Jamiyatlar o'zlarining maxsus qoidalari bilan ajralib turadi va o'zlarining rivojlanish tendentsiyalariga ega. O‘smirlar dunyoqarashi, xulq-atvori va odatlari jihatidan juda farq qiladi. O'z-o'zini kashf qilish jarayonida ular hayotda o'z o'rnini topishga, maqsadlar to'g'risida qaror qabul qilishga va o'zlarini tushunishga harakat qiladilar. Ko'pincha bunday qidiruvlar o'smirlar alkogolizmi va erta giyohvandlik kabi jiddiy muammolarga olib keladi. Shu sababli, subkulturalarning o'smirlarga ta'siri barcha ota-onalarni istisnosiz tashvishga soladigan eng dolzarb muammolardan biridir.

Submadaniyatlar ta'sirining ijobiy va salbiy tomonlari

So'nggi sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ko'plab o'smirlar o'zlarini u yoki bu submadaniyatning vakillari deb bilishadi. Shu bilan birga, ayrim yoshlar submadaniyatlarning kuchli ta'siriga duchor bo'lishadi, bu ham ijobiy, ham salbiy bo'lishi mumkin. Birinchi holda, o'smirlar ijtimoiy jamiyatda hayot uchun zarur bo'lgan ko'nikmalarga ega bo'ladilar, ikkinchidan, jamiyat barcha mavjud vositalar bilan kurashishga harakat qiladigan fazilatlarga ega bo'ladi.

O'smir subkulturalari yoshlarga o'z xohish-istaklarini ro'yobga chiqarishga va kattalar va mustaqil hayotga moslashishga yordam beradi. Lekin ayrim guruhlarga nisbatan shafqatsizlik kabi salbiy tomonlari ham bor. Masalan, skinxedlar irqchi bo'lib, o'z mafkurasiga ko'ra, boshqa millat vakillariga qarshi jinoiy harakatlar sodir etishi mumkin. Ular uchun bunday xatti-harakatlarda noqonuniy narsa yo'q va shuning uchun ular o'zlari qilgan xatti-harakatlari uchun javobgar ekanligini tushunishmaydi. Bunday holda, o'smir subkulturalari ularning dunyoqarashiga salbiy ta'sir qiladi, yosh avlodni boshqalarga qarshi qo'yadi

Subkulturalarning xilma-xilligi

Barcha o'smirlar jamoalari nafaqat o'zlarining xulq-atvor qonunlariga, balki ma'lum bir ko'rinishni talab qiladigan qoidalarga ham ega. Ba'zi yoshlar harakati kattalar jamiyatini ko'plab pirsinglar, g'ayrioddiy soch rangi, kiyim va aksessuarlarning g'alati uslubi bilan hayratda qoldirishi mumkin. Ko'pincha ota-onalar va o'smirlar o'rtasidagi kelishmovchiliklar aynan shu asosda yuzaga keladi. Shaxsiy hayotiga aralashish yoshlarga yoqmaydi, ota-onalar esa farzandining olomondan ajralib turmasligini xohlashadi.

Ishchi yoshlar submadaniyati - o'g'il bolalar

Teddy Boys ijtimoiy yoshlar guruhi 50-yillarning boshlarida ishchilar sinfining nisbatan yaxshilanishi tufayli shakllangan. Urushdan keyingi davrda keng tarqalgan bu yoshlar submadaniyati toʻliq boʻlmagan oliy maʼlumotli va yuqori maoshli kasbga ega boʻlmagan ishchilar sinfidan iborat edi. Ularning uslubi yuqori sinf vakillarining kiyimlari va xatti-harakatlaridan ko'chirilgan. Klassik versiyada "tadd" shunday ko'rinardi: trubkali shimlar, baxmal yoqali keng ko'ylagi, to'rli galstuk va rezina platformali etiklar. Tasvir, nafisligiga qaramay, odatda erkaklarga xos edi.

Teddy Boys vakillari o'zlari yaratgan "yuqori" maqomni saqlab qolish uchun qo'llaridan kelgancha harakat qilishdi, bu esa jamiyatning boshqa sohalari vakillari bilan yuzaga kelgan nizolarga sabab bo'ldi. Misol uchun, badavlat o'smirlar bilan to'qnashuvlar va elita yoshlar klublariga hujumlar bo'lgan. Muhojirlarga hujumlar ham sodir bo'ldi.

Malakali ishchilar sinfining submadaniyati - moda

Moddalar guruhiga maktabni tugatgach, yuqori tayyorgarlikni talab qiladigan ishchi kasblarni o'zlashtirgan o'smirlar bor edi. Darhaqiqat, modachi, ideal ma'noda, dabdabali yashashi, nufuzli va qimmatbaho klublar, restoranlar va do'konlarga tashrif buyurishi, juda qimmat narsalarda kiyinishi kerak edi. Ammo ko'pchilik uchun bunday zavqlar mavjud emas edi, shuning uchun ideal tasvirni qayta tiklashga harakat qilish qoldi. Modlarning to'rt turi mavjud:

1. Jinslar va qo'pol poyafzallarda agressiv turdagi.
2. Skuterlar egalari, shuningdek, kaputli jinsi va kurtkalarda.
3. Kostyumlar va sayqallangan poyabzallardagi modalar ushbu subkulturaning aksariyat qismini tashkil etdi. Ro'yxatni tashqi ko'rinishi va qisqa sochlari bilan namunali moda qizlari to'ldiradi.
4. San'at maktabi o'quvchilari, talabalar va boshqalar.

Submadaniyat - rokerlar

Rokerlar 60-yillarning o'rtalarida paydo bo'lgan. Bu guruh asosan ma'lumotga ega bo'lmagan yoki to'liq bo'lmagan oilalardagi o'smirlardan iborat edi. Ushbu submadaniyat odamlarining asosiy atributlari charm ko'ylagi, eskirgan jinsi shimlar, katta qo'pol poyabzal, uzun sochlar orqaga taralgan va tatuirovka edi. Albatta, mototsikl kabi muhim elementsiz roker nima. Rok musiqasi rokchilar subkulturasida alohida o'rin tutadi.

Skinheads yoki skinheads

Ushbu guruh a'zolari, xuddi rokchilar kabi, asosan past malakali ishchilardan iborat edi. Ularning ko'pchiligi ishsiz, ma'lumoti past va madaniy darajasi past edi. Skinheadlar pastki qismida o'ralgan jinsi shimlar, katta, qo'pol poyabzal kiyib, boshlarini oldirishgan. Futbol bezorilari skinxedlar bilan chambarchas bog'langan. Ushbu turdagi submadaniyatlar ijtimoiy tarkibga ko'ra o'xshashdir. Ularni tajovuzkor xatti-harakatlar ham birlashtiradi, masalan, futbol o'yinlari bilan bog'liq.

Pank subkulturasi

Bu guruhga asosan aholining malakasiz va kam maosh oluvchi qatlamidan bo'lgan yoshlar kiradi. Yoshlarning keskin ahvoli ushbu submadaniyatning paydo bo'lishiga olib keldi. Jamiyatning kam ma'lumotli a'zolaridan iborat uyushmalar ro'yxati punklar bilan to'ldirildi. Ushbu guruhning stereotiplari tajovuzkor o'zini-o'zi tasdiqlash bilan chambarchas bog'liq edi, ammo, bundan tashqari, u asosan an'anaviy axloqiy tamoyillar va qadriyatlarga zid bo'lgan qarashlarga asoslangan edi. Dastlab, pank subkulturasi jamiyatni qo'zg'atish uchun tashqi ko'rinishdan foydalangan: g'ayrioddiy sochlarni bo'yash, g'alati soch turmagi, g'ayrioddiy xatti-harakatlar va turli xil kiyim uslublari, ammo vaqt o'tishi bilan zo'ravonlik va o'lim mavzulari orqali kuchliroq ta'sir usullari qo'llanila boshlandi.

Hippi harakati

Ushbu submadaniyat AQShda 60-yillarda paydo bo'lgan va juda tez butun dunyoga tarqaldi. Bir vaqtlar hippilar uzoq vaqt davomida o'z guruhidagi odamlarga ta'sir ko'rsatgan o'rta sinf vakillari bo'lgan beatniklardan paydo bo'lgan. Ushbu amerikalik subkulturalar bitta umumiy o'ziga xos xususiyatga ega - so'z bilan aniq ifodalangan mafkura. Hippi uslubi yoki dunyoqarashining asosiy elementlari quyidagilar edi:

1. Tinchlik va zo'ravonliksizlik. Pasifizm hippilarning asosiy mafkurasi edi. Shuning uchun bu guruh vakillari hokimiyatni mensimaslik va siyosatsizlik bilan ajralib turardi, chunki urushlarni qo'zg'atadigan va odamlarni urushga majburlaydigan hukmdorlardir.
2. O'z-o'zini rivojlantirish va individuallik. Bu elementlar ommaviy jamiyatning xiraligiga munosabat edi.
3. Ongli soddalashtirish, ya'ni farovon hayotdan qashshoqlikka o'tish, moddiy boyliklardan voz kechish.
4. Giyohvand moddalar, jinsiy tajribalar, sayohatlar, festivallar, kommunalar - bularning barchasi hippi subkulturasining eng yorqin xususiyatlari.
5. Birgalikda yashash hippilarning o'ziga xos xususiyatidir, chunki boshqa subkulturalar bunday xatti-harakatlar shakliga rioya qilmagan.

Hipsterlar

Ushbu yoshlar submadaniyati SSSRda XX asrning 40-yillari oxirida paydo bo'lgan. Shu tariqa sovet yoshlari jamiyatdagi qoliplarga qarshi norozilik bildirishdi. Dudlarning asosiy yo'nalishi G'arb va AQSh uslubini ko'r-ko'rona nusxalash edi. O'sha paytda dudlar ko'proq karikaturaga o'xshardi: yorqin rangdagi keng shimlar, keng ikki ko'krakli kurtkalar, qalin taglikli etiklar va, albatta, shim ostidan yorqin rangdagi paypoqlar. Tasvir juda original va yorqin edi, ranglarning kombinatsiyasi haqida hech kim tashvishlanmadi.

Ammo vaqt o'tishi bilan, 50-yillarga yaqinroq, dudlar o'zlarining imidjini biroz o'zgartirdilar. Ular tor shimlar va keng yelkali oqlangan ko'ylagi, bo'yniga yupqa galstuk va, albatta, moylangan "xo'roz" kiyishni boshladilar. Shunisi e'tiborga loyiqki, faqat yigitlar o'ziga xos ko'rinishga ega edilar, zamonaviy qizlar bekamu yorqin ko'ylaklar yoki toraygan yubkalar, o'tkir poyabzallar kiyib, yorqin bo'yanishdi. Jamiyat SSSRda ushbu submadaniyatning rivojlanishiga yo'l qo'ymadi va bu jonli guruh vakillarini har tomonlama qoraladi va ta'qib qildi.

Ijtimoiy submadaniyatlar

Jamiyat submadaniyatlarida o'smirlarning sotsializatsiya jarayoni ancha tez sodir bo'ladi. "Yashil" yoki "hayvon himoyachilari" kabi subkulturalar misollari yosh avlodni tabiatga yordam berishga va atrof-muhitga g'amxo'rlik qilishga o'rgatadi. Ammo o'smirlarga mas'uliyatni o'rgatish uchun faqat nazariy ma'lumotlar har doim ham etarli emas. "Ijobiy subkulturalar" ishini amalda ko'rsatish kerak. u nafaqat teorema va aksiomalarga, balki ularni harakatlar va natijalar bilan mustahkamlashga muhtoj, aks holda u xayrli ishlarga ehtiyoj sezmaydi.

Zamonaviy jamiyatda mashhur submadaniyatlar

Rossiyada jinoiy subkultura (rokerlar, panklar, emolar, skinxedlar va boshqalar) allaqachon o'z mavqeini yo'qotmoqda. Negativlik va tajovuzkorlik asta-sekin modadan chiqib ketadi. Yangi yo'nalishlarni izlashda u o'zining zamonaviy qiyofasini yaratadi. Masalan, oyoq osti madaniyati hech qanday salbiy ko'rinishga ega emas, shuning uchun u jamiyat tomonidan juda yaxshi qabul qilinadi. Ushbu yoshlar guruhi a'zolari har qanday ob-havoda poyabzal kiymaydi.

Internetning keng qo'llanilishi tufayli geymerlar submadaniyati tobora kuchayib bormoqda. Zamonaviy yoshlar virtual dunyoda haqiqatdan tobora ko'proq yashirinmoqda. Ko'pgina yosh bolalar allaqachon planshetlar, elektron o'quvchilar va mobil telefonlarni ishonchli boshqaradi. Ammo bu, asosan, o'zlarining kuchlari va vaqtlarini tejash uchun ota-onalari tomonidan qo'yilgan haqiqiy sevimli mashg'ulotlarning noto'g'ri o'rnini bosadi. Axir, bola kompyuter o'yinlari bilan band bo'lsa, u juda ko'p e'tibor va g'amxo'rlikni talab qilmaydi. Darhaqiqat, ushbu submadaniyat muammosi juda chuqur va agar bolada o'yin yoki kompyuterga qaram bo'lsa, ota-onalar muayyan choralar ko'rishlari kerak.

Zamonaviy yoshlar tendentsiyalarining o'ziga xos xususiyatlari

Zamonaviy dunyoning yoshlar submadaniyatlari faol uyushmalar sonining ko'payishi bilan tavsiflanadi. Qolaversa, bugungi kun yoshlari internetga tobora ko'proq singib bormoqda. Ular internetda hamfikrlarni qidiradi, uchrashuvlar tashkil qiladi va reklama aktsiyalarini o'tkazadi. Zamonaviy submadaniyatlarning uchta ijtimoiy va qadriyat yo'nalishini ajratish mumkin:

1. Prosotsial tendentsiyalar: rapper subkulturasi va rol o'ynash o'yinlari harakati.
2. Asosial harakatlar: panklar, metall boshlar, emo va hippilar.
3. Katta yoshdagi jinoiy subkulturaga o'xshash antisotsial guruhlar: ularning radikal shaklida skinxedlar.

Yoshlar subkulturalari, shuningdek, guruh faoliyati yoshlarning turmush tarziga kiritilganligi sababli tasniflanishi mumkin. Xulq-atvor guruhlari va faollari mavjud. Birinchi holda, o'smirlar tanlangan guruhga xos bo'lgan kiyim-kechak, xatti-harakatlar va muloqot uslubiga rioya qilishadi. Bunday hududlar har qanday faoliyat bilan shug'ullanish bilan tavsiflanmaydi. Bunga emo, hipsterlar va gotlar kiradi. Boshqacha qilib aytganda, yosh avlod faqat tashqi qiyofasini va xatti-harakatlarini o'zgartiradi.

Submadaniyatlarning faol turlari - bu u yoki bu faoliyatni talab qiladigan muayyan faoliyatga bo'lgan ishtiyoqga asoslangan jamoalar. Bu guruhga parkuristlar, graffistlar va rol ijrochilari kirishi mumkin.

Yoshlarni subkulturalarga nima jalb qiladi

Shaxsiy darajadagi yoshlar subkulturalari o'z-o'zini hurmat qilish va boshqalarning o'ziga nisbatan salbiy munosabatini qoplash usulidir. O'zining xulq-atvoridan, tanasidan norozilik, ayollik yoki erkaklik me'yorlariga mos kelmaslik. Ro'yxati juda katta va xilma-xil bo'lgan subkulturalar o'smirlarga o'ziga xoslik va yorqin individuallik aurasini berishga imkon beradi.

Ijtimoiy va psixologik sabablar jamiyatda umumiy qabul qilingan talablardan farqli o'laroq, mas'uliyat, e'tibor va fidoyilikni talab qilmaydigan norasmiy turmush tarzining jozibadorligi hisoblanadi. Submadaniyatning yoshlarning ijtimoiylashuviga ta'sirining uchta mumkin bo'lgan oqibatlari mavjud:

1. Ijtimoiy va madaniy o'zini o'zi belgilashda, ijodiy o'zini o'zi anglashda va tasvirlar bilan tajriba o'tkazishda, xulq-atvor uslubida va hokazolarda namoyon bo'ladigan ijobiy yo'nalish.
2. Ijtimoiy salbiy yo'nalish, bu jinoiy, ekstremistik xarakterdagi submadaniyatlarga, giyohvand moddalar va spirtli ichimliklarga qo'shilishda uchraydi.
3. Individual salbiy tendentsiya voqelikdan qochish, o'zining go'daklik xatti-harakatlarini oqlash, madaniy va ijtimoiy o'zini o'zi belgilashdan qochishda namoyon bo'ladi.

Muayyan submadaniyatda qaysi tendentsiyalar ustunligini aniqlash juda qiyin. Bu insonning turmush tarziga qanday ta'sir qilishini sezish yanada qiyinroq. Zamonaviy tendentsiyalar o'zlarining xilma-xilligi va provokatsion tashqi ko'rinishi va xatti-harakatlari bilan yoshlarni o'ziga jalb qiladi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, ma'lum bir ijtimoiy guruhga mansublik, qoida tariqasida, qisqa muddatli hodisadir. Asosan, subkulturalarga bo'lgan ishtiyoq 13 yoshda boshlanadi va 19 yoshga kelib yo'qoladi. Bu yoshga kelib, inson sevimli mashg'ulotlarini o'zgartiradi yoki qayta o'ylaydi.Ammo yosh oralig'ida istisnolar mavjud, masalan, roker subkulturasida vaqt chegarasi yo'q. Ushbu jamoa vakillari orasida etuk odamlarni, ba'zan esa keksalarni ham uchratish mumkin. Ular o'zlarining o'smirlik sevimli mashg'ulotlariga sodiq qolishgan va hali ham rok tinglashadi yoki guruhlarda o'ynashadi. Qoidaga ko'ra, roker subkulturasi, hatto balog'at yoshida ham mas'uliyatli va mustaqil hayotga tayyor bo'lmagan odamlarni o'z ichiga oladi.

O'smir subkulturalarining xususiyatlari ularning xatti-harakatlaridagi nomuvofiqlikni o'z ichiga oladi. Ko'pgina o'smirlar beqaror psixikaga ega, bu ko'p jihatdan ularning ota-onalari bilan munosabatlari qanday rivojlanishiga bog'liq. Agar yaqin odamlar bilan munosabatlarda masofa bo'lsa, bolaning tashqi ta'sirga tushishi ehtimoli ortadi. Axir, o'smir muloqotga, maslahat va tushunishga muhtoj. Agar u bularning barchasini oilasida qabul qilmasa, u ruhiy va axloqiy holatga yaqin odamlardan yordam so'raydi. Ko'pincha, bolaning o'smirlik davridagi deviant xatti-harakati tashqaridan yomon misol bilan bog'liq. Bu televizor, kompaniyadagi o'rtoqlarning yomon harakatlari va boshqalar bo'lishi mumkin. Bolaga salbiy ta'sir ko'rsatishning oldini olish uchun ota-onalar u bilan aloqa o'rnatishlari yoki buning uchun katta yoshdagi yoshlarni jalb qilishlari kerak.

Rossiyada submadaniyatlarning paydo bo'lish manbalari

Rossiya yoshlari muhitida submadaniyatlarning paydo bo'lishi bir qator sabablarga bog'liq. So'nggi 15-20 yil ichida kattalar va bolalarning kundalik hayoti keskin o'zgarishlarga duch keldi. G'arb va Sharq madaniyatlarining ochiqligi odamlarning dunyoqarashiga katta ta'sir ko'rsatdi va Rossiya fuqarolarining ko'plab an'analari, barqaror munosabatlari va qadriyatlarini yo'q qildi. Birinchi navbatda kompyuterlar, mobil telefonlar va Internet kabi hodisalarning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan yangi ilmiy-texnik inqilob odamlar hayotiga bir xil darajada kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Asosan, yoshlar subkulturalari o'z-o'zidan tarqaladi. Ko'pincha partiyalar, trendsetterlar va boshqalar bu tarqalishga yordam beradi. Boshqa yo'l bor - tijorat va yoshlar tashkilotlari o'z-o'zidan mavjud bo'lgan va tashkiliy yo'nalishlarni yaratadigan yoshlarning bo'sh vaqtini o'tkazish shakllarini asos qilib oladi. Masalan, ko'cha raqsi. Ammo bu jarayon ham alohida yondashuvni talab qiladi. Mutaxassislarning fikricha, potentsial ijobiy norasmiy shaxslar bilan o'zaro munosabatlar uchta qoidaga muvofiq amalga oshirilishi kerak: o'z harakatlaringizni rahbarlar bilan muvofiqlashtirish, ularni tadbirlarni o'tkazish uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan ta'minlash va harakatlar paytida xatti-harakatlar va faoliyatni cheklash to'g'risida kelishib olish kerak. .

Yoshlar faoliyati uchun strategiyalar

Agar biz yoshlar faoliyatini ijtimoiy tarbiya nuqtai nazaridan ko'rib chiqsak, unda uchta asosiy pedagogik strategiyani ajratib ko'rsatish mumkin. E'tibor bermang, ijtimoiy hayotga o'z-o'zidan kirib borishni istisno qilmang va shundan keyingina ishlang yoki yoshlar submadaniyatlarining imkoniyatlarini qo'shimcha ta'lim usullari nuqtai nazaridan tahlil qiling va ulardan o'smirlar va bolalarning shaxsiy rivojlanishi manfaatlarida foydalaning.

Yoshlar submadaniyatlarining ta'lim nuqtai nazaridan salohiyati shundaki, o'smirlar va yoshlarning pedagogik sohadan mustaqil ravishda, yoshlar o'rtasidagi erkin muloqot muhitida paydo bo'lgan faoliyat turlari va shakllari ijtimoiy ijobiy xarakterga ega. Lekin ayni paytda tegishli pedagogik vositalarni qo'llash kerak.

Darhaqiqat, zamonaviy ta'lim usullari bunday yoshlar va o'smirlar jamoalari bilan deyarli aloqaga ega emas. Qolaversa, bunday aloqa asosan yozgi oromgohlarda, bolalar jamoat birlashmalarida, kamdan-kam hollarda umumta’lim maktablarida kuzatiladi.

Qoida tariqasida, o'smirlar va yoshlarning turmush tarzi, xulq-atvori va submadaniyatlarining tashqi belgilari salbiy tarzda yoritiladi, bu esa yoshlarning ma'lum bir qismi tomonidan ushbu jamoalar vakillariga faol taqlid qilishga yordam berdi. Bu, o'z navbatida, ushbu submadaniyatlarning bir mamlakat chegaralaridan tashqariga tarqalishiga turtki bo'ldi. Shunga qaramay, submadaniyatlarning o'zgaruvchanligi va boshqa xususiyatlariga etnik va ijtimoiy sharoitlar katta ta'sir ko'rsatdi. Masalan, sovet hippilari G'arb mamlakatlarida ushbu submadaniyat vakillariga unchalik o'xshamas edi. Va zamonaviy Rossiyaning skinxedlari Buyuk Britaniyaning birinchi skinxedlaridan juda farq qiladi.

60-70-yillarda G'arb mamlakatlarida va 90-yillarning ikkinchi yarmida sovet va postsovet hududidagi zo'ravon yoshlar namoyishlari nafaqat yoshlar o'rtasida ijtimoiy faollikning pasayishiga olib keldi, balki qochishga qaratilgan muayyan tendentsiyalarning rivojlanishiga yordam berdi. . Zamonaviy dunyoning o'ziga xos xususiyati - norozilik subkulturalari sonining ko'payishi, shuningdek, shakllarning xilma-xilligi. Shunday qilib, biz yangi submadaniyatlar paydo bo'layotganini aytishimiz mumkin, ularning ro'yxati o'sib bormoqda.

Dunyo rang-barang, xilma-xil va oldindan aytib bo'lmaydi. Har bir davrda qarshi bo'lganlar, ko'pchilikka perpendikulyar bo'lganlar va e'tiroz bildirganlar bo'lgan. O'tgan asrda bunday shaxslarning jamoalari subkulturalar deb ataldi.

Yoshlar subkulturalari dastlab ko'pchilikka qarshi bo'lgan va ommaviy madaniyatga singib ketishni istamaydigan va tashqaridan odamlarni qabul qilishni istamaydigan germetik jamoalar edi.
Biroq, hech narsa to'xtamaydi. Sovet davlat tilida yoshlarning norasmiy birlashmalari deb atalgan bir paytlar marginal guruhlar asta-sekin begona bo'lishni to'xtatdi. Bunday jarayonlarni aksessuarlar va tashqi uslub elementlari darajasida kuzatish eng oson. Bir paytlar hayratga, nigohlarga, janjallarga va janjallarga sabab bo'lgan mohawks, portlashlar, bilakuzuklar va tunnellar endi u yoki bu ko'rinishda ko'chalarda, idoralarda, podiumlarda baxtli mavjud va endi shovqin uchun sabab emas. Va hatto savollar.

Yoshlar subkulturalari ro'yxati

Pankslar subkulturalarning eng mashhur va jirkanchlaridir. Uning mavjudligi tarixi davomida pank madaniyati ichida juda ko'p sonli navlar o'sdi, ular ajoyib tarzda farqlanadi: tashqi muhit ma'nosida ham, mafkuraviy mazmun jihatidan ham. Hozirgi vaqtda pank subkulturasining ko'plab atributlari mashhur bo'lib ketdi va ular pop-madaniyat vakillari tomonidan ekspluatatsiya qilingan taqdirda ham endi g'ayrioddiy narsa hisoblanmaydi. Biroq, pank madaniyati tirik - mafkuraviy tarafdorlar tufayli, ular uchun pank kun modasi emas, balki fikrlash tarzidir.

Zamonaviy yoshlar submadaniyatlari

Visual Kei - Yaponiyada paydo bo'lgan glam-rok madaniyatiga "bizning javobimiz". Agar KISS 1977 yilda Tokiodagi Nippon Budokan stadionida o'tkazilmaganida, vizual kei umuman bo'lmasligi mumkin edi. Biroq, bu voqea glam-rok va shunga o'xshash janrlarning mashhurligining oshishiga, keyin esa mahalliy submadaniyatning shakllanishiga olib keldi.
Vizual-kei-da tasvir komponenti G'arbiy salafiga qaraganda yanada muhimroq bo'lib qolganga o'xshaydi...

Dunyo bo'ylab zamonaviy yoshlar subkulturalarining tarixi, xususiyatlari va ro'yxati bizning "Submadaniyatlar" bo'limida!
Muntazam ravishda tashrif buyurishni unutmang - va bizning mutaxassislarimiz sizga nafaqat gotlar va rol o'ynaganlar, balki madaniyatdagi ko'plab ekzotik tendentsiyalar haqida ham aytib berishadi. Siz hayron qolasiz!

Submadaniyat(inglizcha)sub - ostida vamadaniyat - madaniyat)- o'zlari mansub bo'lgan hukmron madaniyatdan farq qiladigan umumiy qadriyatlar, xatti-harakatlar va turmush tarzi tizimi bilan birlashtirilgan odamlar guruhi.

Submadaniyat- ommaviy madaniyatning ustunlikdan farq qiladigan qismi. Tor ma'noda, bu atama odamlarning ijtimoiy guruhlari - submadaniyatning tashuvchilari degan ma'noni anglatadi.

Madaniyatshunoslik nuqtai nazaridan, submadaniyat - bu an'anaviy madaniyat qadriyatlariga zid bo'lmagan, balki uni to'ldiradigan odamlarning birlashmalari.

Submadaniyat til, xulq-atvor, atributlar, kiyim-kechak va boshqalarda hukmron madaniyatdan farq qilishi mumkin. Submadaniyatning asosini musiqiy janrlar va uslublar, turmush tarzi va muayyan siyosiy qarashlar tashkil qilishi mumkin. Ba'zi submadaniyatlar tabiatan ekstremal bo'lib, jamiyatga yoki muayyan ijtimoiy hodisalarga norozilik bildiradi. Boshqa subkulturalar tabiatan yopiq bo'lib, o'z vakillarini jamiyatdan ajratishga intiladi. Rivojlangan submadaniyatlarning o'z davriy nashrlari, klublari va jamoat tashkilotlari mavjud.

Yoshlar submadaniyati yoshlarning o'zlari tomonidan yoshlar uchun yaratilgan, u ezoterik, uning o'ziga xos variantlari faqat bilgan va tashabbuskorlar uchun tushunarli. Yoshlar submadaniyati elitistik hodisa bo'lib, uni kam sonli yoshlar bosib o'tadi va an'anaviy madaniyatdan chetga chiqib, aslida yoshlarni jamiyatga jalb qilishga qaratilgan.

1950 yilda amerikalik sotsiolog Devid Reysman o'z tadqiqotida submadaniyat tushunchasini ozchilik tomonidan afzal ko'rgan uslub va qadriyatlarni ataylab tanlaydigan odamlar guruhi sifatida kiritdi. Submadaniyat hodisasi va kontseptsiyasini yanada chuqurroq tahlil qilish Dik Xabdij tomonidan o'zining "Submadaniyat: uslubning ma'nosi" kitobida amalga oshirilgan. Uning fikricha, subkulturalar umumiy qabul qilingan standartlar va qadriyatlardan qoniqmaydigan o'xshash didga ega odamlarni jalb qiladi.

Frantsuz Mishel Mafessoli o'z asarlarida "shahar qabilalari" tushunchasini yoshlar subkulturalariga murojaat qilish uchun ishlatgan. Viktor Dolnik o'zining "Biosferaning yaramas bolasi" kitobida "klublar" tushunchasidan foydalangan.

SSSRda "norasmiy yoshlar uyushmalari" atamasi yoshlar submadaniyatlari a'zolarini belgilash uchun ishlatilgan, shuning uchun "norasmiy" jargon so'zi. Ba'zan "partiya" jargon so'zi submadaniy jamoaga ishora qilish uchun ishlatiladi.

Mamlakatimizdagi norasmiy tashkilotlar tarixini uchta alohida "to'lqin" ga bo'lish mumkin. Hammasi 1950-yillarda paydo bo'lishi bilan boshlandi. "Xipsterlar" - "zamonaviy" kiyingan va raqsga tushgan hayratlanarli shahar yoshlari, ular uchun "hipsterlar" iborasi. Ularga qo'yilgan asosiy ayblov "G'arbga sig'inish" edi. "Xipsterlar" ning musiqiy afzalliklari - jazz, keyin esa rok-n-roll. O'sha yillarda shtatning norozilik bo'yicha qat'iy pozitsiyasi bir muncha vaqt yarim er osti mavjud bo'lganidan so'ng, "hipsterlar" tezda yo'q bo'lib ketishiga olib keldi.

"Ikkinchi to'lqin" ichki va tashqi sharoitlar bilan belgilandi - yoshlar harakati muhim tarkibiy qism - rok musiqasiga ega bo'ldi. Aynan shu davrda (60-yillarning oxiri - 80-yillarning boshi) aksariyat yoshlar birlashmalari "klassik norasmiylik" xususiyatlariga ega bo'la boshladilar: siyosatsizlik, baynalmilallik, ichki muammolarga e'tibor. Giyohvand moddalar yoshlar muhitiga kirib bordi. Yetmishinchi yillar harakati chuqurroq, kengroq va uzoq davom etgan. Bu 1970-yillarda edi. "Tizim" deb ataladigan narsa - guruhlarning butun konglomerati bo'lgan sovet hippi subkulturasi paydo bo'ladi. Har ikki yoki uch yilda bir marta yangilanadigan "tizim" panklarni, metall boshlarini va hatto kriminogen moylarni o'zlashtirdi.

Yoshlar harakatining "uchinchi to'lqini" ning boshlanishi 1986 yilda ko'rib chiqilishi mumkin: norasmiy guruhlarning mavjudligi rasman tan olindi, "norasmiylik" mavzusi sensatsiyaga aylandi. Ushbu uyushmalarni "muqobil" deb ham atash mumkin.

Yoshlar subkulturalarining tipologiyasi:

1. Siyosiylashgan submadaniyatlar: siyosiy hayotda faol ishtirok etadilar va aniq mafkuraviy mansublikka ega;

2. Ekologik va axloqiy submadaniyatlar: falsafiy tushunchalarni qurish bilan shug'ullanadi va atrof-muhit uchun kurashadi;

3. Noan’anaviy diniy submadaniyatlar: asosan sharq dinlariga ishtiyoq (buddizm, hinduizm);

4. Radikal yoshlar submadaniyatlari: tashkilotchilik, yoshi katta rahbarlarning mavjudligi va tajovuzkorlikning kuchayishi (jinoiy yoshlar guruhlari, skinxedlar) bilan tavsiflanadi;

5. Hayot tarzi submadaniyatlari: o'z turmush tarzini shakllantirgan yoshlar guruhlari (hippilar, panklar);

6. Qiziqishlarga asoslangan submadaniyatlar: umumiy manfaatlar bilan birlashgan yoshlar - musiqiy, sport va boshqalar;

7. "Oltin yoshlik" subkulturasi: poytaxt shaharlari uchun xos va dam olishga qaratilgan (eng yopiq submadaniyatlardan biri).

Internet resurslari:

Maqolalar:

Alekseevskiy, M.D."Telefonni ko'taring va dunyoni yoriting ...": Rossiyadagi prankerlarning yoshlar jamoasi / M.D. Alekseevskiy //

Andreev, V.K. Qazuvchilarning leksikasi submadaniyatning qiymat dominantlarining aksi sifatida / V.K. Andreev //

Anikin, A. Luber subkulturasi: Rossiya tarixi / A. Anikin // Arxeologiya va tarix yangiliklari

Astaxova, A. Luberal qadriyatlar: "Luber" subkulturasi - o'tmish va hozirgi / A. Astaxova // O'ta maxfiy. – 2015 yil. – 28 yanvar.

Baranov, A. StarWars va submadaniyat: Jedi subkulturasi / A. Baranov // Karvon

Barkova, A.L. Tolkienistlar: o'n besh yillik submadaniyat rivojlanishi / A.L. Barkova // Ekaterina Aleevaning mualliflik loyihasi

Belanovskiy, S."Luber" subkulturasi: Agressiv o'smir subkulturalarining qiyosiy tahlili / S. Belanovskiy, V. Pisareva // SSSRda 80-yillardagi yoshlar submadaniyati

Bolshakova, E. Ota-onalar uchun yoshlar subkulturalari haqida: "Sizning farzandingiz norasmiy" kitobidan parchalar / E. Bolshakova // Psi omili

Breshin, A.A. StraightEdge submadaniyati: illatlarsiz hayot: submadaniyatning xususiyatlari, uning xulq-atvor jihatlari, madaniyati, qadriyatlar tizimi, til, ramzlar / A.A. Breshin //

Varlamov, E."Velosipedchilar" submadaniyati: kelib chiqish tarixi. Velosipedchilar kimlar? / E. Varlamov // FB

Vaxitov, R. Skinxedlar: ular kimlar va ular kimga kerak? / R.Vaxitov // "Bir narsa" mashhur ilmiy portali

Vershinin, M. Zamonaviy yoshlar subkulturalari: rapchilar / M. Vershinin, E. Makarova // Psi omili

Vershinin, M. Zamonaviy yoshlar subkulturalari: skinxedlar / M. Vershinin // Psi omili

Vershinin, M. Zamonaviy yoshlar subkulturalari: xakerlar / M. Vershinin // Psi omili

Volkova, V.V. Submadaniyatning asosiy belgilari va funktsiyalari / V.V. Volkova // Aspirant va doktorantlarning ilmiy nashrlari jurnali

Volovnikova, E. Yoshlar submadaniyatlari: fenomen sifatida yoshlar submadaniyatining siri / E. Volovnikova // "Insight" klinikasi

Turli mamlakatlardagi gopniklar - qanday farqlar bor? // Shahar tashqarisida

Gorelov, A.I. Yoshlar submadaniyati "rapperlar". Shaxsning ijtimoiylashuviga ta'siri: Ijtimoiy pedagogika bo'yicha ma'ruza / A.I. Gorelov // Soolreferat.com

Dvorkin, A.L."Yangi asr" harakati: mazhabshunoslik / A.L. Dvorkin // Pravoslav suhbati

Egorov, R. Siyosat va submadaniyatlar: davrlar, harakatlar, shaxslarning taqsimlanishi. Beatniklar, qarshi madaniyat / R. Egorov // Tarmoq intellektual klubi

Zagrebin, S.A. Yoshlar submadaniyati: Metalheads / S.A. Zagrebin // Soolreferat.com

Isogalieva, A.S. Yoshlar submadaniyati vakillari sifatida reenaktorlarning ijtimoiy portreti / A.S. Isogalieva, L.I. Zulkorneeva // Yosh olim. – 2015. – 16-son. – 378-382-betlar.

Korchagina, Yu. O'smir va submadaniyat: maxsus submadaniy hayot tarzini tanlashga undaydigan psixologik va ijtimoiy mexanizmlar / Yu. Korchagina // Birinchi sentyabr - Bolalar salomatligi. – 2008. – 24-son.

Kupriyanov, B. Rol harakatining submadaniyati: Rossiyadagi rol harakati / B. Kupriyanov, A. Podobin // Altruizm texnologiyasi

Lebedeva, I.V. Yoshlar submadaniyati: muammolar va echimlar / I.V. Lebedeva // Soolreferat.com

Levikova, S.I. Yoshlar submadaniyatlari va uyushmalari // Rossiyada fuqarolik jamiyati

Levikova, S.I. Yoshlar submadaniyati fenomeni: ijtimoiy va falsafiy jihat / S.I. Levikova // Dissertatsiyalar kutubxonasi

Lukov, V.A. Zamonaviy Rossiyadagi yoshlar submadaniyatlari: Zamonaviy Rossiyadagi bir qator submadaniy hodisalarni tahlil qilish / V.A. Lukov // Psi omili ; Bilim. Tushunish. Malaka

Marusetskaya, L.V. Zamonaviy Rossiyaning yoshlar submadaniyatlari: Ilmiy ish / L.V. Marusetskaya // Xalqaro talabalar ilmiy axborotnomasi

Minyazeva, K. Nonkonformistlar - moda jinniligi?: Kiyim o'zini ifoda etish vositasi sifatida. Subkulturalar / K. Minyazeva // Moda do'koni

Mixaylova, Yu.D. Zamonaviy Rossiyada anime va manga: rus yoshlarining anime va mangaga murojaat qilish sabablari, rus fandomining tarixi va o'ziga xos xususiyatlari / Yu.D. Mixaylova // Virtual Yaponiya

Yoshlar madaniyati submadaniyat hodisasi sifatida: Sotsiologiyadan referat // Soolreferat.com

Yoshlar submadaniyati. Gotlar // Talaba uchun eslatma

Yoshlar submadaniyati. Norasmiy uyushmalar: (ma'lumot materiallari) // MUK "CBS" Bataysk

Yoshlar ekstremizmi va yoshlar submadaniyati: Sotsiologiyadan referat // Soolreferat.com

Mitarov, S. G'ildiraklardagi yakuza: mototsikl bezorilarining yapon subkulturasi - bosozoku / S. Mytarov // Furfur

Nazarova, N. Yuppie inqirozi: moliyaviy inqiroz davridagi yuppies / N. Nazarova // Sug'urta atlas. – 2011. – 3-son.

Yoshlar submadaniyati haqida // Ijtimoiy o'qituvchi, psixolog blogi

Orlov, D.V. Zamonaviy rus jamiyatidagi rol o'yinchilarining submadaniyati: dissertatsiya / D.V. Orlov // Bepul o'yin aloqa sayti

Yoshlar subkulturalarining paydo bo'lishining xususiyatlari va sabablari // LadyVeka.ru

21-asrda Rossiyada yoshlar submadaniyatlari faoliyatining xususiyatlari: Norasmiy yoshlar uyushmalarini tuzish sabablari // Pyatifan

Pakulenko, A.Yu. Yoshlar submadaniyati va uning zamonaviy jamiyatdagi roli: Xulosa. Ijtimoiy tadqiqotlar bo'limi / A.Yu. Pakulenko, N.L. Kuryakina // Scarlet Sails

Pisarevskaya, D.B. Rolli o'yinlar submadaniyatidagi marosim amaliyotlari / D.B. Pisarevskaya // Ekaterina Aleevaning mualliflik loyihasi

Polyakov, S. Zamonaviy yoshlar submadaniyatlari: kontseptsiya, jozibadorlik sabablari / S. Polyakov // Pyatigorskning birinchi psixologik portali

Rabotyagina, E.L. Jahon madaniyatida grunge: kelib chiqish tarixi, ommaviy madaniyatda namoyon bo'lishi / E.L. Rabotyagina // Taby27.ru

Raevskiy, A.N. NewAge harakati zamonaviy jamiyatning kvazidiniy submadaniyati sifatida: Dissertatsiya / A.N. Raevskiy // D isserCat: dissertatsiyalarning elektron kutubxonasi

Rezuxina, E.V. O'smirlar va yoshlar subkulturalari: psixologik jihat / E.V. Rezuxina // Valeomarkaz

Remchukov, K. Hipsterlar: Yoshlar orasida yangi submadaniyat haqida / K. Remchukov // Mustaqil gazeta. – 2014 yil. – 15 aprel.

Rondarev, A. Beatniklar va hippilar / A. Rondarev // Muqobil rok musiqa dunyosi

Ribko, S. Norasmiy shaxslar va rohib yoki rok-kontsertdagi Xushxabar: [Lazarevskoye qabristonidagi Muqaddas Ruhning kelib chiqishi cherkovi rektori Sergius Ota bilan rokerlar, baykerlar, panklar va boshqa norasmiylar o'rtasida Xushxabarni va'z qilish haqida suhbat / suhbat. V. Posashko] // iPages.ru

Surkova, E.G. O'zini yosh submadaniyatlari vakillari deb hisoblaydigan o'g'il va qizlar orasida o'z hayotlarini yaratish va o'zgartirish qobiliyati: turli norasmiy submadaniyatlar vakillarining xulq-atvor xususiyatlari / E.G. Surkova, E.V. Gurova // Bilim. Tushunish. Malaka

Tarasov, A. Yuppi bo'lishni xohlaysizmi? Bo'lmoq. Bu siz uchun yomonroq: “Ular biz uchun o'rnak sifatida ko'rsatildi. Biz yana aldandik” / A. Tarasov // Favqulodda ratsion. – 1999. – 2-son.

Dunyo bo'ylab top 10 ajoyib subkulturalar // BUGAGA.RU

Ustinova, E.Yu. Yoshlar submadaniyatlari: subkulturaga kiradigan yoshlar uchun psixologik old shartlar / E.Yu. Ustinova // VeniVidiVici rus axborot-ta'lim portali Tizim: submadaniyatning matnlari va an'analari / T.B. Shchepanskaya. – M.: OGI, 2004. – 286, b.: kasal.

Emo. Yangi progressiv yoshlar submadaniyati: Taqdimot // Taqdimot hosting

Yurina, A.A. Yuppie submadaniyati: sotsiologik tahlilga urinish / A.A. Yurina // KiberLeninka

yoshlar submadaniyati

Yoshlar submadaniyati - bu yoshlarga xos bo'lgan qadriyatlar, an'analar va urf-odatlar majmui bo'lib, ular uchun dam olish va dam olish eng muhim ehtiyoj sifatida mehnat o'rnini bosgan hayotiy faoliyatning etakchi shakllari hisoblanadi. Yoshlar submadaniyati quyidagilarni shakllantirishga urinishlar bilan tavsiflanadi: - o'z dunyoqarashi; - o'ziga xos xulq-atvor, kiyim va soch turmagi uslublari, bo'sh vaqt shakllari va boshqalar. Yoshlar submadaniyati "kattalar" madaniyatining bevosita ta'siri ostida shakllanadi va hatto uning aksilmadaniy ko'rinishlarida ham u bilan bog'liq. Shuningdek, uning o'ziga xos tili, o'ziga xos modasi, san'ati va xatti-harakatlari bor; norasmiy madaniyatga aylanadi, uning tashuvchilari norasmiy o'smirlar guruhlari hisoblanadi. Yoshlar submadaniyati asosan surrogat xarakterga ega - u haqiqiy qadriyatlarning sun'iy o'rnini bosuvchi narsalarga to'la: psevdo-mustaqillik sifatida kengaytirilgan shogirdlik, kuchli shaxslarning hukmronligi va hukmronligi tizimi bilan kattalar munosabatlariga taqlid qilish, ekran sarguzashtlarida arvoh ishtiroki. adabiy qahramonlar esa o‘z intilishlarini ro‘yobga chiqarish o‘rniga, nihoyat, ijtimoiy voqelikni qayta qurish va takomillashtirish o‘rniga undan qochish yoki rad etish. Haqiqatdan qochish usullaridan biri, shuningdek, kattalar kabi bo'lish istagi giyohvand moddalarni iste'mol qilishdir.

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Yoshlar subkulturasi" nima ekanligini ko'ring:

yoshlar submadaniyati- kattalar madaniyatidan farq qiladigan va o'smirlar va yoshlar hayotini tavsiflovchi qadriyatlar va xatti-harakatlar normalari, didlari, muloqot shakllari tizimi. (Pedagogika. Darslik, L.P. Krivshenko tahriri ostida. M., 2005. P. 417) Shuningdek qarang: Bolalarning norasmiy uyushmalari ... Pedagogik terminologik lug'at

YOSHLAR SUBMADANIYATI- - jamiyatda hukmron madaniyat doirasidagi maxsus "ongning butun shakli", ommaviy xulq-atvori, muloqoti va yosh avlodning tashkiloti. Xonim. o‘g‘il-qizlarning turmush tarzi va tafakkur tarzini belgilab beradi, uning tashuvchilari esa o‘z... ... Voyaga etmaganlar uchun terminologik lug'at

Kiber-gotlar subkulturasi (lot. sub under and cultura culture; subculture) tushunchasi (terminasi) ijtimoiy... Vikipediya

Madaniyatning alohida sohasi, hukmron madaniyat doirasidagi, o'ziga xosligi bilan ajralib turadigan suveren yaxlit shakllanish. qadriyatlar tizimi, urf-odatlar, normalar. Har qanday davr madaniyati nisbiy yaxlitlikka ega, lekin o'z-o'zidan u heterojendir. Ichkarida…… Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

SUBMADANIYAT - falsafa va madaniyatshunoslikka sotsiologiyadan kelib chiqqan tushuncha boʻlib, u aholining turli guruhlari oʻziga xos xususiyatlarini oʻrganadi, mamlakatlar va mintaqalarning hayoti va anʼanalarini Yevropadan uzoqda boʻlgan urf-odatlarini oʻrganuvchi etnografiya va etnologiya fanlaridir. ... ... Falsafiy entsiklopediya

Guruhni jamiyatning aksariyat qismidan ajratib turadigan me'yorlar va qadriyatlar tizimi. S. (submadaniyat) — hukmron madaniyatdan farq qiluvchi yoki bu madaniyatga (aksilmadaniyat) dushman boʻlgan guruh yoki sinf madaniyatini tavsiflovchi tushuncha.... ... Eng so'nggi falsafiy lug'at

Y; va. 1. Subtropik ekin, subtropik oʻsimlik. 2. Kitob. Umumiy madaniyatning bir qismi, turi yoki madaniy, professional jamoa va boshqalar. odamlarning. S. ziyolilar. Molodezhnaya qishlog'i * * * SUBMADANIYAT SUBMADANIYATI (ingliz submadaniyati, dan ... ... ensiklopedik lug'at

SUBMADANIYAT- (lotincha sub ostida va madaniyatdan), o'ziga xos majmui. ijtimoiy psixolog. Odamlarning ma'lum nominal va real guruhlarining turmush tarzi va tafakkuriga ta'sir ko'rsatadigan va ularni amalga oshirish va... ... Rus pedagogik entsiklopediyasi

Yoshlar madaniyati va submadaniyati- - bir guruh yoshlar uchun umumiy bo'lgan va boshqa yoshlar yoki butun jamiyatnikidan farq qiluvchi QADRIYATLAR, MUNOSABAT va xulq-atvor turlari tizimi. Sotsiologlar Buyuk Britaniyada yoshlar submadaniyatlarini o'rganishdi. Bunday submadaniyatlarning xususiyatlari ... ... Ijtimoiy ish uchun lug'at-ma'lumotnoma

YOSHLAR MADANIYATI- (YOSHLAR MADANIYATI) Oxirgi oltmish yil ichida "yoshlar" ko'pchilik G'arb davlatlarida aniqroq toifaga aylandi. Yoshlar o'zlarining madaniyatini va ularni yanada aniqroq ajratib turadigan o'ziga xos ijtimoiy o'ziga xoslikni rivojlantira boshladilar ... Sotsiologik lug'at

Kitoblar

• Norasmiy yoshlar subkulturasi, S. I. Levikova. Kitobda norasmiy yoshlar submadaniyati fenomenining muhim mazmuni, uning ijtimoiy-falsafiy, axloqiy, madaniy jihatlari ochib berilgan. I qismda keng qamrovli...

Pakulenko Anastasiya Yurievna, 11-sinf

Ijtimoiy tadqiqotlar bo'yicha referat. Materialdan "Jamiyat madaniyati va ma'naviy hayoti" mavzusini o'rganish uchun foydalanish mumkin.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

MUNICIPAL BUDJETI UMUMIY TA'LIM

“RITM” LITSEYINING TASHKIL ETILISHI

Ijtimoiy fanlar bo'limi

ANTRACT

« Yoshlar submadaniyati va uning zamonaviy jamiyatdagi o‘rni”

To‘ldiruvchi: 11A sinf o‘quvchisi

Pakulenko Anastasiya Yurievna

Rahbar: tarix va ijtimoiy fanlar o'qituvchisi

Kuryakina Natalya Leonidovna

Xabarovsk

2012 yil

Reja

1.Kirish

2. Terminning paydo bo'lish tarixi, tushunchaning ma'nolari

3. Yoshlar submadaniyatining asosiy xususiyatlari

4. Fandomlik va yoshlar submadaniyatlarining paydo bo'lishi

5. Submadaniyatlarga misollar (musiqiy subkulturalar)

5.1. Hippi

5.2. Rustmanlar

5.3 Metall kallaklar

5.4. Pankslar

5.5.Gotik moda

5.6.Emo

6.Yapon subkulturalari

6.1.Akibada-kei va anime madaniyati

6.2.Kosplay

6.3.Visual kalit

6.4.Gyaru (ganguro)

6.5.Mevalar

7. Xulosa

Adabiyot va manbalar

1.Kirish

Zamonaviy jamiyat bir hil emas. Har bir inson o'ziga xos mikrokosmos bo'lib, o'z manfaatlari, muammolari, tashvishlari bilan. Lekin, shu bilan birga, ko'pchiligimizning qiziqishlari va iltimoslari o'xshash. Ba'zan, ularni qondirish uchun, boshqa odamlar bilan birlashish kerak, chunki birgalikda maqsadga erishish osonroq. Bu submadaniyatlarni shakllantirishning ijtimoiy mexanizmi - an'anaviy madaniyat qadriyatlariga zid bo'lmagan, balki uni to'ldiradigan manfaatlarga asoslangan odamlar birlashmalari. Va yoshlar subkulturalari (ko'pincha musiqa, sport, adabiyot va boshqalarning turli janrlari uchun sevimli mashg'ulotlariga asoslangan) bundan mustasno emas.

O'smirlar har doim alohida ijtimoiy-demografik guruhni tashkil etgan, ammo bizning davrimizda o'ziga xos o'smirlik madaniyati shakllangan bo'lib, u boshqa ijtimoiy omillar bilan birga zamonaviy o'smirning rivojlanishida katta rol o'ynaydi. Sotsiologlar bu masalaga birinchi marta 20-asrning 60-yillarida murojaat qilishgan. Rossiyada, 80-yillarning oxiridan boshlab, tadqiqotchilarning yoshlar subkulturalariga e'tibori sezilarli bo'ldi. So'nggi yillarda yoshlar submadaniyatiga ko'proq e'tibor qaratilmoqda.

Mening ishimning maqsadi: yoshlar submadaniyatlarining asosiy xususiyatlari va jihatlarini ko'rib chiqish, ularning xususiyatlarini ajratib ko'rsatish, ularning o'zaro bog'liqligini va moda, did va yosh avlodning dunyoqarashini shakllantirishga ta'sirini ko'rsatish. Mavzu ustida ishlash jarayonida mualliflarning turli pozitsiyalari va qarashlariga duch keldim.

Internet manbalari, mahalliy va xorijiy sotsiolog va psixologlarning asarlari bilan ishlash juda qiziqarli bo'ldi. Men o'z ishimda butun bobni yapon musiqiy subkulturalariga bag'ishladim, chunki ular juda noyob va g'ayrioddiy.

Men o'z ishimda asosan Dik Xebdij, Dmitriy Gromov, Djo Tyorn, Ann Pirson-Smit mualliflarining "Moda nazariyasi" (No10, 2008-2009) jurnalidagi maqolalaridan foydalandim. Sotsiologiya professori Duginning ma’ruzasi ham menga qiziqarli bo‘ldi. Ushbu mavzu bo'yicha taqdimot tayyorlash uchun men Internet resurslaridan foydalandim.

2.Atminning paydo bo'lishi tarixi, tushunchaning ma'nolari

1950 yilda amerikalik sotsiolog Devid Reysman o'z tadqiqotida submadaniyat tushunchasini ozchilik tomonidan afzal ko'rgan uslub va qadriyatlarni ataylab tanlaydigan odamlar guruhi sifatida kiritdi. Submadaniyat hodisasi va kontseptsiyasini yanada chuqurroq tahlil qilish amalga oshirildiDik Xabdige"Submadaniyat: uslubning ma'nosi" kitobida. Uning fikricha, subkulturalar umumiy qabul qilingan standartlar va qadriyatlardan qoniqmaydigan o'xshash didga ega odamlarni jalb qiladi.

fransuz Mishel Mafessolio'z asarlarida u "shahar qabilalari" tushunchasini yoshlar subkulturalarini belgilash uchun ishlatgan.Viktor Dolnik kitobida" Biosferaning yaramas bolasi"klublar" tushunchasidan foydalangan.

SSSRda "Norasmiy yoshlar uyushmalari" atamasi yoshlar submadaniyatlari a'zolarini belgilash uchun ishlatilgan, shuning uchun "jargon" so'zi.norasmiy" Ba'zan "partiya" jargon so'zi submadaniy jamoaga ishora qilish uchun ishlatiladi.

Yoshlar submadaniyati - bu kattalar madaniyatidan farq qiluvchi va 10 yoshdan 20 yoshgacha bo'lgan o'smirlar va yoshlarning hayotini tavsiflovchi qadriyatlar va xatti-harakatlar normalari, didlari, muloqot shakllari tizimi.

Yoshlar submadaniyati 60-80-yillarda bir qator sabablarga ko'ra sezilarli rivojlanishga erishdi: o'qish muddatlarini uzaytirish, ishdan majburiy yo'qlik, tezlashish. Yoshlar submadaniyati maktab o'quvchilarining ijtimoiylashuvining institutlaridan biri va omili bo'lib, qarama-qarshi rol o'ynaydi va o'smirlarga noaniq ta'sir ko'rsatadi. Bu, bir tomondan, yoshlarni jamiyatning umumiy madaniyatidan uzoqlashtiradi va ajratadi, ikkinchi tomondan, qadriyatlar, me'yorlar va ijtimoiy rollarning rivojlanishiga yordam beradi.

Yoshlarning submadaniy faolligi bir qator omillarga bog'liq:

1. Ta'lim darajasidan. Ta'lim darajasi past bo'lgan odamlar uchun, masalan, kasb-hunar maktabi o'quvchilari, universitet talabalariga qaraganda ancha yuqori.
2. Yoshdan. Faoliyatning cho'qqisi 16-17 yoshda, 21-22 yoshda u sezilarli darajada pasayadi.
3. Yashash joyingizdan. Norasmiy odamlarning harakati qishloqqa qaraganda shaharga xosdir, chunki bu shahar o'zining ko'plab ijtimoiy aloqalari bilan qadriyatlar va xatti-harakatlar shakllarini tanlash uchun haqiqiy imkoniyatni ta'minlaydi.

Muammo shundaki, yoshlarning qadriyatlari va yo'nalishlari asosan dam olish sohasi bilan cheklangan: moda, musiqa, ko'ngilochar tadbirlar va ko'pincha ma'nosiz muloqot. Yoshlar submadaniyati ta'lim, konstruktiv va ijodiy emas, balki ko'ngilochar, dam olish va iste'molchi xarakterga ega.

Rossiyada, butun dunyoda bo'lgani kabi, u G'arb qadriyatlariga amal qiladi: milliy madaniyat qadriyatlariga emas, balki engilroq versiyada Amerika turmush tarzi, ommaviy madaniyat. Maktab o'quvchilarining estetik didlari va xohishlari ko'pincha juda ibtidoiy bo'lib, asosan televizor, musiqa va boshqalar yordamida shakllanadi. Bu did va qadriyatlar davriy nashrlar va zamonaviy ommaviy san'at tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, bu esa ruhiy tushkunlik va noinsoniy ta'sirga ega.

Havaskor yoshlar jamoalarining o'sishi o'smirlik va yoshlik davridagi shaxsning aqliy rivojlanishining xususiyatlari bilan bog'liq, bunda yoshlarning jamiyatdagi o'z rolini tan olishga bo'lgan faol intilishlari etarli darajada shakllanmagan ijtimoiy pozitsiyada namoyon bo'ladi. spontan guruh muloqotiga intilish.

Biz o'smirlik va yoshlik davridagi ijtimoiy kamolotga xos bo'lgan o'z-o'zini tashkil etish, o'z mustaqilligini ta'minlash istagi haqida gapiramiz. Ushbu tendentsiya kiyim-kechak, musiqa va boshqalarda modada o'zini namoyon qiladi. Bundan tashqari, ko'pincha bu kichik daqiqalar alohida ahamiyatga ega bo'lib, bir tomondan o'smirning xayoliy mustaqillik tuyg'usini kuchaytiradi, ikkinchidan, ba'zan hatto ongsiz ravishda norozilik bildirish istagini kuchaytiradi.

3. Yoshlar submadaniyatining asosiy xususiyatlari

Zamonaviy yoshlar uchun dam olish va bo'sh vaqt hayot faoliyatining etakchi shaklidir. Dam olishdan qoniqish endi umuman hayotdan qoniqishni belgilaydi. Yoshlar submadaniyatida madaniy xulq-atvorda selektivlik yo'q, stereotiplar va guruhlarga muvofiqlik (kelishuv) ustunlik qiladi. Yoshlar submadaniyatining o'ziga xos tili, o'ziga xos modasi, san'ati va xulq-atvor uslubi mavjud. Bu tobora norasmiy madaniyatga aylanib bormoqda, uning tashuvchilari norasmiy o'smirlar guruhlari. Yoshlar submadaniyati asosan surrogat xarakterga ega - u haqiqiy qadriyatlarning sun'iy o'rnini bosuvchi narsalarga to'la. Haqiqatdan qochish, shuningdek, kattalar kabi bo'lish istagini amalga oshirish usullaridan biri bu giyohvand moddalarni iste'mol qilishdir.

Bugungi kunda sotsiologlar signal berishmoqda: yoshlarning nufuzli axborot manbalari orasida kompyuter birinchi o'rinda, televizor esa ikkinchi o'rinda. Va shundan keyingina - maktab, bundan tashqari, muloqot joyi sifatida emas, balki yashash muhiti sifatida. Ro'yxat oxirida oila joylashgan.

Yoshlar madaniyati yoshlar tilining mavjudligi bilan ham ajralib turadi- jargon , bu o'smirlar tarbiyasida ham noaniq rol o'ynaydi, ular bilan kattalar o'rtasida to'siq yaratadi.

Yoshlar madaniyatining ko'rinishlaridan birinorasmiy yoshlar uyushmalari, manfaatlar, qadriyatlar va hamdardlik bilan birlashgan o'smirlar, jamiyat, tengdoshlar guruhlari muloqoti va hayotining o'ziga xos shakli. Norasmiy guruhlar odatda sinfda emas, biznes munosabatlarida emas, balki ular bilan birga maktabdan tashqarida paydo bo'ladi. Ular o'smirlar hayotida muhim rol o'ynaydi, ularning axborot, hissiy va ijtimoiy ehtiyojlarini qondiradi: ular kattalar bilan gaplashish oson bo'lmagan narsalarni o'rganish imkoniyatini beradi, psixologik qulaylikni ta'minlaydi va ularga ijtimoiy rollarni qanday bajarishni o'rgatadi.

Ko'pgina o'smirlar uchun norasmiy guruhlarga qo'shilish va g'ayriijtimoiy turmush tarzi odatiy turmush tarziga va oqsoqollarning vasiyligiga qarshi norozilik shaklidir. O'smirlar guruhi oilada imkonsiz bo'lgan hissiy aloqalarning yangi o'ziga xos turini ifodalaydi.

Norasmiy guruhlar, asosan, kichik sonli bo'lib, turli yoshdagi, jinsdagi va ijtimoiy mansublikdagi o'smirlarni birlashtiradi va, qoida tariqasida, kattalar nazoratidan tashqarida ishlaydi. Ularning tuzilishi ko'pgina omillarga bog'liq, lekin asosan barqarorlik (barqarorlik), funktsional yo'nalish va a'zolar o'rtasidagi munosabatlarga bog'liq.

Yoshi bilan o'smirlik mosligi pasayadi, guruhning avtoritar ta'siri kamayadi, keyin hayot yo'lini tanlash yosh yigitning shaxsiy fazilatlariga va guruhdan tashqaridagi ijtimoiy muhitga bog'liq.

Aloqa submadaniyatda yoqtirish yoki yoqtirmaslik asosida emas, balki uning a'zolarining tizimda egallagan ma'lum bir pozitsiyasi asosida quriladi. Shuni ta'kidlash kerakki, boshqalar tomonidan ijobiy baholash zarurati o'smirlik davridagi asosiy ehtiyojdir. Shuning uchun o'smir o'z shaxsiyatini ijobiy baholashga shoshilinch ehtiyojni his qiladi. Bu o'smirning tengdoshlar guruhidagi munosib mavqeini tan olishning keskin zarurligini tushuntiradi. Shu munosabat bilan, "yaxshi" oilalardan bo'lgan, juda gullab-yashnagan o'smirlarning deviant va hatto noqonuniy xatti-harakatlari faktlari aniq bo'ladi.

4.Fandom va yoshlar submadaniyatlarining paydo bo'lishi

Fandom (ing. fandom) — odatda maʼlum bir mavzudagi (yozuvchi, ijrochi, uslub) muxlislar jamoasi. Muxlislik yagona madaniyatning ma'lum xususiyatlariga ega bo'lishi mumkin, masalan, "partiyaviy" hazil va jargon, fandomdan tashqari o'xshash manfaatlar, o'z nashrlari va veb-saytlari. Ba'zi belgilarga ko'ra, fandom va har xilsevimli mashg'ulotlarisubmadaniyat xususiyatlariga ega bo'lishi mumkin. Bu, masalan, bilan sodir bo'ldipank-rok, gotika musiqasi va boshqa ko'plab qiziqishlar. Biroq, ko'pchilikfandom Va xobbisubkulturalarni shakllantirmaydilar, faqat o'zlarini qiziqtirgan mavzuga qaratilgan.

Agar fandom ko'pincha muxlislar o'z butlari deb hisoblaydigan shaxslar (musiqiy guruhlar, musiqa ijrochilari, taniqli san'atkorlar) bilan bog'liq bo'lsa, unda submadaniyat aniq yoki ramziy rahbarlarga bog'liq emas va bir mafkurachi boshqasi bilan almashtiriladi. Umumiy xobbi bo'lgan odamlar jamoalari (geymerlar, xakerlarva boshqalar) barqaror fandomni tashkil qilishi mumkin, lekin ayni paytda submadaniyat belgilariga (umumiy obraz, dunyoqarash, ko‘p sohalarda umumiy did) ega emas.

Ko'pincha subkulturalar tabiatan yopiq bo'lib, ommaviy madaniyatdan ajralib chiqishga intiladi. Bunga submadaniyatlarning (manfaatlarning yopiq jamoalari) kelib chiqishi ham, asosiy madaniyatdan ajralib, unga submadaniyatga qarshi turish istagi sabab bo'ladi. Asosiy madaniyat bilan ziddiyatga tushib qolgan submadaniyatlar tajovuzkor va ba'zan hatto ekstremistik bo'lishi mumkin. An'anaviy madaniyat qadriyatlariga zid keladigan bunday harakatlarga qarshi madaniyat deyiladi. Yoshlar subkulturalari ham norozilik, ham qochish (haqiqatdan qochish) bilan ajralib turadi, bu o'z taqdirini o'zi belgilash bosqichlaridan biridir.

Rivojlanar ekan, subkulturalar oʻz aʼzolari uchun umumiy kiyim (tasvir), til (jargon, jargon), atributlar (ramzlar) va umumiy dunyoqarashni shakllantiradi. Xarakterli tasvir va xatti-harakatlar "insayderlarni" (submadaniyat vakillari) begonalardan ajratib turadigan belgidir. Bu 20-asrning yangi submadaniyatlari bilan anʼanaviy xalq madaniyatlari oʻrtasidagi oʻxshashlikni ochib beradi. Shuning uchun subkulturalarni o'rganish usullari an'anaviy madaniyatlarni o'rganish usullariga o'xshashdir. Ya'ni, bu tarixiy va lingvistik tahlil, madaniy ob'ektlar tahlili va mifopoetik tahlil.

Subkulturalar vakillari vaqt o'tishi bilan o'z tillarini rivojlantiradilar. U qisman nasl subkulturasidan meros bo'lib, qisman mustaqil ravishda ishlab chiqariladi. Argoning ko'p elementlari neologizmlardir.

Madaniy nuqtai nazardan, ma'lum bir madaniyat va madaniy asarni tavsiflashda ramz va ramziylik hal qiluvchi ahamiyatga ega. Submadaniyatlarning ramzlari, bir tomondan, ko'plab boshqa madaniyatlar orasida submadaniyatning o'zini o'zi belgilashi bo'lsa, ikkinchi tomondan, o'tmishning madaniy merosi bilan bog'liqlikdir. Misol uchun, Goth subkulturasidagi ankh belgisi, bir tomondan, Misr merosi kabi abadiy hayotning ramzi bo'lsa, ikkinchidan, hozirgi davrda madaniyatni o'zini-o'zi belgilaydigan ramzdir.

5.Submadaniyatlarga misollar (musiqiy subkulturalar)

5.1. Hippi

Eng jonli va taniqli submadaniy jamoalardan biri bu musiqaning ma'lum janrlari bilan bog'liq yoshlar harakatidir. Musiqiy submadaniyatlar obrazi asosan ma'lum submadaniyatdagi mashhur ijrochilarning sahna obraziga taqlid qilish orqali shakllanadi.

Bizning davrimizning birinchi musiqiy yoshlar subkulturalaridan biri hippi edi.

Hippi falsafa va submadaniyat bo'lib, dastlab 1960-yillarda Qo'shma Shtatlarda paydo bo'lgan. Harakat 1960-yillarning oxiri va 1970-yillarning boshlarida gullab-yashnadi. Dastlab, hippilar ba'zi protestant cherkovlarining puritan axloqiga qarshi norozilik bildirishdi, shuningdek, sevgi va pasifizm orqali tabiiy poklikka qaytish istagini ilgari surdilar. Eng mashhur hippi shiorlaridan biri bu: "Urush emas, sevgi qiling!", ya'ni: "Urush emas, sevgi qiling!"

Hippilar ishonishadi:

1. bu odam ozod bo'lishi kerak;
2. erkinlikka faqat qalbning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkinligi;
3. ichki cheklanmagan shaxsning harakatlari uning erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi;
4. go'zallik va erkinlik bir-biriga o'xshash va ikkalasini amalga oshirish sof ma'naviy muammodir;
5. yuqoridagilarga sherik bo'lganlarning barchasi ma'naviy jamiyatni tashkil qiladi;
6. ma’naviy jamoa jamiyat hayotining ideal shakli ekanligi;
7. boshqacha fikrda bo'lgan har bir kishi adashadi.

Hippi ramziyligi

Hippi madaniyatining o'ziga xos belgilari, tegishli belgilari va atributlari mavjud. Xippi harakati vakillari o'zlarining dunyoqarashiga ko'ra o'zlarining liboslariga etnik elementlarning kiritilishi bilan ajralib turadi: boncuklar, boncuklar yoki iplardan to'qilgan, bilaguzuklar ("baubles") va boshqalar, shuningdek, bo'yalgan to'qimachilikdan foydalanish. galstuk bo'yash texnikasidan foydalangan holda (yoki boshqa usulda - "shibori»).

Misol deb atalmish bo'lishi mumkinbukchalar. Ushbu bezaklar murakkab simvolizmga ega. Turli xil rangdagi va turli naqshli bublonlar har xil istaklarni, o'z musiqiy afzalliklarini, hayotiy pozitsiyasini va boshqalarni anglatadi. Shunday qilib, qora va sariq chiziqli ko'krak avtostopda yurish istagini, qizil va sariq esa sevgi izhorini anglatadi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu simvolizm turli joylarda va partiyalarda o'zboshimchalik bilan va butunlay boshqacha talqin qilinadi va "tajribali hippilar" unga hech qanday ahamiyat bermaydilar.

60-yillarning hippi shiorlari:

1. "Urush emas, sevgi qiling" (Urush emas, sevgi qiling)
2. "To'ng'izdan tashqari!" ("cho'chqani o'chiring!") (so'zlar ustida o'yin - "cho'chqa" M60 pulemyotining nomi edi, Vetnam urushining muhim atributi va ramzi)
3. "Tinchlikka imkoniyat bering" (Jon Lennon qo'shig'i nomi)
4. "Do'zax yo'q, biz bormaymiz!" ("Do'zaxda bizni tark etishning iloji yo'q!")
5. "Senga kerak bo'lgan yagona narsa bu - SEVGI!" ("Sizga kerak bo'lgan narsa - bu sevgi!") (The Beatles qo'shig'ining nomi)

5.2.Rustmanlar

Dunyodagi Rastafariylar an'anaviy ravishda Rastafariylik izdoshlari deb ataladi.

1990-yillarning boshlarida postsovet hududida maxsus yoshlar submadaniyati shakllandi, uning vakillari ham o'zlarini Rastafariylar deb atashadi. Bundan tashqari, ular ko'pincha Afrika ustunligi haqidagi asl diniy va siyosiy ta'limotning haqiqiy tarafdorlari emas, lekin o'zlarini birinchi navbatda marixuana va gashishdan foydalanishga asoslangan ushbu guruhning bir qismi deb bilishadi.

Ba'zilar uchun bu o'zini Rastafariyalik deb hisoblash uchun kifoya qiladi, ba'zilari Rastafarian tushunchasiga yaqinroq - ko'pchilik Bob Marli va umuman reggi musiqasini tinglaydi, identifikatsiya qilish uchun "yashil-sariq-qizil" ranglar kombinatsiyasidan foydalanadi (masalan, kiyimda) , ba'zilari dreadlock kiyishadi. Biroq, kam sonli odamlar amerikalik qora tanlilarning Afrikaga qaytishi g'oyasini chin dildan himoya qiladilar, Rastafarian "aytal" ro'zasini va hokazolarni kuzatadilar. Biroq, ko'plab haqiqiy dindor rus Rastafariylari repatriatsiya va panafrikanizm shunchaki ma'nosiz, deb hisoblashadi. rossiyalik Rastafariyaliklarning qora tanlilar bilan hech qanday aloqasi yo'qligi va Afrika bilan aloqasi yo'q. MDH mamlakatlarida panafrikanizm "o'z ichida Sion" g'oyasi bilan almashtirildi, bu quyidagicha: "Sion jismoniy, moddiy dunyoda joy emas. Afrikada yoki Isroilda yoki boshqa joyda emas. Sion har bir insonning qalbida. Buning uchun esa oyog‘ing bilan emas, balki o‘z harakating, fikring, mehring va muhabbating bilan harakat qilishing kerak”.

Qanday bo'lmasin, rus tilida so'zlashuvchi muhitda "Rastafarian" so'zi ushbu guruh bilan chambarchas bog'liq (lekin u bilan mutlaqo bir xil emas). Bu so'z boshqa tillarda xuddi shunday tarzda diniy ma'noga ega bo'lmagan marixuana sevuvchilarga nisbatan ishlatilishi mumkin. Shunday qilib, ispan tilida so'zlashadigan mamlakatlarda "Rastas" so'zi dreadlocksga murojaat qilish uchun ishlatilishi mumkin.

5.3 Metall kallaklar

Metalheads - 1970-yillarda paydo bo'lgan metall musiqadan ilhomlangan yoshlar subkulturasi.

Submadaniyat Shimoliy Evropada, Rossiya, Ukraina, Belorussiya, Shimoliy Amerikada juda keng tarqalgan va Janubiy Amerika, Janubiy Evropa va Yaponiyada uning ko'plab vakillari mavjud. Yaqin Sharqda, Turkiya va Isroildan tashqari, metall boshlar (ko'plab boshqa "norasmiylar" kabi) soni kam va ta'qibga uchraydi.

"Metallist" so'zi ruscha bo'lib, "metall" so'zidan olingan lotincha "-ist" qo'shimchasi qo'shilishi bilan olingan. Dastlab bu "qalaychilar", metallurgiya ishchilarini anglatardi. Metallist "og'ir metalning muxlisi" degan ma'noni anglatadi, 1980-yillarning oxirida qo'llanila boshlandi.

Ingliz tilida ruscha "metallist" ning analogi metall bosh - "metall boshli", "metallga berilib ketgan". Metalheads, shuningdek, kontsertlardagi muxlislarning xatti-harakatiga nisbatan headbanger va mosher jargon atamalari bilan ham tanilgan.

Moda uslubi

1. Metall boshlar orasida odatiy modani quyidagicha ta'riflash mumkin:
2. Erkaklar uchun uzun sochlar (bo'sh yoki quyruq bilan bog'langan)
3. Kiyimlarda asosan qora rang
4. Teri mototsikl ko'ylagi, charm yelek.
5. Bandanalar
6. Sevimli metall guruhingiz logotipi tushirilgan qora futbolkalar yoki kaputlar.
7. Bilakchalar - parchinli va/yoki boshoqli charm bilaguzuklar (qamchi), tikanli, perchinli belbog'lar, jinsi shimlardagi zanjirlar. Kamarda metall tasmaning logotipi bo'lgan toka ham bo'lishi mumkin.
8. Sevimli metall guruhlaringizning logotiplari bilan yamalar.
9. Zanjirli qisqa yoki baland etiklar - "Kazaklar" Og'ir poyafzal - "kamelots", "curzes", "granders", "martins", "steels", "gads", oddiy baland botinkalar. Poyafzal (odatda o'tkir, "Gotik" etiklar).
10. Teri shimlar, armiya shimlari, jinsi shimlar
11. Kiyim va aksessuarlardagi tirgaklar va tikanlar
12. Ko'pincha - uzun yubkali qora kiyim (yomg'ir, palto)
13. Mototsikl teri barmoqsiz qo'lqoplar (1-ilova).

Dunyoqarash

Ba'zi boshqa subkulturalardan farqli o'laroq, metall subkulturasi aniq mafkuradan mahrum va faqat musiqa atrofida joylashgan. Biroq, dunyoqarashning ba'zi xususiyatlari bor, ularni metall boshlarning katta qismiga xos deb atash mumkin.

Metall guruhlarning so'zlari mustaqillik, o'ziga ishonish va o'ziga ishonchni, "kuchli shaxs" kultini targ'ib qiladi. Ko'pgina metallar uchun subkultura qochish, "kulrang haqiqat" dan begonalashish va yoshlar noroziligi shakli bo'lib xizmat qiladi.

Matbuotda metall boshlarning intellektual darajasi ko'pincha ancha yuqori ekanligi haqidagi tadqiqotlar paydo bo'ldi, bu metallga bo'lgan ishtiyoq aqlning belgisi bo'lishi mumkin degan xulosaga keladi. 2007 yilda 1000 nafar iqtidorli o‘smirlar o‘rtasida o‘tkazilgan so‘rovda ko‘pchilik stressdan xalos bo‘lish uchun metall va boshqa qattiq rok musiqalarini tinglaganliklarini aytishgan.

Ba'zi tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, og'ir rok va metall tinglovchilari tajovuzkorlik va tushkunlikka moyil bo'ladi. Biroq, psixologlar bu oqibat emas, balki og'ir musiqaga bo'lgan ishtiyoqning sababi ekanligiga qo'shiladilar. Bundan tashqari, salbiy tendentsiyalarni ko'rsatgan respondentlar sevimli musiqalarini tinglaganlaridan keyin o'zlarini yaxshi va ishonchli his qilishdi. Ularning fikriga ko'ra, og'ir tajovuzkor musiqa ularga salbiy his-tuyg'ularni tashlashga yordam beradi va ularni o'z ichida to'plamaydi. Shunday qilib, ba'zi metallboshlar ongli ravishda yoki ongsiz ravishda metalldan psixoterapiya vositasi sifatida foydalanadilar.

5.4. Pankslar

Pankslar (inglizcha punk - so'zlashuv ma'nosida yomon, axlat) - 60-yillarning oxiri - 70-yillarning boshlarida Buyuk Britaniya, AQSh, Kanada va Avstraliyada paydo bo'lgan yoshlar submadaniyati.

Kelib chiqishi va ta'siri

Pank uchadi60-yillarda, Beatles va Rolling Stones ta'siri ostida ko'plab yoshlar guruhlari rok-n-roll o'ynashni boshlaganida.

Bir nechta akkordlarga asoslangan nisbatan xom tovushni guruhning "You Really Got Me" kabi davr klassikalarida topish mumkin.Kinks. 1960-yillarning oxiriga kelib, ibtidoiy ovoz, sahnada qo'pol xulq-atvor bilan birlashtirilgan Amerikaning The Stooges jamoasi tomonidan ishlab chiqarila boshlandi. Uning rahbariIggy Popmusiqiy nafosatni rad etgan, rok-n-rollda cheksiz haydashni qadrlagan, o'z qoniga singib ketgan kontsertlarda ijro etgan va tomoshabinlar olomoniga "sho'ng'ish" bilan sahnada o'zining g'azabini tugatgan.

Mafkura

Panklar turli xil siyosiy qarashlarga ega, lekin ko'pincha ular ijtimoiy yo'naltirilgan mafkuralar va progressivizm tarafdorlari. Umumiy qarashlar shaxsiy erkinlik va to'liq mustaqillik istagi (individualizm), nonkonformizm, "sotmang", "o'zingizga tayanish" (DIY) va "to'g'ridan-to'g'ri harakat" (to'g'ridan-to'g'ri harakat) tamoyillari. Boshqa pank siyosatiga nigilizm, anarxizm, sotsializm, avtoritarizmga qarshi, militarizmga qarshi, kapitalizmga qarshi, irqchilikka qarshi, seksizmga qarshi va millatchilikka qarshi kurash kiradi.

Adabiyot

Pank madaniyati katta miqdordagi she'riyat va nasrni yaratdi.

Mashhur punk shoirlari orasida buni ta'kidlash kerakPatti Smit, Richard Hell, Jon C. Clarke, The Medway Poets, shuningdek, avtobiografik asarlari pank nasrining ilk namunalari hisoblangan Jim Kerroll.

Juda katta raqam nashr etildifanzinlar(pank-zinlar deb ataladi), ular orasida Maksimal Rock-n-Roll, Punk Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy-ni eslatib o'tish kerak. Bunday nashrlarning birinchisi jurnalning o'zi ediPank, yilda tashkil etilgan Janob Legs Makneyl, Jon Xolstrom va Ged Dann.

Pank haqida ko'plab badiiy va badiiy bo'lmagan kitoblar yozilgan. Shuningdek, "pank" tushunchasi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan adabiy janrlarkiberpunk, dizelpunk Va steampunk.

Pank ko'rinish

Ko'pgina punklar sochlarini yorqin, g'ayritabiiy ranglarga bo'yashadi, ularni tarashadi va tik turishi uchun ularni lak, jel yoki pivo bilan tuzatadilar. 80-yillarda mohawk soch turmagi punklar orasida modaga aylandi. Ular yirtilgan jinsi shimlarni og'ir etiklarga solib qo'yishadi yoki kalta og'ir etiklar (konservalar) va krossovkalar ostiga tiqiladilar. Ba'zi odamlar o'zlarining jinsilarini qizil chiziqlar berish uchun oqartiruvchi eritmada oldindan namlaydilar. Krossovkalar kiyish uslubi Ramonlar tomonidan boshlangan va ular bu uslubni meksikalik panklardan (shuningdek, "latinolar" deb ataladi) qabul qilganlar.

Velosiped ko'ylagi rok-n-roll atributi sifatida mototsikl va rok-n-rollning ajralmas tarkibiy qismi bo'lgan 50-yillardan boshlab qabul qilingan. Panklarning birinchi to'lqini vaqt o'tishi bilan musiqaning ommaviy tijoriylashuvi olib tashlagan o'sha qasddan xo'rozlik va harakatni rok musiqasiga qaytarishga intildi.

Panklar, shuningdek, roker subkulturalarining turli atributlarini - yoqalar, bilaguzuklar (asosan, boshoqli teri) kiyishadi (1-ilova).

5.5.Gotik moda

Gotlar - 20-asrning 70-yillari oxirida post-pankdan keyin paydo bo'lgan yoshlar subkulturasining vakillari. Gotika submadaniyati juda xilma-xil va heterojendir, lekin u u yoki bu darajada umumiy xususiyatlar bilan ajralib turadi: o'ziga xos qorong'u tasvir, shuningdek, gotika musiqasi, dahshatli adabiyot va tasavvufga qiziqish.

Yigirma yil davomida Gotlar juda taniqli tasvirni ishlab chiqdilar. Gothic modasida ko'plab tendentsiyalar mavjud bo'lsa-da, ular umumiy xususiyatlarga ega.

Gotika tasvirining asosiy elementlari kiyimda qora rangning ustunligi, gotika subkulturasining ramzlari bilan metall zargarlik buyumlaridan foydalanish va xarakterli bo'yanishdir.

Gotlar tomonidan qo'llaniladigan odatiy atributlar - anx (qadimgi Misrning o'lmaslik ramzi, "Ochlik" filmidan keyin faol ishlatilgan), bosh suyagi, xochlar, tik va teskari pentagramlar, yarasalar.

Makiyaj erkaklar va ayollar tomonidan qo'llaniladi. Bu kundalik atribut emas va odatda kontsertlar va gotika klublariga tashrif buyurishdan oldin qo'llaniladi. Makiyaj odatda ikkita elementdan iborat: yuz uchun oq kukun va ko'z atrofidagi qora ko'z qopqog'i.

Gotika uslubidagi soch turmagi juda xilma-xildir. Post-pank davrida asosiy soch turmagi o'rta uzunlikdagi sochli sochlar edi. Ammo zamonaviy subkulturada ko'p odamlar uzun sochlar yoki hatto mohawks kiyishadi. Gotlar uchun sochlarini qora rangga yoki kamroq qizil rangga bo'yash odatiy holdir.

Ba'zi gotlar 18-19-asrlar modasidan keyin tikilgan kiyimlarni afzal ko'rishadi. tegishli atributlar bilan: dantelli, uzun qo'lqoplar va ayollar uchun uzun ko'ylaklar, erkaklar uchun paltolar va shlyapalar. Bundan tashqari, metall bosh modasi bilan umumiy atributlar mavjud - teri kiyimlari, zanjirlar va metall aksessuarlardan tez-tez foydalanish. Ba'zan sadomasochistik atributlardan foydalaniladi, masalan, boshoqli yoqalar va bilaguzuklar. "Vamp" uslubi, ayniqsa, Gotlarga xosdir.

Gotika o'lim tasviri bilan bevosita bog'liq va hatto gotlarning tashqi ko'rinishi ham buni eslatadi. O'limni idrok etish gotika dunyoqarashining xarakterli belgilaridan biri va gotlarga mansublik belgilaridan biridir. O'lim tasviri gotika estetikasida juda muhim va gotika madaniyatining ko'plab qatlamlaridan o'tadi. Gotlar uchun odatiy holat - bu g'azab, "sog'inish" - odatiy gotika holatini tavsiflovchi juda keng qamrovli atama. Gotlarning hazillari juda o'ziga xosdir - bu faqat qora hazil).

Gotika musiqa

Gotika musiqasi 70-yillardagi ingliz pankasidan keladi. Men bu tug'ilish qanday sodir bo'lganini tasvirlamayman - gothic.ru, shadowplay.ru va shunga o'xshash saytlardagi tez-tez so'raladigan savollarning kilometrlik veb-sahifalari bunga bag'ishlangan. Men faqat gotika musiqasining butun xilma-xilligi gotik-rokdan kristallanganligini aytaman.

Tulada gotika HIM deb hisoblanadi, 69 ko'z, lekin gothic musiqa juda xilma-xildir - gothic rock, gothic metal, gothic industrial, dark electro, dark ambient, synth gothic, electro goth, kibergothic, ethereal, dream pop, gotika xalqi, apokaliptik xalq, etno-got, qabilaviy, o'rta asrlar, neo klassik.

Bu xilma-xillikni nima birlashtiradi? Qorong'i atmosfera tovushi; lirikaning dekadent, depressiv, romantik va ma'yus tabiati. Ko'pgina guruhlar jonli baraban o'rniga dahshatli estetika, ayol vokal va baraban mashinalaridan foydalanadilar - bu gotika musiqasining o'ziga xos tashrif qog'ozidir.

Gotika submadaniyati rivojlanishining dastlabki bosqichida goths va musiqa bir-biri bilan chambarchas bog'liq edi - keyin faqat gotika guruhlari muxlislari gothlar deb atalgan va bu holat ancha uzoq davom etgan. Hozirgi vaqtda gotlar va musiqa o'rtasidagi aloqa biroz zaiflashgan. Goth musiqasini tinglamasdan ham goth bo'lishingiz mumkin.

Gotika subkulturasi barcha dinlarni va ularning turlarini qamrab oladi, uning din bilan bevosita aloqasi yo'q. Shunga qaramay, goth madaniyati shaytonchilar, buzuqlar, o'zlarining qabul qilib bo'lmaydigan erkinligi bilan o'lim va halokatga olib keladigan odamlarning madaniyati sifatida obro'ga ega - ko'chadagi tor fikrli odam ular haqida shunday o'ylaydi. Gotlar qo'shiqlarda diniy tasvirlarni, kiyimdagi diniy bezaklarni faol ishlatishadi, ammo bularning barchasi satirik masxara yoki shunchaki moda va dinga hech qanday aloqasi yo'q.

Kibergotlar - 90-yillarning boshlarida Internetning ommaviy tarqalishining boshlanishi munosabati bilan shakllangan yoshlar submadaniyati.

Mavjud barcha subkulturalar ichida CyberGoths eng yosh va eng rivojlanayotgani. Taxminan kelib chiqishining kelib chiqishi 1990-yillarga to'g'ri keladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu norasmiy tendentsiyaning aniq tasnifi va ta'rifi hali mavjud emas; Albatta, bu tendentsiyani boshqalardan ajratib turadigan ba'zi xususiyatlar mavjud, ammo ko'pchilikning chuqur noto'g'ri tushunchasiga ko'ra, ular odatdagidan hech qanday umumiylik yo'q. Gota submadaniyati.

Kelib chiqishi gotika harakatidan olingan, ammo qisqa vaqt ichida ular butunlay qayta yo'naltirilgan. Dastlabki yo'nalish tor yo'nalishda edi va o'z harakatlarini rivojlantirishga bor kuchini sarflagan yangi izdoshlarga bu yoqmadi. Aynan shu erda nima uchun bunday tub farq endi yalang'och ko'z bilan ko'rinadi, degan savolga javob yotadi.
Aksariyat submadaniyatlar singari, kiber-gotlar ham musiqiy tendentsiyalardan, xususan shovqin va sanoat uslublaridan shakllangan bo'lib, ular o'sha davrning boshqa mavjud uslublaridan tubdan farq qiladi. Musiqiy asos sifatida unga ustunlik beriladi. Agar biz ushbu uslubning tavsifiga qisqacha to'xtaladigan bo'lsak, unda gitara va standart rok qo'shiqlari tovushlaridan tashqari, namunalardan faol foydalanilganligi aniq bo'ladi (elektron asboblar, ya'ni kompyuter va musiqachilarga qaratilgan boshqa maxsus jihozlar yordamida yaratilgan tovushlar) .
Submadaniyatning ko'rinishini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Umuman olganda, boshqa mavjud turlar bilan hech qanday umumiylik yo'q. Amaldagi asosiy soch turmagi: dreadlocks, turli xil ranglarda bo'yalgan sochlar, ko'pincha bu harakat va mohawks vakillari orasida topiladi, lekin ular pank subkulturasi bilan hech qanday umumiylik yo'q. Rang diapazoni yashildan qora ranggacha o'zgarib turadi, lekin yorqin ranglar asosan ishlatiladi. Cyber ​​so'zi biron bir sababga ko'ra ishlatiladi. Agar siz ularning tashqi ko'rinishini diqqat bilan ko'rib chiqsangiz, kiyim dizayni elementi sifatida ishlatiladigan mikrosxemalarni ko'rishingiz mumkin, ya'ni. o'z uslubi. Kiyim asosan teri yoki sintetik materialdan tayyorlanadi.
Bu eng zamonaviy submadaniyat bo'lganligi sababli, bu erda kompyuterga bo'lgan ishtiyoq sukut bo'yicha ko'rib chiqiladi. Ushbu norasmiy tendentsiya vakillarining 90% bugungi kompyuter texnologiyalarini yaxshi bilishadi. Got mafkurasidan qolgan yagona narsa - har kuni yaqinlashib kelayotgan va hech bo'lmaganda butun dunyoga ta'sir qiladigan apokalipsisga (qiyomat kuni) ishonishdir. Yangi Cyber ​​​​Ready harakati o'zining asosiy yo'nalishi bilan ko'proq o'xshashliklarga ega emas (2-ilova).

5.6.Emo

Emo (inglizcha emo: emotsional - emotsional) - xuddi shu nomdagi musiqiy uslub muxlislari asosida shakllangan yoshlar submadaniyati. Uning vakillari emo bolalar (emo + inglizcha bola - yigit; bola) deb ataladi yoki jinsiga qarab: emo bola (inglizcha bola - yigit, yigit), emo qiz (inglizcha qiz - qiz, qiz) .

Munosabat

Tuyg'ularni ifodalash emo bolalar uchun asosiy qoidadir. Ular quyidagilar bilan ajralib turadi: o'zini namoyon qilish, adolatsizlikka qarshi turish, dunyoni maxsus, hissiy idrok etish. Ko'pincha emo bola zaif va tushkun odamdir. Emo haqida stereotipik g'oya mavjud, ular jirkanch o'g'il bolalar va qizlardir. Emo-yadro pank-rokning kichik turi sifatida paydo bo'lgan va rivojlangan bo'lishiga qaramay, ushbu subkulturalarning qiymat yo'nalishlari butunlay boshqacha. Klassik panklardan farqli o'laroq, emo romantizm va yuksak sevgiga urg'u berish bilan ajralib turadi. Emosning e'tibori ko'pincha ijtimoiy voqealarga emas, balki chuqur shaxsiy tajribalarga qaratiladi. Emo madaniyati tajovuzkorlikdan butunlay mahrum bo'lib, hardkorga xosdir - emoning bevosita ajdodi.

Emo ko'pincha goth subkulturasi bilan taqqoslanadi, bu odatda "gotlar" va emo bolalarning noroziligiga sabab bo'ladi, garchi ba'zilar bu subkulturalar o'rtasida ma'lum bir qarindoshlik borligiga rozi bo'lishadi. Ba'zi submadaniyat tadqiqotchilari emolarning gotlarga qaraganda o'z joniga qasd qilish xavfi ko'proq ekanligini ta'kidladilar. Avstraliyadagi ruhiy salomatlik jurnali muharriri Grem Martinning so'zlariga ko'ra: "Masalan, emo madaniyati veb-saytida toifalar o'rtasidagi asosiy farq quyidagicha tasvirlangan: emos o'zidan nafratlanadi, gotlar hammadan nafratlanadi. Agar bu o'z-o'zidan nafratlanish to'g'ri bo'lsa, bu emoslarning gotik tengdoshlariga qaraganda o'ziga zarar etkazish xavfi ko'proq ekanligini ko'rsatadi. Shunday qilib, emo madaniyatini aniqlashda ma'lum bir xavf mavjud. Ishonch bilan aytish mumkinki (garchi bu mavzu bo'yicha rasmiy tadqiqotlar o'tkazilmagan bo'lsa ham) bu guruhda o'z-o'zini buzish xatti-harakatlari keng tarqalgan va emo madaniyatining asosiy xususiyatidir.

Emo tasvir

An'anaviy emo soch turmagi qiyshiq, burun uchiga yirtilgan portlashlar, bir ko'zni qoplagan va orqa tomondan turli yo'nalishlarda chiqib ketadigan qisqa sochlar hisoblanadi. Qo'pol, tekis qora sochlarga ustunlik beriladi. Qizlar bolalarcha, kulgili soch turmagiga ega bo'lishi mumkin - ikkita "kichik quyruq", yorqin "sochlar" - yon tomonlardagi "yuraklar", kamon. Ushbu emo soch turmagini yaratish uchun ko'p miqdorda fiksaj uchun lak ishlatiladi.

Emo bolalar ko'pincha quloqlarini teshdilar yoki tunnel yasaydilar. Emo bolaning yuzida va tananing boshqa qismlarida (masalan, lablar va chap burun teshigida, qoshlarda, burun ko'prigida) pirsing bo'lishi mumkin.

O'g'il bolalar ham, qizlar ham lablarini terining rangiga mos ravishda bo'yashlari va engil tonal kremdan foydalanishlari mumkin. Ko'zlar qalin qalam yoki maskara bilan qoplangan. Tirnoqlar qora lak bilan qoplangan.

Mato

Emo ikki rangli naqshlar va stilize piktogrammalarga ega pushti va qora ranglardagi kiyimlar bilan ajralib turadi. Kiyimdagi asosiy ranglar qora va pushti (binafsha rang), ammo boshqa hayratlanarli yorqin kombinatsiyalar maqbul deb hisoblanadi (1-ilova).

Keng chiziqlar bilan kombinatsiyalar mavjud. Ko'pincha kiyimlarda emo guruhlari, kulgili chizmalar yoki singan yuraklarning nomlari mavjud. Skeytbordchilar va BMXchilarning sport kiyim uslubining xususiyatlari mavjud.

Eng oddiy kiyimlar:

1. Tor, tor futbolka.
2. Qora yoki kul ko'k rangdagi nozik jinsi shimlar, ehtimol teshiklari yoki yamoqlari bilan.
3. Perchinlar, osilgan zanjirlar va katta ramziy plaketli qora yoki pushti kamar.
4. Yorqin yoki qora dantelli krossovkalar, maxsus tarzda bog'langan.
5. Bo'yin atrofida katakli sharf.
6. Boshida kamon bilan bog'langan lentalar mavjud. Qo'llarda chiziqli oyoq isitgichlari. Uniseks kiyimlar kamroq tarqalgan.

Atributlar

Emo quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

1. Yamalar va nishonlar bilan qoplangan xochli pochta sumkasi.
2. Kiyimga va ba'zan poyabzalga yopishtirilgan nishonlar.
3. Yorqin yoki qora rangdagi katta ko'zoynaklar.
4. Bilaklardagi yorqin rang-barang (odatda silikon) bilaguzuklar, ayniqsa, snaps yoki pank atributlari (shpikli bilaguzuklar) mashhur.
5. Bo'yindagi yorqin ranglarning katta boncuklar.
6. Qorinlari emo bolalar tomonidan yirtilgan va qalin iplar bilan tikilgan ayiqlar shaklidagi yumshoq o'yinchoqlar. Bunday o'yinchoqlar asl talismans rolini o'ynaydi. Ularni o'zlari bilan sayrga, darslarga olib boradilar, ular bilan uyda qoladilar va ular bilan uxlashadi.
7. Qo'lda bilakuzuklar.

Xarakterli imo-ishoralar

1. Portlashlaringiz osilib turishi uchun boshingizni egib, ikkita barmog'ingizni to'pponcha kabi chakkangizga qo'ying.
2. Qo'llaringizni yurak shaklida birlashtiring.
3. Oyoqlaringizni oyoqlaringiz bilan ichkariga buring va tizzalaringizni bir oz egib oling.
4. Oynadagi aksingizni suratga oling.

6.Yapon subkulturalari

Yapon yoshlari subkulturalari yapon yoshlari orasida oʻz falsafasi, kiyim uslubi va musiqiy afzalliklari bilan ajralib turadigan bir qator submadaniyatlardir. Ko'cha modasi bilan uzviy bog'liq bo'lgan "yapon ko'cha modasi" atamasi ko'pincha subkulturalar bilan bog'liq; ba'zida bu atamalar bir-birini almashtiradi. Aksariyat subkulturalar yaponlarning an'anaviy go'zallik ideallari va ijtimoiy me'yorlarga qarshi norozilik sifatida paydo bo'ldi.

Yaponiya yoshlari subkulturalarining markazi Shibuya hududidagi Harajuku kvartalida joylashgan bo'lib, u erda "Lolita" uslubi va aralash "mevalar" uslubi paydo bo'lgan. Shibuya, shuningdek, gyaruning tug'ilgan joyi va Chiyoda tumanidagi Akixabara mahallasi yapon animatsiyasi (anime) va komikslar (manga) muxlislari uchun Makkadir. Hozirgi vaqtda odatda yapon subkulturalarining bir nechta asosiy yo'nalishlari mavjud.

6.1.Akixabara-kei va anime madaniyati

Yaponiyada "Otaku" biror narsaga ishtiyoqli odam deb ataladi, ammo mamlakat tashqarisida, shu jumladan Rossiyada bu tushuncha odatda anime va manga muxlislariga nisbatan qo'llaniladi. Yaponiyada anime va mangaga qiziqqan otaku uchun "Akixabara-kei" jarang atamasi qo'llaniladi, bu butun vaqtini Akixabara hududida o'tkazadigan va anime dunyosi va uning elementlariga qiziqadigan yoshlarni bildiradi. Akixabara hududi yapon zamonaviy madaniyatining muhim markazidir. 2000-yillarda u yapon o'yin sanoati va yirik anime va manga nashriyotlari bilan kuchli aloqada bo'ldi.

Otaku madaniyatining markaziy elementlaridan biri moe tushunchasi bo'lib, fetishizatsiya yoki fantastik qahramonlarni jalb qilish ma'nosini anglatadi.

6.2.Kosplay

Cosplay (inglizcha kostyum o'yini - "kostyum o'yini" dan qisqartirilgan) - bu ekranda bajarilgan harakatning timsoli. Zamonaviy kosplay Yaponiyada yapon anime va manga muxlislari orasida paydo bo'lgan, shuning uchun odatda aksiyaning asosiy prototipi manga, anime, video o'yinlar yoki samuraylar haqidagi tarixiy filmdir. Boshqa prototiplar j-rock/j-pop guruhlari, Visual Kei vakillari va boshqalar bo'lishi mumkin.

Cosplay ishtirokchilari o'zlarini ma'lum bir belgi bilan tanishtiradilar, uning ismi bilan chaqiradilar, o'xshash kiyimlarni kiyishadi va shunga o'xshash nutq naqshlaridan foydalanadilar. Ko'pincha cosplay paytida rol o'ynash sodir bo'ladi. Kostyumlar odatda mustaqil ravishda tikiladi, lekin ularni studiyada buyurtma qilish yoki tayyor holda sotib olish mumkin (masalan, Yaponiyada kosplay uchun kostyumlar va aksessuarlar ishlab chiqarish biznesi ancha keng tarqalgan) (2-ilova).

6.3.Visual kalit

Vizual kei musiqiy janri yapon rokidan 1980-yillarda glam-rok, metall va pank-rok bilan aralashtirish natijasida paydo bo'lgan. "Visual kei" so'zma-so'z "vizual uslub" degan ma'noni anglatadi. U bo'yanish, murakkab soch turmagi, rang-barang kostyumlardan foydalanish bilan ajralib turadi va uning izdoshlari ko'pincha androgin estetikaga murojaat qilishadi.

Muxlislar tufayli vizual kei subkultura sifatida moda tarkibiy qismini egallashga muvaffaq bo'ldi, shu bilan birga Lolita, Fruits uslublari elementlarini, shuningdek, erkak go'zalligi haqidagi an'anaviy yapon g'oyalarini o'zlashtirdi. Vizual kei muxlislari orasida siz metall boshlarini ham topishingiz mumkin.

Vizual kei guruhlari musiqachilarining paydo bo'lishida "Gothic Lolitas" ning xususiyatlari paydo bo'ldi (2-ilova). O'z navbatida, Vizual kei ikkinchi to'lqini Malice Mizer kabi vakillari bilan Gothic & Lolita subkulturasini boyitib, uning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi va vizual kei muxlislari orasida ushbu modani tashqi ko'rinishi bilan ommalashtirdi. Lolita kiyimidan foydalanish vizual kei musiqachilari orasida keng tarqalgan. Ko'pgina vizual kei musiqachilari modaning ushbu tendentsiyasiga qiziqishlari haqida gapirishdi.

Lolita modasi - bu Viktoriya davri uslubiga, shuningdek, Rokoko davri liboslariga asoslangan submadaniyat.va qisman gotika modasi elementlarida. "Lolita" Yaponiyadagi eng mashhur subkulturalardan biri bo'lib, moda, musiqa va tasviriy san'atda o'z izini qoldiradi. Lolita kostyumi odatda tizzagacha bo'lgan yubka yoki ko'ylak, bosh kiyim, bluzka va baland poshnali poyabzaldan (yoki platformali etiklardan) iborat.

Kelajakdagi Lolita modasining prototiplarini allaqachon rokoko davri modasida, masalan, o'sha paytdagi Evropa modasida ko'rish mumkin. Viktoriya va rokoko elementlarini birlashtirgan Lolita, shuningdek, G'arb an'analari va yapon ko'cha modasining elementlaridan ham qarz oldi. Lolita modasi odatiy Evropa tasvirlariga taqlid qilishiga qaramay, u yapon modasi va madaniy yo'nalishiga aylandi. Uslubning ajdodi "Gotik Lolita" subkulturasi edi.

6.4.Gyaru

Gyaru - bu buzilgan ingliz qizidan galning yaponcha transkripsiyasi. Bu atama 1990-yillarda avjiga chiqqan qizlar orasida mashhur boʻlgan yapon submadaniyatini ham, hayot tarzini ham anglatishi mumkin. Bu nom 1970-yillarning "GALS" jinsi brendining reklama shioridan kelib chiqqan - "Men erkaklarsiz yashay olmayman", bu yosh qizlarning shioriga aylandi. Bugungi gyaru, kogyaru va ganguro kabi, an'anaviy yapon tabularini buzgani va G'arb qadriyatlariga berilib ketgani uchun "oya o nakaseru" (ota-onalarni yig'lash) va "daraku jokusei" (buzilgan maktab o'quvchilari) laqablarini oldi. Kogyaru shiori - Biba jibun! ("Yashasin men!"). Ular o'zlarining beparvo xatti-harakatlari, ijobiy fikrlashlari, yorqin moda kiyimlarini sevishlari va go'zallik ideallari haqidagi alohida g'oyalari bilan ajralib turadi. "Gyaruo" deb ataladigan erkaklar ham gyaru subkulturasiga tegishli bo'lishi mumkin. Yaratilganidan beri gyaru yapon ko'cha modasining eng muhim elementlaridan biriga aylandi.

Ganguro - gyaru modasining tendentsiyasi. Ganguroning tashqi ko'rinishi gyarular orasida eng ekstremal va hayratlanarli bo'lishi mumkin, agar manbu ularning bir qismi deb hisoblansa. Rus tilidagi Internetda ganguro va gyaru o'rtasidagi keng tarqalgan chalkashlikni hisobga olsak, shuni ta'kidlash kerakki, Ganguro asosiy submadaniyat emas, balki faqat gyaru, masalan, ximegyaru yoki kogyaru kabi tendentsiyadir.

Ganguro 1990-yillarda paydo bo'ldi va darhol yapon ayolining an'anaviy qarashlaridan uzoqlasha boshladi. Ularning asosiy xususiyatlari - chuqur sarg'ish, oqartirilgan sochlar (faqat sariqdan kumushgacha) va yorqin kiyimlar. Ko'pgina yapon subkulturalari singari, ganguro orasida katta taglikli poyabzallar mashhur. Ganguroning paydo bo'lishining asosiy sabablaridan biri bu J-pop qo'shiqchisi Nami Amuroning juda mashhurligi. U ko'nchilik, oqartirilgan sochlar va yubka + etiklar uslubini taqdim etdi, bu asosan ganguroning asoslarini belgilab berdi.

Yapon pop madaniyati tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, ganguro - bu ayol go'zalligi haqidagi an'anaviy yapon g'oyalariga qarshi norozilik. Bu Yaponiyaning uzoq vaqtdan beri ijtimoiy izolyatsiya qilinganligi va yapon maktablaridagi konservativ qoidalariga javobdir.. Shu bilan birga, ko'plab yosh yapon ayollari bronzlangan qizlarga o'xshashni xohlashdiUlar Amerika filmlarida yoki hip-hop musiqiy videolarida ko'rgan Kaliforniya. Shu sabablarga ko'ra, ommaviy axborot vositalarida ganguro, shuningdek, butun gyaru modasi haqida salbiy tasavvur mavjud (2-ilova).

Birinchidan, gangurlar o'zlarining chuqur sarg'ayishi bilan mashhur, shuning uchun ularni ko'pincha mulattolar bilan aralashtirib yuborish mumkin. Buning uchun ular ko'pincha ganguroni "qora wannabes" laqabini olgan yapon xip-xop musiqachilarining tanqidiga duchor bo'lishadi (ruscha: men qora tanli bo'lishni xohlayman, ruscha "pozer" ga yaqin). Misol uchun, yaponiyalik reper Banana Ice yapon xip-xop madaniyati o'ziga xos ekanligini va afro-amerikaliklar madaniyatini nusxalashga intilmasligini ta'kidladi. U ushbu mavzuga bir nechta qo'shiqlarni bag'ishladi, u erda ganguroni va yapon xip-xop sahnasining "qora wannabie" deb hisoblagan qismini masxara qiladi va tanqid qiladi.

6.5.Mevalar (Harajuku uslubi)

Harajuku hududi yapon ko'cha modasi tarafdorlari uchun diniy joy. Avvalo, bu hudud Harajuku Garuzu yoshlar subkulturasi bilan mashhur bo'lib, o'ziga xos yorqin liboslari, ko'p aksessuarlari va "mos kelmaydigan" kostyumlar kombinatsiyasi bilan mashhur.Kostyum gotika va kiberpank va klub neon ranglarini o'z ichiga olishi mumkin.. Alohida-alohida, biz "pank yo'nalishini" ajratib ko'rsatishimiz mumkin, ular uchun plash va charm shimlar, zanjirlardan foydalanish va boshqalar. tosh atributlari.

Harajuku Garuzu subkulturasi 1990-yillarning o'rtalarida paydo bo'ldi, Harajuku ko'chalarida juda ko'p turli xil kiyim-kechak buyumlari va aksessuarlardan iborat kostyumlar kiygan yoshlar paydo bo'ldi. Ushbu submadaniyat vakillarining liboslaridagi elementlarning xilma-xilligi juda katta va ularning mumkin bo'lgan kombinatsiyalari soni deyarli cheksizdir: bu tarzda kiyingan odamda yapon kiyimlari bilan aralashgan Evropa kostyumlari elementlarini, qimmatbaho kiyimlarni ko'rish mumkin edi. qo'l san'atlari yoki ikkinchi qo'l kiyimlar.

Bu moda sanoati vakillarining e'tiboridan chetda qolmadi. 1997 yilda fotosuratchi Shoichi Aoki oylik FRUITS jurnalining birinchi sonini chiqardi, uning birinchi soni Harajuku ko'chalaridagi o'smirlarning fotosuratlaridan iborat bo'lib, paydo bo'lgan subkultura nomini oldi. Jurnalning o'sha sonida Aoki harakat haqida o'z nuqtai nazarini bildirdi va "meva" ning paydo bo'lishini madaniy inqilob va stereotip ko'rinishga qarshi isyon deb e'lon qildi. Muallif harakatning eng muhim mulkini demokratiya, moliyaviy imkoniyatlardan qat'i nazar, har qanday shaxsning modaga qo'shilish imkoniyati deb hisoblagan. Bu erda Aoki moda sanoatidagi tendentsiyalarni belgilaydigan yirik brendlar bilan to'qnash kelish imkoniyatini ko'rdi.. Shu bilan birga, moda "Mevalar" ni Yoji Yamamoto va Mihara Yasuxiro kabi mashhur yapon dizaynerlari payqashgan. Ularning yordami bilan Harajuku modasi keyingi rivojlanish uchun yanada ko'proq turtki oladi.

"Meva" mafkurasining mohiyati har bir insonning har qanday moliyaviy imkoniyatlarga ega bo'lgan odamlar uchun ochiq bo'lgan zamonaviy go'zallik idealini yaratish qobiliyatida va yuqoridan qo'yilgan klişelar va shablonlarni rad etishdadir. Kostyumni yaratishda asosiy rolni tasavvur va deyarli cheksiz tanlash imkoniyati o'ynaydi. Shunday qilib, bir kun o'smir yoki yigit ko'chada harbiy uslubda kiyingan - chet el harbiy kiyimida, o'zi bilan qo'shimcha ravishda gaz niqobini olib, paydo bo'lishi mumkin va ertasi kuni Pokemon kostyumini kiyib, etik kiyib oladi. juda baland tagliklar. Keyinchalik, meva uslubi Tokio modasini ulug'lab, umuman yapon ko'cha modasi bilan birlashtirildi.

Asta-sekin meva modasi global tendentsiyaga aylandi. Aoki va bir nechta moda brendlari tufayli AQSh va Avstraliyada moda namoyishlari va meva festivallari bo'lib o'tdi. Bu submadaniyat Rossiyaga ham kirib keldi.

Rossiya mevalari ba'zi xususiyatlarda yaponlardan farq qiladi. Masalan, Rossiyada ular gyarudan ba'zi tendentsiyalarni olishlari mumkin, garchi an'anaviy ravishda Harajuku yoshlari gyaruga e'tibor bermaydilar, ba'zilari esa - gotik lolitalar - ularning qat'iy raqiblari.

Mevalar, Harajuku modasi bilan bir qatorda, yapon musiqasida, vizual kei - oshare kei subjanrida o'zini topdi. Dastlab, ba'zi oshiare guruhlari Harajuku modasiga yaqqol sodiqliklari tufayli "dekora-kei" (mevalarning nomlaridan biri) deb ham atalgan.

7. Xulosa

So‘nggi yigirma yil ichida jamiyatda o‘sib bo‘lmaydigan o‘zgarishlar ro‘y berdi, ular yosh avlodga katta ta’sir ko‘rsatmoqda. Hozirgi yosh avlod avvalgisidan tubdan boshqacha sharoitlarda tarbiyalanmoqda. Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi, aniq axloqiy yo‘l-yo‘riqlarning yo‘qligi, dinning roli ortib borayotgani – bularning barchasi biz moslasha oladigan voqelikdir. O'smirlar buni juda mobil tarzda amalga oshiradilar - masalan, ular bozor munosabatlariga aralashadilar. Ongdagi o'zgarishlarning dinamikligi bu ijtimoiy guruhga xos xususiyatdir.

Ichki ishlar vazirligining statistik ma'lumotlariga ko'ra, 12 yoshdan 30 yoshgacha bo'lgan yoshlarning taxminan 25 foizi giyohvandlikdan aziyat chekmoqda. Bundan tashqari, nafaqat o'smirlik, balki bolalikdagi alkogolizmning egri chizig'i ham o'sib bormoqda. Oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra, voyaga yetmaganlar va yoshlar giyohvandlik qiluvchilarning 70-80 foizini tashkil qiladi va 7-8 yoshli bolalarda kasallik bilan kasallanish holatlari ko‘proq kuzatilmoqda. YUNESKO maʼlumotlariga koʻra, Kolumbiya, Braziliya va Rossiyada yoshlar orasida zoʻravonlik eng yuqori koʻrsatkichlarga ega.

Zamonaviy vaziyatdagi o'smirlar eng qiyin vaziyatda bo'lib tuyuldi, chunki ularning inklyuziyaga bo'lgan ehtiyoji, jamiyatga aralashish, o'zini o'zi tasdiqlash, o'zini o'zi takomillashtirish istagi, bir tomondan, hozirgi paytda sodir bo'layotgan jarayonlar bilan rag'batlantiriladi; boshqa tomondan, u, birinchi navbatda, kattalar jamiyati tomonidan o'sib borayotgan shaxsning atributini ta'kidlamaydigan, qayd etmaydigan tushunish va hurmat etishmasligiga qo'pol tarzda duch keladi; ikkinchidan, o'smirning jamiyatning jiddiy ishlariga kirishishi uchun sharoit yo'qligi bilan. Bu qarama-qarshilik o'tkir konfliktga va o'smirlarning shaxsiy rivojlanishining sun'iy kechikishiga olib keladi, ularni faol ijtimoiy pozitsiyani egallash imkoniyatidan mahrum qiladi.

…Taqiqlash kerakmi? Bu subkulturalarni yo'q qilmaydi, balki ularni er ostiga haydab chiqaradi va tanib bo'lmas darajada o'zgartiradi, eng yomoni (oxir-oqibat, sizga kuniga yuz marta yomon ekanligingizni aytishsa, bu sizni nafaqat jiddiy xafa qilishi, balki sizni ham xafa qilishi mumkin. xarakteringizni va dunyoqarashingizni o'zgartiring).
Hozirgi kunda ommaviy axborot vositalarida ijobiy va buzg'unchi submadaniyatlar, ularning "zararliligi" va "foydaliligi" haqida munozaralar mavjud.

Ammo, ehtimol, biz u yoki bu submadaniyatning halokatliligi haqida emas, balki uning alohida vakillari haqida gapirishimiz kerak. Har qanday ijtimoiy guruhdagidek, submadaniyatda ham jinoyatchilar va giyohvandlarni uchratish mumkin... Hech bir uyushma bundan mustasno emas, bular jamiyatning xususiyatlari. Ammo submadaniyatni "xavfli" va "xavfsiz" ga bo'lish tuzoqqa aylanishi mumkin.

Sovet davrida punklar, hippilar va metall boshlar ijtimoiy xavfli harakatlar sifatida tasniflanganini eslaylik! Ammo vaqt o'tdi va ma'lum bo'ldiki, bular umuman banditlar emas, balki o'zlarining sevimli mashg'ulotlariga ega yigitlar edi. Shuning uchun men yorliqlashga qat'iyan qarshiman, chunki bu submadaniyat yaxshi, lekin bu yomon. Go'yoki "zararli" harakatlarni taqiqlash orqali biz ularni yer ostiga haydab, isyonga majbur qilamiz - bu, ayniqsa, yoshlar va o'smirlar uchun tabiiy psixologik reaktsiya.

Submadaniyat ijtimoiy organizmning bir qismidir, u asosiy madaniyatga zid kelmaydi, balki uni to'ldiradi. Shuning uchun, keling, avvalo subkulturalarni o'rganamiz va shundan keyingina ularni taqiqlashga harakat qilamiz. Keling, bu haqda gapiraylik: kattalar yoshlarni, yoshlar esa kattalarni eshitsin. Axir, barchamizda farqlardan ko'ra ko'proq umumiylik bor va biz har doim kelishuvga kelishimiz mumkin.

Adabiyot va manbalar

1.fsselecrton.forumbook.ru/t44-topic

3. 11-sonli ma’ruza Jamiyatdan keyingi (Strukturaviy sotsiologiya) prof. Dugin. konservatizm.org/konservatizm/sociology/

4.molodeznyi-extrimizm-rossii.com/2011/05/molodezhnye-subkultury/

5.Yoshlar partiyalari va subkulturalari/ coolreferat.com/

6.stud24.ru/sociology/molodjozhnaya

7.turbopro.ru/itk/web/istoria.html

8. “Moda nazariyasi”. 10-son, 2008-2009 yil qish. Dik Xebdij. "Submadaniyat: uslubning ma'nosi" kitobidan bo'limlar.

9. “Moda nazariyasi”. 10-son, 2008-2009 yil qish. Dmitriy Gromov. Lyubera: ular qanday qilib o'g'il bo'lishdi.

10. “Moda nazariyasi”. 10-son, 2008-2009 yil qish. Jo Tierni. Xavfsizlik kamerasi orqali qarash: anti-ijtimoiy trikotaj va "kaputli o'sha dahshatli yigitlar".
11. “Moda nazariyasi”. 10-son, 2008-2009 yil qish. Ann Pirson-Smit. Gotlar, Lolitalar, Darth Vaders va chiroyli liboslar qutisi: Janubi-Sharqiy Osiyodagi Cosplay fenomenini o'rganish.