Ko'pgina afsonalarda bitta fitna ko'pincha takrorlanadi: gunohkor xatti-harakatlari uchun odamlardan g'azablangan xudolar ularga katta ofat yuboradilar - butun insoniyatning, shuningdek, yovvoyi tabiatning ko'pchiligining o'limiga olib keladigan toshqin. Faqat xudolar tomonidan tanlangan, ularning rejalarini boshlagan solih odam asta-sekin yaqinlashib kelayotgan sinovlarga tayyorgarlik ko'radi va oldindan qurilgan qayiqda (kemada, qutida) oilasi bilan qochib, cheksiz suv sathidan suzib o'tadi. Hayvonot olamining barcha turlarining vakillari qayiqda u bilan birga falokatni kutishmoqda. Suzib yuruvchi hayvonlar uzoq vaqt er qidirishdan so'ng, odatda, ma'lum bir xalqqa ma'lum bo'lgan eng katta tog'ning tepasida yolg'iz orolga tushadi: qadimgi yunonlar orasida - Parnassus (boshqa versiyada - Etna), Yahudiylar - Ararat, shumerlar orasida - Nisir (Dajla daryosining sharqida). Shundan so'ng, insoniyat va yovvoyi tabiatning tiklanishi boshlanadi.
Xudolar tomonidan tanlangan solih odamning nomi turli xalqlarda ham har xil: Nuh Injilda, Deucalion qadimgi yunon to'fon afsonasida, Ziusudra yoki Utnapishtim shumerlarda, Atra-Hasis bobilliklar va ossuriyaliklarda uchraydi. To'fon, ba'zi versiyalarga ko'ra, etti kun va etti kecha, boshqalarga ko'ra - to'qqiz kun, Injil afsonasiga ko'ra - 40 kun va 40 kecha davom etgan. Afsonaning eng qadimgi versiyasi miloddan avvalgi 3-ming yillikning boshlariga to'g'ri keladi. e. Keyingi versiyalar miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlariga to'g'ri keladi. e.
Savol tug'iladi: bir xalqdan ikkinchisiga o'tib ketadigan bitta afsona bo'lganmi yoki ularning tarixida avloddan-avlodga o'tib kelayotgan toshqinga o'xshash narsa bormi? Ko'rinib turibdiki, eng dramatik voqealar odamlar xotirasida saqlanib qoladi, ular o'ziga xos mubolag'alar va aql bovar qilmaydigan tafsilotlar bilan asta-sekin afsona va ertaklarga aylanadi. Albatta, har bir xalqning tarixida ob-havoning juda noqulay davrlari bo'lgan; uzoq muddatli yomg'ir yoki misli ko'rilmagan kuchli bo'ronlar, keyin odamlar va hayvonlarning o'limiga olib kelgan suv toshqinlari va toshqinlar. Ko'pincha yo'qotishlar shunchalik katta ediki, hatto o'z uylarini abadiy tark etgan ko'plab odamlarning ko'chirilishi ham bo'lgan. Shu ma’noda suv toshqini haqidagi afsona har qanday xalq orasida tug‘ilishi mumkin edi.
Biroq, Janubiy Evropa va G'arbiy Osiyoning qadimgi aholisi orasida mavjud bo'lgan variantlar nafaqat syujetda, balki eng muhim tafsilotlarda ham mos keladi, bu afsonaning multifokal kelib chiqishi bilan izohlash qiyin. Axir, hatto suv toshqini ham turli sabablarga ko'ra yuzaga keladi va turli yo'llar bilan sodir bo'ladi. Shu sababli, To'fon haqidagi afsona hanuzgacha bitta, qadimiy manbadan kelib chiqqan bo'lib, qandaydir haqiqiy voqeani - tabiatda kamdan-kam uchraydigan kataklizmni aks ettiradi. Allaqachon tug'ilgan bu afsona vaqt o'tishi bilan uning kelib chiqish markazlari yaqinida yashagan xalqlar orasida tarqaldi.
Bu shuni anglatadiki, haqiqiy toshqin, boshqacha qilib aytganda, dahshatli suv toshqini haqidagi xotiralar, ehtimol, vodiylarning quyi oqimida birinchi tsivilizatsiyalardan birini yaratgan Mesopotamiya xalqlarining eng qadimgi shumerlaridan kelib chiqqan. Dajla va Furot daryolaridan. Shumerlardan bu afsona bu hududda bir-birini ketma-ket almashtirgan bobil va ossuriyaliklarga, ulardan XVIII-XVII asrlarda koʻchib kelgan semit qabilalariga oʻtgan. Miloddan avvalgi e. Mesopotamiyadan Kan'ongacha (Falastin). Ko'rinishidan, keyinchalik Xetitlar va Finikiyaliklar bu afsonani Krit aholisiga aytib berishgan va ulardan qadimgi yunonlarga etib borishgan.
Shumerlar nima uchun global toshqin haqidagi afsonani ishlab chiqdilar, degan savolga javobni dunyodagi eng qadimgi shaharlardan biri - Furot qirg'og'ida joylashgan Ur joyida olib borilgan qazishmalar berdi. Erdan 14 m masofada joylashgan chuqur chuqurda, miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlarida yashagan Shumer hukmdorlari qabrlari ostida. Miloddan avvalgi ingliz arxeologi L.Vulli inson madaniyati izlaridan mahrum bo'lgan loyli cho'kindilarning qalin gorizontini topdi. Keyinchalik qazishning ma'nosi yo'qdek tuyuldi, chunki chuqur antropogen qatlamlarning asosini ochib berdi. Biroq, L.Vulli chuqurni chuqurlashtirishni buyurdi va buning uchun mukofotlandi. 3 metrli loy qatlamidan o'tib, chuqur yana cho'kindilarga kirdi, unda g'isht va keramika parchalari bor edi. Bu topilmalar butunlay boshqa madaniyatga, boshqa xalqga tegishli bo‘lib, ehtimol ular tabiiy ofat – Mesopotamiyada katta hududlarni suv bosgan suv toshqini natijasida halok bo‘lgan.
Darhaqiqat, keyingi hisob-kitoblar shuni ko'rsatadiki, 3 metrli loy qatlamini qo'ygan suv sathi elementlar ta'sirida vayron bo'lgan qadimgi aholi punkti joylashgan darajadan kamida 8 m balandroq bo'lgan. Bunday falokatdan omon qolgan bir nechta odamlar uchun oqim butun dunyo bo'ylab ko'rinishi ajablanarli emas. Keyinchalik, bu joylarga ko'chib kelgan yangi ko'chmanchilarga (va ular shumerlar edi) etkazilgan guvohlarning hikoyasi ruhoniylarning ajoyib tafsilotlari va talqinlariga ega bo'ldi. Ularning yordami bilan u xudolar birinchi odamlarni son-sanoqsiz gunohlari uchun yo'q qilgani, kelajak uchun faqat solihlar oilasini saqlab qolgani haqidagi afsonaga aylantirildi.
Eski pardada qadimgi shumer afsonasining nusxasi borligi haqidagi xulosa Urdagi qazishmalardan oldin ham Britaniya muzeyi xodimi J.Smit tomonidan qilingan. U buni boshqa Shumer shahridan - Nineviyadan olib kelingan pishirilgan loy lavhalarda o'qidi. To'fon haqidagi hikoya ularda mixxat yozuvida yozilgan - bu olim tomonidan hal qilingan eng qadimgi yozuv turi. Shumer eposining qahramoni Gilgamish o'z sayohati paytida Utnapishtim oqimining guvohi bilan uchrashadi, uning boshidan kechirganlari haqidagi hikoyasi birinchi shaxsda keltiriladi.
Dajla va Furot daryolarining quyi oqimida eng qadimgi tsivilizatsiyaning nobud bo'lishiga olib kelgan suv toshqini nima sabab bo'lgan? Bu Sharqiy Toros tog'larida misli ko'rilmagan miqdorda qor erishi yoki qurg'oqchil vodiylarda uzoq muddatli yomg'ir bilan bog'liq bo'lgan katta toshqin bo'lishi mumkin edi. Biroq, hatto eng kuchli suv toshqini butun aholining o'limiga olib kelishi mumkinligini tasavvur qilish qiyin. Suv toshqinlari darhol maksimal darajaga etib bormaydi va shuning uchun daryo sathining asta-sekin o'sishini kuzatgan qadimgi aholi bu joylarni tark etishi mumkin edi. Afsonaga ko'ra, yomg'irlar davom etgan bir necha kun ichida odamlar hech qachon suv bilan to'ldirilmagan baland platolar yoki tog' etaklariga chiqishga muvaffaq bo'lishardi. To‘fon qanchalik kuchli bo‘lmasin, 3 metrlik loy qatlamini yotqizib qo‘yishi qiyin edi. Ko'chirilgan materialning bunday miqdori to'satdan sodir bo'lgan va favqulodda hodisa bilan bog'liq bo'lgan haqiqiy falokatdan dalolat beradi.
Bu Toros tog'larida kuchli zilzila bo'lishi mumkin edi, bu bir vaqtlar katta tog 'ko'li bo'lgan daradan chiqishni to'sib qo'ygan tabiiy to'g'onning vayron bo'lishiga olib keldi. Zagros tog'larida yoki Hormuz bo'g'ozida bir xil darajada kuchli zilzila Fors ko'rfazi yoki Arab dengizidagi yoriqlar bo'ylab tub qismlarining keskin siljishiga olib kelishi va qirg'oqqa urilgan ulkan to'lqinni keltirib chiqarishi mumkin. Ammo Ur Fors ko'rfazining qirg'og'ida joylashgan edi, chunki Flamandlar harakati davrida qirg'oq chizig'i zamonaviydan o'nlab kilometr uzoqlikda joylashgan edi.
Ikkala holatda ham suv juda katta miqdordagi loyqa loyli cho'kindilarni olib yurishi kerak edi. Biroq, agar falokat Sharqiy Toros tog'larida sodir bo'lgan bo'lsa, u muqarrar ravishda kuchli sel oqimini keltirib chiqaradi, u yupqa loy materiali bilan birgalikda tekislikka juda ko'p turli o'lchamdagi tosh parchalarini olib keladi. Agar falokat tsunamidan kelib chiqqan bo'lsa, ya'ni dengizdan kelgan bo'lsa, Fors ko'rfazining bu qismida tubini qoplagan loyli loy va qum daryo deltalarida yuvilib ketgan bo'lar edi. Nafaqat qadimiy Ur shahrining qazilgan qismida, balki Furot daryosining allyuvial vodiysining qo‘shni hududlarida ham loy gorizontini tashkil etuvchi cho‘kindilarni chuqur o‘rganish natijasida qanday geologik ofat sodir bo‘lgan degan savolga javob berishi kerak. Mesopotamiya taxminan 5 ming yil oldin. L.Vullining ta'riflariga ko'ra, bu cho'kindi katta tosh bo'laklarini o'z ichiga olmaydi. Ya'ni, ular tog'lardan suv va loy bilan dumalab tushib, Furot vodiysidagi qadimgi aholi punktlarini qoplagan bo'lishi kerak edi.
Tsunami foydasiga yana bir dalil taxminan bir vaqtning o'zida boshqa qadimiy tsivilizatsiyaning o'limi bo'lishi mumkin - Hindiston yarim orolining shimoli-g'arbiy qismida Hind daryosining quyi oqimida mavjud bo'lgan Mohenjo-Daro, ya'ni. Arab dengizining boshqa chekkasi. Endi Ur va Moxenjo-Daro xarobalari qoplagan cho‘kindilarning aniq sanasi yo‘qligi sababli, bu ikki falokat qanchalik bog‘liqligini aniqlash qiyin. Shu bilan birga, tsunami Hormuz bo'g'ozida yoki Arab dengizining boshqa qismida paydo bo'lib, butun Fors ko'rfazini bosib o'tib, bir tomonda Mesopotamiyaga, Hind daryosi deltasiga qadar o'zining halokatli kuchini saqlab qolishi aniq. boshqa. Daryo deltasini bosib olgan gigant to'lqinlar natijasida yuzaga kelgan falokatga Gang va Brahmaputraning quyi oqimida bizning xotiramizda sodir bo'lgan voqealar misol bo'ladi. 1969 yil kuzida Bengal ko'rfazida bir necha kun davom etgan bo'ron tezligi soatiga 200-250 km dan oshadigan shamollar bilan birga keldi. U 12 noyabrdan 13 noyabrga o‘tar kechasi deltani bosib o‘tgan tornadoni keltirib chiqardi, daraxtlarni qo‘pordi va uylarni vayron qildi. Keyin, guvohlarning guvohlik berishicha, okeandan dahshatli shovqin keldi va har daqiqada kuchayib bordi. Ko'p o'tmay kuchli to'lqinlar orollar va daryo kanallari qirg'oqlariga urildi. Bir muncha vaqt aldamchi sukunat hukmronlik qildi, bunda elementlar susaygandek tuyuldi. Va keyin dahshatli to'lqin kirib keldi. Suv nafaqat uylarni, balki umidsiz odamlar qochib ketayotgan daraxt tepalarini ham bosib ketgan. Bu balandligi 10 m bo'lgan to'lqin kelib, o'n minglab kvadrat kilometr maydonni bosib o'tib, barcha orollarni va deltaga tutash erning bir qismini suv bosdi. Bir necha yuz ming kishi halok bo'ldi (turli manbalarga ko'ra, 150 dan 350 minggacha).
Agar to'lqin balandligi 40 m ga yetishi mumkinligini eslasak, bo'ron natijasida paydo bo'lgan suv toshqini qanday muammolarga olib kelishi mumkin va halokatli tsunami natijasida yuzaga kelgan to'lqin qanday halokatli potentsialga ega bo'lishi kerak.
BIRINCHI MANBA.
Gilgamish dostonidan. To'fon afsonasi
Quyida Mesopotamiya xalqlari badiiy adabiyotining eng yaxshi asarlaridan biri bo‘lgan Gilgamish (miloddan avvalgi 2-ming yillik) akkad eposidan parcha keltirilgan. Gilgamish haqidagi ilk qoʻshiq va ertaklar miloddan avvalgi 3-ming yillikda paydo boʻlgan. Topilgan afsonalar shumer, akkad, hurriy va xet tillarida mixxat yozuvida yozilgan. Doston Gilgamishning jasoratlarini hikoya qiladi. O‘z xalqiga mangu yoshlik gulini topmoqchi bo‘lib, do‘sti Enkidu vafot etib, uzoq izlanishlardan so‘ng to‘fondan qutulib, xudolar irodasi bilan xotini bilan o‘lmaslikka erishgan Utnapishtimga duch keladi. Utnapishtim Gilgamishga toshqin haqida gapirib beradi.
Mif Mesopotamiya janubidagi Ur shahrini qazib olgan ingliz arxeologi Leonard Vulli tomonidan isbotlanganidek, haqiqatda sodir bo'lgan suv toshqini haqida gapiradi.
Utnapishtim unga Gilgamishga aytadi:
"Men ochib beraman, Gilgamish, maxfiy so'zni
Va men sizga xudolarning sirini aytaman,
Shurippak, siz bilgan shahar
Furot qirg'og'ida nima bor, -
Bu shahar qadimiy, xudolar unga yaqin.
Ularning yuraklari buyuk xudolarni toshqinni uyushtirishga moyil qildi.
Ularning otasi Anu, Ellil, qahramon, maslahatchisi,
Ularning xabarchisi - Nipurta, miroblari - Ennugi.
Yorqin ko'zli Ea ular bilan qasam ichdi,
Ammo u ularning kulbasiga bir so'z aytdi:
"Kulba, kulba! Devor, devor!"
Eshiting, hut! Devor, esda tuting!
Shurippakyan, Ubar-Tutuning o'g'li,
Uyni buzing, kema quring,
Mo'l-ko'lchilik qoldiring, hayotga g'amxo'rlik qiling,
Boylikdan nafratlaning, joningizni saqlang.
Barcha tirik mavjudotlarni kemangizga yuklang.
Siz qurayotgan kema
Kontur to'rtburchak bo'lsin,
Kenglik va uzunlik teng bo'lsin,
Okean kabi, uni tom bilan yoping!”
Men kemaga oltita paluba qo'ydim,
Uni etti qismga bo'lish,
Uning pastki qismi to'qqizta bo'linmaga bo'lingan,
Unga suv qoziqlarini urdi,
Men rulni tanladim, jihozlarni yig'dim...
Uni menda bor narsa bilan yukladim
Men unga bor kumushlarimni yukladim,
Men uni bor narsam bilan yukladim, oltin,
Men unga tirik mavjudot sifatida ega bo'lgan hamma narsani yukladim,
U butun oilam va qarindoshlarimni kemaga olib keldi,
Dasht mollari va hayvonlari, men barcha ustalarni o'stirdim.
Shamash menga vaqtni tayinladi:
“Ertalab ham, kechasi ham yomg‘ir yog‘adi
Don yomg'irini o'z ko'zing bilan ko'rasan, -
Kemaga kiring va uning eshiklarini torting."
Belgilangan vaqt keldi:
Ertalab yomg'ir yog'a boshladi va kechasi
Non yomg‘irini o‘z ko‘zim bilan ko‘rdim.
Men ob-havoning yuziga qaradim -
Ob-havoga qarash qo'rqinchli edi.
Men kemaga kirdim, uning eshiklarini qatron qildim ...
Tong yorug'i zo'rg'a o'tdi,
Osmon tagidan qora bulut ko'tarildi...
Nur bo'lgan narsa zulmatga aylandi,
Butun yer kosadek yorilib ketdi.
Janub shamolining birinchi kuni,
U tezda keldi, tog'larni suv bosdi,
Yerni bosib o'tgan to'lqin kabi.
Biri boshqasini ko'rmaydi
Va osmondan odamlarni ko'ra olmaysiz.
Olti kun, yetti kecha shamol esadi,
To'fon yer yuzini to'fon bilan qoplaydi.
Ettinchi kun kelganda
Bo'ron va toshqin urushni to'xtatdi,
Qo'shin kabi jang qilganlar.
Dengiz tinchlandi, bo'ron susaydi, toshqin to'xtadi,
Men teshikni ochdim - yorug'lik yuzimga tushdi,
Men dengizga qaradim - tinch edi,
Va butun insoniyat loyga aylandi!
Tekislik tomdek tekis bo'lib qoldi.
Men tiz cho'kdim, o'tirdim va yig'ladim
Ko‘z yoshlarim yuzimga oqardi.
Men kaptarni olib chiqdim va uni qo'yib yubordim;
Yo'lga chiqib, kaptar qaytib keldi:
Men joy topolmadim, shuning uchun men qaytib ketdim.
Qaldirg‘ochni olib chiqib, qo‘yib yubordim;
Qaldirg'och yo'lga chiqib, qaytib keldi:
Men joy topolmadim, shuning uchun men qaytib ketdim.
Men qarg'ani olib chiqib, qo'yib yubordim;
Qarg'a yo'lga chiqib, suvning pasayishini ko'rdi,
Qaytmadi; qichqiradi, yeydi va shitirlaydi.
Manbalar:
Qadimgi Sharq she'riyati va nasri.-M., 1973.-P. 212-215.
IKKINCHI MANBA.
TO'FON HAQIDA YUNON AFSONASI.
DEUCALION VA PIRRA (POPOP)
Mis davri odamlari ko'p jinoyatlar qilgan. Takabbur va yovuz, ular Olimpiya xudolariga bo'ysunmadilar. Momaqaldiroq Zevs ulardan g'azablandi; Zevs, ayniqsa, Arkadiyadagi Likosura qiroli tomonidan g'azablangan. Bir kuni Zevs o'lik qiyofasida Likosurga keldi. Shunday qilib, aholi uning xudo ekanligini bilishlari uchun Zevs ularga ishora berdi va barcha aholi uning oldida yuzlarini yiqilib, uni xudo sifatida hurmat qilishdi. Faqat Likaon Zevsga ilohiy sharaflar berishni istamadi va Zevsni hurmat qilganlarning hammasini masxara qildi. Likaon Zevs xudo ekanligini tekshirishga qaror qildi. U o'z saroyida bo'lgan garovni o'ldirdi, tanasining bir qismini qaynatib, bir qismini qovurdi va buyuk Momaqaldiroqqa ovqat sifatida taqdim etdi. Zevs juda g'azablandi. Yashin urishi bilan u Likaonning saroyini vayron qildi va uni qonxo'r bo'riga aylantirdi.
Odamlar tobora ko'proq yovuz bo'lishdi va buyuk bulutlarni yo'q qiluvchi, qudratli Zevs butun insoniyatni yo'q qilishga qaror qildi. U yerga shunday kuchli yomg'ir yuborishga qaror qildiki, hamma narsa suv ostida qoladi. Zevs barcha shamollarning esishini taqiqladi; faqat nam janubiy shamol Noth osmon bo'ylab qora yomg'ir bulutlarini haydab chiqardi. Yomg'ir yerga yog'di. Dengiz va daryolardagi suv tobora ko'tarilib, atrofdagi hamma narsani suv bosdi.
Devorlari, uylari va ibodatxonalari boʻlgan shaharlar suv ostida gʻoyib boʻldi, shahar devorlarida baland koʻtarilgan minoralar esa koʻrinmay qoldi. Asta-sekin suv hamma narsani qopladi - o'rmonli tepaliklar ham, baland tog'lar ham. Butun Gretsiya dengizning g'azablangan to'lqinlari ostida g'oyib bo'ldi. Ikki boshli Parnasning tepasi to'lqinlar orasida yolg'iz ko'tarildi. Dehqon avvallari o‘z dalasiga ishlov bergan va uzumzorlari pishgan uzumga boy bo‘lgan joyda baliqlar suzib, suv bilan qoplangan o‘rmonlarda delfinlar podalari sayr qilishardi. Mis davrining inson zoti shunday halok bo'ldi. Ushbu umumiy o'limda faqat ikkitasi - Prometeyning o'g'li Deucalion va uning rafiqasi Pirra qutqarildi. Otasi Prometeyning maslahati bilan Deucalion ulkan quti yasadi, ichiga oziq-ovqat mahsulotlarini qo'ydi va xotini bilan birga unga kirdi. To'qqiz kun va tun davomida Deucalion qutisi butun erni qoplagan dengiz to'lqinlari bo'ylab yugurdi. Nihoyat, to‘lqinlar uni Parnasning ikki boshli cho‘qqisiga olib chiqdi. Zevs yuborgan yomg'ir to'xtadi. Deucalion va Pyrrha qutidan chiqib, bo'ronli to'lqinlar orasida ularni saqlab qolgan Zevsga minnatdorchilik qurbonligini keltirdilar. Suv to'xtab, to'lqinlar ostidan er yana vayron bo'lib, cho'ldek paydo bo'ldi.
Keyin aegis-quvvat Zevs xudolarning xabarchisi Germesni Deucalionga yubordi. Xudolarning xabarchisi tezda cho'l er bo'ylab yugurib, Deukalionning oldiga kelib, unga dedi:
Xudolar va odamlarning hukmdori Zevs sizning taqvodorligingizni bilib, sizga mukofot tanlashni buyurdi; istagingizni bildiring va Kropaning o'g'li buni amalga oshiradi.
Deucalion Germesga javob berdi:
Oh, buyuk Germes, men Zevsga faqat bitta narsani so'rayman, u yana er yuzini odamlar bilan to'ldirsin.
Tez Germes yorqin Olimpga qaytib keldi va Deucalionning iltijosini Zevsga etkazdi. Buyuk Zevs Deucalion va Pyrraga toshlarni yig'ib, boshlarini o'girmasdan tashlashni buyurdi. Deucalion qudratli Momaqaldiroqning buyrug'ini bajardi va u tashlagan toshlardan erkaklar va uning xotini Pirra tomonidan tashlangan toshlardan ayollar yaratildi. Shunday qilib, er to'fondan keyin yana aholini qabul qildi. Unda toshdan chiqqan yangi turdagi odamlar yashagan.
UCHINCHI MANBA.
(Vladimir Shcherbakov.)
Deyarli barcha qirg'oq xalqlari o'zlarining afsonalari va ertaklarida hamma narsani vayron qilgan dahshatli suv toshqini haqidagi xotiralarni saqlab qolishadi. Bu toshqin tarixdagi buyuk bosqichdir: aslida tarix shundan boshlanadi, chunki toshqindan oldingi hamma narsani ko'pikli to'lqinlar yutib yubordi.
Janubiy Amerika mayyalari insonning kelib chiqishini shunday tasavvur qilishgan (16-asrda Franchesko de Bobadillo tomonidan yozilgan afsona):
“Hozir yashayotgan odamlardan oldin suv butun dunyoni vayron qildi va hamma narsa dengizga aylandi. To'fondan faqat ikkita xudo najot topdi, chunki ular osmonda yashagan. To'fondan keyin ular yerga tushib, hamma narsani yangidan yaratdilar. Biz ham ulardan kelganmiz, chunki ilgari yashagan barcha odamlar suvga cho'kib ketgan."
Shunga o'xshash voqea Yerning mutlaqo boshqa qismida mavjud edi, ammo u Amerika versiyasidan farqli o'laroq, juda ko'p o'quvchilarga ega edi. Biz Injil kitoblaridan biri - "Ibtido" yoki "Musoning birinchi kitobi" ga kiritilgan toshqin haqidagi xabarni nazarda tutyapmiz. Biroq, bu hisobotni asl asar deb bo'lmaydi - bu avvalgi ishning qayta ishlangani xolos.
Arxeologlar o'tgan asrning 50-yillarida To'fon haqidagi afsonaning oldingi versiyasiga qoqilib ketishdi - Dajla qirg'og'ida, Mosulning neft konlari ro'parasida, hozir burg'ulash qurilmalari bilan zich o'sgan. Britaniya muzeyining kichik xonalaridan birida ishlagan olimlar loy lavhalardagi mixxat yozuvlarini - Gilgamish haqidagi ertakni ochishga muvaffaq bo'lgunga qadar deyarli ellik yil o'tdi.
Biroz vaqt o'tgach, Furot qirg'og'ida, qirol Hammurapi poytaxti - qadimgi Bobil xarobalarida ushbu hikoyaning yana bir nusxasi topildi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, Gilgamish haqidagi afsonani Xettlar ham, Misrliklar ham o'z tillariga tarjima qilganlar. Nil daryosi bo'yidagi ulamolar tarjima paytida tilda qiyinchiliklarga duch kelgan joylarni qizil rang bilan belgilashgan. Binobarin, hamma narsa Gilgamish dostoni qadimgi xalqlar uchun umumiy bo'lgan madaniy boyliklarga tegishli ekanligini ko'rsatadi.
Gilgamish haqidagi hikoyaning o'zi juda uzoq va murakkab. Voqealar rivojlanib borar ekan, u o‘z ajdodi Utnapishtimni (Utnapishtim) izlaydi, undan boqiylik sirini o‘rganadi. Utnapishtim o'z savoliga to'g'ridan-to'g'ri javob bermaydi, lekin keksalarga xos sekinlik va puxtalik bilan u hayoti haqida gapiradi. Bir vaqtlar u Shurippakada yashagan va Ea xudosining sodiq xizmatkori edi. Bir kuni samoviylar Yerni suv bilan to'ldirishga qaror qilishdi. Ammo Ea o'zining sodiq xizmatkorini qutqarishni xohladi va unga ogohlantirish so'zlari bilan murojaat qildi.
Utnapishtim kema qurib, qochib ketdi. Muqaddas Kitobda bu hikoyaga ba'zi axloqiy ta'limotlar qo'shiladi: "Lekin er Xudo oldida buzildi va er yovuzliklarga to'ldi ... Va Xudo Nuhga dedi: Mening oldimda hamma narsaning oxiri keldi, chunki er to'lgan. ularning yomonliklari bilan. Va shuning uchun men ularni Yerdan yo'q qilaman. O'zingga gofer yog'ochidan kema yasa: kemada bo'laklar yasang va uni ichi va tashqarisidan qatron bilan yoping... Shuningdek, kemaga har bir hayvon va har bir go'shtdan ikkitadan olib kiring, ular siz bilan tirik qolsin: erkagi va urg'ochi. bo'l"
Bundan tashqari, Nuhning hikoyasi Utnapishtimning hikoyasini taxminan takrorlaydi. Ikkala holatda ham eng zamonaviy okean laynerlarini mitti qiladigan kemalar qurilmoqda. Shunda osmon tubsizliklari ochilib, yer yuzini suv bosadi; doston ta’biri bilan aytganda, odamlar loyga aylanadi. Utnapishtim kemasi bo'ron ostida olti kun, Nuhning kemasi esa qirq kun davomida ko'tarilib, nihoyat birinchisi Nitsir tog'iga, ikkinchisi Arartuga eson-omon qo'nadi. ;
Ilm-fan uzoq vaqtdan beri global toshqinni saxovatli xalq tasavvurining mevasi deb hisoblagan. Tasavvur qiling-a, ingliz arxeologi Leonard Vullining topilmalari ushbu voqea haqiqatini tasdiqlaganida hamma hayratda qolgan.
Vulli Bag‘dod temir yo‘l stansiyalaridan biri yaqinida qazish ishlari olib bordi. Arxeologlarning belkuraklari erdan bir-biridan qiziqroq narsalarni chiqarib olishdi. Qazishmalar borgan sari chuqurlashdi, ammo qadimiy yodgorliklar soni kamaymadi. O'n ikki metr chuqurlikda arxeologlar odatda daryoning quyi oqimida cho'kadigan narsaga o'xshash qumli loy qatlamiga kelishdi. Aralashmaning kimyoviy tarkibi Furot deltasidagi cho'kindilardan umuman farq qilmadi. Bu qatlamda moddiy madaniyat ob'ektlari topilmagan.
Shunga qaramay, Vulli chuqurni chuqurlashtirishni buyurdi. Uch metr pastda loy qatlami qanday to'satdan boshlangan bo'lsa, xuddi shunday tugadi. Uning o‘rnini egallagan qumloq tuproqda insoniyat madaniyati yodgorliklari yana paydo bo‘ldi. Biroq, yangi topilmalar loy qatlami ustida topilganlardan keskin farq qildi. Yangi topilgan sopol idishlar kulol g'ildiragi yordamisiz faqat qo'l bilan qilingan. Metall asboblar endi topilmadi - faqat chaqmoq toshlari.Demak, bu eng quyi madaniy qatlam saqlanib qolgan odamlar tosh asrida yashagan!
Vullining shov-shuvli kashfiyoti har biri bir-biridan fantastikroq bo'lgan turli nazariyalarni keltirib chiqardi. Qalinligi uch metrli loy qatlami, ba'zilarning fikriga ko'ra, juda uzoq vaqtlarda - lekin inson paydo bo'lgandan keyin - Yer yuzasi ulkan toshqin suvlari bilan qoplanganligini isbotladi. Bu toshqin afsonaviy Atlantis qit'asining o'limi, Yerning muzlashishi va hatto Oyning paydo bo'lishi bilan bog'liq edi!
Haqiqat, ehtimol, ancha sodda. Har qanday dengiz qirg'og'ida dahshatli toshqinlar bo'lgan, ularning xotiralari uzoq vaqt davomida mahalliy qabilalar va xalqlar tomonidan saqlanib, avloddan-avlodga o'tib kelgan. Nuh kemasini ham, Utnapishtim kemasini ham o'z to'lqinlarida olib yurgan Injil to'foni bugungi nuqtai nazardan dengizning quruqlikdagi kichik, mahalliy hujumi edi. Geologlarning fikricha, ofatdan jabr ko‘rgan hudud Fors ko‘rfazining shimolida 630 kilometrga cho‘zilgan, eni atigi 160 kilometrni tashkil etgan. Yer xaritasida bu mayda dog', lekin bu erda yashaganlar uchun bu butun dunyo edi. ;
Yaqinda Hind okeanining boshqa ko'rfazida boshlangan bo'ron Bibliyadagi toshqindan ham kattaroq vayronagarchilikka olib keldi. Bu 1876 yilda Bengal qirg'oqlari yaqinida edi. To'lqinning ko'tarilishi bilan bir vaqtga to'g'ri kelgan kuchli siklon 15 metr balandlikdagi to'lqinlarni yubordi. Suv erni bosib oldi va 215 000 kishining hayotiga zomin bo'ldi.
Ko'pgina afsonalar Buyuk To'fon haqida gapiradi .
Suriya afsonasi yunon afsonasini takrorlaydi. Bu bizni Deucalion davriga qaytaradi (keyin toshqin sodir bo'lgan).
Afsonaga ko'ra, sayyoramizning birinchi avlodi odamlari ko'p jinoyatlar sodir etgan va mehmondo'stlik odatlari va qonunlarini oyoq osti qilgan. Ular jazolandi va ... falokatda vafot etgan. Suv to'satdan erga tushdi: daryolar o'z o'rnini tashlab, dengiz qirg'oqlarni suv bosdi. Faqat Deucalion tirik qoldi: u o'zining fazilati uchun saqlanib qoldi va u boshqa, ikkinchi avlod odamlarini boshladi. U bolalarini, xotinlarini, hayvonlarini va qushlarini katta yog'och kemaga joylashtirdi. Kema to'lqinlar bo'ylab yugurdi, toki suv yerni qopladi.
Heropolis aholisi Suriya afsonasini to'ldiradi: erda ulkan yoriq paydo bo'ldi, suv otilib chiqdi ... Deucalion yoriq yonida Hera ma'buda uchun ibodatxona qurdi. Yiliga ikki marta Suriya va Arabistonning turli burchaklaridan, hatto Furot daryosidan tashqaridagi mamlakatlardan ruhoniylar va ziyoratchilar ibodatxonaga to'planib, xudolarni tinchlantirish uchun ma'badga dengiz suvini olib kelishardi.
Ertalab yuzini yuvayotganda qo'lida kichkina baliqni ko'rib, hind afsonasida aytilishicha, Manu uning iltimosiga ko'ra uni ovqatlantirgan va uni olib, okeanga qo'yib yuborgan. Buning uchun baliq Manuni qutqarishga va'da berdi va u unga toshqinning aniq yilini bashorat qildi.
Baliqning maslahati bilan Manu kema quradi. To'fon boshlanganda Manu kemaga o'tirdi, baliq shoxiga arqon bog'ladi va u kemani shimoliy tog'ga (Himoloy tog'iga) olib boradi. Shunda Manu chekinayotgan suv ortidan pastga tushdi va shu tariqa faqat bittasi tirik qoldi. Bu eng oddiy afsona - Satapata Brahmana.
Mahabharatada berilgan ta'rifda, okean tubidan baliq chiqib, xuddi shunday so'radi. Manu unga qarindoshdek munosabatda bo'ldi, uni bankada, keyin katta hovuzda o'stirdi, so'ngra uning iltimosiga binoan baliqni Gangga olib ketdi. Baliq yaqin orada yashovchi va harakatlanuvchi hamma narsa er yuzidan yo'q bo'lib ketishini bashorat qildi va unga kema qurishni va brahmanalar aytgan barcha urug'larni olishni maslahat berdi. Manu kemada suzib ketayotgan edi va baliqning tog'dek ulkan shoxini ko'rib, kemani unga arqon bilan bog'lab qo'ydi. Baliq uni tezda Himoloy cho'qqisiga olib chiqdi, u hozir Nabandana ("Bog'langan kema") deb ataladi. Baliq baliq shaklida paydo bo'lgan Projapati Brahmaning timsoli bo'lib chiqdi. U uni barcha tirik mavjudotlarni: xudolar va odamlarni - harakatlanishi mumkin bo'lgan hamma narsani yangidan yaratishga ilhomlantirdi.
Keyingi hikoyalarda Manu o'zini butunlay ilohiy ishlarga bag'ishlash uchun o'g'li foydasiga taxtdan voz kechgan quyoshning o'g'li sifatida rivoyatga kiritilgan. Baliq marosim paytida uning qo'llariga tushadi. Keyingi narsa ko'proq yoki kamroq bir xil.
Brahmanlarning e'tiqodiga ko'ra, insoniyatning rivojlanish bosqichlari shunday o'zgargan. Va bu erda tarix mifologiya bilan uchrashadi.
Ohir zamon haqidagi ertaklar.
O'N YETTINCHI KLUB
- Gamayun, bashorat qushi, rus oilasining tug'ilishi haqida, Svarog tomonidan berilgan qonunlar haqida gapiring!
- Men bilgan narsani yashirmayman ...
Birinchi yorug'lik tugashi bilan - barcha gunohlar Nam Yerdan yuvildi, dunyo tiniq xudo Dazhbog tomonidan engil qanotli Tirik oqqush bilan jonlandi.
Ular qorong'u o'rmonlar o'tqazdilar, moviy dengizlarni to'ldirishdi. Osmonga qo‘shiqchi qushlar suruvlarini, qorong‘u o‘rmonlarga yovvoyi hayvonlarni, dengizlarga kitlarni, botqoqliklarga ilonlarni qo‘yib yuborishdi.
Dazhbog bu dunyoda o'rnatildi - Qoida, Dazhbog Haqiqatni Navidan ajratdi. U Hukumat va Vahiy xudosiga aylandi.
Dazhbog va Tirik oqqush Svarogning oltin tojlarini qabul qilib, quvnoq to'y o'ynashdi.
Va samoviy xudolar yaxshi Dazhbogning to'yiga yig'ilishdi. Va ular bo'lajak kelindan so'rashdi:
Nimaga kelding, azizim, tirikmisan?
Men perchda, jo'yakda, jo'xori boshoqida, bug'doy pirogida!
Jiva Svarogovna esa aylanardi: agar u o'ng qo'lini silkitsa, o'rmon va daryo paydo bo'ladi; chap qo'li bilan qushlar bulutlar ostida uchadi.
Yashil bog'ga boramanmi, yashil bog'ga chiqamanmi. Uzoqqa qarasam - u yerdagi tog'lar baland, ko'llar chuqur!
Tik tepalikka baland eman daraxti ko'tarildi. Eman daraxtining damas ildizlari bor, shoxlari hammasi billur, shoxlari zarhal, toji ham marvariddir. Uning shoxlarida qushlar kuylaydi,
o'rtada - asalarilar uya quradilar.
Jiva va Dazhbog o'sha baland eman daraxti ostida qanday o'tirishmoqda, Jiva va Dazhbog o'tirib gaplashmoqda:
Oh, bu qanday yam-yashil baliq! Oh, bu qanday jozibali gullar! Oh, qanday mehribon, qanday mehribon!
Va tez orada bolalar Jiva Svarogovnaga yosh Dazhbog Perunovich bilan ketishdi: shahzoda Kisek, otasi Orey. Ota Oreyus o'g'illarni tug'di - Kiy, Shchek va kichik Xoreb.
Zemun ularni suti bilan boqdi, beshikni shamollar xudosi Stribog larzaga keltirdi, Semargl ularni isitdi, Xors ular uchun dunyoni yoritdi.
Ularning nabiralari ham bor edi, keyin nevaralar paydo bo'ldi - yoki Dazhbog, Jiva va Rosya avlodlari - go'zal suv parisi, keyin buyuk va ulug'vor xalq, Rus deb nomlangan qabila.
Muqaddas bog'da, yorqin Iriyada, Buyuk To'fondan uch yil o'tgach, osmondan olovli qisqichlar tushdi - yaxshi Tarx - Xudo xohlasa, o'z o'g'illari oldiga.
Ota-bobo Oreyus o'sha Svarog qisqichlarini oldi - Oreyus temir zarb qilishni boshladi. Keyin Gromovik Perun ajdod Oreyga qilich yasashni ko'rsatdi.
Mana sizning qilichlaringiz va kuchli o'qlaringiz! - Momaqaldiroq unga shunday dedi. - Biz bu qurol bilan Rossiyaning barcha dushmanlarini mag'lub etamiz!
O'sha paytda Orey ajdodlari Perunovning ajoyib zarb kuchidan xursand edi.
Muqaddas bog'da, yorqin Iriyada, Buyuk To'fondan uch yil o'tgach, oltin narsalar tushdi - bolta va chuqur piyola bilan.
Ulug‘ ishora o‘sha narsalarga yaqinlashib, osmondan tushgan tilla qo‘g‘irchog‘ini oldi va shudgor bilan yer hayday boshladi.
Dono Shchek o'sha narsalarga yaqinlashdi - u chuqur idishni oldi, u idishga surma quydi, u buyuk xudolarga qurbonliklar qildi.
Qudratli Xoreb boltani oldi - u kuchli jangchi va buyuk shahzoda bo'ldi.
Muqaddas bog'da, yorqin Iriyada, Buyuk To'fondan uch yil o'tgach, osmon gumbazidan tosh tushdi. U yaxshi Dazhbogning oldiga, o'z o'g'illarining oldiga tushdi.
Bu tosh kichik va juda sovuq edi va Yerda katta zulmat bor edi. Va bu toshni hech kim taniy olmadi va uni Yerdan ko'tarolmadi.
Chorlar va knyazlar yig'ilib, o'sha toshga yig'ilishdi, shohlar va shahzodalar ham yig'ilishdi.
donishmandlar. Ular to'planishdi, yig'ishdi, uning atrofida qator bo'lib o'tirishdi va uch kun va uch kecha xudolarni ulug'lashdi.
Va tosh ikkiga bo'lingan - tosh ichida yozuv topilgan.
Kim uni qamchiladi? Kiy Buyuk Gertsogmi? Shchek - dono sehrgar? Xoreb - jangchi shahzoda? Urayning otasi? Yoki Tarx Dazhbogmi?
Svarog bu so'zlarni tanaga o'yib qo'ygan - u ularni Samoviy oiladan o'rgangan.
Samoviy Xudoning daryolari:
"Sizlar Mening bolalarimsizlar! Bilingki, Yer Quyosh yonidan o'tadi, lekin Mening so'zlarim sizdan o'tmaydi!
Qadim zamonlar haqida, odamlar, eslang! Odamlarni vayron qilgan Buyuk To'fon haqida, Ona Yerga olov tushishi haqida! Bilingki, oxirgi yillar bo'ladi - og'ir va qo'rqoq yillar! Oq dunyoning oxiri yaqinda keladi! Svarog doirasi aylanadi!
Bu oxirgi kun bo'ladi! Va zulmatda quyosh! Samoviy zeb-ziynat hisoblangan Burgut esa sizga tasalli bermaydi! Va Svarozhichi Yerga tushadi - inson qalblari dahshatga tushadi!
Tavba Roddan keladi! Va hammaning qo'li zaiflashadi, bolalar va oqsoqollar sarosimaga tushadi va olov yuzlarini o'zgartiradi.
Butun er yuzi bo'ylab oqayotgan dengiz oqimlari g'azablanadi. Va bu erda Ruh kuchga qarshi ko'tariladi va Stribog dengizni tinchlantiradi . Veles Iriyga eshiklarni ochadi. Lekin faqat solih nur porlaydi! Va Svarog unga faqat ruxsat beradi!
Samoviy oila farzandlari! Qarindoshlar! Biling, odamlar, Mening qonunlarimni! Mening so'zlarimning ta'limotiga quloq soling!
Siz Svarog - Svarozhichining avlodlarisiz! Siz, Perunning avlodlari, suv parisisiz
Roshi! Rus xalqi, ruslar, eshiting!
Bir-biringizni hurmat qiling, o'g'il - ona va ota, er va xotin hamjihatlikda yashaydi. Er bitta xotin uchun tajovuz qilishi kerak - aks holda siz hech qachon najotni bilmaysiz!
Yolg'ondan qochib, Haqqa ergashing, oilangizni va Jannat oilasini hurmat qiling.
Haftada uch kun - chorshanba, juma va yakshanba kunlari o'qing. Buyuk bayramlarni hurmat qiling.
Chorshanba kuni Veles va Burya Yaga Dazh-God Perunovichni sigirlarni kuzatib borayotganida qanday uchrashishlari haqida gaplashdilar. Chorshanba kuni biz Marena Kashcha bilan Dazhbog Perunovichni qanday o'ldirish haqida gaplashdik.
Perunning o'zi juma kuni Ros bilan uchrashdi va buyuk va ulug'vor Dazhbog tug'ildi. Juma kuni ham u Madder tomonidan mixlangan va Kavkaz tog'larida toshlarga osib qo'yilgan. Juma kuni ham ona Makosh
Dazhbogga Buyuk To'fon bashorat qilingan.
Momaqaldiroq xudosi Ley Kung qafasda. Bir paytlar bir oila, ota va ikki farzand, o'n yoshdan sal kattaroq bir o'g'il va qiz yashar edi, lekin ularning onasi yo'q edi. Bir kuni kuchli momaqaldiroq bo'ldi, daladagi odamlar shoshilib uylariga yugurishdi. Ota yomg'irdan oldin tomni tuzatayotgan edi, bolalar uning ishiga qarashdi. Yomg‘ir yog‘a boshlashi bilan o‘g‘li va qizini uyga chaqiribdi. Yomg'ir tobora kuchayib bordi, momaqaldiroq tinimsiz gumburlab, chaqmoq chaqdi, ularning kichkina xonasi issiq va shinam edi.
Ularning otasi aqlli va jasur odam edi, u katta baxtsizlik boshlanishini oldindan ko'rib, o'z chorasini ko'rdi - u oldindan katta temir qafas yasadi, uni tomning panjasi ostiga qo'yib, ochdi. Uning o'zi yomg'irga qaramay, yo'lbarslarni ovlagan nayzasini mahkam ushlab, uning yoniga yashirindi. Ayniqsa kuchli momaqaldiroq qarsak chaldi va momaqaldiroq xudosi Ley Kung yog'och bolg'ani silkitib, qanotlarda osmondan tushdi. Uning ko'zlari dahshatli ko'k yuzida porladi. Jasur unga nayza bilan yugurdi, uni qafasga itarib yubordi, eshikni qulflab, o'ljasini xonaga sudrab olib kirdi.
Ertasi kuni ertalab ota ziravorlar sotib olish va mahbusdan mazali taom tayyorlash uchun bozorga bordi. Ketishda u bolalarga hech qanday sharoitda suv bermaslikni qat'iy buyurdi.
Ley Kung bolalarni aldaydi va ozod bo'ladi. U ketishi bilanoq, Ley-kung o'zini jiddiy chanqagandek ko'rsatdi va bolalardan unga ichishga ruxsat berishlarini iltimos qila boshladi. Oxir-oqibat, mehribon opa akasini Ley-gunga bir necha tomchi suv berishga ko'ndirdi, bundan hech qanday yomon narsa bo'lmaydi. Momaqaldiroq xudosi tilidagi suvni sezishi bilanoq, u quvnoq bo'lib, bolalarni xonadan chiqishlarini so'radi. Qo'rqib ketgan aka-uka va opa uydan chiqib ketishga ulgurmaguncha, kar bo'lgan shovqin eshitildi va Ley-gun qafasni sindirib, tashqariga uchib ketdi. Xayrlashuv sovg‘asi sifatida u bolalarga tishini berib, uni tezroq erga ekishni maslahat berdi: tez orada, ular katta baxtsizlik keladi va bu tish yordamida ularni qutqarish mumkin, deyishadi.
Qayiq, qovoq va suv toshqini. Ota uyga qaytib, nima bo'lganini ko'rgach, u bolalarni jazolamadi, balki tezda temir qayiq yasashni boshladi. Ish uch kun davom etdi. Bu orada bolalar tashqarida o'ynab, Ley-gongning tishini erga qo'yishdi. Ular shunday qilishlari bilan yerdan yashil nihol paydo bo'lib, ko'z o'ngimizda o'sa boshladi. Ertasi kuni ular o'simlikda ulkan mevani ko'rdilar - bu qovoq edi. Bolalar tepasini pichoq bilan kesib, qovoq ichidagi urug'lar o'rniga son-sanoqsiz qatorlarda tishlar chiqib ketganini ko'rdilar. Ammo ular jasorat bilan otalarining orqasidan ergashdilar va qo'rqish o'rniga, bu tishlarni tanlay boshladilar. Ish tugagach, qovoqning ichida ikkalasi ham sig'ishi uchun etarli joy bor edi.
Otalari temir qayiqni yasashni tugatgan zahoti havo yana o'zgarib, har tomondan kuchli shamol esib, misli ko'rilmagan yomg'ir boshlandi. Suv oqimlari ko'pira boshladi, uning ostida dalalar, bog'lar, o'rmonlar, uylar va qishloqlar g'oyib bo'la boshladi. Ota yomg'ir va shamol shovqinidan baqirdi: “Bolalar! Tezroq yashiring! To‘fon bizdan o‘ch olishiga aynan Ley Kung sababchi bo‘ldi!” Bolalar qovoqqa chiqishdi, otasi temir qayiqqa o'tirdi, suv ularni ko'tarib, turli yo'nalishlarda olib bordi. Bu erda uning ostida tepaliklar, keyin esa eng baland tog'larning cho'qqilari g'oyib bo'ldi. Suv osmonga ko'tarildi.
Ota temir qayig'ida yomg'ir va shamoldan o'tib, osmon darvozalariga etib bordi va ularni ichkariga kiritishni talab qilib, baland ovoz bilan taqillata boshladi. Osmon ruhi qo'rqib, suvning ruhiga to'fonni darhol to'xtatishni buyurdi. Yomg'ir darhol to'xtadi va shamol tindi. Suv tezda pastga tushdi va uning ostidan yana quruq yer paydo bo'ldi. Temir qayig‘idagi mard katta balandlikdan yerga quladi. Qayiq minglab bo'laklarga bo'linib ketdi va jasurning o'zi vafot etdi.
Ammo bolalar tirik qolishdi: elastik qovoq erga yiqilib, bir necha marta sakrab, harakatsiz to'xtadi. Aka va opa undan chiqib, atrofga qarashdi. Atrofdagi hamma narsa bo'sh edi; ular er yuzidagi yagona tirik odamlar edi. Ularning ismi yo'q edi va ular o'zlarini Fusi ("qovoq qovoq") deb atay boshladilar - ular saqlangan qovoq xotirasiga.
Fuxi odamlarni tiriltiradi. Aka va opa birga yashay boshladilar va ular katta bo'lgach, er va xotin bo'lishdi. Nihoyat, xotini tug'di, lekin bola emas, balki turmush o'rtoqlarni hayratda qoldirib, bir bo'lak go'sht. Ular uzoq vaqt u bilan nima qilishni o'ylashdi, nihoyat uni mayda bo'laklarga kesib, matoga o'rashdi va zinapoyalarga ko'tarilishni boshladilar, ular hali ham mavjud bo'lib, samoviy saroyga olib bordi. To'fondan keyin ular bolaligida tez-tez u erda o'ynashardi. Kuchli shamol keldi, paket ularning qo'lidan yirtildi, go'sht bo'laklari turli yo'nalishlarda tarqaldi. Erga yiqilib, ular odamlarga aylanishdi. Fusi juftligi toshqindan keyin insoniyatni shunday tiriltirdi.
Umumjahon To'fon haqidagi afsonalar bizga fikrlashning arxaik tuzilmalarini tahlil qilish va o'tmishdagi real voqealarni qayta qurish imkonini beradi.
To'fon haqidagi afsona bizga to'liq shaklda Amerika va Tinch okeani orollari xalqlaridan kelgan.
Masalan, Meksikaning “Chimalpotok kodeksi”da bir kuni osmon yerga yaqinlashib, bir kunda hamma narsa halok bo‘lgani qayd etilgan. Hatto tog'lar ham suv ostida edi, hamma narsa qaynab ketdi. Yana bir madaniy yodgorlik, Kechua hindularining “Popol Vuh” kodeksida shunday deyiladi: “To‘fonni Osmon Qalbi yaratdi, yog‘och jonzotlarning [odamlarning] boshiga tushgan katta toshqin yaratildi... Qalin qatron. osmondan yomg'ir yog'di... Yer yuzi qorayib, Qora yomg'ir yog'a boshladi: kunduzi yomg'ir, kechasi yomg'ir... Yog'och odamlar umidsizlikka tushib, bor kuchi bilan yugurishdi; ular uylarning tomlariga chiqmoqchi bo'lishdi, lekin uylar qulab, ularni yerga uloqtirdi; ular daraxtlarning tepasiga chiqmoqchi edilar, lekin daraxtlar ularni silkitib yubordi; ular g‘orlarga berkinmoqchi bo‘ldilar, lekin g‘orlar yuzlarini berkitib qo‘ydilar... Shunday qilib yaratilgan odamlarning, yaratilgan odamlarning, halok bo‘lish va yo‘q bo‘lib ketishga mahkum bo‘lgan mavjudotlarning ikkinchi o‘limi sodir bo‘ldi...” (Popol-Vuh, 36-37). ]. Shunga qaramay, ba'zilari tirik qolishdi, agar bu voqea Popol Vuhda tilga olingan bo'lsa ...
Yaratilishning yaxlit tushunchasi va dunyoning kelajakdagi taqdiri Toltek hindulari mifologiyasida ham saqlanib qolgan. Qayta tiklangan mavjudlik sxemasidan ko'rinib turibdiki, dunyo oliy xudo Ketsalkoatl tomonidan yaratilgan va xudoning o'g'illaridan biri o'z akalaridan yuqoriga ko'tarilishni va Quyoshga aylanguncha hamma narsa yaxshi edi. Quetzalcoatl aralashib, quyosh va erni yo'q qildi va hamma narsani suv yuvdi va odamlar baliqqa aylandi.
- Bitta er-xotin Aztek hindularidan qutqarib qoldi: “Toʻrtinchi quyosh, Suv Quyoshi davrida odamlar yovuz boʻlib, xudolarga sigʻinishni toʻxtatdilar. Xudolar g'azablandilar va yomg'ir xudosi Tlalok dunyoni toshqin bilan yo'q qilish niyatida ekanligini e'lon qildi. Ammo Tlalok bir dindor juftlik Tata va Nenaga yoqdi va Xudo ularni suv toshqini haqida ogohlantirdi. Ularga ichkaridan katta yog‘ochni o‘yib, o‘zlari bilan ikkita boshoq – har biriga bittadan bug‘doy olishlarini va bu bug‘doydan boshqa hech narsa yemasliklarini buyurdi” [Birline, 135]. Bu odamlar omon qolishdi va biz shu kungacha yashayotgan Beshinchi Quyosh davri boshlandi.
Knistenu hindulari orasida bu afsona Bibliyadagiga kamroq o'xshaydi: “Ko'p asrlar oldin katta toshqin yer yuzini qopladi va barcha xalqlarni yo'q qildi. O'sha paytda Koto Prairie qabilalari ko'tarilgan suvlardan qochish uchun dashtning o'rtasidan ko'tarilgan Koto tog' tizmasiga chiqishdi. Ammo qabilalar u yerga to‘planganda, suv ko‘tarilib, hammasini qoplagan va tanalarini qizil toshga aylantirgan. O'shandan beri Koto, go'yo barcha qabilalarga tegishli bo'lgan odamsiz erga aylandi va ular tinchlik trubasini chekish uchun u erda xavfsiz uchrashishlari mumkin. Hamma odamlar cho'kib ketganda, K-uap-tah-u ismli yosh bokira Koto ustida uchib kelayotgan ulkan qushning oyoqlaridan ushlab oldi. Qush uni baland qoyaga olib chiqdi, qiz esa toshqin suvidan qutqarib qoldi. Keyin burgutdan ikkita egizak tug‘di. Bu egizaklardan dunyoni ko'paytirgan yangi odamlar paydo bo'ldi" [Birline, 137].
Shimoliy Amerika Choktau hindulari haqidagi afsona juda o'ziga xosdir: “Xalqimizda shunday bo'lgan Buyuk To'fon haqida afsona bor. Uzoq vaqt davomida butun er yuzida zulmat hukm surardi; Choktav tabiblari va sehrgarlari uzoq vaqt yorug'likni qidirdilar, lekin oxir-oqibat umidsizlikka tushib, butun xalq qayg'uga botdi. Nihoyat, shimolda yorug'lik topildi va hamma bu yorug'lik to'g'ridan-to'g'ri o'zlari tomon dumalab kelayotgan ulkan suv to'lqinlari ekanligini anglaguncha juda xursand bo'ldi. Suv ularning hammasini vayron qildi, faqat suv toshqini uchun oldindan tayyorgarlik ko'rgan va katta sal qurgan bir nechta oilalar bundan mustasno” [Birline, 136].
To‘fon haqidagi Inka (Janubiy Amerika) afsonasi ham nihoyatda asosli: “Bir vaqtlar Pachachama degan davr bo‘lib, insoniyat shafqatsiz, yovvoyi va qonxo‘r bo‘lib qolgan edi. Odamlar xohlaganini qilardi, hech narsadan qo‘rqmasdi (xuddi bizning davrimizdagi T.Sh.). Ular urushlar va o'g'irlik bilan shunchalik band edilarki, ular xudolarni butunlay unutdilar. Tuproqning pasayishdan ta'sirlanmagan yagona qismi baland And tog'lari edi. Peru tog'larida ikkita solih cho'pon aka-uka yashar edi. Bir kuni ular lamalari o'zlarini g'alati tutishlarini payqashdi. Llamalar ovqat eyishni to'xtatdilar va tunni yulduzlarga ma'yus qarab o'tkazdilar. Birodarlar lamalardan nima bo'layotganini so'rashganda, ular yulduzlar er yuzidagi barcha hayotni yo'q qiladigan katta toshqin yaqinlashayotgani haqida gapirib berishdi. Birodarlar va ularning oilalari eng baland tog'lardagi g'orlarga panoh topishga qaror qilishdi. Podalarni o'zlari bilan olib, g'orga kirishdi va yomg'ir yog'a boshladi. Ko'p oylar davom etdi. Tog'dan pastga qarab, birodarlar lamalarning haqligini tushunishdi: butun dunyo halok bo'ldi. Aka-uka pastda halok bo'layotgan baxtsizlarning faryodlarini eshitdilar. Tog'lar sehrli tarzda baland va baland bo'lib, suv ko'tarildi. Va shunga qaramay, bir muncha vaqt o'tgach, g'orga kiraverishda suv sachray boshladi. Ammo keyin tog'lar yanada balandlashdi. Bir kuni birodarlar yomg'ir to'xtaganini va suvning to'xtaganini ko'rishdi. Ishpi quyosh xudosi osmonda paydo bo'ldi va tabassum qildi va butun suv bug'lanib ketdi. Aka-uka yig‘ib qo‘ygan ovqat endigina tugayapti; birodarlar pastga qarasalar, yer qurigan ekan. Tog‘lar asl balandligiga qisqardi, cho‘ponlar va ularning oilalari pastga tushib, insoniyatni tiriltirdi. O'shandan beri odamlar hali ham hamma joyda yashaydilar; lamalar suv toshqini haqida unutolmaydilar va baland tog'larga joylashishni afzal ko'rishadi" [Birline, 141]. Afsonaning haqiqati shundaki, faqat tog'larda o'z qo'ylarini o'tlayotgan cho'ponlar, olimlarning fikriga ko'ra, ulkan to'lqinlar barcha qit'alarni qamrab olgan ulkan falokatda omon qolishi mumkin edi. Aytgancha, misrlik donishmand ruhoniylar ham bu haqda keyinroq ko'rib chiqamiz.
Misrning o'zida "quyosh xudosi Ra otasi Suvli tubsizlikdan insoniyat haddan tashqari shafqatsiz bo'lib qolgani va xudolarga qarshi isyon ko'rsatishi haqida ogohlantirish oldi. Keyin Ra o'zining Ko'zini, ma'buda Hathorni chaqirdi va uni itoatsizlarni jazolash uchun yubordi. Xathor yerga tushib, minglab odamlarni, keyin minglab odamlarni o'ldirishni boshladi. Ma’buda shu qadar dahshatli ediki (aftidan, qandaydir koinot hodisasi — T.Sh.) Chetuneten ko‘chalaridan qon daryolari oqib o‘tdi. Qon Nilga oqib tushdi, daryo qirg'oqlaridan toshib ketdi va qonga aralashgan suv yerga quyilib, uning yo'lidagi hamma narsani yo'q qildi. Keyin daryo dengizga yetib bordi, u ham qirg‘oqlaridan toshib ketdi. Qonxo'r Xetor bu dahshatli suyuqlikni zavq bilan ichdi" [Dinlar tarixi, I, 148]. Biroq, Ra insoniyatni jazolamoqchi edi, lekin uni butunlay yo'q qilmoqchi emas edi. Shuning uchun, uning buyrug'i bilan boshqa xudolar pivo tayyorlab, Xathorning oldiga quydilar. U mast bo'lib, tirik qolganlarni unutib, uxlab qoldi. Ulardan inson zoti qayta tug'ildi.
To'fon haqidagi afsona hatto Sibir Kets kabi kichik xalq orasida ham mavjud. Ketsning dunyo haqidagi g'oyalari uning suv toshqini va keyinchalik qayta tug'ilish bilan vayron bo'lishining davriyligini tan olishga asoslanadi. Bu odamlar hatto "oxirgi toshqindan oldin" va "oxirgi toshqindan keyin" kabi vaqt o'lchovlariga ega.
Dunyoning eng mashhur dostonlaridan biri - Skandinaviya Eddasi ham bu mavzuni e'tiborsiz qoldirmadi. "Völvaning folbinligi" da toshqinning surati quyidagicha ko'rinadi:
Quyosh so'nib qoldi
Yer dengizga cho'kib ketmoqda
Osmondan tushmoqda
Yorqin yulduzlar.
Yong'inlar g'azablanmoqda
Hayotning oziqlantiruvchisi
Issiqlikka chidab bo'lmas
U osmonga yetib boradi [Elder Edda, 36].
Biroq, falokatdan keyin
Yana tiriladi
Dengizdan quruqlik,
Avvalgidek yashilroq;
Suvlar tushmoqda
Burgut uchib o'tadi
To'lqinlardan baliq
U ushlamoqchi [O'sha yerda, 37].
O'tmishda insoniyat dahshatli global falokatlarni boshidan kechirgan, degan taxmin bor, ular mifologiyada o'z aksini topgan. Hammaga ma'lum bo'lgan bu afsonalardan biri buyuk, "Umumjahon To'fon" haqidagi afsonadir.
Biz bu voqeani qandaydir tarzda Eski Ahddan bilib olamiz, unda dunyoning yaratilishi va gunohlar botqog'iga botgan insoniyatning vayron bo'lishi tasvirlangan, lekin siz dunyoda global toshqinni tasvirlaydigan 500 ta afsona borligini bilasizmi?
Doktor Richard Andre bir vaqtning o'zida ularning 86 tasini (20 osiyolik, 3 yevropalik, 7 afrikalik, 46 amerikalik va 10 avstraliyalik) tekshirib chiqdi va 62 tasi Mesopotamiya (eng qadimiy) va ibroniylardan butunlay mustaqil degan xulosaga keldi. (eng mashhur) variantlar.
Bu misol haqida nima deyish mumkin: Xitoyga birinchi bo'lib kelgan yezuit olimlari imperator kutubxonasida qadim zamonlardan kelgan va "barcha bilimlarni" o'z ichiga olgan 4320 jilddan iborat katta hajmli asarni o'rganish imkoniga ega bo'ldilar.
Bu kitobda, shuningdek, "odamlar xudolarga qarshi isyon ko'tarib, koinot tizimi tartibsizlikka uchragan" oqibatlari haqida gapiradigan bir qancha afsonalar mavjud: "Sayyoralar o'z yo'lini o'zgartirdi. Osmon shimolga siljidi. Quyosh, Oy. yulduzlar esa yangicha harakat qila boshladilar.” “Yer parchalanib ketdi, uning tubidan suv otilib, yerni suv bosdi”.
Malayziya o'rmonlarida Chewong xalqi vaqti-vaqti bilan ular Yer-Yetti deb ataydigan dunyosi ostin-ustun bo'lib, hamma narsa cho'kib ketishiga jiddiy ishonishadi. Biroq, yaratuvchi xudo Toxanning yordami bilan ilgari Yer-Yettining pastki qismida joylashgan samolyotda yangi tog'lar, vodiylar va tekisliklar paydo bo'ladi. Yangi daraxtlar o'sadi, yangi odamlar tug'iladi.
Laos va Tailand shimolidagi toshqin afsonalarida aytilishicha, ko'p asrlar oldin o'nta mavjudot yuqori qirollikda yashagan va pastki dunyoning hukmdorlari uchta buyuk odam: Pu Len Xiong, Hun Kan va Hun Ket bo'lgan.
Bir kuni O'nliklar hurmat belgisi sifatida biror narsa yeyishdan oldin taomlarini ular bilan baham ko'rishlari kerakligini e'lon qilishdi. Odamlar rad etishdi va o'sha paytdagilar g'azablanib, Yerni vayron qilgan toshqinni keltirib chiqardilar. Uchta ulug' odam uyi bo'lgan sal qurib, u erga bir qancha ayollar va bolalarni qo'yishdi. Shu tarzda ular va ularning avlodlari suv toshqinidan omon qolishga muvaffaq bo'lishdi.
Ikki aka-uka salda qochib qutulgan toshqin haqidagi shunga o'xshash afsona Birmadagi Karenlar orasida ham mavjud. Bunday suv toshqini Vetnam mifologiyasining ajralmas qismidir; u erda aka-uka va opa katta yog'och sandiqda, barcha zotlardagi juft hayvonlar bilan birga qochib ketishdi.
Avstraliya va Okeaniya
Bir qator avstraliyalik aborigen qabilalari, ayniqsa shimoliy tropik qirg'oq bo'ylab topilganlar, ular avvaldan mavjud bo'lgan landshaftni uning aholisi bilan birga olib tashlagan katta toshqindan kelib chiqqan deb hisoblashadi.
Bir qator boshqa qabilalarning kelib chiqishi haqidagi afsonalarga ko'ra, toshqin uchun javobgarlik ramzi kamalak bo'lgan kosmik ilon Yurlung'ur zimmasiga tushadi.
Yapon afsonalari bor, ularga ko'ra Okeaniya orollari katta toshqin to'lqinlari pasayganidan keyin paydo bo'lgan. Okeaniyaning o'zida mahalliy Gavayi afsonasida dunyo qanday qilib toshqin vayron qilingani va keyin Tangaloa xudosi tomonidan qayta yaratilgani haqida hikoya qiladi.
Samoaliklar bir vaqtlar butun insoniyatni qirib tashlagan toshqinga ishonishadi. Undan faqat ikki kishi omon qoldi, qayiqda dengizga suzib ketdi, keyin esa Samoa arxipelagiga qo'ndi.
Eski yorug'lik
Afsonaning eng mashhur qadimgi yunoncha versiyasida Prometey er yuzidagi ayolni homilador qilgan. U Fesaliyadagi Phthia qirolligini boshqargan va Epimetrius va Pandoraning qizil sochli qizi Pirani xotini sifatida olgan Deucalion ismli o'g'il tug'di.
Zevs uchinchi, "bronza" poygani yo'q qilish uchun o'zining taqdirli qarorini qabul qilganida, Prometey tomonidan ogohlantirilgan Deucalion yog'och qutini taqillatdi, u erga "kerakli narsalarni" qo'ydi va Pira bilan birga u erga ko'tarildi. Xudolar shohi osmondan kuchli yomg'ir yog'dirib, yerning ko'p qismini suv bosdi. Eng baland tog'larga qochgan bir necha odamlar bundan mustasno, butun insoniyat bu toshqinda halok bo'ldi.
"Bu vaqtda Tesaliya tog'lari bo'linib ketdi va Istmus va Peloponnesgacha bo'lgan butun mamlakat suv yuzasi ostida g'oyib bo'ldi."
Deucalion va Pyrrha to'qqiz kechayu kunduz o'z qutilarida bu dengiz bo'ylab suzib o'tdi va oxir-oqibat Parnas tog'iga qo'ndi. U erda yomg'ir to'xtagach, ular erga tushib, xudolarga qurbonlik qilishdi.
Bunga javoban Zevs Germesni Deucalionga o'zi xohlagan narsani so'rashga ruxsat bilan yubordi. U odamlarga tilak bildirdi. Zevs unga toshlarni yig'ib, yelkasiga tashlashni aytdi. Deucalion tashlagan toshlar erkaklarga, Pirra otgan toshlar esa ayollarga aylandi.
Qadimgi yunonlar Deukalionga yahudiylar Nuhga qanday munosabatda bo'lishsa, ya'ni xalqning avlodi va ko'plab shaharlar va ibodatxonalarning asoschisi sifatida munosabatda bo'lishgan.
Qadimgi Misr afsonalarida ham katta suv toshqini haqida so'z boradi. Misol uchun, Fir'avn Seti I qabrida topilgan dafn marosimida gunohkor insoniyatning toshqin tomonidan yo'q qilinishi haqida gapiriladi. Ushbu falokatning o'ziga xos sabablari "O'liklar kitobi"ning 175-bobida bayon etilgan bo'lib, unda oy xudosi Totning quyidagi nutqi aytilgan:
“Ular jang qildilar, janjal botqog‘iga botdilar, yomonlik qildilar, adovat qo‘zg‘atdilar, qotillik qildilar, qayg‘u va zulmni yaratdilar... [Shuning uchun] Men qilgan ishlarimning hammasini yuvaman. To'fon g'azabi bilan suv tubida yuvilib, ibtidoiy zamonlarda bo'lgani kabi yana pok bo'lishi kerak."
Shunga o'xshash raqam Vedik Hindistonda 3000 yildan ko'proq vaqt oldin hurmatga sazovor bo'lgan. Rivoyatda aytilishicha, bir kuni Manu ismli bir donishmand cho'milayotganda kaftida kichkina baliq topib, uning jonini so'radi va unga rahmi kelib, baliqni ko'zaga solib qo'ydi. u shunchalik katta bo'lib, uni olib ketishga majbur bo'ldi.Ko'lga.Ko'p o'tmay ko'l ham juda kichik bo'lib chiqdi."Meni dengizga tashlanglar"dedi baliq, aslida Vishnu xudosining mujassamlanishi edi. , "bu men uchun qulayroq bo'ladi."
Keyin Vishnu Manuni kelayotgan suv toshqini haqida ogohlantirdi. U unga katta kema yubordi va unga barcha tirik mavjudotlar va barcha o'simliklarning urug'larini bir juft yuklatib, keyin o'zi o'tirishni buyurdi.
Manu bu buyruqlarni bajarishga ulgurmasidan oldin, okean ko'tarilib, hamma narsani suv bosdi; baliq qiyofasidagi xudo Vishnudan boshqa hech narsa ko'rinmasdi, faqat hozir u oltin tarozilari bo'lgan ulkan bir shoxli jonzot edi. Manu kemasini baliq shoxiga haydadi va Vishnu uni suvdan chiqib turgan "Shimol tog'i" cho'qqisida to'xtaguncha qaynab turgan dengiz bo'ylab tortdi.
"Baliq:" Men seni qutqardim. Tog'da bo'lganingizda suv uni olib ketmasligi uchun kemani daraxtga bog'lang. Suv pasayganda, siz pastga tushishingiz mumkin." Va Manu suvlar bilan birga pastga tushdi. To'fon barcha mavjudotlarni yuvdi va Manu yolg'iz qoldi."
U bilan, shuningdek, o'limdan qutqargan hayvonlar va o'simliklar bilan yangi davr boshlandi. Bir yil o'tgach, bir ayol suvdan chiqib, o'zini "Manuning qizi" deb e'lon qildi. Ular turmush qurishdi va farzand ko'rishdi va mavjud insoniyatning avlodlariga aylanishdi.
Shimoliy Amerika
Alyaska Inuitlari orasida zilzila bilan birga bo'lgan dahshatli toshqin haqida afsona bor edi, u Yer yuzini shu qadar tez bosib ketdiki, faqat bir nechtasi kanoeda qochishga yoki eng baland tog'larning cho'qqilarida yashirinishga muvaffaq bo'lishdi. dahshat bilan.
Quyi Kaliforniyadagi Luizenliklar tog'larni g'arq qilgan va insoniyatning ko'p qismini yo'q qilgan toshqin haqida afsonaga ega. Faqat bir nechtasi atrofdagi hamma narsa kabi suv ostida g'oyib bo'lmaydigan eng baland cho'qqilarga qochib qutuldi. Yana shimolda huronlar orasida ham xuddi shunday afsonalar qayd etilgan.
Algonquin tog'lari haqidagi afsonada Buyuk Quyon Michabo qarg'a, otter va ondatra yordamida toshqindan keyin dunyoni qanday tiklagani haqida hikoya qiladi.
Chickasaw hindulari dunyoni suvlar vayron qilganini da'vo qilishdi, "lekin har bir turdagi bitta oila va bir nechta hayvonlar saqlanib qolgan". Siular ham quruq yer qolmagan va hamma odamlar g'oyib bo'lgan vaqt haqida gapirdi.
Janubiy Amerika
Markaziy Kolumbiya xalqi bo'lgan Chibcha haqidagi afsonalarga ko'ra, ular dastlab qonunsiz, qishloq xo'jaligi va dinsiz vahshiy bo'lib yashagan. Ammo bir kuni ularning orasidan boshqa millatdagi bir chol paydo bo‘ldi. Uning qalin uzun soqoli bor edi va uning ismi Bochika edi. U chibchaga kulba qurishni, birga yashashni o‘rgatgan.
Uning ortidan Chia ismli go'zal xotini paydo bo'ldi; jahli chiqib, erini bezovta qilishdan zavqlanardi. U uni adolatli kurashda mag'lub eta olmadi, lekin jodugarlik yordamida u katta toshqinni keltirib chiqardi, ko'pchilik odamlar halok bo'ldi. Buning uchun Bochica Chiani osmonga surgunga yubordi, u erda u Oyga aylandi.
Uning o'zi toshqinni susaytirishga majbur qildi va omon qolgan bir nechta odamlarning tog'lardan tushishiga imkon yaratdi. Keyinchalik, Bochica ularga qonunlar berdi, ularga erga ishlov berishni o'rgatdi va davriy bayramlar, qurbonliklar va ziyoratchilar bilan Quyoshga sig'inishni o'rnatdi.
Ekvadorda hindularning kanareyka qabilasi ikki aka-uka baland toqqa chiqib, qutulib qolgan toshqin haqida qadimiy hikoyaga ega. Suv ko'tarilishi bilan tog' ham o'sib bordi, shuning uchun aka-uka falokatdan omon qolishga muvaffaq bo'ldi.
Braziliyaning Tupinamba hindulari ham tsivilizatsiya qiluvchi qahramonlar yoki ijodkorlarga sig'inishgan. Ulardan birinchisi Monan edi, ya'ni "qadimgi, qadimiy" degan ma'noni anglatadi, ular uni insoniyatning yaratuvchisi deb aytishgan, ammo keyin dunyoni toshqin va olov bilan yo'q qilgan ...
Peru, ayniqsa, toshqin haqidagi afsonalarga boy. Oddiy hikoyada lama tomonidan toshqin haqida ogohlantirilgan hindistonlik haqida hikoya qilinadi. Erkak va lama birgalikda Vilka-Koto baland tog'iga qochib ketishdi:
"Ular tog'ning cho'qqisiga chiqqanlarida, u erda har xil qushlar va hayvonlar qochib ketayotganini ko'rdilar. Dengiz ko'tarila boshladi va Vilka Koto cho'qqisidan tashqari barcha tekisliklar va tog'larni qopladi; lekin u erda ham. to'lqinlar yuvilib ketayotgan edi, shuning uchun hayvonlar "yamoq"da bir-biriga yopishib olishlari kerak edi... Besh kundan keyin suv pasayib, dengiz o'z qirg'og'iga qaytdi.Ammo bir kishidan tashqari hamma odamlar allaqachon cho'kib ketishgan va Yer yuzidagi barcha xalqlar undan kelib chiqqan”.
Kolumbgacha bo'lgan Chilida araukanliklar bir paytlar suv toshqini bo'lganligi haqidagi afsonani saqlab qolishgan, undan faqat bir nechta hindular qochib qutulgan. Ular “momaqaldiroq” yoki “yaltirab turgan” degan ma’noni anglatuvchi Tegteg degan baland toqqa qochib ketishdi, bu tog‘ning uchta cho‘qqisi bor va suvda suzishga qodir.
Qit'aning janubida Tierra del Fuegodan kelgan Yamana xalqi afsonasida shunday deyiladi: "To'fonni Oy ayoli keltirib chiqardi. Bu katta ko'tarilish davri edi ... Oy odamlarga nisbatan nafratga to'la edi.. O'sha paytda hamma suvga cho'kib ketdi, faqat suv bilan qoplanmagan beshta tog' cho'qqisiga yugurib chiqqanlar bundan mustasno.
Tierra del Fuegoning yana bir qabilasi, Pexuenche, toshqinni uzoq davom etgan zulmat davri bilan bog'laydi: "Quyosh va Oy osmondan tushdi va dunyo yorug'liksiz qoldi, oxir-oqibat ikkita ulkan kondor Quyosh va Oyni orqaga olib kirdi. osmon."
Markaziy Amerika
Meksika vodiysida, ispanlar kelishidan ko'p asrlar oldin, Buyuk To'fon haqida hikoyalar allaqachon mavjud edi. Ular To‘rtinchi Quyoshning oxirida bu toshqin Yer yuzidagi hamma narsani olib ketganiga ishonishgan: "Vayronagarchilik shiddatli yomg‘ir va toshqin shaklida bo‘ldi. Tog‘lar g‘oyib bo‘ldi, odamlar baliqqa aylandi..."
Atstek mifologiyasiga ko'ra, faqat ikkita odam omon qolgan: erkak Kostostli va uning rafiqasi Xochiquetzal, ular Xudo tomonidan kataklizm haqida ogohlantirilgan. Ular qurishga da'vat etilgan katta qayiqda qochib ketishdi va keyin baland tog'ning cho'qqisiga chiqishdi. U erda ular qirg'oqqa chiqishdi va ko'plab bolalari bor edi, ular daraxt tepasida kaptar ularga gapirguncha soqov edilar. Bundan tashqari, bolalar bir-birini tushunmaydigan tillarda gapira boshladilar.
Mechoakanesek qabilasining Markaziy Amerika an'anasi Ibtido kitobida va Mesopotamiya manbalarida aytilgan voqeaga yanada yaqinroqdir. Ushbu afsonaga ko'ra, Tezcatilpoca xudosi butun insoniyatni suv toshqini bilan yo'q qilishga qaror qildi va faqat ma'lum bir Tespi tirik qoldi, u o'z xotini, bolalari va ko'p sonli hayvonlar va qushlar bilan keng kemaga o'tirdi. don va urug'lar, ularning saqlanishi insoniyatning kelajakda omon qolishi uchun zarur edi. Tezcatilpoka suvlarni chekinishni buyurganidan keyin kema ochiq tog‘ cho‘qqisiga qo‘ndi.
Tespi qirg'oqqa qo'nish mumkinmi yoki yo'qligini bilmoqchi bo'lib, tulporni qo'yib yubordi, u yer butunlay sochilib ketgan jasadlar bilan oziqlanib, qaytib kelishni o'ylamagan. Odam boshqa qushlarni ham jo‘natib yubordi, lekin faqat tumshug‘ida barglari bor novdani olib kelgan kolibri qaytib keldi. Yerning qayta tiklanishi boshlanganini anglagan Tespi va uning rafiqasi kemani tashlab, ko'payib, Yerni o'z avlodlari bilan to'ldirishdi.
Ilohiy norozilik tufayli sodir bo'lgan dahshatli toshqin xotirasi Mayyalarning muqaddas kitobi Popol Vuhda ham saqlanib qolgan. Ushbu qadimiy matnga ko'ra, Buyuk Xudo insoniyatni Vaqt boshlanishidan ko'p o'tmay yaratishga qaror qildi. Birinchidan, tajriba tariqasida u “odamga o‘xshagan va odamlarga o‘xshab gapiradigan yog‘och haykalchalar” yasadi. Ammo ular «Yaratuvchisini eslamaganliklari» uchun iltifotdan mahrum bo'lishdi.
“Va keyin Osmon Qalbi toshqin bo‘ldi, yog‘och jonivorlarning boshiga katta toshqin yog‘di... Osmondan quyuq qatronlar yog‘ildi... yer yuzi qorayib, kechayu kunduz qora yomg‘ir yog‘di. Yog'ochdan yasalgan haykalchalar vayron qilingan, vayron qilingan, sindirilgan va o'ldirilgan ".
Biroq, hamma ham o'lmadi. Atsteklar va Mechoa-Kanesecas singari, Yukatan va Gvatemala mayyalari, Nuh va uning rafiqasi singari, "Buyuk Ota va Buyuk Ona" Yer yuzini ko'paytirish uchun to'fondan omon qolgan va keyingi barcha avlodlarning ajdodlari bo'lishga ishonishgan.