30-dars. Qadimgi yunonlarning dini.
Mavzu: tarix.

Sana: 23.01.2012.

O'qituvchi: Xamatgaleev E. R.

Maqsadlar: talabalarning qadimgi yunonlarning dini haqidagi fikrlarini umumlashtirish; bolalar e'tiborini diniy e'tiqodlarning paydo bo'lishining umumiy qonuniyatlariga qaratish.
Darslar davomida

• 
  Yangi tushunchalar:panteon.

Bilim va ko'nikmalarni joriy nazorat qilish.

1-topshiriq – uy vazifasi uchun savollar:

1. 
   “Odisseya” she’rining asosiy mazmuni nimadan iborat?
2. 
   Odisseyning uyiga qaytishi uchun necha yil kerak bo'ldi?
3. 
   Odissey qaysi orolning shohi bo'lgan?
4. 
   Odissey va uning o'rtoqlari uyga qaytishda qanday qiyinchiliklarga duch kelishganini sanab o'ting?
5. 
   Nega xudolar Odisseyga g'azablanishdi?

2-topshiriq - yoddan o'qish.
Asardan parcha o'qishni istagan o'quvchilarni tinglang.
Yangi materialni o'rganish rejasi
Yunon xudolar panteoni.
Reja masalasini o'rganish.
Darslik bilan ishlash: darslikdagi "Yunon xudolari va ma'budalari" rasmini toping, diqqat bilan qarang.

Sinf bilan ishlash. Yangi materialni tushuntirishda talabalar jadvalni to'ldiradilar, dars oxirida jadval quyidagicha bo'lishi kerak:

Xudolar	Nima homiylik qilindi?
Zevs	Yer va osmonning Xudosi, xudolar va odamlarning shohi
Poseydon	Dengizlar hukmdori
Hades	O'liklar shohligining hukmdori
Hera	Xudolar malikasi va oilaviy o'choqning himoyachisi
Artemida	Tabiat ma'budasi va ov homiysi
Apollon	Quyosh nuri xudosi, san'at homiysi
Afina	Tartib va ​​aql ma'budasi, hunarmandchilik va shahar hayotining homiysi
Afrodita	Sevgi va go'zallik ma'budasi
Demeter	Fertillik ma'budasi
Dionis	Vino Xudosi
Gefest	Olov va temirchilik xudosi
Hermes	Yo'llar va sayohatchilar homiysi
Ares	urush xudosi

O'qituvchining kirish nutqi. Ellinlar yashaydigan erning shimolida Fesaliya davlati joylashgan. Makedoniya bilan chegarada, har tomondan Saloniya tekisligini o'rab turgan tog'lar orasida Olimp tog'i ko'tariladi - Hellas tog'larining eng balandi. Uning yon bagʻirlari zich oʻrmonlar bilan qoplangan. U yerda dub va kashtan, doim yashil butalar oʻsadi. Bu toqqa chiqish qiyin, uning qoyali qiyaliklari tik, tepasida esa abadiy qor bor.

Ochiq kunlarda qor A Olimp quyoshda yonadi, lekin tog'ning tepasi doimo qalin bulutlar bilan qoplangan. Yuqorida o'lmas xudolarning oltin saroylari bor. Ularga o'lik odamning kirib kelishi mumkin emas. Xudolar shohligida har doim yoz va saroylarda yorug'lik. Osmondan yorqin moviy nur yog'moqda. O'lmas xudolar o'z zallarida ziyofat qilishadi. Barcha xudolarga bag'ishlangan joy deyiladi panteon.

Zevs, xudolar va odamlarning shohi, baland oltin taxtda o'tiradi. Uning yonida xudolar malikasi va oila o'chog'ining himoyachisi bo'lgan xotini Hera bor. Mana Zevsning bolalari - egizaklar Apollon va Artemida, Afina, Germes, Ares va Gefest. Xudolarning har biri odamlarning ishlari va taqdirini boshqaradi.

Lug'at bilan ishlash.

Panteon - barcha xudolarga bag'ishlangan joy.

Talaba 1. Ammo ularning eng kuchlisi Kron xudosining o'g'li Zevsdir. Kronus osmon Urandan va Yerdan Gayadan tug'ilgan. Aldash va ayyorlik bilan Kron Uranni ag'darib tashladi. Bolalar uni hokimiyatdan mahrum qilishlaridan qo'rqib, Kron xotini Reyaga yangi tug'ilgan chaqaloqlarni olib kelishni buyurdi - u ularni yutib yubordi. U oxirgi o'g'li Zevsga rahmi keldi. Rhea o'ralgan toshni Kronga olib keldi va u uni yutib yubordi. U Zevsni Krit orolida, tog' g'orlaridan birida yashirgan. Asalarilar uni asal bilan, echkini esa sut bilan boqdilar. Agar Zevs yig'lagan bo'lsa, g'orni qo'riqlayotgan yigitlar jangovar raqsga tushishdi va Kronus uning mavjudligini bilib qolmasligi uchun qalqonlarga qurollar bilan urib, bolaning faryodini bostirishdi. Aytishlaricha, Kritda hozir ham yigitlar Zevs sharafiga jangovar raqsga tushishadi.

Zevs o'sib ulg'ayganida, u otasini yutib yuborilgan bolalarni qustirishga majbur qildi va o'zini zanjirband qilib, Tartardagi qorong'u tubsizlikka tashladi, u erda quyosh nuri hech qachon kirmaydi. G'alabadan keyin Zevs to'rtta ot tortgan aravada boshqa xudolar bilan birga Olimpga yo'l oldi. U Kronni mag'lub etishga yordam bergan akalari bilan dengiz ustidan hukmronlik qildi. Hades o'liklar shohligi ustidan hokimiyatga ega bo'ldi, Poseydon dengiz hukmdori bo'ldi. Zevs shundan beri hukmronlik qilmoqda osmon va yer.

Talaba 2. Zevs barcha xudolarning eng kuchlisidir. Bo'ron va momaqaldiroq, shamol va yomg'ir, chaqmoq va momaqaldiroq - bularning barchasi Zevsning irodasi bilan sodir bo'ladi, u bulut yaratuvchi va momaqaldiroqdir. Yerda Zevs o‘rnatgan tartibni buzganning holiga voy! Qudratli xudo o'ng qo'lini silkitadi va qasamyod qiluvchini olovli chaqmoq bilan uradi. Shuning uchun qasam ichuvchilar har doim Zevsni guvoh sifatida chaqiradilar. "Zevs nomi bilan qasamyod qilaman!" - deyishadi ellinlar orasida.

Zevs uy tartibini himoya qiladi. Ellinlar uchun har bir uyning ikkitasida buyuk xudoga qurbongoh bor. U begonalarning homiysi, ularning har biri Zevs qurbongohida himoya topishi mumkin. Ko'p joylarda eman muqaddas daraxt hisoblanadi. Zevs dam olishni yaxshi ko'radigan Dodona bog'idagi muqaddas eman daraxti ostida. Zevs muqaddas qush - burgutni yuborish orqali odamlarga o'z xohish-irodasini etkazishi mumkin. Agar yunonlar burgutni ko'rsalar, ular omadli bo'lishiga ishonishadi.

Talaba 3. Milet shahrida ular boshqa xudolarga qaraganda ko'proq xudolarni hurmat qilishadi dengizlar hukmdori Poseydon. Mileziyaliklar uchun dengiz savdosi hayotning asosidir. Va navigatorning taqdiri Poseydonning qo'lida. Dengizlarning dahshatli xudosi o'zining tridenti bilan uradi va dengizda dahshatli bo'ron ko'tariladi, ulkan ko'pikli to'lqinlar engil qobiq kabi ko'tariladi, ular kemalarni uloqtiradilar, ularni bosib oladilar yoki qirg'oq toshlariga kuch bilan uradilar. Ammo Poseydon tridentini chetga surib qo'ydi - to'lqinlar susayadi, dengizning cheksiz kengligi sokin va dengizchilar sayohatlarini davom ettirishlari mumkin. Poseidon esa oltin yelali otlar tortgan aravada dengiz tubiga, muhtasham saroyga tushadi va u yerda xotini Amfitrit bilan yashaydi. Chuqurlik aholisi - dengiz yirtqich hayvonlari - dengiz xudosiga va uning xotiniga itoat qiladilar. U uchburchakning zarbalari bilan yerni larzaga soladi, tog'larni siljitadi, tubsiz tubsizliklarni yaratadi va daryolar oqimini teskari tomonga o'zgartiradi. Dengizlar sohibini xafa qilganning holiga voy!

Savol: Qaysi yunon Poseydonning g'azabini boshdan kechirdi va nima uchun?

Talaba 4. Xudolarning eng qorong'usi - Hades - chuqur er ostida hukmronlik qiladi, in o'liklar shohligi. Uning shohligiga kirish - quyosh botadigan joy; chuqur tubsizlik yer yuzasidan Hades shohligiga olib boradi. U erdan qaytish yo'q. O'liklar shohligida Styx va Acheron daryolari o'z to'lqinlarini aylantiradi. G'amgin paromchi Charon o'liklarning ruhlarini Acheronning ma'yus suvlari bo'ylab olib yuradi. Uch boshli it Cerberus Hades shohligiga kirishni qo'riqlaydi.

Faqat bir nechta kuchli qahramonlarga xudolar o'liklarning shohligini ziyorat qilish va erga qaytishga ruxsat bergan. Odissey u erga tashrif buyurdi va Troya urushi qahramonlarining soyalarini ko'rdi. Axilles Odisseyga Hades shohligida shoh bo'lgandan ko'ra, er yuzida bir kunlik ishchi bo'lish yaxshiroq ekanligini aytdi. Gerkules ham u erga tashrif buyurdi. U o'liklar shohligidan do'zax iti Cerberusni olib keldi; bu qahramonning o'n ikki mehnatidan biri edi.

Savol: Misrdagi piramidalar va Hades hukmronlik qiladigan o'liklar shohligi o'rtasida qanday bog'liqlik borligi haqida o'ylab ko'ring?

Talaba 5. Hades yer osti dunyosida erkaklarning ruhini boshqaradi va uning xotini Persephone, qizi, ayollarning ruhini boshqaradi. unumdorlik ma'budasi Demeter. Hades uni yosh qizligida dalada yordamsiz gul terib yurganida o'g'irlab ketgan. Persephone achchiq-achchiq yig'lab, javob qaytardi, ammo ma'yus Hades qora otlar tortgan aravada tez ketdi. Demeter qizining ayanchli yig'ini eshitdi. To'qqiz kun davomida ma'buda er yuzida kezdi, qo'lida mash'al bilan u qorong'u tunlarda qizini qidirdi. O'ninchi kuni Demeter hamma narsani ko'radigan quyosh xudosi Heliosga murojaat qildi va undan qizi Zevsning irodasi bilan o'liklar shohligida ekanligini bilib oldi.

Demeterning qayg'usi cheksiz edi. U xudolarni tark etdi va hech kim uni tanimasligi uchun keksa ayol qiyofasini oldi. Achchiq ko'z yoshlarini to'kib, u yer yuzini kezdi. Ammo Demeter Olympusni tark etishi bilan er yuzida uzumzorlar va zaytun daraxtlari quriy boshladi, o'simliklar va hayvonlar qurg'oqchilikdan nobud bo'ldi. Odamlar orasida ochlik boshlandi, odamlar xudolarga qurbonlik qilishni to'xtatdilar. Zevs barcha tirik mavjudotlarning o'limidan qo'rqib, xudolarning xabarchisi Irisni Demeterga yubordi. Xudolarning xabarchisi Demeterni uzoq vaqt ishontirdi. Ammo Demeter Persefonni ko'rmaguncha Olympusga qaytmasligini e'lon qildi. Keyin Zevs Germesni Hadesga yubordi, u unga buyuk Zevsning vasiyatini e'lon qildi: Hades Persefonni onasiga qo'yib yuborishi kerak. Persephone katta xursandchilik bilan aravaga yugurdi va yerga yugurdi. Ammo ketishdan oldin Hades unga anor urug'ini berdi - nikoh ramzi - va shu tariqa uni o'liklar shohligi bilan abadiy bog'ladi.

Zevsning qarori bilan Persephone yilning uchdan ikki qismini - bahor va yozni onasi bilan birga o'tkazadi. Bu vaqtda daraxtlar va gullar gullaydi, dalalar don beradi. Yilning uchdan bir qismida Persephone er ostiga ma'yus Hadesga tushadi va Persephone yana erga qaytib kelganida ajoyib gullash uchun er muzlaydi, o'simliklar quriydi.

Talaba 6. Zevsning ko'p bolalari bor, u bilan Olympusning yorug' zallarida ziyofat qilishadi. Ularning eng go'zallari - quyosh nuri xudosi, san'at homiysi, oltin sochli Apollon, Zevsning sevimlisi. Uning kamonining o'qlari dushmanlarga tegmasdan zarba beradi. U ular bilan dahshatli yirtqich hayvonni - Delfi darasida yashovchi Python ajdahosini urdi. Va o'shandan beri Apollonning ma'badi Delfida joylashgan.

Oltin sochli xudo o'zi tug'ilgan Delosda ham hurmatga sazovor. Apollon o'z hamrohlari - muzalar bilan paydo bo'lganda hamma jim bo'lib qoladi. Ularning to'qqiztasi bor va ularning har biri fan yoki san'atning homiysi. Xudolar muzalar xorini va torlarda Apollonning o'ynashini zavq bilan tinglaydilar.

Go'zal xudo ajoyib tarzda o'ynaydi, lekin u masxara yoki so'zlarga toqat qilmaydi. Apollon Frigiya dala xudosi, satir Marsyasni shafqatsizlarcha jazoladi, chunki u musiqada u bilan raqobatlashishga jur'at etdi. G'alaba Apollonga berildi va Apollon Marsiyani dorga osib o'ldirdi.

Talaba 7. Odamlar abadiy yosh go'zal Apollonning singlisi bilan uchrashishdan qo'rqishadi Artemida - tabiat ma'budasi va ov homiysi. Orqasida qaltirab, qo‘lida kamon, yengil va tez u tog‘lar va o‘rmonlar bo‘ylab o‘yin quvib yuradi. Uning sevimli hamrohlari va do'stlari nimflar - dalalar va o'rmonlar ma'budalari. Ovchilar birinchi o'ldirilgan hayvonlarni, yovvoyi cho'chqalarning boshlari va tishlarini Artemidaga bag'ishlaydilar. Yosh ma'budaga yaqinlashgan odamning holiga voy! Uning o'qlari ilohiy Apollonning o'qlari kabi aniq uriladi. Apollon va Artemis onalari Latonani haqoratlagan o'lim ayol Niobe bilan shafqatsizlarcha muomala qilishdi. Niobening etti o'g'li va etti qizi bor edi. Mag'rur Niobe bor-yo'g'i ikki farzandni dunyoga keltirgan Latonaga qurbonlik qilishdan bosh tortdi. Onaning shikoyatlarini eshitib, Apollon va Artemis Niobening barcha bolalarini kichik o'qlar bilan o'ldirishdi. Baxtsiz ona qayg'udan tosh bo'lib ketdi, u toshga aylandi, undan buloq otilib chiqdi. Niobe har doim bolalari uchun yig'laydi.

Talaba 8. Olympusda Afroditadan go'zalroq ma'buda yo'q. Dengiz suvlarining qor-oq ko'pikidan Cythera oroli yaqinida go'zal ma'buda tug'ildi. Shoirlar uni "ko'pikdan tug'ilgan" deb atashadi. Avvalo, go'zal ma'buda o'sgan Kitera va Kipr orollari aholisi Afroditani hurmat qila boshladilar. Olympus xudolari uni o'z saroylariga mamnuniyat bilan qabul qilishdi. Ma’buda qaerga qadam qo‘ymasin, hamma joyda gullar hidi keladi. Yirtqich hayvonlar xuddi uy hayvonlari kabi unga ergashadi. Afrodita - sevgi va go'zallik ma'budasi. U hammaga mehribon va muloyim, faqat o'zini sevadiganlardan tashqari. Shunday qilib, u suvdagi o'z aksini sevib qolgan sovuq va mag'rur chiroyli yigit Narcissusni jazoladi. Narcissus o'zini hayratga solib, yemadi va ichmadi. Ochlik va iztirobdan charchab, vafot etdi, ammo uning jasadi topilmadi. Narcissus vafot etgan joyda chiroyli oq gul o'sdi.

Talaba 9. Odamlar uchun ham, xudolar uchun ham dahshatli, qonxo'r Ares - urush xudosi. Jangchi qabilalar yashaydigan Frakiya Aresning vatani hisoblanadi. Ares sharafiga jangga ketayotgan jangchilar vahshiy urush hayqiriqlarini chiqaradilar. Qo'lida qilich, to'liq zirh bilan Ares jang maydoni bo'ylab aravada yuguradi. Jang paytida Ares dahshatli. U hatto yordam berishga va'da berganlarga ham zarba beradi. Buyuk Zevs Aresni yoqtirmaydi. Ares Zevsning sevimli qizi, dahshatli va jangovar Afina tomonidan bir necha bor mag'lub bo'lgan. To'liq qurollangan, dubulg'a kiygan va o'tkir nayza ko'targan Afina Zevsning boshidan chiqdi. Olympus ma'buda yerga tushganda titrardi. Dahshatli ma'buda Hellas qahramonlariga yordam berdi. U Odisseyni vataniga qaytardi. Afina shahar hayotining homiysi sifatida hurmatga sazovor. U tartib va ​​aql ma'budasi, hunarmandchilik homiysi. Ma'buda o'zining sevimli shahri Afinaga muqaddas zaytun daraxtini berdi. U ellinlarga turli xil hunarmandchilikni o'rgatgan va o'zi har xil erkak va ayol ishlarida mohir edi. U argonavtlarga kema qurishda yordam berdi va Troyada jang qilgan ellinlarga - yog'och ot. Afina ma’buda, ayniqsa, to‘qishda mohir.

Barcha xudolar singari, Afina ham odamlarning raqobatiga dosh berolmaydi. U ko‘rpa to‘qish san’atida u bilan raqobatlashishga jur’at etgan Araxna qizni xunuk o‘rgimchakka aylantirdi. Araxnaning ishi go'zalligi bo'yicha ma'buda pardasidan kam emas edi, lekin qiz o'zining beadabligi uchun qattiq jazolandi.

Talaba 10. Afina hunarmandchilikda mahoratli yagona odam emas. Gefest xudosi ham o'z hunarmandchiligi bilan mashhur. Kichkina Gefest, zaif va xunuk, g'azablangan Gera tomonidan Olimpdan uloqtirildi. Ammo ma'buda Thetis uni dengiz tubiga yashirdi. U erda u "burmalangan uzuklar, qisqichlar, soch turmagi, marjonlarni" yasashni o'rgandi. Thetisning iltimosiga ko'ra, Gefest o'z o'g'li, ulug'vor qahramon Axilles uchun ajoyib qurollar yasadi.

Gefest - olov va temirchilik xudosi.

Gefest Hera uchun oltin kursi ham yasadi. Kreslo juda chiroyli edi, lekin ma'buda unga o'tirishi bilan uni buzilmas rishtalar o'rab oldi va u endi ko'tarila olmadi. Gerani faqat Gefest ozod qilishi mumkin edi, lekin uni bunga ko'ndirish oson emas edi. Keyin olov va temirchilar xudosiga bir piyola sharob taklif qilindi. Gefest o'z shikoyatlarini unutdi, Gerani ozod qildi va xudolar orasida qoldi. Olympusda xudolar uchun oltin saroy qurdirdi.

Talaba 11. Malakali va Germes xudolarning tezkor xabarchisi, yo'llar va sayohatchilarning homiysi. Hellasda, barcha chorrahalarda tepada Germesning boshi bo'lgan tosh ustunlar - germs bor. U o'liklarning ruhlarini Hades er osti olamiga kuzatib boradi, podalar va yo'qolgan qo'ylarni boqadi. Hermes, shuningdek, boylik yuborib, savdo ishlariga homiylik qiladi. U odamlarga alifbo va sanash san'atini o'rgatgan, ular uchun vazn o'lchovlarini ixtiro qilgan. Hermes ayyor, epchil va topqir. U mohir o'g'ri. Bolaligida u Apollondan sigir podasini o'g'irlagan. Quvnoq prankster Germes xudolar bilan hazillashishni yaxshi ko'radi - u bir marta Zevsdan asa, Poseydondan trident, Aresdan qilich, Apollondan kamon va oltin o'qlarni o'g'irlagan. Hermes sayohatchilar, savdogarlar va hatto o'g'rilar tomonidan hurmat qilinadi.

O'qituvchining yakuniy so'zlari. Bular yunon xudolari. Ular chiroyli va kuchli. Asrlar o'tdi. Olimp tog'ining yon bag'irlari huvillab qoldi, zich o'rmonlar g'oyib bo'ldi. Endi hech kim Olympus tepasida xudolar yashashiga ishonmaydi. Odamlar qadimgi misrliklarning xudolariga ibodat qilmaganidek, endi Olimpiya xudolariga ibodat qilishmaydi. Olimpiya xudolariga bo'lgan e'tiqoddan qolgan narsa afsonalar yoki biz ataydigan afsonalardir. Qadimgi yunonlarning afsonalarini o'rganib, olimlar xudolar tasvirlarida odamlar kuchli kuchlar va ular to'g'ri tushuntira olmaydigan dahshatli tabiat hodisalariga sig'inishlarini isbotladilar.

Qadimgi yunonlarning mifologiyasini o'rganish orqali siz juda ko'p foydali narsalarni o'rganishingiz mumkin. Qadimgi yunon mifologiyasini bilmasdan, san'atni o'rganish mumkin emas, chunki ko'p asrlar davomida barcha mamlakatlarning ajoyib rassomlari va haykaltaroshlari, yozuvchilari va shoirlari rasm, haykaltaroshlik, musiqa va adabiyotda qadimgi afsonalardan foydalanganlar.

Darslik materiali
Gretsiya xudolari. Yunonlar asosiy xudolar tog' tepasida hashamatli saroylarda katta oilalar bo'lib yashashiga ishonishgan. OlVa mp. Uch aka-uka - Zevs, Poseydon Va AVa d - dunyo ustidan hokimiyatni o'zaro taqsimladilar. Zevs osmonda, Poseydon - dengiz ustida, Hades - "o'liklar shohligida" hukmronlik qila boshladi.

Olimpiya xudolari o'z vaqtlarini bayramlar va o'yin-kulgilarda o'tkazadilar. Ular injiq, shafqatsiz, makkor va qasoskor bo'lishi mumkin. Ba'zan ular o'zaro janjal qilishadi. Ular odamlarning ishlariga aralashadilar, urushlarida qatnashadilar, ularning irodasini buzishga jur'at etganlarni jazolaydilar. Yunonlar yomg'ir va qurg'oqchilik, dengiz bo'ronlari, fasllarning o'zgarishi, hosilning etishmasligi va kasalliklarni xudolarning harakatlari bilan izohlagan.

Yunonlarning asosiy faoliyati o'z homiy xudolariga ega edi: Deme rost, DionVa sa, Gefest va boshqalar. Yunonlar xudolarga qurbonliklar keltirdilar, ular sharafiga ibodatxonalar qurdilar va ular haqida afsonalar yaratdilar.

Demeter va uning qizi Persephone afsonasi. Yosh go'zallik PersephO yoqilgan Men o‘tloqda gul terardim. To'satdan er ochildi va uning oldida er osti "o'liklar shohligi" ning ma'yus hukmdori Hades xudosi paydo bo'ldi.

Ey go'zal Persephone! Zevsning irodasiga qarshi turmang. Xudolar shohi sizni menga xotinim qilib berdi.

Hades qo'rqib ketgan qizni ushlab, uni oltin aravaga o'tqazdi va tez otlarga minib, uning er osti mulkiga jo'nadi. O'liklarning soyalari u erda aylanib yuradi, quyosh nurlari u erga kirmaydi. Hades shohligiga kirish soqchilar Ce rber - uch boshli va ilon dumi bilan dahshatli vahshiy it.

Persephonening onasi, qishloq xo'jaligi ma'budasi Demeter qayg'uga botdi. U Persephoneni Hadesga bergani uchun Zevsdan g'azablanadi. Demeterning melankoliyasidan haydaladigan erlarning quloqlari quriydi, barglar daraxtlardan uchib ketadi, gullar quriydi va o'tlar sarg'ayadi. Ochlik barcha tirik mavjudotlarga tahdid soladi.

Zevs xavotirga tushdi va xudolarning xabarchisini Hadesga yubordi Herme sa. Oltin qanotli sandal kiyib, qo'lida sehrli tayoqchani ushlab turgan Germes Hades saroyida paydo bo'ldi.

Ey o'liklarning xo'jayini! Persephoneni onasiga qo'yib yuboring. U er yuzida yilning uchdan ikki qismini va sizning dahshatli shohligingizda faqat uchdan bir qismini yashaydi.

Bir zumda Germes Persephoneni onasiga topshirdi. U sevimli qizi Demeterni quchoqladi. Uning quvonchidan gullar ochilib, ekin maydonlari, tokzorlar yam-yashil bo‘ldi.

Prometey haqidagi afsona. Bir paytlar odamlar qorong'u g'orlarda yashagan, olovni bilishmagan, chorvachilikni yoki foydali o'simliklar etishtirishni bilishmagan. Dahshatli Zevs ularning barchasini yo'q qilishga qaror qildi. Zevsga hech kim qarshilik ko'rsatishga jur'at eta olmadi, lekin Yer ma'budasining nabirasi Bitiruv kechasie tey jur'at etdi: u baxtsizlarni o'limdan qutqardi. Prometey odamlarga toshdan uylar qurishni, ho'kizlarga dala haydashni, otlarni aravaga ulashni, kuchli yelkanlar tikishni va dengizlarda suzib yurishni o'rgatgan. Prometey tufayli odamlar yozish va hisoblashni o'zlashtirdilar.

Zevsning taqiqidan farqli o'laroq, Prometey do'sti xudo Gefestning temirxonasidan olovni o'g'irlab, odamlarga olib keldi. Keyin Zevs Gefestga itoatsiz odamni yovvoyi jarlikka zanjirband qilishni buyurdi. Temirchi sifatidagi hunarini la'natlab, do'stiga rahm-shafqat ko'rsatgan Gefest Zevsning vasiyatini bajardi. Prometeyning azoblari juda katta edi: har kuni burgut qoyaga uchib, uning jigarini cho'kdi va kechasi u yana o'sdi.

Prometey kelajakni bashorat qilish qobiliyati tufayli qutqarildi. O'sha paytda Zevs bu safar dengiz ma'budasi bilan yangi turmush qurishni rejalashtirdi FetVa doy. Prometey unga halokatli sirni ochib berdi: Thetis otasidan kuchliroq bo'ladigan o'g'il tug'adi. Zevs hokimiyatni yo'qotishdan qo'rqdi va nikoh haqidagi fikrlarni tark etdi. Prometeyning azobi ham tugadi. Zevsning irodasi bilan uning o'g'li Gerkules burgutni otib, zanjirlarni sindirib, jabrlanuvchini ozod qildi. Va Thetis o'lik odamga uylandi va Troyan urushining bo'lajak qahramoni - Axillesni tug'di.
Dionis va dengiz qaroqchilari haqidagi afsona. Kimsasiz dengiz sohiliga misli ko'rilmagan go'zal yigit chiqdi. Bu Dionis xudosi edi. U bir vaqtlar odamlarga uzum yetishtirish va vino tayyorlashni o‘rgatgan.

Olisda yelkan ko‘rindi. Bu dengiz qaroqchilarining kemasi edi.

Hoy, rul boshqaruvchisi, - deb buyruq berdi qaroqchilar boshlig'i. - Sohilga bor! Bir yigit bor. Uni ushlab, bog'lab, bu erga olib keling!

Buyurtma bajarildi. Ammo mo''jiza! Mahbusning qo‘lidan arqonlar tushib ketdi.

"Aqldan ozgan Erkaklar! – deb baqirdi rul boshqaruvchisi: “Xudoni tutib oldingiz!” "Jim bo'l", dedi rahbar uning gapini. "Biz yigitni sotib, uning quli bo'lamiz."

To‘satdan ustunni uzum novdasi o‘rab oldi va kema bo‘ylab sharob oqimlari shivirlay boshladi. Bir zumda Dionis o'zining tashqi qiyofasini o'zgartirdi va arslon qiyofasida paydo bo'ldi. Dahshatdan qaroqchilar dengizga sakrab tushib, delfinlarga aylanishdi.

Dionis faqat rul boshqaruvchisini saqlab qoldi.
Herkul haqida afsonalar. Mana, Zevsning o'g'li va o'lik ayol Gerkulesning ba'zi mehnatlari.

Dahshatli kattalikdagi sher chorva mollari va odamlarga hujum qildi. Gerkules sherni qidirib tog'larga chiqdi. Nihoyat, u shaggy yeleli dahshatli hayvonni ko'rdi. Gerkules birin-ketin kamondan unga uchta o'q otdi. Ammo o'qlar yirtqichga zarar bermasdan qattiq teridan sakrab tushdi! Arslon qo‘rqinchli baqirdi va jasur qahramonga otildi. Gerkules klubi chaqmoqdek chaqnadi. Zarbadan hayratda qolgan sher yerga yiqildi. Gerkules hayvonni bo'g'ib o'ldirdi.

Tsar A vgyy bir kunda hovlidagi kirni tozalab olsa, o‘z podalarining o‘ndan bir qismini Gerkulesga berishga va’da berdi: u yerdagi jonivorlar bo‘yinbog‘igacha bo‘yinbog‘ bo‘lib turishardi. Gerkules ikkita daryoning tubini toshlar bilan to'ldirib, yo'nalishini o'zgartirdi. Suv oqimlari hovliga kirib, barcha go'ngni olib ketdi.

Mycenae shahrining shohi Gerkulesga dunyoning oxiridagi sehrli bog'dan uchta oltin olma olib kelishni buyurdi. Yo'lda Gerkules yovuz kuchli odam bilan jang qilishi kerak edi Chumolie yemoq - yer ma'budasining o'g'li Ge Va. Gerkules Anteyni yerga tashlashi bilan onasi unga yangi kuch berdi. Keyin Gerkules Anteyni havoga ko'tarib, bo'g'ib o'ldirdi. Dunyoning chekkasida gigant turardi AtlA nt va osmon gumbazini yelkasida ushlab turdi. "Men senga olma olib kelaman, Zevsning o'g'li," va'da qildi u, - sen esa men uchun osmonni ko'tar! Gerkulesning yelkasiga og'ir yuk tushdi, ter uning tanasini qopladi ... Atlas nihoyat qaytib keldi. U o'zi olmalarni Mycenaega olib borishni taklif qildi. Gerkules rozi bo'lgandek bo'lib, o'zini yelkasiga qo'yish uchun o't yostig'i qilishni xohladi. Gigant o'z o'rnida turdi va Gerkules olmalarni oldi va dedi: "Alvido, Atlas, faqat siz osmonni ushlab turishingiz mumkin!"

O'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar va topshiriqlar.

1. 
   Yunonlarning diniy e'tiqodlarida qanday tabiat hodisalari o'z aksini topgan? Odamlarning kasblari nima?
2. 
   Nima uchun yunonlar Zevs va Poseydonni ayniqsa hurmat qilishgan, ammo misrliklar dinida momaqaldiroq va chaqmoq xudosi ham, dengiz xudosi ham yo'q edi?
3. 
   Bizni Gerkules va Prometey haqidagi afsonalar qahramonlariga nima jalb qiladi?
4. 
   Qaysi xalq qadimgi yunonlardan farqli o'laroq, butun dunyoni yaratgan yagona Xudoga ishongan?

Berdina V.A.

Uxta davlat texnika universiteti madaniyatshunoslik fanlari nomzodi

QADIMGI GUNLARNING RUH HAQIDA TANATOLOGIK KASARLARI.

izoh

Maqola bag'ishlanganqadimgi Ellada aholisining keyingi hayoti haqidagi falsafiygacha bo'lgan g'oyalarni o'rganish. Muallif ruhning vafotidan keyin mavjudligi haqidagi an'anaviy e'tiqodlarning asosiy turlarini aniqlaydi. O'limdan keyin ruhning asosiy yashash joylarini tahlil qiladi. Gomer, Platon, Gesiod, Pausanias matnlari asosida samoviy xudoga sig'inishdan oldin hukmronlik qilgan qadimgi yunonlarning diniy g'oyalari evolyutsiyasini kuzatishga harakat qiladi.

Kalit so‘zlar: ruh; diniy g'oyalar; Qadimgi Yunoniston; keyingi dunyo.

Berdina V.A.

Uxta davlat texnika universiteti madaniyatshunoslik fanlari nomzodi

Qadimgi yunonlarning RUH HAQIDA TANATOLOGIK TAQDIMI.

Abstrakt

Maqolada qadimgi Hellas aholisining keyingi hayoti haqidagi g'oyalar o'rganiladi. Muallif o'limdan keyin ruhning mavjudligi haqidagi an'anaviy e'tiqodlarning asosiy turlarini ochib beradi. U o'limdan keyin ruhning asosiy o'rindig'ini tahlil qiladi. Gomer, Platon, Gesiod, Pausanias matnlari asosida qadimgi yunonlarning diniy g'oyalari evolyutsiyasini, samoviy xudoning hukmron bo'lgan kultini kuzatishga urinishlar.

Kalit so‘zlar: ruh; diniy vakolatxonalar; Qadimgi Yunoniston; keyingi dunyo.

Qadimgi san'atda ruh kapalaklar, qushlar va boshqalar shaklida tasvirlangan, lekin ko'pincha shaxsiylashtirilgan tasvirga ega bo'lgan (masalan, Psixika tasviri). Ko‘ngilning tasavvufiy yuksalishi haqidagi g‘oyalar mifologiya bag‘rida shakllanib, keyinchalik qadimgi faylasuf va shoirlarning g‘oyalari va asarlarida o‘z ifodasini topgan. Bu ruh haqidagi g'oyalarning rivojlanish ketma-ketligini ko'rsatadi, lekin umuman olganda, ruh haqidagi yagona tushunchaning shakllanishi haqida gapirishga hali erta, chunki undan ancha oldin qadimgi odamlarning tanatologik qarashlari mavjud edi.

Antik davrda samoviy xudoga sig'inishdan oldin uch xil an'anaviy e'tiqodlar mavjud edi. Keling, ularni qisqacha ko'rib chiqaylik. Avvalo, qadim zamonlarda keng tarqalgan insonning o'limdan keyin yashash joyi haqida uchta asosiy e'tiqodni ajratib ko'rsatamiz: qabr, yer osti dunyosi va osmon.

Oxirat haqidagi bu fikrlarning barchasi o‘limdan keyingi hayotga ishonishga asoslangan edi. Ko'pgina boshqa xalqlar singari, bu "ibtidoiy" e'tiqod, ehtimol, oxirat, er osti dunyosining qurilishiga aylandi. Bu erda eng muhim fikrlarni ta'kidlaymiz.

Birinchidan, go‘yoki yer qa’rida mavjud bo‘lgan boshqa olam ustki dunyoning o‘ziga xos aksiga aylanadi: unda turli afsonaviy mavjudotlar yashaydi; o'z hukmdori boshchiligidagi o'z ierarxiyasiga, shuningdek, o'zining er osti geografiyasiga ega.

Ikkinchidan, tashqi va er osti dunyolari o'rtasida yaqinroq bog'liqlik mavjud. O'lganlarning ruhlari o'limdan keyin nafaqat Hadesga boradilar, ular u erga ma'lum bir yo'l bo'ylab, ikki dunyoni bog'laydigan yo'l bo'ylab boradilar. Eng chuqur g'orlar va vulqon teshiklari er osti shohligiga kirishlar bo'lib, nazariy jihatdan har kim u erga kirishi mumkin. Asosiy g'oya - yuqori va pastki dunyolar o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik mavjudligi va natijada qaytib qaytish bilan pastki dunyoga sayohat qilish imkoniyati. Hatto etuk mifologiyalarda ham marhumning (yoki tirik qahramonning) er osti olamiga tushishiga emas, balki uning erga qaytishiga ham ruxsat beriladi.

Uchinchidan, barcha o'liklar Stiks suvlaridan o'ta olmadilar. Ustida zaruriy marosimlar o‘tkazilmagan yoki to‘g‘ri ko‘milmagan marhumlar dafn etilgunga qadar o‘liklar saltanatiga kiritilmagan.

To'rtinchidan, er osti dunyosi aholisining keng ierarxiyasining mavjudligi odatda o'limdan keyin qasos olish g'oyasi bilan bog'liq. O'limdan so'ng, inson o'zining erdagi yutuqlari uchun sudga tortiladi va sinov natijalariga qarab, yaxshi yoki yomon joyga tushadi. Masalan, Yelisey Champslariga yoki Tartarga.

Ammo ma'lumki, bizning eramizning boshlariga kelib, Gomer, Gesiod, Esxil tomonidan asos solingan klassik yunon mifologiyasi qonunlariga ko'ra saqlanib qolgan e'tiqodlar endi vaqt sinoviga ham, faylasuf va olimlarning tanqidiga ham chidamaydi. Din urf-odat va xurofotlarga aylanadi. O'tgan davrning oxirida qadimgi e'tiqodlar hayratlanarli o'zgarishlarni boshdan kechirdi: yer osti dunyosi osmongacha cho'zilgan. Ushbu o'tish Aflotun tomonidan "Respublika" risolasining oxirida tasvirlangan, bu erda jang maydonida o'ldirilgan Er tirilgandan keyin odamlarga oxiratning tuzilishi va o'lganlarning ruhlari sud tomonidan qanday taqsimlanganligi haqida gapirib beradi. er osti dunyosida yoki osmonda yashash, gunohkorlar va zolimlarni kutayotgan jazolarni tasvirlaydi, metempsikoz va ruhlarning reenkarnatsiyasi haqida gapiradi.

1-asrdan boshlab Miloddan avvalgi. O'rta er dengizida o'lganlarning o'limidan keyin osmonga ko'tarilishi haqidagi e'tiqod keng tarqaldi. Bunga faylasuflar, tasavvuf va estetlar yordam bergani aniq. Yer osti mintaqalari va topografik xususiyatlar osmon sferalariga o'tadi va yer osti geografiyasi kosmografiyaga aylanadi. Endi Yelisey Champslari (Muborak orollari) osmonda, odatda ettita sayyora hududida joylashgan (pifagorchilar uchun - Oyda, stoiklar uchun - uning tepasida). Ushbu monastirga olib boradigan yo'l - Somon yo'li. Somon yo'lining o'zi ko'pincha jannat deb hisoblangan. Osmon daryosi Stiks, albatta, Oyning chegara sferasidir. Ikkinchisi ko'pincha Charon rolini o'ynaydi. Psixopomp ko'pincha Quyoshga tarjimon yoki "ruhni itaruvchi" roli beriladi. Qizig'i shundaki, hatto do'zax ham (lotin tilida odatda infernus va inferi deb o'qiladi, ya'ni "er ostida", odamlar ko'rmaydigan joy va bu qabr va chuqurroq joyni anglatadi) jannatga ko'chib o'tgan: u zonaga aylandi. shamol, suv va olovning, ya'ni. eng past samoviy sfera.

O'lganlarning ruhlari osmonga ko'tarilishning ko'plab usullari mavjud: piyoda, zinapoyada, aravada, qayiqda, otda yoki boshqa hayvonda ular u erga qushlarda yoki mustaqil ravishda uchishlari mumkin edi. Bularning barchasi nafaqat er va osmonning yaqinligini, buning natijasida bunday sayohatni amalga oshirish mumkinligini, balki o'lmaslikni saqlab qolishning ajoyib yaqinligini ham ko'rsatadi.

Ammo qadimgi yunonlar o'liklar shohligini - Hadesni qanday aniq tasavvur qilishgan? Agar biz o'limdan keyin qalblarning yashash joylari haqidagi afsonalar va she'riy tavsiflarni tahlil qilsak, juda ma'yus manzara paydo bo'ladi. Hades yunonlar uchun dahshatga to'la bo'lib tuyuldi; uning tubi bo'ylab Kotsit va Acheron daryolari, shuningdek, muzli qora suvlari bilan hatto xudolar ham qasam ichgan muqaddas Stiks daryosi oqardi. Qadimgi Ellada aholisining tanatologik g'oyalariga ko'ra, o'liklarning baxtsiz ruhlari bu daryolar bo'ylab kezib, er osti qirolligini qayg'u va g'amginlik bilan to'la nolalar bilan to'ldirgan. Hades shohligiga ko'chib o'tgan o'liklar quyoshni ko'rish va inson dunyosi bilan aloqa qilish imkoniyatidan abadiy mahrum bo'lishdi. Qadimgi Bobilliklar singari, yunonlar ham yer osti dunyosini abadiy qayg'u maskani deb hisoblashgan. Eski Ahdda o'liklar refaim deb ataladi, ya'ni. "Zaif", "kuchsiz" va Sirachning o'g'li Iso shunday deydi: "Chunki do'zaxda hech qanday quvonch topilmaydi" (Sir.14:17). Gomerning Odisseysi Axillesga tasalli berganida - go'yo u yer osti dunyosida hukmronlik qilishda davom etayotgandek - u achchiq bilan javob beradi: "Ey Odissey, o'limda menga tasalli berishga umid qilma; Men tirik bo‘lib, dalada mehnat qilib, bechora shudgorga xizmat qilib kunlik nonimni topishni, bu yerda jonsiz o‘liklar ustidan o‘lik hukmronlik qilishni afzal ko‘raman”.

Ko'plab ta'riflarga ko'ra, yer osti dunyosida na yashil vodiylar, na go'zal o'tloqlar bor, faqat qurigan toshloq erlar, unda bir tig'i o't o'smaydi, daryo qirg'oqlari esa asfodel chakalaklari bilan qoplangan, ularning rangpar gulbarglari Lethega tushadi. unutish daryosi. Bir marta Lethe suvidan tatib ko'rgan kishi Yerdagi hayotini quvonch va qayg'u bilan unutganida, uning qalbida abadiy zulmat qaror topdi, shuning uchun o'liklarning ruhlari asfodel gullari orasida kezib, nola va ularning hayotini to'xtatgan yomon taqdirdan shikoyat qiladilar. yashaydi. Hech bir o'lim yer osti dunyosidan qaytib kela olmaydi. Charon jonni tiriklar dunyosiga qaytarmaydi. O'lgan odam tashuvchiga biror narsa to'lashi kerak edi (2 obol). Dastlab, bu pul boshqa ma'noga ega edi. Buni Palatin antologiyasi epigrammasi ko'rsatadi, unda ruhga quyidagi so'zlar bilan murojaat qilinadi: "O'lganingda, o'zing bilan faqat molingdan obol olib ket." Bu shuni anglatadiki, Charonga to'lov dastlab "tovon" rolini o'ynagan, uni tiriklar o'liklarga o'z mulkiga da'vo qilmasligi va buning uchun qaytishga urinmasligi uchun to'lagan.

Qorong'u shohlikdan qaytishning iloji yo'q, chunki Hades darvozalarini yirik it Cerberus qo'riqlaydi, uning uchta boshi bor va ilonlar uning bo'ynida qo'rqinchli xirillaydilar. Va yunonlar, hech bo'lmaganda, Gerkules haqidagi mashhur afsonadan kelib chiqqan holda, bir emas, balki bir nechta bunday hayvonlarni tasavvur qilishdi. Axir, Gesiod Cerberusning singlisi deb ataydigan Lerney Gidrasi va Nemean sherlari - Gesiodning so'zlariga ko'ra, uning o'gay ukasi va uch boshli Geryonning ikki boshli iti - ularning barchasi dastlab Hadesning qo'riqchilari bo'lgan. .

Gesiod Hadesda yashovchi afsonaviy mavjudotlarning nasl-nasabini shunday tasvirlaydi: “...Shunday qilib, na o‘limni, na qarilikni bilmay, o‘lim keltiruvchi Exidna nimfa umrini Arimada yer ostida o‘tkazdi. Ular aytganidek, mag'rur va dahshatli qonunsiz Tayfon o'sha chaqqon qiz bilan issiq quchoqda birlashdi. Va u undan homilador bo'lib, qalbi kuchli bolalarni tug'di. Geryon uchun, birinchi navbatda, u Orf itni tug'di; Uning ortidan - ta'riflab bo'lmaydigan Cerberus, dahshatli ko'rinish, do'zaxning mis ovozli iti, qonxo'r hayvon, uyatsiz, yovuz, ellik boshli. Keyin u uchinchi, yovuz Lernaean Gidrani tug'di. Shuningdek, Orffga oshiq bo'lgan Nemean Sher."

Yer osti dunyosi darvozalari yonida dafn etilmagan va dafn marosimi o'tkazilmagan jangchilarning notinch ruhlari kezib yuradi. Iliadada Patroklning ruhi shunday nola qiladi: “Oh! Meni dafn qilinglar, toki do‘zaxlar maskaniga kiraman! Ruhlar, o'liklarning soyalari, meni darvozalardan haydaydi. Va soyalar daryo bo'ylab bir-biriga qo'shilishga ruxsat etilmaydi; Men keng eshikli Hades oldida behuda yuraman."

Marhumni munosib dafn etish, qabrini hurmat qilish eng muqaddas burchlardan biri hisoblangan. Ular marhumning jasadi to‘g‘ri ko‘milmasa, tinchlik topolmaydi, dafn marosimiga rioya qilmaganlarni xudolar jazolaydi, deb ishonishgan. Shunday qilib, Axilles bilan dueldan oldin, Gektor o'lgan taqdirda uning jasadi munosib dafn qilish uchun qarindoshlariga berilishi kerak bo'lgan shartni qo'yadi. O'lib ketayotib, u Axillesdan jasadini itlar tomonidan parchalanishi uchun bermaslikni, balki uni aza tutadigan va dafn qiladigan qarindoshlariga qaytarishni so'raydi. Shuning uchun, burch bizni o'lganlarning jasadlarini dushman tomonidan asirga olib, sharmanda qilmaslik uchun har qanday holatda ham olishga majbur qildi. Iliadada Patroklning jasadi uchun jang bilan bog'liq voqealar dahshatli jang sifatida tasvirlangan, bunda Menelaus, Ayaks va Gektor o'z otryadlarini boshqarib, turli muvaffaqiyatlar bilan kurashadilar - ba'zilari Patroklusning jasadini himoya qilish uchun, boshqalari uni tahqirlash uchun sudrab borishadi.

Marhumning yaqinlari uchun eng katta qayg'u, agar murda ko'milmagan bo'lsa. Yunon qabilalari o'rtasidagi janglarda, kamdan-kam holatlar bundan mustasno, har doim o'liklarning o'zaro almashuvi, ba'zan hatto kelishuv asosida ham bo'lgan. Qo'mondonlar o'lgan askarlarning jasadlarini dafn etish bilan shug'ullanishlari shart edi. Bu vazifani e'tiborsiz qoldirish, masalan, miloddan avvalgi 406 yilda Arginus jangi paytida sodir bo'lgan holatda bo'lgani kabi, qattiq jazoga olib keldi. e., Ksenofont tomonidan tasvirlangan. Agar yunon tasodifan noma'lum shaxsning jasadiga duch kelgan bo'lsa ham, masalan, o'ldirilgan yoki cho'kib ketgan bo'lsa ham, gunoh qilmaslik uchun uni to'g'ri ko'mish kerak edi. Agar biron sababga ko'ra jasadni ko'mib bo'lmasa, uni bir necha hovuch tuproqqa sepib, ramziy dafn qilish kerak edi. Faqat xoinlar yoki jinoyatchilar sharafli dafn etishdan mahrum qilindi va jasadlari uloqtirildi. O'z joniga qasd qilish hech qanday tantanali dafn marosimlarisiz tinchgina dafn qilindi.

Ammo yer osti dunyosining tavsifiga qaytaylik. Oltin taxtda o'tirgan yer osti dunyosining qattiqqo'l va murosasiz hukmdori va uning yonida g'amgin Persephone o'tiradi. Dahshatli qasos ma'budasi Erinyes Hades taxtini o'rab oladi. Jinoyat sodir etgan odamning ruhi u yer osti Hades shohligiga kirmaguncha tinchlanmaydi - eriylar uning ustiga urishadi, uni qamchi bilan urishadi, ilonlari bilan chaqishadi, baxtsiz ruhni bir daqiqaga unutishlariga yo'l qo'ymaydilar. , uni hamma joyda ta'qib qiling, uni qiynoqqa soling va ulardan yashirish mumkin emas.

Lord Hades taxtining tagida hakamlar Minos va Radamanthus o'tirishadi, ular Hadesning oldiga kelganlarning hammasini hukm qiladilar. Mana, hukmdor taxtida o‘lim xudosi Tanat yorqin qilichli, qora chopon kiygan, qora qanotlarini cho‘zadi, undan qabrning sovuqligi chiqadi. Aynan u o'layotgan odamning to'shagining yonida paydo bo'lib, o'zining o'tkir qilichi bilan bir tola sochini kesib, uning ruhini yirtib tashlaydi va ozod ruh Hades shohligiga boradi.

Qadimgi odamlar Hades shohligi oldida muqaddas dahshatni boshdan kechirishgan, chunki ularning g'oyalariga ko'ra, o'liklarning ruhlari ustidan eng yuqori hukm o'sha erda amalga oshirilgan. Buning tasdig'ini oldingi bandda aytib o'tilganidek, Platonda topish mumkin, u o'zining "Davlat to'g'risida" risolasida Er afsonasini keltiradi. Erning narigi dunyosini ziyorat qilish imkoniga ega bo'ldi - va u uyg'onib shunday dedi: "... Ruh tanani tark etishi bilan ko'p odamlar bilan birga ketdi va ularning barchasi qandaydir ajoyib joyga keldilar. yerda ikkita yoriq bor edi, biri ikkinchisiga qarama-qarshi, lekin aksincha, yuqorida, osmonda, ikkitasi ham bor. Ularning o'rtasida hakamlar o'tirishdi. Hukmni o'qib bo'lgach, adolatli odamlarni o'ngga, osmonga ko'tarilishlarini buyurdilar va hukmning belgisini o'zlarining oldiga osib qo'yishdi, zolimlarga esa chapga, pastga borishni buyurdilar va ular ham bor edi - orqasida - ularning barcha yomonliklarini belgilash.

Agar o'liklarning hukmi haqida gapiradigan bo'lsak, yunonlar orasida bu g'oya faqat ma'lum doiralarda mavjud edi. Gomer, har holda, hali buni bilmas edi. Shunday qilib, Odissey er osti olamiga tushib, Minosning o'liklarni hukm qilayotganini ko'radi, ammo bu hukm yer osti dunyosining uzoq vaqtdan beri aholisiga tegishli. Minos ular o'rtasidagi kelishmovchilikka barham berishga intiladi, xuddi ilgari er yuzida qilish kerak edi. Esxil va Pindar o'limdan so'ng darhol ma'lum bir hukm haqida gapirishadi. Aflotun birinchi bo'lib biz keyinchalik tez-tez eshitadigan uchta hakamni eslatib o'tadi: Aeacus, Minos va Radamanthus; “Sokrat uzr” asarida Triptolemusning (Demeter unga oltin arava va bug‘doy donlarini sovg‘a qilgan qahramon; butun dunyo bo‘ylab sayohat qilib, Triptolemus yerga sepib, odamlarga shunday qilishni o‘rgatgan qahramon) ismini aytadi. Hadesdagi hakamlar) va boshqa solih odamlar.

Qadim zamonlarda jannat va do'zax haqida aniq tasavvur yo'q edi. Gomer yoki Gesiod tomonidan Yelisey Champslari yoki Muborak orolining ta'riflariga kelsak, ular boshqa xalqlar orasida mavjud bo'lgan narsalardan nariga o'tmaydi. Agar "Iliada" alohida odamlarni, ya'ni "o'zlarini yer osti olamiga va'da qilgan" qasamyodchilarni jazolash haqida gapirsa, bu o'ziga xos vaziyat bilan bog'liq. Odisseyda qo'llaniladigan, lekin faqat Tityus, Tantalus va Sizifga nisbatan qo'llaniladigan do'zax jazolarining ta'riflari kechki, ya'ni orfik kelib chiqishi: "... Men mashhur Gayaning o'g'li Tityusni ham ko'rdim. U erda yotdi; ikki uçurtma yonboshiga o‘tirib, jigarini yirtib, qornini panjalari bilan qiynab qo‘ydi...”.

Ammo insonlar qalbida o'rnashgan ohirat haqidagi bu hurmatli qo'rquvni qanday engish mumkin edi? Ba'zi yunonlar bu qo'rquvni Dionisga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan Elevsin sirlari va marosimlarida engishga harakat qilishdi.

Miloddan avvalgi 7-asrda. e. Turli xil qadimiy mualliflar allaqachon Eleusinian ma'budalarining sirlari tomonidan berilgan imtiyozlarni maqtagan matnlar paydo bo'la boshladilar. Oxir oqibat, ma'budalarning sirlariga kirishgan odamlar keyingi hayotda boshlanmaganlarning taqdiridan farqli bo'lgan taqdirni olishdi: faqat tashabbuskorlar samoviylar bilan muloqot qilishda baxt topdilar. Qolganlarini o'limdan keyin faqat azob-uqubat kutardi. Eleusisning oliy ruhoniylari qabrdan tashqari azob-uqubatlardan qo'rqmadilar va o'limni yuqoridan berilgan ne'mat deb bilishdi. Shu munosabat bilan biz ma'lum bir Ierofant (Elevsin sirlarini boshlagan oliy ruhoniy) tomonidan yozilgan yozuvni keltirishimiz mumkin, unda quyidagilar aytilgan: "Haqiqatan ham, muborak xudolar ajoyib sirni ochib berdi: o'lim uchun o'lim emas. la'nat, lekin inoyat."

Quyi Italiyada topilgan "boshlovchilar"ning oltin lavhasida shunday deyilgan: "Siz odamdan xudo bo'ldingiz - xudodan kelgan ruh unga qaytadi". "Tashabbuskorlar" taqdirini batafsilroq tasvirlab bo'lmaydi; Platonning so'zlariga ko'ra, orfiklar o'z tarafdorlariga abadiy mastlik va ko'plab avlodlarga va'da berishgan. Faylasuf o'zining "Respublika" asarida buni quyidagicha ta'riflaydi: "Va Muso va uning o'g'li solihlarga xudodan (Gomerdan ko'ra) ko'proq ne'matlar beradilar. Ularning hikoyalarida solihlar Hadesga tushganda, to'shaklarga yotqiziladi, bu taqvodorlar uchun ziyofat uyushtiriladi va ular qolgan vaqtni mast holda, boshlariga gulchambarlar bilan o'tkazishlariga ishonch hosil qilishadi ... Va shunga ko'ra. boshqa ta'limotlarga qaraganda, xudolar tomonidan berilgan mukofotlar yanada ko'proq tarqaladi: taqvodor odamdan keyin uning bolalari va barcha avlodlari qoladi.

Biroq, "boshlanmaganlar" ning keng doiralari uchun bu umidlarning barchasi hech qanday ma'noga ega emas edi. Shu nuqtai nazardan, Polignot Delfidagi Knidian binosi uchun chizgan er osti dunyosi tasvirida (“[manba] Kassotisning tepasida Polygnotus rasmlari joylashgan bino bor. Bu aholining xayr-ehsonidir) juda muhimdir. Bu binoni delfiyaliklar lesch, suhbatlashish joyi deb atashadi, chunki qadimgi davrlarda ular bu erga jiddiy suhbatlar va har xil hazillar va ertaklar uchun to'planishgan ... ") va biz batafsil tavsifdan bilamiz. Pausanias, birinchi navbatda, Gomerdan mashhur bo'lgan Titiy, Tantal va Sizif, keyin eshagi o'zi to'qilgan arqonni qayta-qayta chaynab yuradigan Oknus va nihoyat, hurmatsiz o'g'li va ma'badning qaroqchisi paydo bo'ladi. Eleusinian sirlarini qoralovchilar - lekin bu erda boshqa gunohkorlar yo'q. Va eng muhimi, solihlarning yaxshiliklari uchun olgan mukofotlari ham tasvirlanmagan; Biroq, Eleusinian sirlarini boshlaganlar, odatda, o'zlarining intilishlarini juda ko'p oshkor qilmaslikka harakat qilishdi. Aristofan o'zining "Baqalar" asarida bu e'tiqodlarni parodiya qilgani ularning keng tarqalganligini ko'rsatmaydi. Ko'p sonli matnlar, agar ular ommaviy ongning mulkiga aylanganda, eslatib o'tilishi mumkin bo'lgan joylarda saqlanib qolgan, ammo ular muqaddas xususiyatga ega edi va ular haqida to'g'ridan-to'g'ri rivoyatlar saqlanib qolmagan.

Shunday qilib, umumiy xulosa chiqarishimiz mumkinki, aynan diniy g‘oyalar pardani ko‘tara oladi, Qadimgi Yunonistonda ruh haqidagi ko‘plab falsafiy va maishiy g‘oyalarni ko‘rsatadi va tushuntiradi, badiiy va adabiyot asarlarida uning obrazlarini tushuntiradi. Diniy qarashlar dastlab hamma narsani o'z ichiga oladi, bu nafaqat tushuntirish beradi, balki falsafiy manbalarni qayta ishlashda eng dono antik mualliflar tomonidan tahlil qilinishiga olib keladi, ular ham har qanday diniy g'oyalar tarafdorlaridir.

Adabiyot

1. Injil: Eski va Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlari kitoblari. – M.: Birlashgan Injil Jamiyatlari, 1991. –1371 b.
2. Hesiod. Xudolarning kelib chiqishi haqida (Teogoniya) // Xudolarning kelib chiqishi haqida / Comp. kirish Art. I. V. Stahl. M., 1990. S. 200-201.
3. Gomer. Odissey / Gomer. Per. qadimgi yunon tilidan V. Jukovskiy; A. Tahoe-Godi tomonidan so'z; S. Osherovning eslatmalari. - M .: Moskva. ishchi, 1982. – 350 b.
4. Gomer. Iliada / Gomer. Per. qadimgi yunon tilidan N. Gnedich; Eslatma M. Tomashevskaya. – M .: Rassom. lit., 1987. – 379 b.
5. Platon. Shtat // Fileb, Shtat, Timey, Kritias / Trans. qadimgi yunon tilidan General ed. A. F. Loseva, V. F. Asmusa, A. A. Taxo-Godi; Avtomatik. Qo'shiladi. Art. va san'at. eslatmada A. F. Losev; Eslatma A.A. Tahoe-Godi. – M.: “Mysl” nashriyoti, 1999. – 656 b.
6. Platon. Suqrotning kechirimi // Sokratning kechirimi, Kriton, Ion, Protagor / Trans. qadimgi yunon tilidan General ed. A. F. Loseva va boshqalar; Avtomatik. kiradi. Art. A. F. Losev; Eslatma A. A. Taxo-Godi; Per. qadimgi yunon tilidan – M.: “Mysl” nashriyoti, 1999. – 864 b.
7. Pausanias. Hellas tavsifi. Kitoblar V-X / Trans. qadimgi yunon tilidan S. P. Kondratieva. ostida. ed. E. V. Nikityuk. – Sankt-Peterburg: “ALETEYA” nashriyoti, 1996. – 538 b.

Ma'lumotnomalar

1. Biblija: Kitoblar Svjashhennogo Pisanija Vethogo va Novogo Zaveta. – M.: Birlashgan Injil Jamiyatlari, 1991. –1371 s.
2. Gesiod. O proishozhdenii bogov (Teogonija) // O proishozhdenii bogov / Sost. vstup. St. I. V. Shtal'. M., 1990. S. 200-201.
3. Gomer. Odisseja/Gomer. Per. qadimgi yunoncha. V. Jukovskiy; Posleslovie A. Taho-Godi; Primechanija S. Osherova. - M .: Mosk. rabochij, 1982. – 350 s.
4. Gomer. Iliada / Gomer. Per. qadimgi yunoncha. N. Gnedicha; Primech. M. Tomashevskoj. – M .: Hudoj. lit, 1987. – 379 s.
5. Platon. Gosudarstvo // Fileb, Gosudarstvo, Timej, Kritij / Per. qadimgi yunoncha. Obshh. qizil. A. F. Loseva, V. F. Asmusa, A. A. Taho-Godi; Avt. Vstupit. st. i st. v boshlang'ich. A. F. Losev; Primech. A.A. Taho-Godi. – M.: Izd-vo “Mysl’”, 1999. – 656 s.
6. Platon. Apologija Sokrata // Apologija Sokrata, Kriton, Ion, Protagor / Per. qadimgi yunoncha. Obshh. qizil. A. F. Loseva va doktor; Avt. ahmoq. St. A. F. Losev; Primech. A. A. Taxo-Godi; Per. qadimgi yunoncha. – M.: Izd-vo “Mysl’”, 1999. – 864 s.
7. Pavsanij. Tavsif Jellady. Kitob V-X / Per. qadimgi yunoncha. S. P. Kondrat'eva. Pod. qizil. E. V. Nikitjuk. – SPb.: Izd-vo “ALETEJJa”, 1996. – 538 s.

Yunon xalqi madaniyatining bu tomonini taqdim etishdan oldin, juda mashhur afsonani esga olish kerak. Unda sevib qolgan er-xotinlar haqida hikoya qilinadi: Evridika va Orfey. Qiz kobra tishlashidan vafot etdi va uning sevgilisi shafqatsiz yo'qotish bilan kelisha olmadi. U o'z sevgilisi uchun o'liklarning er osti olamiga, sevganini unga qaytarishga ko'ndirish uchun qirol Hadesning o'ziga bordi.

Bundan tashqari, Orfey turli musiqa asboblarida, xususan, kefarda o'zining yuksak mahorati bilan mashhur edi. O'z san'ati bilan u Charon xudosini sehrlab qo'ydi va uni o'liklar daryosi bo'ylab er osti hukmdoriga olib bordi. Ammo bitta shart bor edi: Orfey orqaga qaytolmasdi, chunki Evridika Germes boshchiligidagi keyingi hayotda unga ergashdi. Shartga ko'ra, sevishganlar faqat Orfey bu sinovdan o'tgan taqdirdagina erga qaytishlari mumkin edi. Ammo Orfey qarshilik ko'rsata olmadi va Evridikaga qaradi. Shu soniyadan boshlab u o'liklar shohligida abadiy g'oyib bo'ldi.

Orfey yerga qaytdi. U uzoq umr ko'rmadi. Bir necha yil o'tgach, u o'z sevgilisi bilan uchrashdi, chunki yunon bayramlaridan birida u shafqatsizlarcha o'ldirilgan. Uning ruhi Hadesga keldi va Evridika bilan birlashdi.

Xulosa qilishimiz mumkinki, qadimgi zamonlardan beri yunonlar insonning ruhi borligiga, u abadiy va erda ham, keyingi hayotda ham yashashga qodir ekanligiga ishonishgan.

O'liklar shohligi haqidagi afsonalar

Xudolar hayotiga oid va o'liklar shohligi bilan bog'liq bo'lgan deyarli barcha afsonalarda Germes marhumga Hades dunyosiga hamroh bo'lgan. U ruhlarni er qobig'idagi teshiklardan o'tkazdi va ularni Stiks qirg'oqlariga olib keldi. Afsonaga ko'ra, bu daryo o'liklar shohligini 7 marta o'rab olgan.

Yunonlar marhumning og'ziga tanga qo'yishgan. U Acheron bo'ylab o'tayotgan Xoronni to'lashi kerak, deb ishonishgan. Bu Stiksning irmog'i. Er osti qirolligidan chiqishni yirik it Cerberus (boshqa manbalarga ko'ra, Kerberus) qo'riqlagan. It o'liklarni Hadesdan chiqarmaganidek, tiriklarni o'liklar shohligiga kiritmadi.

2. Minos.

3. Rhadamanta.

Bu qozilar o'z saltanatiga kelgan marhumni so'roqqa tutdilar. Inson o'liklar shohligida yaxshilik bilan yashashi kerakmi, qo'rquvda yoki quvonchsiz? Hamma narsa insonning er yuzida qanday hayot kechirishiga bog'liq edi. Qadimgi yunonlar faqat bir nechtasi rahm-shafqatni boshdan kechirishlariga ishonishgan. Aytgancha, bugungi kunda ham ba'zi asosiy dafn marosimlari saqlanib qolgan. Yunonlar hali ham marhumning og'ziga tanga qo'yishadi.

Oxiratda makkor, yovuz va hasadgo'y odamlarni yomonlik kutardi. Quyosh nuri yo'q, quvonch, istaklarning bajarilishi. Bunday ruhlar tatarga - yer osti dunyosining o'ziga tashlangan. Biroq, odamlarning aksariyati Asfodel o'tloqiga tushib qolishdi. Bu tumanli hudud edi, unda juda rangpar va yovvoyi lolalar dalalari bor edi. Aynan mana shu dalalar orqali tinib-tinchimas qalblar shu yerda o‘zining so‘nggi maskanini topib yurardi. Agar yerdagi qarindoshlar ularni eslab, sharafiga turli marosimlar o'tkazsalar, bunday qalblarga biroz osonroq edi. Shuning uchun ham zamonaviy dunyoda vafot etgan qarindoshlarini xotirlash xayrli ish hisoblanadi.

Soyalarning qattiq turar joyi

Qadimgi yunonlar uchun o'liklarning shohligi xuddi shunday tuyulgan. Turli xalqlarning odamlari uni hozir ham shunday "ko'rishadi". Ammo bu noma'lum, qorong'u va dahshatli dunyo haqidagi g'oyalar qadimgi Yunonistonda paydo bo'lgan.

Mangu tun bor, Qora okean suvlari tinmay shitirlaydi. O'liklar dunyosi qayg'uli, unda ma'yus daryolar oqadi, deyarli o'lik qora daraxtlar o'sadi, yaramas, dahshatli hayvonlar yashaydi. U erda titan jinoyatchilar qatl qilinadi. O'liklar shohligida tinchlik va osoyishtalik kabi tasalli topish mumkin emas. Afsonaga ko'ra, hatto xudolar ham u erga borishdan qo'rqishadi.

Biroq, Hades shohligi haqidagi bu g'oya yunonlar orasida uzoq davom etmadi. Vaqt o'tishi bilan qarashlar o'zgardi va odamlar keyingi hayot uchun boshqacha tushuntirish topdilar. Axir, hamma odamlar har xil, turli hayot kechiradilar, turli xil ishlarni qiladilar. Shuning uchun natija bir xil bo'lishi mumkin emas.

Albatta, siyosatning ba'zi aholisi o'liklarning shohligi va "chiziq" dan tashqarida bo'lgan narsalar haqida hatto o'ylamagan. Olimlar buni boshqa qabilalar orasida yaxshilik va yomonlik haqidagi tasavvurlarning yo‘qligi bilan izohlaydilar. Yana bir holatda, oxiratda yanada qulayroq mavqeni halol yashagan, qahramonlik ko‘rsatgan, qat’iyatli, kuchli xarakterga ega, mard va jasur odam egallashi mumkin edi. Vaqt o'tishi bilan yorqin Elysium haqidagi ta'limot qadimgi yunonlar orasida juda mashhur bo'ldi. E'tiqodlarga ko'ra, hayotini halol o'tkazgan odam jannatga ketgan.

Aytgancha, siyosatning ko'plab aholisi yovuzlik uchun qasos albatta kelishini bilishgan va ishonishgan. Er osti ruhlari er yuzida sodir bo'layotgan hamma narsani ko'rishga qodir va agar biror joyda adolatsizlik sodir bo'lsa, ular bu qilmishi uchun albatta jazolaydilar.

Qadimgi yunonlarning boshqa versiyalariga ko'ra, o'liklarning ruhlari qabrlarida qoladi yoki er osti g'orlarida yashirinadi. Shu bilan birga, ular ilonlarga, kaltakesaklarga, hasharotlarga, sichqonlarga, shu jumladan yarasalarga aylanishga qodir. Ammo shu bilan birga ular hech qachon insoniy ko'rinishga ega bo'lmaydilar.

Bundan tashqari, bir afsona bor. Unga ko'ra, ruhlar ko'rinadigan shaklda "yashaydi", o'liklar orollarida yashaydi. Shu bilan birga, ular yana inson qiyofasiga aylanishi mumkin. Buning uchun ular kelajakdagi onalari iste'mol qiladigan yong'oq, loviya, baliq va boshqa oziq-ovqatlarga "joylashishi" kerak.

Boshqa bir afsonaga ko'ra, o'liklarning ruhlari yoki soyalari yer sharining shimoliy qismiga uchib ketishadi. Quyosh va yorug'lik yo'q. Ammo ular Gretsiyaga yomg'ir shaklida qaytishlari mumkin.

Bu versiya ham bor: ruhlar g'arbga olib ketilgan. Olis olislarda. Quyosh botgan joyda. U erda o'liklar dunyosi mavjud. Bu bizning oq nurimizga juda o'xshaydi.

Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi va zamonaviy yunonlar gunohlar va yomon ishlar uchun qasos olishga ishonishgan. O'lganlar er yuzida qanday yashaganiga qarab jazo oladilar. O'z navbatida, ruhlarning ko'chishi bilan bog'liq e'tiqodlar mavjud edi. Aytgancha, bu jarayonni nazorat qilish mumkin edi. Buning uchun sehrli formulalardan foydalanish kerak edi. Va bu formulalarni qo'llash ilmi "metempsikoz" deb nomlangan.

Qadimgi yunonlar o'limdan nafratlanishgan va undan qo'rqishgan. Hayotda biz ko'proq zavqlanishga va qayg'uga berilmaslikka harakat qildik.

Marosimlar

Dafn marosimi zarur bo'lgan va qadim zamonlardan beri amalga oshirilgan. Shunday qilib, marhum o'liklar daryosidan o'tib, Hadesga borish imkoniyatiga ega bo'ldi. Bu uning qalbi tinchlikka erishishning yagona yo'li edi. Qadimgi yunonlar uchun eng yomon narsa qarindoshlaridan birortasi uchun dafn marosimining yo'qligi edi.

Erga ko'milmagan, urushda halok bo'lgan qarindoshi oilasi uchun dahshatli gunohdir. Bunday odamlar hatto o'lim bilan jazolanishi mumkin edi.

O'limdan keyin va keyingi hayotdan keyin ruhlarning mavjudligi haqidagi qarashlar o'zgardi, ammo qadimgi yunonlarning marosimlari an'analar va marosimlar kabi o'zgarishsiz qoldi. Qarindoshi yoki do'sti vafot etgan kuni xudolarning g'azabini oldini olish uchun qayg'uli ko'rinish kerak edi.

Marhumlar buning uchun maxsus tayyorlangan joylarga dafn etilgan. Bular o'z uylarining podvallari yoki qriplar edi. Epidemiya tarqalishining oldini olish uchun dafn etilgan joylar asta-sekin odamlar yashamaydigan orollarga ko'chirila boshlandi. Shahar aholisi boshqa yo'lni topishdi. Ular o'liklarni siyosat devorlari orqasiga ko'mdilar.

Yunonlar dafn marosimlarining shakllaridan birini tanladilar. Birinchisi, marhumning jasadini ustunga yoqish, ikkinchisi - uni erga ko'mish. Krematsiyadan so'ng, kul maxsus idishga solingan va u erga ko'milgan yoki qabrda saqlanadi. Ikkala usul ham mamnuniyat bilan qabul qilindi va hech qanday shikoyat qilmadi. Agar siz uni shu usullardan biriga ko'msangiz, ruhni azob va bezovtalikdan qutqarishingiz mumkin deb ishonishgan. O'sha kunlarda ham qabrlar gullar va gulchambarlar bilan bezatilgan. Agar jasad kuydirilmasdan dafn etilgan bo'lsa, u bilan birga odamning hayoti davomida qadrlagan barcha qadriyatlari qabrga qo'yilgan. Erkaklar uchun qurol qo'yish odat tusiga kirgan, ayollar uchun esa qimmatbaho zargarlik buyumlari va qimmatbaho idishlar.

Prioritetlarni o'zgartirish

Vaqt o'tishi bilan yunonlar inson tanasi juda murakkab narsa, ruh esa yuqori dunyo tamoyiliga ega degan xulosaga kelishdi. O'limdan keyin u bu butun bilan yana birlashishi kerak.

Hades haqidagi eski qarashlar asta-sekin yunonlarning ongida yiqila boshladi, ma'nosiz bo'lib qoldi. Faqat qishloqlarda yashovchi oddiy fuqarolar Hadesning dahshatli jazosidan qo'rqishardi. Aytgancha, o'liklarning shohligi haqidagi ba'zi qarashlar nasroniylikning dogmalari bilan yaxshi mos keladi.

Gomer she’rlariga nazar tashlaydigan bo‘lsak, uning qahramonlari juda individual odamlardir. Bularning barchasi o'limning tabiatiga ta'sir qildi. Masalan, Axilles uxlab yotgandan keyingina abadiy shon-shuhratga ega bo'lishiga amin edi va har doim ochiq va qo'rqmasdan o'z taqdiri tomon yurdi. Ammo o‘limning haqiqiy yuzi oldida Gomer qahramoni taslim bo‘ldi. Axilles taqdirdan rahm-shafqat va rahm-shafqat so'radi. Shunday qilib, Gomer o'z zamondoshlari va avlodlariga inson bu dunyoning zaif bir qismi ekanligini tushuntirdi.

Keyingi davrlarda qadimgi yunonlar ikkilamchi va hatto ko'p tug'ilish g'oyalarini ishlab chiqdilar. Aytishlaricha, inson ruhi yer yuziga turli davr va davrlarda turli odamlar timsolida keladi. Ammo hamma g'oyalarda bir xil edi: inson taqdir, taqdir va o'lim irodasi oldida ojizdir.

Salonikidagi diqqatga sazovor joylar

Saloniki ko'p asrlik tarixga ega go'zal shahar. Salonikida nimani ko'rishga arziydi. Saloniki arxeologiya muzeyi M. Andronikos 6, Tel: (+30) 2310830538, Faks: (+30) 2310830538, Ish vaqti: (1 aprel - 31 oktyabr) Shanba: 13.00-19.30 seshanba-yakshanba: 800-19.00. Noyabr - 31 mart) dushanba: 10.30-17.00, seshanba-yakshanba: 8.00-17.00. Muzey yopiq qoladi: 25 va 26/12, 1/1, 25/3, 1/5 va Pasxa.

Gretsiyada dafn marosimlari

Qadim zamonlardan beri yunonlar u erda nima borligi haqida "chiziqdan tashqarida" o'ylashgan. Tana o'limidan keyin inson ruhining mavjudligi ehtimoli bormi? Ruh boshqa dunyoga o'tganda nima bo'ladi? Insoniyat shu kungacha bu savollarga javob topa olmadi. Biroq, odamlarning dafn etilishining xususiyatlari qadimgi yunon tsivilizatsiyasida keyingi hayotning mavjudligi haqidagi ba'zi taxminlarga ham bog'liq edi.

Gretsiyadan nima olib kelish kerak

Agar siz ta'tilingizni quyoshli Gretsiyada o'tkazmoqchi bo'lsangiz, unda, albatta, uyga esdalik sovg'alari sifatida nimani olib kelishingiz mumkinligini oldindan bilish yaxshiroqdir. Ushbu maqolada biz sizga eng mashhur yunon suvenirlari va tovarlari haqida gapirib beramiz, ular bilan o'zingiz va yaqinlaringizni xursand qilasiz. Shuningdek, siz yunon mahsulotlari va suvenirlarining barcha nozikliklari haqida oldindan bilib, qimmatli asablaringizni saqlab qolasiz.

Korinf kanali

Ikki ko'rfaz - sharqda Saroniya va g'arbda Korinf o'rtasida joylashgan, kengligi 6 km bo'lgan tor er chizig'i, Peloponnesni Megaris va Gretsiyaning qolgan qismi bilan birlashtirdi: "xuddi shu (istmus) mamlakatni qit'a ichiga aylantirdi" (Pausanias).

"Sintrivanis" bolalar lageri

1. Qadimgi madaniyatni davrlashtirish

Qadimgi san'at tarixi bir necha bosqichlarni o'z ichiga oladi:

1. Creto-Mikena. Miloddan avvalgi III-II ming yilliklar Bu bosqichda ustalarning sanʼati kamolotga yetadi. Krit. Aynan shu erda saroylardan biri joylashgan bo'lib, u Qirol Minos saroyi nomi bilan mashhur bo'lib, u erda Minotavr labirintlari joylashgan (16 000 ming kv.m.)

2. Gomerovskiy. XI-VIII asrlar Miloddan avvalgi. Mashhur epos bilan xarakterlanadi, geometrik uslubdagi nozik plastika keramikalarining tarqalishi.

3. Arxaik. VII-VI asrlar Miloddan avvalgi. Shahar-davlatlarning (polislarning) paydo bo'lishi va san'atning jadal rivojlanishi davri. Bu davrda yunon dini shakllandi, u politeizm bilan ajralib turadi, buning natijasida boy mifologiya yaratildi, Olimpiya o'yinlari, yunon teatri dunyoga keldi, birinchi falsafiy tizim (tabiiy falsafa) paydo bo'ldi, u Fales, Anaksimandr, Anaksimenlar tabiat va uning qonunlarini tushunishga harakat qildilar, moddiy dunyoning asosiy tamoyilini ochib berdilar.

4. Klassik. Boshlanish V-IV asrlar Miloddan avvalgi. Bu davrda yunon demokratiyasi katta taraqqiyotga erishdi, natijada iqtisodiy va siyosiy hayot yuksaladi, Afina markazga aylandi, monumentallik va arxitektura rivojlandi (G‘olib Afina ibodatxonasi, Akropol, Parfenon) va bu uning gullab-yashnashi edi. Yunon falsafasi (Sokrat, Platon, Aristotel).

5. Ellinizm. III-I asr Miloddan avvalgi. O'rta er dengizi sohilidagi shaharlar orasida ellinistik madaniyatning keng tarqalishi, shuning uchun sankritizm.

2. Qadimgi yunonlar mifologiyasi

Yunon mifologiyasi bir necha asrlar davomida rivojlanib, og'izdan og'izga, avloddan-avlodga o'tib kelgan. Miflar bizga Gesiod va Gomer she'riyatida, shuningdek, yunon dramaturglari Esxil, Sofokl, Evripid va boshqalarning asarlarida allaqachon etib kelgan. Shuning uchun ularni turli manbalardan to'plash kerak edi.

Miloddan avvalgi IV asrda Gretsiyada mifografik olimlar paydo bo'lgan. Bularga sofist Hippilar, shuningdek, Gerakleyalik Gerodot, Pontiyalik Geraklit va boshqalar kiradi. Masalan, Samoyalik Dionisiy nasl-nasab jadvallarini tuzgan va fojiali afsonalarni o‘rgangan.

Qahramonlik davrida mifologik tasvirlar afsonaviy Olimp tog'i bilan bog'liq afsonalar atrofida markazlashgan.

Qadimgi Yunonistonning afsonalariga ko'ra, uning qadimgi aholisi tasavvur qilganidek, dunyoning rasmini qayta tiklash mumkin. Shunday qilib, yunon mifologiyasiga ko'ra, dunyoda yirtqich hayvonlar va devlar yashagan: gigantlar, bir ko'zli sikloplar (Tsikloplar) va qudratli Titanlar - Yer (Gaia) va Osmonning (Uran) dahshatli bolalari. Ushbu tasvirlarda yunonlar Zevs (Dias) tomonidan bo'ysundirilgan tabiatning elementar kuchlarini - dunyoda tartib o'rnatgan va koinotning hukmdoriga aylangan Momaqaldiroq va Bulutni buzganlarni aks ettirgan.

Dastlab, dunyoda hayot manbai bo'lgan abadiy, cheksiz, qorong'u xaos mavjud edi: hamma narsa Xaosdan paydo bo'lgan - butun dunyo, o'lmas xudolar va Yer ma'budasi - Gaia, u hamma narsaga hayot beradi. unda yashaydi va o'sadi; va hamma narsani jonlantiradigan qudratli kuch Sevgi - Erosdir.

Erning tubida g'amgin Tartar tug'ildi - abadiy zulmatga to'la dahshatli tubsizlik.

Dunyoni yaratib, Xaos abadiy zulmatni - Erebusni va qorong'u tunni - Niktani tug'di. Kecha va zulmatdan abadiy nur keldi - Eter va quvnoq yorqin kun - Hemera (Imera). Nur butun dunyoga tarqaldi, kechayu kunduz bir-birini almashtira boshladi.

Qudratli, muborak Gaia cheksiz moviy Osmonni - Uranni dunyoga keltirdi, u butun dunyoga hukmronlik qildi. Yerdan tug‘ilgan baland tog‘lar unga qarab mag‘rur ko‘tarilib, to‘xtovsiz shovqinli dengiz keng tarqaldi.

Osmon, Tog'lar va Dengiz Yer onadan ko'tarilgandan so'ng, Uran muborak Gayani xotiniga oldi, undan olti o'g'li - kuchli, dahshatli titanlar va olti qizi bor edi. Uran va Gayaning o'g'li Titan okeani bo'lib, butun er yuzida cheksiz daryo kabi oqadi va ma'buda Thetis o'z to'lqinlarini dengizga aylantirgan barcha daryolarni, shuningdek, dengiz ma'budalari - Okeanidlarni tug'di. Titan Hipperion va Theia dunyoga Quyoshni - Heliosni, Oyni - Selenani va qizg'ish shafaqni - atirgul barmoqli Eosni berdi. Astraeus va Eosdan tungi osmonda yonadigan barcha yulduzlar va barcha shamollar keldi: shimoliy shamol - Boreas (Dorís), sharqdan - Evros (Los), janubiy Not (Lionis) va g'arbiy shamol, Mo'l-ko'l yomg'irli bulutlarni ko'tarib yurgan.

Titanlardan tashqari, qudratli Yer uchta gigantni - peshonasida bir ko'zli sikloplarni va uchta ellik boshli, yuz qurolli gigantlarni - Gekatonxeyrni tug'di, ularga qarshi hech narsa qarshilik ko'rsatolmadi, chunki ularning elementar kuchi chegara bilmas edi.

Uran o'zining bahaybat bolalaridan nafratlanib, ularni yorug'likka kirishiga yo'l qo'ymay, ularni Yerning ichaklariga qamab qo'ydi. Ona-Yer, ichaklari tubida joylashgan dahshatli yuk tomonidan ezilganidan azob chekdi. Keyin u o'z farzandlarini, Titanlarni Uranga qarshi isyon ko'tarishga ko'ndirish uchun chaqirdi. Biroq, titanlar otalariga qarshi qo'l ko'tarishdan qo'rqishdi. Ulardan faqat eng kichigi, xoin Kronos ayyorlik bilan Uranni qudratini tortib oldi.

Kronos uchun jazo sifatida tun ma'budasi Tanatni - o'limni, Erisni - kelishmovchilikni, Apata - aldovni, Ker - halokatni, Gipnos - dahshatli tush ko'rgan tushni, Nemesis - jinoyatlar uchun qasosni - va Kronosni dunyoga keltirgan boshqa ko'plab xudolarni tug'di. otasining taxtida hukmronlik qilgan dunyo, dahshat, janjal, aldash, kurash va baxtsizlik.

Kronosning o'zi o'z kuchining mustahkamligi va mustahkamligiga ishonchi komil emas edi: u bolalari unga qarshi isyon ko'tarishidan va otasi Uranning taqdiriga duchor bo'lishidan qo'rqardi. Shu munosabat bilan Kronos rafiqasi Reyaga tug'ilgan bolalarni olib kelishni buyurdi, ulardan beshtasini shafqatsizlarcha yutib yubordi: Xestiya, Demeter, Gera, Hades va Poseydon.

KronosZevs (Dias) - osmon hukmdori, xudolar va odamlarning otasi Ares (Aris) - urush xudosi

Rhea so'nggi farzandini yo'qotmaslik uchun ota-onasi Uran-Osmon va Gaya-Yerning maslahati bilan Krit oroliga nafaqaga chiqdi va u erda chuqur g'orda kenja o'g'li Zevsni dunyoga keltirdi. Yangi tug'ilgan chaqaloqni g'orga yashirib, Rea shafqatsiz Kronosga o'g'lining o'rniga o'ralgan uzun toshni yutib yuborishga ruxsat berdi. Zevs Kritda Adrasteya va Ideya nimfalari nazorati ostida o'sgan va unga ilohiy echki Amalthea suti bilan oziqlangan Kronos xotini tomonidan aldanganini bilmas edi. Asalarilar Dikta baland tog'ining yon bag'irlaridan kichkina Zevsga asal olib kelishdi va g'orga kiraverishda yosh kuretlar har safar kichkina Zevs yig'laganda qalqonlarini qilichlari bilan urishdi, shunda qudratli Kronos uning so'zlarini beixtiyor eshitmaydi. yig'lamoq.

Titanlar o'rnini otasi Kronosni mag'lub etgan va Olimpiya panteonining oliy xudosiga aylangan Zevs shohligi egalladi; momaqaldiroq, chaqmoq, bulutlar va yomg'irlarni boshqaradigan samoviy kuchlarning xo'jayini. Koinotda hukmronlik qilgan Zevs odamlarga qonunlar berdi va tartibni saqladi.

Qadimgi yunonlar ongida Olimpiya xudolari odamlarga o'xshardi va ular o'rtasidagi munosabatlar odamlar o'rtasidagi munosabatlarga o'xshardi: ular janjal qilishdi va tinchlik o'rnatishdi, hasad qilishdi va odamlarning hayotiga aralashishdi, xafa bo'lishdi, urushlarda qatnashishdi, quvonishdi, zavqlanishdi. va sevib qoldi. Xudolarning har biri hayotning ma'lum bir sohasi uchun mas'ul bo'lgan o'ziga xos kasbga ega edi:

Zevs (Dias) - osmon hukmdori, xudolar va odamlarning otasi.

Hera (Ira) - oilaning homiysi Zevsning xotini.

Poseydon dengizlarning hukmdori.

Hestia (Estia) - oilaviy o'choqning himoyachisi.

Demeter (Dimitra) - qishloq xo'jaligi ma'budasi.

Apollon yorug'lik va musiqa xudosidir.

Afina - donolik ma'budasi.

Germes (Ermis) - savdo xudosi va xudolarning xabarchisi.

Gefest (Ifestos) - olov xudosi.

Afrodita - go'zallik ma'budasi.

Ares (Aris) - urush xudosi.

Artemida - ov ma'budasi.

Er yuzidagi odamlar xudolarga murojaat qilishdi - har biriga "mutaxassisligi" ga ko'ra, ular uchun ibodatxonalar qurdilar va ularni tinchlantirish uchun qurbonlik sifatida sovg'alar olib kelishdi.

Yunon mifologiyasiga ko'ra, Xaos, Titanlar va Olimpiya xudolarining farzandlaridan tashqari, er yuzida tabiat kuchlarini ifodalovchi ko'plab boshqa xudolar yashagan.

Poseidon - dengizlar hukmdori GerkulesNymphs

Shunday qilib, Naiadlar nimfalari daryo va soylarda, Nereidlar dengizda, Dryadlar va Satirlar o'rmonlarda, Echo nimfalari tog'larda yashagan.

Inson hayotini uchta taqdir ma'budasi - Moiras (Lachesis, Clotho, Atropos) boshqargan. Aynan ular inson hayotining tug'ilishdan o'limigacha ipni o'rab, xohlagan paytda uzib qo'yishlari mumkin edi ...

Karl Marksning so'zlariga ko'ra, Qadimgi Yunonistonning afsonalari "inson jamiyatining bolaligi" ni aks ettiradi, bu Hellada "eng go'zal rivojlangan va biz uchun abadiy jozibaga ega".

Qadimgi Yunoniston haqida qisqacha gapirish qiyin. Zero, bu mamlakat nafaqat G‘arb madaniyati, balki butun jahon sivilizatsiyasining shakllanishiga katta ta’sir ko‘rsatdi. Yevropaliklarning siyosat, falsafa, me’morchilik, adabiyot, tibbiyot, astronomiya, san’at haqidagi tasavvurlari qadimgi yunonlarning g‘oyalariga asoslanadi.

Masalan, yunon mifologiyasi asoslarini bilmasa, odamni bilimli deb bo‘lmaydi. Har qanday san'at galereyasida, bu ma'lumotsiz, aksariyat tuvallarda tasvirlangan narsalarni tushunish umuman mumkin emas. Evropa tillarida yunoncha ta'riflar va so'zlarning katta foizi mavjud. Rus tilida esa kirill alifbosi yunon yozuviga asoslangan.

Ajablanarlisi shundaki, insoniyat sivilizatsiyasi tarixida bunday ulkan rolni kichik bir hududda yashovchi kichik xalq o'ynagan. Odamlar Bolqon yarim orolining eng janubiy qismida joylashgan shahar-davlatlarda yashagan.

Hatto ularning gullagan davrida ham aholining umumiy soni bir million kishidan oshmagan. Bu Misr, Fors, Bobil va boshqa buyuk qadimgi monarxiyalarga qaraganda ancha kam edi. Ammo hammamiz bilamizki, ko'pincha bu miqdor emas, balki sifat masalasidir. Iskandar Zulqarnayn aytdiki, bitta ellin (qadimgi yunon)ni yuzta varvarga tenglashtirish mumkin.

Bolqon yarim oroli aholisi o'z mahallalarida yashovchi xalqlarni vahshiylar deb atashgan. Bu ta'rif sharqiy kuchlarga ham tegishli edi. Yunonlarning o'zlari o'zlarini insoniyat sivilizatsiyasining flagmanlari deb bilishgan. Shuni ta'kidlash kerakki, bu fikr asosan to'g'ri.

Gretsiyaning tabiiy xususiyatlari

Tabiat Bolqon yarim orolini uch qismga ajratdi. Bu shimoliy, o'rta va janubiy. Shimoliy qismi Makedoniya janubidan boshlanadi. Qadimda u yarim orolning shimolida joylashgan davlatlarni o'z ichiga olgan. Hozirgi vaqtda Epirus va Fesaliyaning tarixiy hududlari bu erda joylashgan.

o'rta qismi Gretsiya shimoldan baland tog'lar bilan ajralib turadi. Aloqa Egey dengizi qirg'oqlari bo'ylab Thermopylae dovoni orqali amalga oshiriladi. Qadimda bu yerda Boeotiya, Aetoliya, Fokis kabi hududlar, shuningdek, ularning eng rivojlangan va eng boylari Attika joylashgan. Uning asosiy markazi Afina shahri edi.

Janubiy qismi Peloponnes yarim orolini ifodalaydi. Oʻrta hududlardan Korinf Istmusi bilan ajratilgan. Bu erda asosiy mintaqa Lakoniya hisoblangan. U zamonaviy odamlarga harbiy jihatdan kuchli Sparta shahri nomi bilan yaxshi ma'lum.

Bolqon yarim oroli yaqinida Egey dengizida joylashgan ko'plab orollar mavjud. Ulardan eng yiriklari Krit, Rodos, Euboea, Xios, Lesbos. Qadimgi odamlar Egey dengizining sharqiy sohillarida ham yashagan. Bu joylarda Kariya, Ioniya, Eolis kabi hududlar mavjud edi.

Tog‘li erlar qishloq xo‘jaligiga yaroqli hududlarni cheklashini hamma tushunadi. Bu yerda yerni qayta ishlash uchun katta mahorat talab etiladi. Shuning uchun bu joylarda ekin maydonlari va ekinlari bilan qiyin edi. Ammo qattiq va o'tish qiyin bo'lgan qirg'oq chizig'i navigatsiyaning jadal rivojlanishiga sabab bo'ldi.

Qadimgi davr

Qadim zamonlarda Qadimgi Yunoniston erlarida pelasglar deb atalgan odamlar yashagan. Ularning terisi engil, sochlari esa qorong'i edi. Miloddan avvalgi 3-ming yillikda. e. ular yozuvni bilgan, mustahkam shaharchalarda yashagan, turli hunarmandchilik va dehqonchilik bilan shug‘ullangan.

Bu ming yillikning oxirida Bolqon yarim oroli shimolidan bosqinchilar unumdor yerlarga bostirib kirishdi. Tarixchilar ularni proto-yunonlar deb atashadi, ammo ular axeylar nomi bilan mashhur. Tajovuz natijasida tub aholi yo qirib tashlangan yoki oʻzlariga tegishli yerlaridan koʻchirilgan. Omon qolgan va yangi vaziyatga moslashishga muvaffaq bo'lganlar bosqinchilar bilan aralashib ketishdi.

Mycenae shahri

Axeylar yirik shahar-davlatlar yaratdilar. Ularning eng kattasi va kuchlisi Miken shahri edi. Troya shahrining paydo bo'lishi xuddi shu davrga to'g'ri keladi. Unda Teucr qabilasi istiqomat qilgan. Miloddan avvalgi 8-asrda Gomer. e. axeylarning troyanlarga qarshi yurishi haqida hikoya qiluvchi she’r yozgan.

Uzoq vaqt davomida tarixchilar Troya urushini fantastika deb hisoblashgan. Ammo arxeolog G.Shliman 19-asrda qadimiy shahar xarobalarini topib, kuchli yongʻin natijasida vayron boʻlgan degan fikrni ilgari surgan. Hamma narsani yutib yuborgan yong'in Troyani qamal qilish va Axey qo'shinlarining hujumi natijasida paydo bo'lishi mumkin edi.

Minoan tsivilizatsiyasi

Qadimgi Yunoniston haqida qisqacha gapirganda, Krit orolini ham eslatib o'tish kerak. Miloddan avvalgi 2000-1400 yillarda gullab-yashnagan hudud edi. e. Bu davr Minoan tsivilizatsiyasi yoki Minoan madaniyati deb ataladi.

Bu nom Knossos shahridagi hashamatli saroydan olingan. Qadimgi afsonaga ko'ra, unda qirol Minos yashagan. Butun orol uning hukmronligi ostida edi. Minosning buyrug'i bilan ulkan flot qurilgan. Uning yordami bilan dahshatli hukmdor qo'shni orollarni o'ziga bo'ysundirdi. Hatto mag'rur Afina ham qudratli hukmdorga o'lpon to'lagan deb ishoniladi.

Qadimgi yunon taomlari

Biroq, shoh Sulaymon aytganidek, hamma narsa o'tib ketadi. Miloddan avvalgi 15-asr oxirida. e. Kritda tabiiy ofat yuz berdi. Buning natijasida Minoan tsivilizatsiyasi halok bo'ldi. Mutaxassislarning fikricha, bunga Fera orolida vulqon otilishi sabab bo‘lgan. Otlov tsunamiga sabab bo'ldi. Katta to'lqin Krit shaharlarini aholisi bilan birga vayron qildi. Shundan so'ng, axeylar Krit orolini egallab, unga joylashdilar.

Bu Atlantis afsonasining manbai bo'lgan Kritdagi tabiiy ofat bo'lgan deb ishonish uchun barcha asoslar mavjud. Odamlar tarixiy haqiqatni buzib, Atlantika okeanidagi ulkan qit'ada mavjud bo'lgan qudratli kuchga ega bo'lishdi.

Arxaik davr

Bolqonda oʻrnashib olgan axeylar 13-asr oxirigacha tinch va farovon hayot kechirdilar. Aynan o'sha paytda dengiz xalqlari Qadimgi Yunonistonning unumdor va yaxshi oziqlangan erlarida paydo bo'lgan. Ular haqida deyarli hech narsa ma'lum emas. Faqat qadimgi Misr manbalarida ularni ozg'in, oq yuzli, qora va sariq sochli odamlar deb ta'riflaydi.

Bu jangovar qabilalar Axey shaharlarining aksariyat qismini vayron qildilar. Ularning aholisi qirg'in qilindi. Faqat tog'larga qochishga muvaffaq bo'lgan va borish qiyin bo'lgan joylarga joylashdi.

Bo'shatilgan yerlarni Doriylar o'rnashgan deb taxmin qilinadi. Bu odamlar rivojlanishning ancha past bosqichida turishgan. Shuning uchun madaniyat tanazzulga yuz tutdi. Tosh binolar qurilishi toʻxtab, mehnat qurollari ibtidoiy va qoʻpol boʻlib qoldi. Eski yozuv unutildi, ammo yangisi yaratilmadi. Umumiy tanazzul davri miloddan avvalgi 12—9-asrlarda sodir boʻlgan. e. Tarixchilar buni "qorong'u asrlar" deb atashadi.

Bolqonda odamlar mahalliy podshohlar tomonidan boshqariladigan kichik qishloqlarda yashagan. Jamiyatning tayanchini o'z uy xo'jaligiga ega bo'lgan patriarxal oilalar tashkil etgan. O'sha paytda qullar juda kam edi. Ularga faqat ibodatxonalar, ziyoratgohlar va hukmdorlar tegishli edi.

Ammo keyin miloddan avvalgi 8-asr keldi. e. Bu hayotning barcha sohalarida tez o'sish bilan tavsiflanadi. Atigi 200 yil ichida qadimgi yunon jamiyatida keskin o'zgarishlar yuz berdi. Tez evolyutsiyaga nima sabab bo'lganligi noma'lum. Ammo qashshoq qishloqlar o'rnida obod shahar-davlatlar paydo bo'ldi.

Savdo va pul muomalasi jadal rivojlana boshladi. Finikiya alifbosiga asoslangan yangi yozuv paydo bo'ldi. Ibodatxonalar, teatrlar, stadionlar, jamoat binolari qurilishi boshlandi. Yunon kemalari butun O'rta er dengizi suvlarida yura boshladilar. Kichik Osiyo, Janubiy Italiya, Sitsiliya va Qora dengiz sohillarida ko'chmanchilarning koloniyalari paydo bo'ldi.

Qadimgi Yunonistonda yozuv asboblari va papirus varag'i

Shahar-davlatlar yoki toʻgʻrirogʻi siyosat (yunoncha “polis” – shahar degan maʼnoni anglatadi) qirollar tomonidan boshqarilgan. Ular atrofida aristokratiya shakllangan. Quyida oddiy aholining katta qatlami, ijtimoiy zinapoyaning eng quyi qismida esa qullar turardi. Shu bilan birga, ularning soni tez o'sdi.

Shunday qilib, Qadimgi Yunoniston haqida qisqacha gapirganda, biz miloddan avvalgi 8-asrda degan xulosaga kelishimiz mumkin. e. Mutlaqo yangi davlat tashkil topdi. Bu axeylarga xos bo'lgan madaniyatni asos qilib oldi. Ana shu asosiy qadriyatlar asosida yanada ilg‘or madaniyat yaratildi. Bundan tashqari, yangi yozuv paydo bo'ldi, fan va falsafa tez rivojlana boshladi. Qadimgi dunyo davri boshlandi, bu haqda zamonaviy odamlar juda ko'p bilishadi.