Bu lahzalarning barchasi o'ziga xos rus milliy xarakterini shakllantirdi, uni aniq baholab bo'lmaydi.
Ijobiy fazilatlar orasida mehribonlik va uning odamlarga nisbatan namoyon bo'lishi odatda - yaxshi niyat, samimiylik, samimiylik, sezgirlik, samimiylik, rahm-shafqat, saxiylik, hamdardlik va hamdardlik deb ataladi. Shuningdek, ular soddalik, ochiqlik, halollik va bag'rikenglikni qayd etadilar. Ammo bu ro'yxat mag'rurlik va o'ziga ishonchni o'z ichiga olmaydi - insonning o'ziga bo'lgan munosabatini aks ettiruvchi fazilatlar, bu ruslarning "boshqalarga" o'ziga xos munosabatini, ularning kollektivligini ko'rsatadi.
Rossiyaning mehnatga munosabati juda o'ziga xosdir. Rus xalqi mehnatsevar, samarali va bardoshlidir, lekin ko'pincha ular dangasa, beparvo, beparvo va mas'uliyatsiz, mensimaslik va beparvolik bilan ajralib turadi. Ruslarning mashaqqatli mehnati o'z mehnat vazifalarini halol va mas'uliyat bilan bajarishda namoyon bo'ladi, lekin tashabbuskorlik, mustaqillik yoki jamoadan ajralib turish istagini anglatmaydi. Bezovtalik va beparvolik rus erining bepoyon kengliklari, uning boyliklarining cheksizligi bilan bog'liq bo'lib, bu nafaqat biz uchun, balki bizning avlodlarimiz uchun ham etarli bo'ladi. Va bizda hamma narsa juda ko'p bo'lgani uchun, biz hech narsaga achinmaymiz.
"Yaxshi podshohga ishonish" ruslarning ruhiy xususiyati bo'lib, rus xalqining amaldorlar yoki er egalari bilan muomala qilishni istamagan, ammo podshohga (Bosh kotib, Prezident) ariza yozishni afzal ko'rgan uzoq yillik munosabatini aks ettiradi. yovuz amaldorlar yaxshi podshohni aldayotganiga chin dildan ishoning, lekin siz unga haqiqatni aytishingiz kerak, shunda hammasi darhol yaxshi bo'ladi. Oxirgi 20 yil davomida bo‘lib o‘tgan prezidentlik saylovlari atrofidagi hayajon, agar siz yaxshi prezident tanlasangiz, Rossiya darhol gullab-yashnagan davlatga aylanadi, degan ishonch hali ham saqlanib qolganligini isbotlaydi.
Siyosiy afsonalarga bo'lgan ishtiyoq rus shaxsining yana bir o'ziga xos xususiyati bo'lib, rus g'oyasi, Rossiya va rus xalqining tarixdagi maxsus missiyasi g'oyasi bilan uzviy bog'liqdir. Rus xalqi butun dunyoga to'g'ri yo'lni ko'rsatishga mo'ljallanganligiga ishonish (bu yo'l qanday bo'lishidan qat'i nazar - haqiqiy pravoslavlik, kommunistik yoki evrosiyo g'oyasi) har qanday qurbonlik qilish (shu jumladan o'z o'limini) qilish istagi bilan birlashtirildi. belgilangan maqsadga erishish nomi. G'oyani izlashda odamlar osongina haddan oshib ketishdi: ular xalq oldiga borishdi, jahon inqilobini amalga oshirishdi, kommunizmni, "inson yuzi bilan" sotsializmni qurishdi va ilgari vayron qilingan cherkovlarni tiklashdi. Afsonalar o'zgarishi mumkin, ammo ularga bo'lgan maftunkorlik saqlanib qoladi. Shunday ekan, tipik milliy fazilatlar qatoriga ishonuvchanlik ham kiradi.
"Tasodifiy" fikrlash - bu ruslarning yana bir xususiyati. U milliy xarakterga, rus shaxsining hayotiga kirib boradi va siyosat va iqtisodiyotda o'zini namoyon qiladi. "Balki" harakatsizlik, passivlik va iroda yo'qligi (shuningdek, rus xarakterining o'ziga xos xususiyatlaridan biri) beparvo xatti-harakatlar bilan almashtirilishi bilan ifodalanadi. Bundan tashqari, bu eng so'nggi daqiqada keladi: "Momaqaldiroq bo'lmaguncha, odam o'zini kesib o'tmaydi".
Ruscha "ehtimol" ning ikkinchi tomoni - bu rus qalbining kengligi. F.M ta'kidlaganidek. Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, "rus qalbi kenglikdan eziladi", lekin mamlakatimizning keng maydonlari tomonidan yaratilgan uning kengligi orqasida jasorat, yoshlik, savdogarlik va kundalik yoki siyosiy vaziyatni chuqur oqilona hisoblashning yo'qligi yashiringan. .
Rus madaniyatining qadriyatlari ko'p jihatdan rus hamjamiyatining qadriyatlaridir.
Jamiyatning o'zi, "tinchlik" har qanday shaxs mavjudligining asosi va zaruriy sharti sifatida eng qadimiy va eng muhim qadriyatdir. "Tinchlik" uchun odam hamma narsani, shu jumladan hayotini ham qurbon qilishi kerak. Bu Rossiya o'z tarixining muhim qismini qamal qilingan harbiy lager sharoitida o'tkazganligi bilan izohlanadi, o'sha paytda faqat shaxs manfaatlarini jamiyat manfaatlariga bo'ysundirish rus xalqiga mustaqil etnik guruh sifatida omon qolish imkonini berdi. .
Rus madaniyatida jamoaning manfaatlari har doim shaxsning manfaatlaridan ustundir, shuning uchun shaxsiy rejalar, maqsad va manfaatlar osonlikcha bostiriladi. Ammo buning evaziga rus odami kundalik qiyinchiliklarga duch kelganda (o'zaro javobgarlik turi) "dunyo" ning yordamiga ishonadi. Natijada, rus odami o'zining shaxsiy ishlarini o'ziga foyda keltirmaydigan biron bir umumiy ish uchun noroziliksiz bir chetga surib qo'yadi va bu uning jozibadorligida yotadi. Rus odami birinchi navbatda o'zinikidan ko'ra muhimroq ijtimoiy butunning ishlarini tartibga solishga qat'iy ishonadi va keyin bu butun o'z xohishiga ko'ra uning foydasiga harakat qila boshlaydi. Rus xalqi faqat jamiyat bilan birga bo'lishi mumkin bo'lgan kollektivistlardir. U unga mos keladi, u haqida qayg'uradi, buning uchun u o'z navbatida uni iliqlik, e'tibor va qo'llab-quvvatlash bilan o'rab oladi. Shaxs bo'lish uchun rus odami murosaga aylanishi kerak.
Adolat - bu jamoada hayot uchun muhim bo'lgan rus madaniyatining yana bir qadriyatidir. U dastlab odamlarning ijtimoiy tengligi deb tushunilgan va yerga nisbatan iqtisodiy tenglikka (erkaklar) asoslangan edi. Bu qiymat muhim ahamiyatga ega, ammo rus hamjamiyatida u maqsadli qiymatga aylandi. Jamiyat a'zolari "dunyo"ga tegishli bo'lgan er va uning barcha boyliklaridan boshqalarga teng ravishda o'zlarining ulushlariga ega bo'lish huquqiga ega edilar. Ana shunday adolat rus xalqi yashab, intilgan haqiqat edi. Haqiqat-haqiqat va haqiqat-adolat o'rtasidagi mashhur bahsda adolat g'alaba qozondi. Rus odami uchun u qanday bo'lgan yoki qanday bo'lganligi unchalik muhim emas; nima bo'lishi kerakligi muhimroqdir. Abadiy haqiqatlarning nominal pozitsiyalari (Rossiya uchun bu haqiqatlar haqiqat va adolat edi) odamlarning fikrlari va harakatlari bilan baholandi. Faqat ular muhim, aks holda hech qanday natija, hech qanday foyda ularni oqlay olmaydi. Agar rejalashtirilgan narsadan hech narsa chiqmasa, tashvishlanmang, chunki maqsad yaxshi edi.
Shaxsiy erkinlikning yo'qligi rus jamiyatida teng taqsimlangan, davriy er taqsimoti va chiziqlar bilan individualizmning o'zini namoyon qilishi mumkin emasligi bilan belgilandi. Inson yerning egasi bo‘lmagan, uni sotish huquqiga ham ega emas edi, hatto ekish, yig‘ishtirib olish muddatlarida ham, yerda yetishtiriladigan narsalarni tanlashda ham erkin emas edi. Bunday vaziyatda individual mahorat ko'rsatishning iloji yo'q edi. Bu rus tilida umuman qadrlanmagan. Ular Leftni Angliyada qabul qilishga tayyor bo'lishlari bejiz emas, lekin u Rossiyada to'liq qashshoqlikda vafot etdi.
Favqulodda ommaviy faoliyat (azob) odatiga xuddi shunday shaxsiy erkinlik yo'qligi sabab bo'lgan. Bu yerda mashaqqatli mehnat va bayramona kayfiyat g‘aroyib tarzda uyg‘unlashdi. Ehtimol, bayramona muhit og'ir yukni ko'tarish va iqtisodiy faoliyatda mukammal erkinlikdan voz kechishni osonlashtirgan o'ziga xos kompensatsiya vositasi edi.
Tenglik va adolat g'oyasi hukmron bo'lgan sharoitda boylik qadriyatga aylana olmadi. Rossiyada maqol juda mashhur ekanligi bejiz emas: "Solih mehnat bilan tosh xonalarni qurib bo'lmaydi". Boylikni oshirish istagi gunoh hisoblangan. Shunday qilib, Rossiyaning shimoliy qishlog'ida savdo aylanmasini sun'iy ravishda sekinlashtirgan savdogarlar hurmatga sazovor bo'ldi.
Rossiyada mehnatning o'zi ham qiymat emas edi (masalan, protestant mamlakatlaridagidan farqli o'laroq). Albatta, ish rad etilmaydi, uning foydaliligi hamma joyda e'tirof etiladi, lekin u insonning erdagi chaqiruvining bajarilishini va uning qalbining to'g'ri tuzilishini avtomatik ravishda ta'minlaydigan vosita deb hisoblanmaydi. Shuning uchun, rus qadriyatlari tizimida mehnat bo'ysunuvchi joyni egallaydi: "Ish bo'ri emas, u o'rmonga qochib ketmaydi".
Ishga yo'naltirilmagan hayot rus odamiga ruhiy erkinlik berdi (qisman xayoliy). Bu har doim insonda ijodkorlikni rag'batlantirgan. Bu boylik to'plashga qaratilgan doimiy, mashaqqatli mehnatda ifodalanishi mumkin emas edi, lekin osongina ekssentriklikka yoki boshqalarni hayratga soladigan ishga aylantirildi (qanotlarning ixtirosi, yog'och velosiped, doimiy harakat mashinasi va boshqalar), ya'ni. iqtisodiyot uchun hech qanday ma'noga ega bo'lmagan harakatlar amalga oshirildi. Aksincha, iqtisodiyot ko'pincha bu g'oyaga bo'ysunib chiqdi.
Jamiyat hurmatiga shunchaki boy bo'lish bilan erishib bo'lmaydi. Ammo "tinchlik" uchun faqat jasorat, qurbonlik shon-sharaf keltirishi mumkin edi.
"Tinchlik" (lekin shaxsiy qahramonlik emas) uchun sabr-toqat va azob-uqubatlar rus madaniyatining yana bir qadriyatidir, boshqacha qilib aytganda, amalga oshirilayotgan jasoratning maqsadi shaxsiy bo'lishi mumkin emas, u har doim insondan tashqarida bo'lishi kerak. Rus maqoli ko'pchilikka ma'lum: "Xudo chidadi, bizga ham buyurdi". Birinchi kanonizatsiya qilingan rus avliyolari knyazlar Boris va Gleb bo'lganligi bejiz emas; Ular shahidlikni qabul qilishdi, lekin ularni o'ldirmoqchi bo'lgan ukasi, knyaz Svyatopolkga qarshilik ko'rsatmadilar. Vatan uchun o'lim, "do'stlari uchun" o'lim qahramonga o'lmas shon-sharaf keltirdi. Chor Rossiyasida mukofotlarga (medallarga) "Biz uchun emas, biz uchun emas, balki Sening noming uchun" degan so'zlar bejiz aytilmagan.
Sabr-toqat va azob-uqubat rus odami uchun eng muhim asosiy qadriyatlar bo'lib, doimiy tiyilish, o'zini tuta bilish va boshqalarning manfaati uchun o'zini doimo qurbon qilishdir. Busiz na shaxsiyat, na maqom, na boshqalarning hurmati. Bu erdan rus xalqining azob chekish istagi paydo bo'ladi - bu o'zini o'zi anglash istagi, dunyoda yaxshilik qilish, ruhiy erkinlikni zabt etish uchun zarur bo'lgan ichki erkinlikni zabt etish. Umuman olganda, dunyo faqat qurbonlik, sabr-toqat va o'zini tuta bilish orqali mavjud va harakat qiladi. Bu rus xalqining uzoq sabrli xususiyatining sababidir. Agar u nima uchun kerakligini bilsa, ko'p (ayniqsa, moddiy qiyinchiliklarga) chidashi mumkin.
Rus madaniyatining qadriyatlari doimo uning qandaydir yuqori, transsendental ma'noga intilishidan dalolat beradi. Rus odami uchun bu ma'noni izlashdan ko'ra qiziqarli narsa yo'q. Buning uchun siz uyni, oilangizni tark etishingiz, zohid yoki muqaddas ahmoq bo'lishingiz mumkin (ikkalasi ham Rossiyada juda hurmatga sazovor edi).
Umuman olganda, rus madaniyati kunida bu ma'no rus g'oyasiga aylanadi, uni amalga oshirishga rus odami butun hayot tarzini bo'ysundiradi. Shuning uchun tadqiqotchilar rus xalqi ongida diniy fundamentalizmning o'ziga xos xususiyatlari haqida gapirishadi. G'oya o'zgarishi mumkin (Moskva uchinchi Rim, imperator g'oyasi, kommunistik, evrosiyolik va boshqalar), ammo uning qadriyatlar tarkibidagi o'rni o'zgarishsiz qoldi. Rossiya bugungi kunda boshdan kechirayotgan inqiroz ko'p jihatdan rus xalqini birlashtirgan g'oyaning yo'qolganligi bilan bog'liq, biz nimadan azob chekishimiz va o'zimizni kamsitishimiz kerakligi noma'lum bo'lib qoldi. Rossiyaning inqirozdan chiqishining kaliti yangi fundamental g'oyani qo'lga kiritishdir.
“Xalqlar ko'p jihatdan alohida odamlarning taqdirini takrorlaydi. Ularning ham o‘z uyi, ishi bor, yaxshi-yomon yashaydi, lekin asosiysi, ular ham odamlar kabi o‘ziga xos odatlari va fe’l-atvoriga ega, narsalarni tushunish uslubiga ega bo‘lgan noyob shaxslardir. Tarix xalqlarni, ularning uzoq, mashaqqatli hayotining barcha sharoitlarini shunday qilib qo'ygan”, - deydi rus faylasufi Ilyin xalqning milliy xarakteri haqida majoziy ma'noda.
Keng ma’noda milliy xarakter tabiiy hodisadir. Uning tashuvchilari, etnik guruhlar keladi va ketadi; ular bilan birga turli xil etno-milliy xarakterga ega kelib-ketadi. Tor ma’noda milliy xarakter tarixiy hodisadir; xalqning o‘z-o‘zini tashkil etishi, tarixiy vaziyatning o‘zgarishi va jamiyat oldida turgan tarixiy vazifalarning o‘zgarishi bilan milliy xarakter o‘zgaradi. Shunday qilib, Evropa Rossiyasi hududida turli etnik guruhlarning tinch-totuv yashash sharoitlari, yozuvchi F.M. Dostoevskiy, milliy bag'rikenglik va ruslarning "butun dunyo bo'ylab sezgirligi".
Rus xarakterining muhim xususiyati sabr-toqat edi, bu Sharqiy Evropaning tabiiy va iqlim sharoitida omon qolishni ta'minladi. Bunga 250 yillik tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i ostidagi doimiy urushlar, to'ntarishlar va hayotning mashaqqatlari qo'shildi. Rus tilida ular: "Xudo chidadi va bizga buyurdi", "Sabr uchun Xudo najot beradi", "Sabr va mehnat hamma narsani maydalaydi". Sabrning asosiy sharti uning axloqiy asosliligi edi.
Rus odamining hayoti mehnat jamoalari, artellar va jamoalarga birlashishni talab qildi. Insonning shaxsiy manfaatlari va uning farovonligi ko'pincha jamiyat va davlat farovonligidan pastroq bo'lgan. Qattiq hayot burchni bajarishni, qiyinchiliklarni cheksiz yengishni talab qildi; Vaziyatlar ko'pincha odam tomonida emas, balki unga qarshi bo'lgan, shuning uchun Buyuk Ruslar rejalashtirgan narsaning bajarilishi kamdan-kam omad, omad, taqdirning sovg'asi sifatida qabul qilingan. Past mahsuldorlik va xavflilik, natijalarni oldindan aytib bo'lmaydiganligi sababli, rus dehqonining mehnati tabiiy, Xudo tomonidan berilgan kasbga aylandi, aksincha, jazo (azob - "azob" so'zidan).
Chegaralarning ochiqligi va doimiy tashqi tahdid rus xalqida fidoyilik va qahramonlik tuyg'ularini uyg'otdi. Odamlarning ongi begona bosqinlarni odamlarning gunohkorligi bilan bog'ladi. Bosqinlar gunohlar uchun jazo va sabr-toqat va Xudoni rozi qilish sinovidir. Shu sababli, Rossiyada o'z yurtingizni "kofirlardan" himoya qilish har doim "qoriningizni ayamaslik" solih bo'lgan.
Odamlarning ruhi asosan pravoslavlik tomonidan tarbiyalangan. Faylasuf S. Bulgakov shunday deb yozgan edi: “Xalqning dunyoqarashi va ma’naviy turmush tarzini Masihning e’tiqodi belgilaydi. Bu erda ideal va haqiqat o'rtasidagi masofa qanchalik uzoq bo'lishidan qat'i nazar, norma xristian asketizmidir. Asketizm - bu butun hikoya, tatarlar uni zulm qilishlari, bu shafqatsiz iqlimda tsivilizatsiyani qo'riqlash postida turib, abadiy ochlik, sovuqlik, azob-uqubatlar bilan. Pravoslavlik qadriyatlari axloqiy qadriyatlar bilan birlashdi va xalqning axloqiy yadrosini tashkil etdi.
Rus milliy fe'l-atvorining o'ziga xos xususiyatlariga fikrlashning mantiqsizligi kiradi, agar majoziy, hissiy shakllar kontseptual shakllardan ustun bo'lsa, amaliylik va ehtiyotkorlik fonga o'tadi. Bu, shuningdek, rus "ikki tomonlama e'tiqodi", ya'ni butparastlik va pravoslavlikni saqlash va o'zaro integratsiyalashuvining tomonlaridan biridir.
Sabr va kamtarlik erkinlik muhabbati bilan yonma-yon ketardi. Vizantiya va arab mualliflari qadimgi davrlarda slavyanlarning ozodlik sevgisi haqida yozgan. Eng shafqatsiz krepostnoylik insonning ichki dunyosiga tajovuz qilmasa yoki cheksiz zo'ravonlik boshlanmaguncha erkinlik muhabbati bilan osongina birga yashashi mumkin edi. Norozilik qo'zg'olonlarga olib keldi va ko'pincha o'zlashtirilmagan yerlarga chekindi. Sharqiy Evropa va Sibirning geosiyosiy voqeliklari buni ko'p asrlar davomida amalga oshirishga imkon berdi.
Shu bilan birga, milliy xarakterning eng yaxshi xususiyatlari subetnik guruhlar ichida kristallangan. Kazaklar ongida harbiy jasorat va burchni bajarish mutlaq darajaga, sibirliklar ongida - moslashuvchanlik, qat'iyat va qat'iyatlilik darajasiga ko'tarildi.
Shunday qilib, rus xarakterining qisman o'rganilgan xususiyatlari ikkilikni, qarama-qarshiliklarning kurashini ajratib ko'rsatishga imkon beradi. Faylasuf N. Berdyaevning fikricha, Rossiyaning o'zi "ikki tomonlama": u turli madaniyatlarni birlashtirgan, "Rossiya Sharq-G'arb".
Akademik D.S. Lixachev shunday deb yozgan edi: "Biz rus xarakterining xususiyatlarini tushunishimiz kerak ... To'g'ri yo'naltirilgan. Bu xususiyatlar rus odamining bebaho fazilatidir. O'z-o'zini hurmat qilishning tiklanishi, vijdonning tiklanishi va halollik tushunchasi - bu, umuman olganda, bizga kerak bo'lgan narsadir.
IN. Klyuchevskiy:"Ehtiyotkor Buyuk rus ba'zida tabiatning injiqligini o'z jasorati bilan taqqoslab, eng umidsiz va ehtiyotsiz echimni tanlashni yaxshi ko'radi. Baxtni mazax qilishga, omad bilan o'ynashga moyillik buyuk rusdir. Evropada bironta ham xalq Buyuk Ruslar rivojlana oladigan qisqa vaqt ichida bunday qizg'in mehnatga qodir emas ... biz Buyuk Rossiyadagi kabi bir xil, mo''tadil va o'lchovli, doimiy ishga bunday odatiy munosabatni topa olmaymiz.
U odatda ehtiyotkor va ehtiyotkor, hatto qo'rqoq, har doim o'z fikrida ... o'ziga ishonchsizlik uning kuchini hayajonlantiradi va muvaffaqiyat uni zaiflashtiradi. Oldindan hisob-kitob qila olmaslik, ish rejasini tuzib, ko‘zlangan maqsadga to‘g‘ri bora olmaslik buyuk rus mentalitetida sezilarli darajada namoyon bo‘ldi... u ehtiyotkorlikdan ko‘ra ko‘proq ehtiyotkor bo‘lib qoldi... Rus xalqi o‘ylashda kuchli.. ”.
USTIDA. Berdyaev:“Rus odamida o'z kuchini ruhning kichik maydoniga to'plagan evropalik odamning torligi yo'q, bunday ehtiyotkorlik, makon va vaqtni tejash yo'q ... Rus qalbi ustidagi kenglik kuchi. rus sifatlari va ruscha kamchiliklarning butun bir qatori. Bu bilan ruslarning dangasaligi, beparvoligi, tashabbuskorligi va kam rivojlangan mas'uliyat hissi bilan bog'liq. Yer rus odamiga hukmronlik qiladi... Rus odami, yerning odami bu makonlarni egallab olish va ularni tartibga solishda ojizlikni his qiladi. U bu tashkilotni markaziy hukumatga ishonib topshirishga o‘rganib qolgan...”.
Alfred Gottner:"Dengiz va baland tog'larning yovvoyi kuchidan mahrum bo'lgan tabiatning qattiqqo'lligi va ziqnaligi unga kamdan-kam qanoatlanishning passiv fazilatlarini, sabr-toqatni, itoatkorlikni - mamlakat tarixi bilan yanada mustahkamlangan fazilatlarni o'rgatdi ..."
Olimlar o'nlab yillar davomida rus odami qanday ko'rinishga ega ekanligi haqida bahslashmoqda. Ular irsiy turlarni, jismoniy xususiyatlarni, papiller naqshlarini va hatto qon guruhlarining gematologik xususiyatlarini o'rganadilar. Ba'zilar ruslarning ajdodlari slavyanlar degan xulosaga kelishadi, boshqalari esa finlar genotip va fenotip bo'yicha ruslarga eng yaqin deb ta'kidlashadi. Xo'sh, haqiqat qaerda va rus odamida qanday antropologik portret bor?
Rus xalqining tashqi ko'rinishining birinchi ta'riflari
Qadim zamonlardan beri odamlar insoniyatning kelib chiqishi bilan qiziqishgan va bu hududni o'rganishga urinishlar bir necha bor qilingan. O'z kuzatishlarini batafsil qayd etgan sayohatchilar va olimlarning qadimiy yozuvlari saqlanib qolgan. Arxivlarda rus xalqi, ularning tashqi va xulq-atvor xususiyatlari haqida ham yozuvlar mavjud. Ayniqsa, xorijliklarning bayonotlari qiziq. 992 yilda arab mamlakatlaridan kelgan sayohatchi Ibn Fadlan ruslarning mukammal tanasi va jozibali ko'rinishini tasvirlab bergan. Uning fikricha, ruslar "... sarg'ish, yuzlari qizil va tanasi oq".
Rus milliy liboslari shunday ko'rinadi
Marko Polo ruslarning go'zalligiga qoyil qoldi, ular haqida o'z xotiralarida sodda va juda chiroyli, oq sochli odamlar haqida gapirdi.
Yana bir sayohatchi Pavel Alepskiyning yozuvlari ham saqlanib qolgan. Uning rus oilasi haqidagi taassurotlariga ko'ra, "boshida oq sochli" 10 dan ortiq bolalar bor, ular "franklarga o'xshaydi, lekin ko'proq qizg'ish ...". Ayollarga e'tibor beriladi - ular "yuzi chiroyli va juda chiroyli".
Rossiyalik erkaklar va ayollarning o'rtacha ko'rinishi / manba https://cont.ws
Ruslarning o'ziga xos xususiyatlari
19-asrda taniqli olim Anatoliy Bogdanov rus shaxsining o'ziga xos xususiyatlari haqida nazariyani yaratdi. Uning so'zlariga ko'ra, hamma rusning tashqi qiyofasini aniq tasavvur qiladi. O'z so'zlarini qo'llab-quvvatlash uchun olim odamlarning kundalik hayotidan barqaror og'zaki iboralarni keltirdi - "sof rus go'zalligi", "quyonning tupurgan qiyofasi", "odatiy rus yuzi".
Rus antropologiyasi ustasi Vasiliy Deryabin o'z xususiyatlarida ruslar odatiy evropalik ekanligini isbotladi. Pigmentatsiya nuqtai nazaridan ular o'rtacha evropaliklardir - ruslarning ko'zlari va sochlari engilroq.
rus dehqonlari
O'z davrining nufuzli antropologi Viktor Bunak 1956-59 yillarda o'z ekspeditsiyasi doirasida Buyuk ruslarning 100 ta guruhini o'rgangan. Natijalarga asoslanib, odatiy rusning tashqi ko'rinishining tavsifi tuzilgan - u ko'k yoki kulrang ko'zlari och jigarrang sochli. Qizig'i shundaki, qirrali burun odatiy xususiyat emas deb tan olingan - ruslarning atigi 7 foizi bunga ega, nemislar orasida esa bu ko'rsatkich 25 foizni tashkil qiladi.
Rus shaxsining umumlashtirilgan antropologik portreti
Milliy kiyimdagi erkak.
Olimlar tomonidan turli xil ilmiy usullardan foydalangan holda olib borilgan tadqiqotlar o'rtacha rus odamining umumiy portretini yaratishga imkon berdi. Rus tili epikantusning yo'qligi bilan ajralib turadi - lakrimal tuberkulyozni qoplaydigan ichki ko'zdagi burma. Xarakterli xususiyatlar ro'yxatiga o'rtacha bo'y, qalin tana, keng ko'krak va elkalar, massiv skelet va yaxshi rivojlangan mushaklar kiradi.
Rus odamining oddiy oval yuzi, asosan ko'zlari va sochlarining engil soyalari, juda qalin qoshlari va soqollari va o'rtacha yuz kengligi bor. Odatiy ko'rinishlarda gorizontal profil va o'rta balandlikdagi burun ko'prigi ustunlik qiladi, peshona biroz egilgan va unchalik keng emas, qosh esa yomon rivojlangan. Ruslar tekis profilli burun bilan ajralib turadi (u 75% hollarda aniqlanadi). Teri asosan engil yoki hatto oq rangga ega, bu qisman quyosh nurlarining oz miqdori bilan bog'liq.
Rus xalqining tashqi ko'rinishining xarakterli turlari
Rus xalqiga xos bo'lgan bir qator morfologik xususiyatlarga qaramay, olimlar torroq tasnifni taklif qildilar va ruslar orasida bir nechta guruhlarni aniqladilar, ularning har biri o'ziga xos tashqi xususiyatlarga ega.
Ulardan birinchisi Nordidlardir. Bu tur Shimoliy Evropada, Rossiyaning shimoli-g'arbiy qismida keng tarqalgan kavkazoid tipiga tegishli bo'lib, ba'zi estonlar va latviyaliklarni o'z ichiga oladi. Nordidlarning ko'rinishi ko'k yoki yashil ko'zlar, cho'zinchoq bosh suyagi shakli va pushti teri bilan ajralib turadi.
Rus ko'rinishi turlari
Ikkinchi irq - Uralidlar. U kavkazliklar va mo'g'uloidlar o'rtasida o'rta o'rinni egallaydi - bu Volga bo'yi va G'arbiy Sibir aholisi. Uralidlar tekis yoki jingalak quyuq sochlarga ega. Teri Nordidlarga qaraganda quyuqroq soyaga ega va ko'z rangi jigarrang. Ushbu turdagi vakillar tekis yuz shakliga ega.
Rus tilining yana bir turi Baltida deb ataladi. Ularni o'rta kenglikdagi yuzlari, qalin uchli tekis burunlari, engil sochlari va terisi bilan tanib olish mumkin.
Pontidlar va goridlar ruslar orasida ham uchraydi. Pontidlarning to'g'ri qoshlari va tor yonoqlari va pastki jag'lari, baland peshonasi, jigarrang ko'zlari, ingichka va to'g'ri ochiq yoki to'q jigarrang sochlari, tor va cho'zilgan yuzlari bor. Ularning ochiq terisi yaxshi tanni oladi, shuning uchun siz ham ochiq-oydin, ham qora tanli pontidlarni topishingiz mumkin. Goridlar Baltidlarga qaraganda aniqroq xususiyatlarga ega va ularning teri pigmentatsiyasi biroz quyuqroq.
Milliy uslubda ruscha to'y.
Rus xalqiga xos bo'lgan tashqi xususiyatlar haqida ko'plab fikrlar mavjud. Ularning barchasi mezonlari va morfologik xususiyatlari bilan farq qiladi, ammo shunga qaramay, bir qator umumiy ko'rsatkichlarga ega. Har bir turni tahlil qilgandan so'ng, ko'pchiligimiz tashqi ko'rinishimizga o'xshashlik topamiz va ehtimol o'zimiz haqida yangi narsalarni bilib olamiz.
O‘z “men” tuyg‘usini tiklash, ya’ni uzoq vaqt ongsiz holatda bo‘lgan xalqning o‘zini-o‘zi anglash, avvalo, tarixiy xotira va milliy o‘zlikni anglashning tiklanishidir. Biz hozir kim ekanligimizni tushunish uchun biz qanday bo'lganimizni, shu jumladan rus milliy xarakterini tushunishimiz kerak. Eng muhimi, xalqning xarakterini uning tarixiy taqdiri ko‘rsatadi. Shu o‘rinda biz aniq tarixiy faktlarni takrorlashimiz kerak, ular hukmron bo‘lgan noto‘g‘ri qarashlar tufayli ham mahalliy, ham xorijiy jamoatchilik fikriga umuman ravshan emas. Bunday misli ko‘rilmagan og‘ir iqlim, tabiiy va geosiyosiy sharoitlarda tarixdagi eng yirik makonlarni o‘zlashtirib, dunyodagi eng yirik davlatni tashkil etgan, birgina xalqni yo‘q qilmasdan, qullikka aylantirmasdan, buyuk madaniyat yaratmagan birorta ham madaniyatli xalq omon qolmagan. Ko‘rinib turibdiki, bunday misli ko‘rilmagan ishlarni amalga oshirayotgan odamlar o‘ziga xos fazilatlarga ega.
Ko'rinib turibdiki, Evrosiyo qit'asidagi eng qiyin joylarni egallashga qodir bo'lgan Sharqiy slavyan qabilalari dastlab o'zlarining dinamik va mehnatkash xarakteri, qattiq va o'jar, jasur va zo'ravonligi bilan ajralib turardi. Slavyan epileptoid tipidagi xarakterning qarama-qarshi xususiyatlari (Kseniya Kasyanova tomonidan belgilab qo'yilganidek) rus xalqiga genetik tarzda o'tgan. Oddiy vaziyatlarda epileptoid tinch, sabrli, puxta va tejamkor, ammo bezovta qiluvchi vaziyatda parchalanishga qodir, agar siz unga uzoq vaqt bosim o'tkazsangiz, u portlovchidir. U o'z hayot tezligini va maqsadlarini belgilaydi, o'z ritmida va o'z rejasiga muvofiq harakat qilishga intiladi. U o'jarlikka aylanishi mumkin bo'lgan maqsadlarga erishishda puxtalik, izchillik va qat'iyatlilik bilan ajralib turadi. Bunday odamlar milliy manfaatlarni anglaydigan va ularni amalga oshirish uchun aql bovar qilmaydigan qat'iyat bilan intiladigan yoki o'z g'oyalarini xalqqa aqidaparastlik bilan singdiradigan rahbarlar yoki tashkilotchi rahbarlarni chiqaradilar. Epileptoid xarakter sekin reaktsiyalar, fikrlash va harakatlarning ba'zi "yopishqoqligi" bilan tavsiflanadi ( Rus yigiti orqaga qarab kuchli). Tinch holatda epileptoid turi engil depressiyaga moyil bo'ladi: letargiya, apatiya, yomon kayfiyat va faollik tonusining pasayishi, bu bilan xarakterlanadi. Rus dangasaligi. Faoliyatning boshqa turiga o'tish qiyin va buning uchun kuchlarni safarbar qilish sekin kechadi, chunki "qurilish" va yangi sharoitlarga ko'nikish uchun vaqt kerak bo'ladi. Ammo natijada rus xalqi taqdir sinovlariga munosib javob berdi, chunki tabiatan iste’dodli xalq o‘z aql-zakovati va zukkoligini asrlar davomida omon qolish uchun eng og‘ir kurashda mukammallashtirib kelgan. Shuning uchun Rus jabduqlar uchun uzoq vaqt talab etadi, lekin tez ketadi. Ovrupoliklar bilan solishtirganda, ruslar o'zlarining namoyon bo'lishlarida ko'proq vazmin, ammo o'z davlatlarida ham tinch, ham zo'ravondirlar.
Epileptoidda hissiy sohaning hukmronligi affektiv holatda uning himoya aqliy mexanizmlari va axloqiy to'siqlari ishlamay qolishi bilan bog'liq. Slavlarning zo'ravon tabiati pravoslav ta'limi bilan boyitilgan. Pravoslav marosimlari, an'anaviy marosimlar, shuningdek, qat'iy davlat tuzilmasi tinch depressiyaga yaqin vaziyatlarda ichki energiya etishmasligini qopladi yoki hissiy ortiqcha yuk va buzilish holatlarida ortiqcha energiyani yo'q qildi, epileptoidga xos bo'lgan hissiy tsikllarni uyg'unlashtirdi, o'z vaqtida safarbar etdi. yoki energiyani joriy faoliyat sohasiga o'tkazdi. Odatlar-urf-odatlar epileptoidni "muzlash" holatida "silkitdi", uning kuchini saqlab qoldi va muloyimlik bilan uni kundalik ishlarga o'tkazdi. Bayram marosimlari hayotni bezatadi, uni profilaktik dam olish va psixikani tushirish bilan uyg'unlashtirdi va mustahkamladi. Ammo an’anaviy turmush tarzining barbod bo‘lishi bilan xalq g‘ala-g‘ovurga tushib, bayramlar o‘rnini tinimsiz mastlik va sho‘xlik egalladi.
Ehtimol, faqat shunday xarakterga ega bo'lgan xalq shimoli-sharqiy Evrosiyoning qattiq, beqaror iqlimiy va geosiyosiy tsikllariga moslasha oladi. Ammo yo'qotishlar va daromadlar hisobiga, ba'zi xarakterli qiyinchiliklarni kuchaytirish hisobiga. Zaifliklar va og'riqli fazilatlar hayot tarzi bilan qoplandi: rus turmush tarzi rus xarakterining davomi va aksincha. Ammo chuqur milliy ko'rsatmalarga ega bo'lgan urf-odatlar va rishtalar barbod bo'lgach, rus xalqi o'zini yo'qotdi, tanazzulga yuz tutdi va soxta hokimiyat yoki utopiyalarga taslim bo'ldi. Rus odami uchun hayotning ma'nosizligi hissi har qanday sinovdan ham yomonroqdir. Rus hayotidagi notinch davrlar har doim davlatchilikning yo'q qilinishi va hukmron sinflar tomonidan an'anaviy asoslarning buzilishi bilan bog'liq. Shu bilan birga, ba'zi og'riqli shakllar rus xalqiga ko'proq xosdir: buzilgan qurbonlik, nigilizm halokat va o'z-o'zini yo'q qilish istagi sifatida, bu erda dunyoviy apokaliptisizm xristian esxatologiyasini siqib chiqaradi. Manik yevropalik o‘z ichida temir tartibni vujudga keltiradi va atrofidagi hammani qul qilishga intiladi. Rus o'zining an'anaviy asoslarini yo'qotib, atrofdagi hamma narsani obsesif ravishda yo'q qiladi, o'zini o'zi yoqib yuboradi - Evropada bunday narsa deyarli uchramaydi.
Genetik jihatdan rus xalqi individuallik va izolyatsiyaga moyil. Ammo pravoslav madaniyatidagi ta'lim, G'arbda hukmron bo'lgan foyda olishning oqilona motivatsiyasidan farqli o'laroq, odamlarda burchning qimmatli motivatsiyasini uyg'otdi. Bizning jamiyatimizda odamlarning xulq-atvori endi natijalar bilan emas, balki qabul qilingan standartlarga muvofiqligi, harakatlari bilan baholanadi - foyda bilan emas, balki to'g'rilik. Bu o'z-o'zini anglashning kuchli murosali tuyg'usi - uning ijtimoiy va milliy butunlik bilan birligi va undagi organik o'rni bilan bog'liq. Shuning uchun harakat qilish uchun kelishuv sabablari yer, tinchlik yoki umumiy sabab nomidan har doim dominant ekanligi isbotlangan. Rus xalqi orasida ko'pincha o'z-o'zidan voz kechishga va hatto qahramonlik qurbonligiga intiladigan, shaxsiy foyda keltira olmaydigan tip bor. Shu bilan birga, u intuitiv ravishda harakatlarga ishonch hosil qiladi adolatda yuqoriroq foydaga mos keladi. Haqiqatan ham, faqat oliy burchga xizmat qilish va fidoyilik qobiliyati oxir-oqibat jamiyatga beqiyos ko'proq foyda keltiradi, bu ertami-kechmi aktyorning o'zi uchun yuksak foyda keltirishi mumkin. Xo'sh, agar bu erda ishlamasa, u albatta yuqoridan mukofotlanadi. Ushbu metafizik ishonch va ruhiy o'zini o'zi qondirish pravoslavlik tomonidan tarbiyalanadi. Rossiya jamoatchiligi, qoida tariqasida, asketlarni juda qadrlaydi, chunki ular bizga xos bo'lgan madaniy diniy arxetiplarni uyg'otadi.
Og'ir sharoitlarda o'z-o'zini saqlash zarurati va talabchan diniy g'oyalar vazminlikni, o'zini tuta bilishni, zohidlikni va ruhning tanadan ustunligini kuchaytirdi. Rus xalqining milliy xarakterining o'ziga xosligi shundaki, ular iste'molchi ideallaridan ilhomlana olmaydi, chunki rus madaniyati moddiy boylikka unchalik e'tibor bermaydi. Ruslar orasida pul yig'ish va har qanday narxda boyib ketish istagi keng tarqalgan emas edi va jamoatchilik fikriga ko'ra, insonning qadr-qimmati uning moddiy ahvolidan ko'ra ko'proq ichki fazilatlari bilan baholangan. Astsetik etarlilik va o'zini tuta bilish tamoyili hatto kamdan-kam farovonlik davrlarida ham - omon qolish uchun qattiq kurashda kuch to'plash va yanada dolzarb ma'naviy manfaatlar uchun harakat qildi. Shuning uchun rus madaniyati moddiy boyliklarni ishlab chiqarish va to'plashga unchalik e'tibor bermaydi. Rus xalqi, evropaliklardan farqli o'laroq, barcha kuchlarini moddiy farovonlikka, hayotini tartibga solishga va toza tozalikni saqlashga sarflay olmaydi. Biz uchun tabiiy tartibsizlikni yo'q qilishga, o'zimizni saqlab qolish va hayotning asosiy masalalari uchun kuchni saqlab qolish uchun elementlarni tinchlantirishga harakat qilish odatiy holdir - bu madaniyatning turli darajalarida turli shakllarda namoyon bo'ladi, lekin doimo ruhiy, samoviy, abadiy. Rus odami uchun moddiy sohadagi yutuqlar, agar ular yuqori maqsadlarning funktsiyasi bo'lsa, mumkin bo'ladi: Vatanni himoya qilish, er yuzidagi makonlarni rivojlantirish, ijtimoiy idealni amalga oshirish yoki individual o'zini o'zi anglash. Ruslar hayotning ma'nosini izlashga ko'proq moyil, ammo ular hayotdagi muqaddaslikni yo'qotishdan, mavjudlikning ma'nosizligidan ko'proq azob chekishadi.
Rus vahshiyligi va shafqatsizligi haqidagi mashhur fikrlardan farqli o'laroq, rus tarixi Evropa tarixidan ko'ra ko'proq fazilatlidir va jamoat axloqi talabchanroqdir. Rossiyada indulgentsiyalar, inkvizitsiya va bosh terisi printsipial jihatdan imkonsiz edi; pravoslav hayotida katolik Evropa monastirlarida va Vatikanda hukmronlik qilgan buzuqlikni tasavvur qilishning iloji yo'q; axloqning bunday pasayishini aniqlash mumkin emas. Insonparvarlik davridagi Yevropa shaharlarida keng tarqalgan yoki Fransiyadagi Avliyo Bartolomey kechasi, Germaniyada yuz yillik urush paytida, butun Yevropada “jodugarlar”ni yoqish paytidagi kabi ommaviy qonli qirg‘in. Shu bilan birga, rus yilnomalari xolisona yovuzlikni yovuzlik deb ataydi, evropaliklar esa Yevropadagi barcha vahshiyliklarga va barcha qit'alarda aborigenlarning qirib tashlanishiga qaramay, o'zlarini dunyodagi eng madaniyatli deb bilishgan. Katta hududlar va ko'plab xalqlarni o'z ichiga olgan ruslar Evropada misli ko'rilmagan milliy va diniy bag'rikenglik ko'rsatdilar. Sobor tabiatining odamlari asrlar davomida ko'plab madaniyatlarni idrok etgan va o'zlashtirgan. Shu bilan birga, u elita, hukmron qatlam tomonidan o'rnatilgan begona arxetiplarni doimo hazm qildi, ularga ovozsiz qarshilik ko'rsatdi, moslashdi, lekin o'zining ruhiy konstitutsiyasini saqlab qoldi.
Rus xalqi eng qiyin sharoitlarda misli ko'rilmagan omon qolish qobiliyatiga ega va shuning uchun atrofdagi dunyoni yo'q qilish orqali emas, balki o'zini shakllantirish orqali ularga moslashish qobiliyatiga ega. Bunday odamlar o'zlarining tarixiy missiyasini bajarishda aql bovar qilmaydigan qat'iyatlilik va moslashuvchanlik bilan ajralib turadi. Xalq misli ko'rilmagan sabr-toqatga qodir, ammo hayot qiyinchiliklari yuqori maqsadlar bilan oqlangan taqdirdagina. U katta qiyinchiliklarga dosh bera oladi, lekin hayotning ma'nosini yo'qotishdan omon qolmaydi. Rus xalqi har qanday radikal islohotlarga unchalik sezgir emas: ular yo'q qilishni emas, balki saqlashni yaxshi ko'radilar. Bundan tashqari, sabr-toqat an'anaviy turmush tarzi uzoq vaqt davomida zo'rlik bilan yo'q qilinganda va an'anaviy qadriyatlar buzilganda tugaydi.
Safarlashtiruvchi organik milliy idealning yo'qligi sababli rus xalqi qurib qoldi. Bunda xalq hokimiyatning dushmanona hayot tarzining o‘rnatilishiga passivlik, loqaydlik bilan qarshilik ko‘rsatdi, faqat hayotiy manfaatlariga yaqin sohalarda ijodiy faollik ko‘rsatdi. Odamlar hayotning mutlaqo begona shakllarini qabul qilishdan ko'ra o'lishni afzal ko'rdilar. Kommunistik davrda ham shunday bo'lgan va bu tendentsiyalar XX asrning to'qsoninchi yillarida ham o'zini namoyon qilgan. Bundan ko'rinib turibdiki, rus xalqi uchun milliy maqsadlarni ko'rsatadigan, milliy ruhni harakatga keltiradigan, hayot va kurash energiyasini uyg'otadigan organik milliy ideal qanchalik foydali.
Rus xalqi ekstremal vaziyatlarda haddan tashqari safarbarlik va oddiy vaziyatlarda demobilizatsiya bilan ajralib turadi, bu ham o'zini o'zi saqlab qolish zarurati bilan bog'liq edi. Mobilizatsiya-demobilizatsiya mayatnik qattiq Evrosiyo qit'asining beqaror tsikllariga to'g'ri keldi. Uzoq muddatli qiyin vaziyatda harakatsizlik va favqulodda sabr-toqat davrlari to'satdan zo'ravonlik yoki isyonga yo'l qo'yishi mumkin. Rus odamining g'arazli moddiy maqsadlar uchun safarbar qilish qobiliyati kam, lekin u yuksak g'oyalar yo'lida haddan tashqari sa'y-harakatlarni amalga oshiradi: Vatanni va u uchun muqaddas qadriyatlarni saqlash yoki global tarixiy missiyani bajarish. Bunday xalq o‘z kuchidan ko‘p sinov va xo‘rliklarga bardosh bera oladi, biroq tashqaridan kelayotgan halokatli xavf-xatarga qaramay, ular yengilmasdir. Tashqi dushman tomonidan mag'lub bo'lgan - tatar-mo'g'ul bosqinida yoki ichki dushmandan - kommunizm davrida, qarshilik ko'rsatishda katta qurbonliklarga uchragan xalq dushman kuchini o'zini saqlab qolish va "hazm qilish" uchun kuch topdi. Aftidan, unga moslashgan, lekin mohiyatiga ko'ra asta-sekin tabiatini o'zgartirib, pirovardida o'zining milliy arxetipiga moslashtirgan. Shunday qilib, Rossiya mo''jizaviy tarzda barcha ofatlardan oldingidan kuchliroq chiqdi.
1917 yilgi rus falokatining sabablari birinchi navbatda tashqi edi va milliy tanaga ruhiy zaharlar tashqaridan keltirildi. Shu bilan birga, rus xarakterining ba'zi xususiyatlari xalqni tarixdagi eng makkor yovuz ruhlarga qarshi himoyasiz qoldirdi. O'nlab yillar davomida kommunistik tuzum odamlarning ruhini zaharladi, ko'plab dastlabki xarakter xususiyatlarini yomon tomonga o'zgartirdi, fazilatlarni yoqib yubordi va illatlarni kuchaytirdi. "Rus xarakterining uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan xususiyatlari (qaysi yaxshilari yo'qolgan va qaysi zaiflari rivojlangan) bizni XX asr sinovlarida himoyasiz qildi. Bir paytlar bizning ochiqligimiz - bu boshqa birovning ta'siriga oson taslim bo'lishga, ma'naviy umurtqasizlikka aylanib qolmadimi? Bu yaqinda respublikalardan kelgan qochqinlarimizni qaytarishga shunday achchiq ta'sir ko'rsatdi. Ruslarning ruslarga nisbatan bu befarqligi hayratlanarli! Kamdan-kam odamlarda biz kabi milliy hamjihatlik va o'zaro yordam etishmaydi. Balki bu hozirgi qulashdir? Yoki sovet o'nlab yillari bizga singib ketgan mulkmi? Axir, asrlar davomida bizda eng do'stona birodarlik artellari bor edi, jonli jamoa hayoti bor edi, balki buni qayta tiklash mumkinmi? Bugungi kunda rus xarakteri hamma narsadan ustundir. Va qayerga suyanadi? Biz birdamlik hissini yo'qotdik"(A.I. Soljenitsin).
Ko'rinib turibdiki, rus xalqi o'lik xavfli vaziyatda o'zini saqlab qolish uchun kurashda o'ziga xos afzalliklarning bir qismini yo'qotdi va ijobiy va salbiy tajribaga ega bo'ldi. Ammo, u tirik bo'lganligi sababli, u o'zini identifikatsiya qilishning asosi bo'lgan xususiyatlarni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Albatta, ularning ko'plari o'zgardi, ba'zilari tanib bo'lmas darajada. Yigirma birinchi asrning boshlarida ham ko'pchilik rus aholisining hayoti chidab bo'lmas darajada qolmoqda. Shunday qilib, markaziy Rossiyaning qishloq joylarida har o'ninchi oila qashshoqlik darajasida yashaydi. Aholining oltmish foizga yaqini kambag'al, javobni tanlang. Ya’ni, qishloq aholisining yetmish foizining turmush darajasi hamon qoniqarli emas. Bunday sharoitlarda faqat ehtiyojlaringizni deyarli nolga tushirish orqali omon qolishingiz mumkin. Bunday sharoitlarda an'anaviy astsetik rus xarakteri haddan tashqari astsetizmni ko'rsatadi.
Lager sharoitida, omon qolish uchun mahbus o'z ehtiyojlarini iloji boricha kamaytirishga va iloji boricha energiyani tejashga harakat qildi. Aholining yetmish foizining hayoti lager sharoitlariga yaqin bo'lsa, bu "dangasalik" emas, balki o'zini o'zi saqlab qolish istagi. Hayotiy instinkt odamlarga aytadiki, ulkan mamlakat aholisining aksariyati kambag'al bo'lgan sharoitdagi har qanday keskinlik, ehtimol, natija bermaydi, balki parchalanish bilan yakunlanadi. Shu sababli, dehqonlarning mutlaq ko'pchiligi ularning shaxsiy farovonligi butun mamlakatning ahvoliga bog'liqligiga amin. Qadim zamonlardan beri, bugungi kunda murosasiz tuyg'u rus xalqiga farovonlikni ham, qiyinchiliklarni ham faqat boshdan kechirish mumkinligini aytadi. butun dunyo. Bu umumiy hayot tuyg‘usida katta Vatan tuyg‘usi kichik Vatan tuyg‘usidan – qishlog‘ingizgacha, qo‘shnilaringizgacha ajralmas.
Ko'p asrlik og'ir sharoitlar rus xalqini hayot shakllarini bosqichma-bosqich, tasdiqlangan o'zgarishlarga o'rgandi, chunki keskin islohotlar mavjud turmush tarzining beqaror muvozanatini buzish bilan to'la. Kommunistik tuzum va 90-yillardagi liberal bolsheviklar davrida qishloqdagi doimiy inqiloblar bizni keskin o'zgarishlardan yanada qo'rqitdi. Bugun qishloq hayotini jonlantirmoqchi bo‘lgan o‘sha ongli tadbirkorlar milliy xarakterning o‘zgarmas xususiyatlariga tayanishga majbur. Xususan, keng tarqalgan o'g'irlik bilan hisoblashish kerak, lekin qo'shnidan emas (qo'shnilar uchun umumiy omon qolishning mikro muhiti, faqat ularga qiyin paytlarda ishonish mumkin), balki davlatdan yoki boyib ketgan fermerlardan.
Zamonaviy nochor qishloq aholisining xarakterida ko'pchilik tarixiy davrlarni qamrab olgan o'ta og'ir va beqaror omon qolish sharoitida, qarama-qarshi o'zgaruvchan hayot sharoitlarida shakllangan qarama-qarshilik va qutblanish belgilarini ko'rish mumkin. Shu bilan birga, rus dehqonchiligida bugungi kungacha milliy xarakterning asosiy arxetiplarining xususiyatlari ochib berilgan: murosasizlik, kommunalizm, yashashga yaroqlilik, xotirjamlik, ehtiyotkorlik, hissiylik, intuitivlik, boshqa dunyoviylik yoki mistik pragmatizm, ikkilanish.
Shunday qilib, tarixning ozmi-ko‘pmi normal davrlarida bu fazilatlar yuksak va ijodiy shakllarda namoyon bo‘lgan. Chidab bo'lmas qiyin paytlarda (rus taqdiri bilan to'ldirilgan) xarakter xususiyatlari bostirilgan va kamaygan, ammo tanib bo'lmas darajada o'zgargan, ular omon qolishning asosi bo'lib qolgan. Shu bilan birga, xarakterning ko'plab fazilatlarini yoqib yuborgan ekstremal sharoitlarda milliy ruhiyat omon qolish uchun kurashdi, uning poydevori - sobor, jamoa genotipi - eng og'ir qiyinchiliklarga qarshilik ko'rsatish mo''jizalarini, omon qolish xususiyatlarini safarbar etdi. hamma narsaga qaramay, butun dunyo qiyinchiliklar, yo'qotishlar, muvaffaqiyatlar va g'alabalarni baham ko'rish. Ammo mavjudlik tahdidi bartaraf etilgach, xalq oʻz orasidan yangi ishtiyoq toʻlqinining tashuvchisi boʻlgan, ijodiy yutuqlarni amalga oshirgan, milliy unsurlarga yetakchilik qilgan, hayotning turli sohalarida kashshof va kashshof boʻlgan kuchli ijodkor shaxslarni ajratib oldi. hayotning yangi shakllarining tashabbuskor topqir tadqiqotchilari. Odamlarning asosiy qismi, ekstremal omon qolish mayatnik qonunlariga ko'ra (ortiqcha safarbarlik - demobilizatsiya), o'limdan so'ng kundalik zo'riqishlarga bo'shashgan - hayotning ishonchliligi konservativ, himoya shakllarida oson emas. ko'p avlodlar tomonidan sinovdan o'tgan. Shubhali yangilik tomon har qanday chekinish, muqarrar ravishda falokatga qo'shilgan barqaror barqaror tuzilmani yo'q qilish bilan tahdid qildi. Shu sabablarga ko'ra, rossiyaliklar jamoadan adashgan "boshlovchilarga" shubha bilan qarashlari odatiy holdir. Ammo, agar u jasorat, xizmat, ish yoki ijod orqali odamlarning ishonchi va muhabbatini qozonishga muvaffaq bo'lgan kuchli shaxs bo'lib chiqsa, u umume'tirof etilgan norasmiy rahbarga aylandi. Yetakchilar, qahramonlar va solih odamlar milliy taqdirda rus zaminining mehnatkashlaridan ajralmasdir.
Bizning jamiyatimizda individualizm va kollektivizm o'rtasidagi munosabatlar bugungi kungacha juda o'ziga xosdir. Zamonaviy sotsiologik so'rovlarga ko'ra, Rossiya jamiyatining aksariyati shaxsiy emas, balki jamoa foydasiga moyil. Jamoa - qarindoshlar, ishdagi hamkasblar, qo'shnilar; Odamlar o'z guruhiga ishonishadi, ularning fikrini hisobga olish kerak. Biz guruh a'zolariga nisbatan erkinroq munosabatda bo'lamiz va ko'pincha ularga e'tibor bermaymiz. "Buning namoyon bo'lishi, masalan, evropaliklar orasida ruslarning o'z tanishlariga nisbatan sezgirligi va jamoat transportida g'ayrioddiy qo'polligi o'rtasidagi hayratlanarli kontrastdir."(A. Fenko). Rus shaxsining kollektivistik ongida birinchi o'rinni uning oilasi manfaatlari, ota-onalarga hurmat, bolalarning baxti va farovonligi egallaydi, kasbiy muvaffaqiyat, mustaqillik, ijodkorlik, o'z-o'zini takomillashtirish va yoqimli dam olish. fonga. Shunga qaramay, so'nggi o'n yilliklardagi g'arbiylashuvga qaramay, ko'pchilik ota-onalar katta yoshdagi bolalarga yordam berishlari kerak, deb hisoblaydilar (70%), bolalar pul topishdan oldin (60%) ota-onalari bilan kelishib olishlari va ularning roziligini olishlari shart. turmush qurgan (63%). Ammo, shu bilan birga, rus xalqi yuz foiz kollektivist emas, chunki yarmidan ko'pi shaxsiy manfaatlar inson uchun asosiy narsa ekanligiga ishonishadi va faqat 40% o'z manfaatlarini davlat va jamiyat foydasiga cheklashga rozi. Bir tomondan, barcha sinovlarga qaramay, individualistik va kollektivistik tendentsiyalarning uyg'unligi arxetipi uning negizida qolmoqda. Ammo to'qsoninchi yillardagi kommunizm va liberal bolsheviklar davridagi xunuk hayot tarzi ularning namoyon bo'lishini buzadi: individualistik energiya kollektivizmga qarshi faoliyat sohalariga siqib chiqariladi va kollektiv iroda faqat o'rnatilgan begonalashuvga birgalikda qarshilik ko'rsatish uchun etarli.
Rus xalqi, boshqa xalqlarga qaraganda, "o'z" guruhiga nisbatan konformist edi, ular yaqinlari va qo'shnilaridan tashqari, muqaddas markazlar - cherkov va oliy hokimiyat vakillarini o'z ichiga olgan. Nafratli taranglikka olib kelgan va majburlagan hamma narsa bilan munosabatlarda - boshqa va yuqori sinflar, hokimiyat vakillari va u erda hukmron bo'lgan qarashlar va qarashlar bilan - rus xalqi doimo u yoki bu darajada kelishmovchilikda yashagan. Hukmron bo'lgan ijtimoiy me'yorlar qanchalik begona bo'lsa, ularga nisbatan chuqur kelishmovchilik va nafrat shunchalik yaqqol namoyon bo'ldi. Ammo davlat milliy manfaatlar timsoli bo'lgan o'sha kunlarda u umumxalq e'tirofi va qo'llab-quvvatlashiga sazovor bo'ldi. Tarixning o'sha davrlarida rus shaxsining ijodiy individualistik faoliyati hokimiyat tomonidan to'liq bostirilgan, u shakllarda amalga oshirilgan. ekssentrikliklar Va zulm. Ammo jamoa ularga har doim muhabbat bilan munosabatda bo'lgan, chunki ular bu erda sharoitlar paydo bo'lishi bilanoq, hayot ozmi-ko'pmi chidab bo'lmas holga kelishi bilanoq uyg'onadigan va organik ravishda namoyon bo'ladigan ijodiy individuallik energiyasini o'z-o'zini saqlashga urinishni ko'rgan. .
Misli ko'rilmagan tarixiy sinovlarga qaramay, xalq yashar ekan, rus milliy xarakteri o'zining asoslarida buzilmaydi: "So'nggi o'n yillik tadqiqotlari xalqimizning asosiy qadriyatlari an'anaviy bo'lib qolayotganini ishonchli isbotlaydi ... Rossiya aholisi qadriyatlari ierarxiyasida, albatta, insonning dunyoqarashi bilan bog'liq bo'lganlar etakchi hisoblanadi. , masalan, "sokin vijdon va ruhiy uyg'unlik". Autsayderlar orasida "kuch", "tan olish" va "muvaffaqiyat" bor edi. So'nggi yillardagi kabi juda qiyin paytlarda ham respondentlar orasida moddiy farovonlik qadriyatlarining ahamiyati oshgani yo'q. Rossiyada qadriyatlar tizimining o‘ta barqaror bo‘lib qolgani, ularni buzayotgan har qanday liberal ommaviy axborot vositalariga qaramay, ko‘p jihatdan yaxshilik va yomonlikni ajrata olish qobiliyatini saqlab qolgan xalqimizga ishonch uyg‘otadi”.(N.Ya. Laktionova). Shunday qilib, Rossiyada yashovchi har bir kishi tan olishi kerakki, rus milliy xarakterining fazilatlari - millatning tayanchi - birinchi navbatda, yana bir bor takomillashtirish va mustahkamlash kerak. butun dunyo.
Shu sababli, tartibsizliklar va ruslar orasida organik turmush tarzining qulashi davrida o'z joniga qasd qilish va mastlik soni keskin oshadi.
Asosiy milliy arxetiplar inqilobdan oldingi hukmron qatlamning g'arbiyligi, marksistlarning g'arbiyligi va zamonaviy demokratlarning g'arbiyligidan omon qolgan holda bugungi kungacha saqlanib qolgan. Xalq asosan na kommunistik utopiyani, na g‘arblashgan utopiyani qabul qilmadi va bugungi kunda, aytish mumkinki, tajovuzkor millatchilik, shovinistik mafkuraga javob bermadi.
Rus xalqining xarakteri asosan vaqt va makon ta'sirida shakllangan. Vatanimizning tarixi va geografik o‘rni ham o‘ziga xos tuzatishlar kiritdi. Mumkin bo'lgan reydlar va urushlarning doimiy xavfi odamlarni birlashtirdi, o'ziga xos vatanparvarlik va kuchli markazlashtirilgan hokimiyatga intilishni tug'dirdi. Aytish kerakki, eng qulay emas iqlim sharoiti odamlarni birlashishga majbur qildi va ularning ayniqsa kuchli xarakterini kuchaytirdi. Mamlakatimizning bepoyon kengliklari rus xalqining xatti-harakatlari va his-tuyg'ulariga alohida miqyos berdi. Garchi bu umumlashtirishlar shartli bo'lsa-da, umumiy xususiyatlar va qonuniyatlarni aniqlash mumkin.
Yaratilganidan beri Rossiya boshqalardan farqli o'laroq, o'zini g'ayrioddiy mamlakat sifatida ko'rsatdi, bu qiziqish uyg'otdi va sir qo'shdi. Rossiya qolipga mos kelmaydi, hech qanday standartlarga mos kelmaydi, undagi hamma narsa ko'pchilikka o'xshamaydi. Bu esa uning xarakterini, xalqining xarakterini juda murakkab va ziddiyatli, xorijliklar tushunishini qiyinlashtiradi.
Hozirgi vaqtda olimlar va tadqiqotchilar butun jamiyat taraqqiyotida milliy xarakterning o'rni ortib borayotganini aniqlay boshladilar. Bu ma'lum bir xalqning fikrlash va xatti-harakatlariga ta'sir ko'rsatadigan xususiyat va fazilatlar ierarxiyasiga ega bo'lgan yagona, yaxlit tizimdir. U avloddan-avlodga o'tadi, uni ma'muriy choralar ko'rish orqali o'zgartirish juda qiyin, ammo bu hali ham mumkin, garchi keng ko'lamli o'zgarishlar ko'p vaqt va kuch talab qiladi.
Rus milliy xarakteriga nafaqat chet elda qiziqish bor, lekin biz o'zimiz buni tushunishga harakat qilmoqdamiz, garchi bu unchalik muvaffaqiyatli bo'lmasa ham. Biz xatti-harakatlarimiz va fikrlarimizda qandaydir o'ziga xoslik va mantiqsizlikni sezsak ham, biz o'z harakatlarimizni tushuna olmaymiz yoki ba'zi tarixiy vaziyatlarni tushuntira olmaymiz.
Bugun mamlakatimizda biz qiyinchilik bilan va menimcha, to'liq to'g'ri bo'lmagan burilish davri bor. 20-asrda ko'plab qadriyatlar yo'qolib, milliy o'z-o'zini anglashning pasayishi kuzatildi. Bu holatdan chiqish uchun esa rus xalqi, eng avvalo, o‘zini anglashi, avvalgi xususiyatlariga qaytishi va qadriyatlarini singdirishi, kamchiliklarni bartaraf qilishi kerak.
Milliy xarakter tushunchasining o‘zi bugungi kunda siyosatchilar, olimlar, ommaviy axborot vositalari, yozuvchilar tomonidan keng qo‘llaniladi. Ko'pincha bu tushuncha juda boshqacha ma'noga ega. Olimlar milliy xarakterning haqiqatda mavjudligi yoki yo'qligi haqida bahslashdilar. Va bugungi kunda faqat bitta xalqqa xos bo'lgan ma'lum xususiyatlarning mavjudligi tan olingan. Bu xususiyatlar ma’lum bir xalqning turmush tarzi, tafakkuri, xulq-atvori, faoliyatida namoyon bo‘ladi. Bundan kelib chiqib aytishimiz mumkinki, milliy xarakter faqat bir millatga xos bo‘lgan jismoniy va ma’naviy fazilatlar, faoliyat va xulq-atvor me’yorlarining muayyan majmuidir.
Har bir xalqning tarixi murakkab va ziddiyatli bo‘lgani uchun har bir xalqning xarakteri juda murakkab va qarama-qarshidir. Milliy xarakterning shakllanishi va rivojlanishiga ta'sir qiluvchi iqlim, geografik, ijtimoiy, siyosiy va boshqa sharoitlar ham muhim omillardir. Tadqiqotchilarning fikricha, barcha omillar va sharoitlarni ikki guruhga bo'lish mumkin: tabiiy-biologik va ijtimoiy-madaniy.
Birinchisi, turli irqlarga mansub odamlar o'z fe'l-atvori va temperamentini turli yo'llar bilan ifodalashini tushuntiradi. Shu o‘rinda shuni aytish kerakki, muayyan xalq tomonidan shakllantirilgan jamiyat turi ham uning xarakteriga kuchli ta’sir ko‘rsatadi. Binobarin, xalqning milliy xarakterini anglash bu xalq yashayotgan jamiyat, sharoit va omillarni anglash orqali yuzaga keladi.
Jamiyat turining o'zi unda qabul qilingan qadriyatlar tizimi bilan belgilanishi ham muhimdir. Shunday qilib, ijtimoiy qadriyatlar milliy xarakterning asosidir. Milliy xarakter - bu ma'lum bir xalqqa xos bo'lgan ijtimoiy qadriyatlarga muvofiq yaratilgan faoliyat va muloqotni tartibga solishning muhim usullari to'plami. Shuning uchun rus milliy xarakterini tushunish uchun rus xalqiga xos bo'lgan qadriyatlarni ta'kidlash kerak.
Rus xarakteri murosasizlik va milliylik, cheksiz narsaga intilish kabi fazilatlari bilan ajralib turadi. Xalqimizda diniy va etnik bag‘rikenglik mavjud. Rus odami doimo mavjud narsadan norozi, u har doim boshqacha narsani xohlaydi. Rus qalbining o'ziga xos xususiyati, bir tomondan, "boshingizni bulutlar ichida ushlab turish", ikkinchidan, his-tuyg'ularingizga dosh bera olmaslik bilan izohlanadi. Biz ularni imkon qadar ko'proq o'z ichiga olamiz yoki barchasini birdaniga qo'yib yuboramiz. Ehtimol, shuning uchun bizning madaniyatimizda juda ko'p jon bor.
Rus milliy xarakterining xususiyatlari xalq amaliy san'ati asarlarida eng aniq aks ettirilgan. Bu yerda ertak va dostonlarni alohida ta’kidlash joiz. Rus odami yaxshiroq kelajakni xohlaydi, lekin u buning uchun hech narsa qilishga juda dangasa. U tilla baliq yoki gapiradigan paypoqning yordamiga murojaat qilishni afzal ko'radi. Ehtimol, ertaklarimizdagi eng mashhur qahramon Ivan ahmoqdir. Va bu sababsiz emas. Axir, hech narsa qila olmaydigan oddiy rus dehqonining tashqi beparvo, dangasa o'g'lining orqasida pok qalb yashiringan. Ivan mehribon, hamdard, aqlli, sodda, rahmdil. Ertak oxirida u doimo ehtiyotkor va pragmatik qirol o'g'li ustidan g'alaba qozonadi. Shuning uchun odamlar uni o'zlarining qahramoni deb bilishadi.
Menimcha, rus xalqidagi vatanparvarlik tuyg'usi shubhasizdir. Uzoq vaqt davomida keksalar ham, bolalar ham bosqinchilar va bosqinchilarga qarshi kurashdilar. 1812 yilgi Vatan urushini eslash kifoya, butun xalq, butun armiya frantsuzlarga jang qilishni so'ragan.
Rus ayolining xarakteri alohida e'tiborga loyiqdir. Iroda va ruhning ulkan kuchi uni o'ziga yaqin odam uchun hamma narsani qurbon qilishga majbur qiladi. U o'z sevgan odami uchun erning oxirigacha borishi mumkin va bu sharq mamlakatlarida odat bo'lganidek, ko'r va obsesif kuzatuv bo'lmaydi, lekin bu ongli va mustaqil harakatdir. Dekabristlarning xotinlari va Sibirga surgun qilingan ba'zi yozuvchi va shoirlarni misol qilib olish mumkin. Bu ayollar juda ongli ravishda erlari uchun o'zlarini hamma narsadan mahrum qilishdi.
Ruslarning quvnoq va xushchaqchaq fe'l-atvori va hazil tuyg'usini eslatib o'tmaslik mumkin emas. Qanchalik qiyin bo'lmasin, rus odami har doim o'yin-kulgi va quvonch uchun joy topadi va agar qiyin bo'lmasa va hamma narsa yaxshi bo'lsa, unda o'yin-kulgi doirasi kafolatlanadi. Ular rus qalbining kengligi haqida gapirishgan, gapirmoqdalar va gapirishda davom etadilar. Rus odami shunchaki yovvoyi yurishi, chayqalishi, o'zini ko'rsatishi kerak, hatto buning uchun u oxirgi ko'ylagini berishi kerak bo'lsa ham.
Qadim zamonlardan beri rus xarakterida shaxsiy manfaatlar uchun joy yo'q edi, moddiy qadriyatlar hech qachon oldinga chiqmagan. Rus odami har doim yuksak g'oyalar yo'lida, xoh u Vatanni himoya qilish, xoh muqaddas qadriyatlarni asrash yo'lida ulkan sa'y-harakatlarni amalga oshira olgan.
Qattiq va og'ir hayot ruslarni qoniqish va bor narsa bilan yashashga o'rgatdi. Doimiy o'zini tuta bilish o'z izini qoldirdi. Shuning uchun ham xalqimiz orasida har qanday holatda ham pul jamg‘arish va boylikka intilish keng tarqalmagan edi. Bu Yevropaning imtiyozi edi.
Og'zaki xalq ijodiyoti ruslar uchun juda muhimdir. Hayotimiz voqeligini aks ettiruvchi maqol, matal, ertak va frazeologik birliklarni bilgan inson bilimli, dunyoviy donishmand, xalq ma’naviyati sohibi hisoblangan. Ma'naviyat ham rus shaxsining o'ziga xos xususiyatlaridan biridir.
Emotsionallik kuchayganligi bois xalqimizga ochiqko‘ngillik, samimiylik xos. Bu, ayniqsa, muloqotda namoyon bo'ladi. Agar Evropani misol qilib olsak, u erda individualizm juda rivojlangan, u har tomonlama himoyalangan, ammo bu erda, aksincha, odamlar atrofdagilarning hayotida nima sodir bo'layotganiga qiziqishadi va rus odami uning hayoti haqida gapirishdan bosh tortmang. Bu, ehtimol, rahm-shafqatni o'z ichiga oladi - yana bir rus xarakterining xususiyati.
Saxiylik, qalb kengligi, ochiqlik, jasorat kabi ijobiy fazilatlar bilan bir qatorda, albatta, bitta salbiy xususiyat mavjud. Men mastlik haqida gapiryapman. Ammo bu butun mamlakat tarixi davomida biz bilan birga bo'lgan narsa emas. Yo'q, bu biz nisbatan yaqinda uchragan va undan qutulolmaydigan kasallik. Axir biz aroqni ixtiro qilganimiz yo'q, u bizga faqat 15-asrda olib kelingan va u darhol mashhur bo'lmagan. Binobarin, ichkilikbozlik milliy xarakterimizga xos xususiyat va xususiyatdir, deyish mumkin emas.
Sizni hayratga soladigan va quvontiradigan xususiyatni ham ta'kidlash kerak - bu rus xalqining sezgirligi. Bu bolalikdan bizga singdirilgan. Biror kishiga yordam berayotganda, bizning odamimiz ko'pincha "Nima kelsa, qaytib keladi" degan maqolga amal qiladi. Umuman olganda, bu to'g'ri.
Milliy xarakter turg'un emas, u jamiyat o'zgarishi bilan doimo o'zgarib turadi va o'z navbatida unga o'z ta'sirini ko'rsatadi. Bugungi kunda paydo bo'lgan rus milliy xarakteri ilgari mavjud bo'lgan xarakter bilan o'xshashliklarga ega. Ba'zi xususiyatlar saqlanib qoladi, ba'zilari yo'qoladi. Lekin asos va mohiyat saqlanib qolgan.