SHE’RNING JANR ASLI
Bu vazifa - rus xalqining hayoti va mavjudligini har tomonlama o'rganish, uning qalbining tubiga kirib borish - ko'p jihatdan she'rning janr o'ziga xosligini belgilaydi. Biz L.A. bilan kelishishimiz kerak. Evstigneeva, kim belgilaydi "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" janri- Qanaqasiga " epik taqriz, muallifning markaziy fikr rivojiga bo'ysunadigan turli xil voqealarni montaj qilish" "Muqaddimada bayon etilgan syujet sxemasining izchil amalga oshirilishi, - deb yozadi tadqiqotchi, - Nekrasov xalq, ularning hozirgi holati, Rossiya taqdiri va inqilobiy harakatning kelajagi haqidagi tahliliy mulohazalar ketma-ketligi bilan almashtiriladi. Nekrasovni 19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi adabiy jarayonga yaqinlashtiradigan, keyinchalik markazdan qochma deb ataladigan innovatsion syujet tug'iladi.
She'rning aniq ta'riflari "Xalq hayoti ensiklopediyasi" yoki "Xalq hayoti dostoni"- yozuvchiga nafaqat rus jamiyatining barcha tabaqalarining umumiy portretini chizish, balki xalqning o'ziga xos "hayot falsafasi" ni berish, she'rda milliy xarakterni qayta tiklash qobiliyatini taklif qilish. Muallifning polifoniyaga e'tibori ushbu vazifaga, muallif tomonidan tanlangan mavzuga bo'ysunadi. "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida muhim o'rinni ko'pincha noma'lum, tavsiflanmagan qahramonlarning dialoglari, poliloglar egallaydi, ularning har biri alohida hikoyaga aylantirilishi mumkin. Ammo dialoglar va poliloglarning o'ta qisqaligi suhbatdoshlarning xarakterini va hatto ularning taqdirini tasavvur qilishga to'sqinlik qilmaydi. Xalq hayoti va hayotini qayta tiklashga intilish qissaning ko‘p qahramonlik xususiyatini belgilaydi: har bir qahramon qissaga o‘z taqdiri, o‘ziga xos intim hikoyasi bilan kiradi.
Xalq og‘zaki ijodi janrlari – topishmoqlar, maqollar, matallar va eng muhimi – qo‘shiqlar hikoya qilishda alohida o‘rin tutadi. Nekrasov qo'shiqlarni qanday qabul qilishi ma'lum: "Nekrasov uchun xalq she'riyati nafaqat dehqonlarning she'riy g'oyalari saqlovchisi, balki butun xalq ommasi hayotining natijasi, milliy badiiy tafakkurning diqqat markazida, eng yaxshi ifodali edi. rus milliy xarakteri."
Nekrasov she'ridagi odamlar o'z dardini yig'laydilar, shikoyat qiladilar va qayg'uradilar, o'quvchilarga qalblarini ochadilar va o'zlari qalblari va qalblari sirlarini tushunishga harakat qiladilar.
She'rning kompozitsiyasi
Bu masala ham munozarali. Birinchidan, tadqiqotchilarning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rini yaratishda qaysi tamoyilga amal qilish kerakligi haqidagi savolni hal qilishda umumiy fikrga ega emasligi sababli - qismlarning yaratilish vaqtini yoki asarni asos qilib olish kerakmi? dehqonlar sayohati xronologiyasi. Qismlarni yozish vaqtini hisobga olib, ular quyidagi ketma-ketlikda borishlari kerak: Prolog; Birinchi qism; "Oxirgisi"; "Dehqon ayol"; "Butun dunyo uchun bayram." Ammo bunday kompozitsiya muallifning irodasiga zid keladi: Nekrasovning eslatmalariga ko'ra, "Oxirgi" va "Butun dunyo uchun bayram" syujet bilan bog'liq: shoir bu ikkala bobni ikkinchi qism deb tasniflagan va " Dehqon ayol” uchinchi qism sifatida. Shunday qilib, kompozitsiya boshqacha bo'lishi kerak: prolog, birinchi qism, "oxirgi", "butun dunyo uchun bayram", "dehqon ayol".
Bunday kompozitsiyaning yana bir asosi bor - qismlarning ta'sir qilish muddati. Erkaklar sayohati bir necha oyni va V.V. Gippius, "taqvim bo'yicha hisoblangan". Prolog bahorning boshida bo'lib o'tadi. "Pop" bobida, - deydi tadqiqotchi, - sargardonlar: "va vaqt erta emas, may oyi yaqinlashmoqda". "Qishloq yarmarkasi" bobida shunday deyilgan: "Ob-havo faqat bahorning Aziz Nikolayga qaradi"; Ko'rinishidan, Aziz Nikolay kunida (9-may) yarmarkaning o'zi bo'lib o'tadi. "Oxirgisi" ham aniq sana bilan boshlanadi: "Petrovka. Bu issiq vaqt. Pichan o‘rish qizg‘in davom etmoqda”. Bu bob 29-iyun kuni amal qiladi (eski uslub). "Butun dunyo uchun bayram" da pichan o'rish allaqachon tugagan: dehqonlar pichan bilan bozorga borishmoqda. Nihoyat, "Dehqon ayol" da hosil bor va K.I. Chukovskiy, loyiha versiyalarida hatto oyning nomi ham bor - avgust.
Biroq, barcha tadqiqotchilar ushbu kompozitsiyaga qo'shilmaydilar. Asosiy e'tiroz: qismlarning bunday joylashishi she'rning pafosini buzadi. She'rga izohlarda K.I. Chukovskiy, "she'rni "Dehqon ayol" bilan tugatishimizni talab qilib, V.V. Gippius, birinchi navbatda, "Dehqon ayol" da (uning oxirgi bobida) she'rning butun mazmuniga zid ravishda "liberal xizmatkorlik eslatmalari" eshitilganiga e'tibor bermaydi.<...>. Ushbu bob "Gubernator xonim" deb ataladi. Qul bo‘lgan dehqon ayoliga shunchalik azob-uqubat keltirgan nafratlangan tuzumga qarshi barcha la’natlardan so‘ng, bu bobda dehqon ayolni barcha azoblaridan qutqaruvchi olijanob zodagon, hokimning xotini paydo bo‘ladi.<...>Butun "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri mehribon xonimga madhiya bilan yakunlanadi.<...>. Va keyin Nekrasovning savoliga: "Siz qayerdasiz, xalq mamnunligining siri?" - faqat bitta javob bo'ladi: ulug'vor mehr-muhabbatda, buyuk xayrixohlikda. K.I. Chukovskiy kompozitsiyaning boshqa variantini taklif qildi: Prolog va birinchi qism; "Dehqon ayol"; "Oxirgisi" va "Butun dunyo uchun bayram". Ushbu kompozitsiya aksariyat nashrlarda qabul qilinadi, garchi muallifning xohishi ham, qismlarga asoslangan vaqt taqvimi ham buzilgan.
Chukovskiyga e'tiroz bildirgan tadqiqotchilar ta'kidlashicha, "Dehqon ayol" "gubernator" madhiyasi bilan emas, balki achchiq "Ayol masali" bilan tugaydi - ayol taqdirida fojia muqarrarligi haqida o'ylashning o'ziga xos xulosasi. . Bundan tashqari, mafkuraviy dalillar, albatta, tarkibni belgilamasligi kerak. Ba'zi tadqiqotchilar, birinchi navbatda, qismlarning yaratilish vaqti, muallifning irodasi va muallif tafakkurining rivojlanish mantig'ini hisobga olgan holda, ba'zi tadqiqotchilar "Oxirgi" dan keyin "Dehqon ayol" bobini nashr etishni taklif qilishadi, lekin she'rni tugatish. "Butun dunyo uchun bayram" bilan "Bayram" "Oxirgi" bobi bilan bevosita bog'liqligini va uning davomi ekanligini ta'kidlaydi.
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri N. A. Nekrasov ijodining cho'qqisidir. Uning o'zi buni "sevimli bolasi" deb atagan. Nekrasov o'z she'riga ko'p yillik tinimsiz mehnatini bag'ishladi, unda yigirma yil davomida rus xalqi to'g'risidagi barcha ma'lumotlarni, shoir aytganidek, "og'izdan" to'pladi. Rus adabiyotining boshqa hech bir asarida yo'q
Xuddi shu she'rda bo'lgani kabi rus xalqining xarakterlari, odatlari, qarashlari, umidlari ham xuddi shunday.
She’r syujeti baxt va haqiqat izlash haqidagi xalq ertaklariga juda yaqin. She'r "Prolog" bilan ochiladi - folklor elementlarining eng boy bobi. Unda she'rning asosiy muammosi doimiy: "Rusda kim quvnoq, bemalol yashaydi". She'rning qahramonlari, ettita (an'anaviy muhim raqamlardan biri) "Ungutted viloyati, Ungutted Volost, Izbytkova qishlog'i" ga boradilar. “Muqaddima”da bahslashgan yetti kishi xalq xarakterining eng yaxshi fazilatlariga ega: o'z xalqi uchun azob, fidoyilik va hayotning asosiy masalalariga qiziqish. Ularni haqiqat nima va baxt nima degan asosiy savol qiziqtiradi.
Haqiqat izlovchilarning Rusda kezganlarida ko'rganlari tasviri, dehqonlar murojaat qilgan xayoliy "baxtli"larning o'zlari haqidagi hikoyalari she'rning asosiy mazmunini tashkil qiladi.
Asar kompozitsiyasi mumtoz doston qonuniyatlari asosida qurilgan: u alohida qismlar va boblardan iborat. Tashqi tomondan, bu qismlar yo'l mavzusi bilan bog'langan: ettita haqiqat izlovchilari Rossiya bo'ylab kezib, ularni tashvishga solayotgan savolni hal qilishga harakat qilishadi: Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkin? Va bu erda rus folklor tovushlarining eng muhim motivlaridan biri - sayr qilish motivi. Hatto rus ertaklarining qahramonlari ham umumiy baxtni izlashga, u bor yoki yo'qligini bilish uchun - dehqon baxtiga borishdi. She'rning o'zi ham rus ertaki bilan uyg'unlashgan. Nekrasov dehqonlarining sayohati, aslida, ruhiy sayohatdir.
"Pop" ning birinchi bobi "keng yo'l" tasviri bilan ochiladi. Bu harakat, oldinga intilish g'oyasini o'zida mujassam etgan rus adabiyotining muhim she'riy belgilaridan biridir. Bu insonning nafaqat hayoti, balki ma'naviy yo'lining tasviridir.
She'rning birinchi qismining birinchi bobidagi ruhoniy bilan uchrashuv dehqonlarning baxt haqida o'z dehqon tushunchasiga ega emasligini ko'rsatadi. Erkaklar hali kim baxtliroq - ruhoniymi, er egasimi, savdogarmi yoki podshomi degan savol ularning baxt haqidagi g'oyalari chegaralarini ochib berishini tushunishmaydi. Bu g'oyalar faqat moddiy manfaatga to'g'ri keladi. Ruhoniy baxtning formulasini e'lon qilishi bejiz emas va dehqonlar passiv ravishda rozi bo'lishadi. "Tinchlik, boylik, sharaf" - bu baxt uchun ruhoniyning formulasi. Ammo uning hikoyasi erkaklarni ko'p narsalarni o'ylashga majbur qiladi. Ruhoniyning hayoti Rossiyaning o'tmishdagi va hozirgi hayotini, uning turli sinflarida ochib beradi. Dindorlar singari, ruhoniylar orasida faqat eng yuqori ruhoniylar yaxshi yashaydi. Ammo xalq, uning boquvchisi baxtsiz bo‘lsa, ruhoniylar baxtli bo‘lolmaydi. Bularning barchasi butun mamlakatni qamrab olgan chuqur inqirozdan dalolat beradi.
Keyingi bobda, "Mamlakat yarmarkasi" ning bosh qahramoni olomon, keng va xilma-xildir. Nekrasov odamlarning o'zlari gapiradigan, o'zlari haqida gapiradigan, hayotlarining eng yaxshi va eng yoqimsiz xususiyatlarini ochib beradigan rasmlarni yaratadi.
odamlarning o'zlari gapiradigan, o'zlari haqida gapiradigan, hayotining eng yaxshi va eng yoqimsiz tomonlarini ochib beradigan suratlarni yaratadi. Ammo hamma narsada: go'zallikda ham, xunuklikda ham odamlar achinarli va mayda emas, balki katta, ahamiyatli, saxovatli va
Keyingi bobda "Mast tun" bayramona bayram o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi. Xalq olamining qa’ridan kuchli dehqon xarakteri Yakim Nagoy paydo bo‘ladi. U mehnatkash dehqon hayotining ramzi sifatida namoyon bo'ladi: "Ko'zda, og'izda quruq tuproqdagi yoriqlar kabi parchalar bor". Nekrasov rus adabiyotida birinchi marta dehqon ishchisining real portretini yaratadi. Dehqon g‘urur tuyg‘usini mehnat orqali himoya qilgan Yoqim xalqqa nisbatan ijtimoiy adolatsizlikni ko‘radi.
Siz yolg'iz ishlaysiz
Va ish deyarli tugadi,
Qarang, uchta aktsiyador turibdi:
Xudo, shoh va xo'jayin!
Yoqim obrazida muallif dehqonlar orasida ma’naviy ehtiyojlarning paydo bo‘lishini ko‘rsatadi. "Ma'naviy non yerdagi nondan balanddir."
"Baxtli" bo'limida butun dehqonlar shohligi muloqotda, baxt haqida bahsda ishtirok etadi. Ularning baxtsiz hayotida zarracha omad ham baxtga o'xshab ko'rinadi. Ammo bobning oxirida baxtli odam haqida hikoya qilinadi. Ermil Girin haqidagi bu hikoya dostonning harakatini oldinga siljitadi va xalqning baxt haqidagi g'oyasining yuqori darajasini ko'rsatadi. Yakim singari, Yermil ham nasroniylik vijdoni va sharafining o'tkir tuyg'usiga ega. Unda "baxt uchun zarur bo'lgan hamma narsa bor: xotirjamlik, pul va hurmat". Ammo Yermil hayotining keskin pallasida xalq haqiqati uchun bu baxtini qurbon qiladi va oxiri qamoqqa tushadi.
Birinchi qismning beshinchi bobida "Yer egasi" sargardonlar ustalarga ochiq kinoya bilan munosabatda bo'lishadi. Ular olijanob "sharaf" arzimasligini allaqachon tushunishadi. Sayohatchilar ustaga xuddi Yakim Nagoy kabi dadil va cheksiz gapirishdi. Er egasi Obolt-Obolduevni “Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkin?” degan tarixiy savol yukini sobiq serflarning yelkasiga olganidan hayratda. Ruhoniy bilan bo'lgani kabi, er egasi va er egasi haqidagi hikoya shunchaki ayblov emas. Bu, shuningdek, hammani qamrab olgan umumiy halokatli inqiroz haqida. Shuning uchun she’rning keyingi qismlarida Nekrasov mo‘ljallangan syujet sxemasidan chiqib, xalq hayoti va she’riyatini badiiy tadqiq qiladi.
"Dehqon ayol" bobida Matryona Timofeevna rus ayol xarakterining eng yaxshi fazilatlarini o'zida mujassam etgan sayyohlar oldida paydo bo'ladi. Qattiq sharoitlar o'ziga xos ayol xarakterini - mustaqil, hamma joyda va hamma narsada o'z kuchiga tayanishga odatlangan.
Ma'naviy qullik mavzusi "Oxirgisi" bobida markaziy o'rin tutadi. Ushbu bobdagi qahramonlar tomonidan dahshatli "komediya" o'ynaydi. Yarim aqldan ozgan knyaz Utyatin uchun ular krepostnoylik bekor qilinmagandek ko'rsatishga rozi bo'lishdi. Bu hech qanday islohot kechagi bandalarni ozod, ma’naviy qadrli insonlar qilmasligini isbotlaydi.
"Butun dunyo uchun bayram" bobi "Oxirgisi" ning davomidir. Bu dunyoning tubdan boshqacha holatini tasvirlaydi. Bu allaqachon uyg'ongan va bir vaqtning o'zida gapirgan xalq rusi. Ma'naviy uyg'onish bayramiga yangi qahramonlar jalb qilinadi. Butun xalq ozodlik qo‘shiqlarini kuylaydi, o‘tmishni hukm qiladi, bugungi kunga baho beradi, kelajak haqida o‘ylay boshlaydi.
ozodlik, o'tmishni hukm qiladi, bugungi kunni baholaydi va kelajak haqida o'ylay boshlaydi. Ba'zan bu qo'shiqlar bir-biriga qarama-qarshidir. Masalan, "Namunali qul haqida - sodiq Yakov" hikoyasi va "Ikki buyuk gunohkor haqida" afsonasi. Yakov xo'jayindan barcha zo'ravonliklari uchun o'ch oladi va uning ko'z o'ngida o'z joniga qasd qiladi. Qaroqchi Kudeyar o'z gunohlari, qotilliklari va zo'ravonliklarini kamtarlik bilan emas, balki yovuz odam - Pan Gluxovskiyning o'ldirilishi bilan to'laydi. Shunday qilib, xalq axloqi zolimlarga nisbatan adolatli g'azabni va hatto ularga nisbatan zo'ravonlikni oqlaydi.
Dastlabki rejaga ko'ra, dehqonlar Rossiyada baxtli odamni topishning iloji yo'qligiga ishonch hosil qilishlari kerak edi. Ammo u hayotda paydo bo'ldi - "yangi davrning yangi qahramoni", oddiy demokrat. Muallif she’rga yangi chehra – xalq shafoatchisi Grisha Dobrosklonovni kiritadi, u o‘z baxtini xalqqa xizmat qilishda ko‘radi. Grishaning shaxsiy taqdiri og'ir bo'lishiga qaramay ("Taqdir unga shonli yo'lni tayyorladi, xalqning shafoatchisi, iste'moli va Sibirning buyuk nomi"), u kurash natijasida xalqning porloq kelajagiga ishonadi. Va go'yo xalq ongining o'sishiga javoban Grishaning qo'shiqlari yangray boshlaydi, chunki odamlarning baxtiga faqat "O'tmagan viloyat, Ungutted volost, Izbitkovo qishlog'i" uchun umumxalq kurashi natijasida erishish mumkin.
Xalq haqida va xalq uchun o‘ylangan she’r yer egalarini ayblovchi harakatga aylanadi.
Nekrasov she'r ustida 13 yildan ortiq ishlagan. Bu davrda she’rda ko‘p narsa o‘zgardi – asl tushunchadan tortib syujetgacha. Ko'p janoblarning satirik tasvirlari galereyasi to'ldirilmadi; Nekrasov faqat ruhoniy va er egasi Obolt-Obolduevni qoldirdi. Shoir xalqni birinchi o'ringa qo'ydi, Nekrasov uzoq vaqt davomida kimning hayoti haqida ma'lumot to'plagan. "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri xalqning taqdiri va ularning og'ir taqdiri haqida she'rga aylandi. Krepostnoylikni bekor qilish islohoti amalga oshirilayotgan, xalqqa hech narsa olib kelmagan bir davrda yozilgan she’r ozodlik yo‘lini ko‘rsatadi. Shuning uchun "Rossiyada kim baxtli va erkin yashaydi" degan savol endi alohida odamlarning baxti doirasida emas, balki milliy baxt tushunchasini kiritish orqali hal qilinadi. Bu she’rni dostonga yaqinlashtiradi.
Yana bir epik xususiyat shundaki, "Rossiyada kim yaxshi yashaydi"da juda ko'p qahramonlar bor. Bu erda er egalari, ruhoniylar, o'z taqdirlari bilan dehqonlar va hayotdagi maqsadi barlarga xizmat qilish bo'lgan "qullik darajasi" vakillari ko'rsatilgan. Ularda bosh qahramon kim ekanligini ayta olmaymiz. Ma'lumki, etti kishi baxt izlashga boradi, ammo ular orasida bosh qahramonni ajratib bo'lmaydi. Aytish mumkinki, bu ettita asosiy qahramonlardir. Axir, ularning har biri o'z hikoyasini aytib beradi va uning o'rniga boshqasi kelguniga qadar bir muddat bosh qahramonga aylanadi. Ammo umuman olganda, she'rning bosh qahramoni butun xalqdir.
She’rning janr o‘ziga xosligi uning ertak motivlari va real tarixiy faktlarning uyg‘unlashuvidadir. Boshida aytilishicha, yettita "vaqtinchalik majburiy" baxt izlashga boradi. Erkaklarning o'ziga xos belgisi - vaqtinchalik majburiy - 19-asrning 60-yillaridagi dehqonlarning haqiqiy ahvolini ko'rsatadi. She'rda islohotdan keyingi davrda dehqonlar hayotining umumiy manzarasi ko'rsatilgan: vayronagarchilik, ochlik, qashshoqlik. Qishloqlar (Zaplatovo, Razutovo, Znobishino, Neyrojayka), okrug (Terpigorev), volost (Pustoporojnaya), viloyat (Put-up) nomlari viloyatlar, okruglar, volostlar va qishloqlarning XX asrdan keyingi holatidan yorqin dalolat beradi. 1861 yilgi islohot.
Sheʼrda doston, matal, ertak va hikoyat, qoʻshiqlardan keng foydalanilgan. Muqaddimada biz ertak tasvirlari va naqshlariga duch kelamiz: o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon, goblin, bema'ni Durandiha (jodugar), kulrang quyon, ayyor tulki, shayton, qarg'a. She'rning oxirgi bobida ko'plab qo'shiqlar paydo bo'ladi: "Och", "Korve", "Askar" va boshqalar.
Nekrasov ijodi muallif hayoti davomida senzura cheklovlari tufayli to‘liq nashr etilmagan. Shuning uchun ham she’rdagi qismlarning joylashuvi haqida bahslar davom etmoqda. "Oxirgi" va "Butun dunyo uchun bayram" dan tashqari barcha qismlarni sarson-sargardon dehqonlar birlashtiradi. Bu sizga qismlarni erkin tarzda qayta joylashtirish imkonini beradi. Umuman olganda, she'r qism va boblardan iborat bo'lib, ularning har biri mustaqil syujetga ega bo'lib, ularni alohida hikoya yoki she'rga ajratish mumkin.
She'r nafaqat uning sarlavhasida berilgan savolga javob beradi, balki dunyoni inqilobiy qayta qurish muqarrarligini ham ko'rsatadi. Odamlarning o'zi o'z hayotiga xo'jayin bo'lgandagina baxtga erishadi.
"Rusda kim yaxshi yashaydi?" She'ri. - N. ijodining choʻqqisi 1863-yilda yozishni boshlab, u oʻlimigacha 15 yil davomida asarni tugatmay ishladi. She'rda muallif islohotdan keyingi Rossiyaning keng manzarasini, unda sodir bo'lgan o'zgarishlarni ko'rsatdi. O'sha paytda bu mahsulot yangi va kutilmagan edi; Bu "xalq kitobi". Bu "Rusda kimga ..." she'rining o'ziga xosligi. Uning tarkibi muallifning niyatiga mos keladi. N.ning asl rejasiga koʻra, dehqonlar sayohati davomida shohning oʻzigacha oʻzlari baxtli deb bilgan har bir kishi bilan uchrashishlari kerak edi. Ammo keyin she'rning tarkibi biroz o'zgartirildi. Muqaddimada biz 7 xil qishloqdan kelgan 7 dehqonni uchratamiz, ularning nomlari Rossiyaning kambag'allari yashagan sharoitlarni aks ettiradi. 1-qism - "Sayohat", uning davomida dehqonlar baxtli deb hisoblanishi mumkin bo'lgan ko'plab odamlarni uchratishadi. Ammo bu odamlar bilan yaqinroq tanishgandan so'ng, ularning baxti sargardonlarga umuman kerak emasligi ma'lum bo'ldi. 2-qism - "Dehqon ayol". Unda muallif o'quvchilarga oddiy dehqon ayol Matryona Timofeevnaning taqdiri haqida gapirib beradi. Bizdan oldin bu rus hayotining surati o'tadi. ayollar va biz dehqonlar bilan birgalikda "ayollar orasida baxtli ayolni izlash emas!" Uchinchi qism - "Oxirgisi" - islohotdan keyingi Rossiyadagi er egasining hayoti tasviriga bag'ishlangan. Xulosa qiladi. deb nomlangan she'rning bir qismi "Butun dunyo uchun bayram." Bu butun she'rni qandaydir jamlaydi. Va faqat shu qismda biz "baxtli" odamni uchratamiz - Grisha Dobrosklonov. "Xulosa" da Grishaning "Rus" qo'shig'i ham eshitiladi - o'z vataniga va buyuk rusga madhiya. odamlarga. “Rossiyada kimga...” she’ri uslubi jihatidan UNT asarlariga juda yaqin. O‘quvchi o‘qishni boshlashi bilanoq shunday holatga duch keladi: Qaysi yilda – hisoblang, Qaysi yurtda – taxmin qiling, Katta yo‘lda yetti kishi birlashdi... Bu yerdagi dastlabki 2 misra rus dostonlariga xos bo‘lgan boshlanishdir. ertaklar. She’rda xalq belgilari va topishmoqlari juda ko‘p: Kukuy! Kukuk, kukuk! Non unib chiqa boshlaydi, siz qulog'ingizga bo'g'ilasiz - siz kukulamaysiz! She’rning o‘zi she’r ritmiga yaqin. rus ishlab chiqarilgan. xalq ogʻzaki ijodi, xalq qoʻshiqlariga ovozi oʻxshash koʻplab qoʻshiqlar, qoʻllanilayotgan soʻz shakllarining koʻpligi. xalq og‘zaki ijodida: kichraytiruvchi – non, o‘xshatish: Ko‘k dengizdagi baliqdek Shovqinsiz! Bulbuldek inidan uchasan! N. qahramonlarini tavsiflashda portret muhim oʻrin tutadi. Qahramonlarning xarakteri ularning nutqi orqali ochiladi. Dehqonlar sodda tilda gapiradi, boshqa tabaqa vakillari esa o‘z fikrlarini boshqacha ifodalaydilar. "Rossiyada kim" - bu Rossiyada kamdan-kam uchraydigan odamlar hayotining surati. va dunyo L. Va shuning uchun she'r ijodning cho'qqisi hisoblanadi, ch. N.ning hayotiy faoliyati
N.A she'ri. Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" dehqon hayotining dostoni sifatida.
“Kimga...” she’rida Nekrasov she’rlarining barcha mavzulari va xususiyatlari shu yerda o‘z ifodasini topgan: 1. Xalq elementidagi qiziqarli sho‘ng‘ishlar (“Ayoz, qizil burun” 2); . N.ning xalq shafoatchilari haqidagi mulohazalari; 3. satirik oqim. Asar 12 yil davom etdi: 1865-1877 yillar (vafot etgan). Asar boshidanoq o'zining asosiy xarakterini inson sifatida belgilaydi. Aynan dehqon muhitida mashhur tortishuv paydo bo'ladi va etti haqiqat izlovchilari o'zlarining chinakam dehqonlarning ildizga kirish istagi bilan Rossiya bo'ylab sayohatga chiqishdi, o'zlarining savollarini cheksiz takrorlash, o'zgartirish va chuqurlashtirish: Rossiyada kim baxtli? '? Ammo Nekrasovning yo'lga chiqqan dehqonlari o'zgarishlarga tashna bo'lgan islohotlardan keyingi xalq Rossiyasining ramziga o'xshaydi. Muqaddas soʻzdan soʻng, ertaklik oʻz oʻrnini yanada jonli va zamonaviy folklor shakllariga boʻshatib beradi She'rda muallif islohotdan keyingi Rossiyaning keng tasvirini, unda sodir bo'lgan o'zgarishlarni ko'rsatdi. O'sha paytda bu mahsulot yangi va kutilmagan edi; Bu "Rusda kimga ..." she'rining o'ziga xosligi. Bu xalq hayotini chuqur badiiy o‘rganish, davrning eng muhim muammolarini ko‘tarish... Uning kompozitsiyasi muallif niyatiga mos keladi. N.ning asl rejasiga koʻra, dehqonlar sayohati davomida shohning oʻzigacha oʻzlari baxtli deb bilgan har bir kishi bilan uchrashishlari kerak edi. Ammo keyin she'rning tarkibi biroz o'zgartirildi. Muqaddimada biz 7 xil qishloqdan kelgan 7 dehqonni uchratamiz, ularning nomlari Rossiyaning kambag'allari yashagan sharoitlarni aks ettiradi. 1-qism - "Sayohat", uning davomida dehqonlar baxtli deb hisoblanishi mumkin bo'lgan ko'plab odamlarni uchratishadi. Ammo bu odamlar bilan yaqinroq tanishgandan so'ng, ularning baxti sargardonlarga umuman kerak emasligi ma'lum bo'ldi. 2-qism - "Dehqon ayol". Unda muallif o'quvchilarga oddiy dehqon ayol Matryona Timofeevnaning taqdiri haqida gapirib beradi. Bizdan oldin bu rus hayotining surati o'tadi. ayollar va biz dehqonlar bilan birgalikda "ayollar orasida baxtli ayolni izlash emas!" Uchinchi qism - "Oxirgisi" - islohotdan keyingi Rossiyadagi er egasining hayoti tasviriga bag'ishlangan. Ch. "Qishloq yarmarkasi" polifoniyaning namunasi bo'lib, rus xarakterining mehnatsevarlik, sabr-toqat, nodonlik, qoloqlik, hazil tuyg'usi va iste'dod kabi fazilatlarini ta'kidlaydi.
Xulosa qiladi. deb nomlangan she'rning bir qismi "Butun dunyo uchun bayram." Bu butun she'rni qandaydir jamlaydi. Va faqat shu qismda biz "baxtli" odamni uchratamiz - Grisha Dobrosklonov. "Xulosa" da Grishaning "Rus" qo'shig'i ham eshitiladi - o'z vataniga va buyuk rusga madhiya. Xalqning chinakam baxtining motivi "Yaxshi vaqtlar - yaxshi qo'shiqlar" so'nggi bobida paydo bo'ladi va u yozuvchining axloqiy idealini o'zida mujassam etgan Grisha Dobrosklonov obrazi bilan bog'liq. Muallifning xalq baxti haqidagi g‘oyasini aynan Grisha shakllantiradi: Xalqning ulushi, Uning baxti, Nur va ozodligi, Avvalo! She’rda qo‘zg‘olonchilar va xalq shafoatchilari obrazlari ko‘p. Bu, masalan, Ermil Girin. Qiyin paytlarda xalqdan yordam so‘raydi, oladi. Bu shahzoda Utyatinga g'azablangan ayblovni tashlagan Agap Petrov. Sayohatchi Yunus ham isyonkor g'oyalarni olib yuradi. Dehqonlar sodda tilda gapiradi, boshqa tabaqa vakillari esa o‘z fikrlarini boshqacha ifodalaydilar. "Nekrasovdagi gunohkorlar va solihlar" mavzusi qiziqarli. Shoirning diqqati tavba qilgan gunohkorga qaratilgan; "Rossiyada yaxshi yashaydi" she'ridagi "Ikki buyuk gunohkorning afsonasi" asosida "katta gunohkor" ning tavbasi syujeti yotadi. Yana bir misol, nemis Vogelni tiriklayin ko'mgan Saveli; she’r matnidan ko‘rinib turibdiki, u o‘zini umuman gunohkor deb hisoblamaydi (“brendli, lekin qul emas”, o‘g‘lining tanbehlariga “quvnoq” javob beradi). Ammo Saveli qotil emas - u Demushkaning o'limida o'zini aybdor his qilib, "tavba qilish uchun // Qum monastiriga" ketadi.
Tavba qilish qobiliyati Nekrasov qahramonlarining eng muhim xususiyatidir; Ermila Girin juda muhim, gunohining ongi tufayli o'z joniga qasd qilishga tayyor. Shunisi e'tiborga loyiqki, bironta ham yer egasi ("Men gunohkorman, gunohkorman! Meni qatl et!" deb nola qilgan sodiq Yakovdan tashqari) o'z gunohini anglab, tavba qila olmaydi.
N.A. Nekrasov 19-asrning ikkinchi yarmi rus she'riyatida. An'ana va innovatsiya.
N. A. Nekrasov rus adabiyoti tarixiga rus voqeligining haqqoniy suratlarini chizgan realist shoir, atoqli jurnalist sifatida kirdi. 19-asrning eng mashhur jurnallari - "Sovremennik" va "Otechestvennye zapiski" nomlari uning nomi bilan bog'liq bo'lib, u rus dehqonining og'ir ahvoli haqida hikoya qiluvchi asarlarini nashr etgan. ”, “Ayoz, qizil burun”, “Kirish joyidagi mulohazalar” she’ri), shahar kambag‘allarining og‘ir va umidsiz hayoti haqida (“Ob-havo haqida”, “Bog‘bon”, “Men haydayapmanmi? Tunda qorong'u ko'cha ...", "Kecha, soat oltida ..."), she'rlar , A. Ya isyonkor ehtiros...”, “Oh, aziz ayolning bizga maktublari...”) va boshqa ko‘plab asarlar.
Nekrasov she'rlari rus she'riyatida birinchi marta o'quvchiga odamlar hayotining tasvirlarini aniqlik va to'g'ridan-to'g'ri ochib berdi. Shoir qayg'u va qashshoqlik bilan qashshoq rus qishlog'ini va "umidsiz" dehqonning "siqilmagan chizig'ini" tasvirlagan. Uning asarlarida oddiy odamning iztiroblari aks-sado berdi.
Nekrasovning she'rlari katta muvaffaqiyatga erishdi, hamma Rossiyada hali mavjud bo'lmagan shoir paydo bo'lganini his qildi. U mustabid hokimiyatni qoralovchi hukm chiqardi, xalqqa mehrini, Vatanning ajoyib kelajagiga yorqin ishonchini bildirdi.
Shoir ijodining gullagan davri 19-asrning 60-yillariga toʻgʻri keladi. Ushbu "qiyin va og'ir" davrda uning ilhomi "glib" tilida gapirdi. Chernishevskiy u haqida shunday deb yozgan edi: "Siz hozir adabiyotimizning eng yaxshisi - aytish mumkinki, yagona go'zal - umidsiz".
Shoirning ko‘plab she’rlari vatanga, xalqqa bag‘ishlangan. Nekrasov faoliyatining dastlabki davrida ham "Vatan", "yer" uning uchun hamma narsani talab qiladigan mavzu ekanligi aniqlandi. Nekrasovning biron bir she'rida rus tabiati va rus xalqi bo'lmaganini tasavvur qilish qiyin. "Ha, men faqat shu erda shoir bo'lishim mumkin!" – qichqirdi u xorijdan qaytayotib. Begona yurt uni hech qachon o'ziga tortmadi, shoir hatto qisqa vaqt ichida ham "o'z ona qishloqlarining qor bo'ronlari va bo'ronlaridan ilhomlangan qo'shiqdan" voz kechishga urinmadi. Shoir o‘z Vatanidan hayratda edi; qishloqni, dehqon kulbalarini, rus manzarasini samimiy tasvirlab berdi: “Yana u yerda, yam-yashil, serhosil yozi bilan aziz tarafim...” Vatanga, uning ulug‘ xalqiga va hayratlanarli rus tabiatiga bo‘lgan bu olovli muhabbatdan she’riyat. Bu bizning boyligimiz ko'paydi.
Nekrasov Rossiyaning taqdiri uchun ildiz otgan va uni "qudratli va qudratli" mamlakatga aylantirish uchun harakat qilishga chaqirgan. Shoir rus xalqining baxt uchun kurashdagi faolligini yuksak baholagan.
Ha, men qo'rqoq emas edim - aziz vatanim uchun
Rus xalqi yetarlicha chidadi.
Nekrasov Rossiyaning katta rolini taxmin qildi.
"Rus" unda odamlar borligini ko'rsatadi,
Uning kelajagi qanday...
Shoir xalqning zolimlariga - "hashamatli xonadon egalariga" la'nat yuboradi.
Nekrasovning eng mashhur she'rlari xalq qahramoni obraziga bag'ishlangan. Nekrasov shudgor xalqining qo'shiqchisi bo'lib, shudgor ortida yurgan dehqonni mehr bilan tasvirlagan. Shoir esa hayotining naqadar og‘ir kechayotganini ko‘rdi, o‘tloqlar va dalalarning cheksiz kengligida g‘amgin ingrashini, kamarini qanday tortib olganini eshitdi. Shoir qul bo‘lgan xalqqa hamdard bo‘ladi:
Menga shunday manzil ber,
Men hech qachon bunday burchakni ko'rmaganman
Sizning urug'chi va qo'riqchingiz qayerda bo'lardi?
Rus odami qayerda nola qilsa.
Individual epizodlar serf haqiqatining keng tasviriga aylanadi. "Unutilgan qishloq" - bu nom nafaqat bitta qishloqni, balki butun mamlakatni anglatadi, unda bunday "unutilgan qishloqlar" soni yo'q. Erkaklar "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida kimni uchratgan bo'lishidan qat'i nazar, hamma joyda baxtli hayot o'rniga ular qayg'uli ish, katta qayg'u va cheksiz odamlarning azoblarini ko'rdilar.
Nekrasov she'riyatida juda ko'p g'amginlik va qayg'u bor, unda juda ko'p inson ko'z yoshlari va qayg'u bor. Ammo Nekrasov she'riyatida aqldan ozgan jasoratga, kurashga chaqiruvchi rus tabiati doirasi ham mavjud:
Vatan sha'ni uchun olovga tush,
Ishonchlar uchun, sevgi uchun.
Boring va benuqson halok bo'ling:
Bekorga o'lmaysiz. Ish mustahkam
Uning ostidan qon oqganda!
Nekrasovning chinakam xalq shoiri ekanligidan uning koʻpgina sheʼrlari qoʻshiq va romanslarga aylanganligi ham dalolat beradi (“Pedders”, qaroqchi Kudeyar haqidagi romans).
N.A lirikasining asosiy motivlari Nekrasova.
Romanlarning tipologiyasi I.S. Turgenev ("Rudin", "Olijanob uyalar", "Orfasida", "Otalar va o'g'illar", "Noyabr"). Yozuvchining "maxfiy psixologizmi".
Turgenevning maxfiy psixologiyasi
Turgenev iste'dodining namoyon bo'lishidan biri bu keyinchalik "maxfiy psixologizm" deb nomlangan qahramonning psixologik holatini tavsiflashning o'ziga xos usulini ixtiro qilishi edi.
Ivan Sergeevich Turgenev har qanday yozuvchi o‘z asarini yaratar ekan, avvalo, o‘z qahramonlarining ruhiy holatini aks ettiruvchi, ularning ichki holati, his-tuyg‘ulari va kechinmalarining muqaddas qa’riga kirib boradigan psixolog bo‘lishi kerakligiga amin edi.
Demak, masalan, Turgenev roman ustida ishlayotgan vaqtida o‘z qahramoni Bazarov nomidan kundalik yuritganini bilamiz. Shunday qilib, yozuvchi o'z his-tuyg'ularini yanada chuqurroq etkazishi mumkin edi, chunki kundalikni yuritayotib, muallif vaqtincha Bazarovga "aylanib ketdi" va qahramon boshdan kechirishi mumkin bo'lgan fikrlar va his-tuyg'ularni o'zida uyg'otishga harakat qildi. Biroq, shu bilan birga, yozuvchi o'quvchiga qahramondagi his-tuyg'ular va kechinmalarning paydo bo'lishi va rivojlanishi jarayonini batafsil aytib bermaslik, faqat ularning tashqi ko'rinishlarini tasvirlash kerak deb hisoblagan. Shunda muallif o'quvchini zeriktirmaydi (Turgenev aytganidek, "zerikishning eng yaxshi usuli - hamma narsani aytishdir"). Boshqacha aytganda, yozuvchi o‘z qahramonlarining psixologik holatlarining mohiyatini tushuntirishni emas, balki bu holatlarni tasvirlab, ularning “tashqi” tomonlarini ko‘rsatishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ygan.
Shu ma'noda, Nikolskoyeni tark etishdan oldin Arkadiyning holatining rivojlanishi xarakterlidir.
Birinchidan, Turgenev Arkadiyning fikrlash poyezdini, u nimani o'ylashini ko'rsatadi. Shunda qahramonda qandaydir noaniq tuyg‘u paydo bo‘ladi (muallif bu tuyg‘uni bizga to‘liq tushuntirmaydi, shunchaki eslatib o‘tadi). Biroz vaqt o'tgach, Arkadiy bu tuyg'uni tushunadi. U Anna Odintsova haqida o'ylaydi, lekin asta-sekin uning tasavvuri unga boshqa tasvirni - Katyani tortadi. Va nihoyat, Arkadiyning ko'z yoshlari yostiqqa tushadi. Shu bilan birga, Turgenev Arkadiyning barcha tajribalarini izohlamaydi - u ularni shunchaki tasvirlaydi. Shunday qilib, masalan, o'quvchilarning o'zlari nima uchun Anna Sergeevna o'rniga Arkadiy o'z tasavvurida Katyani ko'rganini va nima uchun o'sha paytda uning yostig'iga ko'z yoshlari tomayotganini taxmin qilishlari kerak.
Ivan Sergeevich Turgenev o'z qahramonining "mazmunini" tasvirlab, hech qachon hech narsani tasdiqlamaydi. U hamma narsani taxminlar shaklida tasvirlaydi. Buni, masalan, muallifning ko'plab izohlari ("ehtimol", "ehtimol", "bo'lishi kerak") tasdiqlaydi. Boshqacha qilib aytganda, muallif yana o'quvchiga qahramon ichida nima bo'layotganini o'zi taxmin qilish huquqini beradi.
Shuningdek, Turgenevning qahramonning ruhiy holatini tasvirlashda juda keng tarqalgan usuli - sukunat. Faqat qahramonning harakati ko'rsatiladi, unga umuman izoh berilmaydi. Bu shunchaki faktni ko'rsatmoqda. Shunday qilib, masalan, Odintsova bilan tushuntirishdan so'ng, Bazarov o'rmonga kiradi va bir necha soatdan keyin hamma iflos bo'lib qaytib keladi. Etiklar shudringdan ho'l, parishon va ma'yus. Bu erda qahramon o'rmon bo'ylab aylanib yurganida nimani his qilganini, nima haqida o'ylaganini va nimani tashvishlantirganini o'zimiz taxmin qilishimiz kerak.
Xulosa qilib shuni aytish kerakki, maxfiy psixologizm tamoyili "Otalar va o'g'illar" romanini juda jozibali qiladi. O‘quvchining o‘zi xuddi harakatga tortilgandek, roman qahramoniga aylanadi. Muallif o'quvchini uxlab qolishiga yo'l qo'ymaydi, unga doimo o'ylash uchun ovqat beradi. Romanni o‘ylamasdan o‘qish deyarli mumkin emas. Siz doimo qahramonlarni u yoki bu tarzda talqin qilishingiz kerak. Aytish mumkinki, aynan mana shu tamoyil qisman romanni nisbatan kichik hajmda qiladi, bu ham uni o‘qishni osonlashtiradi.
Nikolay Alekseevich Nekrasov butun dunyoda o'zining xalq va g'ayrioddiy asarlari bilan mashhur. Uning oddiy xalq, dehqon hayoti, qisqa bolalik davri va kattalar hayotidagi doimiy mashaqqatlarga bag'ishlanganligi nafaqat adabiy, balki tarixiy qiziqish uyg'otadi."Rossiyada kim yaxshi yashaydi" kabi asarlar 19-asrning 60-yillariga haqiqiy ekskursiyadir. She’r tom ma’noda o‘quvchini krepostnoylikdan keyingi voqealarga cho‘mdiradi. Rossiya imperiyasida baxtli odamni izlash sayohati jamiyatning ko'plab muammolarini ochib beradi, voqelikning noaniq rasmini chizadi va yangicha yashashga jur'at etgan mamlakatning kelajagi haqida o'ylashga majbur qiladi.
Nekrasov she'rining yaratilish tarixi
She'r ustida ish boshlangan aniq sana noma'lum. Ammo Nekrasov ishining tadqiqotchilari uning birinchi qismida u surgun qilingan polyaklar haqida gapirganiga e'tibor qaratdilar. Bu shoirning she'r haqidagi g'oyasi taxminan 1860-1863 yillarda paydo bo'lgan va Nikolay Alekseevich uni 1863 yilda yozishni boshlagan deb taxmin qilish imkonini beradi. Garchi shoirning eskizlari avvalroq tayyorlanishi mumkin edi.
Ma'lumki, 1866 yildan boshlab Nekrasov ishining birinchi qismida yorug'likni ko'rishga harakat qildi. To'rt yil davomida muallif o'z asarini nashr etishga harakat qildi va doimiy ravishda tsenzuradan norozilik va qattiq qoralash ostida qoldi. Shunga qaramay, she'r ustida ishlash davom etdi.
Shoir uni asta-sekin o‘sha “Sovremennik” jurnalida chop etishga majbur bo‘ldi. Shunday qilib, u to'rt yil davomida nashr etildi va bu yillar davomida tsenzura norozi edi. Shoirning o'zi ham doimo tanqid va ta'qiblarga uchragan. Shuning uchun u bir muncha vaqt o'z ishini to'xtatdi va uni faqat 1870 yilda qayta boshlashga muvaffaq bo'ldi. Adabiy ijodining yuksalishining yangi davrida u ushbu she'rga turli davrlarda yozilgan yana uchta qismni yaratadi:
✪ "Oxirgisi" - 1872 yil.
✪ "Dehqon ayol" -1873 yil.
✪ "Butun dunyo uchun bayram" - 1876 yil.
Shoir yana bir necha bob yozmoqchi bo‘lgan, lekin u betob bo‘la boshlagan bir paytda she’ri ustida ishlayotgan edi, shu bois kasallik bu she’riy rejalarini amalga oshirishga to‘sqinlik qildi. Ammo baribir, tez orada o'lishini tushunib, Nikolay Alekseevich o'zining oxirgi qismida butun she'r mantiqiy to'liqlikka ega bo'lishi uchun uni tugatishga harakat qildi.
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rining syujeti
Volostlardan birida, keng yo‘lda, qo‘shni qishloqlarda yetti kishi yashaydi. Va ular bitta savol haqida o'ylashadi: kim o'z ona yurtida yaxshi yashaydi. Va ularning suhbati shunchalik yomonlashdiki, tez orada janjalga aylandi. Kech kirayotgan edi, lekin ular bu bahsni hal qila olmadilar. Va to'satdan erkaklar allaqachon uzoq masofani bosib o'tganliklarini payqashdi, ular suhbatga berilib ketishdi. Shuning uchun ular uyga qaytmaslikka, tunab ketishga qaror qilishdi. Ammo janjal davom etib, mushtlashuvga olib keldi.
Bunday shov-shuv tufayli paxomning jo'jasi yiqilib, uni qutqaradi va buning uchun namunali ona erkaklarning har qanday istagini bajarishga tayyor. Sehrli dasturxonni olib, erkaklar ularni juda qiziqtirgan savolga javob topish uchun sayohat qilishga qaror qilishadi. Ko'p o'tmay ular ruhoniyni uchratishadi, u erkaklarning yaxshi va baxtli hayot kechirishi haqidagi fikrini o'zgartiradi. Qahramonlar qishloq yarmarkasida ham tugaydi.
Ular mastlar orasidan baxtli odamlarni topishga harakat qilishadi va tez orada dehqonga baxtli bo'lish uchun ko'p narsa kerak emasligi ma'lum bo'ladi: u to'yib ovqatlanadi va o'zini muammolardan himoya qiladi. Va baxt haqida bilish uchun men qahramonlarga hamma biladigan Ermila Girinni topishni maslahat beraman. Va keyin erkaklar uning hikoyasini o'rganishadi, keyin esa usta paydo bo'ladi. Lekin u ham hayotidan noliydi.
She’r oxirida qahramonlar ayollar orasidan baxtli insonlarni izlashga harakat qiladilar. Ular bir dehqon ayol Matryona bilan uchrashadilar. Ular Korchaginaga dalada yordam berishadi va buning evaziga u ularga o'z hikoyasini aytib beradi, u erda u ayolning baxtiga erisha olmasligini aytadi. Faqat ayollar azob chekishadi.
Va endi dehqonlar allaqachon Volga bo'yida. Keyin ular krepostnoylikni bekor qilish bilan kelisha olmagan shahzoda haqidagi hikoyani, keyin esa ikki gunohkor haqidagi hikoyani eshitdilar. Sekstonning o'g'li Grishka Dobrosklonovning hikoyasi ham qiziq.
Sen ham kambag'alsan, Sen ham ko'psan, Sen ham qudratlisan, Sen ham ojizsan, Rus ona! Qullikda saqlangan qalb ozod - Oltin, tilla, xalq qalbi! Xalq kuchi, qudratli qudrat – sokin vijdon, matonatli haqiqat!
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rining janri va g'ayrioddiy kompozitsiyasi
Nekrasov she'rining kompozitsiyasi haqida yozuvchilar va tanqidchilar o'rtasida hali ham munozaralar mavjud. Nikolay Nekrasov adabiy asarining aksariyat tadqiqotchilari materialni quyidagicha tartibga solish kerak degan xulosaga kelishdi: muqaddima va birinchi qism, keyin "Dehqon ayol" bobi joylashtirilishi kerak, mazmundan keyin "Oxirgi" bob qo'yilishi kerak. Bitta" va oxirida - "Butun dunyo uchun bayram".
She’r syujetidagi boblarning shunday joylashishiga dalil shundan iboratki, masalan, birinchi qism va keyingi bobda dehqonlar hali ozod bo‘lmagan paytdagi dunyo tasvirlangan, ya’ni bu olam biroz oldinroq: eski va eskirgan. Nekrasovning keyingi qismi allaqachon bu eski dunyo qanday butunlay vayron bo'lganini va yo'q bo'lib ketishini ko'rsatadi.
Ammo Nekrasovning so'nggi bobida shoir yangi hayot boshlanganining barcha belgilarini ko'rsatadi. Hikoyaning ohangi keskin o'zgaradi va endi engilroq, aniqroq va yanada quvnoqroq. O‘quvchi shoir ham o‘z qahramonlari kabi ertangi kunga ishonishini his qiladi. Bu yorqin va porloq kelajakka intilish, ayniqsa, she'rda bosh qahramon Grishka Dobrosklonov paydo bo'lgan paytlarda seziladi.
Bu qismda shoir she'rni yakunlaydi, shuning uchun butun syujet harakatining inkor etilishi aynan shu erda sodir bo'ladi. Va bu erda rus tilida kim yaxshi va erkin, beparvo va quvnoq yashaydi, degan savolga javob. Ma’lum bo‘lishicha, eng beparvo, quvnoq va quvnoq odam o‘z xalqining himoyachisi bo‘lgan Grishkadir. U o'zining go'zal va lirik qo'shiqlarida o'z xalqining baxtini bashorat qilgan.
Ammo she'rning oxirgi qismida qanday tugashini diqqat bilan o'qib chiqsangiz, hikoyaning g'alatiligiga e'tibor berishingiz mumkin. O'quvchi dehqonlarning o'z uylariga qaytganini ko'rmaydi, ular sayohat qilishdan to'xtamaydilar va umuman Grisha bilan tanishmaydilar. Shuning uchun, bu erda davom etish rejalashtirilgan bo'lishi mumkin.
Asarda kompozitsiyaning ajoyibligi osongina ko'rinadi. Matnda folklorga osonlik bilan bog'lanishi mumkin bo'lgan ko'plab elementlar mavjud. Sayohat davomida muallif o'zining lirik chekinishlarini va syujetga mutlaqo aloqasi bo'lmagan elementlarni kiritadi.
Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rini tahlil qilish
Rossiya tarixidan ma'lumki, 1861 yilda eng sharmandali hodisa - krepostnoylik bekor qilingan. Ammo bunday islohot jamiyatda notinchlikni keltirib chiqardi va tez orada yangi muammolar paydo bo'ldi. Avvalo, erk dehqon, kambag'al va qashshoq ham baxtli bo'la olmaydi, degan savol tug'ildi. Bu muammo Nikolay Nekrasovni qiziqtirdi va u dehqon baxti masalasi ko'rib chiqiladigan she'r yozishga qaror qildi.
Asar sodda tilda yozilgan va xalq og‘zaki ijodiga havola bo‘lishiga qaramay, eng jiddiy falsafiy muammolar va savollarga to‘xtalib o‘tgani uchun u odatda o‘quvchiga murakkab tuyuladi. Muallifning o‘zi butun umri davomida ko‘p savollarga javob izlagan. Shu bois bo‘lsa kerak, she’r yozish unga qiyin kechdi va uni o‘n to‘rt yil davomida yaratdi. Ammo, afsuski, ish hech qachon tugamagan.
Shoir o‘z she’rini sakkiz bobga bo‘lib yozishni niyat qilgan, ammo kasallik tufayli u bor-yo‘g‘i to‘rt bob yozishga muvaffaq bo‘lgan va ular kutilganidek, birin-ketin ergashmaydi. Endi she'r uzoq vaqt davomida Nekrasov arxivini diqqat bilan o'rgangan K. Chukovskiy tomonidan taklif qilingan shakl va ketma-ketlikda taqdim etiladi.
Nikolay Nekrasov she'r qahramonlari sifatida oddiy odamlarni tanlagan, shuning uchun u xalq tilidagi lug'atdan ham foydalangan. Uzoq vaqt davomida she'rning asosiy qahramonlari kimlar deb hisoblanishi mumkinligi haqida bahslar bo'lib o'tdi. Shunday qilib, bu qahramonlar - baxtli odamni topishga urinib, mamlakat bo'ylab yuradigan erkaklar degan taxminlar mavjud edi. Ammo boshqa tadqiqotchilar hali ham bu Grishka Dobrosklonov ekanligiga ishonishgan. Bu savol bugun ham ochiq qolmoqda. Ammo siz bu she'rni undagi bosh qahramon barcha oddiy odamlar deb hisoblashingiz mumkin.
Syujetda bu odamlarning aniq va batafsil tavsiflari yo'q, ularning xarakterlari ham tushunarsiz, muallif ularni shunchaki ochib bermaydi yoki ko'rsatmaydi. Ammo bu odamlarni bitta maqsad birlashtiradi, buning uchun ular sayohat qilishadi. Nekrasov she'ridagi epizodik yuzlar muallif tomonidan aniqroq, aniqroq, batafsil va yorqinroq chizilganligi ham qiziq. Shoir krepostnoylik tugatilgandan keyin dehqonlar orasida paydo bo'lgan ko'plab muammolarni ko'taradi.
Nikolay Alekseevich o'z she'rida har bir qahramonning o'ziga xos baxt tushunchasi borligini ko'rsatadi. Misol uchun, boy odam baxtni moliyaviy farovonlikda ko'radi. Va odam uning hayotida hech qanday qayg'u va muammolar bo'lmasligini orzu qiladi, bu odatda har qadamda dehqonni kutadi. Qahramonlar ham borki, ular boshqalarning baxtiga ishonganlari uchun baxtlidirlar. Nekrasov she'rining tili xalqqa yaqin, shuning uchun u juda ko'p xalq tilini o'z ichiga oladi.
Ish tugallanmagan bo'lsa-da, u sodir bo'lgan voqeaning butun haqiqatini aks ettiradi. Bu she’riyat, tarix, adabiyot ixlosmandlari uchun chinakam adabiy tuhfadir.