Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy aniq tasvirlash ustasi edi. Dramaturg o‘z asarlarida inson qalbining barcha qorong‘u tomonlarini ko‘rsatishga muvaffaq bo‘lgan. Ehtimol, yoqimsiz va salbiy, ammo ularsiz to'liq rasm yaratish mumkin emas. Dobrolyubov Ostrovskiyni tanqid qilib, uning "xalq" dunyoqarashiga ishora qilib, yozuvchining asosiy xizmatini Ostrovskiy rus xalqi va jamiyatidagi tabiiy taraqqiyotga to'sqinlik qilishi mumkin bo'lgan fazilatlarni seza olganida ko'rdi. "Qorong'u qirollik" mavzusi Ostrovskiyning ko'plab dramalarida ko'tarilgan. "Momaqaldiroq" spektaklida Kalinov shahri va uning aholisi cheklangan, "qora" odamlar sifatida ko'rsatilgan.

"Momaqaldiroq" filmidagi Kalinov shahri xayoliy makondir. Muallif bu shaharda mavjud bo'lgan illatlar 19-asr oxiridagi barcha rus shaharlariga xos ekanligini ta'kidlamoqchi edi. Asarda ko'tarilgan barcha muammolar o'sha paytda hamma joyda mavjud edi. Dobrolyubov Kalinovni "qorong'u qirollik" deb ataydi. Tanqidchining ta'rifi Kalinovda tasvirlangan muhitni to'liq tavsiflaydi.
Kalinov aholisini shahar bilan uzviy bog'liq deb hisoblash kerak. Kalinov shahrining barcha aholisi bir-birlarini aldashadi, o'g'irlik qiladilar va boshqa oila a'zolarini qo'rqitishadi. Shaharda hokimiyat pulga ega bo'lganlarga tegishli va mer hokimiyati faqat nominaldir. Bu Kuliginning suhbatidan ayon bo'ladi. Shahar hokimi Dikiyga shikoyat bilan keladi: erkaklar Savl Prokofyevichdan shikoyat qilishdi, chunki u ularni aldagan. Dikoy o‘zini aslo oqlashga urinmaydi, aksincha, savdogarlar bir-biridan o‘g‘irlashsa, savdogarning oddiy aholidan o‘g‘irlashida ayb yo‘q, deya hokimning so‘zlarini tasdiqlaydi. Dikoyning o'zi ochko'z va qo'pol. U doimo so'kinadi va noliydi. Aytishimiz mumkinki, ochko'zlik tufayli Savl Prokofyevichning xarakteri yomonlashdi. Unda insoniy hech narsa qolmadi. O‘quvchi hatto Dikiydan ko‘ra O.Balzakning shu nomli qissasidan Gobsekga hamdardlik bildiradi. Bu xarakterga nisbatan jirkanishdan boshqa his-tuyg'ular yo'q. Ammo Kalinov shahrida uning aholisining o'zlari Dikiyni ovora qiladilar: undan pul so'rashadi, ularni xo'rlashadi, ular haqorat qilishlarini bilishadi va, ehtimol, kerakli miqdorni bermaydilar, lekin baribir so'rashadi. Eng muhimi, savdogarni jiyani Boris bezovta qiladi, chunki unga ham pul kerak. Dikoy unga ochiqchasiga qo‘pollik qiladi, qarg‘adi va ketishini talab qiladi. Savl Prokofyevich uchun madaniyat begona. U Derjavinni ham, Lomonosovni ham tanimaydi. U faqat moddiy boyliklarni to'plash va ko'paytirishdan manfaatdor.

Kabanixa Wilddan farq qiladi. "Taqvo niqobi ostida" u hamma narsani o'z irodasiga bo'ysundirishga harakat qiladi. U noshukur va yolg‘onchi qiz va umurtqasiz, zaif o‘g‘ilni voyaga yetkazdi. Ko'r onalik sevgisi prizmasidan Kabanixa Varvaraning ikkiyuzlamachiligini sezmaydi, lekin Marfa Ignatievna o'g'lini nima qilganini juda yaxshi tushunadi. Kabanixa keliniga boshqalardan ko'ra yomonroq munosabatda bo'ladi.
Katerina bilan bo'lgan munosabatlarida Kabanixaning hammani nazorat qilish va odamlarda qo'rquv uyg'otish istagi namoyon bo'ladi. Axir hukmdorni yo sevishadi, yo qo‘rqishadi, lekin Kabanixani sevadigan hech narsa yo‘q.

Dikiyning familiyasi va Kabanixa taxallusini ta'kidlash kerak, bu o'quvchilar va tomoshabinlarni yovvoyi, hayvonot dunyosiga qaratadi.

Glasha va Feklusha ierarxiyadagi eng past bo'g'indir. Ular shunday janoblarga xizmat qilishdan xursand bo'lgan oddiy aholi. Har bir xalq o'z hukmdoriga loyiq, degan fikr bor. Kalinov shahrida bu ko'p marta tasdiqlangan. Glasha va Feklusha hozir Moskvada qanday "sodom" borligi haqida suhbatlashmoqda, chunki u erda odamlar boshqacha yashay boshladilar. Madaniyat va ta'lim Kalinov aholisi uchun begona. Ular Kabanixani patriarxal tuzumni saqlab qolish tarafdoriligi uchun maqtashadi. Glasha Feklusha bilan faqat Kabanovlar oilasi eski tartibni saqlab qolganiga rozi. Kabanikaning uyi er yuzidagi jannatdir, chunki boshqa joylarda hamma narsa buzuqlik va yomon xulq-atvorga botgan.

Kalinovdagi momaqaldiroqqa reaktsiya keng ko'lamli tabiiy ofatga reaktsiyaga ko'proq o'xshaydi. Odamlar o'zlarini qutqarish uchun yugurishadi, yashirinishga harakat qilishadi. Buning sababi shundaki, momaqaldiroq nafaqat tabiiy hodisaga, balki Xudoning jazosining ramziga aylanadi. Savl Prokofyevich va Katerina uni shunday qabul qilishadi. Biroq, Kuligin momaqaldiroqdan umuman qo'rqmaydi. U odamlarni vahima qilmaslikka chaqiradi, Dikiyga chaqmoqning foydalari haqida gapirib beradi, lekin u ixtirochining iltimoslarini kar. Kuligin o'rnatilgan tartibga faol qarshilik ko'rsata olmaydi, u bunday muhitda hayotga moslashgan. Boris Kalinovda Kuliginning orzulari orzu bo'lib qolishini tushunadi. Shu bilan birga, Kuligin shaharning boshqa aholisidan farq qiladi. U halol, kamtarin, boylardan yordam so‘ramay, o‘z mehnati bilan pul topishni rejalashtiradi. Ixtirochi shahar yashashining barcha usullarini batafsil o'rganib chiqdi; yopiq eshiklar ortida nima bo'layotganini biladi, Yovvoyi odamning aldovlari haqida biladi, lekin bu haqda hech narsa qila olmaydi.

Ostrovskiy "Momaqaldiroq" asarida Kalinov shahri va uning aholisini salbiy nuqtai nazardan tasvirlaydi. Dramaturg Rossiyaning viloyat shaharlaridagi ahvol naqadar achinarli ekanini ko‘rsatmoqchi bo‘lib, ijtimoiy muammolar zudlik bilan hal etishni talab qilishini ta’kidladi.

Kalinov shahri va uning aholisi haqida berilgan tavsif 10-sinf o'quvchilari uchun "Momaqaldiroq" spektaklidagi Kalinov shahri va uning aholisi" mavzusida insho tayyorlashda foydali bo'ladi.

"Momaqaldiroq" Kalinov shahri va uning aholisi Piechada - mavzu bo'yicha insho |

A.N. pyesasida Kalinov shahrining qisqacha tavsifi. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"

Kalinov shahri rivojlanish jihatidan ancha orqada qolgan viloyat. Bu yerda hamma narsa muzlab qolganga o‘xshaydi va hech qachon qo‘zg‘almaydi – u chang qatlami va jaholat to‘ri ostida qoladi.

Ushbu to'rda, o'zlarining "qorong'u shohligida" hukmdorlar butunlay zolimlar va zolimlar bo'lib, shaharni yolg'on va yolg'on tarmog'iga o'rab oladilar. Ular o'z kuchlarini shu qadar o'rnatdilarki, aholining ikkinchi yarmi, "mazlum" deb atalmish, o'z ozodligi uchun hech narsa qilmaydi va chetga chiqib, shafqatsiz elementlarga bo'ysunishni afzal ko'radi.

Aytish kerakki, shaharda shaxsiy manfaat va ochko'zlik hukm suradi; axir, zolimlar o‘zlarining shubhali hokimiyatiga pul yordamida erishdilar. Hamma narsa: jamiyatning parchalanishi, qo'rquv, ochko'zlik va o'ziga ishonch - bularning barchasi pulning aybi bilan bog'liq bo'lib, ulardan ba'zilari ko'p, boshqalari esa o'z mavqeini mustahkamlash uchun juda oz narsaga ega. Jamiyat butunlay chirigan va u intilmayapti, demak u hech qachon his-tuyg'ular go'zalligiga va aql kengligiga erisha olmaydi; qanchalik katta bo'lsa, kichikroq yutib yuboradi va shaharning "qorong'i tarafi"dagi nodonlar hali ham qandaydir samimiyatni saqlab qolgan bir necha kishini tubiga sudrab borishmoqda. Va ular qarshilik ko'rsatishga jur'at etmaydilar.

O‘zining beg‘ubor musaffoligini saqlab qolgan yagona narsa bu tabiatdirki, u bu yerda butun kuch-qudratini oladi va oxir-oqibat shiddatli momaqaldiroqlarga aylanib ketadi, go‘yo ichdan qotib qolgan odamlarga norozilik bildiradi.

Adabiyot bo'yicha insho.

Shahrimizda shafqatsiz axloq, shafqatsiz...
A.N. Ostrovskiy, "Momaqaldiroq".

"Momaqaldiroq" spektakli sodir bo'lgan Kalinov shahri muallif tomonidan juda noaniq tasvirlangan. Bunday joy keng Rossiyaning istalgan burchagidagi har qanday shahar bo'lishi mumkin. Bu tasvirlangan voqealar ko'lamini darhol oshiradi va umumlashtiradi.

Krepostnoylikni bekor qilish islohotiga tayyorgarlik qizg'in davom etmoqda, bu butun Rossiya hayotiga ta'sir qiladi. Eskirgan buyurtmalar o'z o'rnini yangilariga beradi, ilgari noma'lum hodisalar va tushunchalar paydo bo'ladi. Shu bois, Kalinov kabi chekka shaharlarda ham yangi hayot qadamlarini eshitgan oddiy odamlar xavotirga tushadi.

Bu "Volga qirg'og'idagi shahar" nima? U erda qanday odamlar yashaydi? Asarning sahna xarakteri yozuvchiga o‘z fikrlari bilan bu savollarga to‘g‘ridan-to‘g‘ri javob berishga imkon bermasa-da, baribir ular haqida umumiy tasavvurga ega bo‘lish mumkin.

Tashqi tomondan, Kalinov shahri "muborak joy" dir. U Volga qirg'og'ida joylashgan, daryoning tikligidan "g'ayrioddiy ko'rinish" ochiladi. Ammo mahalliy aholining aksariyati bu go'zallikni "yaqindan ko'rib chiqdilar yoki tushunmaydilar" va bu haqda mensimaydilar. Kalinovni butun dunyodan devor ajratib turganga o‘xshaydi. Ular bu erda dunyoda nima bo'layotgani haqida hech narsa bilishmaydi. Kalinov aholisi atrofdagi dunyo haqidagi barcha ma'lumotlarni "o'zlari uzoq yurmagan, lekin ko'p eshitgan" "sayyor"larning hikoyalaridan olishga majbur. Qiziqishning bunday qoniqishi fuqarolarning ko'pchiligining bexabarligiga olib keladi. Ular "odamlarning boshi iti bor" va "Litva osmondan tushgan" erlar haqida juda jiddiy gapirishadi. Kalinov aholisi orasida o'z qilmishlari uchun "hech kimga hisob bermaydigan" odamlar bor; Bunday mas'uliyatsizlikka o'rganib qolgan oddiy odamlar har qanday narsada mantiqni ko'rish qobiliyatini yo'qotadi.

Eski tartib bo'yicha yashayotgan Kabanova va Dikoy o'z lavozimlaridan voz kechishga majbur bo'ladi. Bu ularni g'azablantiradi va ularni yanada g'azablantiradi. Dikoy duch kelgan har bir kishiga haqorat bilan hujum qiladi va "hech kimni bilishni xohlamaydi". Ichkarida uni hurmat qiladigan hech narsa yo'qligini tushunib, u "kichkina odamlar" bilan shunday munosabatda bo'lish huquqini o'zida saqlab qoladi:

Xohlasam rahm qilaman, istasam ezaman.

Kabanova o'z oilasini sog'lom fikrga zid bo'lgan bema'ni talablar bilan tinimsiz bezovta qiladi. U qo'rqinchli, chunki u "taqvo niqobi ostida" ko'rsatmalarni o'qiydi, lekin uning o'zini taqvodor deb atash mumkin emas. Buni Kuliginning Kabanov bilan suhbatidan ko'rish mumkin:

Kuligin: Biz dushmanlarimizni kechirishimiz kerak, ser!
Kabanov: Bor, onang bilan gaplash, bu haqda senga nima deydi.

Dikoy va Kabanova hali ham kuchli bo'lib ko'rinadi, lekin ular kuchlari tugashini tushunishni boshlaydilar. Ularning "shoshiladigan joyi yo'q", lekin hayot ulardan ruxsat so'ramasdan oldinga siljiydi. Shuning uchun Kabanova juda g'amgin, uning yo'llari unutilganda "yorug'lik qanday turishini" tasavvur qila olmaydi. Ammo atrofdagilar bu zolimlarning ojizligini hali his qilmagan holda, ularga moslashishga majbur bo'lishadi,

Tixon, qalbi yaxshi odam, o'z vaziyatiga rozi bo'ldi. U "onam buyurgan"dek yashaydi va harakat qiladi, nihoyat "o'z aqli bilan yashash" qobiliyatini yo'qotdi.

Uning singlisi Varvara bunday emas. Zolim zulmi uning irodasini buzmadi, u Tixonga qaraganda jasurroq va mustaqilroq, ammo uning "hamma narsa tikilgan va qoplangan bo'lsa" degan ishonchi Varvara o'z zolimlariga qarshi kurasha olmaganini, faqat ularga moslashganligini ko'rsatadi.

Vanya Kudryash, jasur va kuchli xarakter, zolimlarga o'rganib qolgan va ulardan qo'rqmaydi. Yovvoyi odam unga muhtoj va buni biladi, u "oldida qul bo'lmaydi". Ammo qo'pollikdan kurash quroli sifatida foydalanish, Kudryash faqat yovvoyi odamdan "o'rnak olishi", o'z texnikasi bilan o'zini himoya qilishi mumkinligini anglatadi. Uning beparvo jasorati o'z-o'zini iroda darajasiga etadi va bu allaqachon zulm bilan chegaralanadi.

Katerina, tanqidchi Dobrolyubov aytganidek, "qorong'u saltanatdagi yorug'lik nuri". Asl va jonli, u asardagi qahramonlarning hech biriga o'xshamaydi. Uning xalq xarakteri uning ichki kuchini beradi. Ammo bu kuch Kabanovaning tinimsiz hujumlariga dosh berish uchun etarli emas. Katerina qo'llab-quvvatlashni qidirmoqda - va uni topolmaydi. Charchagan, zulmga qarshi tura olmagan Katerina hali ham taslim bo'lmadi, lekin o'z joniga qasd qilib, kurashni tark etdi.

Kalinov mamlakatning istalgan burchagida joylashgan bo'lishi mumkin va bu bizga butun Rossiya bo'ylab o'yinning harakatini ko'rib chiqishga imkon beradi. Zolimlar hamma joyda o'z kunlarini o'tkazmoqda; zaif odamlar hali ham o'zlarining g'alayonlaridan aziyat chekmoqda. Lekin hayot tinmay olg'a siljiydi, uning tez oqimini hech kim to'xtata olmaydi. Yangi va kuchli oqim zulm to'g'onini supurib tashlaydi ... Zulmdan ozod bo'lgan qahramonlar butun kengligida to'kiladi - va "qorong'u saltanatda" quyosh porlaydi!

Kalinov shahri va uning aholisi (A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektakli asosida)

Spektakl harakati quyidagi so‘zlar bilan boshlanadi: “Volganing baland qirg‘og‘idagi jamoat bog‘i; Volganing narigi tomonida qishloq manzarasi bor”. Bu satrlar ortida Volga kengliklarining g'ayrioddiy go'zalligi yotadi, buni faqat o'z-o'zini o'rgatgan mexanik Kuligin sezadi: "... Mo''jizalar, haqiqatan ham mo''jizalar! Jingalak! Mana, birodarim, ellik yildan beri men har kuni Volga bo‘ylab qarayman, to‘ymayman”. Kalinov shahrining qolgan barcha aholisi tabiatning go'zalligiga e'tibor bermaydilar, buni Kudryashning Kuliginning hayajonli so'zlariga javoban: "Neshto!" Va keyin, yon tomonda, Kuligin qo'llarini silkitib, jiyani Borisni haqorat qilayotgan "ta'birchi" Dikiyni ko'radi.

"Momaqaldiroq" ning landshaft foni sizga Kalinov aholisining to'laqonli hayot muhitini aniqroq his qilish imkonini beradi. Dramaturg asarida 19-asr oʻrtalaridagi ijtimoiy munosabatlarni haqqoniy aks ettirgan: u savdogar-filist muhitining moddiy-huquqiy ahvolini, madaniy talablar darajasini, oila hayotini tavsiflab bergan, oilada ayolning mavqeini belgilab bergan. "Momaqaldiroq"... bizga "qorong'u saltanat" idillasini taqdim etadi... Aholisi... ba'zan daryo ustidagi xiyobon bo'ylab sayr qiladi..., kechqurun ular darvoza oldidagi vayronalar ustiga o'tirib, bir-birlari bilan shug'ullanishadi. dindor suhbatlarda; lekin ular uyda ko'proq vaqt o'tkazadilar, uy yumushlari bilan shug'ullanadilar, ovqatlanadilar, uxlashadi - ular juda erta yotishadi, shuning uchun o'rganmagan odamga o'zlari tasavvur qilgandek uyquli tunga chidash qiyin bo'ladi ... Ularning hayoti ravon o'tadi va tinch, hech qanday manfaatlar dunyo ularni bezovta qilmaydi, chunki u ularga etib bormaydi; shohliklar qulashi mumkin, yangi davlatlar ochilishi mumkin, yer yuzi xohlagancha o'zgarishi mumkin, dunyo yangi asosda yangi hayot boshlashi mumkin - Kalinov shahri aholisi qolganlardan mutlaqo bexabar holda yashashda davom etadi. dunyoning ...

O'zining soddaligi va samimiyligi bilan dahshatli bo'lgan bu qorong'u massaning talablari va e'tiqodlariga qarshi chiqishga urinish har bir yangi kelgan uchun qo'rqinchli va qiyin. Axir, u bizni la'natlaydi, o'latga chalingan odamlar kabi yuguradi - g'azabdan emas, hisob-kitobdan emas, balki Dajjolga o'xshash ekanligimizga chuqur ishonch tufayli ... Xotin, hukmron tushunchalarga ko'ra. , u bilan (eri bilan) ajralmas, ruhan, marosim orqali bog'langan; eri nima qilmasin, unga bo'ysunishi va ma'nosiz hayotini u bilan baham ko'rishi kerak... Umuman olganda, xotinning bosh kiyimdagi eng muhim farqi shundaki, u o'zi bilan butun tashvishlar yukini olib keladi. er parvo qilmaydi.bundan qutulishi mumkin, oyoq kiyim esa faqat qulaylik beradi, agar noqulay bo'lsa, uni osongina tashlab yuborish mumkin... Bunday holatda bo'lgan ayol, albatta, unutishi kerak. xuddi shu shaxs, xuddi odam kabi, siz ham xuddi shunday huquqqa ega, - deb yozgan N. A. Dobrolyubov "Qorong'u qirollikdagi yorug'lik nuri" maqolasida. Ayolning pozitsiyasi haqida mulohaza yuritishni davom ettirar ekan, tanqidchi, u "rus oilasida oqsoqollarning zulmi va zulmiga qarshi isyonda oxirigacha borishga qaror qilib, qahramonona fidoyilik bilan to'lishi kerakligini aytadi. hamma narsaga qaror qiling va hamma narsaga tayyor bo'ling -va ", chunki "birinchi urinishda ular uni hech narsa emasligini his qiladilar, uni ezib tashlashadi", "uni o'ldiradilar, tavba qilishga, non va suvga qoldiradilar. , uni kunduzgi yorug'likdan mahrum qiling, barcha uy davolanish usullarini sinab ko'ring va baribir kamtarlikka olib keladi."

Drama qahramonlaridan biri Kuligin Kalinov shahriga shunday tavsif beradi: “Shafqatsiz axloq, janob, bizning shaharda, shafqatsiz! Filistizmda, janob, siz qo'pollik va qashshoqlikdan boshqa narsani ko'rmaysiz. Va hech qachon, janob, bu qobiqdan chiqmang! Chunki halol mehnat hech qachon kundalik nonimizdan ortiq pul topmaydi. Kimning puli bo‘lsa, janob, o‘zining tekin mehnatidan yanada ko‘proq pul topish uchun kambag‘allarni qul qilib olishga harakat qiladi... Va o‘zaro, janob, ular qanday yashashadi! Ular bir-birlarining savdosiga putur etkazadilar va o'z manfaati uchun emas, balki hasad tufayli. Ular bir-biriga adovatda...” Kuligin shaharda filistlar uchun ish yo‘qligini ham ta’kidlaydi: “Filistlarga ish berilishi kerak. Bo‘lmasa, qo‘li bor, lekin ishlashga hech narsasi yo‘q”, deb pulni jamiyat manfaati yo‘lida ishlatish uchun “perpeta mobile” ixtiro qilishni orzu qiladi.

Yovvoyi va unga o‘xshaganlarning zulmi boshqa odamlarning moddiy va ma’naviy qaramligiga asoslanadi. Hatto shahar hokimi ham "o'z odamlarining hech birini hurmat qilmaydigan" Yovvoyi odamni tartibga chaqira olmaydi. Uning o‘ziga xos falsafasi bor: “Bunaqa mayda-chuydalar haqida gapirishga arziydimi, sharafingiz! Menda har yili juda ko'p odamlar bor; Siz tushunasiz: men ularga odam boshiga bir tiyin ham qo'shimcha to'lamayman, lekin men bundan minglab daromad qilaman, shuning uchun bu men uchun foydalidir! Va bu yigitlarning har bir tiyinni hisoblashi uni bezovta qilmaydi.

Va Feklushaning xorijdagi erlar haqidagi hikoyalari nimaga arziydi! ("Ular shunday mamlakatlar borki, aziz qizim, u erda pravoslav podshohlari yo'q, yer yuzini saltanlar boshqaradi ... Va keyin hamma odamlarning boshi it bo'lgan mamlakat ham bor." Ammo uzoq mamlakatlar haqida nima deyish mumkin? Sayohatchining qarashlarining tor fikrliligi, ayniqsa, Moskvadagi "vahiy" hikoyasida yaqqol namoyon bo'ladi, Feklusha oddiy mo'ri supurishni nopok odam deb adashib, "tomga somon sepadi, lekin odamlar uni ko'rinmas holda olib ketishadi". kunduzi ularning shovqinida."

Qolgan shahar aholisi Feklushaga mos keladi, siz shunchaki galereyada mahalliy aholining suhbatini tinglashingiz kerak:

1-chi: Va bu, ukam, bu nima?

2-chi: Va bu Litva xarobasi. Jang! Ko'ryapsizmi? Biznikilar Litva bilan qanday kurashgan.

1-chi: Litva nima?

2-chi: Shunday qilib, Litva.

1-chi: Va ular, ukam, osmondan bizga tushdi, deyishadi.

2-chi: Men sizga qanday aytishni bilmayman. Osmondan, osmondan.

Kalinovitlar momaqaldiroqni Xudoning jazosi sifatida qabul qilishlari ajablanarli emas. Kuligin momaqaldiroqning jismoniy mohiyatini tushunib, shaharni chaqmoq qurish orqali himoya qilishga harakat qiladi va buning uchun Di-kogodan pul so'raydi. Albatta, u hech narsa bermadi va hatto ixtirochi: "Bu qanday nafislik!" Xo'sh, siz qanday qaroqchisiz? Bizga jazo sifatida momaqaldiroq yuboriladi, shunda biz buni his qilaylik, lekin siz o'zingizni ustunlar va qandaydir o'qlar bilan himoya qilmoqchisiz, Xudo meni kechir. Ammo Dikiyning munosabati hech kimni ajablantirmaydi: shahar manfaati uchun o'n rubl bilan xayrlashish o'limga o'xshaydi. Kuligin uchun turishni xayoliga ham keltirmagan, faqat indamay, chetdan turib Dikoyning mexanikni haqorat qilayotganini kuzatib turgan shaharliklarning xatti-harakati dahshatli. Aynan mana shu loqaydlik, mas’uliyatsizlik, jaholatda zolimlarning qudrati tebranadi.

Bu rus adabiyotidagi eng mashhur asarlardan biriga aylandi. Mamlakatdagi buyuk islohotlar avjida yozilgan bu asar jamiyatda ro‘y berayotgan o‘zgarishlarni qisman aks ettiradi. Aleksandr Nikolaevich aniq tasvirlash ustasi sifatida Kalinov va uning aholisining barcha qorong'u tomonlarini to'liq ko'rsata oldi. Aholining aksariyati cheklangan, bilim salohiyati past odamlar edi. Ular o'qimagan, ziqna va nodon edilar.

Ular uchun eng muhim qadriyat moddiy farovonlikdir. Kalinovitlar uchun foyda va boylik hayotning mazmunidir. Pul tufayli ular bir-birlarini o'rnatishga yoki bir-biriga xiyonat qilishga tayyor. Kuliginning Borisga shahar aholisining mohiyatini tushuntirish uchun ishlatgan iborasi ularning mentalitetini juda yaxshi ochib beradi: "Men buni sarflayman va bu unga bir tiyinga tushadi". Uning o'zi boy savdogarlar bilan teng bo'lish uchun million topishga qarshi emas. Garchi Kuliginni Kalinovdagi atmosferaning og'irligini tushunadigan va ma'lumotsizlik, johillik va ikkiyuzlamachilikka qarshi turadigan oz sonli kishilar qatoriga kiritish mumkin. Pul va foydadan tashqari uning boshqa qadriyatlari ham bor. Masalan, u Volga bo'yida yashashni yaxshi ko'radi. U uni va uning atrofidagi tabiatni chin dildan hayratda qoldiradi.

Bunday go'zal joyda hayot pushti bo'lishi kerakdek tuyuladi, ammo aholining hokimiyatdagilarga so'zsiz bo'ysunishi shahar shunchaki shafqatsizlik va zulm botqog'iga tushib qolganiga olib keldi. Hamma Kabanixa va Dikiyga ta'zim qiladi. Bular shaharning eng boy odamlari bo'lib, o'zlarining patriarxal tartibini o'rnatgan va hammani qullikka bo'ysundirgan. E’tiborlisi, bundan nafaqat oddiy fuqarolar, balki ularning eng yaqin qarindoshlari ham aziyat chekmoqda. Kabanikaning o'g'li Tixon uni bilmasdan bir qadam ham bosa olmaydi. Varvara qizi uzoq vaqtdan beri o'zini patriarxal urf-odatlarni hurmat qiladigandek ko'rsatishni o'rgangan. Bunday yolg‘on va ikkiyuzlamachilik muhitiga faqat kelini Katerina ko‘nika olmadi.

Katerina - spektaklning bosh qahramoni. Unda muallif rus qalbining eng yaxshi xususiyatlarini to'plagan. N.A. Dobrolyubov to'g'ri ta'kidlaganidek, Kalinov shahrida u "qorong'u saltanatdagi yorug'lik nuriga" o'xshaydi. Har safar u qandaydir his-tuyg'ularingizni ifoda etayotganingizni hayratda qoldiradi, chunki u o'zi mehribon, halol va to'g'ri oilada o'sgan. Kabanixa erini ko'rib, omma oldida "yig'lashni" talab qiladi va shu bilan uning ketishidan qayg'uradi. Va Katerina erini chin dildan quchoqlamoqchi bo'lganida, u orqasiga tortadi va jamoatchilik oldida his-tuyg'ularini ko'rsatish uyat emasligini aytadi. Shuning uchun Varvara o'zi xohlagancha yashashni afzal ko'radi, lekin "u tikilgan va qoplangan".

Marfa Ignatievnaning o'zi bolalarga bo'lgan sevgisini faqat shafqatsizligini oqlash kerak bo'lganda eslaydi. Uning fazilati, dindorligi va solihligi butunlay botildir. U jazosiz despot va zolim bo'lib qolish uchun niqob kabi ularning orqasiga yashirinadi. Uy xo'jaligi a'zolari va xizmatchilariga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lgan Dikoy ham shunday deyishni yaxshi ko'radi: "Istasam - rahm qilaman, xohlasam - ezaman". Uning fikricha, agar har bir xodimga bir tiyin ham qo‘shimcha maosh berilmasa, undan minglab foyda oladi. Mahalliy aholi Dikiyning jiyani qonuniy meros uchun behuda kelgani, hech qanday sharoitda hech narsani qaytarib bermasligi haqida darhol ogohlantiradi. Qaysidir ma'noda, moddiy boylikni yo'qotish qo'rquvi tufayli Boris xizmatkor qurboniga aylanadi. U o'zini ham, Katerinani ham himoya qila olmaydi.

Kalinov aholisining o'rnatilgan zulmga qarshi kurashishni istamasligi Katerinaning o'limi bilan buziladi. U "hayot ustalari"ning zolim dunyosiga qarshi chiqqanga o'xshaydi. Tixon birinchi marta onasiga qarshi chiqadi. U sevimli xotinining o'limida uni omma oldida ayblaydi va bunday oilada yashash haqiqiy qiynoq ekanligini tan oladi. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asarini o'qib, biz XIX asr o'rtalaridagi klassik provinsiya shahrining hayoti va urf-odatlarini ko'ramiz. Muallif nafaqat avlodlar to'qnashuvini, balki o'rnatilgan asoslar va axloqqa ochiq norozilikni ko'rsatadi.