlavhaning o'zida achchiq istehzo, soddalikdan afsuslanish mavjud. lekin yoshlikning sof ideallari. Va shuning uchun ikkinchi muhim muammo, ya'ni ijtimoiy jihatdan mukammal moslashgan shaxs o'ziga ham, yaqinlariga ham oddiy umuminsoniy qadriyatlarni (jismoniy salomatlik, ma'naviy qoniqish, oilaviy baxt) kafolatlashga qodir emas.

Bosh qahramonlar

Kichik Aduev (Aleksandr) - go'zal qalbli yigit, u bilan roman davomida etuklik va qotib qolishning "oddiy hikoyasi" sodir bo'ladi.

Aleksandrning amakisi Aduev Sr (Pyotr Ivanovich) "harakat odami".

Lizaveta Aleksandrovna - Pyotr Ivanovichning yosh rafiqasi, u erini sevadi va hurmat qiladi, lekin u jiyani bilan samimiy hamdard.

Uslub, syujet va kompozitsiya

Goncharovning romani stilistik etuklik va debyut asarining haqiqiy mahoratining ajoyib hodisasidir. Muallifning taqdimotiga singib ketgan kinoya nozik, ba'zan tushunib bo'lmaydigan va o'tmishda paydo bo'ladi, romanning sodda, ammo nafis kompozitsiyasi o'quvchini ba'zi syujet to'qnashuvlariga qaytishga majbur qiladi. Dirijyor singari, muallif o'qish tempi va ritmini nazorat qiladi, sizni u yoki bu iborani o'qishga yoki hatto orqaga qaytishga majbur qiladi.

Romanning boshida Sasha ilm-fan kursini tugatib, o'z qishlog'ida yashaydi. Uning onasi va xizmatkorlari u uchun ibodat qilishadi, qo'shnisi Sofiya uni sevib qoladi, eng yaqin do'sti Pospelov uzun xatlar yozadi va bir xil javoblarni oladi. Sasha poytaxt uni intiqlik bilan kutayotganiga qat'iy ishonadi va unda ajoyib martaba bor.

Sankt-Peterburgda Sasha amakisining yonidagi kvartirada yashaydi, Sonechkani unutadi va Nadenkani sevib qoladi, unga romantik she'rlar bag'ishlaydi. Nadya, tez orada o'z va'dalarini unutib, yoshi kattaroq va qiziqroq odamga qiziqadi. Hayot Sashaga she'riyat yoki xizmatdagi muvaffaqiyatsizliklar kabi rad etish oson bo'lmagan birinchi saboqni shunday o'rgatadi. Biroq, Aleksandrning "salbiy" sevgi tajribasi qanotlarda kutayotgan edi va u o'zi yosh beva ayol Yuliya Tafaevani amakisining sherigidan qaytarib olish imkoniyatiga ega bo'lganida talabga ega edi. Iskandar ongli ravishda "qasos" olishni xohladi: tez orada uni tashlab ketgan Yuliya Nadiya o'rnida azob chekishi kerak edi.

Va endi, Sasha asta-sekin hayotni tushuna boshlaganida, u undan nafratlanadi. Ish - xizmatda yoki adabiyotda - nafaqat "ilhom" ni emas, balki mehnatni talab qiladi. Sevgi esa mehnat, uning o‘z qonunlari, kundalik hayoti va sinovlari bor. Sasha Lizaga tan oladi: "Men hayotning barcha bo'shligi va ahamiyatsizligini bilaman va men bundan nafratlanaman."

Va bu erda, Sashaning "azoblari" o'rtasida, haqiqiy azob-uqubat paydo bo'ladi: tog'a kiradi, pastki orqa qismida chidab bo'lmas darajada azoblanadi. Va shafqatsiz jiyani ham uni hayoti yaxshi chiqmaganlikda ayblaydi. Endi o'quvchi Aduev Sr.ga achinish uchun ikkinchi sababga ega - bu nafaqat uning belida, balki xotini bilan ham ishlar yaxshi bo'lmaganiga shubha shaklida. Ammo u muvaffaqiyatga erishganga o'xshaydi: u tez orada kantsleriya direktori lavozimini, haqiqiy davlat maslahatchisi unvonini oladi; u boy kapitalist, "selektsioner", kichik Aduev esa kundalik tubsizlikning eng tubida. Poytaxtga kelganiga 8 yil bo'ldi. 28 yoshli Aleksandr sharmanda holda qishloqqa qaytadi. “Kelishga arziydi! Siz Aduevlar oilasini sharmanda qildingiz!” - Pyotr Ivanovich ularning bahsini yakunlaydi.

Qishloqda bir yarim yil yashab, onasini dafn qilgan Sasha amaki va xolasiga aqlli, mehribon maktublar yozib, poytaxtga qaytish istagini bildiradi va do'stlik, maslahat va himoya qilishni so'raydi. Bu maktublar bahsni va roman syujetini tugatadi. Bu butun “oddiy voqea” bo‘lib ko‘rinadi: amaki to‘g‘ri chiqdi, jiyan o‘ziga keldi... Biroq, roman epilogi kutilmagan bo‘lib chiqadi.

...Iskandarning Sankt-Peterburgga ikkinchi tashrifidan 4 yil o'tgach, u yana 34 yoshda, do'mboq, kal, lekin hurmat bilan "o'z xochini" kiyib ko'rinadi - bo'yniga buyurtma. "50 yilligini nishonlagan" amakisining holatida qadr-qimmat va o'ziga ishonch pasayib ketdi: uning rafiqasi Liza kasal va ehtimol xavfli. Er unga xizmatdan voz kechishga qaror qilganini aytadi, zavodni sotadi va "qolgan umrini" unga bag'ishlash uchun uni Italiyaga olib boradi.

Jiyan amakisining oldiga xushxabar bilan keladi: uning ko‘zi yosh va boy kelinchakda, otasi esa unga rozilik beribdi: “Bor, deydi, faqat amakining izidan!”.

“Menga qishloqdan qanday xat yozganingiz esingizdami? – deydi unga Liza. “Mana, siz tushundingiz, hayotni o'zingizga tushuntirdingiz...” O'quvchi esa beixtiyor orqaga qaytishga majbur bo'ladi: “Iztirobga aralashmaslik hayotning to'liqligiga aralashmaslikdir”. Nima uchun Aleksandr ongli ravishda hayot va o'z xarakteri o'rtasidagi topilgan yozishmalardan voz kechdi? Uni mansab uchun mansabni va boylik uchun turmush qurishni va nafaqat badavlat, balki yosh va go'zal kelinning his-tuyg'ularini qiziqtirmasdan, Liza singari, "Aql-idrokdan tashqari yana bir narsa kerak" ma'nosi!

Tarkibi

Yozuvchi “Oddiy hikoya” ustida uch yil ishlagan. "G'ayrioddiy tarix" (1875-1878) avtobiografik maqolasida u shunday deb yozgan edi: "Roman 1844 yilda yaratilgan, 1845 yilda yozilgan va 1846 yilda tugatishimga bir necha boblar qoldi". Goncharov o'zining "G'ayrioddiy tarix" asarini Belinskiyga ketma-ket bir necha kecha o'qib berdi. Belinskiy juda ajoyib ijro etgan yangi iste'doddan xursand bo'ldi. Belinskiyga "hukm uchun" asarini berishdan oldin, Goncharov uni Maykovlarning do'stona adabiy davrasida bir necha marta o'qidi. Bosma nashrlarda paydo bo'lishidan oldin roman ko'plab tuzatish va o'zgarishlarga duch keldi.

40-yillarning oxirlarini, ilg'or rus adabiyoti feodal-krepostnoylik reaktsiyasiga qarshi kurashda katta rol o'ynagan Nikolay hukmronligining qorong'u davrini eslab, Goncharov shunday yozgan edi: "Krepostnoylik, jismoniy jazo, hokimiyatning zulmi, ijtimoiy va oilaviy hayotga noto'g'ri qarashlar. , qo'pollik, ommaviy axloqning vahshiyligi - bu kurashda keyingi navbatdagi narsa va 30-40 yillardagi rus ziyolilarining asosiy kuchlari nimaga qaratilgan edi.

"Oddiy tarix" Goncharov o'z davri manfaatlariga sezgir yozuvchi ekanligini ko'rsatdi. Asarda 1830-1840 yillarda feodal Rossiya hayotida sodir bo'lgan o'zgarishlar va siljishlar aks ettirilgan. "Umumrossiya turg'unligiga" qarshi kurashga, vatan farovonligi uchun ishlashga chaqirgan Goncharov o'z atrofida o'sha kuchlarni, rus hayoti oldida turgan vazifalarni bajara oladigan odamlarni ishtiyoq bilan qidirdi.

30-yillardagi idealistik ziyolilarning muhim qismiga xos bo'lgan soxta-romantik dunyoqarashning mohiyatini Goncharov romanning bosh qahramoni Aleksandr Aduev obrazida ochib bergan.
Hayotni romantik idrok etish, shon-shuhrat va jasorat haqidagi yuksak mavhum orzular, g'ayrioddiy, she'riy impulslar - bularning barchasini yoshligida, "yoshlik notinchliklari davrida" qaysidir darajada boshdan kechirmaganlar. Ammo Goncharovning rassom sifatidagi xizmati shundaki, u bu yoshlik orzulari va illyuziyalari krepostnoylik tarbiyasi bilan qanday buzilganligini va buzilganligini ko'rsatdi.

Yosh Aduev qayg'u va qayg'u haqida faqat "quloq bilan" biladi - "hayot unga kafanlardan tabassum qiladi". Bekorchilik va hayotdan bexabarlik Aduevda "cheksiz moyillik" va haddan tashqari xayolparastlikni "erta" rivojlantirdi. Bizning oldimizda o'sha "romantik dangasalar" dan biri, boshqalarning mehnati evaziga ko'ngilxushlik bilan yashashga odatlangan barchuklar turibdi. Yosh Aduev hayotning maqsadi va baxtini mehnat va ijodda emas (ish unga g'alati tuyuldi), balki "yuqori borliq"da ko'radi. Aduev mulkida "jimlik ... sukunat ... muborak turg'unlik" hukmronlik qilmoqda. Ammo mulkda u o'ziga dala topolmaydi. Va Aduev "baxt izlash", "mansab va boylik orttirish uchun - Sankt-Peterburgga" ketadi. Aduevning kundalik tushunchalarining barcha yolg'onligi romanda uning dangasalik va lordlikdan buzilgan xayolparast jiyani va uning amaliy va aqlli amakisi Pyotr Ivanovich Aduev o'rtasidagi birinchi to'qnashuvlarda namoyon bo'ladi. В борьбе дяди с племянником отразилась и тогдашняя, только что начинавшаяся ломка старых понятий и нравов - сентиментальности, карикатурного преувеличения чувства дружбы и любви, поэзия праздности, семейная и домашняя ложь напускных, в сущности небывалых чувств, пустая трата времени на визиты, на ненужное гостеприимство va hokazo. Bir so‘z bilan aytganda, eski odob-axloqning barcha bo‘sh, xayolparast va ta’sirchan tomonlari yuksak, ulug‘, nafis, ta’sirga instinktlarning odatiy turtkilari bilan, buni shaqildoq nasrda, asosan, she’rda ifodalashga tashnalik bilan.

Aduev Sr har qadamda kichik Aduevning soxta, asossiz xayolparastligini shafqatsizlarcha masxara qiladi.

Ammo yosh qahramon axloqiy ta'limotga berilmaydi. “Sevgi narsa emasmi?” deb javob beradi u amakisiga. Sevgidagi birinchi muvaffaqiyatsizlikdan so'ng, kichik Aduevning "hayotning zerikishi, qalbning bo'shligi haqida" shikoyat qilishi xarakterlidir. Romanning qahramonning sevgi munosabatlarini tasvirlashga bag'ishlangan sahifalari, qahramon o'z yuragining tanlanganlari oldida olgan barcha romantik pozalariga qaramay, ayolga nisbatan xudbinlik, egalik munosabatlarining foshidir.

Sakkiz yil davomida amakim Iskandar bilan birga ishladi. Oxir-oqibat, jiyani ishbilarmon odamga aylanadi, uni yorqin martaba va qulay turmush qurish kutmoqda. Avvalgi "samoviy" va "yuqori" tuyg'ular va orzulardan asar ham qolmadi. "Oddiy tarix"da ko'rsatilgan Aleksandr Aduev xarakterining evolyutsiyasi o'sha davrning ba'zi olijanob yoshlari uchun "oddiy" edi. Romantik Aleksandr Aduevni qoralab, Goncharov uni romanda boshqa, shubhasiz, bir qator xususiyatlarda ijobiyroq, ammo ideal odam emas - Pyotr Ivanovich Aduev bilan taqqosladi. Feodal-krepostnoy Rossiyaning inqilobiy o'zgarishi tarafdori bo'lmagan adib ma'rifatli, g'ayratli, insonparvar insonlar faoliyatiga asoslangan taraqqiyotga ishongan. Biroq, asar yozuvchining bu qarashlarini emas, balki "umumrossiya turg'unligi" o'rnini bosgan burjua-kapitalistik munosabatlar bilan birga olib borilgan haqiqatda mavjud bo'lgan qarama-qarshiliklarni aks ettirdi. Aduev tipidagi romantizmni rad etgan yozuvchi bir vaqtning o'zida burjua "sog'lom aql" falsafasi va amaliyotining pastligini, oqsoqol Aduevlarning burjua axloqining xudbinligi va g'ayriinsoniyligini his qildi. Pyotr Ivanovich aqlli, ishbilarmon va o'ziga xos tarzda "odobli odam". Ammo u o'ta "insonga, uning ehtiyojlari va manfaatlariga befarq".
..asarlarining asosiy maqsadi nima edi? Taqdir bergan saboqni bajarib, umumiy insoniy maqsad yo‘lida ishladimi yoki mayda-chuyda sabablarga ko‘ra, odamlar o‘rtasida rasmiy va pul ahamiyatiga ega bo‘lish uchunmi yoki oxir-oqibat, o‘zini yoyga egib qo‘ymaslik uchunmi? ehtiyoj va sharoitlar? Xudo biladi. U yuksak maqsadlar haqida gapirishni yoqtirmasdi, u buni bema'nilik deb atadi, lekin u nima qilish kerakligi haqida quruq va sodda gapirdi.

Aleksandr va Pyotr Ivanovich Aduevlar nafaqat viloyat romantik zodagonlari va burjua biznesmenlari, balki psixologik jihatdan qarama-qarshi ikki tur sifatida ham qarama-qarshidirlar. “Biri isrofgarchilikka qadar g'ayratli, ikkinchisi achchiq-achchiq muzlaydi, - deydi Lizaveta Aleksandrovna jiyani va eri haqida.

Goncharov idealni, ya'ni oddiy tipdagi shaxsni Aduev Srda va kichik Aduevda emas, balki boshqa narsada, uchinchisida, "aql" va "yurak" uyg'unligida topishga harakat qildi. Belinskiyning adolatli so'zlariga ko'ra, Pyotr Ivanovichning so'zlariga ko'ra, "yosh" uni "ushlagan" bo'lsa ham, Lizaveta Aleksandrovna Aduevaning timsolida buning aniq ishorasi allaqachon mavjud.

Bu ajoyib tasvirlar nafaqat Lizaveta Aleksandrovna, balki Nadenkani ham o'z ichiga oladi.

Qizi onasidan bir necha qadam oldinda. U Aduevni so'ramasdan sevib qoldi va buni onasidan deyarli yashirmaydi yoki faqat odob-axloq uchun jim bo'lib, o'zining ichki dunyosini va Aduevning o'zini o'ziga xos tarzda tasarruf etish huquqini o'rganib chiqdi. uni yaxshi o'zlashtirgan va buyruq bergan. Bu uning itoatkor quli, muloyim, beg'ubor mehribon, nimanidir va'da qiladigan, lekin juda mag'rur, hamma joyda to'da bo'lgan oddiy, oddiy yigit. Va u uni qabul qilgan bo'lardi, turmushga chiqdi - va hamma narsa odatdagidek bo'lar edi. Ammo grafning qiyofasi ongli ravishda aqlli, epchil va yorqin paydo bo'ldi. Nadenka Aduevni na aqli, na xarakteri, na tarbiyasi bilan solishtirishga dosh berolmasligini ko'rdi.
U bir daqiqa uning she’rlarini tingladi. U o'sha erda kuch va iste'dod borligini kutgan. Ammo ma’lum bo‘ldiki, u faqat o‘tkinchi she’rlar yozadi, lekin ular haqida hech kim bilmaydi, oddiy, aqlli va o‘zini viqorli tutganligi uchun ham grafning o‘ziga o‘zi so‘kadi. U ikkinchisining yoniga o'tdi: bu rus qizining hozirgacha ongli qadami edi - jimgina ozodlik, o'zi uchun nochor bo'lgan onasining hokimiyatiga qarshi norozilik.

Ammo bu ozodlik shu erda tugadi. U tushundi, lekin ongini harakatga aylantirmadi, u jaholatda to'xtadi, chunki davrning o'zi jaholat lahzasi edi.

"Oddiy tarix" Goncharovni darhol ilg'or realist yozuvchilarning birinchi qatoriga qo'ydi. "Oddiy hikoya" rus realistik romanining taniqli ustasi Goncharovning kuchli va o'ziga xos iste'dodini to'liq aks ettirdi.

Ushbu ish bo'yicha boshqa ishlar

: “Oddiy hikoya” qisqacha asar boʻlib, epilogli ikki qismdan iborat. Birinchi sahifani ochgan o'quvchi o'zini oxirgi asrdan oldingi asrda, "Grachi qishlog'ida" topadi<…>kambag'al er egasi<…>Adueva." Ochilish satrlaridan Aduevlarning do'stlari va xizmatkorlarining "Anna Petrovna va Aleksandr Fedorich" dan tashqari yana bir kishi o'zini - muallifni tanishtiradi.

• Aleksandr Aduevning xususiyatlari: V.G. Belinskiy o'zining roman haqidagi maqolasida Aleksandrni "uch karra romantik - tabiati, tarbiyasi va hayotiy sharoitlari" deb atagan. Goncharovning fikriga ko'ra, oxirgi ikki tezis (tarbiya va sharoitlar) bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Iskandarni taqdirning sevgilisi deb atash mumkin. Ammo o'zining eksklyuzivligiga da'vogar odam yuqori kuch tomonidan tug'ilmaydi, u hayot bilan achchiq to'qnashuvlar tufayli shakllanmaydi (romantik adabiyot talqini). Uning shaxsiyatini u shoh va xudo bo'lgan olijanob mulkning butun muhiti yaratadi va o'nlab odamlar uning har qanday istagini bajarishga tayyor.

• Romandagi qarama-qarshiliklar: viloyat shahri va Sankt-Peterburg, xayolparast-jiyan va amaliy amaki: Qishloq va Sankt-Peterburg. Ikki dunyo, ikki dunyoqarash. Harakatning rivojlanishi kontrast tamoyillari asosida qurilgan. Qarama-qarshilik belgilarga ham tegishli. Nafaqat yoshga qarab, balki hayotga turlicha qarashlarga ega bo‘lgan shaxslar sifatida ikki bosh qahramon – Aleksandr va uning Sankt-Peterburglik amakisi Pyotr Ivanovich bir-biriga qarama-qarshi qo‘yilgan.

• Aleksandr va Pyotr Aduev o'rtasidagi nizolarni tahlil qilish: Romanning polemik sahnalari mazmunini ilk bor L.N. Tolstoy. Biz tasavvur qilishga odatlangan Tolstoy emas - kulrang soqolli hurmatli keksa yozuvchi. Keyin u erda o'n to'qqiz yoshli noma'lum yigit yashar edi va u juda yaxshi ko'rgan qiz Valeriya Arsenyeva bor edi. U maktubida unga shunday maslahat berdi: "Bu go'zallikni o'qing ( "Oddiy hikoya"). Bu erda yashashni o'rganish kerak. Siz hayotga, sevgiga turli xil qarashlarni ko'rasiz, ularning hech biriga qo'shila olmaysiz, lekin o'zingizniki aqlliroq va aniqroq bo'ladi.

• Pyotr Aduevning rafiqasi: Lizaveta Aleksandrovna: Ikkinchi qismning boshiga kelib, qahramonlarning joylashishi va ularga bo'lgan munosabatimiz asta-sekin o'zgaradi. Buning sababi yangi qahramonning paydo bo'lishi - Pyotr Aduevning yosh rafiqasi Lizaveta Aleksandrovna. O'z tabiatida dunyoviy tajriba va ruhiy noziklikni uyg'unlashtirib, u o'ziga xos "oltin o'rtacha" timsoliga aylanadi. Qahramon jiyani bilan amakisi o‘rtasidagi ziddiyatlarni yumshatadi. “U ikkita dahshatli ekstremalning guvohi bo'ldi - jiyani va erida. Biri isrofgarchilikka qadar g‘ayratli, ikkinchisi achchiq-achchiq muzday”.

• Goncharov qahramonlari. Nadenka: Belinskiy shuningdek, “Uning (Goncharov) iste’dodining xususiyatlaridan biri uning ayol obrazlarini chizishdagi favqulodda mahoratidir. U hech qachon o'zini takrorlamaydi, uning ayollarining hech biri boshqasiga o'xshamaydi va barchasi portret kabi ajoyibdir. Rus yozuvchilari o'z qahramonlarida tashqi go'zallikni qadrlamadilar. Yozuvchi roman epilogida shunday deydi: “Yo‘q, biz shimoliy go‘zalliklardan plastik go‘zallikni izlashimiz kerak emas: ular haykal emas.

• Romanning psixologik mazmuni: Romanning psixologik mazmun boyligi oshiq qahramonlarning kundalik suhbatlarida ham namoyon bo‘ladi. Shu bilan birga, tushuntirishlar deyarli yo'q; muallif qisqagina “aytdi”, “dedi”, “gapirdi”, “gapirdi” bilan cheklanadi. Shu bilan birga, u tashqi harakatlar haqida batafsil gapiradi - hasharotlar ushbu sahifalarga qanday kirib kelganini kim bilishini istisno qilmaydi. Keling, mustaqil psixologik tahlil o'tkazishga harakat qilaylik va har bir aytilgan iboralar va qilingan harakatlar ortida qanday his-tuyg'ular va motivlar turganini tasavvur qilaylik.

• Aleksandrning ikkinchi sevgisi. Yuliya Tafaeva: Aleksandr ikkinchi sevgilisi bilan uchrashishini butunlay amakisiga qarzdor. Xotini yigitni g'amgin ruhiy holatidan (hozir aytganidek - depressiyadan) chiqarishdan umidini uzgach, Pyotr Ivanovich ishga kirishadi. "Zavod" manfaatlari uchun haddan tashqari ishqiboz hamrohni Yuliyaga umumiy kapital sarflashdan chalg'itish kerak. Shuning uchun oqsoqol Aduev jiyanini yosh go'zal beva bilan tanishtiradi.

• Aleksandr va Yuliya: Iskandar uchun Tafaeva bilan uchrashuv unga har ikkala sevgining romantik kitoblarida sevgi haqida yozilgan hamma narsani amalda tasdiqlash uchun noyob imkoniyat beradi. "Ular bir fikrda, bir tuyg'uda ajralmas yashaydilar: ularning ruhiy ko'zlari, eshitishlari, aqllari, qalblari bir..." Haqiqat, birinchi qarashda, chiroyli so'zlarga tuzatishlar kiritadi. "Bir-birimiz uchun yashash" aslida xudbinlikning ko'rinishi, ichki despotizmning bir turi bo'lib chiqadi.

• Aleksandr va Liza: Tasodifan, hamrohlar maftunkor yozgi rezident va uning otasini uchratishadi. Tanishuv va yurish sharoitlari Aleksandr Nadenkaning yozgi sevimli mashg'ulotlarini tiriltiradi. Notanish odam o'zining romantik ko'tarilishi bilan bizga Yuliya Tafaevani eslatadi. Uning ismi - Liza - bizni nafaqat Lizaveta Aleksandrovnani eslashga majbur qiladi. Bu nom N.M.ning sentimental hikoyasi qahramoniga qaytadi. Karamzin, Goncharovning hamyurti.

• Aleksandr va uning xolasi konsertda. Musiqa ta'siri: Xola Aleksandrdan mashhur musiqachi, "Yevropalik mashhur" kontsertiga hamroh bo'lishini so'radi. Uning hozirgi o'rtog'i, tor fikrli qo'pol Kostyakov chipta narxidan g'azablanadi va alternativa sifatida hammomga tashrif buyurishni taklif qiladi: "Biz yaxshi oqshom o'tkazamiz". Biroq, Aleksandr xolasining iltimosiga qarshi tura olmaydi, bu oxir-oqibat unga hammomga tashrif buyurish bilan taqqoslanmaydigan foyda keltiradi.

• Iskandarning qishloqqa qaytishini tahlil qilish: Ring kompozitsiyasi hikoya boshlangan paytga olib keladi. Harakat yana bir bor "chiroyli tong"da boshlanadi, bizning oldimizda yana "Grachax qishlog'idagi o'quvchiga tanish ko'l" turibdi. Biz yana sakkiz yil oldin qo'yib yuborgan hayajon bilan o'g'lini kutayotgan "soat beshdan beri balkonda o'tirgan" Anna Pavlovnani ko'ramiz. : Roman syujetida adabiy-ijodiy mavzu ana shunday muhim o‘rin tutadi. Bu alohida mustaqil ko'rib chiqishni talab qiladi. Avvalo, matnda to'g'ridan-to'g'ri tilga olingan yozuvchilarning ismlari, tirnoqlari, ularning o'rni, ma'nosiga e'tibor berish kerak. Biz allaqachon bir narsa haqida gaplashdik. Sevimli frantsuz mualliflarining ro'yxati Yuliyaning tarbiyasini tushunishga yordam beradi, u Eugene Sue, Gustave Drouino, Jyul Janinni "ehtimol hali ham o'qiydi". Va shunga qaramay, roman sahifalarida eshitilgan markaziy ijodiy nomlar ikki buyuk rus yozuvchisi - fabulist I.A. Krilov va A.S. Pushkin.

• Belinskiy roman haqida: “1847 yilgi rus adabiyotiga nazar” nomli taqriz maqolasida adabiy natijalarni sarhisob qilar ekan, Belinskiy mamnuniyat bilan ta’kidladi: “1847 yilning so‘nggi yili ayniqsa ajoyib romanlar, hikoyalar va qissalarga boy bo‘ldi”. Ajablanarli tanqidchi, birinchi navbatda, yangi yozuvchilarning asarlarini - "Oddiy tarix" dan tashqari, mashhur "Ovchi eslatmalari" ning birinchi hikoyasi ("Xor va Kalinich") va "Kim aybdor" romanini ta'kidladi. ?” Iskandar.