Solih odamsiz qishloq turmaydi.
Rus maqol
Reja
I. “Solih” so‘zining ma’nosi.
II. Hayotmi yoki yashashmi? 1. Matryonaning hayoti.
2. Matryonaning o'limi.
3. Atrofimizdagilar Matryonaning hayoti va o'limi ko'zgusida.
III. Odamlar uchun nima qoladi?
Solih - axloq qonunlariga qat'iy rioya qiladigan adolatli, to'g'ri odam. A. I. Soljenitsinning "Matreninning dvori" qissasining qahramoni, ehtimol, o'zini solih ayol deb hisoblamagan, u shunchaki o'z vatandoshlari va qishloqdoshlari kabi yashagan.
Insonning solihligi uning qanday hayot kechirganligi, qanday o'lim bilan o'lganligi, odamlarga nimani o'rgatganligi, ketganidan keyin uni qanday so'z bilan eslashlari bilan belgilanadi.
Matryonaning hayoti minglab vatandoshlarining hayotiga o'xshash edi. Urush va urushdan keyingi davrlarning qiyinchiliklari odamlarni umumiy og'riqni boshdan kechirishga majbur qildi; azob-uqubatlar odamlarni birlashtirishi kerak edi, umumiy baxtsizlik ularni yanada pok, mehribon va solih qilish uchun edi. Ammo bu hammada ham shunday emas edi, chunki siz o'z gunohlaringizni urush va og'ir hayotga yuklashingiz mumkin - ular biz yomon emasmiz, hayot yomon, deyishadi.
Matryonaning taqdiriga hech kim hasad qilmaydi. U erining urushdan qaytishini kutmay, akasining oldiga bordi - va butun umri davomida u o'z aybini xiyonatga o'xshatib, qiynoqqa solib, gunohi uchun o'zini o'zi qoraladi ... Va butun gunoh shu edi. u yordamsiz qolgan Thaddeusning oilasiga achindi. U oltita bola tug'di - birortasi ham tirik qolmadi. Kira sobiq erining qizini tarbiyalagan. Va u qo'lga kiritgan barcha boylik kuchli yuqori xona, iflos oq echki, ficus daraxtlari va ingichka mushuk edi. Qishloqdoshlari uni vazminlik bilan qoralashdi: u hech qachon cho‘chqa boqmagan, “u narsa ortidan quvmasdi... U narsalarni sotib olishga, keyin esa ularni hayotidan ortiq qadrlashga urinmasdi. Men kiyimlar bilan bezovta qilmadim. Ajabo va yovuzlarni bezab turgan kiyimlar uchun...” Shunday qilib, u qashshoqlikda vafot etdi.
O'lim hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi, inson hayotini umumlashtiradi. Solih Matryona o'z yaqinlariga meros sifatida nimani qoldiradi, ular uni qanday so'z bilan eslaydilar, qanday qilib eslashadi? Avvalo, ular endi bog'ni qazishga, "o'zlarini omoch bilan haydashga" yordam beradigan hech kim yo'qligini eslashdi - marhum hammaga yordam berdi, hech qanday to'lov olmadi. Endi uning yordamisiz nima qila olamiz? Yarim asrdan beri Matryona bilan do'st bo'lgan eng yaxshi do'sti uyatchanlik bilan unga Matryonaga va'da qilingan "kulrang trikotajni" berishni so'raydi. Thaddeus bir fikrdan xavotirda: u qolgan jurnallarni olib qo'yishi kerak, aks holda ular yo'qoladi. Ular kulba haqida bahslashadilar: uni kim oladi - singlisi yoki asrab olingan qizi. Marhum uchun yig'lash barcha qoidalarga muvofiq sodir bo'ladi, lekin bir necha yaqin odamlarning ochko'zligi tufayli vafot etgan Matryona uchun g'ayrioddiy qayg'u o'zini oqlashga urinish bilan uyg'unlashadi: “...Va nima uchun o'limga borgansiz sizni qo'riqlaganmi? Va sizni u erga hech kim taklif qilmadi! Va men sizning qanday o'lganingiz haqida o'ylamagan edim! Nega bizni tinglamadingiz?... (Va bu nolalarning barchasidan javob chiqdi: uning o'limida biz aybdor emasmiz, lekin kulba haqida gaplashamiz!).
Matryona dafn etilgan va barcha qoidalarga muvofiq dafn etilgan: ruhoniy pravoslav xizmatini vijdonan olib boradi va odat bo'yicha xotirlanadi ("Abadiy xotira" bo'lishi kerak, jele oldida kuylanadi!). Va ular hamma narsa inson kabi qilinganidan faxrlanadilar ...
Matryona chiqib ketdi, "hatto eri tomonidan noto'g'ri tushunilgan va tashlab ketilgan, olti bolasini dafn qilgan, lekin xushmuomala bo'lmagan, opa-singillari, opa-singillari uchun notanish, kulgili, ahmoqona boshqalar uchun tekin ishlaydigan ..." Va Matryonani faqat ikki kishi chin dildan yig'laydilar: "aslagi marosim bilan emas", asrab olingan qizi Kira ayol kabi achchiq yig'laydi, dono va xotirjam, shov-shuvsiz, "qattiq, jim kampir, barcha qadimgilardan ko'ra qadimiy". o'lim; mehmon samimiy og'riqni boshdan kechiradi.
Ha, Matryonaning hayoti avliyoning hayoti emas. Uning solihligini hamma ham qadrlay olmadi, ko‘plar uni qoraladilar, lekin unutdilarmi? U asrab olingan qizining xotirasida yashash uchun qoladi, uning hayotiy saboqlari qisqa vaqt ichida boshpanasini baham ko'rgan o'qituvchi tomonidan unutilmaydi ... Hammasi shumi? Lekin bu haqiqatan ham sizni qanday baholashlari, siz haqingizda nima deyishlari haqidami? Gap hayotingizni qanday o'tkazishingizda, inson bo'lib qola olasizmi, hayot kitobiga qaysi sahifani yozishda.
Ular o‘z vatanlari uchun kurashdilar (B.Vasilevning “Va bu yerda tonglar tinch...” qissasi asosida).
Do'stlaringiz uchun hayot kechiring...
A. Axmatova
Reja
I. Urush xotirasi.
II. “Bu yerda tonglar esa jim...” – xalqning buyuk jasorati haqida kitob. 1. Turli yo'llar - bitta taqdir.
2. Ma’nosiz o‘lim yo‘q.
3. Urushdagi ayol.
III. Ularning jasorati xalq xotirasida o‘chmas.
Ulug 'Vatan urushi tugaganiga oltmish besh yil to'ldi. Ammo xalq orasida o'z ona yurtini himoya qilgan odamlarning xotirasi yashaydi. Ularning mehnatlari haqida faxriylar hikoyalaridan, tarix darsliklaridan va, albatta, badiiy adabiyotlardan bilib olamiz. Urush haqidagi eng mashhur asarlardan biri Boris Vasilevning "Bu yerda tonglar jim..." hikoyasidir.
Bu asar qahramonlari bo‘lgan askar qizlarning kelib chiqishi, xarakteri, tarbiyasi har xil. Aftidan, muvozanatli, vazmin Rita Osyanina va quvnoq, umidsiz Zhenya o'rtasida umumiylik yo'q. Turli xil taqdirlar - va bitta taqdir: urush. Urush shaxsiyatsizlantirmadi, balki qizlarni - kitob qahramonlarini birlashtirdi va birlashtirdi. Har bir insonning bir maqsadi bor – o‘z vatanini, qishlog‘ini, o‘z bo‘lagini himoya qilish. Bu yuksak maqsad yo‘lida jangchilar o‘z hayotlarini xavf ostiga qo‘yib, o‘zlaridan ancha kuchli dushmanga qarshi mardonavor kurashadilar. Ular qahramonlik haqida o'ylamaydilar, ular Vatanni himoya qilishni burch deb biladilar.
Qizlarning o'limi umuman qahramonlik emas, hatto bema'ni ko'rinishi mumkin. Masalan, botqoqdagi qahramonlarcha o'limni aytish mumkinmi? Avlodlar Osyaninaning qabri ustidagi obeliskni ko'rmaydilar, hatto uning o'g'li ham onasi qayerda dafn etilganini bilmasligi mumkin. Ammo ularning fidoyiligi, oddiy sovet askarlarining fidokorona qahramonliklari bo‘lmaganida, xalqimiz dahshatli, qonli urushga dosh bera olmas edi.
Urushdagi qizlar qiyinchilik, qayg'u va qo'rquvni boshdan kechirdilar. Ammo ular askarlarning haqiqiy do'stligini ham o'rgandilar. Ular yaqin odamlarga aylanishdi va hatto beg'araz, o'zini tuta biladigan usta ham o'z qo'l ostidagilarga chin dildan bog'lanib, ularni sevib qoldi.
Urush xalqni birlashtirdi. Askarlar nafaqat o‘z yurtini, o‘z uyini, balki o‘z safdoshlarini, qarindosh-urug‘larini, begona odamlarni ham himoya qildilar. Urushdagi qizlar o‘zlarining ona, qiz va nevara ekanligini unutishga haqqi yo‘q edi. Ular nafaqat tarbiyalashga, balki farzandlarini va kelajagini saqlab qolishga ham majbur bo'lishdi. Ayolning urushdagi mavqeining eng katta qiyinligi shundaki, u ikkita bir-biriga mos kelmaydigan, bir-birini istisno qiladigan vazifani birlashtirishi kerak edi: bolalarni tarbiyalashda hayotni davom ettirish va fashistlarga qarshi kurashda uni o'ldirish. Rita Osyanina navbatchilik paytida kechasi kichkina o'g'lini ziyorat qiladi; u mehribon ona va jasur jangchi.
Ular o'z Vatani uchun kurashdilar... Tabiatning o'zi boshqa, oliy vazifani bajarish uchun taqdirlangan, nozik va zaif, sevishga va rahm qilishga qodir, ular o'ldirish va qasos olish uchun qurol oldilar. Urush odatiy turmush tarzini o'zgartirdi, hatto odamlarning ruhini o'zgartirdi, qo'rqoqni jasur, zaiflarni kuchli qildi. Ularning g'alabaga qo'shgan eng kichik hissasi ham katta, ularning jasoratlari biz ularni eslasak, o'lmasdir.
"Matreninning dvori" asarining qahramoni
Katta hikoya haqida kichik insho-munozara. Yoqub
"Matryona's Dvor" hikoyasi Matryona va Ignatich haqida, ular qanday birga yashaganligi va ularning uyida nima sodir bo'lganligi, qanday vaziyatlarda bo'lganligi haqida hikoya qiladi. Hikoyaning qahramoni Ignatiy tasvirlashda Soljenitsinning o'ziga juda o'xshaydi. Ammo biz ko'proq Matryona haqida, u haqida, xudbinliksiz boshqalar uchun hamma narsani qilgan ayol haqida gapiramiz.
Matryona - keksa yoshdagi ayol, uning yuragida uni boshqalardan ajratib turadigan uchqun bor.
Matryona obrazi matnda solih sifatida tasvirlangan. Bu Matryonaning mohiyatini tushuntiruvchi ko'plab faktlar bilan tasdiqlangan. Ulardan biri shundaki, uning cho'chqasi yoki sigiri yo'q edi, u ishdan bo'shaganligi uchun emas, balki hamma narsaga etarli vaqtga ega emas edi. Kimdir doimiy ravishda Matryonaga kelib, undan nimadir qilishni so'radi. Va u qalbining mehribonligi bilan borib, unga aytilgan hamma narsani qildi. U ish uchun bir tiyin ham olmadi. Bir kuni kolxoz raisining xotini uning oldiga kelib, vilkasini olib, hamma bilan birga kartoshka terimiga borishni buyurdi. Matryona sog'lig'i yomon bo'lgani uchun kolxoz a'zosi emas edi. Va shunga qaramay ... U borib, hamma narsani qildi. Matryona hech qanday daromad olmadi. Bu ayolning na pensiyasi, na daromadi bor edi. Faqat Ignatius kelishi bilan hamma narsa yuqoriga ko'tarildi. U turar joyi uchun pul to'lagan, qishloq kengashi ham qo'shimcha pul to'lagan, chunki Ignatius maktabda matematika o'qituvchisi bo'lib ishlagan.
Matryona o'z taqdiri, hayoti, orzulari va shikoyatlari haqida deyarli hech kimga aytmadi. U hamma narsani o'ziga yashirdi. Ammo bir kuni kechqurun Matryona Ignatiyga hamma narsani aytib berdi va unda kampir haqida ko'p narsa aniq bo'ldi. U ajoyib xarakterga ega edi. Uning yuragi "yo'q" so'zini bilmas edi. Har doim, hohlasa ham, xohlamasa ham har qanday ishga rozi bo‘lardi.
Matryonaning taqdirida ko'p "zarbalar" bo'lgan. 19 yoshida u 23 yoshli Thaddeusga turmushga chiqishi kerak edi. Ammo urush o'n to'qqiz o'n to'rtda boshlandi. Thaddeus frontga olib ketildi. Thaddeus uch yildan keyin qaytib keldi, lekin juda kech edi ... Matryona ukasi Efimga uylandi. Shu sababli janjallar bo'lgan. Qandaydir tarzda hammasi zo'ravonliksiz amalga oshdi. Siz hatto bu borada omadli ekanligini aytishingiz mumkin. Axir, Efim, Thaddeusdan farqli o'laroq, uni urmadi. Matryoninaning turmushi qirq birinchi iyungacha davom etdi. Efim urushga olib ketildi va qaytib kelmadi.
Hikoyaning oxirida Thaddeus va Matryonaning uchta opa-singillari o'rtasida Cherustidagi er bo'lagi uchun bahs bo'ldi. Uni o'zlashtirish uchun u erda uy qurish kerak edi. Ammo jurnallarni olish uchun hech qanday joy yo'q edi. Va Matryonaning yuqori xonasi bor edi. Thaddeus uni demontaj qilishni, jurnallarni olib tashlashni va Cherustida uy qurmoqchi edi. Oxir-oqibat, u muvaffaqiyatga erishdi. Matryona bu la'nati taxtalar uchun hatto rubl ham olmagan. U hatto buning evaziga hech narsa so‘ramadi. Kechasi Thaddeus kolxozdan o'g'irlab ketilgan va qarindoshlarining yordami bilan traktor yordamida jurnallarni olib keta boshlaganida, Matryona ular bilan birga yostiqli ko'ylagi kiyib ketdi. Biroz vaqt o'tgach, ular temir yo'l orqali o'tishdi. Ammo keyin kutilmagan bir narsa yuz berdi. Treylerlardan biri ajralgan va temir yo'lda qolgan. Ular uni orqaga bog'lashayotganda, temir yo'lga poyezd ko'rinmay qoldi. Zarba, nola... Poyezdning lokomotivi ag‘darilgan, tirkamasi butunlay singan, Fadey tomondan qurbonlar bo‘lgan, eng yomoni, hikoya qahramoni Matryona vafot etgan. Birinchi va ikkinchi tirkamalar orasida turganida uni poyezd bosib ketgan.
Uch kundan keyin Matryonaning dafn marosimi bo'lib o'tdi, uning jiyani ham u erda edi. Ob-havo mos emas edi. Fevral edi, qor bo'ronlari bor edi. Matryonaning uyg'onishi bilan kam odam u haqida yaxshi narsa aytdi. Garchi usiz qilish mumkin emas edi. Ignatius aytganidek: "Biz hammamiz uning yonida yashadik va u juda solih odam ekanligini tushunmadik, ularsiz qishloq qurib bo'lmaydi. Na shahar. Butun er ham bizniki emas”.
Tabiiyki, men hikoyaga juda qiziqdim. Chunki u halollik, mehnatsevarlik, shuningdek, insonning er yuzida yashovchi har bir kishiga bo'lgan muhabbatini ochib beradi. Hammaga va har doim yordam berishga tayyor ayol. U deyarli hamma narsani berdi. Hatto, ular aytganidek, "Nonning yarmi, bir bo'lagi yarmi".
1. Soljenitsin sovet davri yilnomachisi.
2. "Matrenin's Dvor" - mamlakatdagi solih burchakning prototipi.
3. Matryonaning surati.
4. Hikoyaning yakuniy ma’nosi.
20-asr rus adabiyotida A.I.Soljenitsinning oʻziga xos oʻrni bor. U xuddi shu davrning yilnomachisiga o‘xshaydi, hech narsani zeb-ziynat qilmasdan, buzib ko‘rsatmay, haqiqatni to‘g‘ri aks ettiradi.
Uning asarlarida norozilikka chaqiriqlar yo‘q. Va bu Soljenitsin dunyoqarashining umumiy xususiyati. U o'z qahramonlarining qalbida iymon, kamtarlik uchun joy qoldiradi, lekin achchiqlik va hayotdan qo'rqish emas. Va bu bilan u 20-asrdagi solih inson qiyofasini chizadi.
Shuningdek, biz "Matreninning Dvor" hikoyasida solih ayolning obrazini topamiz. Bu ham yozuvchi hayotidagi biografik lahzadir. Lagerdan ozod etilgandan so'ng, Soljenitsin Qozog'istonda uch yil yashadi, keyin Ryazan viloyatiga ko'chib o'tdi va qishloq maktabida matematika o'qituvchisi bo'lib ishladi.
Uning o'sha yillardagi qishloqqa bo'lgan qarashi keraksiz darajada shafqatsiz bo'lib tuyulishi mumkin. Ammo bu o'sha yillardagi hayotning qattiq haqiqati va undan qochib qutula olmaysiz. Bu tarix sahifalarida bo'lgan va qoladi. Bu hikoyaning g'ayrioddiy tomoni shundaki, bu erda bosh qahramon ayoldir. Biz totalitarizm lageri tizimida faqat odamni, ko'pincha mahkumni tasvirlashga o'rganib qolganmiz. Yoki dahshatli davrning hujumini boshdan kechirayotgan erkaklar. Soljenitsin uchun hikoya an'anaviy tarzda voqeaga asoslangan bo'lib, bu bizga bosh qahramon obrazini tushunishga yordam beradi.
Shunday qilib, aksiya o'quvchilarni sovet davriga xos bo'lgan "Torfoprodukt" nomli stantsiyaga olib boradi. Manzara ko'z oldida juda ma'yus ko'rinadi: "Yaproqlar uchib ketdi, qor yog'di - keyin erib ketdi. Ular yana shudgor qilishdi, yana ekishdi, yana o'rishdi. Va yana barglar uchib ketdi va yana qor yog'di. Va bitta inqilob. Va yana bir inqilob. Va butun dunyo ostin-ustun bo'ldi." Yoki: "Zich, o'tib bo'lmaydigan o'rmonlar inqilobdan oldin turgan va omon qolgan." Ammo keyin ular yorqin sotsialistik kelajak manfaati uchun yer bilan yakson qilindi. Qishloqdagi dasturxon qashshoqlashdi, ular endi nonni o'zlari pishirmadilar. Ular faqat "kolxoz uchun" ishladilar, hatto o'z sigirlari ham qor ostidan pichan olishdi. Yozuvchi bu bilan qadimdan butun ruslar turgan qishloq endi yo'qligini ko'rsatmoqchimidi? Qolgan narsa uning go'yo ruhsiz va efir qobig'i edi. Osmon bilan er o'rtasida shoshilayotgan sharpaga o'xshab, boshqa dunyoda tinchlik topa olmay va bizning dunyomizda baxtiyor unutilishga berilmaslik.
Bu monoton hayot orasida Matryona portreti paydo bo'lib, "nurli", "mehribon" va "uzr so'ragan" tabassum bilan. Uning butun yuzi va butun vujudi qayerdandir ichkaridan yo tabassum yoki ma'naviy mehr va yengillik taratgan nurga isinardi. Va bu erda Soljenitsin bizga bu ayolning oddiy go'zalligining sirini ochib beradi: "Bu odamlar doimo vijdoni bilan xotirjam bo'lgan yaxshi chehralarga ega". Va uning ovozi "ertaklardagi buvilarning ovoziga o'xshab, qandaydir past haroratli pichirlash" bilan rus tilidagi nutqni tinchlantiradi va, ehtimol, hatto tinchlantiradi. Kulbani to'ldirgan fikus daraxtlari uning yolg'izligini yashirdi va uning "uy a'zolari" edi, chunki u hamma tomonidan unutilgandek yashadi.
Ha, bu ayol boshdan kechirgan barcha sinovlardan keyin yolg'iz qoldi. Uning boshiga shunchalik qayg'u va adolatsizlik tushdi: buzilgan sevgi, olti farzandning o'limi, qishloqdagi ish, erining frontda yo'qolishi, og'ir kasallik, yillar davomida butun sharbatini siqib chiqargan kolxozga bo'lgan norozilik. uning haqida, keyin esa, bir narsa kabi, go'yo uni yozgan bo'lardi, unga na nafaqa qoldirmaydi. Endi u hamma tomonidan unutilgan, bechora, kambag'al, yolg'iz yashadi - "hayotning qiyinchiliklari, kasallik va azob-uqubatlardan azob chekkan, yillar hech kimga berilmagandek, adashgan kampir". Qarindoshlari uning iltimoslaridan qo'rqib, ularning yordamiga umuman muhtoj emas deb o'ylashdi. U umid qilmagani uchun emas, balki u bunga o'rganmagani va unga hech kim yordam berishiga ishonmagani uchun. Atrofdagilar uni qoralab, uni ahmoq, hazilkash, qishloq ishchisi, hamma uchun tekin ishlaydigan, har doim erkaklar ishiga aralashib yurgan (qissa va Matryonaning o‘limiga sabab bo‘lgan voqeani qoralash) deb hisoblasa ham, bu ayol shunday qildi. dunyoga g'azablanmaslik, yorqin, mehribon ruh, yorqin tabassum, achinish va quvonch hissini saqlab qoldi. Shuning uchun bo'lsa kerak, Matryona hamma tomonidan noto'g'ri tushunilgan. Qariganda ham tinchlikni bilmas, qishloqning qolgan ayollari bilan ishlashni, ularga yana bir bor yordam berishni - fidokorona.
Matryona "ko'rinmas birovga" g'azablandi, lekin u hech kimga nisbatan g'azab va g'azabni saqlamadi. U o'zini butunlay o'z ishiga bag'ishladi, go'yo u yashashi kerak bo'lgan g'ayriinsoniy dunyoda o'zini unutishni xohladi. U har doim band bo‘lar va “narsalar chaqiradi”, agar kuchi bo‘lmasa ham, “qishda chana, yozda iblis” ko‘tarib yurardi. Issiqlik, samimiylik, xarakter va hayotning mustaqilligini saqlab qolgan Matryona boshqalarning ko'pligi va nisbiy farovonligiga hasad qilmadi. Ayol, aksincha, agar kimdir undan omadliroq bo'lsa, xursand edi. Bu ayol butun umri davomida hech qachon "pul olish" uchun quvmagan va o'limidan keyin opa-singillar darhol paydo bo'lib, "kulbani, echkini va pechni tortib olishgan. Ular uning ko'kragini qulflab, paltosining astaridan ikki yuz dafn rublini olib tashlashdi. Va keyin yangi do'stim, "bu qishloqda Matryonani chinakam sevgan", opa-singillar olmasligi uchun o'lik ayolning trikotaj bluzkasini oldi. Matryonaning mehribonligini tan olgan singlisi bu haqda "nafrat bilan afsus bilan" gapirdi. Matryonaning dafn marosimi va uyg'onish sahnasi uning hech kim tomonidan motam tutmasdan vafot etganini yanada kuchliroq ko'rsatdi. Chunki mast odamlar bu xotiraga umuman his-tuyg'ularni qo'yishmagan. Uyg'onish, eng mehribon ayol bilan qayg'uli xayrlashuv ichimliklar va samimiy kechki ovqat bilan oddiy uchrashuvlarga aylandi. Bunday solih ayolning yo'qolishi ramziy ma'noga ega. "Qishloq solih odamsiz turmaydi" va Matryonaning o'limi tanazzulning boshlanishi, ommaviy regressiya va axloqiy tamoyillarning o'limidir.
Hayoti davomida Matryona yovuzlik va adolatsizlikka, zo'ravonlikka, sabr-toqatli sinovlarga tabassum bilan qarshi turishni bilardi. Va uning o'limi bilan uning solih dunyosi ham o'ldi, u parcha-parcha bo'lindi. Va o'limidan oldin ham, keyin ham solih ayolni hech kim payqamadi. Endi bu yuksak axloqiy tamoyillarni saqlaydigan hech kim yo'q. Hikoyaning fojiasi muallifning o'zi Matryonani to'liq tushunmaganligidadir. U shunchaki atrofdagilarning axloqiy ko'rligi va qo'polligi uchun tavba qilganlardandir. Soljenitsin shunday fidokor ruhli, mutlaqo beg'araz va ba'zan fidoyi, ammo himoyasiz odamni hayratda qoldiradi. "Biz hammamiz uning yonida yashadik va uning juda solih odam ekanligini tushunmadik, usiz qishloq turolmaydi. Na shahar. Butun er ham bizniki emas”. Rossiya esa, yozuvchining so'zlariga ko'ra, yonimizda shunday farishtalar bor ekan.
Soljenitsinning "Matreninning dvori" hikoyasida solih ayol obrazi
I. “Solih” so‘zining ma’nosi.
II. Hayotmi yoki yashashmi?
1. Matryonaning hayoti.
2. Matryonaning o'limi.
3. Atrofimizdagilar Matryonaning hayoti va o'limi ko'zgusida.
III. Odamlar uchun nima qoladi?
Solih odamsiz qishloq turmaydi.
Rus maqol
Solih - axloq qonunlariga qat'iy rioya qiladigan adolatli, to'g'ri odam. A. I. Soljenitsinning "Matreninning dvori" qissasining qahramoni, ehtimol, o'zini solih ayol deb hisoblamagan, u shunchaki o'z vatandoshlari va qishloqdoshlari kabi yashagan.
Adolat
Inson qanday hayot kechirganligi, qanday o'lim bilan vafot etgani, odamlarga nimani o'rgatgani, ketganidan keyin uni qanday so'z bilan eslashi bilan belgilanadi.
Matryonaning hayoti minglab vatandoshlarining hayotiga o'xshash edi. Urush va urushdan keyingi davrlarning qiyinchiliklari odamlarni umumiy og'riqni boshdan kechirishga majbur qildi; azob-uqubatlar odamlarni birlashtirishi kerak edi, umumiy baxtsizlik ularni yanada pok, mehribon va solih qilish uchun edi. Ammo bu hammada ham shunday emas edi, chunki siz o'z gunohlaringizni urush va og'ir hayotga yuklashingiz mumkin - ular biz yomon emasmiz, hayot yomon, deyishadi.
Matryonaning taqdiriga hech kim hasad qilmaydi. Erining urushdan qaytishini kutmay, ukasining oldiga bordi va butun umr azob chekdi
Xiyonatga o'xshash aybdorligini anglab, u gunohi uchun o'zini qoraladi ... Va butun gunoh shundaki, u yordamsiz qolgan Taddeusning oilasiga achindi. U oltita bola tug'di - birortasi ham tirik qolmadi.
Kira sobiq erining qizini tarbiyalagan. Va u qo'lga kiritgan barcha boylik kuchli yuqori xona, iflos oq echki, ficus daraxtlari va ingichka mushuk edi. Qishloqdoshlari uni vazminlik bilan qoralashdi: u hech qachon cho'chqa boqmagan, "boqish ortidan quvmagan ...
Men narsalarni sotib olish uchun kurashmadim va keyin ularni hayotimdan ko'ra ko'proq qadrlamadim. Men kiyimlar bilan bezovta qilmadim. Ajabo va yovuzlarni bezab turgan kiyimlar uchun...” Shunday qilib, u qashshoqlikda vafot etdi.
O'lim hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi, inson hayotini umumlashtiradi. Solih Matryona o'z yaqinlariga meros sifatida nimani qoldiradi, ular uni qanday so'z bilan eslaydilar, qanday qilib eslashadi? Ular, birinchi navbatda, endi bog'ni qazishga, "o'zlarini omoch bilan haydashga" yordam beradigan hech kim yo'qligini eslashdi - marhum hammaga yordam berdi, hech qanday to'lov olmadi.
Endi uning yordamisiz nima qila olamiz? Yarim asrdan beri Matryona bilan do'st bo'lgan eng yaxshi do'sti uyatchanlik bilan unga Matryonaga va'da qilingan "kulrang trikotajni" berishni so'raydi. Thaddeus bir fikrdan xavotirda: u qolgan jurnallarni olib qo'yishi kerak, aks holda ular yo'qoladi. Ular kulba haqida bahslashadilar: uni kim oladi - singlisi yoki asrab olingan qizi.
Marhum uchun yig'lash barcha qoidalarga muvofiq sodir bo'ladi, lekin bir necha yaqin odamlarning ochko'zligi tufayli vafot etgan Matryona uchun g'ayrioddiy qayg'u o'zini oqlashga urinish bilan uyg'unlashadi: “...Va nima uchun o'limga borgansiz sizni qo'riqlaganmi? Va sizni u erga hech kim taklif qilmadi! Va men sizning qanday o'lganingiz haqida o'ylamagan edim!
Nega bizni tinglamadingiz?... (Va bu nolalardan shunday javob chiqdi: uning o‘limida biz aybdor emasmiz, lekin kulba haqida keyinroq gaplashamiz!).
Matryona dafn etilgan va barcha qoidalarga muvofiq dafn etilgan: ruhoniy pravoslav xizmatini vijdonan olib boradi va odat bo'yicha xotirlanadi ("Abadiy xotira" bo'lishi kerak, jele oldida kuylanadi!). Va ular hamma narsa inson kabi qilinganidan faxrlanadilar ...
Matryona chiqib ketdi, "hatto eri tomonidan noto'g'ri tushunilgan va tashlab ketilgan, olti bolasini dafn qilgan, lekin xushmuomala bo'lmagan, opa-singillari, opa-singillari uchun notanish, kulgili, ahmoqona boshqalar uchun tekin ishlaydigan ..." Va Matryonani faqat ikki kishi chin dildan yig'laydilar: "aslagi marosim bilan emas", asrab olingan qizi Kira ayol kabi achchiq yig'laydi, dono va xotirjam, behuda, "qattiq, jim kampir, barcha qadimgilardan ham qadimiy". uning o'limi, mehmon samimiy og'riqni boshdan kechiradi.
Ha, Matryonaning hayoti avliyoning hayoti emas. Uning solihligini hamma ham qadrlay olmadi; ko'pchilik uni qoraladi, lekin unutdilarmi? U asrab olingan qizining xotirasida yashash uchun qoladi, uning hayotiy saboqlari qisqa vaqt ichida boshpanasini baham ko'rgan o'qituvchi tomonidan unutilmaydi ... Hammasi shumi?
Lekin bu haqiqatan ham sizni qanday baholashlari, siz haqingizda nima deyishlari haqidami? Gap hayotingizni qanday o'tkazishingizda, inson bo'lib qola olasizmi, hayot kitobiga qaysi sahifani yozishda.
(Hali hech qanday reyting)
Tegishli xabarlar:
- Solih ayolning qiyofasi "Matreninning dvori" hikoyasida aniq tasvirlangan. Aksiya Sovet davrida Torfoprodukt stantsiyasida bo'lib o'tadi. Vaziyat juda g'amgin: "Yaproqlar uchib ketdi, qor yog'di - keyin erib ketdi. Ular yana shudgor qilishdi, yana ekishdi, yana o'rishdi. Va yana barglar uchib ketdi va yana qor yog'di. Va bitta inqilob. va yana bir inqilob. Va butun dunyo ostin-ustun bo'ldi." Bu kulranglik o'rtasida biz [...]
- 1. Soljenitsin sovet davri yilnomachisi. 2. "Matrenin's Dvor" - mamlakatdagi solih burchakning prototipi. 3. Matryonaning surati. 4. Hikoyaning yakuniy ma’nosi. 20-asr rus adabiyotida A.I.Soljenitsinning oʻziga xos oʻrni bor. U xuddi shu davrning yilnomachisiga o‘xshaydi, hech narsani zeb-ziynat qilmasdan, buzib ko‘rsatmay, haqiqatni to‘g‘ri aks ettiradi. Uning asarlarida hech qanday chaqiruv yo'q [...]
- Solih ayol obrazi va uning taqdiri fojiasi A. I. Soljenitsinning hikoyasi 1950-yillarda yozilgan va qisman avtobiografikdir. Vaqt o'tishi bilan hikoyada ko'p narsa o'zgardi, masalan, sarlavha, harakat vaqti, lekin mohiyat yo'qolmadi. Muallifning maqsadi Rossiyaning nafaqat keng maydonlar va unumdor yerlarga, balki g'ayrioddiy, solih [...]
- Hikoyaning ahamiyati uning voqealarni juda real va ishonchli taqdim etishidadir. Matryona Zaxarovaning hayoti va o'limi qanday bo'lsa, xuddi shunday ko'rsatilgan. Hikoyaning sarlavhasi bir nechta ma'noga ega. Hikoyaning sarlavhasi o'quvchiga uning sahifalarida Matryonaning hayoti, uning uyi va hovlisi haqida gapirilishini ko'rsatadi. "Matrenin's Dvor" hikoyaning harakati uchun makonni belgilaydi. Keyin […]...
- “Solih odamsiz qishloq turmaydi. Na shahar. Butun er ham bizniki emas”. A.I. Soljenitsin Dunyo ajoyib odamlar tomonidan birlashtiriladi. Bunday odamlar kam uchraydi. Ammo hayot yo'lida ulardan hech bo'lmaganda bittasini uchratish baxtiga muyassar bo'lganlar ichki jihatdan o'zgaradi: ular yaxshiroq, toza va mehribon bo'lishadi. Bunday uchrashuv sizni odamlarga diqqat bilan qarashga, ularning ovozini tinglashga, fikrlashga […]...
- Bir vaqtlar Aleksandr Isaevich Soljenitsinning kitoblari taqiqlangan, ular yashirincha qayta nashr etilgan va kechasi o'qish uchun berilgan. Bir paytlar bu yozuvchining shaxsiyati taqiqlangan edi, chunki u hech qachon hamma bilgan narsani aytishdan qo'rqmasdi, lekin aytishdan qo'rqardi: hukumat qatag'onlarining shafqatsizligi, sotsialistik tuzumning adolatsizligi, davlat qamoqxonalari haqida. Yozuvchi hali ham [...]
- Aleksandr Isaevich Soljenitsin nomi bir necha yil oldin taqiqlangan edi, ammo hozirda biz uning inson xarakterini tasvirlashda, odamlar taqdirini kuzatishda va ularni tushunishda ajoyib mahoratini namoyish etgan asarlariga qoyil qolish imkoniga egamiz. Bularning barchasi, ayniqsa, "Matrenin's Dvor" hikoyasida aniq ochib berilgan. Hikoyaning birinchi satrlaridanoq o‘quvchi bilganga o‘xshaydi [...]
- SOLIH INSONNI IZLASHDA Keyin bildimki, marhumni yig'lash shunchaki yig'lash emas, balki o'ziga xos belgidir. Matryonaning uchta singlisi uchib kelishdi, kulbani, echkini va pechkani tortib olishdi, ko'kragini qulflashdi, paltosining astaridan ikki yuz dafn rublini olib tashlashdi va kelganlarning barchasiga Matryonaga faqat ular yaqin ekanliklarini tushuntirishdi. A. Soljenitsin, "Matreninning dvori" Keling, rad etishdan boshlaylik. […]...
- Rus xarakterini o'rganish A. Soljenitsin ijodining asosiy mavzusi bo'lib, yozuvchining 50-yillarning oxiri va 60-yillarning boshlaridagi asarlarida rivojlangan. "Matreninning dovrug'i" (1959) hikoyasida muallif XX asrning dahshatli notinchliklarida o'zini saqlab qolgan milliy xarakterni tasvirlagan. Hikoyaning bosh qahramoni Matryonani o'rab turgan dunyo yolg'on, shafqatsizlik, xiyonat va befarqlikka to'la. Biroq, u […] orasida qarshilik ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi.
- "Matreninning dvori" hikoyasining asl nomi "Qishloq solih odamsiz turmaydi" va yakuniy sarlavhani A.P. Tvardovskiy bergan. Tahririyatning iltimosiga binoan chop etishda 1956 yil amaldagi yil 1953 yilga, ya'ni Xrushchevdan oldingi vaqtga o'zgartirildi. Shu sababli, hikoyaning boshlanishi o'zgardi. Hikoya ilk bor “Noviy mir” gazetasining 1963 yil 1-sonida bosilgan. Birinchisiga sovet matbuoti hujum qiladi. Xususan, muallif ta'kidlaganidek, [...]
- 20-asrning boshlarida Rossiya og'ir sinovlarni boshdan kechirdi. Urush va ocharchilik, cheksiz qo‘zg‘olon va inqiloblar odamlar taqdirida o‘z izini qoldirdi. Ko'plab begunoh odamlar, jumladan, ayollar va bolalar halok bo'ldi. Bu Stalin davri edi. Despotizm va terror odamlarni ta'qib qildi. Mamlakatda non yo'q edi, umid faqat qishloqda edi. Hukumat unga bosim o'tkazdi, [...]
- Jihoz 1. Dars uchun lug‘at: Ma’naviyat, solihlik, solihlik, xarakter. 2. A. I. Soljenitsin portreti, hikoya uchun rasm. 3. Magnitofon (hikoyaning oxirini yozib olish). Doskada yozilgan: muammoli savol: "Matryonani solih ayol deb hisoblash mumkinmi?" va unga turli nuqtai nazarlarni taqdim etadigan javoblar. "Biz hammamiz uning yonida yashadik va uning o'zi ekanligini tushunmadik [...]
- Aleksandr Isaevich Soljenitsin nomi bir necha yil oldin taqiqlangan edi, ammo hozirda biz uning inson xarakterini tasvirlashda, odamlar taqdirini kuzatishda va ularni tushunishda ajoyib mahoratini namoyish etgan asarlariga qoyil qolish imkoniga egamiz. Bularning barchasi ayniqsa Matrenin Dvor hikoyasida aniq ochib berilgan. Hikoyaning birinchi satrlaridanoq o‘quvchi bilganga o‘xshaydi [...]
- A.I.SOLJENITSINNING “MATRENIN hovlisi” HIKOYASIDAGI QISLOQ MAVZUSI A.I.Soljenitsin asarlarida hayotning keskin haqiqati ajralib turadi. "Matreninning dvori" hikoyasida u rus qishlog'ining taqdiri, dehqonlar qalbida sodir bo'lgan axloqiy o'zgarishlar haqida gapiradi. Hikoyaning bosh qahramoni hayotida juda ko'p qayg'u va adolatsizlikni boshdan kechirishga majbur bo'ldi: buzilgan sevgi, olti bolaning o'limi, erining yo'qolishi [...]...
- Dehqon mavzusi har doim A. I. Soljenitsin ijodi uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan. Uning ota-bobolari dehqonlar edi. Yozuvchi dehqonlarni an’anaviy axloqiy tamoyillar eng uzoq vaqt saqlanib qolgan ijtimoiy qatlam deb hisoblagan: mehnatsevarlik, samimiylik, saxovatpeshalik. 1959 yilda yozilgan "Matreninning dvori" qissasi 50-yillardagi qishloq muammolarini ochib bergan birinchi asarlardan biridir. Bu erda Soljenitsin saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan xalq xarakterini tasvirladi [...]
- Dehqon mavzusi har doim A. I. Soljenitsin ijodi uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan. Uning ajdodlari dehqonlar edi, u dehqonlarni rus xalqining an'anaviy axloqiy asoslari uzoq vaqt davomida saqlanib qolgan ijtimoiy qatlam deb hisobladi: mehnatsevarlik, vijdonlilik, ma'naviy saxiylik. 1959-yilda yozilgan va 1963-yilda “Noviy mir”da chop etilgan “Matreninning dvori” qissasi esa […]...
- "Matryoninning dvori" - bu inson taqdirining shafqatsizligi, yovuz taqdiri, Sovet post-stalin tartibining ahmoqligi, shahar shovqini va shoshqaloqligidan uzoqda joylashgan oddiy odamlarning hayoti, sotsialistik hayot haqidagi hikoya. davlat. Bu hikoya, muallifning o'zi ta'kidlaganidek, "to'liq avtobiografik va ishonchli". Rivoyatchining ota ismi - Ignatich - A. Soljenitsin otasining ismi - Isaevich bilan undosh. Aksiya sodir bo'ladi […]...
- Qanday yaxshi, na zamonaviy san'at, na rus kommunizmi ortda arxivdan boshqa narsa qoldirmaydi. Bir paytlar S. Dali Dali shunday degan edi: “Agar siz zamonaviy sanʼat Vermeer yoki Rafael sanʼatidan oʻzib ketganiga ishonadiganlardan boʻlsangiz, bu kitobni qoʻlingizga olmang va baxtiyor ahmoqlikda qoling” (“Boʻlmoqchi boʻlganlar uchun oʻnta koʻrsatma” Rassom"). Menimcha, bahslashish qiyin. […]...
- ALEKSANDR SOLJENITSINNING “MATRENIN Dvor” HIKOYASIDAGI DEHQON MAVZUSI Aleksandr Isaevich Soljenitsin nomi atrofida har doim juda ko'p his-tuyg'ular, intellektual keskinlik va munozaralar bo'ladi. Bizning zamondoshimiz, turg'un og'ir kunlarda g'amgin, misli ko'rilmagan jahon shon-shuhratiga sazovor bo'lgan surgunda, rus adabiyotining xorijdagi "bizonlaridan" biri Soljenitsin o'zining shaxsiy qiyofasi va ijodida ongimizni bezovta qiladigan ko'plab tamoyillarni birlashtiradi. Bu hikoyani tavsiflovchi narsa [...]
- Soljenitsinning "Matreninning dvori" hikoyasida tasvirlangan rus qishlog'i A. I. Soljenitsinning ko'plab asarlari Rossiya tarixi haqida hikoya qiladi. Ular orqali u hayot odob-axloqi, xalqning turmush sharoiti haqidagi haqiqatni yetkazishga, sovet davrining butun davrini tasvirlashga harakat qildi. Uning hikoyalarini o‘qib befarq bo‘lib bo‘lmaydi. Ushbu asarlardan biri "Matreninning dvori" - bu hikoya "fundamental [...]
- Matryona Vasilevna - A. I. Soljenitsinning "Matreninning dvori" hikoyasining bosh qahramoni. U oltmish yoshda edi. U torf qazib olishdan unchalik uzoq bo'lmagan Talnovo qishlog'ida yashagan. Men Matryona Vasilevna qishloqda to'g'ri odam bo'lganiga ishonaman, chunki u har doim hammaga yordamga kelgan. Va asosiysi, uning yordami qandaydir edi. Axir, siz [...]
- "A. I. Soljenitsinning Rossiyasi qanday?" Savol juda keng tarqalgan, shuning uchun biz ushbu paragrafning ikkinchi qismiga murojaat qilamiz, u erda bizdan "Matreninning Dvor" hikoyasida Rossiya qiyofasini tasvirlash so'raladi. Hikoyaning qahramoni "Rossiyaning ichki qismida yo'qolishni va adashishni xohlaydi - agar bunday narsa biron bir joyda bo'lsa". Qamoqda o'tirgan ko'p yillardan so'ng, hikoyachi ichki sukunatni xohlaydi. Muhim shart [...]
- "Solih odamsiz qishloqqa arzimaydi" - bu hikoyaning asl nomi. Hikoya rus mumtoz adabiyotining ko'plab asarlarini aks ettiradi. Soljenitsin Leskov qahramonlaridan birini 20-asrning tarixiy davriga, urushdan keyingi davrga olib borayotganga o'xshaydi. Va bu vaziyatda Matryonaning taqdiri yanada dramatik va fojiali. Matryona Vasilevnaning hayoti oddiy ko'rinadi. U butun hayotini mehnatga bag'ishladi, fidoyi [...]
- Matryona - saxiy va fidoyi qalbga ega yolg'iz, qashshoq dehqon ayol. U urushda erini yo'qotdi, oltitasini ko'mdi va boshqa odamlarning bolalarini katta qildi. Matryona o'z shogirdiga hayotidagi eng qimmatli narsasini - uyni sovg'a qildi: "... u na mehnati, na mol-mulki kabi bo'sh turgan yuqori xonaga achinmadi ...". Qahramon juda ko'p azob chekdi [...]
- Keling, rad etishdan boshlaylik. Keling, Dahlga qaraylik: "Solih - bu hamma narsada Xudoning qonuniga binoan yashaydigan odamdir." Ya'ni gunohsiz. Gunohsiz ayol yaxshi: u urushdan unashtirilganini kutmagan, u akasiga uylangan, ammo vaqt qiyin va yolg'iz yashash qiyin, ammo solih odam ideal sharoitda yashay olmaydi, chunki solihlik zohidlikdir, ruhiy jasorat. Lekin […]...
- 1956 yilning yozida, Moskvadan bir yuz sakson to'rt kilometr uzoqlikda, bir yo'lovchi Murom va Qozonga temir yo'l liniyasi bo'ylab tushdi. Bu taqdiri Soljenitsinning taqdiriga o'xshash hikoyachi. U Rossiyaning qa'rida, shahar sivilizatsiyasidan uzoqda o'qituvchi bo'lib ishlashni orzu qiladi. Ammo Vysokoye Polye degan ajoyib qishloqda yashashning iloji yo'q edi, chunki ular u erda non pishirmaganlar […]...
- Hikoyadagi badiiy dunyo chiziqli tarzda qurilgan - qahramonning hayotiy hikoyasiga muvofiq. Asarning birinchi qismida Matryona haqidagi butun hikoya muallifning hayotida ko'p narsalarni boshdan kechirgan, "Rossiyaning ichki qismida adashib qolishni" orzu qilgan odamning idroki orqali berilgan. Rivoyatchi uning hayotiga tashqaridan baho beradi, uni tevarak-atrofi bilan qiyoslaydi, solihlikning nufuzli guvohiga aylanadi. Ikkinchi qismda […]...
- 1963 yilda "Noviy Mir"da Soljenitsinning "Matreninning dvori" hikoyasi nashr etildi. Va bu holda, yozuvchi asl sarlavhani o'zgartirishi kerak edi - "Solih odamsiz qishloqqa arzimaydi". "Solih" so'zi diniy-xristian birlashmalarini uyg'otdi va Rossiya uzoq vaqtdan beri Sovet Ittifoqi edi. Bosh qahramon Matryonaning prototipi dehqon ayol Matryona Vasilevna Zaxarova bo'lib, Soljenitsin o'qishni tugatgandan so'ng uning uyiga joylashdi [...]
- A. I. Soljenitsinning "Matreninning dvori" hikoyasida solih odamning obrazi asosiy hisoblanadi. Asar muallifi bosh qahramonning asl mohiyatini darhol ochib bermaydi. Bir qarashda, Matryona o'quvchiga o'zining tashvishlari va "g'alati tomonlari" - odamlarga doimo yordam berish istagi bilan oddiy qishloq aholisi sifatida ko'rinadi. Aynan shu xususiyat qishloqda solih ayolning eng muhim xususiyati hisoblanadi. Matryona har doim [...]
- "Matreninning dvori" - A. I. Soljenitsinning 1959 yilda yozilgan hikoyasi. Muallifning asardagi maqsadi ikki obraz - hikoyachi va bosh qahramon Matryona Vasilyevnani rivojlantirishda erishiladi. Uning ismiga urg'u muharrir tomonidan ixtiro qilingan sarlavha bilan bog'liq holda hikoyada paydo bo'ldi. Asl nusxada asar "Solih odamsiz qishloqqa arzimaydi" deb nomlangan. O'zgarishlar quyidagilarga qaratilgan edi [...]
- A. I. Soljenitsinning "Matreninning dvori" hikoyasida avtobiografik hikoyachi Ignatichning roli qanday? Taklif etilgan mavzu bo'yicha batafsil dalillarni shakllantirishda badiiy asardagi hikoyachi, hikoyachi va muallif obrazlari o'rtasidagi farqni ko'rsating. Hikoyachi voqeani birinchi shaxsda aytib beradigan va o'ziga xos nutq uslubiga ega bo'lgan Shaxsiylashtirilgan hikoyachi ekanligini ta'kidlang. Rivoyatchi A.I.Soljenitsinning muvaffaqiyatsiz kelishuvdan keyin [...]
- Rivoyatchining taqdiri Aleksandr Isaevich Soljenitsinning taqdiriga o'xshaydi - u ham front askari. Va uning frontdan qaytishi ham "o'n yilga" kechiktirildi. Ya'ni, men behuda vaqt xizmat qilishim kerak edi - o'sha paytda mamlakatning yarmi, agar ko'pi bo'lmasa, lagerlarda edi. Qahramon tsivilizatsiyadan uzoqda - qishloqda o'qituvchi bo'lib ishlashni orzu qiladi. U surgunda xizmat qilgan […]...
- 1950-yillarning ikkinchi yarmi "monumental hikoya" ning o'ziga xos janrining shakllanishi bilan ajralib turdi. Bu janrga M. Sholoxovning “Inson taqdiri” hikoyasini misol qilib keltirish mumkin. 1960-yillarda "Monumental hikoya" ning janr xususiyatlari A. Soljenitsinning "Matryona sudi", V. Zakrutkinning "Inson onasi", E. Kazakevichning "Kun yorug'ida" e'tirof etilgan. Bu janrning asosiy farqi umuminsoniy qadriyatlar posboni bo‘lgan sodda shaxs tasviridir. […]...
- A. Soljenitsin o'zining "Matrenin Dvor" asarida dono va mehnatkash, ammo, afsuski, juda yolg'iz ayolning hayotini tasvirlaydi. Matryona, bu ayol deb atalgan, juda sezgir. Odamlar bundan foydalanishadi, lekin hech kim unga yordam berishga harakat qilmagan. Va bu o'quvchini tushkunlikka solishi mumkin emas. "Matrenin's Dvor" asarining nomini turli yo'llar bilan talqin qilish mumkin. O'quvchi o'zi belgilaydi […]...
- Yaratilish tarixi “Matreninning dvori” qissasi 1959 yilda Soljenitsin tomonidan yozilgan. Hikoyaning birinchi nomi “Solih bo'lmasa qishloqning qadri yo'q” (rus maqoli). Sarlavhaning so'nggi versiyasini o'sha paytda "Yangi dunyo" jurnalining muharriri bo'lgan Tvardovskiy ixtiro qilgan, u erda hikoya 1963 yil uchun 1-sonda nashr etilgan. Tahririyatning talabi bilan hikoyaning boshlanishi. o'zgartirildi va […]...
- Aleksandr Isaevich Soljenitsin o'zining "Matryona's Dvor" asarida mehnatkash, aqlli, lekin juda yolg'iz ayol Matryonaning hayotini tasvirlaydi, uni hech kim tushunmaydi va qadrlamasdi, lekin hamma uning mehnatsevarligi va sezgirligidan foydalanishga harakat qildi. "Matrenin's Dvor" hikoyasining nomini turli yo'llar bilan talqin qilish mumkin. Birinchi holda, masalan, "hovli" so'zi shunchaki Matryonaning turmush tarzini, uning uy xo'jaligini, […]...
- Dunyoda misli ko‘rilmagan shuhrat qozongan surgun A.I.Soljenitsin o‘zining shaxsiy qiyofasi va ijodida ongimizni bezovta qiladigan ko‘plab tamoyillarni mujassam etgan. "Matreninning dvori" hikoyasi bunga xosdir. Hikoyaning markazida qishloq ayolining taqdiri yotadi. A. Soljenitsin uchun "qishloq" tushunchasi 19-asr oxiri va 20-asr boshlaridagi xalq hayotining namunasi (sinonimi). Muallifning fikricha, milliy tinchlikning mavjudligi mumkin emas […]...
- "Matreninning dvori" hikoyasi 1963 yilda Novy Mirda nashr etilgan. Hikoya dastlab "Solihlarsiz qishloqqa arzimaydi" deb nomlangan. Ammo, A. Tvardovskiyning maslahatiga ko'ra, tsenzura to'siqlariga duch kelmaslik uchun nom o'zgartirildi. Xuddi shu sabablarga ko'ra, 1956 yildagi hikoyadagi harakat yili muallif tomonidan 1953 yil bilan almashtirildi. "Matreninning dvori", muallifning o'zi ta'kidlaganidek, "mutlaqo avtobiografik va [...]
- Soljenitsin asarlarining ko'p sahifalarida Rossiya tarixi haqida hikoya qilinadi. Bu mavzu muallif tomonidan tasodifan tanlanmagan. Unda o'sha davrdagi barcha bilim va tajribalarini etkazishga harakat qiladi. 1956 yil zo'ravonlik va despotizm davri. Odamlar og'ir yukni ko'tarib, orqalari bukiladi. Xalqning turmush urf-odatlari, turmush sharoiti ularning [...]
Bosh qahramon Matryona solih ayol edi, chunki u axloqiy qadriyatlarga muvofiq yashadi. Qaysidir darajada, biz ayol Bibliyaga ko'ra yashagan deb aytishimiz mumkin. U hech kimga yomonlik tilamadi, hammaga yordam berdi, lekin hayotida hech narsaga erishmadi. Ammo u o'z vijdoni bilan yashadi.
Matryonaning taqdiri dahshatli edi. Ilgari u bir odamni yaxshi ko'rar edi, lekin hayot boshqacha qaror qildi va ayol o'z sevgilisining akasiga uylandi. Mamlakatda urush bor edi, lekin bu Matryona uchun eng yomoni emas edi. Ayolning taqdiri dahshatli edi. U ersiz qoldi, bundan tashqari, u olti bolani dafn qildi. U butun mehrini asrab olingan qizi Kiraga berdi.
Ular Matryona haqida noto'g'ri hayot kechirayotganini aytishdi. U ko'p yillar davomida yashaydi, lekin u hali ham hech narsaga erisha olmadi. Unga shunchaki moddiy boylik kerak emas edi, uning uchun asosiy narsa ruh edi. Ammo uning do'stlari va qarindoshlaridan hech biri Matryonaning yordamidan foydalanish imkoniyatini qo'ldan boy bermadi. U hammaga fidokorona yordam berdi va hech kimni rad etmadi.
U vafot etganida, menga hech kim unga rahm qilmagandek tuyuldi. Hamma darhol uning qanday yashashi va uyni kim olishini muhokama qilishga shoshildi. Faqat Kira uning uchun achchiq yig'ladi. Hamma odamlar endi ularga kim yordam berishini o'ylardi. Ular Matryonasiz qanday yashaydilar? Butun qishloq faqat shu ayol bilan dam olgandek tuyuladi.
Soljenitsin bu tasvirni bir sababga ko'ra o'ylab topdi. U bunday solih odamlar deyarli qolmaganligini ko'rsatmoqchi edi. Odamlar faqat o'zlarini rozi qilish va foyda haqida o'ylash uchun yashaydilar. Matryona kabi boshqalarga fidokorona yordam beradigan odamlar kam.