Nikolay Mixaylovich Karamzin rus madaniyati tarixida.
Izoh:
Material 7-9-sinflarda sinf soati yoki N.M.Karamzin tavalludining 250 yilligiga bag'ishlangan darsdan tashqari tadbirni o'tkazish uchun mo'ljallangan.
Tadbirning maqsadi:
N. M. Karamzinning tarjimai holi va ijodi bilan tanishish, uning rus madaniyatini rivojlantirishdagi rolini ko'rsatish.
Vazifalar:
- tarbiyaviy: N. M. Karamzinning ijodiy merosi bilan tanishtirish.
- rivojlantiruvchi: mantiqiy fikrlashni, e'tiborni, nutqni rivojlantirish.
- tarbiyaviy: rus adabiyoti va tarixini o'rganishga qiziqish tuyg'usini tarbiyalash.
Uskunalar: slayd taqdimoti, yozuvchining portreti, N. M. Karamzinning kitoblari.
Tadbirning borishi.
Bizning adabiyotimizda nimaga murojaat qilsangiz ham -
Hammasi Karamzin bilan boshlandi:
jurnalistika, tanqid, roman,
tarixiy hikoya, jurnalistika,
tarixni o'rganish.
V.G.Belinskiy
O'qituvchining so'zi:
"Rus adabiyoti Karamzindan ham buyuk yozuvchilarni bilar edi.
yanada kuchli iste'dodlarni va yanada qizg'in sahifalarni bilar edi. Ammo ta'sir nuqtai nazaridan
o'z davrining o'quvchisiga ta'sir qilish bo'yicha Karamzin birinchi qatorda turadi
u harakat qilgan davr madaniyati bilan taqqoslanadi
har qanday, eng yorqin ismlar."
A.S. Pushkin Karamzinni "har ma'noda buyuk yozuvchi" deb atagan
bu so'z." Karamzinning rus madaniyati tarixidagi roli katta: yilda
adabiyot, u o'zini islohotchi sifatida ko'rsatdi, psixologik janrni yaratdi
hikoyalar; jurnalistikaning professionallashuviga asos soldi
yozma ish, davriy nashrlarning asosiy turlaridan namunalar yaratish
nashrlar; savodxonning shakllanishida pedagog sifatida juda katta rol o‘ynadi
o'quvchi, ayollarga rus tilida o'qishni o'rgatdi, kitob bilan tanishtirdi
bolalarni uyda tarbiyalash.
Bugun biz 2016 yilda Rossiyaning 250 yilligini nishonlaydigan N.M.Karamzinning hayoti va faoliyati bilan tanishamiz.
KARAMZIN Nikolay Mixaylovich (1766-1826), rus tarixchisi, yozuvchi, tanqidchi, jurnalist, Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi (1818). Rus tarixnavisligidagi muhim asarlardan biri bo'lgan "Rossiya davlati tarixi" (1-12-jild, 1816-29) yaratuvchisi. Rus sentimentalizmining asoschisi ("Rus sayohatchisining maktublari", "Bechora Liza" va boshqalar). "Moskva jurnali" (1791-92) va "Yevropa xabarnomasi" (1802-1803) muharriri.
N.M. Karamzinning tarjimai holi bilan tanishish.
1 talaba:
Nikolay Mixaylovich 1766 yil 12 dekabrda mulkda tug'ilgan Nikolay Mixaylovich Karamzin qishloqda tug'ilgan. Simbirsk tumanidagi Znamenskoye (Karamzinka), iste'fodagi kapitan Mixail Egorovich Karamzin oilasida, Qrim tatar murzasi Kara-Murzaning avlodi. Kuzdan bahorgacha Karamzinlar odatda Simbirskda, Eski Venetsdagi qasrda, yozda esa Znamenskiy qishlog'ida yashagan. (Hozirgi kunda Ulyanovskdan 35 km janubi-g'arbda, hech kim yashamaydigan qishloq).
Otasi Mixail Yegorovich Karamzin o'rta sinf zodagon edi. Kichkina Nikolay otasining mulkida o'sgan va uyda o'qigan. 1778 yilda Nikolay Mixaylovich Moskvaga Moskva universiteti professori I.M.Schadenning pansionatiga bordi.
O'sha davrning odatiga ko'ra, 8 yoshida u polk safiga qo'shilib, Moskva maktab-internatida o'qidi. 1781 yildan u Sankt-Peterburgda Preobrajenskiy polkida xizmat qilgan. Uning adabiy faoliyati shu yerda boshlangan. 1783 yil fevraldan u Simbirskda ta'tilda edi va u erda leytenant unvoni bilan nafaqaga chiqdi. Simbirskda u mahalliy masonlarga yaqinlashdi, ammo ularning g'oyalari bilan shug'ullanmadi. 1785 yildan N.M. Karamzin 1795 yilgacha Simbirskka muntazam ravishda kelib, poytaxtlarda yashagan.
2 talaba 1789 yilda Karamzin o'zining "Yevgeniy va
Yuliya". Xuddi shu yili u chet elga ketadi. Karamzin Evropada edi
frantsuz inqilobi arafasida. Germaniyada u Kant bilan uchrashdi
Frantsiyada u Mirabeau va Robospierre tingladi. Bu sayohatning o'ziga xos xususiyati bor edi
dunyoqarashiga va keyingi ijodiga ta’siri. Keyin
chet eldan qaytishOtasining talabiga binoan, 1783 yilda Nikolay Sankt-Peterburgning Preobrajenskiy gvardiya polkida xizmatga kirdi, lekin tez orada iste'foga chiqdi. Keyinchalik u Moskvadagi do'stlik ilmiy jamiyatining a'zosi bo'lgan. U erda u yozuvchilar - N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov bilan ham uchrashdi.
Karamzin G.R.ga yaqinlashadi. Derjavin, A.M.
Kutuzov. A.M.ning ta'siri ostida. Kutuzov adabiyot bilan tanishadi
Ingliz pre-romantizmi, adabiyotni yaxshi bilgan
Fransuz ma'rifati (Volter, J.J. Russo).
1791-1792 yillarda Evropa bo'ylab bir yil sayohat qilgandan so'ng, u rus jurnalistikasini taqdim etgan Moskva jurnalini nashr qilishni o'z zimmasiga oldi, dedi Yu.M. Lotman, rus adabiy tanqid jurnalining standarti. Undagi nashrlarning muhim qismi Karamzinning o'zi asarlari edi, xususan, uning Evropaga sayohati samarasi - "Rossiya sayohatchisining maktublari" jurnalning asosiy ohangini belgilab berdi - ma'rifiy, ammo ortiqcha rasmiyatchiliksiz. Biroq, 1792 yilda "Moskva jurnali" Karamzinning "Inoyatga" odesi nashr etilgandan so'ng to'xtatildi, uning yaratilishiga Karamzinga yaqin bo'lgan rus yozuvchisi N.I.ning hibsga olinishi sabab bo'ldi. Novikova.
Ushbu jurnal sahifalarida u "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-1792) asarlarini, "Bechora Liza" (1792), "Boyarning qizi Natalya" (1792) hikoyalarini nashr etadi.va "Flor Silin" inshosi. Bu asarlar sentimental Karamzin va uning maktabining asosiy xususiyatlarini eng kuchli ifoda etgan.
"Bechora Liza" hikoyasi. Sentimentalizm.
O'qituvchining so'zi: "Karamzin Rusda birinchi bo'lib odamlar harakat qilgan, tasvirlangan hikoyalar yozganyurak hayoti va oddiy hayot o‘rtasidagi ehtiroslar”, deb yozadiV.G. Belinskiy
3 talaba: Bu dehqon qiz Lizaning sevgi hikoyasi va
zodagon Erast. Karamzinning hikoyasi birinchi rus asari bo'ldi
o'quvchi Russo, Gyote va Gyote qahramonlari kabi ularning qahramonlariga hamdard bo'lishi mumkin edi.
boshqa Evropa romanchilari. Buni adabiyotshunos olimlar qayd etgan
Karamzin oddiy syujetni psixologik chuqurlik bilan taqdim etdi va
jon bilan. Karamzin yangi adabiyotning tan olingan rahbari bo'ldi
maktablar va "Bechora Liza" hikoyasi rus sentimentalizmining namunasidir.
Simonov monastiri yaqinidagi "Lizin hovuzi" ayniqsa tashrif buyurdi
yozuvchi ijodi muxlislari uchun joy.
4 talaba:Sentimentalizm(frantsuzcha sentimentalizm, fransuzcha sentiment — his qilish) — Gʻarbiy Yevropa va rus madaniyatidagi ruhiy holat va tegishli adabiy yoʻnalish. 18-asrda "sezgir" ta'rifi sezgirlik, hayotning barcha ko'rinishlariga ruhiy javob berish qobiliyati sifatida tushunilgan. Ma'noning axloqiy va estetik mazmuniga ega bu so'z birinchi marta ingliz yozuvchisi Lorens Sternning "Sentimental sayohat" romani sarlavhasida paydo bo'ldi.
Bu badiiy oqim doirasida yozilgan asarlar o‘quvchi idrokiga, ya’ni ularni o‘qishda vujudga keladigan shahvoniylikka qaratilgan. Evropada sentimentalizm 18-asrning 20-yillaridan 80-yillarigacha, Rossiyada - 18-asrning oxiridan 19-asrning boshlarigacha mavjud edi.
Sentimentalizm adabiyotining qahramoni individualdir, u "ruh hayoti" ga sezgir, turli xil psixologik dunyoga va his-tuyg'ular sohasida haddan tashqari ko'p qobiliyatlarga ega. U hissiy sohaga e'tibor qaratadi, ya'ni ijtimoiy va fuqarolik muammolari uning ongida fonga o'tadi.
Kelib chiqishi (yoki ishonchi bo'yicha) sentimentalist qahramon demokratdir; oddiy xalqning boy ma’naviy dunyosi sentimentalizmning asosiy kashfiyotlari va zabtlaridan biridir.
Ma'rifat falsafasidan sentimentalistlar insonning sinfdan tashqari qadriyati g'oyasini qabul qildilar; ichki dunyosining boyligi va his qilish qobiliyati, uning ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, har bir inson uchun e'tirof etilgan. Ijtimoiy konventsiyalar va jamiyatning illatlari bilan buzilmagan odam, faqat o'zining tabiiy yaxshi his-tuyg'ularining impulslariga asoslangan "tabiiy" inson - bu sentimentalistlarning idealidir. Bunday odam, ehtimol, o'rta va quyi ijtimoiy qatlamlardan bo'lishi mumkin - kambag'al zodagon, savdogar, dehqon. Ijtimoiy hayotda tajribali, ijtimoiy hukmronlik qilayotgan jamiyatning qadriyatlar tizimini qabul qilgan shaxs
tengsizlik - bu salbiy xarakter, u o'quvchilarning g'azabi va tanqidiga sazovor bo'lgan xususiyatlarga ega.
Sentimentalist yozuvchilar o'z asarlarida tabiatga go'zallik va uyg'unlik manbai sifatida katta e'tibor berishgan, "tabiiy" shaxs tabiat bag'rida shakllantirilishi mumkin edi. Sentimentalistik manzara insonda yuksak narsalar haqida o'ylashga, yorqin va olijanob tuyg'ularni uyg'otishga undaydi.
Sentimentalizm o'zini namoyon qilgan asosiy janrlar edi elegiya, xabar, kundalik, eslatmalar, epistolyar roman. Aynan shu janrlar yozuvchiga insonning ichki dunyosiga murojaat qilish, uning qalbini ochib berish, his-tuyg‘ularini ifodalashda qahramonlarning samimiyatiga taqlid qilish imkonini berdi.
Sentimentalizmning eng mashhur vakillari Jeyms Tomson, Edvard Yung, Tomas Grey, Lorens Stern (Angliya), Jan Jak Russo (Frantsiya), Nikolay Karamzin (Rossiya).
Sentimentalizm Rossiyaga 1780-yillar va 1790-yillarning boshlarida I.V.ning "Verter" romanlarining tarjimalari tufayli kirib keldi. Gyote, S. Richardsonning "Pamela", "Klarissa" va "Grandison", J.-J. Russo, "Pol va Virjiniya", J.-A. Bernard de Sen-Pyer. Rus sentimentalizmi davrini Nikolay Mixaylovich Karamzin "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-1792) bilan ochdi.
Uning "Bechora Liza" (1792) hikoyasi rus sentimental nasrining durdona asaridir.
N.M.ning asarlari. Karamzin juda ko'p taqlidlarni keltirib chiqardi; 19-asrning boshlarida A.E.ning "Bechora Masha" asari paydo bo'ldi. Izmailov (1801), I. Svechinskiyning "Genrietta yoki aldashning zaiflik yoki aldanish ustidan g'alabasi" (1802), "Tungi Rossiyaga sayohat" (1802), G.P. Kameneva ("Bechora Maryaning hikoyasi"; "Baxtsiz Margarita"; "Go'zal Tatyana") va boshqalar.
N.M.Karamzin - tarixchi, "Rossiya davlati tarixi" ni yaratuvchisi
O'qituvchining so'zi: Butun boshchilik qilgan Karamzinning faoliyati
adabiy yo'nalish - sentimentalizm va birinchi marta birlashtirildi
badiiy ijod bilan tarixshunoslik, turli tomonlari
doimiy ravishda N.V e'tiborini tortdi. Gogol, M.Yu. Lermontov, I.S.
Turgeneva, F.M. Dostoevskiy, L.N. Tolstoy. Karamzin nomi bilan bog'liq
rus madaniyati rivojlanishining alohida bosqichi.
5 talaba: Karamzin 1790-yillarning o'rtalarida tarixga qiziqish uyg'otdi. U tarixiy mavzuda hikoya yozgan - "Marta Posadnitsa yoki Novgorodning zabt etilishi" (1803 yilda nashr etilgan). O'sha yili Aleksandr I ning farmoni bilan u tarixshunos lavozimiga tayinlangan va umrining oxirigacha "Rossiya davlati tarixi" ni yozish bilan shug'ullangan.
Karamzin Rossiya tarixini keng ma'lumotli jamoatchilikka ochdi. Pushkinning so'zlariga ko'ra, "hamma, hatto dunyoviy ayollar ham, o'z vatanlarining shu paytgacha ularga noma'lum bo'lgan tarixini o'qishga shoshildilar. U ular uchun yangi kashfiyot edi. Qadimgi Rossiyani Karamzin, xuddi Amerikani Kolumb topgandek tuyulardi.
Karamzin o‘z asarida tarixchidan ko‘ra ko‘proq yozuvchi sifatida ish tutgan – tarixiy faktlarni tasvirlashda tilning go‘zalligiga qayg‘urgan, eng kamida o‘zi tasvirlagan voqealardan xulosa chiqarishga harakat qilgan. Shunga qaramay, asosan Karamzin tomonidan birinchi marta nashr etilgan qoʻlyozmalardan koʻplab parchalarni oʻz ichiga olgan sharhlari yuqori ilmiy ahamiyatga ega.
A. S. Pushkin Karamzinning rus tarixiga oid asarlarini quyidagicha baholagan:
"Uning "Tarixi" da nafislik va soddalik bizga avtokratiya va qamchi jozibasi zarurligini hech qanday xolisliksiz isbotlaydi."
6 talaba: 1803 yilda N.M. Karamzin rasmiy uchrashuv oldi
saroy tarixshunosi lavozimini egallab, "Rossiya davlati tarixi" ustida ishlay boshlaydi va umrining oxirigacha ishlaydi.
"Rossiya davlati tarixi" jildlarda nashr etilgan bo'lib, katta taassurot qoldirdi
jamoat manfaatlari. Vyazemskiy ta'kidlaganidek, Karamzin o'zining "Tarix..."
"Rossiyani unutish bosqinidan qutqardi, uni hayotga chaqirdi va buni bizga ko'rsatdi
"Bizning vatanimiz bor."
N.M. Bu ish uchun Karamzinga davlat maslahatchisi unvoni berildi.
va Sankt-Peterburg ordeni. Anna 1-darajali.
Aleksandr I ga bag'ishlanishi bilan.
Bu ish zamondoshlar orasida katta qiziqish uyg'otdi. Darhol atrofida
"Hikoyalar ..." Karamzin keng munozaralarga sabab bo'ldi, aks ettirilgan
bosib chiqarish, shuningdek, qo'lyozma adabiyotida saqlanadi. Mavjud
Karamzinning tarixiy kontseptsiyasini, uning tilini tanqid qilish (M. T.
Kachenovskiy, I. Level, N.S. Artsybashev va boshqalar), uning siyosiy
qarashlari (M.F.Orlov, N.M.Muravyov, N.I.Turgenevlarning bayonotlari).
Ammo ko'pchilik "Tarix ..." ni ishtiyoq bilan kutib oldi: K.N. Batyushkov, I.I.
Dmitriev, Vyazemskiy, Jukovskiy va boshqalar.
Imperator Rossiya akademiyasining tantanali yig'ilishi" munosabati bilan
uning a'zoligiga saylash. Bu yerda muammolarga alohida e'tibor qaratildi
rus adabiyotining milliy o'ziga xosligi, "xalq
ruslarning mulki." 1819 yilda Karamzin yana yig'ilishda nutq so'zladi
Rossiya akademiyasi 9-jilddan parchalarni o'qish bilan "Tarix ...",
Ivan Dahshatli hukmronligiga bag'ishlangan. 9-jild 1821 yilda nashrdan chiqdi
asari, 1824 yilda - 10 va 11-jildlar; v. 12, oxirgisi tavsifni o'z ichiga oladi
17-asr boshlarigacha bo'lgan voqealar. Karamzin uni yakunlashga ulgurmadi (vafotidan keyin nashr etilgan
1829).
Ivan Terriblening despotizmini ko'rsatadigan yangi jildlarning paydo bo'lishi va
Boris Godunovning jinoyati haqida gapirib, jonlanishga sabab bo'ldi
Karamzin ijodi atrofidagi bahs-munozaralar. A.S.ning munosabati dalolatdir. Pushkin uchun
Karamzin va uning faoliyati. Tarixshunos bilan 1816 yilda tanishgan
Tsarskoe Seloda Pushkin unga va uning oilasiga hurmatni saqlab qoldi va
mehr, bu uning Karamzin bilan munosabatlariga kirishiga to'sqinlik qilmadi
keskin bahslar. "Tarix..." atrofidagi bahslarda qatnashib, Pushkin
ijtimoiy ahamiyatini ta'kidlab, Karamzinni qizg'in himoya qildi
uning ishi va uni "halol odamning jasorati" deb ataydi. Sizning fojiangiz
Pushkin "Boris Godunov" ni N.M.ning "ruslar uchun qimmatli xotirasi" ga bag'ishladi.
Karamzin.
N.M.Karamzin - rus tilining islohotchisi.
O'qituvchining so'zi: N.M.Karamzinning rus tilini isloh qilish sohasidagi xizmatlari katta. "Karamzinning qarashlari uning hayoti davomida qanday o'zgargan bo'lmasin, taraqqiyot g'oyasi ularning mustahkam asosi bo'lib qoldi. Bu inson va insoniyatning takomillashuvining uzluksizligi g'oyasida ifodalangan." Karamzinning fikriga ko'ra, insoniyat baxti shaxsning takomillashuvidadir. “Bu erda asosiy vosita axloq emas (masonlar ishonganidek), san'at (...). Karamzin esa zamondoshlariga yashash san’atiga o‘rgatishni o‘zining asosiy vazifasi deb bilgan. U, go'yo Pyotrning ikkinchi islohotini amalga oshirishni xohladi: davlat hayotini emas, ijtimoiy mavjudlikning tashqi sharoitlarini emas, balki "o'z-o'zini bo'lish san'ati" - bu maqsadga hukumatning sa'y-harakatlari bilan erishib bo'lmaydi. , lekin madaniyat ahli, ayniqsa, yozuvchilarning harakatlari orqali.
7 talaba: Bu dasturning eng muhim qismi adabiy tilni isloh qilish edi, bu islohot yozma tilni o‘qimishli jamiyatning jonli so‘zlashuv tiliga yaqinlashtirish istagidan iborat edi”.
1802 yilda "Yevropa xabarnomasi" jurnalida N.M. Karamzin "Nega Rossiyada ijodiy iste'dodlar kam" maqolasini nashr etdi.
Karamzin ijodi rus adabiy tilining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. U cherkov slavyan lug'ati va grammatikasidan foydalanishga emas, balki frantsuz tilining grammatikasi va sintaksisidan misol qilib, o'z davrining tiliga, "oddiy" odamlarning tiliga murojaat qilishga intildi. Karamzin birinchilardan bo'lib Yo harfini ishlatgan, yangi so'zlarni (neologizmlar) (xayriya, sevgi, taassurot, nafosat, insonparvarlik va boshqalar), vahshiylik (trotuarlar, yo'lovchilar va boshqalar) kiritgan.
Sentimentalizm g'oyalariga amal qilish. Karamzin asardagi muallif shaxsiyatining rolini va uning dunyoqarashiga ta'sirini ta'kidlaydi. Muallifning mavjudligi uning asarlarini klassik yozuvchilarning hikoyalari va romanlaridan keskin ajratib turdi. Shuni ta'kidlash kerakki, Karamzin ob'ektga, hodisaga, hodisaga yoki faktga shaxsiy munosabatini ifodalash uchun ko'pincha foydalanadigan badiiy usullar mavjud. Uning asarlarida ko‘plab parafrazalar, qiyoslar, o‘xshatishlar, epitetlar mavjud. Karamzin ishining tadqiqotchilari uning nasrining ritmik tashkil etilishi va musiqiyligi (takrorlash, inversiya, undov va boshqalar) tufayli ohangdorligini ta'kidlaydilar.
O'qituvchining yakuniy so'zlari: Karamzin Rossiya tashqi ishlar vaziriga yo'llagan so'nggi maktublaridan birida shunday yozgan edi: "Faoliyatim tugashiga yaqinlashar ekanman, men minnatdorchilik bildiraman.
Xudo taqdiringiz uchun. Balki adashayotgandirman, lekin vijdonim tinch.
Aziz Vatanim meni hech narsada ayblay olmaydi. Men har doim tayyor edim
Unga mening shaxsiyatimni kamsitmasdan xizmat qil, buning uchun men ham javobgarman
Rossiya. Ha, agar men faqat vahshiylar asrlari tarixini tasvirlab bergan bo'lsam ham,
meni na jang maydonida, na davlat arboblari kengashida ko‘rmasin. Lekin
Men qo'rqoq yoki dangasa emasman, deyman: “Shunday qilib, xohlaganimdek bo'ldi
Jannat" va men o'zimning yozuvchi sifatidagi hunarim bilan bema'ni faxrlanmasdan, uyalmasdan o'zimni generallarimiz va vazirlarimiz qatorida ko'raman."
1.Adabiy faoliyatning shakllanishi.
2. Rus sentimental-romantik nasri va she’riyatining boshlanishi.
3. Karamzin innovatsiyasi va uning rus adabiyoti uchun ahamiyati.
N. M. Karamzin Simbirsk zodagonining oilasida tug'ilgan va bolaligini Volga qirg'og'ida joylashgan qishloqda o'tkazgan. Bo'lajak adabiy arbob Moskva universiteti professori Schadenning maktab-internatida mukammal ta'lim oldi. Talabalik davrida yigit rus adabiyotiga qiziqish ko'rsatdi, bundan tashqari, u nasr va she'riyatda o'zini sinab ko'rdi. Biroq, Karamzin uzoq vaqt davomida o'z oldiga maqsad qo'ya olmaydi, bu hayotdagi maqsadini aniqlay olmaydi. Bunda unga I. S. Turgenev yordam beradi, u bilan uchrashuv yigitning butun hayotini tubdan o'zgartirdi. Nikolay Mixaylovich Moskvaga ko'chib o'tadi va I. A. Novikov doirasiga mehmon bo'ladi.
Tez orada yigitga e'tibor qaratiladi. Novikov Karamzin va A.A. Petrovga "Yurak va ong uchun bolalar o'qishi" jurnalini tahrir qilishni buyuradi. Bu adabiy faoliyat, shubhasiz, yosh yozuvchiga katta foyda keltiradi. Asta-sekin, Karamzin o'z asarlarida murakkab, haddan tashqari yuklangan sintaktik tuzilmalardan va yuqori leksik vositalardan voz kechadi. Uning dunyoqarashiga ikki narsa katta ta'sir ko'rsatadi: ma'rifat va masonlik. Bundan tashqari, ikkinchi holatda, masonlarning o'zini o'zi bilish istagi va insonning ichki hayotiga qiziqishi kichik rol o'ynamadi. Yozuvchi o‘z asarlarida dasturxon boshiga inson xarakteri, shaxsiy kechinmalari, qalbi va qalbini qo‘yadi. U har qanday tarzda odamlarning ichki dunyosi bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaga qiziqadi. Boshqa tomondan, Nikolay Mixaylovichning barcha faoliyati Rossiyada o'rnatilgan tartibga o'ziga xos munosabat bilan ajralib turadi: "Men respublikachiman. Men esa shunday o‘laman... Men konstitutsiya yoki vakil talab qilmayman, lekin o‘z his-tuyg‘ularimga ko‘ra, respublikachi, qolaversa, rus podshosining sodiq fuqarolari bo‘lib qolaman: bu qarama-qarshilik, faqat xayoliy emas. ! Shu bilan birga, Karamzinni rus sentimental-romantik adabiyotining asoschisi deb atash mumkin. Bu iste’dod sohibining adabiy merosi nisbatan kichik bo‘lishiga qaramay, hech qachon to‘liq to‘planmagan. Rus adabiyotini rivojlantirish bo'yicha yangi g'oyalarni o'z ichiga olgan ko'plab kundalik yozuvlar va shaxsiy xatlar hali nashr etilmagan.
Karamzinning ilk adabiy qadamlari allaqachon butun adabiy jamoatchilik e'tiborini tortgan. Ulug‘ rus sarkardasi A.M.Kutuzov ma’lum darajada uning kelajagini shunday bashorat qilgan edi: “Unda frantsuz inqilobi sodir bo‘ldi... lekin yillar va kechinmalar bir vaqtlar uning tasavvurini sovitib, hamma narsaga boshqa ko‘z bilan qaraydi”. Qo'mondonning taxminlari tasdiqlandi. Nikolay Mixaylovich she'rlaridan birida shunday yozadi:
Ammo vaqt va tajriba buzadi
Yoshlik havosida qal'a;
Sehrning go'zalligi yo'qoladi ...
Endi men boshqa yorug'likni ko'raman, -
Karamzinning she'riy asarlari doimo insonning mohiyatini, uning qalbi va qalbini ochib beradi, ochib beradi. “Yozuvchiga nima kerak?” maqolasida. shoir to'g'ridan-to'g'ri ta'kidlaydiki, har qanday yozuvchi "o'z qalbi va qalbining portretini chizadi". Talabalik yillaridanoq iste'dodli yigit sentimental va romantikagacha bo'lgan shoirlarga qiziqish bildirgan. U Shekspir haqida ishtiyoq bilan gapiradi, chunki u o'z ishining ob'ektida tanlanmagan. O'tmishning buyuk dramaturgi, Karamzinning fikricha, klassiklarga qarshi chiqdi va romantiklarga yaqinlashdi. Uning “inson tabiatiga” kirib borish qobiliyati shoirni quvontirdi: “...U har bir fikr uchun obraz, har bir sezgi uchun ifoda, qalbning har bir harakati uchun eng yaxshi burilish topadi”.
Karamzin hech qanday dogmatik qoidalar va klishelarni qabul qilmaydigan va dahoning erkin tasavvuriga umuman xalaqit bermaydigan yangi estetikaning targ'ibotchisi edi. Shoir tushunchasida u “ta’m ilmi” vazifasini bajargan. Rus adabiyotida voqelikni tasvirlashning yangi usullarini, sezgirlikka asoslangan usullarni talab qiladigan sharoitlar vujudga keldi. Shuning uchun ham badiiy asarda “past g‘oyalar” ham, dahshatli manzaralar tasviri ham paydo bo‘lishi mumkin emas. Yozuvchining sentimental uslubda yaratilgan birinchi asari "Bolalar o'qishi" sahifalarida paydo bo'ldi va "Rusning haqiqiy ertagi: Evgeniy va Yuliya" deb nomlandi. Unda L. xonim va uning shogirdi Yuliya hayoti haqida hikoya qilinadi, ular “tabiat qo‘shilib uyg‘onib”, “ertalabki rohatlardan” zavqlanib, “haqiqiy faylasuflar asarlarini” o‘qiydilar. Biroq, sentimental hikoya fojiali yakunlanadi - Yuliya va missis L.ning o'g'li Evgeniyning o'zaro sevgisi yigitni o'limdan qutqarmaydi. Bu asar ba'zi sentimental g'oyalarga taalluqli bo'lsa-da, Karamzinga xos emas. Nikolay Mixaylovichning ishi ko'proq uning atrofidagi dunyoga romantik qarash, shuningdek, janrning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Iste’dodli adibning nafis ohangda yaratilgan ko‘plab she’rlari shundan dalolat beradi:
Mening do'stim! Moddiylik yomon:
Qalbingizda orzularingiz bilan o'ynang,
Aks holda hayot zerikarli bo'ladi.
Karamzinning yana bir mashhur asari - "Rossiya sayohatchisining maktublari" F. Delorme va K. F. Morits asarlari tufayli o'sha kunlarda Rossiyada mashhur bo'lgan sayohat an'analarining davomi. Yozuvchi bu janrga tasodifan murojaat qilmagan. U yozuvchining yo'lida duch kelishi mumkin bo'lgan hamma narsa haqida erkin bayon qilish shakli bilan mashhur edi. Bundan tashqari, sayohat jarayonida sayohatchining o'zi ham eng yaxshi tarzda ochib beriladi. Karamzin o'z ishida bosh qahramon va hikoyachiga katta e'tibor beradi, bu erda uning his-tuyg'ulari va tajribalari to'liq namoyon bo'ladi. Sayohatchining ruhiy holati sentimental tarzda tasvirlangan bo‘lsa-da, voqelik tasviri o‘zining haqiqatligi va realligi bilan o‘quvchini lol qoldiradi. Ko'pincha muallif sayohatchi tomonidan o'ylab topilgan uydirma syujetdan foydalanadi, lekin darhol o'zini tuzatadi va rassom hamma narsani qanday bo'lsa, shunday yozishi kerak, deb da'vo qiladi: "Men romanda yozganman. Kechqurun eng bo'ronli edi; yomg'ir menga quruq ip qoldirmadi ... lekin aslida kechqurun eng sokin va eng tiniq bo'lib chiqdi. Shunday qilib, romantika o'z o'rnini realizmga beradi. O‘z asarida muallif chetdan kuzatuvchi emas, balki sodir bo‘layotgan har bir voqeaning faol ishtirokchisidir. U faktlarni bayon qiladi va sodir bo'lgan voqeani maqbul tushuntirishni beradi. Asarning diqqat markazida Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy hayoti va san'ati muammosi. Ya'ni, yana romantika haqiqat bilan chambarchas bog'liq. Yozuvchining sentimental uslubi ohangdorlikda, matnda qo‘pol, og‘zaki iboralarning yo‘qligida, turli tuyg‘ularni ifodalovchi so‘zlarning ustunligida namoyon bo‘ladi.
Karamzinning she'riy asarlari ham ko'pincha qayg'u, yolg'izlik va g'amgin kayfiyat bilan ajralib turadigan romantikaga qadar motiflar bilan to'ldirilgan. Rus adabiyotida birinchi marta yozuvchi o'z she'riyatida o'zga dunyoga yuzlanib, baxt va tinchlik keltiradi. Bu mavzu, ayniqsa, ikki ovoz o'rtasidagi dialog shaklida qurilgan "Qabriston" she'rida aniq yangraydi. Birinchisi, o'lim haqidagi o'ylar odamga singdirilgan dahshat haqida gapiradi, ikkinchisi esa o'limdan faqat quvonchni ko'radi. O'z lirikasida Karamzin yorqin metafora va g'ayrioddiy epithetlardan voz kechib, uslubning ajoyib soddaligiga erishadi.
Umuman olganda, rus adabiyotining rivojlanishida Nikolay Mixaylovichning adabiy ijodi katta rol o'ynadi. V. G. Belinskiy shoirga haqli ravishda yangi adabiy davr kashfiyoti bilan bog'liq bo'lib, bu iste'dodli odam "rus tilida o'qimishli adabiy tilni yaratdi", bu "rus jamoatchiligini rus kitoblarini o'qishga ishtiyoqini oshirishga" sezilarli yordam berdi. Karamzinning faoliyati K. N. Batyushkov va V. A. Jukovskiy kabi taniqli rus yozuvchilarining rivojlanishida katta rol o'ynadi. Nikolay Mixaylovich o‘zining ilk adabiy tajribalaridanoq yangichalik fazilatlarini namoyon etdi, adabiyotda o‘z yo‘lini topishga harakat qildi, personajlar va mavzularni yangicha ochib berdi, uslubiy vositalardan, xususan, nasriy janrlardan foydalangan holda.
Karamzinning o'zi o'z ishini eng yaxshi tarzda tavsiflaydi, V. Shekspir faoliyati haqida gapirar ekan, xuddi shu tamoyillarga amal qilgan holda: "u bizning hozirgi dramatik mualliflarimiz qat'iy rioya qiladigan birliklarga rioya qilishni xohlamadi. U o'z tasavvuriga qattiq chegara qo'yishni xohlamadi. Uning ruhi burgut kabi ko'tarildi va chumchuqlar o'lchagan o'lchov bilan uning parvozini o'lchay olmadi.
Mundarija
I. Kirish……………………………………………………………………………3
II. N.M.ning tarjimai holi. Karamzin…………………………………………..… .4
III. N.M. ijodining o'ziga xos xususiyatlari. Karamzin…………………………………..7
IV. Xulosa…………………………………………………………..18
V. Bibliografiya……………………………………………………………19
Kirish
Adabiyotimizda nimaga murojaat qilsangiz, hammasi Karamzindan boshlangan: publitsistika, tanqid, hikoya, roman, tarixiy hikoyalar, publitsistika, tarix o‘rganish.
V.G. Belinskiy.
18-asrning so'nggi o'n yilliklarida Rossiyada asta-sekin yangi adabiy yo'nalish - sentimentalizm paydo bo'ldi. Uning xususiyatlarini aniqlab, P.A. Vyazemskiy "asosiy va kundalikning nafis tasviri" ga ishora qildi. Klassikizmdan farqli o'laroq, sentimentalistlar aqlga emas, tuyg'ularga sig'inishni e'lon qildilar va oddiy odamni, uning tabiiy tamoyillarini ozod qilish va takomillashtirishni ulug'ladilar. Sentimentalizm asarining qahramoni qahramon shaxs emas, balki o‘zining boy ichki dunyosi, turli kechinmalari, o‘z qadr-qimmatiga ega bo‘lgan oddiy shaxsdir. Olijanob sentimentalistlarning asosiy maqsadi krepostnoy dehqonning jamiyat oldida toptalgan insoniy qadr-qimmatini tiklash, uning ma’naviy boyligini ochib berish, oilaviy va fuqarolik fazilatlarini aks ettirishdan iborat.
Sentimentalizmning sevimli janrlari elegiya, maktub, epistolyar roman (maktubdagi roman), kundalik, sayohat va hikoya edi. Dramaning hukmronligi epik hikoyalar bilan almashtiriladi. Bo'g'in sezgir, ohangdor va ta'kidlangan hissiyotli bo'ladi. Sentimentalizmning birinchi va eng yirik vakili Nikolay Mixaylovich Karamzin edi.
N.M.ning tarjimai holi. Karamzin
Nikolay Mixaylovich Karamzin (1766-1826) 1 dekabrda Simbirsk viloyatining Mixaylovka qishlog'ida er egasi oilasida tug'ilgan. Uyda yaxshi ta'lim oldi. 14 yoshida u professor Schadenning Moskva xususiy maktab-internatida o'qishni boshladi. 1873 yilda o'qishni tugatgandan so'ng, u Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy polkiga keldi va u erda yosh shoir va o'zining "Moskva jurnali" ning bo'lajak xodimi I. Dmitriev bilan uchrashdi. Shu bilan birga u S. Gesnerning "Yog'och oyoq" idillining birinchi tarjimasini nashr etdi. 1784 yilda ikkinchi leytenant unvoni bilan nafaqaga chiqib, Moskvaga ko'chib o'tdi va u erda N. Novikov tomonidan nashr etilgan "Yurak va aql uchun bolalar o'qishi" jurnalining faol ishtirokchilaridan biriga aylandi va masonlar bilan yaqinlashdi. Diniy-axloqiy asarlarni tarjima qilish bilan shug'ullanadi. 1787 yildan boshlab u Tomsonning "Fasllar", Genlisning "Mamlakat oqshomlari", Shekspirning "Yuliy Tsezar" tragediyasi va Lessingning "Emiliya Galotti" tragediyasi tarjimalarini muntazam nashr etadi.
1789 yilda Karamzinning birinchi asl hikoyasi "Yevgeniy va Yuliya" "Bolalar o'qishi" jurnalida paydo bo'ldi. Bahorda u Yevropaga sayohatga boradi: Germaniya, Shveytsariya, Fransiyaga tashrif buyuradi, u yerda inqilobiy hukumat faoliyatini kuzatadi. 1790 yil iyun oyida u Frantsiyadan Angliyaga ko'chib o'tdi.
Kuzda u Moskvaga qaytadi va tez orada oylik "Moskva jurnali" ni nashr eta boshlaydi, unda "Rus sayohatchisining maktublari", "Liodor", "Bechora Liza", "Natalya, Boyarning qizi" hikoyalari, "Flor Silin", insholar, hikoyalar, tanqid va she'rlar. Karamzin jurnalda hamkorlik qilish uchun I. Dmitriev, A. Petrov, M. Xeraskov, G. Derjavin, Lvov, Neledinskiy-Meletskiy va boshqalarni jalb qildi. Karamzinning maqolalarida yangi adabiy yo'nalish - sentimentalizm ma'qullandi. 1970-yillarda Karamzin birinchi rus almanaxlarini - "Aglaya" va "Aonidlar" ni nashr etdi. 1793 yil keldi, frantsuz inqilobining uchinchi bosqichida Karamzinni shafqatsizligi bilan hayratda qoldirgan yakobin diktaturasi o'rnatildi. Diktatura unda insoniyatning farovonlikka erishish imkoniyati haqida shubha uyg'otdi. U inqilobni qoraladi. Umidsizlik va fatalizm falsafasi uning yangi asarlarida: "Bornholm oroli" (1793), "Syerra Morena" (1795) hikoyalari, "Melanxoliya", "A.A. Pleshcheevga xabar" she'rlari va boshqalar.
1790-yillarning o'rtalariga kelib, Karamzin rus sentimentalizmining taniqli rahbari bo'lib, rus adabiyotida yangi sahifa ochdi. U V. Jukovskiy, K. Batyushkov, yosh Pushkinlar uchun shubhasiz hokimiyat edi.
1802-03 yillarda Karamzin "Evropa xabarnomasi" jurnalini nashr etdi, unda adabiyot va siyosat ustunlik qildi. Karamzinning tanqidiy maqolalarida yangi estetik dastur paydo bo'ldi, bu rus adabiyotining milliy o'ziga xos xususiyati sifatida shakllanishiga hissa qo'shdi. Karamzin tarixda rus madaniyatining o'ziga xosligi kalitini ko'rdi. Uning qarashlarining eng yorqin tasviri "Marta Posadnitsa" hikoyasi edi. Karamzin oʻzining siyosiy maqolalarida taʼlimning rolini koʻrsatib, hukumatga tavsiyalar berdi.
Tsar Aleksandr I ga ta'sir o'tkazmoqchi bo'lgan Karamzin unga "Qadimgi va yangi Rossiya haqida eslatma" (1811) berdi, bu uning g'azabini keltirib chiqardi. 1819 yilda u yangi eslatmani taqdim etdi - "Rossiya fuqarosining fikri", bu podshohdan yanada ko'proq norozilikni keltirib chiqardi. Biroq, Karamzin ma'rifatli avtokratiyaning qutqarilishiga bo'lgan ishonchidan voz kechmadi va dekabristlar qo'zg'olonini qoraladi. Biroq, rassom Karamzinni hali ham yosh yozuvchilar, hatto uning siyosiy e'tiqodiga qo'shilmaganlar ham juda qadrlashdi.
1803 yilda M. Muravyov orqali Karamzin saroy tarixshunosi rasmiy unvonini oladi. 1804 yilda u "Rossiya davlati tarixi" ni yaratishga kirishdi, u umrining oxirigacha ishlagan, ammo tugatmagan. 1818 yilda Karamzinning eng katta ilmiy va madaniy jasorati bo'lgan "Tarix"ning birinchi 8 jildi nashr etildi. 1821 yilda Ivan Dahliz hukmronligi davriga bag'ishlangan 9-jild, 18245 yilda - Fyodor Ioannovich va Boris Godunov haqida 10 va 11-chi jildi nashr etildi. O'lim 12-jilddagi ishni to'xtatdi. Bu 1826 yil 22 mayda (3 iyun, yangi uslub) Sankt-Peterburgda sodir bo'ldi.
N.M. ijodining o'ziga xos xususiyatlari. Karamzin
Karamzinning dunyoqarashi.
Asrning boshidanoq Karamzin antologiyalarda adabiy qarorgohga qat'iy tayinlangan. U vaqti-vaqti bilan nashr etilgan, ammo o'qish uchun emas, balki ma'rifiy maqsadlarda. O'quvchi Karamzinni qo'liga olishning hojati yo'qligiga qat'iy ishonch hosil qildi, ayniqsa qisqacha ma'lumotda "konservativ" so'zisiz bu masalani chetlab bo'lmaydi. Karamzin inson va uning kamolotiga, aql va ma'rifatga muqaddas ishongan: "Mening aqliy va sezgir kuchim abadiy yo'q bo'lib ketadi, men bu dunyo qaroqchilar va yovuzlar g'ori ekanligiga, fazilat yer sharidagi begona o'simlik ekanligiga ishonishdan oldin, ma'rifat qotilning qo‘lidagi o‘tkir xanjar”.
Karamzin Shekspirni rus o'quvchisi uchun Yuliy Tsezarni yosh zolimlarga qarshi kurash tuyg'ulari davriga tarjima qilib, uni 1787 yilda jo'shqin muqaddima bilan e'lon qilish orqali kashf qildi - bu sanani Rossiyada ingliz tragediyasining asarlari namoyishining boshlanish sanasi deb hisoblash kerak. .
Karamzin dunyosi - bu Pushkingacha bo'lgan davr mazmunini tashkil etuvchi hamma narsani o'ziga singdirgan, uzluksiz harakatda yuradigan ruh dunyosi. Pushkingacha bo‘lgan ko‘plab yo‘llarni bosib o‘tgan Karamzin kabi davr havosini adabiy-ma’naviy mazmun bilan to‘ldirish uchun hech kim ko‘p ish qilmagan.
Qolaversa, bir asr ikkinchi asrga o‘z o‘rnini bosgan, buyuk adib oxirgi va birinchi rolini o‘ynashga mo‘ljallangan keng tarixiy ufqda o‘sha davrning ma’naviy mazmunini ifodalovchi Karamzin siluetini ko‘rish kerak. Yakunlovchi - rus sentimentalizmining "maktab rahbari" sifatida u 18-asrning so'nggi yozuvchisi edi; yangi adabiy sohaning - tarixiy nasrning kashfiyotchisi sifatida, rus adabiy tilining o'zgartiruvchisi sifatida, shubhasiz, u rus adabiyotining jahon sahnasiga chiqishini ta'minlagan birinchi - vaqtinchalik ma'noda - XIX asr yozuvchisi bo'ldi. Nemis, frantsuz va ingliz adabiyotida birinchi bo'lib Karamzin nomi paydo bo'ldi.
Karamzin va klassiklar.
Klassikistlar dunyoni "ko'rkamlik nuri" ko'rinishida ko'rdilar. Karamzin yoshlik va qarilikdan ko'ra "o'rta yosh" ni afzal ko'rgan holda, xalat kiygan odamni o'zi bilan yolg'iz ko'rish uchun qadam tashladi. Karamzin rus klassiklarining ulug'vorligini rad etmadi - bu tarixni yuzlarda ko'rsatish uchun mos edi.
Karamzin adabiyotga klassitsizm birinchi mag'lubiyatga uchraganida keldi: Derjavin 18-asrning 90-yillarida an'analar va qoidalarga to'liq e'tibor bermasligiga qaramay, allaqachon eng yirik rus shoiri sifatida tan olingan. Klassizmga navbatdagi zarbani Karamzin berdi. Rus olijanob adabiy madaniyatining nazariyotchisi va islohotchisi Karamzin klassitsizm estetikasi asoslariga qarshi qurol ko'rsatdi. Uning ishining pafosi "tabiiy, bezaksiz tabiat" ni tasvirlashga chaqiriq edi; klassitsizmning xarakterlar va ehtiroslar haqidagi g'oyalari bilan bog'liq bo'lmagan "haqiqiy tuyg'ularni" tasvirlash; hech qanday qahramonlik, yuksaklik, eksklyuzivlik bo'lmagan, ammo yangi, beg'araz ko'rinish "hayolparast va kamtarona zavqlanishga xos bo'lgan o'rganilmagan go'zalliklarni" ochib beradigan mayda narsalar va kundalik tafsilotlarni tasvirlashga chaqiriq. Biroq, "tabiiy tabiat", "haqiqiy his-tuyg'ular" va "ko'zga tashlanmaydigan tafsilotlar" ga e'tiborlilik Karamzinni dunyoni butun haqiqat xilma-xilligi bilan tasvirlashga intilgan realistga aylantirgan deb o'ylamaslik kerak. Karamzinning olijanob sentimentalizmi bilan bog'liq dunyoqarash, klassitsizm bilan bog'liq dunyoqarash kabi, dunyo va inson haqidagi cheklangan va asosan buzilgan g'oyalarga yordam berdi.
Karamzin - islohotchi.
Karamzin, agar uning faoliyatini bir butun sifatida ko'rib chiqsak, rus zodagonlarining keng qatlamlari vakili edi. Karamzinning barcha islohot faoliyati zodagonlarning manfaatlariga va birinchi navbatda rus madaniyatini evropalashtirishga javob berdi.
Karamzin sentimentalizm falsafasi va nazariyasiga amal qilib, asardagi muallif shaxsiyatining o'ziga xos og'irligini va uning dunyoga individual qarashining ahamiyatini tushunadi. U o'z asarlarida tasvirlangan voqelik va muallif o'rtasidagi yangi aloqani taklif qiladi: shaxsiy idrok, shaxsiy tuyg'u. Karamzin davrni shunday tuzdiki, muallifning mavjudligi hissi paydo bo'ldi. Muallifning mavjudligi Karamzin nasrini klassitsizm romani va hikoyasiga nisbatan mutlaqo yangi narsaga aylantirdi. Keling, Karamzinning "Boyarning qizi Natalya" hikoyasi misolida eng ko'p qo'llagan badiiy uslublarni ko'rib chiqaylik.
"Boyarning qizi Natalya" qissasining stilistik xususiyatlari ushbu asarning mazmuni, g'oyaviy yo'nalishi, tasvirlar tizimi va janrning o'ziga xosligi bilan uzviy bog'liqdir. Hikoya umuman Karamzinning badiiy nasriga xos bo'lgan uslubning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi. Karamzin ijodiy usulining sub'ektivligi va yozuvchining o'z asarlarining o'quvchiga hissiy ta'siriga bo'lgan qiziqishining ortishi ulardagi perifrazalar, taqqoslashlar, o'xshatishlar va hokazolarning ko'pligini belgilaydi.
Turli xil badiiy uslublar orasida - birinchi navbatda, muallifga ob'ektga, hodisaga shaxsiy munosabatini ifodalash uchun katta imkoniyatlar beradigan troplar (ya'ni, muallif qanday taassurot qoldirganini yoki biron bir ob'ekt unga qanday taassurot qoldirganligini ko'rsatish). solishtirish mumkin, hodisa). Sentimentalistlar poetikasiga xos bo'lgan perifrazalar "Boyarning qizi Natalya" da ham qo'llaniladi. Shunday qilib, boyar Matvey qarib qolgan, o'limga yaqin, deb aytishning o'rniga, Karamzin shunday yozadi: "Yurakning sokin tebranishi hayot oqshomining boshlanishini va tunning yaqinligini xabar qildi". Boyar Matveyning rafiqasi o'lmadi, lekin "abadiy uyquda uxlab qoldi". Qish - "sovuq malikasi" va boshqalar.
Hikoyada oddiy nutqda sifatdosh bo‘lmagan substantivlashgan sifatlar ham bor: “Nima qilyapsan, beparvo!”.
Epitetlardan foydalanishda Karamzin asosan ikkita yo'nalishni oladi. Epithetlarning bir qatori mavzuning to'g'ridan-to'g'ri muallifning "yuragi" ga (va shuning uchun o'quvchining "yuragi" ga) qo'yadigan taassurotni hisobga olgan holda mavzuning ichki, "psixologik" tomonini ta'kidlashi kerak. Bu turkumning epithetslari real mazmundan xoli ko'rinadi. Bunday epitetlar sentimentalist yozuvchilarning tasviriy vositalari tizimida xarakterli hodisadir. Va hikoyalarda "yumshoq tog'lar cho'qqilari", "mehribon ruh", "shirin tushlar", boyar Matveyning "qo'li toza va toza yurak", Natalya "bulutli" bo'ladi. Qizig'i shundaki, Karamzin bir xil epitetlarni turli xil narsalar va tushunchalarga qo'llaydi: “Shafqatsiz! (o'yladi u). Shafqatsiz!" - bu epitet Alekseyga ishora qiladi va bir necha satrdan keyin Karamzin ayozni "shafqatsiz" deb ataydi.
Karamzin o‘zi yaratgan predmet va rasmlarni jonlantirish, o‘quvchining vizual idrokiga ta’sir qilish, “tasvirlagan ob’yektlarni chaqnab turishi, yoritilishi, porlashi uchun boshqa epitetlar turkumidan foydalanadi. Shu tarzda u dekorativ rasm yaratadi.
Ushbu turdagi epitetlarga qo'shimcha ravishda, Karamzinda kamroq tarqalgan epitetlarning yana bir turini qayd etish mumkin. Karamzin ushbu epitetlar "qatori" orqali go'yo eshitish tomonidan qabul qilingan taassurotlarni, har qanday sifatni o'zi ishlab chiqaradigan ifoda orqali quloq bilan qabul qilinadigan tushunchalarga tenglashtirish mumkin bo'lgan taassurotlarni etkazadi. "Oy pastga tushdi va boyar darvozasida kumush uzuk shitirladi."; Bu erda kumushning jiringlashi aniq eshitiladi - bu "kumush" epitetining asosiy vazifasi va uzuk qanday materialdan qilinganligini bildirmaydi.
Karamzinning ko'plab asarlariga xos bo'lgan murojaatlar "Boyarning qizi Natalya" da ko'p uchraydi. Ularning vazifasi hikoyaga yanada hissiy xarakter berish va hikoyaga muallif va o'quvchilar o'rtasidagi yaqinroq aloqa elementini kiritishdir, bu esa o'quvchini asarda tasvirlangan voqealarga ko'proq ishonch bilan qarashga majbur qiladi.
"Natalya, Boyarning qizi" hikoyasi, Karamzinning boshqa nasri singari, she'riy nutq uslubini eslatuvchi ajoyib ohangdorligi bilan ajralib turadi. Karamzin nasrining ohangdorligiga, asosan, nutq materialining ritmik tashkil etilishi va musiqiyligi (takrorlar, inversiyalar, undovlar, daktil tugashlari va boshqalar mavjudligi) erishiladi.
Karamzin nasriy asarlarining yaqinligi ularda poetik frazeologiyalarning keng qoʻllanilishiga olib keldi. She'riy uslublarning frazeologik vositalarining nasrda harakatlanishi Karamzin nasriy asarlarining badiiy va she'riy didini yaratadi.
Karamzinning asosiy nasriy asarlarining qisqacha tavsifi.
Karamzinning asosiy nasriy asarlari "Liodor", "Yevgeniy va Yuliya", "Yuliya", "Zamonamizning ritsarlari" bo'lib, Karamzin rus zodagon hayotini tasvirlagan. Olijanob sentimentalistlarning asosiy maqsadi krepostnoy dehqonning jamiyat oldida toptalgan insoniy qadr-qimmatini tiklash, uning ma’naviy boyligini ochib berish, oilaviy va fuqarolik fazilatlarini aks ettirishdan iborat. Xuddi shu xususiyatlarni Karamzinning dehqon hayotidan hikoyalarida topish mumkin - "Bechora Liza" (1792) va "Frol Silin, yaxshi odam" (1791). Yozuvchining qiziqishlarining eng muhim badiiy ifodasi uning "Boyarning qizi Natalya" hikoyasi bo'lib, uning xususiyatlari yuqorida keltirilgan. Ba'zan Karamzin o'z tasavvurida butunlay ajoyib, ajoyib davrlarga kiradi va ertaklarni yaratadi, masalan, "Zich o'rmon" (1794) va "Bornholm oroli". Ikkinchisida qoyali orol va qandaydir sirli oilaviy fojia bo'lgan o'rta asr qal'asi tasviri mavjud bo'lib, muallifning nafaqat nozik, balki ajoyib sirli kechinmalarini ham ifodalaydi va shuning uchun sentimental-romantik hikoya deb atash kerak.
Karamzinning rus adabiyoti tarixidagi haqiqiy rolini to'g'ri tiklash uchun, avvalo, Karamzin qalami ostida butun rus adabiy stilistikasining tubdan o'zgarishi haqidagi mavjud afsonani yo'q qilish kerak; 18-asrning oxirgi choragi va birinchi choragida rus jamiyatidagi qizg'in ijtimoiy kurash bilan bog'liq holda rus adabiyotining rivojlanishini, uning yo'nalishlari va uslublarini to'liq, keng va barcha ichki qarama-qarshiliklarda o'rganish kerak. 19-asr.
Karamzin uslubini, uning adabiy ijodini, uning adabiy, badiiy va jurnalistik faoliyatining shakllari va turlarini statik ravishda, hech qanday qarama-qarshilik va harakatni bilmaydigan yagona, darhol aniqlangan tizim sifatida ko'rib chiqish mumkin emas. Karamzin ijodi rus adabiyotining qirq yildan ortiq taraqqiyotini - Radishchevdan dekabrizmning barbod bo‘lishigacha, Xeraskovdan Pushkin dahosining to‘liq gullashigacha bo‘lgan yo‘lni qamrab oladi.
Karamzinning hikoyalari rus sentimentalizmining eng yaxshi badiiy yutuqlariga tegishli. Ular o'z davri rus adabiyotining rivojlanishida katta rol o'ynagan. Ular haqiqatan ham uzoq vaqt davomida o'zlarining tarixiy qiziqishlarini saqlab qolishdi.
Karamzin she'riyatining xususiyatlari.
Karamzin keng o'quvchilarga nasr yozuvchisi va tarixchi, "Bechora Liza" va "Rossiya davlati tarixi" muallifi sifatida tanilgan. Ayni paytda Karamzin ham shu sohada o‘zining yangi so‘zini ayta olgan shoir edi. O'zining she'riy asarlarida u sentimentalist bo'lib qolmoqda, lekin ular rus romantizmidan oldingi boshqa jihatlarni ham aks ettirgan. She'riy ijodining boshida Karamzin "She'riyat" (1787) dasturiy she'rini yozdi. Biroq, mumtoz yozuvchilardan farqli o'laroq, Karamzin she'riyatning holatini emas, balki sof shaxsiy maqsadini ta'kidlaydi, bu uning so'zlariga ko'ra, "hamisha begunoh, pok qalblarning quvonchi bo'lgan". Karamzin jahon adabiyoti tarixiga nazar tashlar ekan, uning ko‘p asrlik merosiga qaytadan baho beradi.
Karamzin rus she'riyatining janr tarkibini kengaytirishga intiladi. U birinchi rus balladalariga egalik qildi, keyinchalik ular romantik Jukovskiy ijodida etakchi janrga aylandi. "Graf Guarinos" balladasi - bu jasur ritsarning Mavri asirligidan qochishi haqidagi qadimgi ispan romantikasi tarjimasi. U nemis tilidan troxaik tetrametr yordamida tarjima qilingan. Keyinchalik bu o'lchagich Jukovskiy tomonidan "Bir vaqtlar kambag'al ritsar yashagan" va "Rodrige" balladalarida Sid va Pushkin haqidagi "romanslar" da tanlanadi. Karamzinning ikkinchi balladasi "Raisa" mazmuni jihatidan "Bechora Liza" hikoyasiga o'xshaydi. Uning qahramoni, sevgilisi tomonidan aldangan qiz dengiz qa'rida hayotini tugatadi. Tabiat tasvirlarida o‘sha davrda mashhur bo‘lgan Osseanning qorong‘u she’riyatining ta’sirini sezish mumkin: “Tun zulmatida bo‘ron ko‘tarildi; // Osmonda qo'rqinchli nur porladi." Baladaning fojiali tanqidi va sevgi tuyg'ularining ta'siri "19-asrning shafqatsiz romanslari" uslubini kutmoqda.
Karamzin she'riyati klassiklar she'riyatidan tabiatga sig'inish bilan ajralib turadi. Unga murojaat qilish juda samimiy va ba'zi hollarda biografik xususiyatlar bilan ajralib turadi. "Volga" she'rida Karamzin rus shoirlaridan birinchi bo'lib buyuk rus daryosini ulug'lagan. Bu asar bevosita bolalik taassurotlari asosida yaratilgan. Tabiatga bag'ishlangan asarlar qatoriga dahshatli qurg'oqchilik yillaridan birida yaratilgan "Yomg'ir uchun duo", shuningdek, "Bulbulga" va "Kuz" she'rlari kiradi.
Kayfiyatlar she'riyati Karamzin tomonidan "Melanxolik" she'rida tasdiqlangan. Shoir unda inson ruhiyatining aniq ifodalangan holatini - quvonch, qayg'uni emas, balki uning soyalari, "to'lib ketishi", bir tuyg'udan ikkinchisiga o'tishini nazarda tutadi.
Karamzinning melankolik shaxs sifatida obro'si mustahkamlandi. Ayni paytda, qayg'uli motivlar uning she'riyatining bir jihati, xolos. Uning lirikasida quvnoq epikur motivlari uchun joy ham bor edi, buning natijasida Karamzinni allaqachon "engil she'riyat" asoschilaridan biri deb hisoblash mumkin. Bu his-tuyg'ularning asosi ma'rifat bo'lib, u insonning tabiatning o'zi tomonidan berilgan zavq olish huquqini e'lon qildi. Shoirning bayramlarni madh etuvchi anakreontik she’rlari qatoriga “Quvnoq soat”, “Iste’fo”, “Lilaga”, “O‘tmaslik” kabi asarlari kiradi.
Karamzin - kichik shakllarning ustasi. Uning subtitrda "qahramonlik ertak" deb atagan yagona she'ri "Ilya Muromets" tugallanmagan edi. Karamzinning tajribasini muvaffaqiyatli deb bo'lmaydi. Dehqon o'g'li Ilya Muromets jasur, mohir ritsarga aylanadi. Vaholanki, shoirning xalq og‘zaki ijodiga bo‘lgan qiziqishi, uning asosida milliy ertak dostonini yaratish niyati g‘oyat ko‘rsatkichdir. Hikoya uslubi ham Karamzindan kelib chiqqan bo'lib, adabiy va shaxsiy xarakterdagi lirik chekinishlarga to'la.
Karamzin asarlarining xususiyatlari.
Karamzinning klassitsizm she'riyatidan nafratlanishi uning asarlarining badiiy o'ziga xosligida ham namoyon bo'ldi. U ularni uyatchan klassik shakllardan ozod qilishga va ularni erkin so'zlashuv nutqiga yaqinlashtirishga harakat qildi. Karamzin na ode, na satira yozmagan. Uning sevimli janrlari maktub, ballada, qo'shiq va lirik meditatsiya edi. Uning aksariyat she'rlarida bayt yo'q yoki to'rtlik shaklida yozilgan. Qofiya, qoida tariqasida, tartibga solinmaydi, bu muallifning nutqiga bo'shashgan xarakter beradi. Bu, ayniqsa, I.I.ning do'stona xabarlari uchun xosdir. Dmitriev, A.A. Pleshcheev. Ko'p hollarda Karamzin Radishchev "Sayohat" da qo'llab-quvvatlagan qofiyasiz she'rga aylanadi. Uning ikkala balladasi, “Bornholm oroli” qissasidagi “Kuz”, “Qabriston”, “Qo‘shiq” she’rlari va ko‘plab anakreontik she’rlari shunday yozilgan. Karamzin iambik tetrametrdan voz kechmasdan, u bilan birga ko'pincha shoir iambikdan ko'ra ko'proq milliy shakl deb hisoblagan trochee tetrametridan foydalanadi.
Karamzin nozik she'riyat asoschisi.
She'riyatda Karamzin islohoti Dmitriev tomonidan, ikkinchisidan keyin esa Arzamas shoirlari tomonidan qabul qilingan. Pushkin zamondoshlari bu jarayonni tarixiy nuqtai nazardan shunday tasavvur qilganlar. Karamzin "sezgir she'riyat", "samimiy tasavvur" she'riyati, tabiatni ruhlantirish she'riyati - natural falsafaning asoschisi. Derjavin she'riyatidan farqli o'laroq, o'z tendentsiyalarida realistik, Karamzin she'riyati antik adabiyotdan olingan motivlarga va she'riyat sohasida qisman saqlanib qolgan klassitsizm tendentsiyalariga qaramay, olijanob romantikaga qaratilgan. Karamzin birinchi bo'lib rus tiliga balladalar va romanslar shaklini kiritdi va murakkab metrlarni kiritdi. She'rlarda troxiyalar Karamzingacha rus she'riyatida deyarli noma'lum edi. Daktil misralarning troxaik baytlar bilan birikmasi ham ishlatilmagan. Karamzindan oldin, bo'sh she'r ham kamdan-kam ishlatilgan, Karamzin unga murojaat qilgan, ehtimol nemis adabiyoti ta'siri ostida. Karamzinning yangi o'lchovlar va yangi ritmni izlashi yangi tarkibni o'zida mujassamlashtirish istagi haqida gapiradi.
Karamzin she'riyatining bosh qahramoni, uning asosiy vazifasi sub'ektiv va psixologik lirikalarni yaratish, qisqa she'riy formulalarda qalbning eng nozik kayfiyatlarini qamrab olishdir. Karamzinning o'zi shoirning vazifasini shunday shakllantirgan: "U yurakdagi barcha qorong'u narsalarni bizga tushunarli tilga to'g'ri tarjima qiladi, // Nozik tuyg'ular uchun so'zlarni topadi". Shoirning ishi "fikrlarni emas, balki turli tuyg'ularning soyalarini" ifodalashdir ("Prometey").
Karamzin lirikasida psixologik jihatdan tushunilgan tabiat tuyg'usiga katta e'tibor beriladi; undagi tabiat u bilan yashovchi odamning his-tuyg'ularidan ilhomlanib, insonning o'zi u bilan birlashadi.
Karamzinning lirik uslubi Jukovskiyning kelajakdagi romantizmini bashorat qiladi. Boshqa tomondan, Karamzin o'z she'riyatida 18-asr nemis va ingliz adabiyoti tajribasidan foydalangan. Keyinchalik Karamzin o'sha paytda sentimental pre-romantik elementlar bilan to'yingan frantsuz she'riyatiga qaytdi.
Karamzinning she'riy "arzimas narsalarga", "Kupid haykalidagi yozuvlar", portretlar, madrigallar uchun she'rlar kabi aqlli va nafis she'riy bezaklarga qiziqishi frantsuzlarning tajribasi bilan bog'liq. Ularda u kishilar o‘rtasidagi munosabatlarning nafosatini, nozikligini, ba’zan to‘rt misraga, ikki misraga bir lahzalik, o‘tkinchi kayfiyatni, chaqnab turgan fikrni, obrazni sig‘dirishga harakat qiladi. Aksincha, Karamzinning rus she'riyatining metrik ekspressivligini yangilash va kengaytirish bo'yicha ishi nemis she'riyati tajribasi bilan bog'liq. Radishchev singari, u iambikning "hukmronligi" dan norozi. Uning o'zi trochee o'stiradi, uch bo'g'inli metrlarda yozadi va ayniqsa Germaniyada keng tarqalgan bo'sh oyatni kiritadi. Har bir she'rning individual lirik vazifasiga mos ravishda o'lchamlarning xilma-xilligi, odatiy uyg'unlikdan ozodlik she'rning o'ziga xos tovushini individuallashtirishga yordam berishi kerak edi. Karamzinning she'riy ijodi yangi janrlarning rivojlanishida ham katta rol o'ynadi.
P.A. Vyazemskiy Karamzin she'rlari haqidagi maqolasida (1867) shunday yozgan edi: "U bilan tabiatga muhabbat tuyg'usi, muloyim fikr va taassurotlar she'riyati, bir so'z bilan aytganda, ichki, ruhiy she'riyat tug'ildi. Agar Karamzinda ba'zilarini ko'rish mumkin. Baxtli shoirning yorqin fazilatlari yo'q edi, keyin u yangi she'riy shakllarni his qildi va angladi.
Karamzinning yangiligi - she'riy mavzularni kengaytirishda, uning cheksiz va tinimsiz murakkabligida - keyin deyarli yuz yil davomida aks sado berdi. U birinchi bo'lib bo'sh misralarni qo'llagan, noaniq qofiyalarga dadil murojaat qilgan va uning she'rlari doimo "badiiy o'yin" bilan ajralib turardi.
Karamzin poetikasi markazida she'riyat ruhini tashkil etuvchi uyg'unlik yotadi. Bu g'oya biroz spekulyativ edi.
Karamzin - rus adabiy tilining islohotchisi
1) Lomonosovning "uchta xotirjamlik" nazariyasining yangi talablarga mos kelmasligi.
Karamzin ijodi rus adabiy tilini yanada rivojlantirishda katta rol o'ynadi. "Yangi bo'g'in" yaratib, Karamzin Lomonosovning "uch tinchligi" dan, uning g'azallari va maqtovli nutqlaridan boshlanadi. Lomonosov tomonidan amalga oshirilgan adabiy til islohoti cherkov slavyanizmlaridan foydalanishdan butunlay voz kechishga hali erta bo'lgan qadimgi adabiyotdan yangi adabiyotga o'tish davrining vazifalarini hal qildi. "Uchta xotirjamlik" nazariyasi yozuvchilarni ko'pincha qiyin ahvolga solib qo'yadi, chunki ular og'ir, eskirgan slavyan iboralarini ishlatishlari kerak edi, bu erda og'zaki tilda ular allaqachon boshqa, yumshoqroq va oqlangan so'zlar bilan almashtirilgan. Haqiqatan ham, Ketrin davrida boshlangan tilning evolyutsiyasi davom etdi. Slavyan tilida aniq tarjimada mavjud bo'lmagan ko'plab xorijiy so'zlar ishlatilgan. Buni madaniy, aqlli hayotning yangi talablari bilan izohlash mumkin.
Karamzin islohoti.
Lomonosov tomonidan taklif qilingan "Uch xotirjamlik" jonli so'zlashuv nutqiga emas, balki nazariy yozuvchining zukko fikriga asoslangan edi. Karamzin adabiy tilni og'zaki tilga yaqinlashtirishga qaror qildi. Shuning uchun uning asosiy maqsadlaridan biri adabiyotni cherkov slavyanizmlaridan yanada ozod qilish edi. "Aonida" almanaxining ikkinchi kitobiga so'zboshisida u shunday deb yozgan edi: "So'zlarning faqat momaqaldiroqlari bizni faqat kar qiladi va hech qachon yuragimizga etib bormaydi".
"Yangi bo'g'in" ning ikkinchi xususiyati sintaktik tuzilmalarni soddalashtirish edi. Karamzin uzoq davrlardan voz kechdi.“Rossiya yozuvchilari panteonida” u qatʼiy ravishda shunday dedi: “Lomonosov nasri biz uchun umuman namuna boʻla olmaydi: uning uzoq davrlari zerikarli, soʻzlarning joylashishi har doim ham fikrlar oqimiga mos kelmaydi. ”. Lomonosovdan farqli o'laroq, Karamzin qisqa, tushunarli jumlalar bilan yozishga intildi.
Karamzinning uchinchi xizmati rus tilini asosiy lug'atda mustahkam o'rin olgan bir qator muvaffaqiyatli neologizmlar bilan boyitish edi. "Karamzin, - deb yozgan Belinskiy, - rus adabiyotini yangi g'oyalar doirasiga kiritdi va tilning o'zgarishi allaqachon buning zaruriy natijasi edi". Karamzin tomonidan taklif qilingan innovatsiyalar orasida bizning zamonamizda keng tarqalgan "sanoat", "rivojlanish", "nazorat", "kontsentratsiya", "teginish", "o'yin-kulgi", "insoniyat", "jamoatchilik", "umuman foydali" kabi so'zlar mavjud. ”, “ta’sir” va boshqa bir qator. Neologizmlarni yaratishda Karamzin asosan frantsuz so'zlarini kuzatish usulidan foydalangan: "qiziqarli" dan "qiziqarli", "raffin" dan "tozalangan", "rivojlanishdan" "rivojlanish", "tegish" dan "tegish".
va hokazo.................
: publitsistika, tanqid, hikoya, roman, tarixiy hikoya, publitsistika, tarix o‘rganish. V.G. Belinskiy
Nikolay Mixaylovich Karamzin - rus tilining buyuk islohotchisi. U ilm-fan, san'at va jurnalistikada sezilarli iz qoldirdi, ammo 1790-yillarda Karamzin faoliyatining muhim natijasi yozma tilni o'qimishli odamlarning tirik so'zlashuv tiliga yaqinlashtirish istagiga asoslangan til islohoti bo'ldi. jamiyat qatlami. Karamzin tufayli rus o'quvchisi o'zini biroz boshqacha o'ylashni, his qilishni va ifodalashni boshladi.
Nutqimizda Karamzin tomonidan so'zlashuv muomalasiga kiritilgan ko'plab so'zlardan foydalanamiz. Lekin nutq hamisha insonning aql-zakovati, madaniyati, ma’naviy kamolotining ko‘zgusidir. Pyotrning Rossiyadagi islohotlaridan so'ng, ma'rifiy jamiyatning ma'naviy ehtiyojlari va rus tilining semantik tuzilishi o'rtasida bo'shliq paydo bo'ldi. Barcha o'qimishli odamlar frantsuz tilida gapirishga majbur bo'lishdi, chunki rus tilida ko'p fikr va his-tuyg'ularni ifodalovchi so'zlar va tushunchalar yo'q edi. Rus tilida inson qalbining tushunchalari va ko'rinishlarining xilma-xilligini ifodalash uchun rus tilini rivojlantirish, yangi nutq madaniyatini yaratish, adabiyot va hayot o'rtasidagi tafovutni yo'q qilish kerak edi. Aytgancha, o'sha paytda frantsuz tili haqiqatan ham umumevropa tarqalishiga ega edi; nafaqat ruslar, balki, masalan, nemis ziyolilari uni o'z ona tilidan afzal ko'rdilar.
1802 yildagi "Vatanga muhabbat va milliy g'urur to'g'risida" maqolasida Karamzin shunday deb yozgan edi: "Bizning muammomiz shundaki, biz hammamiz frantsuz tilida gapirishni xohlaymiz va o'z tilimizni o'zlashtirish haqida o'ylamaymiz; Ajablanarlisi shundaki, biz ularga suhbatdagi ba'zi nozik narsalarni qanday tushuntirishni bilmaymiz" - va ona tiliga frantsuz tilining barcha nozik tomonlarini berishga chaqirdi. 18-asr oxirida Karamzin rus tili eskirgan va uni isloh qilish kerak degan xulosaga keldi. Karamzin podshoh ham, vazir ham emas edi. Binobarin, Karamzinning islohoti uning qandaydir farmonlar chiqarib, til me’yorlarini o‘zgartirganligida emas, balki uning o‘zi o‘z asarlarini yangicha uslubda yozishga kirishganligida, yangi adabiy tilda yozilgan tarjima asarlarini o‘z tarixida yangi adabiy tilda joylashtirganida ifodalangan edi. uning almanaxlari.
O'quvchilar ushbu kitoblar bilan tanishdilar va adabiy nutqning yangi tamoyillarini o'rgandilar, ular frantsuz tilining me'yorlariga qaratilgan (bu tamoyillar "yangi bo'g'in" deb nomlangan). Karamzinning dastlabki vazifasi ruslar gapirganda yozishni boshlashlari va olijanob jamiyatning ular yozganlarida gapirishni boshlashlari edi. Aynan shu ikki vazifa yozuvchining uslubiy islohotining mohiyatini belgilab berdi. Adabiy tilni og'zaki tilga yaqinlashtirish uchun, birinchi navbatda, adabiyotni cherkov slavyanizmlaridan (og'ir, eskirgan slavyan iboralari, og'zaki tilda boshqalar bilan almashtirilgan, yumshoqroq, nafisroq) ozod qilish kerak edi. .
Eski cherkov slavyanizmlari: abiye, byaxu, koliko, ponezhe, ubo va boshqalar nomaqbul bo'lib qoldi.Karamzinning so'zlari ma'lum: "Suhbatda qilish, qilish o'rniga qilish, deb aytish mumkin emas, ayniqsa yosh qizga. ” Ammo Karamzin eski cherkov slavyanizmlaridan butunlay voz kecha olmadi: bu rus adabiy tiliga katta zarar etkazadi. Shuning uchun, qadimgi cherkov slavyanizmlaridan foydalanishga ruxsat berildi: a) rus tilida yuqori, she'riy xususiyatni saqlab qoldi ("daraxtlar soyasida o'tirish", "ma'bad darvozalarida men mo''jizalar tasviriga qarayman" , "bu xotira uning qalbini larzaga keltirdi", "uning qo'li osmonda faqat bitta quyoshni yoqib yubordi"); b) badiiy maqsadlarda qoʻllanilishi mumkin (“Umidning oltin nuri, tasalli nuri uning gʻam zulmatini yoritdi”, “Daraxtga meva boʻlmasa, hech kim tosh otmaydi”); v) mavhum otlar bo'lib, ular yangi kontekstlarda o'z ma'nolarini o'zgartirishga qodir ("Rossiyada asrlar davomida ijodlari ko'milgan buyuk qo'shiqchilar bo'lgan"); d) tarixiy stilizatsiya vositasi sifatida harakat qilishi mumkin ("Men zamonning zerikarli nolasini tinglayman", "Nikon o'zining oliy martabasidan voz kechdi va ... kunlarini Xudoga bag'ishlagan va ruhni qutqaruvchi mehnat bilan o'tkazdi"). Tilni isloh qilishning ikkinchi bosqichi sintaktik tuzilmalarni soddalashtirish edi. Karamzin Lomonosov tomonidan kiritilgan, rus tilining ruhiga to'g'ri kelmaydigan og'ir nemis-lotin sintaktik konstruktsiyasidan qat'iyat bilan voz kechdi. Karamzin uzoq va tushunarsiz davrlar o‘rniga yengil, nafis va mantiqiy uyg‘un fransuz nasridan namuna sifatida foydalanib, aniq va ixcham iboralar bilan yoza boshladi.
"Rossiya yozuvchilari panteonida" u qat'iy ravishda shunday dedi: "Lomonosov nasri biz uchun umuman namuna bo'la olmaydi: uning uzoq davrlari zerikarli, so'zlarning joylashishi har doim ham fikrlar oqimiga mos kelmaydi". Lomonosovdan farqli o'laroq, Karamzin qisqa, tushunarli jumlalar bilan yozishga intildi. Bundan tashqari, Karamzin eski slavyan qo‘shma so‘zlari yako, paki, zane, koliko va boshqalarni ruscha qo‘shma gaplar va qo‘shma so‘zlar bilan almashtiradi, shunday qilib, qachon, qanday, qaysi, qayerda, chunki (“Liza Erastning onasini tez-tez ziyorat qilishini talab qildi”). ,” “Liza qayerda yashayotganini, aytganini va ketganini aytdi.”) Tobe bog‘lovchilar qatorlari o‘z o‘rnini a, va, lekin, ha, yoki va hokazo bog‘lovchilari bilan bog‘lanmaydigan va muvofiqlashtiruvchi yasamalarga beradi: “Liza unga qaradi. va o'yladi ...", "Liza ko'zlari bilan uning orqasidan ergashdi va onasi o'ylanib o'tirdi", "U allaqachon Erastning orqasidan yugurgisi keldi, lekin o'yladi: "Mening onam bor!" uni to'xtatdi."
Karamzin to'g'ridan-to'g'ri so'z tartibini ishlatadi, bu unga ko'proq tabiiy va insonning fikrlash va his-tuyg'ularining harakati bilan mos keladigan bo'lib tuyuldi: "Bir kuni Liza Moskvaga borishi kerak edi", "Ertasi kuni Liza vodiyning eng yaxshi zambaklarini tanladi. va yana ular bilan shaharga jo'nab ketdi, "Erast qirg'oqqa sakrab chiqdi va Lizaga yaqinlashdi." Karamzinning til dasturining uchinchi bosqichi rus tilini asosiy lug'atga mustahkam kiritilgan bir qator neologizmlar bilan boyitish edi. Yozuvchi tomonidan taklif etilgan yangiliklar qatorida bizning davrimizda ma'lum bo'lgan so'zlar mavjud: sanoat, rivojlanish, nafosat, konsentratsiya, teginish, ko'ngil ochish, insoniylik, ommaviy, umuman foydali, ta'sir qilish, kelajak, sevgi, ehtiyoj va boshqalar, ulardan ba'zilari yo'q. rus tilida ildiz otgan (haqiqiylik, infantillik va h.k.) Biz bilamizki, hatto Buyuk Pyotr davrida ham rus tilida ko'plab xorijiy so'zlar paydo bo'lgan, lekin ular asosan slavyan tilida allaqachon mavjud bo'lgan so'zlarni almashtirgan. zarurat; bundan tashqari, bu so'zlar xom shaklida olingan va shuning uchun juda og'ir va noqulay edi ("qal'a o'rniga fortecia", "g'alaba" o'rniga "g'alaba").
Karamzin, aksincha, chet el so'zlariga rus tili grammatikasi talablariga moslashtirib, ruscha tugatish berishga harakat qildi, masalan, "jiddiy", "axloqiy", "estetik", "tomoshabin", "uyg'unlik", "ishtiyoq" . Karamzin va uning tarafdorlari his-tuyg'ular va tajribalarni ifodalovchi, "yoqimlilik" yaratadigan so'zlarni afzal ko'rishgan, buning uchun ular ko'pincha kamaytiruvchi qo'shimchalardan foydalanganlar (shox, cho'pon, ariq, ona, qishloqlar, yo'l, qirg'oq va boshqalar). Kontekstga "go'zallik" yaratuvchi so'zlar ham kiritilgan (gullar, kaptar, o'pish, zambaklar, efirlar, jingalak va boshqalar). Qadimgi xudolar, yevropalik san’atkorlar, qadimgi va G‘arbiy Yevropa adabiyoti qahramonlari nomini bildiruvchi xos ismlar ham karamzinchilar tomonidan hikoyaga yuksak ohang berish maqsadida qo‘llangan.
Nutq go‘zalligi frazeologik birikmalarga yaqin bo‘lgan sintaktik tuzilmalar yordamida yaratilgan (kun yorug‘i – quyosh; qo‘shiqchilar – shoir; hayotimizning muloyim do‘sti – umid; er-xotin muhabbat sarvlari – oila. hayot, nikoh; jannat maskanlariga ko'chib o'tish - o'lish va hokazo). Karamzinning boshqa kirishlari orasida E harfining yaratilishini qayd etish mumkin. E harfi zamonaviy rus alifbosining eng yosh harfidir. U 1797 yilda Karamzin tomonidan kiritilgan. Yana ham aniqroq aytish mumkin: E harfi Nikolay Mixaylovich Karamzin tomonidan 1797 yilda "Aonidlar" almanaxida "ko'z yoshlari" so'zida kiritilgan. Bungacha Rossiyada E harfi oʻrniga digraf io yozgan (taxminan 18-asr oʻrtalarida kiritilgan) va undan oldin ham odatiy E harfini yozishgan. 19-asrning birinchi oʻn yilligida Karamzin islohoti adabiy til ishtiyoq bilan kutib olindi va adabiy me’yor muammolariga jamoatchilikning katta qiziqishini uyg‘otdi. Karamzin bilan zamondosh bo‘lgan ko‘pchilik yosh yozuvchilar uning o‘zgarishlarini qabul qilib, unga ergashdilar.
Ammo uning barcha zamondoshlari u bilan rozi bo'lishmadi, ko'pchilik uning yangiliklarini qabul qilishni istamadi va Karamzinga xavfli va zararli islohotchi sifatida qarshi chiqdi. Karamzinning bunday raqiblarini o'sha davrning mashhur davlat arbobi Shishkov boshqargan. Shishkov qizg'in vatanparvar edi, lekin filolog emas edi, shuning uchun uning Karamzinga hujumlari filologik jihatdan asoslanmagan va axloqiy, vatanparvarlik va hatto siyosiy xarakterga ega edi. Shishkov Karamzinni ona tilini buzganlikda, antimilliylikda, xavfli erkin fikrlashda va hatto axloqni buzganlikda aybladi. Shishkovning ta'kidlashicha, faqat sof slavyan so'zlari taqvodor tuyg'ularni, vatanga muhabbat tuyg'ularini ifodalashi mumkin. Uning fikricha, chet el so'zlari tilni boyitish o'rniga, buzib ko'rsatadi: "Ko'plab lahjalarning otasi bo'lgan qadimgi slavyan tili rus tilining ildizi va boshlanishi bo'lib, u o'zi juda ko'p va boy bo'lgan, uni frantsuz tili bilan boyitish kerak emas. so'zlar."
Shishkov allaqachon o'rnatilgan xorijiy iboralarni eski slavyan iboralari bilan almashtirishni taklif qildi; masalan, “aktyor”ni “aktyor”, “qahramonlik”ni “mard ruh”, “tomoshabin”ni “tinglash”, “taqriz”ni “kitoblar sharhi” bilan almashtiring. Shishkovning rus tiliga bo'lgan qizg'in sevgisini tan olmaslik mumkin emas; Rossiyada hamma chet elga, xususan, frantsuz tiliga ishtiyoq haddan tashqari oshib ketganini va oddiy xalq, dehqon tilining madaniy tabaqalar tilidan keskin farqlanishiga olib kelganini tan olmay bo'lmaydi; lekin tilning tabiiy ravishda vujudga kelgan evolyutsiyasini to'xtatishning iloji bo'lmaganini tan olmaslik ham mumkin emas; Shishkov taklif qilgan allaqachon eskirgan iboralarni ("zane", "ugo", "izhe", "yako" va boshqalar) kuch bilan ishlatish mumkin emas edi. Ushbu til bahsida tarix Nikolay Mixaylovich Karamzin va uning izdoshlari uchun ishonchli g'alabani ko'rsatdi. Va uning darslarini o'zlashtirish Pushkinga yangi rus adabiyoti tilini shakllantirishni yakunlashga yordam berdi.
Adabiyot
1. Vinogradov V.V. Rus yozuvchilarining tili va uslubi: Karamzindan Gogolgacha. -M., 2007, 390 b.
2. Voilova K.A., Ledeneva V.V. Rus adabiy tili tarixi: universitetlar uchun darslik. M.: Bustard, 2009. - 495 b. 3. Lotman Yu.M. Karamzinning yaratilishi. - M., 1998, 382 b. 4. Elektron resurs // sbiblio.com: Rossiya gumanitar internet universiteti. - 2002 yil.
N.V. Smirnova
A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasining asosi "qorong'u qirollik" to'qnashuvi va Katerina Kabanova obrazida muallif tomonidan taqdim etilgan yorqin boshlanishdir. Momaqaldiroq - qahramonning ruhiy tushkunligi, his-tuyg'ular kurashi, fojiali sevgidagi axloqiy yuksalish ramzi va shu bilan birga, odamlar bo'yinturug'i ostida yashayotgan qo'rquv yukining timsolidir.
Asarda viloyat shaharchasidagi chiriyotgan muhit o‘zining qo‘polligi, ikkiyuzlamachiligi, boylar va “oqsoqollar” kuchi bilan tasvirlangan. "Qorong'u qirollik" - bu qalbsizlik va ahmoqona, qullarcha eski tuzumga sig'inishning dahshatli muhiti. Itoatkorlik va ko'r-ko'rona qo'rquv saltanatiga Kuligin vakili bo'lgan aql, sog'lom fikr, ma'rifat kuchlari, shuningdek, Katerinaning sof qalbi, ongsiz bo'lsa ham, uning samimiyligi va halolligi bilan bu dunyoga dushmanlik qiladi. tabiat.
Katerina bolaligi va yoshligini savdogar muhitda o'tkazdi, lekin uyda u mehr, onaning mehr-muhabbati va oilada o'zaro hurmat bilan o'ralgan edi. Uning o'zi aytganidek, "... u yashadi, yovvoyi qush kabi hech narsadan tashvishlanmadi".
Tixonga turmushga chiqqanida, u o'zini "rus hayotining zolimlari" ochko'zlik bilan ushlab turadigan eski, uzoq vaqtdan beri chirigan tuzumning kuchiga ahmoqlik va ahmoqona hayratning dahshatli muhitida topdi. Kabanova behuda Katerinaga o'zining despotik qonunlarini singdirishga harakat qiladi, uning fikriga ko'ra, uy farovonligi va oilaviy rishtalarning mustahkamligi asosini tashkil etadi: erining irodasiga so'zsiz bo'ysunish, itoatkorlik, mehnatsevarlik va oqsoqollarga hurmat. O'g'lini shunday tarbiyalagan.
Kabanova Katerinani o'z bolasini aylantirgan narsaga o'xshash narsaga aylantirmoqchi edi. Ammo biz qaynonasining uyida o'zini ko'rgan yosh ayol uchun bunday taqdirni istisno qilishini ko'ramiz. Kabanixa bilan dialoglar
"Katerinaning tabiati oddiy his-tuyg'ularni qabul qilmasligini" ko'rsating. Erining uyida u shafqatsizlik, xo'rlik va shubha muhiti bilan o'ralgan. U hurmat qilish huquqini himoya qilishga harakat qiladi, hech kimni yoqtirishni xohlamaydi, sevishni va sevishni xohlaydi. Katerina yolg'iz, unga insoniy ishtirok etish, hamdardlik, sevgi etishmaydi. Bunga ehtiyoj uni Borisga tortadi. U tashqi ko'rinishidan Kalinov shahrining boshqa aholisiga o'xshamasligini va uning ichki mohiyatini tan olmay, uni boshqa dunyoning odami deb biladi. Uning tasavvurida Boris uni "qorong'u qirollik" dan ertaklar olamiga olib borishga jur'at etadigan yagona odam bo'lib tuyuladi.
Katerina dindor, ammo uning imondagi samimiyligi qaynonasining dindorligidan farq qiladi, ular uchun imon faqat boshqalarni qo'rquv va itoatkorlikda saqlashga imkon beradigan vositadir. Katerina cherkovni, piktogramma rasmlarini va nasroniy qo'shiqlarini sirli, go'zal narsa bilan uchrashish sifatida qabul qildi va uni Kabanovlarning ma'yus dunyosidan uzoqlashtirdi. Katerina, imonli sifatida, Kabanovaning ta'limotlariga ko'p e'tibor bermaslikka harakat qiladi. Ammo bu hozircha. Hatto eng sabrli odamning ham sabri har doim tugaydi. Katerina "o'z tabiatining bunday talabini haqorat qilmaguncha, toki toqat qiladi, uni qoniqtirmasdan xotirjam bo'lolmaydi". Qahramon uchun bu "o'z tabiatining talabi" shaxsiy erkinlik istagi edi. Har xil yovvoyi cho'chqalarning va boshqalarning ahmoqona maslahatlarini tinglamasdan yashash, o'ylagandek o'ylash, o'z-o'zidan hamma narsani tushunish, hech qanday begona va foydasiz maslahatlarsiz - bu Katerina uchun eng muhim narsa. Bu u hech kimning oyoq osti qilishiga yo'l qo'ymaydi. Uning shaxsiy erkinligi uning eng qimmatli qadriyatidir. Katerina hatto hayotni kamroq qadrlaydi.
Dastlab, qahramon atrofdagilardan hech bo'lmaganda hamdardlik va tushunishni topishga umid qilib, iste'foga chiqdi. Ammo bu imkonsiz bo'lib chiqdi. Hatto Katerina ham ba'zi "gunohkor" tushlarni ko'ra boshladi; go‘yo o‘z sevganining yonida baxtdan mast bo‘lgan uch chaqqon otga qarshi poyga qilayotgandek... Katerina behayo tasavvurlarga e’tiroz bildiradi, lekin inson tabiati o‘z huquqlarini himoya qildi. Qahramonda bir ayol uyg'ondi. Sevish va sevilish istagi cheksiz kuch bilan kuchayadi. Va bu mutlaqo tabiiy istak. Axir, Katerina atigi 16 yoshda - yosh, samimiy tuyg'ularning gullashi. Ammo u shubhalanadi, o'ylaydi va uning barcha fikrlari vahima bilan to'la. Qahramon o'z his-tuyg'ulariga tushuntirish izlaydi, qalbida u eriga o'zini oqlamoqchi, o'zidan noaniq istaklarni olib tashlashga harakat qilmoqda. Ammo haqiqat, Katerinaning haqiqiy holati Katerinani o'ziga qaytardi: "Men kimning oldida da'vo qilyapman ..."
Katerinaning eng muhim fe'l-atvori - o'zi, eri va boshqa odamlar bilan halollik; yolg'onda yashashni istamaslik. U Varvaraga shunday dedi: "Men qanday aldashni bilmayman, hech narsani yashira olmayman". U ayyor bo'lishni, da'vo qilishni, yolg'on gapirishni, yashirishni xohlamaydi va qila olmaydi. Buni Katerina eriga xiyonat qilayotganini tan olgan voqea ham tasdiqlaydi.
Uning eng katta qadriyati qalb erkinligidir. Yashashga o'rganib qolgan Katerina, Varvara bilan suhbatda, "yovvoyi qush kabi" tan olganidek, Kabanovaning uyida hamma narsa "go'yo asirlikdan chiqqandek!" Ammo oldin bu boshqacha edi. Kun duo bilan boshlandi va tugaydi, qolgan vaqt esa bog'ni aylanib o'tdi. Uning yoshligi sirli, yorqin orzular bilan qoplangan: farishtalar, oltin ibodatxonalar, jannat bog'lari - bularning barchasini oddiy yerdagi gunohkor orzu qila oladimi? Va Katerina shunday sirli tushlar ko'rdi. Bu qahramonning g'ayrioddiy tabiatidan dalolat beradi. "Qorong'u qirollik" axloqini qabul qilishni istamaslik, uning qalbining pokligini saqlash qobiliyati qahramon xarakterining kuchi va yaxlitligidan dalolat beradi. U o'zi haqida shunday deydi: "Agar men bu erda juda charchagan bo'lsam, ular meni hech qanday kuch bilan ushlab turishmaydi. Men o'zimni derazadan tashlayman, o'zimni Volgaga tashlayman."
Bunday fe'l-atvori bilan Katerina, Tixonga xiyonat qilgandan so'ng, o'z uyida qololmadi, monoton va ma'yus hayotga qaytdi, Kabanixaning doimiy tanbehlari va ma'naviyatiga dosh berolmadi yoki erkinlikni yo'qotdi. Unga tushunmaydigan va kamsitilmaydigan joyda bo'lish qiyin. O‘limi oldidan: “Uyga nima borsa, qabrga nima borsa, baribir... Qabrda yaxshisi...” deb yuragining birinchi chaqirig‘iga, birinchi ma’naviyatiga ko‘ra ish tutadi. impuls. Va bu, ma'lum bo'lishicha, uning muammosi. Bunday odamlar hayot haqiqatiga moslashmaydi va doimo o'zlarini ortiqcha deb his qilishadi. Ularning qarshilik ko‘rsatishga, kurashishga qodir bo‘lgan ma’naviy-axloqiy kuchi hech qachon qurib ketmaydi. Dobrolyubov to'g'ri ta'kidladi: "Eng kuchli norozilik eng zaif va sabrlilarning ko'kragidan ko'tarilgan norozilikdir".
Va Katerina o'zi o'zi bilmagan holda, zolim kuchga qarshi chiqdi: ammo bu uni fojiali oqibatlarga olib keldi. Qahramon o‘z dunyosining mustaqilligini himoya qilib halok bo‘ladi. U yolg'onchi va da'vogar bo'lishni xohlamaydi. Borisga bo'lgan sevgi Katerinaning xarakterini benuqsonlikdan mahrum qiladi. U erini emas, balki o'zini aldayapti, shuning uchun uning o'ziga nisbatan hukmi juda shafqatsiz. Ammo o'layotgan qahramon o'z ruhini saqlab qoladi va kerakli erkinlikka erishadi.
Asar oxirida Katerinaning o'limi tabiiy - uning uchun boshqa yo'l yo'q. U "qorong'u saltanat" tamoyillarini tan oluvchilarga qo'shila olmaydi, uning vakillaridan biriga aylana olmaydi, chunki bu o'zida, qalbida yorqin va pok bo'lgan hamma narsani yo'q qilishni anglatadi; qaramlik holati bilan kelisha olmaydi, "qorong'u qirollik" ning "qurbonlari" ga qo'shiling - "agar hamma narsa tikilgan va qoplangan bo'lsa" tamoyiliga muvofiq yashang. Katerina bunday hayotdan ajralishga qaror qiladi. "Uning tanasi shu erda, lekin uning ruhi endi sizniki emas, u endi sizdan ko'ra mehribonroq sudya oldida!" - deydi Kuligin Kabanovaga qahramonning fojiali o'limidan so'ng, Katerina xohlagan, qiyinchilik bilan erishilgan erkinlikni topganini ta'kidlaydi.
Shunday qilib, A. N. Ostrovskiy o'zini o'rab turgan dunyoning ikkiyuzlamachiligi, yolg'onligi, qo'polligi va ikkiyuzlamachiligiga qarshi o'z noroziligini ko'rsatdi. Norozilik o'z-o'zidan halokatli bo'lib chiqdi, ammo bu jamiyat tomonidan o'ziga yuklangan qonunlarga dosh berishni istamaydigan shaxsning erkin tanlovining dalili edi va bo'ladi.
"Momaqaldiroq" dramasi A.N. Ostrovskiy 1859 yilda dehqon islohoti arafasida. Muallif o‘quvchiga o‘sha davrdagi ijtimoiy tuzilmaning xususiyatlarini, muhim o‘zgarishlar ostonasida turgan jamiyat xususiyatlarini ochib beradi.
Ikki lager
O'yin Volga bo'yidagi savdogarlar shaharchasi Kalinovda bo'lib o'tadi. Jamiyat ikki lagerga bo'lingan - katta avlod va yosh avlod. Ular beixtiyor bir-biri bilan to'qnashadi, chunki hayot harakati o'z qoidalarini belgilaydi va eski tuzumni saqlab qolish mumkin bo'lmaydi.
"Qorong'u qirollik" - bu jaholat, ta'lim etishmasligi, zulm, uy qurish va o'zgarishlarni yoqtirmaslik bilan tavsiflangan dunyo. Asosiy vakillari - savdogarning rafiqasi Marfa Kabanova - Kabanixa va Dikoy.
Kabanika dunyosi
Kabanixa o'z oilasi va do'stlarini asossiz haqoratlar, shubhalar va tahqirlar bilan qiynaydi. Uning uchun, hatto g'ayrioddiy harakatlar hisobiga ham, "eski zamon" qoidalariga rioya qilish muhimdir. U o'z muhitidan ham xuddi shunday talab qiladi. Bu barcha qonunlar ortida, hatto o'z farzandlariga nisbatan his-tuyg'ular haqida gapirishning hojati yo'q. U shafqatsizlarcha ularni boshqaradi, shaxsiy manfaatlari va fikrlarini bostiradi. Kabanovlar uyining butun hayot tarzi qo'rquvga asoslangan. Qo'rqitish va kamsitish - bu savdogarning xotinining hayotiy pozitsiyasidir.
Yovvoyi
Bundan ham ibtidoiy savdogar Dikoy, haqiqiy zolim, atrofidagilarni baland ovozda hayqiriq va haqorat, haqorat va o'z shaxsiyatini yuksaltirish bilan kamsitadi. Nega u shunday harakat qilmoqda? Bu uning uchun o'zini o'zi anglashning o'ziga xos usuli. U Kabanovaga qanday qilib u yoki bu narsani nozik ta'na qilgani bilan maqtanib, uning yangi haqoratlarni o'ylab topish qobiliyatiga qoyil qoladi.
Keksa avlod qahramonlari o‘z zamonasi nihoyasiga yetayotganini, odatdagi turmush tarzi o‘rnini boshqa, yangilik egallab kelayotganini tushunadi. Bu ularning g'azabini borgan sari boshqarib bo'lmaydigan, zo'ravonroq qiladi.
Yovvoyi tabiat va Kabanixa falsafasi har ikkalasi uchun ham hurmatli mehmon bo'lgan sayohatchi Feklusha tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. U chet davlatlar, Moskva haqida qo'rqinchli hikoyalar aytadi, u erda odamlar o'rniga it boshli ba'zi mavjudotlar yashaydi. Bu rivoyatlarga ular o'zlarining nodonligini fosh qilishlarini anglamasdan ishonishadi.
"Qorong'u qirollik" sub'ektlari
Yosh avlod, to‘g‘rirog‘i, uning zaif vakillari saltanat ta’siriga bo‘ysunadilar. Masalan, Tixon bolaligidan onasiga qarshi biron bir so'z aytishga jur'at eta olmagan. Uning o'zi uning zulmidan azob chekadi, lekin uning fe'l-atvoriga qarshilik ko'rsatishga kuchi yetmaydi. Ko'pincha shu sababli u rafiqasi Katerinani yo'qotadi. Va faqat o'lgan xotinining jasadi ustiga egilib, uning o'limida onasini ayblashga jur'at etadi.
Dikiyning jiyani, Katerinaning sevgilisi Boris ham "qorong'u qirollik" qurboni bo'ladi. U shafqatsizlik va xo'rliklarga qarshi tura olmadi va ularni tabiiy deb qabul qila boshladi. Katerinani yo'ldan ozdirib, uni qutqara olmadi. Uni olib ketishga, yangi hayot boshlashga jur’ati yetmadi.
Qorong'u shohlikdagi yorug'lik nuri
Ma'lum bo'lishicha, faqat Katerina o'zining ichki nuri bilan "qorong'u qirollik" ning odatiy hayotidan chiqib ketadi. U sof va o'z-o'zidan, moddiy istaklardan va eskirgan hayot tamoyillaridan uzoqdir. Faqat u qoidalarga qarshi chiqishga va buni tan olishga jur'at eta oladi.
Menimcha, "Momaqaldiroq" haqiqatni yoritishi uchun ajoyib asardir. Muallif o‘quvchini Katerinadan haqiqat sari, kelajak sari, ozodlik sari ergashishga undagandek.
Mavzu bo'yicha 9-sinf uchun dars "N.M. Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasidagi ikkita qarama-qarshilik.Darslar davomida.I.Diqqatni tashkil etish.-Salom bolalar.
Bugun biz adabiyot bo'yicha suhbat o'tkazamiz: "Hikoyadagi ikkita qarama-qarshilik N.M. Karamzin "Bechora Liza".
Qaysi ikkita qarama-qarshilik muhokama qilinishini o'zingiz taxmin qilishingiz kerak bo'ladi, lekin birozdan keyin. (Slayd №1)
II.Dars mavzusi bo'yicha suhbat
- Epigrafni o'qing. Bu bizga yozuvchi haqida nima deydi? (Slayd № 2)
-Unga mehribon qalb va sezgirlik berilgan.
- Fikrlash qobiliyatiga ega.
- O'tmishdagi muammolar va azob-uqubatlardan qutulolmaysiz.
Yozuvchi va uning ijodi, munosabati, Karamzinning ma'rifat va tarbiya, vatanparvarlik haqidagi qarashlari haqida hikoya. (Slayd № 3)
- N.M.Karamzin 1766 yil 1 (12) dekabrda Simbirsk viloyatida yaxshi tug'ilgan, ammo kambag'al zodagon oilasida tug'ilgan. Karamzinlar suvga cho'mgan va Kostroma er egalarining asoschisi bo'lgan tatar shahzodasi Kara-Murzadan kelib chiqqan.
Harbiy xizmat uchun yozuvchining otasi Karamzin bolaligini o'tkazgan Simbirsk viloyatida mulk oldi. U o'zining sokin xulq-atvori va xayolparastlikni uch yoshida yo'qotgan onasi Yekaterina Petrovnadan meros qilib oldi.
Karamzin 13 yoshida otasi uni Moskva universitetining maktab-internatiga professor I.M. Schaden, u erda bola ma'ruzalarda qatnashdi, dunyoviy tarbiya oldi, nemis va frantsuz tillarini mukammal o'rgandi, ingliz va italyan tillarini o'qidi. 1781 yilda maktab-internatni tugatgandan so'ng, Karamzin Moskvani tark etdi va tug'ilganda tayinlangan Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy polkiga qo'shildi.
Birinchi adabiy eksperimentlar uning harbiy xizmatiga borib taqaladi. Yigitning adabiyotga moyilligi uni taniqli rus adiblari bilan yanada yaqinlashtirdi. Karamzin tarjimon sifatida boshlangan va Rossiyadagi birinchi bolalar jurnali "Bolalar yurak va ong uchun o'qish" ga muharrirlik qilgan.
1784 yil yanvar oyida otasining vafotidan keyin Karamzin leytenant unvoni bilan nafaqaga chiqdi va Simbirskdagi vataniga qaytib keldi. Bu erda u o'sha yillardagi zodagonlarga xos bo'lgan juda befarq turmush tarzini olib bordi.
Uning taqdirida hal qiluvchi burilish I.P.Turgenev, faol mason, mashhur yozuvchi va 18-asr oxiridagi kitob nashriyotchisi N.I. Novikova. To'rt yil davomida intiluvchan yozuvchi Moskva mason doiralariga ko'chib o'tdi va N.I. bilan yaqin do'st bo'ldi. Novikov ilmiy jamiyatning a'zosi bo'ldi. Ammo tez orada Karamzin masonlikda chuqur umidsizlikka tushib, Moskvani tark etadi. (Slayd № 4) G'arbiy Evropa bo'ylab uzoq safarga chiqish.
- (5-SLIDE) 1790 yilning kuzida Karamzin Rossiyaga qaytib keldi va 1791 yildan boshlab ikki yil davomida nashr etilgan va rus kitobxonlari orasida katta muvaffaqiyat qozongan "Moskva jurnali" ni nashr eta boshladi. Unda etakchi o'rinni fantastika egalladi, shu jumladan Karamzinning o'zi - "Rus sayohatchisining maktublari", "Natalya, Boyarning qizi", "Bechora Liza" hikoyalari. Yangi rus nasri Karamzinning hikoyalari bilan boshlandi. Ehtimol, hatto buni kutmagan holda, Karamzin rus qizining jozibali qiyofasining xususiyatlarini - chuqur va romantik tabiatni, fidoyi, chinakam xalqni tasvirlab berdi.
"Moskva" jurnali nashr etilishidan boshlab, Karamzin birinchi professional yozuvchi va jurnalist sifatida rus jamoatchiligi oldida paydo bo'ldi. Olijanob jamiyatda adabiyotga intilish ko'proq hobbi deb hisoblangan va, albatta, jiddiy kasb emas. Yozuvchi o‘z ijodi, kitobxonlar oldidagi doimiy muvaffaqiyati bilan jamiyat oldida nashriyot nufuzini mustahkamladi, adabiyotni sharafli va hurmatli kasbga aylantirdi.
Karamzinning tarixchi sifatidagi xizmatlari juda katta. Yigirma yil davomida u "Rossiya davlati tarixi" ustida ishladi, unda etti asr davomida mamlakatning siyosiy, madaniy va fuqarolik hayotidagi voqealarga o'z nuqtai nazarini aks ettirdi. A.S.Pushkin Karamzinning tarixiy asarida "haqiqatning aqlli izlanishi, voqealarning aniq va to'g'ri tasviri" ni ta'kidladi.
-Karamzinni yozuvchi - sentimentalist deb atashadi. Bu qanday yo'nalish?
V. “Sentimentalizm” tushunchasining kiritilishi (SLIDE 6).
Sentimentalizm - 18-asr oxiri - 19-asr boshlari sanʼati va adabiyotidagi badiiy oqim (hozirgi). "Sentimentalizm" nomi (ingliz tilidan. sentimental– sezgir) hissiyot ushbu yo'nalishning markaziy estetik kategoriyasiga aylanishini ko'rsatadi.
Sentimentalizmning asosiy janrlari qanday?
Hikoya, sayohat, xatlardagi roman, kundalik, elegiya, xabar, idil
Sintementalizmning asosiy g'oyasi nima?
Ruhning harakatlarida inson shaxsiyatini ifodalash istagi
Karamzinning sentimentalizm yo'nalishidagi roli qanday?
- Karamzin rus adabiyotida so'nib borayotgan klassitsizmga - sentimentalizmga badiiy qarama-qarshilikni o'rnatdi.
Sentimentalizm asarlaridan nimani kutmoqdasiz? (Talabalar quyidagi taxminlarni aytadilar: bular "chiroyli yozilgan" asarlar bo'ladi; bular engil, "xotirjam" asarlar bo'ladi; ular insonning oddiy, kundalik hayoti, uning his-tuyg'ulari va kechinmalari haqida gapiradilar).
Rasmlar bizga sentimentalizmning o'ziga xos xususiyatlarini yanada aniqroq ko'rsatishga yordam beradi, chunki sentimentalizm klassitsizm kabi nafaqat adabiyotda, balki san'atning boshqa turlarida ham o'zini namoyon qilgan. Ketrin II ning ikkita portretiga qarang ( SLIDE7). Ulardan birining muallifi klassik rassom, ikkinchisining muallifi sentimentalist. Har bir portret qaysi yo'nalishga tegishli ekanligini aniqlang va o'z nuqtai nazaringizni asoslashga harakat qiling. (Talabalar F.Rokotov chizgan portret klassitsizm, V.Borovikovskiy ijodi esa sentimentalizmga mansubligini aniq aniqlaydilar va rasmlarning foni, rangi, kompozitsiyasi, poza, kiyim-kechak, Ketrinning yuz ifodasini taqqoslab, o‘z fikrlarini isbotlaydilar. har bir portretda).
Va bu erda 18-asrning yana uchta rasmi (SLIDE 8) . Ulardan faqat bittasi V.Borovikovskiy qalamiga tegishli. Ushbu rasmni toping va tanlovingizni asoslang. (V. Borovikovskiyning “M.I. Lopuxina portreti”, I. Nikitinning “Kansler graf G.I. Golovkin portreti”, F. Rokotovning “A.P. Struyskaya portreti” kartinasi slaydda).
G. Afanasyevning 1823 yildagi “Simonov monastiri” kartinasi reproduktsiyasiga e’tiboringizni qarataman va lirik qahramon bilan Moskva chekkasida sayr qilishni taklif qilaman.Qaysi asarning boshlanishi esingizdami? ("Bechora Liza") Simonov monastirining "ma'yus, gotika" minoralari balandligidan biz kechqurun quyosh nurlari ostida "ulug'vor amfiteatr" ning ulug'vorligiga qoyil qolamiz. Ammo kimsasiz monastir devorlari ichidagi shamollarning dahshatli qichqirig'i va qo'ng'iroqning qayg'uli jiringlashi butun voqeaning fojiali yakunini anglatadi.
Peyzajning roli qanday?
Qahramonlarni psixologik tavsiflash vositasi
Slayd 9.
- Bu hikoya nima haqida?(Sevgi haqida)
Ha, haqiqatan ham, hikoya sentimentalizm adabiyotida keng tarqalgan syujet asosida qurilgan: yosh boy zodagon kambag‘al dehqon qizining muhabbatiga erishib, uni tashlab, yashirincha bir boy zodagonga uylangan.
- Hikoyachi haqida nima deya olasiz?(Yigitlarning ta'kidlashicha, hikoyachi qahramonlar o'rtasidagi munosabatlarda ishtirok etadi, u sezgir, "Ah" ni takrorlashi tasodif emas, u olijanob, zaif va boshqalarning baxtsizligini his qiladi.)
Bosh qahramonlarni qanday ko'rdingiz? Muallif ularga qanday munosabatda?
- Erast haqida nimani bilib oldik?
Yaxshi, lekin buzilgan.
Uning xatti-harakatlari haqida o'ylashga qodir emas.
U o'z xarakterini yaxshi bilmas edi.
Aldash niyati uning rejalariga kirmagan...
-Uning fikrlash tarziga ta'sir ko'rsatdi, deyish mumkinmi sentimental adabiyot?(Ha. U romanlar, idillarni o'qidi; u juda yorqin tasavvurga ega edi va ko'pincha odamlar o'tloqlar bo'ylab beparvolik bilan yuradigan ... va butun kunlarini baxtli bekorchilikda o'tkazadigan vaqtlarga ko'chirilar." Tez orada u "bo'lishi mumkin edi. endi faqat sof quchoqlar bilan qanoatlanmaslik "U ko'proq, ko'proq narsani xohladi va nihoyat hech narsani xohlay olmadi."
Erast Karamzin sovutish sabablarini juda aniq aniqlaydi. Yosh dehqon ayol usta uchun yangilik jozibasini yo'qotdi. Erast Liza bilan sovuqqonlik bilan ajralib ketadi. "Sezgir qalb" haqidagi so'zlar o'rniga "vaziyat" haqida sovuq so'zlar va unga berilgan yurak va nogiron hayot uchun yuz rubl bor. "Pul mavzusi" inson munosabatlarini qanday yoritadi?
(Yigitlarning aytishicha, samimiy yordamni amalda, odamlar taqdirida bevosita ishtirok etishda ifodalash kerak. Pul harom niyatlar uchun parda bo'lib xizmat qiladi. "Men Erastdagi odamni unutaman - men uni la'natlashga tayyorman - lekin tilim. qimirlamaydi - men osmonga qarayman va ko'z yoshlarim yuzimdan oqib chiqadi.")
- Liza va Erast o'rtasidagi sevgi mavzusi qanday hal qilingan?(Liza uchun Erastning yo'qolishi hayotni yo'qotish bilan barobar, keyingi mavjudlik ma'nosiz bo'lib, u o'z joniga qasd qiladi. Erast xatolarini tushunib, "tasalli bo'lolmadi", o'zini qoralaydi va qabrga ketadi.)
Karamzinning hikoyasi klassitsizm asarlariga o'xshaydimi? ?
Men bolalarni qog'ozning bir tomoniga "yuraklar" so'zlarini yozishni taklif qilaman (ular oldindan qog'ozdan kesilgan va stollarida) - gapiradigan ichki tajribalar O Lizani seving. "Yuraklarni" ko'rsating, o'qing: « Chalkashlik, hayajon, qayg'u, aqldan ozgan quvonch, baxt, tashvish, g'amginlik, qo'rquv, umidsizlik, zarba.
Men talabalarni "yuraklar" orqasiga Erastning sevgisini ifodalovchi so'zlarni yozishni taklif qilaman ( Men o'qidim: "Aldamchi, vasvasachi, egoist, beixtiyor xoin, makkor, avval sezgir, keyin sovuq")
Lizaning Erastga munosabatida asosiy narsa nima edi?
a/n: Sevgi
Qaysi so'zni almashtirish mumkin?
p/o: his-tuyg'ular.
Unga bu tuyg'uni engishga nima yordam berishi mumkin?
p/o: Aql. (slayd 11)
Hissiyotlar nima?
Aql nima? (12-slayd)
Lizaning his-tuyg'ularida yoki aqlida nima ustunlik qildi?
(13-slayd)
Lizaning his-tuyg'ulari chuqurligi va izchilligi bilan ajralib turadi. U Erastning xotini bo'lish taqdiri yo'qligini tushunadi va hatto ikki marta takrorlaydi: "U usta; dehqonlar o‘rtasida esa...”, “Ammo sen mening erim bo‘la olmaysiz!..Men dehqonman...”.
Ammo sevgi aqldan kuchliroq bo'lib chiqadi. Erastning tan olishidan so'ng, qahramon hamma narsani unutdi va o'zini sevgilisiga berdi.
Erastning his-tuyg'ulari yoki aqliga nima ustunlik qildi?
Buni qaysi so'zlar tasdiqlaydi? Matnni toping va o'qing .(14-slayd)
Bu voqea haqiqat deb qabul qilindi: Liza yashagan va vafot etgan Simonov monastirining atrofi "Lizin ko'li" uzoq vaqt davomida olijanob o'quvchilarning sevimli ziyoratgohiga aylandi. .
- (16-slayd) Hikoyachining so'zlariga e'tibor bering. Uni qanday his-tuyg'ular bosib oladi?
(17-slayd) - Bugungi kunda shunga o'xshash hikoyalar mavjudmi?
-Sevishganlar nima sababdan ajrashadi?
(18-slayd) - Xo'sh, ismning ma'nosi nima? ( Siz izohli lug'at maqolasiga murojaat qilishingiz mumkin. Qoidaga ko'ra, talabalar "kambag'al" "baxtsiz" degan ma'noni anglatadi.) (19-slayd)
- "Hikoya o'quvchilarda qanday "tuyg'ularni" uyg'otadi?"Natija.-Hikoya muallifi bizni nimadan ogohlantiradi?
tomonidan
: muhabbatda aql zarurligi haqida ogohlantiradi
-Inson o'z baxtini qanday qurishi kerak?
Muallif:
inson o'z baxtini his-tuyg'ular va aql uyg'unligida quradi
- Bu hikoya bizga nimani o'rgatadi? yaqiningizga mehr-shafqat ko'rsatish, hamdardlik bildirish, yordam berish orqali siz o'zingiz ma'naviy jihatdan boyib, pok bo'lishingiz mumkin.
Uy vazifasi.
- Darslik, 67-68-betlar - savollar. Savollarga javob yozing:
- Nima uchun Karamzinning hikoyasi zamondoshlari uchun kashfiyotga aylandi? Rus adabiyotining qaysi an'anasi Karamzin bilan boshlangan?
Karamzinning sof, yuksak shon-shuhrati
Rossiyaga tegishli.
A. S. Pushkin
Nikolay Mixaylovich Karamzin rus ma'rifati asriga mansub bo'lib, o'z zamondoshlari oldida birinchi darajali shoir, dramaturg, tanqidchi, tarjimon, islohotchi, zamonaviy adabiy tilga asos solgan, jurnalist, jurnallar yaratuvchisi sifatida namoyon bo'ldi. Karamzinning shaxsiyati eng buyuk badiiy ifoda ustasi va iste'dodli tarixchini muvaffaqiyatli birlashtirdi. Hamma joyda uning faoliyati haqiqiy innovatsiya xususiyatlari bilan ajralib turadi. U asosan o'zining yosh zamondoshlari va izdoshlari - rus adabiyotining oltin davri Pushkin davri arboblarining muvaffaqiyatlarini tayyorladi.
N.M. Karamzin - Simbirskdagi dasht qishlog'ida tug'ilgan, er egasining o'g'li, merosxo'r zodagon. Bo'lajak buyuk yozuvchi va tarixchining dunyoqarashining shakllanishining kelib chiqishi rus tabiati, rus so'zi va an'anaviy turmush tarzidir. Mehribon onaning g'amxo'r mehribonligi, ota-onalarning bir-biriga bo'lgan muhabbati va hurmati, otaning do'stlari "so'zlashuv" uchun yig'ilgan mehmondo'st uy. Ulardan Karamzin "Rossiyaning do'stligini, ... rus ruhini va olijanob olijanob g'ururini" oldi.
Dastlab u uyda ta'lim olgan. Uning birinchi o'qituvchisi qishloq sextoni bo'lib, uning majburiy soatlar kitobi bo'lib, rus savodxonligini o'qitish o'sha paytda boshlangan. Ko'p o'tmay u marhum onasidan qolgan kitoblarni o'qiy boshladi, o'sha paytda mashhur bo'lgan bir qancha sarguzasht romanlarini o'zlashtirdi, bu esa tasavvurni rivojlantirishga, dunyoqarashini kengaytirishga va ezgulik doimo g'alaba qozonishiga ishonchni mustahkamlashga yordam berdi.
Uy fanlari kursini tugatgan N.M. Karamzin Moskvaga Moskva universiteti professori, ajoyib o'qituvchi va bilimdon Schadenning pansionatiga boradi. Bu yerda u chet tillari, milliy va jahon tarixini yaxshilaydi, adabiyot, badiiy va axloqiy-falsafiy fanlarni jiddiy o‘rganadi, tarjimalardan boshlab o‘zining ilk adabiy tajribalariga murojaat qiladi.
N.M. Karamzin Germaniyada, Leyptsig universitetida qo'shimcha ma'lumot olishga moyil edi, ammo otasining talabiga binoan u Sankt-Peterburgda Preobrajenskiy gvardiya polkida xizmat qila boshladi. Ammo harbiy xizmat va dunyoviy lazzatlar uni adabiyotshunoslikdan uzoqlashtira olmadi. Bundan tashqari, qarindoshi N.M. Karamzina I.I. Shoir va taniqli shaxs Dmitriev uni Peterburg yozuvchilari davrasi bilan tanishtiradi.
Ko'p o'tmay, Karamzin nafaqaga chiqadi va Simbirskga jo'naydi, u erda u mahalliy dunyoviy jamiyatda katta muvaffaqiyatlarga erishadi, vist va ayollar jamiyatida teng darajada mohir. Keyinchalik bu vaqtni sog'inch bilan o'yladi, go'yo yo'qolgandek. Uning hayotidagi keskin o'zgarishlarni eski oilaviy tanishi, qadimiy va rus adabiyotining mashhur ishqibozi Ivan Petrovich Turgenev bilan uchrashuvi olib keldi. Turgenev N.I.ning eng yaqin do'sti edi. Novikov va o'zining keng ta'lim rejalari bilan o'rtoqlashdi. U yosh Karamzinni Moskvaga olib bordi va N.I.ni ta'lim va nashriyot ishlarida qatnashishga taklif qildi. Novikova.
O'zining adabiy faoliyatining boshlanishi shu davrga to'g'ri keladi: Shekspir, Lessing va boshqalardan tarjimalar, "Bolalar o'qishi" jurnalida debyuti, birinchi etuk she'riy asarlari. Ular orasida "She'riyat" dasturi she'ri, Dmitrievga xabarlar, "Urush qo'shig'i" va boshqalar bor. Biz ularni "Karamzin va o'z davri shoirlari" (1936) to'plamida saqlab qoldik.
Bu asarlar nafaqat uning ijodining kelib chiqishini ochib berish, balki rus she'riyati rivojida sifat jihatidan yangi qadamni qo'yish uchun muhim ahamiyatga ega. 18-asr adabiyotining nozik biluvchisi P.A. Vyazemskiy N.M. Karamzine: “U nasriy yozuvchi sifatida ancha yuqori, lekin uning ko‘pgina she’rlari juda diqqatga sazovordir. Ular bilan bizning ichki, maftunkor, jo'shqin she'riyatimiz boshlandi, uning aks-sadolari keyinchalik Jukovskiy, Batyushkov va Pushkinning torlarida juda yorqin va chuqur eshitildi.
O'z-o'zini takomillashtirish g'oyasi bilan maftun bo'lib, o'zini tarjima va she'riyatda sinab ko'rgan N.M. Karamzin boshqa nima ekanligini bilmasdan yozishini tushundi. Shu bois u orttirilgan tajriba orqali kelgusi ishlariga ahamiyat qo‘shish maqsadida Yevropaga sayohatga otlandi.
Shunday qilib, qizg'in, sezgir, orzuchan, bilimli yigit Karamzin G'arbiy Evropaga sayohatga otlanadi. 1789 yil may - 1790 yil sentyabr. Germaniya, Shveytsariya, Fransiya va Angliya bo‘ylab sayohat qilgan. U diqqatga sazovor joylarga, ilmiy uchrashuvlarga, teatrlarga, muzeylarga tashrif buyurdi, jamoat hayotini kuzatdi, mahalliy nashrlar bilan tanishdi, taniqli insonlar - faylasuflar, olimlar, yozuvchilar, xorijda bo'lgan vatandoshlar bilan uchrashdi.
Drezdenda men mashhur san'at galereyasiga tashrif buyurdim; Leyptsigda ko'plab kitob do'konlari, jamoat kutubxonalari va kitobga muhtoj odamlarni tomosha qildim. Ammo sayohatchi Karamzin oddiy kuzatuvchi, sentimental va beparvo emas edi. U doimiy ravishda qiziqarli odamlar bilan uchrashishga intiladi, ular bilan qiziqarli axloqiy masalalar haqida suhbatlashish uchun barcha imkoniyatlardan foydalanadi. U buyuk faylasufga tavsiya maktublari bo'lmasa ham, Kantga tashrif buyurdi. Men u bilan uch soatcha gaplashdim. Ammo har bir yosh sayohatchi Kantning o'zi bilan tenglasha olmadi! Nemis professorlari bilan uchrashuvda u rus adabiyoti haqida gapirdi va rus tili "quloqlarga jirkanch emasligini" isbotlash uchun ularga rus she'rlarini o'qidi. U o'zini rus adabiyotining vakolatli vakili sifatida tan oldi.
Nikolay Mixaylovich haqiqatan ham Shveytsariyaga, "erkinlik va farovonlik mamlakatiga" borishni xohladi. U qishni Jenevada o'tkazdi, u ajoyib Shveytsariya tabiatiga qoyil qoldi va u "E'tiroflarini" o'qigan buyuk Jan-Jak Russo xotirasi bilan ta'qib qilinadigan joylarga tashrif buyurdi.
Agar Shveytsariya unga inson va tabiat o‘rtasidagi ma’naviy muloqot cho‘qqisi bo‘lib tuyulgan bo‘lsa, Fransiya insoniyat sivilizatsiyasining cho‘qqisi, aql va san’atning g‘alabasi edi. Parijga N.M. Karamzin o'zini inqilob o'rtasida topdi. Bu yerda u Milliy Majlisga va inqilobiy klublarga tashrif buyurdi, matbuotni kuzatib bordi, taniqli siyosiy arboblar bilan suhbatlashdi. U Robespier bilan uchrashdi va umrining oxirigacha o'zining inqilobiy ishonchini hurmat qildi.
Parij teatrlarida qanchadan-qancha kutilmagan hodisalar yashiringan! Ammo, eng muhimi, uni rus tarixidagi sodda melodrama - "Buyuk Pyotr" hayratda qoldirdi. U rejissyorlarning bilimsizligini, liboslarning bema'niligini va syujetning bema'niligini kechirdi - imperator va dehqon ayol o'rtasidagi sentimental sevgi hikoyasi. Men uni kechirdim, chunki spektakl tugagandan so'ng u "ko'z yoshlarini artdi" va rus ekanligidan xursand edi! Atrofdagi hayajonlangan tomoshabinlar esa ruslar haqida gapirardi...
Mana, u Angliyada, "bolaligida u shunchalik ishtiyoq bilan sevgan mamlakatda". Va u bu erda juda ko'p yoqadi: yoqimli ingliz ayollari, ingliz oshxonasi, yo'llar, olomon va hamma joyda tartib. Bu yerda hunarmand Xyumni, xizmatkor Stern va Richardsonni o‘qiydi, do‘kondor o‘z vatanining savdo foydalari haqida gapiradi, gazeta va jurnallar nafaqat shaharliklar, balki qishloq ahlini ham qiziqtiradi. Ularning barchasi o'z konstitutsiyasi bilan faxrlanadilar va boshqa barcha evropaliklarga qaraganda Karamzinni qandaydir hayratda qoldiradilar.
Nikolay Mixaylovichning tabiiy kuzatish qobiliyati hayratlanarli bo'lib, unga kundalik hayotning o'ziga xos xususiyatlarini tushunishga, kichik narsalarni payqashga va Parij olomonining, frantsuz va inglizlarning umumiy xususiyatlarini yaratishga imkon beradi. Uning tabiatga muhabbati, fan va san’atga qiziqishi, Yevropa madaniyati va uning atoqli vakillariga chuqur hurmati – bularning barchasi inson va yozuvchining yuksak iste’dodidan dalolat beradi.
Uning sayohati bir yarim yil davom etdi va shu vaqt ichida N.M. Karamzin ortda qoldirgan aziz vatanini eslab, uning tarixiy taqdiri haqida o‘yladi, uyda qolgan do‘stlari haqida qayg‘urdi. Qaytib, u o'zi yaratgan "Moskva jurnali" da "Rus sayohatchisining xatlari" ni nashr eta boshladi. Keyinchalik ular rus adabiyoti ilgari hech qachon bilmagan kitobga jamlangan. Unga o'zining shaxsiy va milliy qadr-qimmatini yuksak ongiga ega qahramon keldi. Kitobda adibning olijanob shaxsi ham o‘z aksini topgan bo‘lib, uning mulohazalari teranligi va mustaqilligi unga uzoq vaqt davomida rus adabiyotida shon-shuhrat, kitobxonlar mehrini va e’tirofini keltirdi. Uning o'zi kitobi haqida shunday degan edi: "Mana o'n sakkiz oylik qalbimning ko'zgusi!"
Ko'ngilochar mazmuni va engil, nafis tilga asoslangan "Rus sayohatchisining maktublari" kitobxonlar orasida katta muvaffaqiyatga erishdi. Ular G'arbiy Evropa haqidagi bilimlarning o'ziga xos ensiklopediyasiga aylandi va ellik yildan ko'proq vaqt davomida bir nechta nashrlardan o'tib, rus tilidagi eng qiziqarli kitoblardan biri hisoblandi.
Kutubxonamizda A.S. Suvorin 1900 yilda "Arzon kutubxona" seriyasida.
Ma'lumki, bu ommaviy ommabop serial bo'lib, unga ehtiyoj 19-asrning ikkinchi yarmida rus jamiyati tomonidan sezilgan. Bu erda rus va xorijiy mualliflarning 500 dan ortiq kitoblari nashr etilgan, ular ommaviy nashrlarda nashr etilgan va narxi 40 tiyindan oshmagan. A. Griboedov, N. Gogol, A. Pushkin, D. Davydov, E. Baratinskiy, F. Dostoyevskiy, V. Shekspir, G. Gauptmann shular jumlasidandir.
“Rus sayohatchisining maktublari” nomli nusxamizda kitobning 1799 yildagi Leyptsig nashridan olingan, muallifning do‘sti bo‘lgan va Moskvada uning ko‘z o‘ngida tarjimasini qilgan I.Rixter tomonidan tarjima qilingan noyob materiallarni ko‘rishingiz mumkin. N.M. Karamzin, Rixterning so'zboshida aytilganidek, bu tarjimani o'zi ko'rib chiqdi. Uning o'ziga xosligi shundaki, u sayohatda tasvirlangan ba'zi sahnalarni tasvirlaydigan bir nechta mis o'yma naqshlar - xushchaqchaq kulgili janrli rasmlar bilan birga keladi. Rixterning tarjimasi Karamzinning yordamisiz nashr etilganligi sababli, biz uning rasmlar uchun mavzularni tanlashda ishtirok etganini taxmin qilishimiz mumkin. Bizning nashrimizda ushbu gravyuralarning aniq fotosuratlari, muallifning portreti va 1797 yilgi alohida nashrning I qismining sarlavha sahifasi nusxasi mavjud. Biz ularni hikoya matniga joylashtirdik.
Bizda taniqli filolog va pedagog A.N. muharriri ostida nashr etilgan "Rus sinf kutubxonasi" turkumida nashr etilgan "Maktablar" nusxasi bor. Chudinova. Sankt-Peterburgda, I. Glazunov bosmaxonasida 1892 yilda bosilgan.
Ushbu qo'llanma N.M. asarlaridan tanlab olingan. Noshirlarning fikriga ko'ra, Karamzin joylari, eng muhim va ahamiyatli. Ushbu nashr ma'rifiy bo'lganligi sababli, rus adabiyoti o'qituvchisiga yordam berish uchun ko'plab va batafsil sharhlar va izohlar bilan jihozlangan.
Shu bilan birga, Nikolay Mixaylovich o'zini nasrda sinab ko'rmoqda, o'zini turli xil adabiy janrlarda qidirmoqda: sentimental, romantik, tarixiy hikoyalar. Rossiyadagi eng yaxshi fantastika yozuvchisining shon-sharafi unga keladi. Chet el adabiyotida tarbiyalangan jamoatchilik birinchi marta rus muallifini bunday katta qiziqish va hamdardlik bilan o'qiydi. N.M.ning mashhurligi. Karamzin ham viloyat zodagonlari doirasida, ham savdogar-filistlar muhitida o'sadi.
U haqli ravishda rus tilining transformatorlaridan biri hisoblanadi. Albatta, uning o'tmishdoshlari bor edi. D. Kantemir, V. Trediakovskiy, D. Fonvizin, I. Dmitriev ta'kidlaganidek, "kitob tilini jamiyatlarda qo'llaniladigan tilga yaqinlashtirishga harakat qilishdi", lekin bu vazifani N.M. "Og'zaki tilga mos tilda yozishni boshlagan Karamzin, bolali ota-onalar, ruslar bilan ruslar, o'zlarining tabiiy tillarida gapirishdan uyalmaganlar".
U ta'lim, bilimlarni tarqatish, tarbiyalash, axloqiy tarbiya masalalari bilan shug'ullanadi. “Rossiyada kitob savdosi va kitobxonlikka muhabbat haqida” (Karamzin asarlari. T. 7. M., 1803. 342-352-betlar) maqolasida u “ta’sir ko‘rsatadigan kitobxonlikning roli haqida fikr yuritadi. ongda, usiz yurak yashay olmaydi.” his qiladi va tasavvur ham tasavvur qilmaydi”, deb ta’kidlaydi va “romanlar... ma’rifatga qandaydir hissa qo‘shadi... kim ularni o‘qisa, yaxshiroq va izchilroq gapiradi... ikkalasini ham o‘rganing” deb ta’kidlaydi. geografiya va tabiat tarixi. Bir so‘z bilan aytganda, xalqimiz romanlarni o‘qiyotgani ma’qul”.
N.M. Karamzin rus adabiyotiga inson haqidagi yangi tushunchani ham, keyinchalik K. Batyushkov, V. Jukovskiy, A. Pushkinlar tomonidan ajoyib tarzda o'zlashtirilgan yangi janrlarni ham kiritdi. U she’riy tilni yangi obraz va iboralar bilan boyitdi, bu esa inson ma’naviy hayotining murakkabligini, uning nozik tuyg‘ularini, fojiali kechinmalarini ifodalash imkonini berdi.
Ammo tarixga qiziqish va faqat uni o'rganishga bo'lgan katta ishtiyoq doimo hukmronlik qilgan. Shuning uchun u tarixga yuzlanib, go‘zal adabiyotni tark etdi. N.M. Karamzin ishonchi komilki, "tarix, qaysidir ma'noda, xalqlarning muqaddas kitobi: asosiy, zarur; ularning mavjudligi va faoliyatining ko'zgusi; vahiylar va qoidalar plansheti; ajdodlarning avlodlarga bergan ahdi; qo'shimcha, hozirgi va kelajak misoli tushuntirish ... "
Shunday qilib, eng katta tarixiy tuval - "Rossiya davlati tarixi" ni yaratish ustida ishlang. 1803 yilda Nikolay Mixaylovich imperator Aleksandr I tomonidan imzolangan farmonga ega bo'lib, unda aytilishicha, imperator bizning Vatanimizning to'liq tarixini yaratish kabi maqtovga sazovor bo'lgan ishdagi istagini ma'qullab, uni tarixshunos, saroy maslahatchisi etib tayinlaydi va unga ilmiy unvon beradi. yillik pensiya. Endi u bor kuchini o‘z rejasini amalga oshirishga sarflashi mumkin edi.
Pushkin ta'kidlaganidek, Karamzin "eng yaxshi muvaffaqiyatlar paytida o'z o'quv xonasiga" nafaqaga chiqdi va hayotining bir necha yilini "jim va tinimsiz mehnatga" bag'ishladi. Nikolay Mixaylovich, ayniqsa, Moskva yaqinidagi Vyazemskiy knyazlari mulki - Ostafyevoda "Tarix" kompozitsiyasi ustida jadal ishlamoqda. U ikkinchi marta shahzoda A.I.ning qiziga turmushga chiqdi. Vyazemskiy, Yekaterina Andreevna. Uning shaxsida u ishonchli do'st, aqlli, bilimli yordamchi topdi. U tugallangan boblarni qayta yozishda yordam berdi va Tarixning birinchi nashrini tuzatdi. Va eng muhimi, u xotirjamlik va ijodkorlik uchun sharoitlarni ta'minladi, ularsiz erining ulkan ishi imkonsiz bo'ladi. Karamzin odatda soat to'qqizda turdi va kunni har qanday ob-havoda, bir soatlik piyoda yoki otda minish bilan boshladi. Nonushtadan keyin u kabinetiga kirdi, u erda soat uch-to'rtgacha ishladi, oylar va yillar davomida qo'lyozmalar ustida o'tirdi.
"Rossiya davlati tarixi" barcha oldingi adabiyotlarni tanqidiy o'rganish va arxivlar va kutubxonalarda saqlanadigan turli manbalarni ishlab chiqish asosida yaratilgan. Karamzin davlat fondlaridan tashqari Musin-Pushkin, Rumyantsevlar, Turgenevlar, Muravyovlar, Tolstoy, Uvarovlarning shaxsiy to'plamlaridan, universitet va sinodal kutubxonalar to'plamlaridan foydalangan. Bu unga juda ko'p miqdordagi tarixiy materiallarni va birinchi navbatda, arxivning birlamchi manbalarini, mashhur xronikalarni, Daniil Zatochnikning ishini, Ivan III qonun kodeksini, ko'plab elchixona ishlarini ilmiy foydalanishga kiritish imkonini berdi. hokimiyatning vatanparvarlik g'oyasi, Rossiya erining birlashgan holda buzilmasligi.
Nikolay Mixaylovich ko'pincha "mening yagona ishim va asosiy zavqim" qanchalik qiyin va sekin taraqqiyot haqida shikoyat qiladi. Va ish haqiqatan ham ulkan edi! U matnni ikki qismga ajratdi. Yuqori, asosiy, "omma uchun" - voqealar sodir bo'ladigan, tarixiy shaxslar sinchkovlik bilan qayta tiklangan aniq sharoitlarda harakat qiladigan, ularning nutqi eshitiladigan, rus ritsarlarining shaharlarga hujum qilgan dushmanlar bilan bo'lgan janglari, badiiy qayta ishlangan, majoziy nutq. qilich va olov bilan shaharlar. Karamzin jilddan jildgacha nafaqat urushlar, balki barcha fuqarolik institutlari, qonunlar, axloq, urf-odatlar va ajdodlarimizning xarakterini tasvirlaydi.
Ammo, asosiy matnga qo'shimcha ravishda, turli xil xronika matnlarini taqqoslash, o'tmishdoshlar faoliyati to'g'risida tanqidiy fikrlarni o'z ichiga olgan va qo'shimcha ma'lumotlarni taqdim etgan ko'plab eslatmalar (muallif aytganidek, "eslatmalar", "eslatmalar") mavjud. asosiy matnga kiritilmagan. Albatta, bunday darajadagi ilmiy izlanishlar ko'p vaqt talab qildi. "Tarix" ni yaratish bo'yicha ishni boshlaganida, Nikolay Mixaylovich uni besh yil ichida tugatmoqchi edi. Ammo bu vaqt ichida u atigi 1611 yilga yetdi.
"Rossiya davlati tarixi" bo'yicha ish N.M. hayotining so'nggi 23 yilini oldi. Karamzin. 1816 yilda u birinchi sakkiz jildni Sankt-Peterburgga olib keldi, ular bir vaqtning o'zida uchta bosmaxonada - Senatda, tibbiy va harbiylarda chop etila boshlandi. Ular 1818 yil boshida sotuvga chiqdi va ajoyib muvaffaqiyatga erishdi.
Uning birinchi 3000 nusxasi bir oy ichida sotilgan. Ular yangi jildlarning chiqishini intiqlik bilan kutishdi, ularni chaqmoq tezligida o'qishdi, ular haqida bahslashdilar va yozdilar. A.S. Pushkin shunday deb eslaydi: "Har bir inson, hatto dunyoviy ayollar ham, o'z vatanlari tarixini o'qishga shoshilishdi, shu paytgacha ularga noma'lum, bu ular uchun yangi kashfiyot edi ..." U o'zi ham "Tarixni ochko'zlik va diqqat bilan" o'qiganini tan oldi.
"Rossiya davlati tarixi" rus tarixi haqidagi birinchi kitob emas edi, lekin bu rus tarixi haqidagi birinchi kitob bo'lib, uni osongina va qiziqish bilan o'qish mumkin edi, uning hikoyasi esda qolarli edi. Karamzindan oldin bu ma'lumot faqat tor doiradagi mutaxassislarga tarqatilgan. Hatto rus ziyolilari ham mamlakat o‘tmishi haqida deyarli hech narsa bilmas edi. Karamzin bu borada butun inqilob qildi. U rus madaniyati uchun rus tarixini ochdi. Yozuvchi o‘rgangan ulkan material ilk bor tizimli, jonli va qiziqarli tarzda taqdim etildi. Uning “Tarix”idagi yorqin, qarama-qarshiliklarga to‘la, ajoyib hikoyalari katta taassurot qoldirdi va xuddi romandek o‘qildi. Tarixiy asarda N.M.ning badiiy iste’dodi ham ochildi. Karamzin. Barcha kitobxonlar tarixshunosning tiliga qoyil qolishdi. V.Belinskiyning ta’kidlashicha, bu “mis va marmardagi ajoyib o‘ymakorlikni na vaqt, na hasad vayron qilmaydi”.
"Rossiya davlati tarixi" o'tmishda bir necha bor nashr etilgan. Tarixchining hayoti davomida u ikki nashrda nashr etishga muvaffaq bo'ldi. Tugallanmagan 12-jildi vafotidan keyin nashr etilgan.
Yevropaning yirik tillariga bir qancha tarjimalar paydo bo‘ldi. Dastlabki ikki nashrning korrektoriyasini muallifning o‘zi amalga oshirgan. Nikolay Mixaylovich ikkinchi nashrga ko'plab tushuntirishlar va qo'shimchalar kiritdi. Barcha keyingilar unga asoslangan edi. Eng mashhur nashriyotlar uni bir necha bor qayta nashr etishgan. "Tarix" mashhur jurnallarga qo'shimcha sifatida qayta-qayta nashr etilgan.
Bugungi kunga qadar "Rossiya davlati tarixi" qimmatli tarixiy manba bo'lib qolmoqda va katta qiziqish bilan o'qiladi.
Badiiy adabiyot, jurnalistika, nashriyot, tarix, til - bu iste'dodli shaxsning faoliyati natijasida boyitilgan rus madaniyatining sohalari.
Pushkinga ergashib, hozir takrorlash mumkin: “Karamzinning sof, yuksak shon-shuhrati Rossiyaga tegishli va hech bir haqiqiy iste'dodga ega bo'lgan birorta yozuvchi, birorta ham chinakam bilimdon odam, hatto uning raqiblari bo'lganlar orasida ham unga hurmat va hurmatdan bosh tortmagan. minnatdorchilik”.
Umid qilamizki, bizning materialimiz Karamzin davrini zamonaviy o'quvchiga yaqinlashtirishga yordam beradi va rus ma'rifatchisining iste'dodining to'liq kuchini his qilish imkoniyatini beradi.
N.M. asarlari ro'yxati. Karamzina,
sharhda qayd etilgan:
Karamzin, Nikolay Mixaylovich Karamzinning tarjimalari: 9 jildda - 4-nashr. – Sankt-Peterburg: A. Smirdin bosmaxonasi, 1835 yil.
T. 9: Chet el adabiyoti panteoni: [Ch. 3]. – 1835. – , 270 b. R1 K21 M323025 KH(RF)
Karamzin, Nikolay Mixaylovich. Rossiya davlati tarixi: 12 jildda / N. M. Karamzin. – Ikkinchi nashr, qayta ishlangan. - Sankt-Peterburg: N. Grexning bosmaxonasida: aka-uka Sleninlarga bog'liq, 1818-1829.
T. 2. – 1818. – 260, b. 9(C)1 K21 29930 KH(RF)
T. 12 – 1829. – VII, 330, 243, b. 9S(1) K21 27368 KH(RF)
Karamzin va uning davri shoirlari: she'rlar / san'at., ed. va eslatma. A. Kucherov, A. Maksimovich va B. Tomashevskiy. - [Moskva]; [Leningrad]: Sovet yozuvchisi, 1936. – 493 b.; l. portret ; 13X8 sm.– (Shoir kutubxonasi. Kichik seriya; 7-son) R1 K21 M42761 KH (RF).
Karamzin, Nikolay Mixaylovich. Rus sayohatchisining xatlari: portretdan. avto va guruch / N. M. Karamzin. – 4-nashr. – Sankt-Peterburg: A. S. Suvorin nashri, . – (Arzon kutubxona; 45-son).
T. 1. – . – XXXII, 325 b., l. portret, l. kasal. R1 K21 M119257KH(RF)
Karamzin, Nikolay Mixaylovich. Tanlangan asarlar: [2 soat ichida] / N. M. Karamzin. - Sankt-Peterburg: I. Glazunov nashriyoti, 1892. - (Rus sinf kutubxonasi: rus adabiyotini o'rganish bo'yicha qo'llanma / A. N. Chudinov tahriri; IX son).
2-qism: Rus sayohatchisining xatlari: eslatmalar bilan. - 1892. - , VIII, 272 bet, old. (portret).R1 K21 M12512 KH (RF)
Karamzin, Nikolay Mixaylovich. Karamzinning asarlari: 8 jildda - Moskva: S. Selivanovskiy bosmaxonasida, 1803. - .
T. 7. – 1803. – , 416, b. R1 K21 M15819 KH(RF)
Karamzin, Nikolay Mixaylovich. Rossiya davlati tarixi: 12 jildda / N. M. Karamzin. – 3-nashr. – Sankt-Peterburg: kitob sotuvchisi Smirdinga qaram, 1830–1831.
T. 1 – 1830. – XXXVI, 197, 156, 1 b. kart. 9(S)1 K21 M12459 KH(RF)
Karamzin, Nikolay Mixaylovich. Rossiya davlati tarixi / Op. N. M. Karamzin: 3 kitobda. 12 jildni o'z ichiga olgan, to'liq notalar, bezaklar bilan. portret avto., grav. Londonda po'lat ustida. - 5-nashr. - Sankt-Peterburg: nashriyot uyi. I. Eynerlinga: Turda. Eduard Prats, 1842-1844.
Kitob 1 (1, 2, 3, 4-jildlar) – 1842. – XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 l. kart. (9(C)1 K21 F3213 KH(RF)
Karamzin, Nikolay Mixaylovich. Rossiya davlati tarixi: 12 jildda / Op. N. M. Karamzina - Moskva: nashriyot uyi. A. A. Petrovich: Tipo-litogr. O'rtoq N. Kushnerev va Co., 1903 yil.
T. 5–8. – 1903. – 198, 179, 112, 150 b. 9(C)1 K21 M15872 KH
Karamzin, Nikolay Mixaylovich. Rossiya davlati tarixi / N. M. Karamzin; pech rahbarligida prof. P. N. Polevoy. T. 1–12. – Sankt-Peterburg: Turi. E. A. Evdokimova, 1892 yil.
T. 1 – 1892. – 172, 144 b., old. (portret, faks), 5 l. kasal. : kasal. (Shimol kutubxonasi). 9(C)1 K21 29963
Foydalanilgan adabiyotlar roʻyxati:
Lotman Yu. M. Karamzinning yaratilishi / Yu. M. Lotman; so'zboshi B. Egorova. – Moskva: Kitob, 1987. – 336 b. : kasal. – (yozuvchilar haqida yozuvchilar). 83,3(2=Rus)1 L80 420655-KH
Muravyov V.B.Karamzin: / V.Muravyov. - Moskva: Yosh gvardiya, 2014. - 476, s. : l. kasal, portret 83,3(2=Rus)1 M91 606675-KH
Smirnov A. F. Nikolay Mixaylovich Karamzin / A. F. Smirnov. – Moskva: Rossiyskaya gazeta, 2005. – 560 b. : kasal. 63.3(2) S50 575851-KH
Eydelman N. Ya. Oxirgi yilnomachi / N. Ya. Eidelman. - Moskva: Vagrius, 2004. - 254 p. 63.1(2)4 E30 554585-KH
Tsurikova G. "Mana mening qalbimning ko'zgusi ..." / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora. – 1982. – No 6. – B. 131-141.
Bosh nodir va qimmatbaho kitoblar sektori
Karaseva N.B