"Kichik odam" mavzusi 19-asrning ikkinchi yarmida rus adabiyotida ayniqsa dolzarb bo'lib, mualliflar va o'quvchilar juda aqlli va iste'dodli "supermenlar" haqida o'qishdan charchagan, ular asarda oddiy odamlarni ko'rishni xohlashadi. .
Pushkindagi kichkina odam mavzusining ko'rinishi
Ushbu an'anada birinchi bo'lib A.S. Pushkin o'zining "Marhum Ivan Petrovich Belkinning ertaklari" (1830)da beshta hikoyani o'z ichiga oladi: "Yosh dehqon ayol", "Stansiya qo'riqchisi", "Bo'ron", "Bo'ronchi" va "Otishma" ”.
Ularning barchasining qahramonlari hech qanday ajoyib xususiyatlar bilan ajralib turmaydigan oddiy odamlardir. Ular o'z jamiyatlarida ortiqcha emas, ular o'zlarining ahamiyatsiz joylarini egallaydilar - bular dekabristlar qo'zg'olonidan keyin rus jamiyatining tipik vakillari. Va ularga o'sha oddiy hikoyachi - oddiy hayotni ishonchli tarzda etkazadigan kichkina odam aytadi.
Bu borada "Stansiya agenti" hikoyasi ayniqsa ifodali bo'lib, unda bosh qahramon misolidan foydalanib, biz "kichik" odamlar yo'qligini tushunamiz; Ularning har birining o'ziga xos muammolari bor, ular kimgadir muhim, jamiyat ularga munosabat bildirishni istamaydi.
O'quvchi "kichkina qahramon" Samson Vyrin va uning qizi Dunyaga achinadi, o'quvchi har qanday inson baxtga loyiq ekanligini tushunadi.
Gogoldagi kichkina odam mavzusini ishlab chiqish
Aynan shu hikoya N.V uchun o'ziga xos asos bo'ldi. Gogol o'zining "Palto" (1842) hikoyasi uchun syujetni o'ylab topganida. Bu yerda, xuddi “Stansiya agenti”da bo‘lgani kabi, jamiyat muammolarini qabul qilishni istamaydigan oddiy mayda odamni ko‘ramiz.
Akaki Akakievich Bashmachkin har kuni afsus bilan o'z bo'limida xizmat qiladi, uning hayotdagi yagona quvonchi - bu eskirgan shinel. U o'g'irlanganida, hech kim "kichkina odamga" qayg'uga yordam berishni xohlamaydi va oxirida Bashmachkin umidsizlikdan o'ladi.
O'limdan so'ng u Sankt-Peterburg ko'chalari bo'ylab arvoh qiyofasida uchib o'tadi, o'tkinchilarning paltosini yirtib tashlaydi - shu yo'l bilan u eng oliy adolatga erishishga intiladi.
"Palto" qissasining rus adabiyotidagi o'rni juda katta edi - bu mualliflar tomonidan "boshlang'ich nuqta" deb hisoblangan, keyinchalik ularning harakatini "tabiiy maktab" deb atashgan.
Bu davr adabiyotining diqqat markazida oddiy odamlar va ularning oddiy hayoti, kamsitish va bezaksiz tasvirlangan. Shunday qilib, "kichkina odam" bu harakat uchun odatiy xarakterga aylandi, shuningdek, uning katta muammolari.
Dostoevskiydagi kichkina odam mavzusi
F.M. ham shu yo‘nalishga mansub edi. Dostoevskiy, uning sevimli mavzusi "xo'rlangan va haqoratlanganlar" hayotini tasvirlash edi.
U xuddi shu mavzuni qisman "Bechoralar" hikoyasida, lekin asosan "Jinoyat va jazo" romanida rivojlantiradi. Bu erda bosh qahramon Rodion Raskolnikovning qiyofasi ayniqsa qiziq - u o'zini hamma odamlardan ustun deb hisoblasa ham, aslida u o'sha "kichkina odam".
Biroq, Dostoevskiyning "kichkina odami" avvalgilaridan uzoqroq: u o'zining og'ir hayoti haqida gapiradi, u sharoitlarga indamay bo'ysunmaydi. Romanning boshqa qahramonlari ham xuddi shunday qahramonlar - baxtsiz Sonechka Marmeladova, Raskolnikovning singlisi Dunya, Marmeladovning o'zi ...
Kichkina odam mavzusi so'nggi ikki asrdagi rus adabiyotidagi an'anaviy mavzulardan biridir. Bu mavzu birinchi marta rus adabiyotida 19-asrda paydo bo'lgan (Karamzinning "Bechora Liza"sida). Buning sabablarini aytish mumkinki, kichkina odam obrazi, birinchi navbatda, realizmga xosdir va bu badiiy uslub nihoyat faqat 19-asrda shakllangan. Biroq, bu mavzu, mening fikrimcha, har qanday tarixiy davrda dolzarb bo'lishi mumkin, chunki u boshqa narsalar qatori, inson va kuch o'rtasidagi munosabatlarning tavsifini o'z ichiga oladi va bu munosabatlar qadim zamonlardan beri mavjud.
Ushbu mavzuga bag'ishlangan keyingi ("Bechora Liza" dan keyin) muhim ishni A. S. Pushkinning "Stansiya agenti" deb hisoblash mumkin. Garchi bu Pushkin uchun odatiy mavzu emas edi.
Kichkina odam mavzusi N.V.Gogolning asarlarida, xususan, "Palto" hikoyasida o'zining maksimal namoyon bo'lishidan birini topdi. Akaki Akakievich Bashmachkin (hikoyaning bosh qahramoni) - eng tipik kichkina odamlardan biri. Bu rasmiy, "unchalik ajoyib emas". U, titulli maslahatchi, juda kambag'al, hatto yaxshi palto uchun ham o'zini hamma narsadan voz kechib, uzoq vaqt tejashga to'g'ri keladi. Bunday mehnat va azob-uqubatlardan so'ng olingan palto tez orada ko'chada olib tashlanadi. Uni himoya qiladigan qonun borga o'xshaydi. Ammo ma'lum bo'lishicha, o'g'irlangan amaldorga hech kim yordam bera olmaydi va yordam berishni xohlamaydi, hatto shunchaki qilish kerak bo'lganlar ham. Akaki Akakievich mutlaqo himoyasiz, uning hayotda istiqboli yo'q - past martabasi tufayli u boshliqlariga to'liq qaram, u lavozimga ko'tarilmaydi (u "abadiy titulli maslahatchi").
Gogol Bashmachkinni "bitta amaldor" deb ataydi, Bashmachkin esa "bir bo'limda" xizmat qiladi va u eng oddiy odam. Bularning barchasi Akaki Akakievichni oddiy kichkina odam deb aytishga imkon beradi, uning o'rnida yuzlab boshqa amaldorlar bor. Qudrat xizmatchisining bu pozitsiyasi kuchning o'zini shunga mos ravishda tavsiflaydi. Rasmiylar yuraksiz va shafqatsiz.
F. M. Dostoevskiyning kichkina odami uning "Jinoyat va jazo" romanida xuddi himoyasiz ko'rsatilgan.
Bu erda, Gogolda bo'lgani kabi, amaldor - Marmeladov - kichkina odam bilan ifodalanadi. Bu odam eng pastda edi. U mastligi uchun xizmatdan haydalgan va shundan keyin uni hech narsa to'xtata olmadi. U hamma narsani ichdi, garchi u oilasini nimaga olib kelganini juda yaxshi tushundi. U o'zi haqida shunday deydi: "Menda hayvonning surati bor".
Albatta, uning ahvoliga ko'proq aybdor, lekin shunisi ham e'tiborga loyiqki, unga hech kim yordam berishni xohlamaydi, hamma uning ustidan kuladi, faqat bir nechtasi unga yordam berishga tayyor (masalan, Marmeladovga oxirgi pulni kim beradi). oila). Kichkina odam ruhsiz olomon bilan o'ralgan. "Shuning uchun men ichaman, chunki bu ichimlikda men rahm-shafqat va his-tuyg'ularni qidiraman ..." deydi Marmeladov. “Kechirasiz! nega menga achinasiz! - deb xitob qiladi va darhol tan oladi: "Menga achinadigan hech narsa yo'q!"
Ammo uning bolalari kambag'al bo'lishlarida aybdor emas. Va bunga parvo qilmaydigan jamiyat ham aybdordir. Katerina Ivanovnaning qo'ng'iroqlari bo'lgan boshliq: “Janobi oliylari! Yetimlarni asrang! Butun hukmron sinf ham aybdor, chunki "ya'ni bir muhim shaxs Marmeladovni ezib tashlagan vagonni kutayotgan edi" va shuning uchun bu vagon ushlanmadi.
Kichkina odamlar orasida Marmeladovning qizi Sonya va sobiq talaba Raskolnikov bor. Ammo bu erda muhim narsa shundaki, bu odamlarda insoniy fazilatlar - rahm-shafqat, rahm-shafqat, o'z-o'zini hurmat qilish (Yuzning ezilishiga, Raskolnikovning qashshoqligiga qaramay) saqlanib qolgan. Ular hali buzilmagan, ular hali ham hayot uchun kurashishga qodir. Dostoevskiy va Gogol kichik odamlarning ijtimoiy mavqeini taxminan bir xil tarzda tasvirlaydi, ammo Dostoevskiy, Gogoldan farqli o'laroq, bu odamlarning ichki dunyosini ham ko'rsatadi.
Kichkina odam mavzusi ham asarlarda mavjud; M. E. Saltikova-Shchedrin. Masalan, uning “Asal-; axir, voevodalikda”. Bu erda barcha qahramonlar grotesk shaklda taqdim etilgan, bu Saltikov-Shchedrin ertaklarining xususiyatlaridan biridir. Ko'rib chiqilayotgan ertakda kichkina odamlar mavzusiga oid kichik, ammo juda mazmunli epizod mavjud. Toptygin "Siskinni yeng". U hech qanday sababsiz, tushunmasdan, xuddi shunday yedi. Va u darhol butun o'rmon jamoatchiligi tomonidan kulgiga tushgan bo'lsa-da, xo'jayinning kichkina odamga asossiz zarar etkazish ehtimoli juda muhimdir.
Kichkina odamlar ham ""da ko'rsatilgan va juda o'ziga xos tarzda ko'rsatilgan. Bu erda ular odatiy aholi. Vaqt o'tadi, hokimlar o'zgaradi, lekin shaharliklar o'zgarmaydi. Ular bir xil kulrang massa bo'lib qoladilar, ular butunlay qaram, zaif irodali va ahmoqdir. Hokimlar Foolov shahrini bosib oladilar va unga qarshi kampaniyalarni davom ettiradilar. Ammo oddiy odamlar bunga ko'nikib qolgan. Ular faqat shahar rahbarlari ularni tez-tez maqtashlarini, ularni "yigitlar" deb atashlarini va optimistik nutqlar qilishlarini xohlashadi. Organ shunday deydi: “Men bunga toqat qilmayman! Men seni vayron qilaman!" Ammo oddiy odamlar uchun bu normal holat. Shunda shaharliklar “sobiq yaramas” Ma’yus-Burcheev “hamma narsaning oxiri”ni anglatishini tushunishadi, lekin u: “Hayda! "
Kichkina odamning mutlaqo yangi turini A.P.Chexov o'quvchiga taqdim etadi. Chexovning kichkina odami "kattalashdi" va endi u qadar himoyasiz emas. Bu uning hikoyalarida namoyon bo'ladi. Ana shunday hikoyalardan biri “Ishdagi odam”dir. O'qituvchi Belikovni kichkina odamlardan biri deb hisoblash mumkin, u "Nima bo'lishidan qat'iy nazar" tamoyili bo'yicha yashayotgani bejiz emas. U o'z boshliqlaridan qo'rqadi, garchi, albatta, uning qo'rquvi juda bo'rttirilgan. Ammo bu kichkina odam butun shaharga "ish qo'ydi", u butun shaharni xuddi shu printsip bo'yicha yashashga majbur qildi. Bundan kelib chiqadiki, kichkina odam boshqa kichik odamlar ustidan hokimiyatga ega bo'lishi mumkin.
Buni yana ikkita hikoyada, "Unter Prishibeev" va "Xameleon"da ko'rish mumkin. Ulardan birinchisining qahramoni - xizmatchi bo'lmagan Prishibeev - butun mahallani qo'rquvda ushlab turadi, hammani kechqurun chiroq yoqmaslikka, qo'shiq aytmaslikka majbur qiladi. Bu uning ishi emas, lekin uni to'xtatib bo'lmaydi. Ammo u sudga tortilsa va hatto hukm qilinsa, u ham kichik odam. "Xameleon" da kichkina odam, politsiyachi, kichkina odam bo'lganidek, nafaqat bo'ysunadi, balki itoat qiladi.
Chexovning kichik odamlarining yana bir xususiyati - ularning ko'pchiligida ijobiy fazilatlarning deyarli yo'qligi. Boshqacha aytganda, shaxsning ma'naviy tanazzulga uchrashi ko'rsatiladi. Belikov zerikarli, bo'sh odam, uning qo'rquvi ahmoqlik bilan chegaralanadi. Prishibeev tikanli va qaysar. Bu qahramonlarning ikkalasi ham ijtimoiy xavflidir, chunki ular barcha fazilatlariga qaramay, odamlar ustidan ma'naviy kuchga ega. Sud ijrochisi Ochumelov ("Xameleon" qahramoni) o'ziga qaram bo'lganlarni kamsitadigan kichik zolimdir. Ammo u o'z boshliqlari oldida o'ylaydi. Bu qahramon, avvalgi ikkitasidan farqli o'laroq, nafaqat ma'naviy, balki rasmiy kuchga ega va shuning uchun ikki baravar xavfli.
Ko'rib chiqilgan barcha asarlar 19-asrning turli yillarida yozilganligini hisobga olsak, kichkina odam hali ham vaqt o'tishi bilan o'zgarib turadi, deb aytishimiz mumkin. Masalan, Bashmachkin va Belikov o'rtasidagi o'xshashlik aniq. Bu, shuningdek, mualliflarning muammoga turli xil qarashlari, uni tasvirlashning turli usullari (masalan, Saltikov-Shchedrinning kaustik satirasi va Gogolning ochiq xayrixohligi) natijasida yuzaga kelgan bo'lishi mumkin.
Shunday qilib, 19-asr rus adabiyotida kichkina odam mavzusi kichik odamlarning ham hokimiyat, ham boshqa odamlar bilan munosabatlarini tasvirlash orqali ochiladi. Shu bilan birga, kichik odamlarning mavqeini tavsiflash orqali ular ustidan hokimiyatni ham tavsiflash mumkin. Kichkina odam aholining turli toifalariga tegishli bo'lishi mumkin. Kichkina odamlarning nafaqat ijtimoiy mavqeini, balki ularning ichki dunyosini ham ko'rsatish mumkin. Kichkina odamlar ko'pincha o'zlarining baxtsizliklari uchun aybdor bo'lishadi, chunki ular jang qilishga urinmaydilar.
Agar sizning uy vazifangiz mavzu bo'yicha bo'lsa: » 19-ASR RUS ADABIYOTIDAGI KICHIK INSON MAVZUSI. Agar siz buni foydali deb bilsangiz, ijtimoiy tarmog'ingizdagi sahifangizga ushbu xabarga havolani joylashtirsangiz minnatdor bo'lamiz.
Ko'pgina rus yozuvchilarining ijodi oddiy odamga muhabbat va unga nisbatan og'riq bilan to'ldirilgan.
Adabiyotda "kichkina odam" demokratik mavzusini birinchi bo'lib ilgari surganlardan biri Pushkin edi. 1830 yilda tugallangan "Belkin ertaklari" da yozuvchi nafaqat zodagonlar hayotining rasmlarini ("Yosh xonim-dehqon"), balki o'quvchilarning e'tiborini "kichkina odam" taqdiriga qaratadi.
Sentimentalistlarning, ayniqsa Karamzinning ("Bechora Liza" hikoyasi) hikoyalarida allaqachon "kichkina odam" ko'rsatilgan. Bu ideallashtirilgan tasvir edi, unchalik real emas.
Pushkin "kichkina odam" ni xolis va haqqoniy tasvirlashga birinchi urinishini qiladi. "Stansiya agenti" hikoyasining qahramoni sentimental azob-uqubatlarga begona, uning notinch hayot bilan bog'liq o'ziga xos qayg'ulari bor.
Yo'llar chorrahasida bir joyda kichik pochta stantsiyasi bor. Bu yerda 14-sinf amaldori Samson Vyrin va uning qizi Dunya yashaydi - o'tkinchilarning hayqiriqlari va qarg'ishlariga to'la qarovchining og'ir hayotini yorituvchi yagona quvonch. Va to'satdan uni Sankt-Peterburgga olib ketishadi, otasidan yashirincha olib ketishadi. Eng yomoni, Dunya hussar bilan o'z xohishi bilan ketdi. Yangi, boy hayot ostonasini kesib o'tib, u otasini tashlab ketdi. Samson Vyrin "yo'qolgan qo'ylarni qaytarish" uchun Sankt-Peterburgga boradi, lekin u Dunyaning uyidan haydab chiqariladi va oxirida u qizi uchun bir nechta banknotlarni oladi. “Yana ko‘zlarida yosh oqdi, g‘azab yoshlari! U qog‘oz parchalarini to‘pga siqib, yerga tashladi-da, tovonini bosib, ketdi...” Vyrin yolg‘iz o‘ladi, uning o‘limini hech kim sezmaydi. U kabi odamlar haqida, Pushkin hikoyaning boshida shunday deb yozadi: "Ammo biz adolatli bo'lamiz, biz ularning pozitsiyasiga kirishga harakat qilamiz va, ehtimol, biz ularni ancha yumshoqroq hukm qilishni boshlaymiz."
Hayot haqiqati, martaba va mavqei yuqori boshliqlar tomonidan har qadamda haqoratlangan "kichkina odamga" hamdardlik - hikoyani o'qiyotganda biz buni his qilamiz. Pushkin qayg'u va muhtojlikda yashaydigan bu "kichkina odam" haqida qayg'uradi. “Kichik odam”ni juda real tasvirlagan hikoya demokratiya va insonparvarlik bilan singdirilgan.
1833 yilda Pushkinning "Bronza chavandozi" paydo bo'ldi, unda fojiali taqdirga ega "kichkina odam" g'ayriinsoniy avtokratiyaga qo'rqoq norozilik bildiradi. “Xush kelibsiz, mo''jizaviy quruvchi! -//Jahl bilan qaltirab shivirladi, -//Afsus senga!..”
Pushkin anʼanalarini Gogol, Dostoyevskiy, Chexovlar davom ettirdilar va rivojlantirdilar.
"Palto" hikoyasida Gogolning barcha asarlarida yashiringan "kichkina odamga" insonparvarlik munosabati to'g'ridan-to'g'ri va qat'iy ifodalangan.
Akakiy Akakievich Bashmachkin - "abadiy titulli maslahatchi". Bema'ni ruhoniylik undagi har bir tirik fikrni o'ldirdi. U o'zining yagona zavqini qog'ozlarni nusxalashdan topadi. U maktublarni mehr bilan toza, bir tekis qo‘lyozma bilan yozar va o‘z ishiga butunlay sho‘ng‘ib ketar, hamkasblari tomonidan o‘ziga qilingan haqoratlarni, muhtojlikni, ovqat va rohat tashvishlarini unutardi. Hatto uyda ham u faqat "Xudo ertaga qayta yozish uchun biror narsa yuboradi" deb o'ylardi.
Ammo bu ezilgan amaldorning odami ham hayotdan maqsad – yangi palto paydo bo‘lganda uyg‘ondi. “U qandaydir tarzda jonliroq, xarakter jihatidan yanada kuchliroq bo'ldi. Uning yuz-ko‘zidan, harakatlaridan shubha va qat’iyatsizlik tabiiy ravishda yo‘qoldi...” Bashmachkin bir kun ham orzusidan ayrilmaydi. U bu haqda boshqa odam sevgi, oila haqida o'ylagandek o'ylaydi. Shunday qilib, u o'ziga yangi palto kiyishni buyuradi, "... uning mavjudligi qandaydir to'la bo'ldi ..." Akaki Akakievichning hayoti tasviri kinoya bilan qoplangan, ammo unda achinish va qayg'u ham bor. Bizni qahramonning ma'naviy olami bilan tanishtirar ekan, uning his-tuyg'ulari, fikrlari, orzulari, quvonch va qayg'ularini tasvirlab, Bashmachkin uchun palto olish qanday baxt ekanligini va uning yo'qotilishi qanday ofatga aylanishini aniq ko'rsatib beradi.
Tikuvchi unga palto olib kelganida, Akaki Akakievichdan baxtliroq odam yo'q edi. Ammo uning quvonchi uzoqqa cho'zilmadi. Kechasi uyiga qaytayotganida uni talon-taroj qilishdi. Va uning atrofidagilarning hech biri baxtsiz amaldorda ishtirok etmaydi. Bashmachkin behuda "muhim odamdan" yordam so'radi. U hatto o'z boshliqlariga va "yuqorilarga" qarshi isyon ko'tarishda ayblangan. Xafa bo'lgan Akaki Akakievich shamollab, vafot etadi. Finalda kuchlilar olamidan umidsizlikka tushgan kichkina, qo'rqoq odam bu dunyoga e'tiroz bildiradi. O'lib ketayotib, u "kufr" qiladi va "janoblari" so'zlaridan keyin eng dahshatli so'zlarni aytadi. Bu g'alayon edi, garchi o'lim bo'lsa ham.
"Kichik odam" shinam tufayli o'lmaydi. U byurokratik "g'ayriinsoniylik" va "qo'pol qo'pollik" qurboniga aylanadi, Gogol ta'kidlaganidek, "tozalangan, o'qimishli dunyoviylik" niqobi ostida yashiringan. Bu hikoyaning eng chuqur ma'nosi.
Oliy Sankt-Peterburg jamiyati kapitan Kopeikinga nisbatan jinoiy befarqlikni ko'rsatadi (Gogolning "O'lik jonlar" she'rida). Bu jajjigina odamga emas, balki Vatan himoyachisi, 1812 yilgi urush qahramoni, barcha tirikchilik vositalaridan ayrilgan nogironga nisbatan beg‘ubor, ruhsiz bo‘lib chiqdi... Bejizga emas. Kapitan Kopeikinning keyingi taqdiri isyon bilan bog'liq: ezilgan va xo'rlanganlarning sabri bir marta bo'lganligi haqida ogohlantirish ... Bir kun kelib, hamma narsaning chegarasi bor. Va agar keng rus qalbi isyon ko'rsatsa, unda kambag'alni zulm qilgan va xafa qilganlarning holiga voy.
Dostoevskiyning "Bechora odamlar" romani Gogolning "Palto" ruhi bilan singdirilgan. Bu qayg'u, umidsizlik va ijtimoiy huquqlarning etishmasligi bilan ezilgan o'sha "kichkina odam" taqdiri haqidagi hikoya. Kambag'al amaldor Makar Devushkinning ota-onasidan ayrilgan va sutenyor tomonidan ta'qib qilinayotgan Varenka bilan yozishmalari bu odamlar hayotining chuqur dramasini ochib beradi. Makar va Varenka bir-birlari uchun har qanday qiyinchilikka dosh berishga tayyor. O'ta muhtojlikda yashovchi Makar Varyaga yordam beradi. Va Varya Makarning ahvolini bilib, unga yordamga keladi. Ammo roman qahramonlari himoyasiz. Ularning isyoni "tiz cho'kkan isyon"dir. Hech kim ularga yordam bera olmaydi. Varyani o'limga olib ketishadi, Makar esa qayg'u bilan yolg'iz qoladi. Ikki go'zal insonning hayoti shafqatsiz haqiqat tomonidan sindirilgan, cho'loq, parchalangan.
Dostoevskiy "kichkina odamlar" ning chuqur va kuchli tajribalarini ochib beradi.
Shunisi qiziqki, Makar Devushkin Pushkinning “Bekat agenti” va Gogolning “Palto”sini o‘qiydi. U Samson Vyringa hamdard va Bashmachkinga dushman. O‘z kelajagini o‘zida ko‘rgani uchun bo‘lsa kerak. Xullas, eng murakkab va ziddiyatli realist rassom Dostoevskiy, bir tomondan, “xo‘rlangan va haqoratlangan” shaxsni ko‘rsatsa, yozuvchining yuragi bu odamga muhabbat, mehr va achinish, to‘yib-to‘yib ovqatlangan, qo‘polga nafrat bilan to‘la. va buzuq, boshqa tomondan, u kamtarlik, bo'ysunish uchun gapiradi va chaqiradi: "O'zingni kamtar tut, mag'rur odam!"
Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi Marmeladov o'zboshimchalik va qonunsizlik jamiyatida qurbon bo'lib chiqadi. Bu mast nafaqadagi amaldor Raskolnikovga shunday dedi: "Qashshoqlikda siz tug'ma tuyg'ularning olijanobligini saqlab qolasiz, ammo qashshoqlikda hech kim saqlamaydi." Marmeladov o'z fikrini shunday izohlaydi: "Qashshoqlik illat emas, qashshoqlik illatdir", chunki qashshoqlikda kambag'alning o'zida inson qadr-qimmati tuyg'usi hali buzilmagan; tilanchi shaxs bo'lishni to'xtatadi, o'zini hurmat qilishni to'xtatadi, o'zini kamsitadi, axloqiy tanazzulning oxirgi darajasiga etadi.
Bundan tashqari, "kichkina odam" obrazining rivojlanishida "bifurkatsiya" ga moyillik paydo bo'ladi. Bir tomondan, "kichik odamlar" orasidan oddiy demokratlar paydo bo'ladi va ularning bolalari inqilobchi bo'lishadi. Nekrasov Dobrolyubov haqida shunday deydi: "Qanday aql chiroqi o'chdi!" Boshqa tomondan, "kichkina odam" cho'kib, cheklangan burjuaga aylanadi. Bu jarayonni biz Chexovning “Ionich”, “Bektoshi uzumni”, “Ishdagi odam” hikoyalarida yaqqol ko‘ramiz.
O'qituvchi Belikov tabiatan yovuz odam emas, balki qo'rqoq va ehtiyotkor. "Agar dumaloq ruxsat bermasa, unda ruxsat berilmaydi" formulasi amal qilgan sharoitda u shaharda dahshatli shaxsga aylanadi.
Belikovni jonli, oldinga siljigan hamma narsa qo'rqitdi, u hamma narsada "shubha elementini" ko'rdi. Belikov ham shaxsiy hayotini tartibga sola olmadi. Bir kuni u kelinini velosipedda ko'rib, juda hayron bo'lib, ayol kishining velosipedda yurishi to'g'ri kelmaydi deb hisoblab, tushuntirish uchun akasining oldiga bordi. Suhbat natijasi Belikov va Kovalenko o'rtasidagi janjal edi, shundan so'ng o'qituvchi vafot etdi. Shaharliklar Belikovni xursandchilik bilan dafn etishdi, ammo uning o'limidan keyin ham shahar aholisida "Belikovizm" muhri saqlanib qoldi. Belikov ularning ongida yashashni davom ettirdi, u ularning qalbiga kirib bordi
Qo'rquv.
Vaqt o'tishi bilan o'z qadr-qimmatidan mahrum bo'lgan, "xo'rlangan va haqoratlangan" "kichkina odam" ilg'or yozuvchilar orasida nafaqat rahm-shafqatni, balki qoralashni ham uyg'otadi. "Siz zerikarli hayot kechirasiz, janoblar", dedi Chexov o'z asari orqali o'z vaziyatiga rozi bo'lgan "kichkina odam"ga. Yozuvchi nozik hazil bilan Ivan Chervyakovning o'limini masxara qiladi, uning lablaridan "Seninglik" hech qachon lablaridan chiqmagan. "Ayrim amaldorning o'limi" bilan o'sha yili "Qalin va nozik" hikoyasi paydo bo'ladi. Chexov yana filistizmga, xizmatkorlikka qarshi gapiradi. Kollej xizmatkori Porfiri yuqori martabaga ega bo'lgan sobiq do'stini uchratganida, "xitoyliklarga o'xshab" egilib ta'zim qiladi. Bu ikki insonni bog‘lagan do‘stlik tuyg‘usi unutilgan.
"Kichik odamlar" tasvirlarini chizib, yozuvchilar odatda ularning zaif noroziligi va ezilganligini ta'kidladilar, bu esa keyinchalik "kichkina odam" ni tanazzulga olib keladi. Ammo bu qahramonlarning har birida hayotda unga bardosh berishga yordam beradigan narsa bor: Samson Vyrinning qizi bor, hayot quvonchi, Akaki Akakievichning paltosi bor, Makar Devushkin va Varenka bir-birlariga muhabbat va g'amxo'rlik qilishadi. Ushbu maqsadni yo'qotib, ular yo'qotishdan omon qololmagan holda o'lishadi.
"Kichik odamlar" quyi tabaqa vakillari bo'lib, ularning tili xalq bo'lib, unda xalq tili ("tozalash, qari ahmoq"), ruhoniy so'zlar ("kompas") va "aytadigan narsam bor" iborasi mavjud. Tasvirning hissiy tovushini kuchaytirish uchun yozuvchilar noto'g'ri nutqdan foydalanadilar (masalan, keksa qorovulning qayg'usi haqidagi hikoya uchinchi shaxsda aytiladi, garchi uning o'zi nima bo'lganligi haqida gapiradi).
Qahramonni toʻliqroq tasvirlash uchun Chexov hikoya ichida hikoya qilish texnikasidan foydalanadi. Qahramon haqida uni tanigan va uning harakatlarini baholaydigan boshqa odam gapiradi ("Ishdagi odam" hikoyasida o'qituvchi Burkin, "Bektoshi uzumni" hikoyasida veterinar Ivan Ivanovich). Qahramonlarni tasvirlashning barcha usullari "kichkina odamlar" obrazlarini chuqurroq ochib berishga qaratilgan.
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, inson kichik bo'lmasligi kerak. Chexov singlisiga yozgan maktublaridan birida shunday dedi: "Xudoyim, Rossiya yaxshi odamlarga qanchalik boy!" Rassomning o'tkir nigohi qo'pollik, ikkiyuzlamachilik, ahmoqlikni payqab, boshqa narsani - yaxshi odamning go'zalligini ko'rdi. Masalan, doktor Dymov, "Jumper" qissasining qahramoni, boshqalarning baxti uchun yashaydigan odam, kamtarin shifokor, mehribon yurak va go'zal qalb. Dymov bolani kasallikdan qutqarib vafot etdi.
Shunday qilib, bu "kichkina odam" unchalik kichik emasligi ma'lum bo'ldi.
Kirish
. "Majnunning eslatmalari"dagi "Kichik odam"
Akakiy Akakievich Bashmachkin - Gogolning "kichkina odam" ning eng ko'zga ko'ringan vakili.
N. V. Gogol asarlaridagi "kichkina odam" obrazi haqidagi adabiyotshunoslarning fikri.
Xulosa
Adabiyot
Kirish
"Kichik odam" tushunchasining mohiyati realizm davrida "yashagan" adabiy qahramonlarga tegishli edi. Qoida tariqasida, ular ijtimoiy ierarxiyada eng past darajani egallagan. Bunday vakillar: savdogar va kichik amaldor edi. "Kichik odam" obrazi demokratik adabiyotda dolzarb edi. Bu gumanist yozuvchilar tomonidan tasvirlangan.
"Kichik odam" mavzusini birinchi marta yozuvchi Belinskiy 1840 yilda "Aqldan voy" maqolasida eslatib o'tgan. Bu mavzu rus adabiyoti klassiklari M.Yu.Lermontov, A.S. Pushkin, A.I.Kuprin, N.V. Gogol, A.S. Griboedov, A.P. Chexov, M. Gorkiy va boshqalar. O'z asarlarida "kichkina odam" ni tasvirlagan realist yozuvchilar orasida Frants Kafka va uning "Kichik odamning fojiali ojizligini va taqdir bilan murosaga kelishni istamasligini ochib beruvchi qal'ani" ajratib ko'rsatish mumkin. Nemis yozuvchisi Gerxart Gauptmann ham o‘zining “Toyosh chiqishidan oldin” va “Yolg‘iz” dramalarida bu mavzuni o‘rgangan. Bu mavzu har doim ham dolzarb bo'lib kelgan, chunki uning vazifasi oddiy odamning kundalik hayotini barcha qayg'ulari va tajribalari, shuningdek, qiyinchiliklar va kichik quvonchlar bilan aks ettirishdir.
"Kichik odam" - bu xalqning yuzi. "Kichik odam" obrazining xarakterini quyidagi xarakterli xususiyatlar bilan ta'riflash mumkin: ko'p hollarda u kambag'al, baxtsiz odam, hayotidan xafa bo'lib, ko'pincha yuqori martabalar tomonidan haqoratlanadi. Ushbu tasvirning natijasi shundaki, u hayotdan butunlay ko'ngli qolib, aqldan ozgan harakatlar qiladi, natijada o'lim bo'ladi. Bu hayot oldida o'zini kuchsiz his qiladigan o'ziga xos turdagi odam. Ba'zan u norozilik bildirishga qodir. Har bir yozuvchi buni har xil ko'rgan. O'xshashliklar ham bor edi. Ammo yozuvchilar bu rolning fojiasini har biri o'ziga xos tarzda aks ettirgan.
"Kichik odam" mavzusini tanlash sabablari N.V. Gogol o'z asarlarida
Birinchi marta "kichkina odam" atamasi rus adabiyoti ensiklopediyasida keltirilgan. Uning talqini quyidagicha ko'rinadi: "juda xilma-xil qahramonlarning belgilanishi, ular ijtimoiy ierarxiyada eng past o'rinlardan birini egallashi va bu holat ularning psixologiyasi va ijtimoiy mavqeini belgilaydiganligi bilan birlashtirilgan." Ko'pincha, ma'lum bir belgiga qarama-qarshi belgi keltirildi. Odatda bu hokimiyat va pulga ega bo'lgan yuqori martabali amaldor. Va keyin syujetning rivojlanishi quyidagi stsenariy bo'yicha davom etdi: kambag'al "kichkina odam" o'zi uchun yashaydi, hech kimni bezovta qilmaydi, hech narsaga qiziqmaydi va keyin u to'g'ri yashamagan bo'lsa kerak, degan tuyg'u paydo bo'ladi. . U g'alayonni boshlaydi, keyin u darhol to'xtatiladi yoki o'ldiriladi.
"Kichik odamlar" Dostoevskiy, Gogol va Pushkin uchun boshqacha. Farq ularning xarakteri, intilishi va noroziligida namoyon bo'ladi. Ammo birlashtiruvchi, o‘xshash xususiyat bor – ularning barchasi adolatsizlikka, bu dunyoning nomukammalligiga qarshi kurashadi.
Kitobni o'qiyotganda tez-tez savol tug'iladi: "Kichik odam" kim? va nega u kichkina? Uning mohiyatining ozchiliklari ijtimoiy mavqega bog'liq. Odatda bu kam yoki sezilmaydigan odamlardir. Ma'naviy nuqtai nazardan, "kichkina odam" tarixiy va falsafiy muammolar bilan umuman qiziqmaydigan, ma'lum bir doiraga joylashtirilgan xafa odam deb hisoblanadi. U hayotiy manfaatlarining tor va yopiq doirasida qoladi. U yashamaydi - u mavjud.
Oddiy inson taqdiriga insonparvar munosabati bilan rus adabiyoti ham chetlab o'tolmadi. Ko'plab rus klassiklarining sahifalarida paydo bo'lgan yangi adabiy qahramon tug'ildi.
Bu xarakter N.V.Gogolning barcha asarlariga singib ketgan. Eng yorqin misollardan ba'zilari asarlardir: Palto Va Majnunning kundaligi - u o'quvchilarga oddiy odamning ichki dunyosini, uning his-tuyg'ulari va kechinmalarini ochib berdi.
Ammo bu asarlar faqat yozuvchining tasavvuriga asoslangan emas. Gogol bu his-tuyg'ularning barchasini haqiqiy hayotda boshdan kechirgan. Men hayot maktabi deb atalmish maktabdan o‘tdim. 1829 yilda Peterburgga kelganida Gogolning ruhi yaralangan. Uning oldida insoniy qarama-qarshiliklar va fojiali ijtimoiy ofatlar tasviri ochildi. U hayotning barcha fojialarini kambag'al amaldor holatida, yosh rassomlar muhitida (Gogol bir vaqtlar Badiiy akademiyada rasm chizish darslarida qatnashgan), shuningdek, puli yo'q kambag'alning boshidan kechirganlarini his qildi. palto sotib olish uchun. Aynan shu ranglar tufayli u Sankt-Peterburgni tashqi ulug'vorligi va bechora ruhi bilan chizdi. Yozuvchi Sankt-Peterburgni qalbi buzuq, iste'dodlar nobud bo'ladigan, qo'pollik g'alaba qozonadigan, qayerda bo'lgan shahar deb ta'riflagan. ... fonardan tashqari hamma narsa aldamchidan nafas oladi . Uning bosh qahramonlari Akaki Akakievich Bashmachkin va Aksentiy Ivanovich Poprishchin bilan sodir bo'lgan barcha voqealar ushbu dahshatli va yolg'on shaharda sodir bo'lgan. . Natijada Gogol qahramonlari aqldan ozadi yoki voqelikning shafqatsiz sharoitlari bilan teng bo‘lmagan kurashda halok bo‘ladi.
O'zining "Peterburg hikoyalari" da u poytaxt hayotining haqiqiy tomonlarini va kambag'al amaldorning hayotini ochib berdi. U "tabiiy maktab" ning insonning dunyoga bo'lgan qarashini va "kichkina odamlar" taqdirini o'zgartirish va o'zgartirish imkoniyatlarini eng aniq ko'rsatdi.
1836 yilgi "Peterburg eslatmalari" da Gogol san'atning jamiyat uchun ahamiyati, undagi harakatlantiruvchi manbalar bo'lgan shunga o'xshash elementlar haqidagi nazariyasini ilgari suradi. Bu san'atda realizmning yangi yo'nalishini tug'diradi. Yozuvchi o‘z asarida barcha ko‘p qirralilikni, uning harakatlarini, unda yangilik tug‘ilishini ochib beradi. N.V.Gogol asarlarida realistik qarashlarning shakllanishi 19-asrning 30-yillari ikkinchi yarmida asos solingan.
Realistik adabiyotning me'yori "Peterburg ertaklari", ayniqsa "Palto" edi, ular keyingi barcha adabiyotlar uchun katta ahamiyatga ega bo'lib, unda ushbu janrning rivojlanishi uchun yangi yo'nalishlarni yaratdi.
Shunday qilib, N.V asarlaridagi "kichkina odam". Gogol tasodifan paydo bo'lmagan. Bu adabiy qahramonning paydo bo'lishi yozuvchining o'zi Sankt-Peterburg bilan birinchi tanishuvida ko'rgan shafqatsiz munosabatining natijasidir. U o'zining noroziligini, to'g'rirog'i yurakdan nolasini "Majnunning eslatmalari" va "Palto" asarlarida ifodalagan.
2. “Majnunning eslatmalari”dagi “Kichik odam”
Gogol kichkina odam Bashmachkin
Majnunning kundaligi , eng achinarli hikoyalardan biri Peterburg hikoyalari . Hikoyachi Aksentiy Ivanovich Poprishchin bo'lib, bo'limda xizmat qilayotgan har bir kishidan xafa bo'lgan kichik aholini ro'yxatga olish xodimi. Bosh qahramon - asliyatli, ammo kambag'al va hech narsaga intilmaydigan odam. Ertalabdan kechgacha u direktorning kabinetida o'tiradi va boshlig'iga bo'lgan hurmat bilan to'lib, qalamlarini qirqadi. Janobi Oliylari . Uning xarakteri uni o'rab turgan hamma narsaga befarqlikni ko'rsatadi. Va uning tashabbussizligi uning olijanob kelib chiqishi bilan butunlay o'ldirilgan. Poprishchinning fikricha, obro'-e'tiborni yaratish asosan u egallagan lavozimga bog'liq, "oddiy odam" o'zi hech narsaga erisha olmaydi. Pul hamma narsani boshqaradi. Poprishchin o'zining qonuniylashtirilgan tushunchalari, qiziqishlari, odatlari va didiga ega. Hayot haqidagi fikrlaringiz. Bu dunyoda u o'ziga tanish, xotirjam hayot kechiradi, butun hayoti ... shaxs va inson qadr-qimmatini amalda buzish. U shunchaki bu dunyoda mavjud, taqdir unga qanchalik shafqatsiz va adolatsiz ekanligini sezmaydi.
Bir kuni Poprishchinning boshida savol tug'iladi: "Nega men unvon maslahatchisiman?" va "Nima uchun aynan nom?" Poprishchin aqlini qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qotadi va qo'zg'olon boshlaydi: unda uning haqoratlangan insoniy qadr-qimmati uyg'onadi. U nega bunchalik kuchsizligi, nega dunyodagi eng yaxshi narsalar unga emas, balki eng yuqori amaldorlarga borishi haqida o'ylaydi. Uning aqldan ozgan fikri chegaradan oshib ketadi va o'zining Ispaniya qiroli ekanligiga ishonchi nihoyat o'sha paytda allaqachon xiralashgan ongida mustahkamlanadi. Hikoyaning oxirida Poprishchin bir zumda axloqiy tushunchaga ega bo'lib, qichqiradi: Yo‘q, endi chiday olmayman. Xudo! Meni nima qilishyapti!.. Men ularga nima qildim? Nega meni qiynashyapti? Blok bu qichqiriqda u eshitishini payqadi Gogolning o'zi faryodi.
Shunday qilib, Majnunning kundaligi - hamma narsa uzoq vaqtdan beri taqsimlangan, "kichkina odam" boylik va baxtga to'liq erisha olmaydigan o'rnatilgan dunyoning adolatsiz qonunlariga qarshi norozilikning bir turi. Hamma narsa eng yuqori darajalar tomonidan hal qilinadi - inson hayotining poydevorigacha. Poprishchin - bu dunyoning bolasi va qurboni. Gogolning bosh qahramon sifatida kichik amaldorni tanlashi bejiz emas, u nafaqat bu personajning ayanchli tijorat xususiyatlarini, balki fojiali g'azab va og'riq hissini, hamma odatiy xususiyatlarning buzilishini ham etkazishni xohladi. va Poprishchin psixologiyasidagi tushunchalar.
3. Akaki Akakievich Bashmachkin - Gogolning "kichkina odami" ning eng ko'zga ko'ringan vakili.
Ko'pincha hayotda shunday bo'ladiki, kuchliroq kuchsizlarni haqorat qiladi. Ammo oxir-oqibat, bu yuraksiz va shafqatsiz odamlar o'zlarining qurbonlaridan ham zaifroq va ahamiyatsizroqdirlar. Bir marta Demokrit shunday degan edi nohaqlik qilgan kishi nohaq azob chekuvchidan baxtsizroqdir.
Akaki Akakievich Bashmachkin bu tuyg'ularni hech kimga o'xshamagan holda bilar edi. Bu his-tuyg'ular to'g'ridan-to'g'ri "Palto" qissasi o'quvchisiga uzatiladi. Dostoevskiy aynan shu kitobdan butun rus adabiyoti paydo bo'lganiga ishongan.
Nima uchun Dostoevskiy Gogolni birinchi bo'lib o'quvchilarga dunyoni ochgan deb ta'kidlaydi? kichkina odam ? Dostoevskiy Gogol "kichkina odam" ning yaratuvchisi ekanligiga ishongan. "Palto" hikoyasida faqat bitta qahramon bor, qolganlari shunchaki fon.
Yo‘q, endi chiday olmayman! Meni nima qilishyapti!.. Tushunmayaptilar, ko‘rmaydilar, eshitmayaptilar... Ko'pgina buyuk yozuvchilar Gogol qissasi qahramonining bu iltimosiga javob berishdi, tasvirni o'ziga xos tarzda talqin qildilar va rivojlantirdilar. kichkina odam uning ijodida.
Ertak Palto - Gogol ijodidagi eng yaxshilaridan biri. Unda yozuvchi tafsilot ustasi, satirik va gumanist sifatida namoyon bo‘ladi. Kichkina amaldorning hayotini hikoya qilib, Gogol unutilmas, yorqin tasvirni yarata oldi kichkina odam quvonch va qayg'ulari, qiyinchilik va tashvishlari bilan. "Palto"ning bosh qahramoni shahar, qashshoqlik va zulm qurboni bo'ldi. Uning ismi Akaki Akakievich Bashmachkin edi. U bu shafqatsiz dunyoning barcha og'irliklari va yuklarini osib qo'ygan abadiy maslahatchi edi. Bashmachkin mayda byurokratiyaning tipik vakili edi. Uning tashqi ko'rinishidan tortib ruhiy mansubligigacha hamma narsa odatiy edi. Bashmachkin, aslida, yozuvchi o'quvchiga etkazishni xohlagan shafqatsiz haqiqat qurboni edi. Yozuvchi Akaki Akakievichning o'ziga xosligini ta'kidlaydi: Bitta amaldor Bashmachkin bitta bo'limda xizmat qilgan - qo'rqoq, taqdir tomonidan ezilgan, ezilgan, soqov mavjudot, hamkasblarining masxaralariga muloyimlik bilan chidagan. . Akaki Akakievich bir so'z ham javob bermadi va o'zini shunday tutdi go'yo uning oldida hech kim yo'q edi hamkasblar qachon boshiga qog'oz parchalarini tashladilar . Bosh qahramonni sof qashshoqlik o'rab oladi, lekin u buni sezmaydi, chunki u biznes bilan band. Bashmachkin o'zining qashshoqligidan xafa emas, chunki u boshqa hayotni bilmaydi.
Ammo "Palto" ning bosh qahramoni o'zining o'tib bo'lmaydigan qalbining orqa tomonini ham yashirdi. Bashmachkinning yuzida tabassum paydo bo'ldi va derazadagi o'ynoqi rasmga qarab: "Men do'konning yoritilgan oynasi oldida tuflisini yechayotgan go'zal ayol tasvirlangan rasmga qiziqish bilan to'xtadim. uning butun oyog'i... Akakiy Akakievich bosh chayqadi va jilmayib qo'ydi, keyin o'z yo'liga ketdi.
Yozuvchi "kichkina odam" qalbida ham noma'lum va Sankt-Peterburg tashqi dunyosi tegmagan yashirin chuqurlik borligini aniq ko'rsatadi.
Tush - yangi palto paydo bo'lishi bilan, Bashmachkin hamma narsaga tayyor: har qanday tahqir va haqoratlarga bardosh bering, shunchaki orzusiga yaqinlashish uchun. Palto baxtli kelajakning o'ziga xos ramziga aylanadi, Akaki Akakievich buning uchun tinimsiz ishlashga tayyor. Muallif o‘z qahramonining o‘z orzusini ro‘yobga chiqarganidan xursand bo‘lganini ta’riflaganida juda jiddiy: palto tikilgan! Bashmachkin butunlay xursand edi. Lekin qancha vaqtga?
Va nihoyat, uning orzusi ushalgach, yovuz taqdir qahramonga shafqatsiz hazil o'ynadi. Qaroqchilar Bashmachkinning paltosini echib olishdi. Bosh qahramon tushkunlikka tushdi. Bu voqea Akaki Akakievichning noroziligiga sabab bo'ldi va u u bilan generalning oldiga borishni qat'iy niyat qildi. Ammo u hayotida birinchi marta bu urinish muvaffaqiyatsiz bo'lishini bilmas edi. Yozuvchi o'z qahramonining muvaffaqiyatsizligini ko'radi, lekin unga bu tengsiz jangda o'zini ko'rsatish imkoniyatini beradi. Biroq, u hech narsa qila olmaydi, byurokratik mashinaning tizimi shu qadar o'rnatilganki, uni buzishning iloji yo'q. Mexanizm uzoq vaqtdan beri ishlaydi. Va oxir-oqibat, Bashmachkin adolatga erishmasdan vafot etadi. U bizga o'lgan Akaki Akakievich haqidagi hikoyaning oxirini ko'rsatadi, u hayoti davomida iste'foga chiqqan va kamtar bo'lgan va o'limidan so'ng nafaqat unvondan, balki sud maslahatchilaridan ham katta paltolarni olib tashlagan.
Ushbu hikoyaning yakuni shundaki, Bashmachkin Akakiy Akakievich kabi shaxsning mavjudligi. bu shafqatsiz dunyoda, balki faqat o'limidan keyin. O'limidan so'ng, Akaki Akakievich yovuz arvohga aylanadi, u barcha o'tkinchilarning yelkasidan shafqatsizlarcha yirtib tashlaydi. "Palto" insoniyat jamiyatining eng ahamiyatsiz va g'ayrioddiy vakili haqida hikoya qiladi. Uning hayotidagi eng muntazam voqealar haqida. Ko'p yillar davomida o'zidan hech qanday iz qoldirmasdan yashagan.Bu hikoya rus adabiyotining keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi: "Kichik odam" mavzusi ko'p yillar davomida eng muhim mavzulardan biriga aylandi.
Bu asarda tragik va hajviy bir-birini to‘ldiradi. Gogol o'z qahramoniga hamdardlik bildiradi va shu bilan birga uning aqliy cheklanganligini ko'rib, ustidan kuladi. Akaki Akakievich mutlaqo tashabbuskor odam edi. Xizmat qilgan barcha yillar davomida u martaba zinapoyasidan yuqoriga ko'tarilmadi.Gogol Akaki Akakievich yashagan dunyo naqadar cheklangan va ayanchli ekanligini, kambag'al uy-joydan, baxtsiz kechki ovqatdan, eskirgan forma va paltodan mamnunligini ko'rsatadi. qarilikdan tashqari. Gogol kuladi, lekin u nafaqat Akaki Akakievich ustidan kuladi, balki butun jamiyat ustidan kuladi.
Akaki Akakievichning o'ziga xos hayotiy kredosi bor edi, u butun hayoti kabi kamsitilgan va haqoratlangan edi. Qog'ozlarni nusxalashda u "o'zining rang-barang va yoqimli dunyosini ko'rdi". Ammo unda insoniy element ham saqlanib qolgan. Atrofdagilar uning qo'rqoqligi va kamtarligini qabul qilishmadi va uni har tomonlama masxara qilishdi, uning boshiga qog'oz parchalarini quyishdi va Akaki Akakievich faqat: "Meni tinch qo'ying, nega meni xafa qilyapsiz?" Va faqat bitta "yosh yigit unga rahmi keldi". "Kichik odam" uchun hayotning ma'nosi - bu yangi palto. Bu maqsad Akaki Akakievichni o'zgartiradi. Yangi palto uning uchun yangi hayot ramziga o'xshaydi.
4. N. V. Gogol asarlaridagi “kichkina odam” obrazi haqidagi adabiyotshunoslarning fikri.
Mashhur adabiyotshunos Yu.V. Mann o'zining "Gogolning eng chuqur ijodlaridan biri" maqolasida shunday deb yozadi: "Biz, albatta, Akaki Akakievichning tor fikrliligini kulgili deb bilamiz, lekin shu bilan birga biz uning muloyimligini ko'ramiz, biz uning umuman xudbin hisob-kitoblardan tashqarida ekanligini ko'ramiz. boshqalarni tashvishga soladigan xudbin niyatlar. Biz go‘yo bu dunyodan bo‘lmagan jonzotga qaraymiz”.
Va aslida, bosh qahramon Akaki Akakievichning ruhi va fikrlari o'quvchiga noma'lum va noma'lum bo'lib qolmoqda. Ma'lumki, u "kichik" odamlarga tegishli. Yuqori insoniy tuyg'ular kuzatilmaydi. , Aqlli emas, mehribon emas, olijanob emas. U shunchaki biologik shaxs. Siz uni ham sevishingiz, ham achinishingiz mumkin, chunki u ham inson, muallif o'rgatganidek, "ukangiz".
Bu N.V muxlislari muammosi edi. Gogol turli yo'llar bilan talqin qilingan. Ba'zilar Bashmachkinni taqdirdan xafa bo'lgan yaxshi odam deb hisoblashgan. Uni sevish kerak bo'lgan bir qator fazilatlardan iborat mavjudot. Uning asosiy afzalliklaridan biri u norozilik bildirishga qodir. O'limidan oldin hikoya qahramoni "g'azablanadi" va o'zining "ahamiyatli shaxs" ga tahdid soladi: "... u hatto dahshatli so'zlarni aytib, kufr qildi, ... ayniqsa, bu so'zlar "janoblari oliylari" so'zidan keyin kelgan. ” O'limidan so'ng, Bashmachkin Sankt-Peterburg ko'chalarida arvoh qiyofasida paydo bo'ladi va davlatni va uning butun byurokratik apparatini yuzsizlik va befarqlikda ayblab, "ahamiyatli shaxslar" ning katta paltolarini yirtib tashlaydi.
Gogol tanqidchilari va zamondoshlarining Akaki Akakievich haqidagi fikrlari har xil edi. Dostoevskiy ko'rdi Paltolar odamni shafqatsiz masxara qilish ; tanqidchi Apollon Grigoryev - umumiy, dunyo, xristian sevgisi , va Chernishevskiy Bashmachkinni chaqirdi butunlay ahmoq.
Gogol bu asarida o‘zi yomon ko‘radigan amaldorlar dunyosiga – axloqi, tamoyili yo‘q odamlarga to‘xtalib o‘tadi. Bu hikoya kitobxonlarda katta taassurot qoldirdi. Yozuvchi, haqiqiy gumanist sifatida, "kichkina odam" ni - qo'rqinchli, kuchsiz, ayanchli amaldorni himoya qildi. U bechoraga eng samimiy, eng iliq va samimiy hamdardligini qo‘pollik va zulm qurbonlarining ko‘pdan birining taqdiri va o‘limi haqidagi so‘nggi bahsining go‘zal satrlarida ifodalagan.
“Palto” qissasi zamondoshlarida kuchli taassurot qoldirdi.
"Palto" asari N.V.ning eng yaxshi asarlaridan biridir. Gogol shu kungacha. (V.G. Belinskiy, To'liq asarlar, T.VI. - 349-bet), bu "kichkina odam" ning keng ommaga ochilishi edi. Gertsen "Palto"ni "buyuk asar" deb atagan.
Bu ibora mashhur bo'ldi: "Biz hammamiz Gogolning "Palto" dan chiqdik. Dostoevskiy haqiqatan ham bu so'zlarni aytdimi, noma'lum. Lekin ularni kim aytmasin, ular "qanotli" bo'lib qolishlari bejiz emas. "Palto" dan, Gogolning Sankt-Peterburg hikoyalaridan juda ko'p muhim narsalar "chiqdi".
"Insonning ichki taqdiri Dostoevskiyning birinchi "byurokratik" asarlarining haqiqiy mavzusidir", deydi yosh tanqidchi V.N. Maykov, V.G.ning vorisi. Belinskiy Otechestvennye zapiskining tanqidiy qismida. Belinskiy bilan bahslashar ekan, u shunday dedi: “Gogol ham, janob Dostoevskiy ham haqiqiy jamiyatni tasvirlaydi. Lekin Gogol birinchi navbatda ijtimoiy shoir, janob Dostoevskiy esa birinchi navbatda psixologik. Biri uchun shaxs ma’lum jamiyat vakili sifatida muhim ahamiyatga ega bo‘lsa, ikkinchisi uchun jamiyatning o‘zi shaxs shaxsiga ta’siri bilan qiziq” (V.N.Maykov, Literaturizm. – L., 1985. – 180-bet).
Xulosa
Ikkala asarda ham chegaralar buziladi. Faqat "jinnining eslatmalarida" bu jinnilik va sog'lom fikrning chegaralari va "Palto" da - hayot va o'lim. Oxir oqibat, bizning oldimizda ko'rinadigan narsa kichik emas, balki juda haqiqiy shaxsdir. Haqiqiy muammolaringiz, qo'rquvlaringiz va shikoyatlaringiz bilan. Shuning uchun bu asarlarning qahramonlarini hukm qilib bo'lmaydi. N.V.Gogol, aksincha, o'quvchi bu asarlarda qahramonlar boshdan kechirgan yer dunyosining barcha og'irligi va achchiqligini his qilishini va qaerdadir his qilishini ta'minlashga harakat qildi.
Gogol asarlarini o'qib, biz ko'k, iflos shinelda turgan, do'kon vitrinalarining rangli rasmlariga mehr bilan qaragan yolg'iz odamning rasmini ko'ramiz. Bu odam uzoq vaqt vitrinlar mazmunining ulug'vorligiga sog'inch va yashirin hasad bilan qaradi. Bu narsalarning egasi bo'lishini orzu qilgan odam, o'zi joylashgan zamon va dunyoni butunlay unutdi. Va oradan biroz vaqt o'tgach, u o'ziga keldi va yo'lida davom etdi.
Gogol o'quvchiga "kichik odamlar" dunyosini ochadi, ularning mavjudligidan mutlaqo baxtsiz bo'lib, dunyo va taqdirni boshqaradigan yirik amaldorlar, masalan, Gogol asarlarining bosh qahramonlari.
Muallif bu qahramonlarning barchasini Sankt-Peterburg shahri bilan bog‘laydi. Gogolning so'zlariga ko'ra, ajoyib ko'rinishga ega va yomon ruhli shahar. Aynan shu shaharda barcha baxtsiz odamlar yashaydi. "Peterburg ertaklari" da markaziy o'rinni "Palto" asari egallaydi. Bu o'z orzusi uchun kurashda dunyodagi barcha adolatsizlik va shafqatsizlikni boshdan kechirgan "kichkina odam" haqidagi hikoya.
Byurokratiyaning kechikishi, "yuqori" va "pastki" muammosi shunchalik ravshan ediki, bu haqda yozmaslikning iloji yo'q edi. N.V asarlari. Gogol yana bir bor isbotlaydiki, biz hammamiz mohiyatan kichik odamlarmiz - shunchaki katta mexanizmning murvatlari.
Adabiyot
1.Gogol N.V. "Palto" [matn] / N.V. Gogol. - M: Vlados, 2011 yil.
2.Gogol N.V. "Jindanorning eslatmalari" [matn] / N.V. Gogol. - M:.Sfera, 2009 yil.
.Grigoryev A.P. Zamonamiz adabiyotshunoslari to'plami [Matn] / A.P. Grigoryev, V.N. Maykov, N.G. Chernishevskiy. - M: Kitobsevar, 2009-2010.
.Manin Yu.V. - Xarakter kashfiyoti yo'li [matn]/Yu.V.Manin//Adabiy tanqid to'plami. - M: Akademiya, 2010. - B. 152 -154.
.Sokolov A.G. XIX asr oxiri - XX asr boshlari rus adabiyoti tarixi: Darslik. -4-nashr qo'shimcha va qayta ko'rib chiqilgan.- M.: Oliy. maktab; Ed. Markaz Akademiyasi, 2000 yil.
Repetitorlik
Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?
Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.
- "Kichik odam" - rus adabiyotida realizmning paydo bo'lishi bilan, ya'ni 19-asrning 20-30-yillarida paydo bo'lgan adabiy qahramon turi.
Kichkina odamning birinchi qiyofasi A. S. Pushkinning "Stansiya qo'riqchisi" hikoyasidan Samson Vyrin edi. Pushkin an'analarini N.V. Gogol "Palto" hikoyasida davom ettirdi.
Kichkina odam - ijtimoiy mavqei va kelib chiqishi past bo'lgan, ajoyib qobiliyatlarga ega bo'lmagan, xarakterning kuchi bilan ajralib turmaydigan, lekin shu bilan birga mehribon, hech kimga zarar etkazmaydigan va zararsiz odam. Pushkin ham, Gogol ham kichkina odam qiyofasini yaratib, ishqiy qahramonlarga qoyil qolishga odatlangan o'quvchilarga eng oddiy odam ham hamdardlik, e'tibor va qo'llab-quvvatlashga loyiq shaxs ekanligini eslatmoqchi edi.
19-asr oxiri va 20-asr boshlari yozuvchilari ham kichik odam mavzusiga murojaat qildilar: A. P. Chexov, A. I. Kuprin, M. Gorkiy, L. Andreev, F. Sologub, A. Averchenko, K. Trenev, I. Shmelev, S. Yushkevich, A. Meshcheryakov. Kichkina odamlar fojiasining kuchini - "qora va qorong'u burchaklar qahramonlari" (A. Grigoriev) - Piter Vayl tomonidan to'g'ri ta'riflangan:
Buyuk rus adabiyotidagi kichkina odam shunchalik kichkinaki, uni yanada qisqartirib bo'lmaydi. O'zgarishlar faqat yuqoriga ko'tarilishi mumkin edi. Klassik an’anamizning g‘arb tarafdorlari shunday qilishgan. Bizning Kichkina odamimizdan Kafka, Bekket, Kamyu […] qahramonlari paydo bo'ldi, ular global miqyosda o'sdi […]. Sovet madaniyati Bashmachkinning paltosini - tirik Kichkina odamning yelkasiga tashladi, u, albatta, hech qayerda g'oyib bo'lmadi, shunchaki mafkuraviy yuzadan g'oyib bo'ldi, adabiyotda vafot etdi.
Sotsialistik realizm kanonlariga to‘g‘ri kelmagan jajji odam adabiy er ostiga ko‘chdi va M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Voinovichlarning kundalik satiralarida mavjud bo‘la boshladi.
Kichkina odamlarning ko'p qirrali adabiy galereyasidan o'zlarining moddiy ahvoli yoki tashqi ko'rinishini o'zgartirish orqali umumbashariy hurmat qozonishga intiladigan qahramonlar ajralib turadi (“Luka Proxorovich”, E. Grebenka, 1838; N. Gogolning “Palto”, 1842); hayot qo'rquvi bilan qamrab olingan (A. Chexovning "Ishdagi odam", 1898; V. Pietsuxaning "Bizning ishdagi odam", 1989); g'alati byurokratik voqelik sharoitida ruhiy kasalliklar bilan kasallanganlar (F. Dostoevskiyning "Qo'shlik", 1846; M. Bulgakovning "Diaboliada", 1924); ularda ijtimoiy qarama-qarshiliklarga bo'lgan ichki norozilik o'zini yuksaltirishga, boylik orttirishga bo'lgan alamli istak bilan birga yashaydi, bu esa ularni oxir-oqibat aqlni yo'qotishga olib keladi (N. Gogol, 1834; "Qo'shlik" - F. Dostoevskiy); boshliqlardan qo‘rqish aqldan ozish yoki o‘limga olib keladigan (“Zaif yurak”, F. Dostoevskiy, 1848, A. Chexovning “Amdorning o‘limi”, 1883); o'zlarini tanqid qilishdan qo'rqib, xatti-harakatlari va fikrlarini o'zgartiradiganlar (A. Chexovning "Xameleon", 1884; A. Averchenkoning "Quvnoq istiridyalar", 1910); kim baxtni faqat ayolga muhabbatda topa oladi (A. Pisemskiyning "Senila gunohi", 1861; E. Popovning "Tog'lar", 1989; A. I. Kuprinning "Granta bilaguzuk", 1910); sehrli vositalar yordamida o'z hayotini o'zgartirishni xohlaydiganlar ("To'g'ri dori" E. Grebenka, 1840; "Kichik odam", F. Sologub, 1905); hayotdagi muvaffaqiyatsizliklar tufayli o'z joniga qasd qilishga qaror qilgan (A. Pisemskiyning "Senile gunohi"; L. Andreevning "Sergey Petrovich hikoyasi", 1900).
Kichkina odamning muammosi Andrey Platonovning "Yushka" hikoyasida ham mavjud.