“Gilos bog‘i” spektaklidagi bog‘ obrazi. "Gilos bog'i" spektaklidagi olcha bog'ining surati

Dars maqsadlari:

tarbiyaviy:

• A.P.Chexov asarini tahlil qilish orqali A.P.Chexov ijodi haqidagi tushunchalarni kengaytirish;
• nazariy bilimlarni mustahkamlash - tasvir, ramz;

rivojlanmoqda:

• assotsiativ, xayoliy fikrlashni, tahlil qilish, umumlashtirish va xulosa chiqarish qobiliyatini rivojlantirish;

tarbiyaviy:

• o'quvchilarning ma'naviy rivojlanishiga va axloqiy qadriyatlarni shakllantirishga hissa qo'shish.

Dars turi: yangi bilimlarni o'rganish darsi.

Usullari:

• matn tahlili
• suhbat
• jadval tuzish

Uskunalar:

• kompyuter
• proyektor
• multimedia taqdimoti
• matnlar

Epigraf:

Butun Rossiya bizning bog'imiz.
A.P.Chexov

Darslar davomida

I. Tashkiliy moment.

Dars mavzusi va maqsadini e'lon qilish.

II. Yangi material.

1. O`qituvchining kirish so`zi.

Gilos bog'i murakkab va noaniq tasvirdir. Bu nafaqat Gaev va Ranevskaya mulkining bir qismi bo'lgan o'ziga xos bog', balki tasvir - ramzdir.

Symbol - (yunoncha symbolon - belgi, belgilovchi belgi) - o'z mazmuniga ega bo'lgan va ayni paytda umumlashtirilgan, kengaytirilmagan shaklda boshqa biron bir mazmunni ifodalovchi g'oya, tasvir yoki ob'ekt.

A.P.Chexov komediyasidagi olcha bog‘i nafaqat rus tabiatining go‘zalligini, balki eng muhimi – bu bog‘ni parvarish qilgan va unga qoyil qolgan xalq hayotining, o‘sha hayotning go‘zalligini ifodalaydi.

Slaydlar 1, 2, 3

2. Keling, komediyaning bosh qahramonlariga murojaat qilaylik.

Sinf uchun savol:

Gaev ismini tilga olganingizda xayolingizda qanday tasavvurlar paydo bo'ldi?

("Assotsiatsiyalarni qidirish" orqali talabalar yashil "gai" yoki o'rmon rasmlarini ko'rishlari kerak va Gaevlarning barcha ajdodlari (va Lyubov Andreevna va Anya ham bu oila vakillari) yashil maydonda yashagan degan xulosaga kelishlari kerak. o'rmonlar. Ranevskaya familiyasi kuzgi olma "ranet" bilan bog'liq, shuning uchun bog' bilan, o'simlik kelib chiqishi bilan. Va uning nomi - Sevgi - "bog'ga muhabbat" bilan bog'liq bo'lib chiqdi. "yarador", "yarador bog'" ham paydo bo'lishi mumkin.

Lopaxin familiyasini "belkurak" uloqtiruvchi, hech narsadan qo'rqmaydigan kuchli qo'llar bilan bog'lash mumkin va Ermolay nomi qahramonni past sinf, oddiy xalq turmush tarzi bilan bog'laydi.

Anya, Ranevskaya familiyasiga ega bo'lsa-da, boshqa ismga ega, shuning uchun u bog'ni sevmaydi.)

Har qanday yuksak badiiy asarda bo‘lgani kabi, Chexov asarida ham hamma narsa motivlangan. Bosh qahramonlarning ismlari bog' bilan bog'liq.

(Assotsiatsiyalarni qidirish orqali siz o'quvchilarni tasvirlarni to'g'ri tushunishga yaqinlashtirishingiz mumkin.)

3. Sinf uchun savollar:

Asar qahramonlarining bog‘ga munosabati qanday?

Slayd 4, 5, 6, 7, 8

Talabalar jadval tuzadilar va to'ldiradilar. Ish matni bilan ishlash.

4. Firs va Petya Trofimovlar gilos bog'iga qanday munosabatda?

Slaydlar 9,10

(Firs uchun bog' - lordli farovonlik.

– Qadimgi kunlarda, taxminan, qirq-ellik yil oldin gilos quritilgan, namlangan, tuzlangan, murabbo qilingan... Pul bor edi!

Trofimov uchun: olcha bog'i o'tmishdagi krepostnoylikni anglatadi.

“Odamlar har bir bargdan, har tanasidan senga qarab turmaydimi...”

"Butun Rossiya - bizning bog'imiz" - uning o'zgargan vatan haqidagi orzusi, ammo bu kimning kuchi bilan amalga oshishi aniq emas.)

5. Gilos obrazi asardagi barcha obrazlarni o‘z atrofida birlashtiradi. Bir qarashda, bular faqat qarindoshlari va eski tanishlari bo'lib, tasodifan o'zlarining kundalik muammolarini hal qilish uchun mulkka yig'ilganga o'xshaydi. Ammo bu unday emas. Yozuvchi turli yoshdagi va ijtimoiy guruhlar qahramonlarini birlashtiradi va ular u yoki bu bog'ning taqdirini, shuning uchun o'z taqdirini hal qilishlari kerak.

6. Sinfga savol:

A.P.Chexov pyesasidagi olcha bog‘ining ramzi nima?

(Bog‘ – uy timsoli, go‘zallik timsoli, o‘tmish timsoli, bugun, kelajak ramzi)

Muallif uchun bog‘ o‘z ona tabiatiga bo‘lgan muhabbatni o‘zida mujassam etgan; achchiqlik, chunki ular uning go'zalligi va boyligini saqlay olmaydilar; muallifning hayotni o'zgartira oladigan shaxs haqidagi g'oyasi muhim; bog‘ – Vatanga lirik, she’riy munosabat ramzi. Muallif mulohazalarida: “chiroyli bog‘”, “keng ochiq maydon”, uzilgan tor ovozi, bolta ovozi.

Chexov: "Ikkinchi pardada siz menga haqiqiy yashil maydon va yo'lni va sahna uchun g'ayrioddiy masofani berasiz." "Ovoz ... qisqaroq bo'lishi va juda uzoq masofadan sezilishi kerak."

8. Talabalar darsning epigrafiga izoh beradilar: "Butun Rossiya bizning bog'imizdir". A.P.Chexov

Slaydlar 13, 14, 15

III. Dars xulosasi.

Bog‘ Vatan, uning o‘tmishi va kelajagi ramzidir.

"Gilos bog'i" spektakli - bu Rossiya haqida, uning taqdiri haqida. Rossiya chorrahada - spektaklda kim oshdi savdosi. Mamlakatning egasi kim bo'ladi? Chexov o'z mamlakati haqida qayg'uradi, spektakl uning vasiyatidir, lekin ayni paytda u eskisini buzish, uni tark etish kerakligini tushunadi.

Uy vazifasi: Savolga javob bering: "Rossiyani qanday kelajak kutmoqda?"

“Gilos bog‘i” spektaklidagi barcha obrazlar asarning g‘oyaviy-tematik mazmunida katta ahamiyatga ega. Hatto tasodifiy tilga olingan ismlar ham ma'noga ega. Masalan, sahnadan tashqari qahramonlar (parijlik oshiq, Yaroslavl xolasi) bor, ularning mavjudligining o'zi allaqachon qahramonning xarakteri va turmush tarzini yoritib, butun bir davrni anglatadi. Shuning uchun muallifning g'oyasini tushunish uchun uni amalga oshiradigan tasvirlarni batafsil tahlil qilish kerak.

Qahramonlar va ularning asardagi roli

1. Ranevskaya Lyubov Andreevna - sezgir, hissiyotli ayol, lekin hayotga mutlaqo moslashmagan va unda o'z mohiyatini topa olmagan. Uning mehribonligidan hamma foydalanadi, hatto piyoda Yasha va Sharlotta ham. Lyubov Andreevna quvonch va muloyimlik tuyg'ularini bolalarcha ifodalaydi. U atrofidagi odamlarga mehrli murojaatlar bilan ajralib turadi. Shunday qilib, Anya "mening chaqalog'im", Firs "mening keksa odamim". Ammo mebelga o'xshash murojaat hayratlanarli: "mening kabinetim", "mening stolim". U buni sezmasdan ham odamlarga va narsalarga bir xil baho beradi! Uning keksa va sodiq xizmatkorga bo'lgan g'amxo'rligi shu erda tugaydi. O'yin oxirida er egasi Firsni xotirjamlik bilan unutadi va uni uyda o'limga yolg'iz qoldiradi. U uni tarbiyalagan enaganing o'limi haqidagi xabarga hech qanday munosabat bildirmaydi. U shunchaki kofe ichishda davom etadi. Lyubov Andreevna uyning nominal bekasi, chunki u aslida emas. Spektakldagi barcha qahramonlar unga jalb qilingan bo'lib, er egasi qiyofasini turli tomonlardan ajratib ko'rsatishadi, shuning uchun u noaniq ko'rinadi. Bir tomondan, uning ruhiy holati birinchi o'rinda turadi. U bolalarini qoldirib, Parijga ketdi. Boshqa tomondan, Ranevskaya mehribon, saxovatli va ishonchli ayol taassurotini beradi. U o'tkinchiga fidokorona yordam berishga va hatto yaqin kishining xiyonatini kechirishga tayyor.
2. Anya - mehribon, muloyim, hamdard. Uning katta mehribon yuragi bor. Parijga kelib, onasi yashayotgan muhitni ko'rib, uni qoralamaydi, balki unga achinadi. Nega? U yolg‘iz bo‘lgani uchun uning yonida uni g‘amxo‘rlik bilan o‘rab oladigan, kundalik qiyinchiliklardan himoya qiladigan, muloyim qalbini tushunadigan yaqin odam yo‘q. Hayotning notinch tabiati Anyani xafa qilmaydi. U tezda yoqimli xotiralarga qanday o'tishni biladi. U tabiatni o'tkir his qiladi va qushlarning qo'shig'ini yoqtiradi.
3. Varya- Ranevskayaning asrab olingan qizi. Yaxshi uy bekasi, har doim ishda. Butun uy unga tayanadi. Qattiq qarashlarga ega qiz. Ro‘zg‘orning og‘ir yukini o‘z zimmasiga olib, biroz qotib qoldim. U nozik aqliy tashkilotga ega emas. Ko'rinishidan, shu sababli Lopaxin hech qachon unga turmush qurishni taklif qilmagan. Varvara muqaddas joylarga sayr qilishni orzu qiladi. U qandaydir tarzda taqdirini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydi. U faqat Xudoning irodasiga ishonadi. Yigirma to'rt yoshida u "zerikarli" bo'lib qoladi, shuning uchun ko'pchilik uni yoqtirmaydi.
4. Gaev Leonid Andreevich. U Lopaxinning olcha bog'ining kelajakdagi "taqdiri" haqidagi taklifiga keskin salbiy munosabatda bo'ladi: "Qanday bema'nilik". U eski narsalar, shkaf haqida qayg'uradi, u o'z monologlari bilan ularga murojaat qiladi, lekin u odamlarning taqdiriga mutlaqo befarq, shuning uchun xizmatkor uni tark etdi. Gaevning nutqi faqat shaxsiy manfaatlar bilan yashaydigan bu odamning cheklanganligidan dalolat beradi. Agar biz uydagi hozirgi vaziyat haqida gapiradigan bo'lsak, unda Leonid Andreevich meros olish yoki Anyaning foydali nikohini olish yo'lini ko'radi. Opasini sevib, uni yovuzlikda, zodagonga turmushga chiqmaganlikda ayblaydi. Hech kim uni tinglamasligidan xijolat bo'lmasdan ko'p gapiradi. Lopaxin uni hech narsa qilmasdan faqat tili bilan gapiradigan "ayol" deb ataydi.
5. Lopaxin Ermolay Alekseevich. Siz unga aforizmni "qo'llashingiz" mumkin: lattadan boylikgacha. O'zini ehtiyotkorlik bilan baholaydi. Hayotdagi pul insonning ijtimoiy mavqeini o'zgartirmasligini tushunadi. Lopaxin haqida Gaev: "Boor, musht", deydi, lekin ular u haqida nima deb o'ylashlari unga ahamiyat bermaydi. U yaxshi xulq-atvorga o'rgatilmagan va qiz bilan normal muloqot qila olmaydi, bu uning Varyaga bo'lgan munosabatidan dalolat beradi. Ranevskaya bilan gaplashganda u doimo soatiga qaraydi, odam kabi gapirishga vaqti yo'q. Asosiysi, yaqinlashib kelayotgan kelishuv. U Ranevskayani qanday "tasalli" qilishni biladi: "Bog' sotiladi, lekin siz tinch uxlaysiz."
6. Trofimov Petr Sergeevich. Eskirgan talaba formasi, ko'zoynak, siyrak sochlari, besh yil ichida "aziz bola" juda o'zgarib ketdi, u xunuk bo'lib qoldi. Uning tushunchasiga ko'ra, hayotning maqsadi erkin va baxtli bo'lishdir va buning uchun siz ishlashingiz kerak. U haqiqatni izlayotganlarga yordam berish kerak, deb hisoblaydi. Rossiyada falsafiy emas, balki hal qilinishi kerak bo'lgan ko'plab muammolar mavjud. Trofimovning o'zi hech narsa qilmaydi, u universitetni tamomlay olmaydi. U harakatlar bilan qo'llab-quvvatlanmaydigan chiroyli va aqlli so'zlarni aytadi. Petya Anyaga hamdard bo'lib, u haqida "mening bahorim" deb gapiradi. U uning nutqlarini minnatdor va g'ayratli tinglovchini ko'radi.
7. Simeonov - Pischik Boris Borisovich. Yer egasi. Yurish paytida uxlab qoladi. Uning barcha fikrlari faqat qanday qilib pul topishga qaratilgan. Hatto uni otga qiyoslagan Petya ham bu yomon emas, chunki otni har doim sotish mumkin, deb javob beradi.
8. Sharlotta Ivanovna - hokimlik. U o'zi haqida hech narsa bilmaydi. Uning qarindoshlari yoki do'stlari yo'q. U cho'lloqda yolg'iz, bo'yi bo'yli butaday o'sdi. U bolaligida sevgi tuyg'usini boshdan kechirmagan, kattalardan g'amxo'rlik ko'rmagan. Sharlotta uni tushunadigan odamlarni topa olmaydigan odamga aylandi. Ammo u o'zini ham tushuna olmaydi. "Kimman? Nega men?" – bu bechora ayolning hayotida yorug‘ mayoq, ustoz, to‘g‘ri yo‘lni topib, undan og‘ishmay qoladigan mehribon inson bo‘lmagan.
9. Epixodov Semyon Panteleevich ofisda ishlaydi. U o'zini rivojlangan shaxs deb hisoblaydi, lekin ochiqchasiga "yashash" yoki "o'zini otish" haqida qaror qabul qila olmasligini aytadi. Yunus. Epixodovni o'rgimchak va tarakanlar ta'qib qilmoqdalar, go'yo ular uni orqaga burilib, uzoq yillar davomida sudrab kelayotgan baxtsiz hayotga qarashga majbur qilishmoqchi. Dunyashaga javobsiz oshiq.
10. Dunyasha - Ranevskayaning uyida xizmatkor. Janoblar bilan yashab, oddiy hayot odatini yo'qotdim. Dehqon mehnatini bilmaydi. Hamma narsadan qo'rqish. U Yashani sevib qoladi, u shunchaki birov bilan sevgini baham ko'rishga qodir emasligini sezmaydi.
11. Firs. Uning butun hayoti "bir chiziq" ga to'g'ri keladi - ustalarga xizmat qilish. Krepostnoylikni bekor qilish uning uchun yomonlikdir. U qullikka o‘rganib qolgan va boshqa hayotni tasavvur qila olmaydi.
12. Yasha. Parijni orzu qilgan o'qimagan yosh piyoda. Boy hayot orzulari. Qo'pollik - uning xarakterining asosiy xususiyati; U hatto onasi bilan uchrashmaslikka harakat qiladi, uning dehqon kelib chiqishidan uyaladi.

Qahramonlarning o'ziga xos xususiyatlari

1. Ranevskaya - beparvo, buzilgan va erkalangan ayol, lekin odamlar uni o'ziga jalb qiladi. U besh yillik yo'ldan keyin bu erga qaytib kelganida, uy yana o'z eshiklarini ochganday bo'ldi. Sog‘inch hissi bilan uni qizdira oldi. Bayramlarda bayram musiqasi yangraganidek, har bir xonada yana qulaylik va iliqlik “jarangladi”. Bu uzoq davom etmadi, chunki uyda kunlar sanoqli edi. Ranevskayaning asabiy va fojiali qiyofasida zodagonlarning barcha kamchiliklari o'z ifodasini topgan: uning o'zini o'zi ta'minlashga qodir emasligi, mustaqillikning yo'qligi, buzilganligi va hammani sinfiy qarashlarga ko'ra baholashga moyilligi, lekin ayni paytda his-tuyg'ularning nozikligi. va ta'lim, ma'naviy boylik va saxovat.
2. Anya. Yurak yosh qizning ko'kragida urib, ulug'vor sevgini kutadi va hayotning ma'lum ko'rsatmalarini izlaydi. U kimgadir ishonishni, o'zini sinab ko'rishni xohlaydi. Petya Trofimov o'z ideallarining timsoliga aylanadi. U hali narsalarga tanqidiy nazar bilan qaray olmaydi va Trofimovning haqiqatni qizg'ish nurda taqdim etgan "suhbatiga" ko'r-ko'rona ishonadi. Faqat u yolg'iz. Anya bu dunyoning ko'p qirraliligini hali anglamaydi, garchi u harakat qilsa ham. Shuningdek, u atrofdagilarni eshitmaydi, oiladagi haqiqiy muammolarni ko'rmaydi. Chexov bu qiz Rossiyaning kelajagi ekanligini ta'kidladi. Ammo savol ochiq qoldi: u nimanidir o'zgartira oladimi yoki bolalik orzularida qoladimi? Axir, biror narsani o'zgartirish uchun harakat qilish kerak.
3. Gaev Leonid Andreevich. Ruhiy ko'rlik bu etuk odamga xosdir. U umrining oxirigacha bolalikda qoldi. Suhbatda u doimiy ravishda bilyard so'zlarini o'z o'rniga qo'yadi. Uning ufqlari tor. Oila uyasining taqdiri, ma'lum bo'lishicha, uni umuman bezovta qilmaydi, garchi drama boshida u mushti bilan ko'kragiga urgan va gilos bog'i yashaydi, deb ochiqchasiga va'da qilgan. Ammo boshqalar ular uchun ishlayotgan paytda yashashga odatlangan ko'plab zodagonlar kabi biznes bilan shug'ullanishga mutlaqo qodir emas.
4. Lopaxin Ranevskayaning oilaviy mulkini sotib oladi, bu ular o'rtasidagi "nifoq suyagi" emas. Ular bir-birlarini dushman deb bilishmaydi, ular o'rtasida insonparvarlik munosabatlari hukm suradi. Lyubov Andreevna va Ermolay Alekseevich bu vaziyatdan imkon qadar tezroq chiqib ketishni istashayotgandek. Savdogar hatto o'z yordamini taklif qiladi, lekin rad etiladi. Hammasi yaxshi tugagach, Lopaxin nihoyat haqiqiy biznesga kirishi mumkinligidan xursand. Biz qahramonga o'z haqimizni berishimiz kerak, chunki u gilos bog'ining "taqdiri" haqida qayg'urgan va hamma uchun mos keladigan yo'lni topgan yagona odam edi.
5. Trofimov Petr Sergeevich. U allaqachon 27 yoshda bo'lsa-da, yosh talaba hisoblanadi. Odam tashqi ko‘rinishidan qariyaga aylangan bo‘lsa-da, talabalik uning kasbiga aylangandek taassurot uyg‘otadi. U hurmatga sazovor, ammo Anyadan boshqa hech kim uning olijanob va hayotni tasdiqlovchi chaqiruvlariga ishonmaydi. Petya Trofimov obrazini inqilobchi obrazi bilan solishtirish mumkin, deb hisoblash xato. Chexov hech qachon siyosat bilan qiziqmagan, inqilobiy harakat uning manfaatlariga kirmagan. Trofimov juda yumshoq. Uning ruhi va aql-zakovati hech qachon ruxsat etilgan chegaralarni kesib o'tishga va noma'lum tubsizlikka sakrashga imkon bermaydi. Bundan tashqari, u haqiqiy hayotni bilmagan yosh qiz Anya uchun javobgardir. U hali ham juda nozik psixikaga ega. Har qanday hissiy zarba uni noto'g'ri yo'nalishga surib qo'yishi mumkin, u erdan uni qaytarib bo'lmaydi. Shuning uchun Petya nafaqat o'zi va g'oyalarini amalga oshirish haqida, balki Ranevskaya unga ishonib topshirgan nozik mavjudot haqida ham o'ylashi kerak.

Chexov o'z qahramonlari bilan qanday munosabatda?

A.P.Chexov o‘z qahramonlarini yaxshi ko‘rardi, lekin u Rossiyaning kelajagiga ularning hech biriga, hatto o‘sha davrning ilg‘or yoshlari Petya Trofimov va Anyaga ham ishona olmadi.

Asar qahramonlari muallifga hamdard bo‘lib, hayotda o‘z haq-huquqlarini qanday himoya qilishni bilmaydi, azob chekadi yoki sukut saqlaydi. Ranevskaya va Gaev azob chekishadi, chunki ular o'zlari haqida hech narsani o'zgartira olmasligini tushunishadi. Ularning ijtimoiy mavqei yo'qolib ketadi va ular oxirgi daromad evaziga baxtsiz hayot kechirishga majbur bo'ladilar. Lopaxin ularga yordam bera olmasligini tushunib, azob chekadi. Uning o‘zi gilos bog‘ini sotib olganidan xursand emas. Qanchalik urinmasin, baribir uning to'liq egasi bo'lolmaydi. Shuning uchun u bog'ni kesib, yerni sotishga qaror qiladi, shunda u keyinchalik yomon tush deb unutadi. Petya va Anya haqida nima deyish mumkin? Muallifning umidi ulardan emasmi? Ehtimol, lekin bu umidlar juda noaniq. Trofimov o'zining fe'l-atvori tufayli hech qanday radikal harakatlarga qodir emas. Va busiz vaziyatni o'zgartirish mumkin emas. U ajoyib kelajak haqida gapirish bilan cheklanadi va bu ham shunday. Va Anya? Bu qiz Petradan biroz kuchliroq yadroga ega. Ammo uning yoshligi va hayotning noaniqligi tufayli undan o'zgarishlar kutilmasligi kerak. Ehtimol, uzoq kelajakda, u o'zining barcha hayotiy ustuvorliklarini belgilab qo'yganida, undan biron bir harakat kutish mumkin. Shu bilan birga, u o'zini eng yaxshi narsaga ishonish va yangi bog' ekish uchun samimiy xohish bilan cheklaydi.

Chexov kim tarafida? U har bir tomonni qo'llab-quvvatlaydi, lekin o'z yo'lida. Ranevskayada u ruhiy bo'shliq bilan tajribali bo'lsa ham, haqiqiy ayol mehribonligi va soddaligini qadrlaydi. Lopaxinda u gilos bog'ining haqiqiy jozibasini qadrlay olmasa ham, murosa va she'riy go'zallik istagini qadrlaydi. Gilos bog'i oila a'zosi, ammo hamma buni bir ovozdan unutadi, Lopaxin esa buni umuman tushunolmaydi.

Spektakl qahramonlarini ulkan tubsizlik ajratib turadi. Ular bir-birlarini tushuna olmaydilar, chunki ular o'zlarining his-tuyg'ulari, fikrlari va tajribalari dunyosida yopiqdirlar. Biroq, hamma yolg'iz, ularning do'stlari, hamfikrlari yo'q va haqiqiy sevgi yo'q. Aksariyat odamlar o'z oldiga jiddiy maqsadlar qo'ymasdan, oqim bilan borishadi. Bundan tashqari, ularning hammasi baxtsiz. Ranevskaya sevgida, hayotda va o'zining ijtimoiy ustunligidan umidsizlikni boshdan kechirdi, bu kechagina mustahkam bo'lib tuyuldi. Gaev yana bir bor aristokratik odoblar hokimiyat va moliyaviy farovonlik kafolati emasligini aniqladi. Uning ko'z o'ngida kechagi serf o'z mulkini tortib oladi, u erda zodagonlarsiz ham egasiga aylanadi. Anna pulsiz qoladi va foydali nikoh uchun sepi yo'q. Uning tanlagani buni talab qilmasa ham, u hali hech narsa topmagan. Trofimov o'zgarishi kerakligini tushunadi, lekin qanday qilishni bilmaydi, chunki uning hech narsaga ta'sir qilish uchun na aloqasi, na puli va na mavqei bor. Ularda faqat yoshlarning umri qisqa bo'lgan umidlari qoladi. Lopaxin baxtsiz, chunki u o'zining pastligini tushunadi, qadr-qimmatini pasaytiradi, puli ko'proq bo'lsa-da, hech bir janobga teng kelmasligini ko'radi.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

“Gilos bog‘i” spektaklidagi bog‘ obrazi noaniq va murakkab. Bu faqat Ranevskaya va Gaev mulkining bir qismi emas, chunki bu birinchi qarashda ko'rinishi mumkin. Chexov bu haqda yozmagan. Gilos bog'i ramziy tasvirdir. Bu rus tabiatining go'zalligini va uni ko'targan va unga qoyil qolgan odamlarning hayotini anglatadi. Bog'ning o'limi bilan birga bu hayot ham halok bo'ladi.

Belgilarni birlashtiradigan markaz

"Gilos bog'i" spektaklidagi bog'ning tasviri barcha qahramonlarni birlashtiradigan markazdir. Avvaliga bu shunchaki eski tanishlar va qarindoshlar bo'lib tuyulishi mumkin, ular tasodifan kundalik muammolarni hal qilish uchun uyga yig'ilishgan. Biroq, unday emas. Anton Pavlovich turli ijtimoiy guruhlar va yosh toifalarini ifodalovchi belgilarni birlashtirgani bejiz emas. Ularning vazifasi nafaqat bog'ning, balki o'zlarining taqdirini ham hal qilishdir.

Gaev va Ranevskayaning mulk bilan aloqasi

Ranevskaya va Gaev rossiyalik er egalari bo'lib, ko'chmas mulk va olcha bog'iga ega. Bu aka va opa, ular sezgir, aqlli, o'qimishli odamlar. Ular go'zallikni qadrlashlari va uni juda nozik his qilishlari mumkin. Shuning uchun gilos bog'ining qiyofasi ular uchun juda azizdir. "Gilos bog'i" spektakli qahramonlari idrokida u go'zallikni ifodalaydi. Biroq, bu belgilar inertdir, shuning uchun ular o'zlari uchun qadrli bo'lgan narsalarni saqlab qolish uchun hech narsa qila olmaydilar. Ranevskaya va Gaev, barcha ma'naviy boyliklari va rivojlanishi uchun mas'uliyat, amaliylik va haqiqat tuyg'usidan mahrum. Shuning uchun ular nafaqat yaqinlariga, balki o'zlariga ham g'amxo'rlik qila olmaydilar. Bu qahramonlar Lopaxinning maslahatiga quloq solishni va o'zlariga tegishli erlarni ijaraga berishni xohlamaydilar, garchi bu ularga munosib daromad keltirsa ham. Ular dacha va yozgi aholini qo'pol deb o'ylashadi.

Nega mulk Gaev va Ranevskaya uchun juda qadrli?

Gaev va Ranevskaya erni mulk bilan bog'laydigan his-tuyg'ular tufayli ijaraga ololmaydilar. Ular bog' bilan alohida munosabatda bo'lishadi, bu ular uchun tirik odamga o'xshaydi. Ko'p narsa bu qahramonlarni mulklari bilan bog'laydi. Gilos bog'i ularga o'tgan yoshlik, o'tgan hayotning timsoli bo'lib tuyuladi. Ranevskaya o'z hayotini "sovuq qish" va "qorong'u bo'ronli kuz" bilan taqqosladi. Er egasi mulkka qaytganida, u yana baxtli va yosh his qildi.

Lopaxinning olcha bog'iga munosabati

"Gilos bog'i" spektaklidagi bog' obrazi Lopaxinning unga bo'lgan munosabatida ham namoyon bo'ladi. Bu qahramon Ranevskaya va Gaevning his-tuyg'ularini baham ko'rmaydi. U ularning xatti-harakatlarini mantiqsiz va g'alati deb biladi. Bu odam nima uchun qiyin vaziyatdan chiqish yo'lini topishga yordam beradigan aniq ko'rinadigan dalillarni tinglashni xohlamasligiga hayron bo'ladi. Shuni ta'kidlash kerakki, Lopaxin ham go'zallikni qadrlashga qodir. Gilos bog'i bu qahramonni quvontiradi. U dunyoda undan go'zalroq narsa yo'qligiga ishonadi.

Biroq, Lopaxin amaliy va faol odam. Ranevskaya va Gaevdan farqli o'laroq, u gilos bog'iga qoyil qolishi va bundan afsuslanishi mumkin emas. Bu qahramon uni qutqarish uchun nimadir qilishga intiladi. Lopaxin chin dildan Ranevskaya va Gaevga yordam berishni xohlaydi. U yerni ham, olcha bog‘ini ham ijaraga berishlari kerak, deb ishontirishdan to‘xtamaydi. Buni imkon qadar tezroq qilish kerak, chunki auktsion yaqinda bo'ladi. Biroq, er egalari uni tinglashni xohlamaydilar. Leonid Andreevich faqat mulk hech qachon sotilmasligiga qasamyod qilishi mumkin. U kim oshdi savdosiga ruxsat bermasligini aytadi.

Bog'ning yangi egasi

Shunga qaramay, kim oshdi savdosi davom etdi. Mulk egasi Lopaxin bo'lib, u o'z baxtiga ishonmaydi. Axir, uning otasi va bobosi bu erda ishlagan, "qul bo'lgan", ularni hatto oshxonaga ham kiritishmagan. Lopaxin uchun mulk sotib olish uning muvaffaqiyatining o'ziga xos ramziga aylanadi. Bu ko'p yillik mehnat uchun munosib mukofotdir. Qahramon bobosi va otasi qabrdan turib, u bilan birga quvonishini, naslining hayotda qanchalik muvaffaqiyat qozonganini ko‘rishini istardi.

Lopaxinning salbiy fazilatlari

Lopaxin uchun gilos bog'i shunchaki er. Uni sotib olish, garovga qo'yish yoki sotish mumkin. Bu qahramon o'z quvonchida, sotib olingan mulkning sobiq egalariga nisbatan xushmuomalalik ko'rsatishga majbur emas edi. Lopaxin darhol bog'ni kesishga kirishadi. U mulkning sobiq egalarining ketishini kutishni istamadi. Ruhsiz kampir Yasha unga biroz o'xshaydi. Unda o‘zi tug‘ilib o‘sgan joyga bog‘lanish, onaga mehr, mehr-oqibat kabi fazilatlar mutlaqo yo‘q. Shu nuqtai nazardan, Yasha bu his-tuyg'ularni g'ayrioddiy rivojlantirgan xizmatkor Firsning to'liq teskarisidir.

Xizmatkor Firsning bog'iga munosabat

Uni ochib berishda, uydagilarning eng yoshi kattasi bo'lgan Firsning unga qanday munosabatda bo'lganligi haqida bir necha so'z aytish kerak. Ko'p yillar davomida u o'z xo'jayinlariga sadoqat bilan xizmat qildi. Bu odam Gaev va Ranevskayani chin dildan sevadi. U bu qahramonlarni barcha qiyinchiliklardan himoya qilishga tayyor. Aytishimiz mumkinki, Firs fidoyilik kabi fazilatga ega bo'lgan "Gilos bog'i" ning yagona qahramonidir. Bu juda ajralmas tabiat bo'lib, u xizmatkorning bog'ga bo'lgan munosabatida to'liq namoyon bo'ladi. Firs uchun Ranevskaya va Gaevning mulki oilaviy uydir. U uni, shuningdek, uning aholisini himoya qilishga intiladi.

Yangi avlod vakillari

"Gilos bog'i" spektaklidagi gilos bog'i obrazi faqat u bilan bog'liq muhim xotiralarga ega bo'lgan qahramonlar uchun azizdir. Yangi avlod vakili - Petya Trofimov. Bog'ning taqdiri uni umuman qiziqtirmaydi. Petya: "Biz sevgidan ustunmiz" deb e'lon qiladi. Shunday qilib, u jiddiy his-tuyg'ularni boshdan kechirishga qodir emasligini tan oladi. Trofimov hamma narsaga juda yuzaki qaraydi. U uzoq g‘oyalar asosida qayta ishlangan real hayotni bilmaydi. Anya va Petya tashqi tomondan baxtli. Ular yangi hayotga tashna bo'lishadi, buning uchun ular o'tmishni buzishga intilishadi. Bu qahramonlar uchun bog '"butun Rossiya" bo'lib, o'ziga xos gilos bog'i emas. Ammo uyingizni sevmasdan butun dunyoni sevish mumkinmi? Petya va Anya yangi ufqlarni izlashda ildizlarini yo'qotmoqdalar. Trofimov va Ranevskaya o'rtasida o'zaro tushunish mumkin emas. Petya uchun hech qanday xotiralar, o'tmish yo'q va Ranevskaya mulkni yo'qotishni chuqur his qiladi, chunki u bu erda tug'ilgan, ota-bobolari ham shu erda yashagan va u mulkni chin dildan yaxshi ko'radi.

Bog'ni kim qutqaradi?

Yuqorida aytib o'tganimizdek, bu go'zallik ramzi. Uni nafaqat qadrlay oladigan, balki u uchun kurasha oladigan odamlargina qutqara oladi. Zodagonlarning o'rnini bosadigan faol va baquvvat odamlar go'zallikka faqat foyda manbai sifatida qarashadi. Unga nima bo'ladi, uni kim qutqaradi?

Chexovning “Gilosli bog‘” pyesasidagi olcha bog‘i obrazi qalbga aziz xonadon va o‘tmish ramzidir. Agar orqangizdan bolta ovozi eshitilsa, ilgari muqaddas bo'lgan hamma narsani yo'q qilsa, jasorat bilan oldinga siljish mumkinmi? Ta’kidlash joizki, gilos bog‘i – “daraxtga bolta urish”, “gulni oyoq osti qilish”, “ildizlarini kesish” kabi iboralar g‘ayriinsoniy va kufrga to‘g‘ri kelishi bejiz emas.

Shunday qilib, biz "Gilos bog'i" spektaklidagi qahramonlar tomonidan tushunilgan gilos bog'i tasvirini qisqacha ko'rib chiqdik. Chexov asaridagi qahramonlarning harakatlari va xarakteri haqida fikr yuritar ekanmiz, biz Rossiyaning taqdiri haqida ham o'ylaymiz. Axir u hammamiz uchun “gilos bog‘i”.

A.P.Chexov oʻzining mashhur “Gilos bogʻi” pyesasini 1903 yilda yozgan. Bu asarda asosiy oʻrinni qahramonlarning shaxsiy kechinmalari emas, balki Rossiya taqdiriga allegorik qarash egallaydi. Ba'zi belgilar o'tmishni (Ranevskaya, Gaev, Firs, Varya), boshqalari - kelajakni (Lopaxin, Trofimov, Anya) ifodalaydi. Chexovning “Gilos bog‘i” dramasidagi obrazlar o‘sha davr jamiyatini aks ettiradi.

Bosh qahramonlar

Chexovning “Gilos bog‘i” qahramonlari o‘ziga xos xususiyatlarga ega lirik personajlardir. Misol uchun, doimo omadsiz bo'lgan Epixodov yoki "abadiy talaba" Trofimov. Quyida "Gilos bog'i" spektaklining barcha qahramonlari taqdim etiladi:

• Ranevskaya Lyubov Andreevna, mulk bekasi.
• Anya, uning qizi, 17 yoshda. Men Trofimovga befarq emasman.
• Varya, uning asrab olingan qizi, 24 yoshda. Lopaxinga oshiq.
• Gaev Leonid Andreevich, Ranevskayaning ukasi.
• Lopaxin Ermolay Alekseevich, asli dehqon, hozir savdogar. U Varyani yaxshi ko'radi.
• Trofimov Pyotr Sergeevich, abadiy talaba. U Anyani yaxshi ko'radi, lekin u sevgidan ustundir.
• Simeonov-Pishchik Boris Borisovich, doimiy ravishda pulga ega bo'lmagan er egasi, lekin u kutilmagan boyitish imkoniyatiga ishonadi.
• Sharlotta Ivanovna, xizmatkor, nayranglar ko'rsatishni yaxshi ko'radi.
• Epixodov Semyon Panteleevich, kotib, omadsiz odam. U Dunyashaga uylanmoqchi.
• Xizmatkor Dunyasha o'zini xonimdek hisoblaydi. Yashaga oshiq.
• Qadimgi piyoda Firs doimiy ravishda Gaevga g'amxo'rlik qiladi.
• Yasha, Ranevskayaning buzilgan kampiri.

Asardagi qahramonlarning obrazlari

A.P.Chexov har bir personajda, xoh tashqi ko'rinishi, xoh fe'l-atvorida o'zining xususiyatlarini juda aniq va nozik tarzda payqagan. Chexovning bu xususiyati "Gilos bog'i" spektaklida ham qo'llab-quvvatlanadi - bu erda qahramonlarning obrazlari lirik va hatto biroz ta'sirchan. Ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega. Qulaylik uchun "Gilos bog'i" qahramonlarining xususiyatlarini guruhlarga bo'lish mumkin.

Eski avlod

Ranevskaya Lyubov Andreevna juda beparvo, ammo mehribon ayol bo'lib ko'rinadi, u butun puli tugaganini to'liq tushunolmaydi. U o'zini mablag'siz qoldirgan qandaydir yaramasni sevib qolgan. Va keyin Ranevskaya Anya bilan Rossiyaga qaytadi. Ularni Rossiyani tark etgan odamlar bilan solishtirish mumkin: chet elda qanchalik yaxshi bo'lmasin, ular hali ham o'z vatanlariga intilishda davom etadilar. Chexov o‘z vatani uchun tanlagan obraz quyida yoziladi.

Ranevskaya va Gaev - aslzodalarning timsoli, muallif davrida pasayishni boshlagan o'tgan yillar boyligi. Aka ham, opa ham buni to'liq tushuna olmaydi, lekin shunga qaramay, ular nimadir sodir bo'layotganini his qilishadi. Va ular harakat qila boshlaganlarida, siz Chexov zamondoshlarining munosabatini ko'rishingiz mumkin - bu chet elga ko'chish yoki yangi sharoitlarga moslashishga urinish edi.

Firs - bu har doim o'z xo'jayinlariga sodiq bo'lgan va tartibni o'zgartirishni xohlamagan xizmatkorning qiyofasi, chunki ular bunga muhtoj emas edilar. Agar "Gilos bog'i" ning birinchi bosh qahramonlari bilan nima uchun ular ushbu guruhga kiritilganligi aniq bo'lsa, nega Varyani bu erga kiritish mumkin?

Chunki Varya passiv pozitsiyani egallaydi: u kamtarlik bilan rivojlanayotgan pozitsiyani qabul qiladi, lekin uning orzusi - muqaddas joylarga yurish imkoniyati va kuchli e'tiqod keksa avlod odamlariga xos edi. Va Varya, o'zining g'ayratli ko'rinishiga qaramay, olcha bog'ining taqdiri haqidagi suhbatlarda faol ishtirok etmaydi va hech qanday yechim taklif qilmaydi, bu o'sha davrning boy sinfining passivligini ko'rsatadi.

Yosh avlod

Bu erda Rossiyaning kelajagi vakillari ko'rib chiqiladi - bu 1900-yillarning boshlarida moda bo'lgan o'zlarini har qanday his-tuyg'ulardan ustun qo'yadigan o'qimishli yoshlar. O‘sha davrda xalq burchi, ilm-fanni rivojlantirishga intilish birinchi o‘ringa qo‘yildi. Ammo Anton Pavlovich inqilobiy fikrlaydigan yoshlarni tasvirlagan deb o'ylamaslik kerak - bu, aksincha, o'sha davrning ko'pchilik ziyolilarining tasviri, ular faqat yuksak mavzularni muhokama qilish bilan shug'ullangan, o'zlarini inson ehtiyojlaridan ustun qo'ygan, ammo moslashmagan. har qanday narsaga.

Bularning barchasi Trofimovda mujassam edi - "abadiy talaba" va hech qachon hech narsani bitira olmagan va hech qanday kasb-hunarga ega bo'lmagan "qobiq janob". O'yin davomida u faqat turli mavzularda gapirdi va Lopaxin va Varyadan nafratlandi, ular Anya bilan bo'lishi mumkin bo'lgan ishqiy munosabatlar g'oyasini tan olishga muvaffaq bo'ldi - u "sevgidan yuqori".

Anya mehribon, shirin, hali ham tajribasiz qiz, Trofimovga qoyil qoladi va uning har bir so'zini diqqat bilan tinglaydi. U doimo ziyolilar g'oyalari bilan qiziqqan yoshlarni timsol qiladi.

Ammo o'sha davrning eng yorqin va xarakterli tasvirlaridan biri bu o'ziga boylik orttirishga muvaffaq bo'lgan dehqonlardan bo'lgan Lopaxin edi. Ammo, boyligiga qaramay, u oddiy odam bo'lib qoldi. Bu faol odam, "kulaklar" deb ataladigan tabaqaning vakili - boy dehqonlar. Ermolay Alekseevich mehnatni hurmat qilardi va u uchun ish har doim birinchi o'rinda turadi, shuning uchun u Varya bilan tushuntirishni keyinga qoldirdi.

Aynan o'sha davrda Lopaxinning qahramoni paydo bo'lishi mumkin edi - keyin bu "ko'tarilgan" dehqonlar endi qul emasliklarini anglab etishganidan g'ururlanib, zodagonlarga qaraganda hayotga ko'proq moslashish qobiliyatini namoyish etdilar, bu esa Lopaxin bo'lganligi bilan isbotlangan. Ranevskayaning mulkini sotib oldi.

Nima uchun “Gilos bog‘i” filmidagi qahramonlarning xarakteristikasi aynan shu qahramonlar uchun tanlangan? Chunki qahramonlarning o'ziga xos xususiyatlariga qarab, ularning ichki ziddiyatlari quriladi.

Asardagi ichki ziddiyatlar

Asarda nafaqat qahramonlarning shaxsiy kechinmalari, balki ular o‘rtasidagi qarama-qarshilik ham ko‘rsatilgan, bu esa “Gilos bog‘i” qahramonlari obrazlarini yanada yorqinroq va chuqurroq qiladi. Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik.

Ranevskaya - Lopaxin

Eng muhim mojaro Ranevskaya - Lopaxin juftligida. Va bu bir necha sabablarga ko'ra:

• turli avlodlarga tegishli;
• belgilar kontrasti.

Lopaxin gilos bog'ini kesib, uning o'rniga dachalar qurish orqali Ranevskayaga mulkni saqlab qolishga yordam berishga harakat qilmoqda. Ammo Raevskaya uchun bu mumkin emas - axir u shu uyda o'sgan va "dachalar juda qo'pol". Ko'chmas mulkni Ermolay Alekseevich sotib olgan bo'lsa, u buni o'zining xiyonati deb biladi. Uning uchun gilos bog‘ini sotib olish uning shaxsiy mojarosining yechimidir: u, ota-bobolari oshxonadan nariga o‘ta olmagan oddiy odam endi egasiga aylandi. Va bu erda uning asosiy g'alabasi yotadi.

Lopaxin - Trofimov

Bu odamlarning juftligidagi ziddiyat ularning qarama-qarshi qarashlariga ega bo'lganligi sababli yuzaga keladi. Trofimov Lopaxinni oddiy, qo'pol, cheklangan, ishdan boshqa narsaga qiziqmaydigan odam deb biladi. Xuddi shu kishi Pyotr Sergeevich o'zining aqliy qobiliyatlarini shunchaki behuda sarf qilmoqda, deb hisoblaydi, pulsiz qanday yashashni tushunmaydi va inson hamma narsadan ustun turadi degan mafkurani qabul qilmaydi.

Trofimov - Varya

Qarama-qarshilik, ehtimol, shaxsiy dushmanlikka asoslangan. Varya Pyotrni hech narsa bilan band bo‘lmagani uchun yomon ko‘radi va o‘zining aqlli nutqlari yordamida Anyani sevib qolishidan qo‘rqadi. Shuning uchun Varya ularni oldini olish uchun har tomonlama harakat qiladi. Trofimov hamma bu voqeani uzoq vaqtdan beri kutayotganini bilib, "Madam Lopaxina" qizni masxara qiladi. Ammo u uni mensimaydi, chunki u uni va Anyani o'zi va Lopaxin bilan tenglashtirdi, chunki ular hamma erdagi ehtiroslardan ustundir.

Shunday qilib, yuqorida Chexovning "Gilos bog'i" qahramonlari qahramonlari haqida qisqacha yozilgan. Biz faqat eng muhim belgilarni tasvirlab berdik. Endi biz eng qiziq narsaga - spektaklning bosh qahramoni obraziga o'tishimiz mumkin.

"Gilos bog'i" ning bosh qahramoni

Diqqatli o'quvchi bu gilos bog'i ekanligini allaqachon taxmin qilgan (yoki taxmin qilmoqda). U asarda Rossiyaning o'zini aks ettiradi: uning o'tmishi, buguni va kelajagi. Nima uchun bog'ning o'zi "Gilos bog'i" ning bosh qahramoniga aylandi?

Chunki Ranevskaya chet eldagi barcha baxtsiz hodisalardan so'ng aynan shu mulkka qaytib keladi, chunki u tufayli qahramonning ichki ziddiyatlari kuchayadi (bog'ni yo'qotish qo'rquvi, uning nochorligini anglash, undan bo'linishni istamaslik) va qarama-qarshilik paydo bo'ladi. Ranevskaya va Lopaxin o'rtasida.

Gilos bog'i ham Lopaxinning ichki mojarosini hal qilishga yordam beradi: bu unga dehqon, mo''jizaviy tarzda boyib ketishga muvaffaq bo'lgan oddiy odam ekanligini eslatdi. Va bu bog'ni kesish uchun mulkni sotib olish bilan paydo bo'lgan imkoniyat endi bu qismlarda boshqa hech narsa uning kelib chiqishini eslata olmasligini anglatardi.

Bog' qahramonlar uchun nimani anglatardi?

Qulaylik uchun siz belgilarning gilos bog'iga bo'lgan munosabatini jadvalga yozishingiz mumkin.

Asardagi olcha bog‘ining timsoli

Ammo “Gilos bog‘i”ning bosh qahramoni obrazi Vatan qiyofasi bilan qanday bog‘langan? Bu bog‘ orqali Anton Chexov o‘tmishni ko‘rsatdi: mamlakat boy bo‘lganida zodagonlar tabaqasi avj pallasida edi, krepostnoylikni bekor qilish haqida hech kim o‘ylamagan. Hozirgi vaqtda jamiyatda tanazzul kuzatilmoqda: u bo'lingan, ko'rsatmalar o'zgarib bormoqda. Rossiya allaqachon yangi davr ostonasida edi, zodagonlar kichrayib, dehqonlar kuchayib borardi. Va kelajak Lopaxinning orzularida ko'rsatilgan: mamlakatni ishlashdan qo'rqmaydiganlar boshqaradi - faqat o'sha odamlar mamlakatni gullab-yashnashi mumkin.

Ranevskayaning gilos bog'ini qarzlar uchun sotish va Lopaxin tomonidan sotib olinishi - mamlakatning boylar sinfidan oddiy ishchilarga o'tkazilishi ramziy ma'noda. Qarz bu yerda uzoq vaqt davomida egalarining ularga qanday munosabatda bo'lganligi, oddiy odamlarni qanday ekspluatatsiya qilgani uchun qarzni anglatadi. Mamlakatdagi hokimiyat oddiy xalq qo‘liga o‘tayotgani esa Rossiya bosib o‘tgan yo‘lning tabiiy natijasidir. Va zodagonlar faqat Ranevskaya va Gaev qilgan ishni qilishlari kerak edi - chet elga yoki ishlashga ketish. Yosh avlod esa porloq kelajak haqidagi orzularini amalga oshirishga harakat qiladi.

Xulosa

Asarni shunday kichik tahlil qilib, “Gilos bog‘i” spektakli bir qarashda ko‘rinadiganidan ham chuqurroq ijod ekanligini tushunish mumkin. Anton Pavlovich o‘sha davrdagi jamiyat kayfiyatini, u qanday vaziyatga tushib qolganini mohirona tasvirlay olgan. Yozuvchi buni juda nozik va nozik tarzda amalga oshirdi, bu esa ushbu spektaklni uzoq vaqt davomida o'quvchilar tomonidan sevilib qolishga imkon beradi.

Avvalo, bu o'tayotgan eski hayotning, o'tayotgan olijanob madaniyatning, o'tayotgan Rossiyaning ramzi. Gilos bog'i nafaqat mulkni ifodalaydi: bu inson tomonidan saqlanishi kerak bo'lgan tabiatning go'zal ijodidir. Muallif bu obrazga katta e’tibor bergani, bu obrazlarning keng mulohazalari va mulohazalari bilan tasdiqlanadi. Asarda olcha bog‘i obrazi bilan bog‘langan butun muhit uning yo‘qolishi odamlarning ma’naviy hayotini qashshoqlashtirib qo‘ymaslik mumkin bo‘lmagan doimiy estetik qiymatini tasdiqlashga xizmat qiladi. Shuning uchun bog'ning tasviri sarlavhaga kiritilgan. Gilos bog'i o'ziga xos axloqiy mezon vazifasini o'taydi, nafaqat spektakldagi qahramonlar, balki biz ham unga bog'liqmiz.

Nega Chexovning olcha bog‘ining o‘limi haqidagi hikoyasi Firsning yolg‘izlik sahnasi bilan tugaydi?

Firs gilos bog'i kabi qadimgi Rossiyani ramziy qiladi va aslida eski islohotdan oldingi Rossiya Gaev, Lopaxin va Ranevskaya ketishlari bilan to'xtaydi va boltaning birinchi zarbasi daraxtda eshitiladi ... Gilos bog'i o'tmishning ramzi va Firs u bilan birga ketadi. U o'z hayotini allaqachon o'tkazganini va uning yoshida hayotga yopishib olish kulgili ekanligini tushunib, o'limni kamtarlik bilan qabul qiladi. Firs oddiygina o'limga mahkum bo'lganida, u taxtali uyda unutiladi. Mahkum, gilos bog'i kabi, Rossiya imperiyasi kabi, bularning barchasi abadiy o'tmishga aylanib bormoqda.

Menimcha, bunday asarlarning barchasi o‘sha davrning shafqatsizligi haqida gapiradi...

DENIS IVANOVICH FONVIZIN

C5.1 Mitrofan Prostakov kulgilimi yoki qo'rqinchlimi? Javobingizning sabablarini keltiring. (D. I. Fonvizinning "Voyaga yetmaganlar" pyesasi asosida.)

"Minor" komediyasi haqli ravishda Fonvizin ijodining cho'qqisi hisoblanadi. Voyaga etmagan - o'smir, voyaga etmagan. Asar 1781-yilda yozilgan bo‘lib, 1782-yilda ilk bor katta sahnaga qo‘yilgan. Denis Ivanovich Fonvizin Frantsiyadan Rossiyaga kelganida komediya ustida ishlay boshladi. Asarning bosh qahramonlaridan biri Mitrofan obrazida muallif Rossiyadagi zodagonlarning qo‘polligi, nodonligi va tanazzulini, shuningdek, krepostnoylarga egalik qilishning zararli ekanligini ko‘rsatmoqchi bo‘lgan. Tashqi komik ko'rinishiga qaramay, Mitrofan dahshatli: u atrofidagi hech kimni hurmat qilmaydi: u o'z otasini qadrlamaydi, onasiga xushomad qiladi va undan foydalanadi, serflar va xizmatkorlarga qo'pol munosabatda bo'ladi. Hech kim unga qarshilik ko'rsatishga jur'at eta olmaydi.

C5.1 D. I. Fonvizinning "Kichik" komediyasidagi konfliktning xususiyatlari qanday?

D. I. Fonvizinning "Kichik" pyesasidagi ziddiyat ikki zodagonlar guruhi o'rtasidagi to'qnashuv natijasida yuzaga keladi: bir tomondan Starodum, Pravdin, Milon, ikkinchi tomondan Prostakovlar, Skotinin. Bu guruhlarning har biri turli manfaat va maqsadlarni ifodalaydi: birinchi guruhni ilg‘or, halol va ma’rifatli kishilar, ikkinchisini – johil zolimlar va zolimlar ifodalaydi. Shunday qilib, "Kichik" komediyasining to'qnashuvi ilg'or, o'qimishli zodagonlarning zolim-serflarning inert dunyosi bilan to'qnashuvi sifatida shakllantirilgan.

Yovuzlikka qarshi kurashda bu davrdagi komediyaning odatiy usuli salbiy hodisani ijobiy hodisaga qarama-qarshi qo'yish edi va u haqiqatda mavjud bo'lmagan hollarda, u haqiqatda mavjud bo'lib tasvirlangan. Ushbu estetik talablarga to'liq mos ravishda Fonvizin "Kichik" ning to'rtta salbiy qahramoni - Prostakova, Prostakov, Skotinin va Mitrofanni bir xil miqdordagi ijobiy personajlar - Starodum, Pravdin, Sofiya va Milonga qarama-qarshi qo'ydi.

NIKOLAY ALEXEEVICH NEKRASOV

C5.2 N. A. Nekrasov asarlarida rus dehqonlarining hayoti qanday namoyon bo'ladi?

Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri, go'yo o'sha davrning ko'plab asarlarining umumiy g'oyasidan - inqilobdan voz kechish edi. Bundan tashqari, deyarli barcha asarlarda asosiy qahramonlar yuqori tabaqa vakillari: zodagonlar, savdogarlar va filistlar edi. She'rda asosiy qahramonlar 1861 yilgi farmondan keyin ozod bo'lgan sobiq serflardir. Romanning asosiy g'oyasi esa Rossiyada baxtli odamlarni izlash edi. Yetti kishi, she'rning bosh qahramonlari, Rossiyadagi eng baxtli odam haqida turli xil farazlarni ilgari surdilar va bular, qoida tariqasida, baxtli bo'lishga majbur bo'lgan boy odamlar: savdogarlar, zodagonlar, er egalari, boyarlar, podshohlar edi. Ammo erkaklar baxt izlash uchun odamlarning oldiga borishdi.

C5.2 N. A. Nekrasov she'riyatida dehqon qahramonlari va taqdirlarining o'ziga xosligi nimada?

Xalq shoiri, iztirob xonandasi, shoir-demokrat... – N.A.ni boshqacha atashadi. Nekrasova. Nekrasovskaya muse - "Qasos va qayg'u ilhomi", azob-uqubat chekadigan, xalqni kuylaydigan, ularni ozodlik uchun kurashga chaqiradigan, norozilik bildirgan, barcha mazlumlarga hamdardlik bildirgan. Nekrasov rus she'riyatida birinchi marta xalq iztiroblari mavzusini chuqur ochib berdi. Shoirning diqqat markazida dehqonlar, barjachilar, temiryo‘lchilar, askarlarning og‘ir ahvoli.

Xalq iztiroblari mavzusi shoirning butun ijodini qamrab oladi.

Nekrasov Volga bo'yida o'sgan va bolaligidan barja tashuvchilarning dahshatli mehnati tasvirlari bilan hayratda qolgan. "Volgada" she'rida shoir o'z xotirasiga muhrlangan baxtsiz odamlarning obrazlarini qayta tiklaydi: biri "o'chgan, zo'rg'a tirik", ikkinchisi "ma'yus, sokin va kasal", "baxtsizlarning lattalarida" qashshoqlik”. Shoir ikkinchisining ertalabgacha o'lish istagidan hayratda. Faqat o'lim "qayg'uli" barja tashuvchining chidab bo'lmas azobini tugatishi mumkin.

Nekrasov "Oldindagi mulohazalar" asarida azob chekayotgan odamlarning umumiy tasvirini yaratadi. U shunday yozadi: "Odam bor joyda nola bor". G'am va g'azab - Nekrasovning xalq haqida she'rlariga qo'ygan asosiy tuyg'ulari. Uning azob chekayotgan odamlar taqdirini o'zgartirishga bo'lgan samimiy istagi rassomga "xalq shoiri" degan yuksak unvonni berdi. Nekrasov xalq himoyachisi edi, uning manfaatlarini ifoda etdi, ularga xizmat qildi va shoirning fikricha, dehqonga mamnunlik va baxt keltiradigan yo'ldan borishga harakat qildi. Nekrasov o'zining shaxsiy taqdirini, ko'z yoshlarini butun xalqning taqdiri, ko'z yoshlari va azoblari bilan abadiy bog'ladi.

MAKSIM GORKIY

C5.3 M. Gorkiyning “Izergil kampir” hikoyasida: “Hayotda har doim jasorat uchun joy bor” tezisi qanday ochib berilgan?

M. Gorkiyning dastlabki hikoyalari yozuvchining juda iste'dodli va ajoyib ekanligidan dalolat beradi. U o'z asarlarida abadiy qadriyatlarga murojaat qildi va odamlarni uzoq vaqtdan beri tashvishga solayotgan eng muhim savollarga javob berishga harakat qildi. "Izergil kampir" hikoyasi sizni yorqin insoniy qahramonlar haqida o'ylashga majbur qiladi. Aynan shunday odamlar doimo Gorkiyning hurmati va hayratini uyg'otgan. Izergil kampirning o'zi ham inson xarakteri haqida gapirib, "bolalikdagi keksalar" va "sevuvchi yoshlar" borligini aytadi. Muallifning o'zi qahramonining fikriga to'liq qo'shiladi. Larra va Danko haqidagi afsonalar Gorkiyning o'zi odamlar nomidan insonning jasoratini qanday tushunganini yaxshiroq tushunishga imkon beradi. Birinchi afsonaning qahramoni Larra aqlli va chiroyli. Lekin shu bilan birga mag'rur va mag'rur, yuragi sovuq. Va Larra odamlarga mutlaqo befarq. U hammaga past nazar bilan qaraydi va faqat o'z xohish-istaklarini e'tiborga loyiq deb biladi.

Gorkiy afsona qahramoniga munosabatini yashirmaydi. Larra tashqi ustunligiga qaramay, zaif ko'rinadi. Muallifning o‘zi nuqtai nazaridan qaraganda, insonni jamiyatning munosib a’zosi qiladi, faqat iliq yurak, odamlarga muhabbat. Ikkinchi afsonaning qahramoni Danko aynan shunday. U boshqalar uchun o'zini qurbon qiladi. Danko odamlarga uning qurbonligi kerakmi yoki yo'qmi haqida o'ylamaydi. Bu savol uning uchun mutlaqo hech narsani anglatmaydi. Biz Dankoning kuchi va jasoratiga shubha qilmaymiz. Uning Larraga nisbatan afzalliklari aniq. Faqat Danko odamlar nomidan jasorat ko'rsatishga qodir edi, hatto ikkinchisi bunday qurbonlikka loyiq bo'lmasa ham.

C5.3 Satin va Luqo: antipodlar yoki o'xshash odamlarmi? (M. Gorkiyning “Quyi chuqurlikda” pyesasi asosida)

Asarda abadiy savollar tug‘iladi: haqiqat va yolg‘onning to‘qnashuvi, inson hayotining maqsadi va mazmuni, erkinlik va burch. Bu savollarning falsafiy ovozi bizga "Quyi chuqurlikda" spektaklini falsafiy dramaturgiya janri sifatida tasniflash imkonini beradi. “Tuyida” spektaklining dramatik to'qnashuvi yolg'on va haqiqat to'qnashuvidir. Xayollar olamining voizi sargardon Luqodir. U tungi boshpanalarga utopiya olamiga sho'ng'ishga yordam beradi. Ammo Gorkiy Lukaning qarashlarining nomuvofiqligini ko'rsatadi, hayot amaliyoti uning nazariyasini rad etadi: Luka g'oyib bo'ldi va u ishontirgan aktyor o'zini osib o'ldirdi, Anna vafot etdi va qolgan tungi boshpanalar avvalgidan ham ko'proq umidsizlikka duch kelishdi. Qahramonlarning eng aqllisi Satin Luqo nazariyasini rad etadi, Satinning Inson haqidagi monologi esa Luqoning soxta gumanizmini buzadi va chinakam insonparvarlik bilan Insonga ishonish, Inson bilan faxrlanish va ijtimoiy adolatsizlikka qarshi kurashishga chaqirishni targ‘ib qiladi.

C5.3 M.Gorkiyning “Quyi chuqurlikda” pyesasida Satin obrazi qaysi o‘rinni egallaydi?

Gorkiy pyesasi abadiy savollarni tug'diradi: haqiqat va yolg'onning to'qnashuvi, inson hayotining maqsadi va mazmuni, erkinlik va burch. Bu savollarning falsafiy jarangi “Pastda” spektaklini falsafiy dramaturgiya janri sifatida tasniflash imkonini beradi. “Tuyida” spektaklining dramatik to'qnashuvi yolg'on va haqiqat to'qnashuvidir. Xayollar olamining voizi sargardon Luqodir. Qahramonlarning eng aqllisi Satin Luqo nazariyasini rad etadi, Satinning Inson haqidagi monologi esa Luqoning soxta gumanizmini buzadi va chinakam insonparvarlik bilan Insonga ishonish, Inson bilan faxrlanish va ijtimoiy adolatsizlikka qarshi kurashishga chaqirishni targ‘ib qiladi.

Gorkiyning "do'zaxida" Satin juda muhim rol o'ynaydi. Uning ismining "Shayton" nomiga mos kelishi bejiz emas. Satin o'zi haqida aytadiki, o'tmishda u o'qimishli odam bo'lgan va telegrafchi bo'lib ishlagan. Asarning boshidanoq uning og‘zidan “makrobiotiklar”, “Sardanapalus” kabi so‘zlar eshitiladi.

Bu qahramon "pastki" ning qolgan aholisidan farq qiladi. U o‘zi haqida shunday deydi: “Men charchadim, uka, insoniy so‘zlardan... barcha so‘zlarimiz charchadi! Har birini... ming marta eshitganman...”, “O‘qimishli odam edim...”, “Ko‘p kitob o‘qiganman...”. Satinning o'zi hech bo'lmaganda ma'lumotga ega kuchli odam. Pastdan chiqmasa, hech bo'lmaganda halol mehnat bilan kun kechirishi mumkin edi. U bu imkoniyatni e'tiborsiz qoldirib, qasddan jinoiy faoliyatni tanlaydi. Saten "erkin odam" falsafasini va'z qilib, uni haddan tashqari ko'taradi. Uning holatida bu allaqachon hamma narsadan ozod bo'lgan odam. Shuning uchun, bu qahramon "pastki" ni mavjudlik me'yori sifatida tasdiqlaydi, haqiqiy shaxsga loyiq yagonadir.

C5.3 M.Gorkiyning “Chuqurlikda” pyesasida tush va haqiqat qanday qarama-qarshi qo‘yilgan?

“Tuyida” spektaklining dramatik to'qnashuvi yolg'on va haqiqat to'qnashuvidir. Xayollar olamining voizi sargardon Luqodir. U tungi boshpanalarga utopiya olamiga sho'ng'ishga yordam beradi. Tungi boshpanalar orzular olamiga osongina sho'ng'iydi, chunki ular charchaganlari uchun ularning mavjudligi umidsizdir. Biroq, haqiqatdan qochish yo'li - boshi berk yo'l. Gorkiy Lukaning qarashlarining nomuvofiqligini ko'rsatadi, hayotiy amaliyot uning nazariyasini rad etadi: Luka g'oyib bo'ldi va u ishontirgan aktyor o'zini osib o'ldirdi, Anna vafot etdi va qolgan xonadonlar avvalgidan ham ko'proq umidsizlikka duch kelishdi. Luqoning nazariyasini qahramonlarning eng aqllisi Satin ham rad etadi va Satinning Inson haqidagi monologi Luqoning soxta gumanizmini buzadi va chinakam insonparvarlik bilan Insonga ishonish, Inson bilan faxrlanish va ijtimoiy adolatsizlikka qarshi kurashishga chaqiruvni targʻib qiladi.

C5.3 Sayohatchi Luqo tungi boshpanalarning hayotida qanday iz qoldirgan? (M. Gorkiyning "Quyi chuqurlikda" pyesasi asosida).

"Pastda" muallifi o'quvchilarni inson uchun nima foydaliroq ekanligi haqida o'ylashga undaydi: qattiq haqiqatmi yoki shirin yolg'onmi? Luqo singari biz ham rahm-shafqat nomi bilan yolg'on gapirishimiz kerakmi? Gorkiy o'z nuqtai nazarini Satin og'zi orqali ifodalaydi: "Yolg'on - qullar va xo'jayinlarning dini. Haqiqat erkin odamning xudosidir”. Luqoning pozitsiyasi butunlay qarama-qarshidir. Bu mehribon, ko'zga tashlanmaydigan sargardon amal qiladigan tamoyil "oq yolg'on" dir. Luka ularning har biri uchun juda ko'p orzularni o'ylab topmaydi, balki ularning qalbida uzoq vaqtdan beri pishib kelayotgan narsaning shakllanishiga yordam beradi. U Vaska Peplni Sibirga borish g'oyasi bilan ilhomlantiradi, u erda butunlay yangi, halol hayotni boshlashi mumkin; Aktyor bepul mo''jizalar shifoxonasida mastlikdan xalos bo'lishi mumkinligiga ishonch hosil qiladi; O'layotgan Anna o'zining chidab bo'lmas azob-uqubatlari uchun o'limdan keyin osmonda tinchlik va abadiy baxt topishiga umid qiladi. Biroq, uning tasallilari hech kimga yordam bermadi, chunki Luqo o'zining shirin yolg'on tabletkalari bilan odamning o'z kuchiga bo'lgan ishonchini mustahkamlamadi, uni hayot kurashiga tayyorlamadi. Uning butun passiv-rahmdil insonparvarligi inson imkoniyatlariga ishonmaslikka asoslangan. Uning qalbida u haqiqiy vaziyatni endi o'zgartirib bo'lmasligiga ishonch hosil qiladi, shuning uchun u hammaga o'zining tasalli yolg'onlari bilan murojaat qiladi. Biroq, keksa sargardon ketganidan so'ng, uysiz odamlarning ko'pchiligining yangi hayot boshlash imkoniyatiga bo'lgan ishonchi kuchayadi. U, albatta, ularni yaxshi kelajakka umid uyg'otadi, hayot tubiga tashlab ketilgan odamlarga juda kam bo'lgan cheksiz hamdardligi bilan qalblarini isitadi. Biroq, uning va'zlari "sotsimonlarning" zaifligini va jang qilish qobiliyatini yanada kuchaytirdi. "Siz - umid qilaman! Siz ishoning!” - taklif qildi u. Ammo odam doimo illyuziyalarda yashay olmaydi. Achchiq haqiqat bilan yuzma-yuz bo'lish oxir oqibat muqarrar. Harakat qilishga o‘zida kuch topolmagan, og‘ir voqelikka urilib, orzulari cho‘qqisidan qulagan, sarson ilhomlangan “tush”dan uyg‘ongan aktyor taqdiri bunga yorqin misoldir. Asar qahramonlarida sinovdan o'tgan sarson voiz falsafasi baribir muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki yolg'on, hatto "najot uchun" ham, birinchi navbatda, insonga hurmatsizlikning namoyonidir va vaqtinchalik tasallini hisobga olmaganda, u emas. bu yolg'onga ishonganlarga har qanday narsani olib kelishga qodir.

MIKHAIL YURJEVIC LERMONTOV

C5.1 M. Yu.Lermontovning “Qo‘shiq... savdogar Kalashnikov haqida” she’rida shaxs va hokimiyat o‘rtasidagi ziddiyat qanday tasvirlangan?

She’r markazida shoh hokimiyati, qonun va rahm-shafqat o‘rtasidagi munosabat muammosi yotadi. Bu 19-asr boshidagi barcha rus adabiyotining asosiy savollaridan biridir. Lermontov o‘z davrining ma’naviy-siyosiy muammolariga, undagi taqdir va inson huquqlariga e’tibor qaratadi. Yozuvchi o‘z davri muammolarini muhokama qiladi: uning davriga nomusli odamlar kerakmi, hukumatga kuchli shaxs kerakmi.

Shoir Tsar Ivan Vasilevichning mashhur xotirasi saqlanib qolgan qiyofasini tiklaydi. Xalq qo'shiqlari uchun suveren asosiy shaxs, xalq hayoti g'oyasi - vatan nomi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan podshohga xizmat qilishdir. Vatan taqdiri podshoh qo'lida edi, shuning uchun uning shaxsiyati bilan bog'liq hamma narsa xalqqa ham tegishli edi. She'rda muallifning birinchi so'zlari xalq qo'shiqlari an'analariga xos bo'lgan murojaatlardan foydalangan holda podshohga qaratilgan: "Oh, sen goy, Tsar Ivan Vasilyevich!"

Dahshatli podshoh oxirgi so'zni aytadi, u inson taqdirining hakamidir. Qirolning tanlovi har doim ham adolatli bo'lavermaydi, lekin hech kim uning irodasiga qarshi turishga jur'at eta olmaydi - podshohning xizmatkorlari faqat podshohning rahm-shafqatiga umid qilishlari mumkin.

Qonun hamma uchun bir xil bo'lsa, Lermontov adolatli davlat hokimiyatini ulug'laydi. Imperator qasddan qotillik sodir etgan aybdorni qattiq jazolash bilan tahdid qiladi va u savdogar Kalashnikovni qatl qiladi ...

C5.1 M. Yu.Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” romanida “yo‘qolgan” avlod dramasi qanday tasvirlangan?

Rus adabiyotida birinchi marta yo‘qolgan avlod muammosiga aynan M.Yu Lermontov murojaat qilgan. Ijtimoiy o'zgarishlarni passiv rad etish yolg'izlikni, qo'rquvni, shubhalarni va ruhiy achchiqlikni keltirib chiqardi.

Romanning bosh qahramoni Pechorin butun avlodning illatlarining namoyon bo'lishi edi. Tanqidchi V. G. Belinskiy Pechorinning illatlarida katta narsa yashiringanligini payqadi. Qahramon zamonga bosh egmaydi, oqim bilan bormaydi. Davrni tushunishda, uning bema'ni noroziligida Pechorin muvaffaqiyatsizlikka uchradi, ammo uning fikrlari o'sha davrning eng yaxshi odamlarining og'riqli fikrlari. 30-yillar avlodi har qanday ideal yoki intilishlarni rad etishning qorong'u davrini ko'rdi. Muallifning o'z avlodini qoralashining sababi shu: u harakatsizlik, passivlik va loqaydlikda so'nib bormoqda. Lermontov avlodi qo‘rquv va hokimiyatga bo‘ysunishda yashadi. Shu bois butun romanning g‘oyaviy mazmuni bilan “Afsuski, bizning avlodga qarayman” she’ri o‘rtasida shunday chambarchas bog‘liqlik bor.