Nima uchun namozni boshlash va doimo bir xil ibodat qoidasiga amal qilish juda qiyin? Nima uchun favqulodda vaziyatlar ko'pincha Xudoga ibodat qilishimizga sabab bo'ladi? Axir, ko'pincha hayotning silliq oqimining keskin o'zgarishi bizni ibodat qilishga va nima uchun bu sodir bo'lganligi va qanday qilib yashashni davom ettirishim haqida o'ylashga undaydi.
Savolga javob izlang: "Nega bunday bo'ldi?" - faqat ibodatda kerak. Avliyo Ioann Klimakus shunday deydi: “Ibodat, oʻz sifatiga koʻra, insonning Xudo bilan boʻlishi va birlashishi... Xudo bilan yarashish... fazilatlar manbai... umid koʻrsatkichi, qaygʻuni yoʻq qilishdir. ma'naviy yuksalish ko'zgusi". Ammo ko'pincha odamlar qiyin vaziyatda ibodatni hamma narsa yaxshi bo'lishi uchun qilinishi kerak bo'lgan sehr sifatida qabul qilishadi. Ya'ni, biz xohlagan tarzda.
Ehtimol, ko'plab pravoslav nasroniylar savolga javob berishlari kerak edi: "Biz magpie, ibodat xizmatiga buyurtma berdik, lekin u yaxshilanmadi. Nega Xudo yordam bermadi? Va javob berish qiyin, chunki suhbatdosh, asosan, ibodat nima ekanligini tushunmaydi?
Va biz ba'zan o'zimiz ham unutamizki, ibodat nafaqat muammolarimizni zudlik bilan hal qilish uchun Xudoga og'zaki murojaat qilish emas. Birinchidan, bu mashaqqatli, mashaqqatli va uzoq muddatli ish. Optinalik rohib Barsanufiy shunday yozadi: “Eng qiyin narsa bu ibodatdir. Amaliyotdan har bir fazilat mahoratga aylanadi va o'limgacha ibodat motivatsiyani talab qiladi, shuning uchun muvaffaqiyatga erishish. Namoz qiyin, chunki qariyamiz qarshilik qiladi, lekin bu ham qiyin, chunki dushman namoz o'qiganga qarshi bor kuchi bilan ko'tariladi. Hatto azizlar ham faqat ibodat bilan tasalli olishlari kerak, lekin ba'zida ular uchun ham qiyin bo'ladi.
Ibodatli ish bizdan nafaqat xohish va vaqtni, balki barcha kuchimizni jamlashni talab qiladi. Qo'shnimiz uchun ibodat, aslida qo'shnimiz uchun qila oladigan ish bo'lishi kerak. Ba'zan, yaqinimizga yordam berish uchun, biz o'zimiz qolib, uning hayotining bir qismini yashashimiz kerak. Bizning butun kuchimiz, barcha intilishlarimiz sevikli odamga qaratilgan bo'lishi kerak.
Qanchalik qiyin vaziyatda biz ibodat xizmatiga buyurtma beramiz, sham yoqamiz, ziyorat haqida eslatma beramiz, ibodat qilishni so'rab SMS-xabar yuboramiz va keyin cherkovda 10-15 daqiqa davomida ibodat qilamiz. Ammo bu, deyish mumkinki, muqaddas otalar gapiradigan ibodat ishining boshlanishi. Va keyin bizning ibodatimizda motivatsiya, jasorat va ish o'zini namoyon qilishi kerak. Atoslik rohib Silouan shunday degani ajablanarli emas: "Odamlar uchun ibodat qilish qon to'kish demakdir". Va havoriy Pavlusning so'zlari, tinmay ibodat qiling (1 Salon. 5:17) barcha masihiylar uchun ta'lim va doimiy ibodat qilishni qat'iy tavsiya qilgan ko'plab muqaddas otalar uchun ibodat namunasi bo'ldi. Misol uchun, Optina oqsoqollari Iso ibodatini iloji boricha tez-tez o'qishni maslahat berishdi, lekin hech qanday maxsus yoqimli his-tuyg'ular, ruhiy tasalli va zavq izlamaslik kerak.
Har kuni biz ibodatimiz nima ekanligini, unda qanchalik motivatsiya, jasorat va mehnat borligi haqida o'ylashimiz mumkin va kerak. Bu haqda mulohaza yuritar ekanmiz, bizni motivatsiya o'rniga odat yoki oddiygina namoz qoidasini o'qimay qolish qo'rquvi boshqarib ketishi mumkinligiga ishonch hosil qilish mumkin; jasorat o'rniga - ibodat qilish uchun qulay sharoitlarni izlash va chuqur ongli ish o'rniga - ibodat so'zlarini o'qish.
Namoz qoidasini bajarayotganda, birinchi navbatda, aqlga e'tibor berishimiz kerak. Avliyo Ignatius (Brianchaninov) "Vatan" da quyidagi misolni keltiradi:
Bir talaba otasi haqida shunday dedi: “Bir marta biz qoida ishlab chiqdik. Men sanolarni o'qib, unga e'tibor bermay, bir so'zni o'tkazib yubordim. Xizmatni tugatganimizdan so'ng, oqsoqol menga shunday dedi: "Xizmatimni bajarayotganimda, men oldimda olov yonayotganini tasavvur qilaman, shuning uchun mening fikrim o'ngga yoki chapga og'ishmaydi. Zabur so'zini o'tkazib yuborganingizda aqlingiz qayerda edi? Nahotki siz ibodat qilganingizda, Xudoning oldida turib, Xudo bilan gaplashishingizni bilmaysizmi? ”
Ehtimol, ibodat har bir inson uchun haqiqiy ish bo'lib qolishi sababli, u o'z mevasini bermaydi va "eshitilmaydigan" bo'lib qoladi. Biz muqaddas otalar ibodatga qancha vaqt va kuch bag'ishlaganini butunlay unutamiz. Misrlik rohib Meri deyarli 50 yil cho'lda yashadi va ibodat uning yagona faoliyati edi. Sarovlik rohib Serafim 1000 kun va tunni tosh ustida ibodat qilib, uni ozgina dam olish va ozgina ovqat bilan tetiklash uchun qoldirdi. Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno 50 yil davomida har kuni ilohiy liturgiyaga xizmat qildi. Fidokorona ibodatlar haqida ko'plab misollar keltirish mumkin.
Ibodat g'ayrat, jasorat va mehnat bilan to'lgan bo'lsa, u ma'no va kuchga to'ladi. Va haqorat va tushunmovchiliklar (men ibodat qildim, lekin ular meni eshitmadilar) o'zingizga yaqinroq qarash uchun sababdir. O'zingizga juda qattiqqo'l bo'ling va xatolarni qidirishni boshlang va yuragingizning har qanday harakatini diqqat bilan kuzatib boring. Ibodatimizda ushbu so'zlarning to'liqligida g'ayrat, jasorat va mehnat paydo bo'la boshlaganda, biz ozgina bo'lsa-da, savollarimizga javob topishni boshlaymiz. Va hech bo'lmaganda, biz hayotimizda Xudoning irodasini ko'ra boshlaymiz va nima uchun bu voqea biz bilan sodir bo'lganini tushuna olamiz.
Ruhoniy Staxi Saxarov
Odamlar dangasa otni qamchi bilan haydab, uni yurish va chopishga undaganidek, biz ham o‘zimizni hamma narsaga, ayniqsa, ibodat qilishga ishontirishimiz kerak. Bunday mehnat va mehnatsevarlikni ko'rib, Rabbiy istak va g'ayrat beradi.
Zadonsk avliyo Tixon (1724-1783).
Umrimizning ishi shunday kechadi: kimdir ishga iroda ishini kiritadi, inoyatdan o‘ziga kerak bo‘lgan narsani oladi... Namoz o‘z-o‘zidan zo‘r berib, sabr-toqat bilan o‘qilishi nur, pokiza va shirin duoni dunyoga keltiradi. O‘z-o‘zini majburlash bilan sodir bo‘ladigan narsa iroda ishidir, zavq bilan sodir bo‘ladigan narsa esa inoyatdir.
Falastinlik hurmatli Zosimas († taxminan 560).
Men nafas olaman va bu menga hech qanday muammo tug'dirmaydi. Bu insonning mulki. Shunday qilib, ibodat yiqilishdan oldin uning mulki edi. Endi namoz xuddi kasal odamning nafas olishiga qiynalayotganidek, mehnatga, majburlashga aylandi.
Ieromonk Vasiliy Optinskiy (Roslyakov) (1960-1993).
Siz shunday deysiz: “Men Xudoga ishonaman, lekin mening ishonchim qandaydir tarzda notekis. Ba'zan zavq bilan ibodat qilaman: ba'zida odat bo'yicha ibodatlarimni o'qiyman.
Va siz ularni odatsiz o'qish bilan ajoyib ish qilasiz. Bu ish, bu majburlash, bu birlamchi iroda, bu mahorat siz qanoatlantirgan zavqdan ko'ra ko'proq bizning irodamizda. Bu zamonaviy xato va chalkashlikning asosiy nuqtalaridan biridir. Biz hammamiz hozir darhol kuchli tuyg'u, ta'sirchan his, samimiylik va hokazolarni qidirmoqdamiz ... Bu katta xato. Nafaqat ibodatni o'zlashtirib bo'lmaydi; lekin hatto iymon ham hech kimga oson emas, buyuk zohidlardan tashqari. (Va men ularning e'tiqodi doimo teng ekanligiga kafolat bera olmayman; buning uchun patristik dalillarni eslay olmayman).
Faylasuf Konstantin Leontyev (1831-1891).
Namoz amrini e'tiborsiz qoldirgan kishi boshqa amrlarning eng jiddiy buzilishiga duchor bo'ladi va uni mahbus kabi biridan ikkinchisiga topshiradi.
Hurmatli Mark Asket (IV-V asrlar)
Namoz paytida muvaffaqiyatsizlik bilan tahdid qiladigan tanangizga ishonmang: u yolg'on. Agar siz ibodat qilishni boshlasangiz, tana sizning itoatkor qulingizga aylanganini ko'rasiz. Namoz ham uni tiriltiradi.Har doim esda tutingki, tan aldamchidir.
Ular aytadilar: agar xohlamasangiz, ibodat qilmang, bu nafsning hikmatidir; Agar namozni boshlamasangiz, namozdan butunlay orqada qolasiz; tana shuni xohlaydi. Osmon Shohligiga muhtoj(Mat. 11, 12); O'zingizni yaxshilikka majburlamasangiz, najot topmaysiz.
Qalbni ibodatga undash kerak: aks holda u butunlay qurib qoladi.
Ibodat qilishni o'rganing, o'zingizni ibodat qilishga majburlang: avvaliga bu qiyin bo'ladi, lekin keyin, biz o'zimizni qanchalik ko'p majburlasak, shunchalik oson bo'ladi; lekin birinchi navbatda siz doimo o'zingizni majburlashingiz kerak.
Ba'zan biz cherkovda yoki uyda ibodat qilib, ruh va tanada bo'shashamiz: bizning ruhimiz o'sha butparast bepusht cherkov kabi kuchsiz, sovuq va bepushtdir; lekin qalbimizni Xudoga sidqidildan iltijo qilishga chog‘lashimiz bilanoq, fikr va qalbimizni tirik iymon bilan Unga qaratsak, ruhimiz darhol jonlanadi, qalbimiz isib, urug‘lanadi; Qanday to'satdan xotirjamlik, qanday engillik, qanday noziklik, qanday ichki muqaddas olov, qanday iliq ko'z yoshlari gunohlar uchun ... Oh! Nega yuragimizni Rabbiyga tez-tez aylantirmaymiz! U biz uchun qanchalik tinchlik va tasalli yashirgan!
Kronshtadtlik solih Yuhanno (1829-1908).
So'nggi nafasgacha ibodat qilish qiyin kurashning mehnatini o'z ichiga oladi.
Misrlik hurmatli Agaton (5-asr)
Qadim zamonlarda bo'lgani kabi, hozir ham ibodat qilish hamma uchun mumkin va hatto zarur; Hamma narsa ibodat orqali, hatto ibodatning o'zi ham ishlaydi va shuning uchun siz hech qachon undan voz kechmasligingiz kerak.
O'z-o'zini majburlash bilan ibodat qilish bizning xohishimizdir; va muloyimlik bilan ibodat qilish Xudoga bog'liq.
Agar namozning mevasi va kamolotiga to'liq erisha olmagan bo'lsangiz ham, unga erishish yo'lida vafot etsangiz yaxshi.
Optinalik ruhoniy Jozef (1837-1911).
Namozning jasoratida o'zini majburlash va ibodat qilishga majburlash juda zarur.
Dushman ahmoqlarni chalg'itish uchun turli fikrlarni ilhomlantirib, namoz diqqatni jamlash, muloyimlik va hokazolarni talab qiladi, agar bunday bo'lmasa, u faqat Xudoni g'azablantiradi; ba'zilar bu bahslarga quloq solib, dushmanning zavqi uchun namozni tark etadilar... Vasvasali o'ylarga quloq solmaslik, ularni o'z-o'zidan uzoqlashtirish va xijolat bo'lmasdan, namoz ishini davom ettirish kerak. Agar bu mehnatning samarasi sezilmasa ham, inson ruhiy zavq, nazokat va hokazolarni his qilmasa ham, ibodat baribir samarasiz qololmaydi. U jimgina o‘z ishini qiladi...
Optinalik hurmatli Barsanufiy (1845-1913).
Namoz oson, namoz quvonch, deyish noto'g'ri. Yo'q, ibodat - bu jasorat. Muqaddas Otalar aytadilarki, inson osonlik bilan, quvonch bilan ibodat qilganda, u o'zi emas, balki u bilan birga ibodat qiladigan Xudoning farishtasi va bu uning uchun yaxshi his qiladi. Namoz yaxshi o'tmasa, charchab uxlagingiz kelsa, namoz o'qishni istamasangiz, lekin ibodatda davom etsangiz, o'sha paytda duongiz Allohga aziz bo'ladi, chunki keyin o'zingiz ibodat qilasiz, Alloh uchun harakat qiling. , U sizning mehnatingizni ko'radi va sizning harakatingizdan quvonadi, bu Uning uchun ishlaydi.
Svschmch. Serafim (Zvezdinskiy), episkop. Dmitrovskiy (1883 - taxminan 1937).
Biz gunohkorlar doimo yonib, Xudo bilan birga bo'lish istagida bo'la olmaymiz. Bundan uyalmang. Ikkita kana bergan beva ayolni eslang. Bu shunchalik kichikki, biz dunyoviy tarzda bu ikki oqadilar: "Ular nima uchun?" Boshqalar ko'p berdi, lekin Masih beva ayolning kichik sovg'asi boshqalardan ko'ra ko'proq ekanligini aytdi, chunki u bor narsasini berdi. Shuning uchun, namoz o'qishni xohlamasligingizdan, tavbangiz yo'qligidan xijolat bo'lmang.
Bajaring, tashqini qiling, chunki tashqi sizga bog'liq, lekin ichki sizga bog'liq emas. Ammo tashqi uchun Rabbiy sizga ichki narsani beradi.
Ular aytadilar: agar xohlamasangiz, namoz o'qimang. Tananing yomon donoligi; Agar siz faqat namoz o'qishni boshlamasangiz, namozdan butunlay orqada qolasiz; tana shuni xohlaydi. Osmon Shohligi kuch bilan egallab olinadi(Mat.11,12); Yaxshilik qilishga o'z-o'zini majburlamasangiz, siz najot topmaysiz.
Namoz paytida muvaffaqiyatsizlik bilan tahdid qiladigan tanangizga ishonmang: u yolg'on. Agar siz ibodat qilishni boshlasangiz, tana sizning itoatkor qulingizga aylanganini ko'rasiz. Namoz uni ham tiriltiradi.
Kronshtadtlik muqaddas solih Yuhanno (1829-1908).
Umrimizning ishi shunday kechadi: kimdir ishga iroda ishini kiritib, inoyatdan kerakli narsani oladi... Namoz o‘z-o‘zini majburlab, sabr-toqat bilan o‘qish nurli, pokiza va shirin duoni tug‘diradi. O‘z-o‘zini majburlash bilan sodir bo‘ladigan narsa iroda ishidir, zavq bilan sodir bo‘ladigan narsa esa inoyatdir.
Falastinlik hurmatli Zosimas (+ c.560).
O'z-o'zini majburlash bilan ibodat qilish bizning xohishimizdir; va muloyimlik bilan ibodat qilish Xudoga bog'liq.
Optinalik ruhoniy Jozef (1837-1911).
So'nggi nafasgacha ibodat qilish qiyin kurashning mehnatini o'z ichiga oladi.
Misrlik hurmatli Agaton(Vv.).
Agar bu uy namozi bo'lsa, unda siz uni bir oz, bir necha daqiqaga kechiktirishingiz mumkin ... Agarkeyin esa kelmayapti... o‘zingizni zo‘rlab namoz hukmini bajarishga majburlang, aytilayotgan gapni zo‘rlab, tushunib, his qilib... Huddi bola egilib qolishni istamasa, uni qo‘lidan olib ketishadi. peshonasini va uni egib... Aks holda, shunday bo'lishi mumkin: endi istaksizlik bor - Ertaga siz buni his qilmaysiz, keyin esa ibodatning oxiri bo'ladi.
Avliyo Teofan, Vishenskiyning o'g'li (1815-1894).
Rag‘a mantiqsizlarni chalg‘itish uchun turli o‘ylar uyg‘otadi, namoz diqqatni jamlash, muloyimlik va hokazolarni talab qiladi, agar bunday bo‘lmasa, u faqat Xudoni g‘azablantiradi; ba'zilari bu bahslarga quloq solib, dushmanni xursand qilib namozni tark etadilar... Vasvasaga uchragan fikrlarga quloq solmaslik, ularni o'z-o'zidan uzoqlashtirish va xijolat bo'lmasdan, namoz ishini davom ettirish kerak. Bu mehnatning bebaho mevasi bo'lsin, inson ruhiy zavq, muloyimlik va hokazolarni boshdan kechirmasin. - axir, ibodat samarasiz qolishi mumkin emas. U jimgina o'z ishini qiladi.
Optinalik hurmatli Barsanufiy(1845-1913).
Biz, gunohkorlar, doimo olovda, Xudo bilan birga bo'lish istagida bo'la olmaymiz. Bundan uyalmang. Ikki oqadilar bergan beva ayolni eslang. Bu shunchalik ozki, biz dunyoviy tarzda bu ikki oqadilar tashlab yuboramiz: ular nima uchun? Boshqalar ko'p berdi, lekin Masih beva ayolning kichik sovg'asi hamma narsadan ko'ra kattaroq ekanligini aytdi, chunki u bor narsasini berdi (Mark 12: 42-44 ga qarang). Shunung uchunnamoz o'qishni xohlamasligingizdan, tavbangiz yo'qligidan uyalmang.
Bajaring, tashqini qiling, chunki tashqi sizga bog'liq, lekin ichki sizga bog'liq emas. Ammo tashqi uchun Rabbiy sizga ichki narsani beradi.
Ieroshahid Sergius Mechev(1892-1941).
Dushman sizni befarq his qilganda namozni tark qilmang; O'zini quruq ruh bilan namozga majburlagan kishi ko'z yoshlari bilan namoz o'qigandan ustundir.
Pskov-Pecherskiyning sxema-abbot Savva(1898-1980).
Ruhning to'liq sovishi va qorayishi holatida, sovuqqonlik, chalg'itish va hokazolarga qaramay, qoidaga rioya qilish kerak. "Qon bering va ruhni oling."
Hegumen Nikon (Vorobyev) (1894-1963).
Bir nechta imonlilar Donskoy monastirining darvozalariga kirishdi. Ular Patriarx Tixonning qabulxonasiga etib kelishdi, keyin bir necha soat kutishdi - ko'p odamlar bor edi, ular Moskvada Hazrati Hazratini yaxshi ko'rishdi va kichik bir idoraga kirishdi. Barakani olib, ular Sankt-Tixonga bitta savol berishdi: "Masih va cherkov uchun o'lish uchun meni duo qilinglar". Patriarx Tixon to'xtab qoldi va keyin g'amgin tabassum bilan dedi: "O'lish oson, juda oson. Masih va Jamoat uchun yashash ancha qiyin."
Suhbat yangi shahidlarga aylanganda, men Sankt-Tixonning bu iborasini tez-tez eslayman. Kelgusi yakshanba kuni biz Muqaddas Yangi shahidlar va Rus cherkovining konfessorlari kengashini eslaymiz va bu, ehtimol, men tushungan cherkovda ularni hurmat qilishning yagona shaklidir.
Men akatist bilan ibodat xizmatini tasavvur qila olmayman, masalan, shahid Tatyana Grimblit uchun. Undan so'raydigan hech narsam yo'q - quvg'in yillarida u aybdorlarga posilkalar va xatlar yuborib, ularni borib ko'rdi. Buning uchun u besh marta hibsga olindi va nihoyat 1937 yil 23 sentyabrda Butovo poligonida otib tashlandi. Nazariy jihatdan men yangi shahidlardan so'ragan yagona narsa - bu mening farovonligim, cherkov ta'qib qilinmasligi va men o'z to'shagimda, bolalar va nevaralar qurshovida baxtli chol bo'lib vafot etishimdir.
Men shahid Tatyanaga bunday iltimos bilan murojaat qilishdan o'zimni noqulay his qilaman va shuning uchun men boshqa azizlar - azizlar va azizlarga ibodat qilaman. Men kimdandir muvaffaqiyatli sayohat, maqola yozishda yordam, yaqinlarimga sog'lik, ishimni yaxshi bajarish uchun kuch so'rayman.
Men muvaffaqiyat va baxt uchun ibodat qilaman va shuning uchun menga yangi shahidlar kerak emas. Ularning hayotini o'qisam, tashvishlanaman, lekin istalgan vaqtda kitobni yopishim yoki filmni o'chirishim mumkin.
O'smirlik davrida "Superbook" multfilmini tomosha qilish yaxshi, u erda o'g'il va qiz har doim Masihni ehtirosdan qutqarishni xohlashadi, lekin kechikib qolishadi. Har bir epizodda ular davom eta olmaydilar va xushxabar hikoyasi o'z yo'nalishini oladi.
Bu mantiq menga aniq va yaqin. O'smir va neofit mo''jiza ko'rsatishni xohlaydi - avtomat va cheksiz hayot bilan Quddusga uchib, butun olomonni va Rim askarlarini otib tashlaydi, Masihni qutqaradi va ... Uning butun missiyasini bajarmaydi.
Men bu istakda yolg'iz emasman - Getsemaniya bog'idagi havoriy Butrus barcha muammolarni pichoq yordamida hal qilmoqchi edi. Qiyinchilik va o'limdan qo'rqish, yaqin odamni ulardan qutqarish odatiy holdir.
Men qamoqxonadagi qadimiy shahidlarni ziyorat qilgan nasroniylarni tushunaman; Pora uchun imperatorning sog'lig'i uchun qurbon bo'lganlar ro'yxatiga kirish uchun Rim amaldorlariga pora berganlarni qoralay olmayman.
Kichik tajribamdan men burchaklarni yumshatish, muzokaralar olib borish, murosaga kelish va muammoga duch kelmaslikni bilaman.
"Nima uchun avliyo monastirga boradi, chiroyli va'zlar aytadi yoki cherkovlar quradi" degan savolga osongina javob bera olaman. Ular dunyoni yaxshiroq joyga aylantiradi, ortda yaxshi xotiralar qoldiradi va axloqni yumshatadi. Ularning talabalari bo'lishi mumkin.
Ulardan farqli o‘laroq, shahid hamisha yolg‘iz bo‘ladi – u o‘z tajribasini shogirdlariga o‘tkazmaydi, hamfikrlar to‘plamini to‘plamaydi. Cherkov buni juda yaxshi tushundi va hech qachon masihiylarga qiynoqlarni izlashni maslahat bermadi.
Mo'min sifatida men kamdan-kam hollarda yangi shahidlar haqida o'ylayman.
Ammo men ham tadqiqotchiman - ko'p yillar davomida men azizlarning hayoti va cherkov tarixini o'rganaman: men monografiyalar, hayotlarni o'qiyman, hujjatlarni o'rganaman va yangi shahidlarning jasorati deb hisoblash qanchalik xavfli ekanligini ko'raman. Sovet hokimiyatiga qarshi kurash yoki aksincha, ularni rejim uchun apologistlar deb hisoblash. Ular cherkov yoki davlat tuzilishi uchun emas, balki Masih uchun o'z jonlarini berdilar.
Bu har qanday shahidlikning asosiy mavzusi bo'lgan Masihning guvohligidir. Aks holda, cherkov partiyaning navlaridan biriga aylanadi va nasroniylarni ikkinchi darajali mezonlar asosida ichki va begonalarga ajrata boshlaydi. Bu Old Believer agiografiyasida juda aniq ko'rinadi. Bir necha yil oldin men zamonaviy mualliflardan biri tomonidan yozilgan paterikonni o'qidim. Agiografik janrning barcha rasmiy belgilari kuzatildi: astsetiklar ibodat qildilar va ro'za tutdilar, azob chekdilar va shifo topdilar, ammo bularning barchasi "Archpriest Avvakumning hayoti" dan farqli o'laroq sovuq va o'lik edi.
Hikoyaning har bir sahifasi bilan azizlar masihiylarga o'xshamasdi. Kitobni yopib, men buning sababini tushundim - asketlarning butun hayoti Masihga taqlid qilishga emas, balki "nikoniyaliklar" ga qarshi kurashga bag'ishlangan. Ularning jasorati o'z cherkovining to'g'riligini isbotlash uchun kurash va istak bilan chambarchas bog'liq ediki, ular nasroniy bo'lishni to'xtatdilar va nihoyat o'z marosimlarining voiziga aylandilar.
Men yana imonli bo'ldim va mitropolit Nikolayning (Yarushevich) taqdirini eslayman - u mening hayotim davomida kanonizatsiya qilinishi dargumon juda murakkab odam edi, ammo 1943 yilda Stalinning pravoslav ierarxlari bilan uchrashuvidan so'ng, episkop Nikolay haqiqatda shahid bo'ldi. uning hayoti davomida. "Ular u haqida nima deyishini Xudo biladi", dedi Surojning mitropoliti Entoni. "Va u menga hukmdori Sergius Stalin bilan o'rtasida vositachi bo'lishni so'raganini aytdi. U rad etdi: "Men qila olmayman! .." - "Siz buni qila oladigan yagona odamsiz, kerak." U menga shunday dedi: “Men piktogrammalar oldida uch kun yotib, baqirdim: Meni qutqar, Rabbiy! Yetkazib ber!..” Uch kundan keyin o‘rnidan turib roziligini berdi. Shundan so‘ng uning ostonasidan birorta ham odam o‘tmadi, chunki mo‘minlar uning ulardan biri ekanligiga ishonishni to‘xtatdilar, kommunistlar esa uning ulardan emasligini bilishdi. Uni faqat rasmiy muhitda kutib olishdi. Birorta ham odam u bilan qo'l berib ko'rishmadi - so'zning keng ma'nosida. Hayot shunday. Bu shahidlik otish bilan barobardir”.
Shunday qilib, qanday qilib ibodat qilishni bilmasangiz, qanday ibodat qilish kerak.
Bu erda biz sizning ibodatlaringiz foydali bo'lishi uchun e'tiborga olinishi kerak bo'lgan asosiy fikrlar haqida gapirishga harakat qildik.
1. Siz ibodat qilayotgan Xudo kimligini eslang.
Cherkov bo'lmagan odam uchun Xudo, qoida tariqasida, mavhum narsa, "yuqori aql". Lekin, aslida, aql Xudoning asosiy sifati emas. Voizlardan biri Shayton “yuqori aql” ta’rifiga mos kelishini ta’kidladi. Xudoning asosiy sifati esa SEVGIdir. Shuning uchun, ibodatlaringizning "manzilini xato qilmaslik" uchun, Rabbimiz Iso Masihning erdagi hayoti haqida iloji boricha ko'proq ma'lumot olishga harakat qilishingiz kerak. Buning uchun eng yaxshi manba Xushxabardir.
2. Kimligingizni eslang.
Siz Xudoning ijodisiz, Yaratgan tomonidan sevilgan. Butun moddiy dunyodan qimmatroq bo'lgan o'lmas ruh bilan ta'minlangan. Lekin siz, barcha odamlar kabi, o'z yo'lini adashgan, xatoga yo'l qo'ygan va Xudoning yordamisiz, hatto Unga to'g'ri ibodat qilishga ham qodir bo'lmagan ijodsiz. Otaning yordamisiz bu dunyoga hech qanday yaxshilik keltira olmaydi. Gunohkorligingizni, qashshoqligingizni tushunib oling va Xudodan ibodat qilishingizga yordam berishini so'rang.
Siz Xudoni alday olmaysiz. Siz Xudoga hech narsa berolmaysiz. U sizdan faqat tavba qilishni va gunohlaringizni, yomon odatlaringizni va xatti-harakatlaringizni tuzatish uchun samimiy niyatni xohlaydi.
3. Kamtarlik bilan ibodat qiling.
Siz uchun juda qiyin. Lekin bunda Xudo aybdor emas. U siz uchun tasavvur qilish qiyin bo'lgan ishni qildi - u odamlarga O'zini xochda xochga mixlashlariga ruxsat berdi. Shuning uchun, shikoyat qilmang, o'zingizga achinmang. Xudodan qayg'u bilan so'ramang va talab qilib emas, bu ikkalasida ham mag'rurlik bor. Uning O'zi sizga kerak bo'lgan hamma narsani berishni xohlaydi; sizga kamtarlik kerak. Ya'ni, Xudoning har qanday irodasini ishonch bilan qabul qilishga tayyorlik, bu biz uchun foydali ekanligini anglash.
4. Imon bilan ibodat qiling.
Siz so'ragan narsangiz amalga oshishini imonsiz ibodat qilish foydasizdir. Iymon bilan duo qilsang, duoning bir so'zi ham zoe ketmaydi. Ibodatingizning har bir so'zini bajarish siz uchun qanchalik oson bo'lsa, Xudo uchun ham xuddi shunday osondir. Agar imon hali ham kichik bo'lsa, Otadan imonni so'rang.
5. Xudo sizni tinglashi uchun siz Unga itoat qilishingiz kerak.
Masih bizning har qanday yovuzligimizdan jirkanadi. Bizning yovuzligimiz Uning xochdagi yaralaridir. Shuning uchun, agar biz mehribon bo'lishga va Uning amrlarini bajarishga harakat qilmasak, bizning iltimoslarimiz asossiz beadablik bo'ladi. Va, ayniqsa, biz namozning o'zidan oldin va uning boshida barcha yomonliklardan xalos bo'lishimiz kerak. Agar biror kishiga g'azablansak, kechiring. Agar biz Xudoga qarshi norozi bo'lsak, taqdirga taslim bo'lishimiz kerak. O'zingizni vijdoningizga og'irlik qiladigan hamma narsadan tozalang. Va biz darhol ibodatimiz qanotlarini qanday o'stirishini his qilamiz.
6. Albatta, yaxshi bo'lgan hamma narsani Xudodan so'rashingiz mumkin.
Agar biz Xudoga yoqmaydigan (va shuning uchun biz uchun foydali bo'lmagan) biror narsani so'rasak, har bir so'rov "Ammo bu men xohlagancha emas, balki O'zing xohlaganingcha bo'lsin" degan so'zlar bilan tugashi kerak. Agar siz faqat buni so'rasangiz, ibodatlaringiz sizga ozgina foyda keltiradi.
7. Hurmatli bo'ling.
Agar siz o'z mamlakatingiz prezidenti yoki boshqa nufuzli shaxs bilan ziyofatda qatnashgan bo'lsangiz, hurmat bilan munosabatda bo'lar edingiz. Ibodat paytida siz har qanday er yuzidagi hukmdorga qaraganda beqiyos darajada ta'sirli bo'lgan Zot bilan muloqot qilasiz. Shuning uchun, agar siz yolg'izlikda ibodat qilsangiz, hurmat bilan turishingiz kerak. Agar siz omma oldida bo'lsangiz, shunchaki qo'pol, juda erkin pozalardan qoching va o'zingizni hurmat qiling.
8. Namoz o'qiyotganda, oldingizda Xudoning vizual tasvirlarini ataylab chizmang.
Bu xavfli! (Iso Masihning ikonasiga qarash Xudoni sizning oldingizda tasavvur qilishni anglatmaydi.)
9. Qanday so'zlar bilan ibodat qilish kerak?
Uzoq ibodatlar, ibodat qoidalari, ma'lum bir fikr bilan ifodalangan og'riq bo'lmasa yaxshi bo'ladi. Agar shunday yarador fikr bo'lsa, u sizni ibodatning so'zlaridan chalg'itadi. Shuning uchun, bu holda, bu fikrga qarshi qaratilgan qisqa ibodatlar bilan ibodat qilish yaxshiroqdir. Deyarli har bir og'riqli fikr sizga jinlar tomonidan tashlangan yolg'ondir va faqat Xudoning yordami bilan siz uni engishingiz mumkin.
10. Namoz hissiyotli bo'lishi kerakmi?
Biz qalbimiz bilan ibodat qilamiz. Agar siz baland ovozda ibodat qilsangiz, ovoz va intonatsiyaga e'tibor bermang. Aks holda, ibodatingiz faqat o'zingiz tomonidan eshitiladi. Cherkovda qabul qilingan monoton o'qish, yangi boshlanuvchilar uchun g'alati, sizning xabaringizni, kuchingizni yuqori, ruhiy darajaga yo'naltirish uchun ishlatiladi. Tez orada siz ushbu ikki usul - harakat va ruhiy, yuzaki va chuqur o'rtasidagi ibodatning kuchidagi farqni aniq his qilasiz. Jim o'qiyotganda, siz ham bu xatodan qochishingiz kerak.
11. Namozni qancha vaqt o‘qish kerak?
Hech bo'lmaganda o'zingizni yaxshi his qilguningizcha. Ajralish holatida og'riq shunchalik doimiy bo'lishi mumkinki, agar sharoit imkon bersa, deyarli doimiy ibodat qilishingiz kerak bo'ladi.
12. To'g'ri o'qiyotganingizni qanday baholay olasiz?
To'g'ri ibodatning mevasi - ko'ngil xotirjamligi, o'z kelajagi uchun xotirjamlik, har bir kishiga yaxshi munosabatda bo'lish va Xudoga shukr qilishdir. Agar ibodat sizga buni keltirmasa, demak siz noto'g'ri ish qilyapsiz. Xudo va ibodat haqida ko'proq o'qing, masalan, "Yuhanno" veb-saytida.
Va bundan keyin - sadaqa bering. Sadaqalar turli shakllarda bo'ladi: bu kambag'allar, uysizlar uchun non va oziq-ovqat, bu sizning nafaqadagi qo'shningizga yordam beradi yoki yangi bo'yoqlar yoki o'yinchoqlarni chindan ham xohlaydigan birinchi sinf o'quvchisiga yordam beradi. Esingizda bo'lsin - siz buni o'zingiz uchun qilyapsiz, shuning uchun mag'rur bo'lmang va minnatdorchilikni kutmang! Va, eng muhimi, bu haqda hech kimga aytmang yoki reklama qilmang, aks holda, nima foyda? Dorixonada qo‘shnisiga dori sotib olishda yordam berish, kasalxonaga yotqizilgan bemorni borib, yaxshi so‘z bilan tasalli berish, qarovsiz it va mushuklarni boqish shular jumlasidandir.
Va qayg'uga duchor bo'lganlar uchun: yaqin odamdan ajralish, ajralish, kasallik, qandaydir yo'qotish, o'g'irlik yoki alkogolizm va giyohvandlik bilan og'rigan qarindoshlari uchun qayg'u, biz sizga kuniga bir bobni o'qishni maslahat beramiz. . Oldin va keyin ushbu qisqa ibodatni o'qing: Najot ber, ey Rabbiy, va qulingning najoti haqida bo'lgan Ilohiy Xushxabarning so'zlari bilan qulingga (qulingga, xizmatkorlariga) (Sening, Sening) (ismlaring) rahm qil (...). Uning (uning, meniki, bizning, ularning) barcha gunohlarining tikanlari qulab tushdi, Rabbiy va Sening inoyating unda yashasin (...), Ota va O'g'il nomi bilan butun insonni kuydiradi, tozalaydi va yoritadi. va Muqaddas Ruh. Omin.
Shuningdek, cherkovimiz devorida ruhoniy Evtimiyning qabri bor. Biz hammamiz uning ibodatining kuchiga va Xudo oldida biz uchun shafoatiga ishonamiz, shuning uchun biz doimo Undan yordam so'raymiz. Uning qabriga boring, so'rang, baxtsizliklaringiz haqida gapiring, Xudoning xizmatkori Evtimiyning dam olishi uchun cherkovda sham yoqing. Iloji bo'lsa, uning nomidan yodgorlik marosimini o'tkazishga buyurtma bering (Ruhoniy Evtimiy).
Ota har doim yordam beradi va tirikligida u: "Qanday qilib so'ragan odamni rad etaman?"
Ilohim duolaringizga sabr, muhabbat va iymon bersin.