Har bir yangilik salbiy bo‘layotgan o‘zgarishlarning og‘ir zamonida qishloqlarni tiklash jarayoni boshlanib, ijobiy natija bo‘layotgani juda ajoyib. Bunday qishloqlar, ehtimol, Rossiyani qutqarish uchun umiddir.
Gleb Tyurin shimoliy qishloqlarni ularda TOS - hududiy o'zini o'zi boshqarish organlarini tashkil qilish orqali tiklash g'oyasini ilgari surdi. Tyurinning 4 yil ichida xudojo'y Arxangelsk chekkasida qilgan ishlari hech qanday misli ko'rilmagan. Mutaxassislar hamjamiyati uning qanday muvaffaqiyatga erishayotganini tushunolmaydi: Tyurinning ijtimoiy modeli mutlaqo marjinal muhitda qo'llaniladi va qimmat emas. G'arb mamlakatlarida shunga o'xshash loyihalar katta miqdordagi buyurtmalarga qimmatga tushadi. Arxangelsk rezidentini Germaniya, Lyuksemburg, Finlyandiya, Avstriya, AQShda o'z tajribasi bilan bo'lishish uchun taklif qilish uchun bir-biri bilan raqobatlashayotganini hayratda qoldirdi. Tyurin Lionda mahalliy hamjamiyatlarning Butunjahon sammitida nutq so'zladi va Jahon banki uning tajribasiga faol qiziqish bildirmoqda. Bularning barchasi qanday sodir bo'ldi?
Gleb odamlar o'zlari uchun nima qilishlari mumkinligini bilish uchun ayiq burchaklariga sayohat qilishni boshladi. O'nlab qishloq yig'ilishlarini o'tkazdi. “Mahalliy fuqarolar menga xuddi oydan tushgandek qarashdi, ammo har qanday jamiyatda nimagadir javob berishga qodir sog'lom bo'lim bor.
Gleb Tyurinning fikricha, bugungi kunda nazariyalar haqida bahslashish emas, balki hayot haqiqatlari haqida o'ylash kerak. Shuning uchun u zamonaviy sharoitda rus zemstvo an'analarini ko'paytirishga harakat qildi.
Mana, bu qanday sodir bo'ldi va nima bo'ldi.
Biz qishloqlarni aylanib, odamlarni yig'ilishlarga to'plashni boshladik, klublar, seminarlar, biznes o'yinlarini uyushtirdik va yana nimalarni Xudo biladi. Ular hamma ularni unutgan, hech kimga kerak emas, hech narsa hal bo‘lmaydi, deb o‘ylab, tushkunlikka tushgan odamlarni qo‘zg‘altirishga harakat qilishdi. Biz ba'zan odamlarni tezda ilhomlantirishga va ularga o'zlariga va ularning holatiga boshqacha qarashga yordam beradigan texnologiyalarni ishlab chiqdik.
Pomeraniyaliklar o'ylashni boshlaydilar va ularda juda ko'p narsalar borligi ma'lum bo'ladi: o'rmon, er, ko'chmas mulk va boshqa resurslar. Ularning ko'pchiligi egasiz va o'lib ketmoqda. Misol uchun, yopiq maktab yoki bolalar bog'chasi darhol talon-taroj qilinadi. JSSV? Ha, mahalliy aholining o'zi. Chunki har kim o'zi uchun va hech bo'lmaganda o'zi uchun nimanidir tortib olishga intiladi. Ammo ular saqlanib qolishi va ma'lum bir hududning omon qolishi uchun asos bo'lishi mumkin bo'lgan qimmatbaho boylikni yo'q qiladi. Biz dehqon yig'inlarida tushuntirishga harakat qildik: hududni faqat birgalikda saqlab qolish mumkin.
Biz bu umidsizlikka uchragan qishloq jamoasida ijobiy fikrda bo'lgan bir guruh odamlarni topdik. Ulardan o‘ziga xos ijodiy byuro tashkil etishdi, g‘oya va loyihalar bilan ishlashga o‘rgatishdi. Buni ijtimoiy konsalting tizimi deb atash mumkin: biz odamlarni rivojlanish texnologiyalariga o'rgatganmiz. Natijada 4 yil davomida mahalliy qishloqlar aholisi tomonidan 1 million 750 ming so‘mlik 54 loyiha amalga oshirilib, salkam 30 million so‘mlik iqtisodiy samara berdi. Bu ilg'or texnologiyalarni hisobga olgan holda, na yaponlar, na amerikaliklar ega bo'lmagan kapitallashuv darajasi.
Samaradorlik printsipi
“Aktivlarning bir necha marta o'sishi nimadan iborat? Sinergiya orqali, izolyatsiya qilingan va yordamsiz shaxslarning o'zini o'zi tashkil etadigan tizimga aylanishi orqali.
Jamiyat vektorlar to'plamini ifodalaydi. Agar ularning ba'zilari bittaga birlashtirilgan bo'lsa, unda bu vektor o'zi tuzilgan vektorlarning arifmetik yig'indisidan kuchliroq va kattaroqdir.
Qishloq aholisi kichik sarmoya oladi, loyihani o'zlari yozadilar va aksiya mavzusiga aylanadilar. Ilgari viloyat markazidan bir kishi barmog‘i bilan xaritaga ishora qildi: mana shu yerda sigirxona quramiz. Endi ularning o'zlari qayerda va nima qilishlarini muhokama qilmoqdalar va eng arzon echimni qidirmoqdalar, chunki ularda pul juda kam. Murabbiy ularning yonida. Uning vazifasi ularni nima qilayotganlarini va nima uchun, ushbu loyihani qanday yaratishni aniq tushunishga olib borishdir, bu esa o'z navbatida keyingi loyihaga olib keladi. Shunday qilib, har bir yangi loyiha ularni iqtisodiy jihatdan ko'proq va o'zini o'zi ta'minlaydi.
Ko'pgina hollarda, bu raqobat muhitida biznes loyihalari emas, balki resurslarni boshqarish ko'nikmalarini egallash bosqichidir. Boshlash uchun, juda kamtarin. Ammo bu bosqichdan o'tganlar allaqachon davom etishlari mumkin.
Umuman olganda, bu ongdagi o'zgarishlarning qandaydir shaklidir. O'zini anglay boshlagan aholi o'z ichida ma'lum bir qobiliyatli organni yaratadi va unga ishonch vakolatini beradi. Hududiy jamoat o'zini o'zi boshqarish organi deb ataladigan narsa, TOS. Aslida, bu bir xil zemstvo, garchi 19-asrdagidan biroz farq qilsa ham. Keyin zemstvo kasta edi - savdogarlar, oddiy odamlar. Ammo ma'no bir xil: hududga bog'langan va uning rivojlanishi uchun mas'ul bo'lgan o'z-o'zini tashkil etuvchi tizim.
Odamlar nafaqat suv yoki issiqlik ta’minoti, yo‘l yoki yorug‘lik muammosini hal qilmayotganini: ular o‘z qishlog‘ining kelajagini yaratayotganini tushuna boshladi. Ularning faoliyatining asosiy mahsuloti yangi jamiyat va yangi munosabatlar, rivojlanish istiqbolidir. TOS o'z qishlog'ida farovonlik zonasini yaratadi va kengaytirishga harakat qiladi. Bitta aholi punktida muvaffaqiyatli loyihalarning ma'lum bir qismi ijobiy narsalarning muhim massasini to'playdi, bu esa butun hududdagi rasmni o'zgartiradi. Shunday qilib, oqimlar bitta katta to'liq daryoga birlashadi.
Qishloq rus sivilizatsiyasining beshigi hisoblanadi
Rossiya tsivilizatsiyasi ma'lum tabiiy-iqlim sharoitida rivojlangan. Rus tsivilizatsiyasining beshigi, uning matritsasi (matritsa - ona, matitsa - uydagi asosiy nur, strukturaning tayanchi), asrlar davomida rus milliy xarakterini doimiy ravishda takrorlab kelgan, aynan qishloq. .
Qishloq, rus tsivilizatsiyasining donasi kabi, koinotga g'ayrioddiy uyg'unlik bilan qurilgan. U barcha tabiiy va ijtimoiy ofatlarga qaramay, favqulodda chidamlilikni namoyish etadi. Darhaqiqat, qishloq turmush tarzi va uning asosiy moddiy elementlari asrlar davomida o'zgarmagan. Qishloqning konservatizmi va an'anaviy qadriyatlarga sodiqlik doimo inqilobchilar va islohotchilarni g'azablantirdi, lekin xalqning omon qolishini ta'minladi.
Erdagi hayot oddiy va tushunarli, u mehnat natijalari bilan bevosita bog'liq. Inson doimo Xudo, tabiat bilan muloqotda bo'lib, tabiiy kundalik va yillik maromda yashaydi. Madaniyat inson tomonidan Yaratguvchi bilan muloqot qilish marosimi sifatida yaratilgan. (Madaniyat - quyosh xudosi Raga sig'inish. Xristianlik davrida - Ota Xudoga sig'inish. Xudoga sig'inishsiz madaniyat yirtqich hayvonlarni tug'diradi, chunki bugungi kunda barchamiz guvohmiz). Rus dunyosi dehqonlar dunyosi. Dehqon nasroniydir. Madaniyat orqali inson tug'ilishdan to o'limgacha tabiat bilan munosabatda bo'ladi. Qishloq madaniyatidagi hamma narsa, uning har bir elementi Yaratgan bilan muloqot qilish, mana shu zaminda, mana shu tabiiy hududda barkamol yashashni ta’minlovchi muqaddas ma’noga ega. Shuning uchun ham barcha xalqlarning madaniyati juda xilma-xildir.
Yuqori urbanizatsiyalashgan (asosan shaharlarda yashovchi) xalqlar tezda o'zligini yo'qotib, butunlay afsonaviy qadriyatlarga qaram bo'lib qoladilar: virtual elektron pullar, insoniy ehtiroslar va madaniy illatlar ta'sirida yaratilgan. Ularning hayot ritmi buziladi. Kecha kunduzga aylanadi va aksincha. Zamonaviy transport vositalaridan foydalangan holda vaqt va makonda tezkor transferlar erkinlik illyuziyasini beradi...
“Xalq er yuzida yaratilgan, shaharlarda esa kuydirilgan. Katta shaharlar rus xalqi uchun kontrendikedir... Faqat er, ozodlik va o'z xalqi o'rtasidagi kulba millatning tayanchi bo'lib xizmat qiladi, uning oilasini, xotirasini, turmush madaniyatini har xilligi bilan mustahkamlaydi. (V. Lichutin).
Qishloq tirik ekan, rus ruhi tirik, Rossiya yengilmas. Kapitalizm va undan keyin sotsializm qishloq xo'jaligi ishlab chiqarish sohasi sifatida qishloqqa nisbatan utilitar, sof iste'molchi munosabatini o'rnatdi va boshqa hech narsa emas. Shaharga nisbatan ikkinchi darajali, zararli yashash maydoni sifatida.
Ammo qishloq bu nafaqat aholi punkti. Bu, birinchi navbatda, rus shaxsining turmush tarzi, barcha madaniy, ijtimoiy va iqtisodiy munosabatlarning ma'lum bir usuli. 20-yillarning mashhur iqtisodchisi Chayanov qishloq rus tsivilizatsiyasi bilan pragmatik va protestant shahar sivilizatsiyasi o'rtasidagi farqni juda aniq tushundi: "Dehqon madaniyatining asosi texnologik tsivilizatsiyadan farqli ravishda rentabellik printsipi, boshqa bahodir. iqtisodiyotning rentabelligi. "Daromadlilik" deganda ko'proq farovonlikka erishish vositasi emas, balki maqsad bo'lgan turmush tarzini saqlab qolish nazarda tutilgan.
Dehqon xo'jaligining "rentabelligi" nafaqat olingan hosil bilan, balki tabiat bilan, dehqon dini, dehqon san'ati, dehqon axloqi bilan bog'liqligi bilan belgilandi.
Bu sotsializm siyosiy iqtisodida yetishib chiqqan rahbarlar haligacha tushuna olmaydigan asosiy tushunchadir! Qishloqni qayta tiklash bo'yicha sa'y-harakatlarni qo'llashning asosiy nuqtasi qishloq xo'jaligi mahsulotlarini ishlab chiqarish emas, balki asrlar davomida rivojlangan rus xalqining an'anaviy turmush tarzini tiklash bo'lishi kerak. Bu hayot tarzi asosiy qadriyat hisoblanadi. Ammo u tiklansa, ishlab chiqarishni unutishimiz mumkin. Ma'naviy qayta tiklangan qishloq hamma narsani o'zi qiladi.
Biz bast poyabzallari va kvas haqida gapirmayapmiz, garchi biz ular haqida ham gapiramiz. Texnologiya an'anani inkor etmaydi, an'ana texnologiya rivojlanishini inkor etmaydi. Gap insonning er bilan, atrofdagi tabiat bilan, jamiyat bilan, boshqa shaxs bilan munosabatlarining aniq ma'naviy an'analarini qayta tiklash haqida ketmoqda.
Tinchlik davrida, urushsiz ruslar bugun o'zlarining qishloq ajdodlari uyidan tsivilizatsiya buzilgan shaharlarga chekinmoqda. Bizning ko'z o'ngimizda qishloq Atlantis qayergadir tezroq, qayoqqadir sekinroq unutilib ketmoqda. Bu jarayonda juda ko‘p fojia bor, lekin adolat ham ko‘p. Ma'naviy jazo qonunlariga ko'ra adolatli. Pravoslavlikda - qasos qonuni. Avlodlar ota-bobolarining gunohlari uchun javobgardirlar. Ammo gunoh ko'payib ketmasligi va uzilib qolmasligi uchun avlodlar bor kuchini sarflashlari va pok hayot kechirishlari kerak.
Yer bu beparvo qabilani olib yurishdan, uni mast omochlar bilan qiynab, o‘ylamay melioratsiya qilishdan, o‘rmonlarni kesishdan, o‘z faoliyatining isroflari bilan daryo va ko‘llarni ifloslantirishdan charchadi. Yer uni tanasidan tashlaydi, Egamiz poygani davom ettirmaydi. Bo'sh ekin maydonlari va pichanzorlarni alder - yashil shifobaxsh gips o'sgan. Yer haqiqiy egasining yangi hayotga qayta tug'ilishini kutmoqda.
Bugungi kunda qishloqda ikki jarayon bir-biriga qarab ketmoqda. Qishloq lumpenining hayot aylanishi mantiqiy yakuniga etdi, yo'q bo'lib ketish orqali. Butun insoniy va oliy qonunlarni buzgan holda, sakson yil avval birovning mulkiga ko‘z tikib, o‘z birodariga qo‘l ko‘targan, muqaddas narsalarni harom qilganlarning merosxo‘rlari ko‘payish uchun yaroqli nasl qoldirmasdan, mast holda dahshatli azobda. esdan chiqib ketish. Uni ota-bobolari qilgan gunohlariga tavba qilgan odamlar orqali, har kuni so‘z va amalda zamonning uzilgan ipini bog‘lovchi, an’analarni qayta tiklaydigan odamlar orqali an’anaviy qishloq turmush tarzini qayta tiklash jarayoni kutib olinmoqda.
Biz rus xalqi, kimdir oldinroq, kimdir kechroq qishloqdan chiqdik. Kimdir shaharning obodligiga, kimdir qatag‘ondan qochish uchun, kimdir farzandiga ta’lim-tarbiya berish uchun aldangan. Demak, qishloqni qayta tiklash mas’uliyati barchamizning zimmamizda. Kim qodir bo'lsa, kimda rus va nasroniy ruhi tirik bo'lsa, rus makonini vayron qiluvchi, millatning kelajagini yutib yuboradigan qishloq vayron qiluvchi shaytoniy g'ildirakni to'xtatishi kerak.
Qishloqning tiklanishi Rossiyaning tiklanishidir. Pravoslavlik va qishloq rus o'ziga xosligini himoya qilishning oldingi chizig'idir. Qishloqni tiriltaylik – millatning ruhi va vujudini oziqlantiruvchi ildizni tiklaylik.
Qalin soqolli qattiq dehqon bobo fotosuratdan menga qaraydi - mening katta bobom Mixail. Uning farzandlari ham yaxshiroq hayot izlab, bir marta yerni tark etishdi ... Birinchi kvadratga qaytish vaqti keldi.
Oddiy fuqarolar davlat hal qila olmaydigan muammolarni hal qila oladimi - masalan, o'layotgan qishloqqa hayotni qaytara oladimi? Tadbirkor Oleg Jarov bu muvaffaqiyatli bo'ldi va u mamlakatning yarmini shu tarzda ko'tarish mumkinligiga ishonadi.
Bu yil Yaroslavl iqtisodchisi va biznesmen Jarov Vyatskoye qishlog'ini qayta tiklash uchun san'at sohasidagi Davlat mukofotiga sazovor bo'ldi. Bir paytlar eng boy bo'lgan, 5 yil oldin u deyarli vayronaga aylangan edi. Jarov oilasi bilan bu erga joylashdi, vayron bo'lgan savdo uylarini sotib olishni, ularni tiklashni va sotishni boshladi. Kanalizatsiya va suv ta’minotini o‘rnatdi, mehmonxona, restoran, 7 ta muzey ochdi. Sayyohlar hozir bu yerga avtobusda olib kelinadi.
Millioner kolxozchi
“AiF”: - Oleg Alekseevich, siz Vyatskoyeda tadbirkorlik muzeyini ochdingiz. Sizningcha, bu xislat xalqimizda tanazzulga yuz tutdi va buni qiziqish sifatida ko'rsatish vaqti keldimi?
O.J.:- Yo'q, tadbirkorlikni muzeyga olib borishga hali erta. Bugungi kunda Rossiyada ishlayotgan hamma narsa aynan tadbirkorlikka asoslangan. Inqilobdan oldin Vyatka aholisi bu qobiliyatda shunchalik muvaffaqiyat qozonganki, ular butun Rossiyani tuzlangan bodring bilan oziqlantirib, ularni chet elga sotgan va imperator saroyiga topshirgan. Qishloq o'z chegaralaridan tashqarida - qalaychilar, tom yopish ustalari, tosh ustalari va suvoqchilari bilan mashhur edi. Vyatskoe ikki qavatli tosh uylar bilan qurilgan. Sovet davrida esa mahalliy aholi yaxshi yashagan - ular millioner kolxozda ishlashgan. Lekin men doim shuni aytaman: bu yerda millioner kolxoz emas, millioner kolxozchilar bor edi. Har bir oila o‘z bog‘idagi bodringdan yozda mashina sotib olishga yetarlicha pul ishlab topdi. Ma'lumki, aholidan biri omonat daftarida million rubl saqlagan.
"AiF": - Keyin nima bo'ldi? Bu ishbilarmonlik qaerga ketdi?
O.J.:- O'tgan 20 yil ichida ongda qandaydir o'zgarishlar ro'y berdi... Menimcha, bu barcha asoslarning umumiy tanazzulidir, birinchi navbatda psixologik. Odamlar kolxozda maosh olar, bo‘sh vaqtlarida bodring yetishtirishardi. Va ular endi maosh to'lamasliklari va farovonliklari uchun mas'uliyatni o'z zimmalariga olishlari kerakligi ma'lum bo'lgach, ko'pchilik buzildi. Lekin tadbirkor - bu biznes uchun, u bilan ishlaydiganlar, oilalari uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga oladigan kishi. Biz odamlarni o'z-o'zini anglashga uyg'otishimiz va bu haqda hayqirishimiz kerak.
“AiF”: - Shunday qilib, siz bu yerga ko'chib keldingiz va darhol qishloq aholisini tozalikka taklif qildingiz. Lekin ular kelmadi. O'shandan beri ularga erisha oldingizmi?
O.J.:- Odamlar hali ham asta-sekin o'zgarib bormoqda - birinchi navbatda psixologik nuqtai nazardan. Odamlar maslahat so'rash uchun kelganlarida, masalan, tomni qanday rangda bo'yash kerakligi juda yoqimli. Axir, men bu erga kelganimda, to'siqlar qiyshaygan, o't o'rilmagan edi - ular bu haqda o'ylashmadi ham. Axlat ko'chaga tashlangan va endi konteynerlarga tashiladi. Hovlilar tozalanadi, arxivlar tiklanadi, darvozalar oldiga gullar qo‘yiladi.
“AiF”: - Demak, odamlar o'zgarishi uchun avvalo kanalizatsiya o'tkazib, ish berishi kerak edi?O.J.:- Ularga umid berish kerak edi - hamma narsa unchalik yomon emas, yaxshi vaqtlar keladi. Tushuning, shu paytgacha ularning butun hayoti televizorda edi. Shunday qilib, ular uni yoqishdi va xuddi teleserial kabi, Moskvada yoki chet elda qanday yashashlarini tomosha qilishdi. Va ular bularning barchasi ularning qishlog'ida sodir bo'lishi mumkin deb o'ylamaganlar. Ha, dastlab ular meni ekssentrik va begona sifatida qabul qilishdi. Ammo ular Vyatskoyega sayyohlar oqimi kelayotganini ko'rib, o'zlarining istiqbollariga, kelajagiga ishonishdi. Odamlarda katta hayotga daxldorlik hissi bor. Va ko'pchilik haqiqatan ham ish topdi: sayyohlik majmuasida 80 nafar xodim ishlaydi, ulardan 50 nafari mahalliy.
"AiF": - Ammo hozir ular ko'pincha ruslar ishlashni xohlamaydilar, ular ichkilikboz bo'lib qolishadi, shuning uchun bizning iqtisodiyotimiz tashrif buyuruvchilarsiz ishlamaydi. Rozimisiz?
O.J.:- Bir tomondan, 18-25 yoshli mahalliy yigitlarni ishga olamiz, ular ichmaydi, doim harakatda, ulardan mamnunman. Boshqa tomondan, biz, albatta, malakali kadrlarni yo‘qotdik. Men aytgan hunarmandchilik an'analari Vyatskoyeda saqlanib qolmagan. Bitta keksa duradgor, bir temirchi bor. Afsuski, bu kasblar butunlay modadan chiqib ketgan. Har bir inson dasturchi, huquqshunos va iqtisodchi bo'lishga intiladi. Lekin men yoshlarga shuni aytmoqchimanki, bugungi kunda eng istiqbolli va yuqori maosh oluvchi kasblar ko'k rangli ishchilardir. Biz shahardan taklif qilayotgan pechka ustasi yordamchisi oyiga 100 000 rubl oladi! Tasavvur qila olasizmi? Va bu usta hali ham odamlarni yollashga tayyor, lekin ularni topa olmaydi - bu ish nufuzli hisoblanmaydi.
Aytaylik, slavyan millatiga mansub 100 ga yaqin odam bu yerda mening qo‘limdan o‘tdi. Ulardan 10 ga yaqin kishi ish joyida qolgan, bir xil miqdordagi o‘zbek va tojikistonliklar ham o‘tgan – ularning atigi 10 foizi o‘qishni tashlab ketgan. Ularning aytishicha, ishbilarmonlarga tashrif buyuruvchilar bilan biznes qilish foydali, chunki ularga kamroq maosh olish mumkin. Lekin gap bu emas! Ular o'rgatiladigan, mehnatsevar, hurmatli va ichishmaydi. Albatta, ularning barchasi men uchun qonuniy ishlaydi. Agar kimdir o'zini tajovuzkor tutsa, biz darhol ajralib ketamiz.
Boy meros
“AiF”: - Men sizga “AiF”ga qishloq soveti boshlig'i tomonidan yuborilgan xatni o'qib chiqmoqchiman. U kolxozlarni tiklash tarafdori. Uning yozishicha, qishloqlarda endi manzarasiz urush haqida filmlar suratga olish mumkin: u yerda artilleriya yordamida janglar olib borilgandek taassurot paydo bo‘ldi. Siz Vyatskoyeda xuddi shu rasmni topdingiz, lekin siz bu erda davlat yordamisiz normal hayotni tiklashga muvaffaq bo'ldingiz.
O.J.:- Men bu pozitsiyaga qarshiman: davlat kelib hammasini tuzatadi. Bu hech narsani yaxshilamaydi! U allaqachon o'zining nomuvofiqligini ko'rsatdi. Davlat boshqaruv shakli o'tmishda qoldi. Men odamlarga, o'z-o'zini tashkil etishga ishonaman. Ishonchim komilki, qishloqqa xususiy tadbirkorlik, fermerlar kelib, hamma narsani o‘z o‘rniga qo‘yadi. Bu shunchaki vaqt talab etadi va unchalik uzoq emas. Rossiyani o'zgartirish umidim, birinchi navbatda, tadbirkorlikda.
"AiF": - Ammo bizda har yili millionerlar ko'payib bormoqda, ammo buning nima keragi bor? Ular faqat pulni mamlakatdan olib ketishadi.
O.J.:- Siz haqsiz. Bizda milliarderlar ko'p, lekin, afsuski, millionerlar ancha kam. Tadbirkorlar har xil. O‘rta sinf shakllansa, kichik biznesga joy berilsa, vaziyat o‘zgaradi.
"AiF": - Siz bizning asosiy muammolarimizdan biri - uy-joy kommunal xo'jaligining inqirozini bir o'zingiz hal qildingiz. Ular Vyatskoyeda kanalizatsiya tizimini o'z qo'liga olib, o'rnatdilar. Buning uchun siz aholidan pul olmaysiz.
O.J.:- Men buni qabul qilmayman, chunki men o'ylaymanki: men tiyinlik to'lovlarda yo'qotishni afzal ko'raman, lekin hayot va biznes uchun qulay infratuzilmani yarataman. Umuman olganda, uy-joy kommunal xo'jaligi muammosini hal qilish mumkin. Bugungi kunda tariflar har yili belgilanadi. Kommunal korxona rahbari esa modernizatsiyadan manfaatdor emas. Aytaylik, 100 kishi ishlaydi, lekin 20 tasi kerakligini tushunadi, qo‘shimcha 80 tasini ishdan bo‘shatishi bilan ish haqi fondi ham, tarif ham shu miqdorga tushadi. Unga hech qanday foyda yo'q, lekin bu bilan u kamida 80 kishining ish joyini saqlab qoladi. Agar tarif har 5 yilda bir marta belgilansa, u qo'shimcha odamlarni ishdan bo'shatib, bo'shatilgan pulni quvurlarga sarflashi mumkin.
"AiF": - U ularni cho'ntagiga solib qo'yishni afzal ko'radi.
O.J.:- Amaldorlar shunday qilishadi. Ammo tadbirkor xarajatlarni kamaytirish va korxonada hamma narsa ishlashini ta'minlashdan manfaatdor - bu uy-joy kommunal xo'jaligini modernizatsiya qilish.
"AiF": - Sizningcha, Vyatskoye kabi boshqa qishloqlarni jonlantirish mumkinmi?
O.J.:– Men iqtisodchiman va o‘z oldimga aniq maqsad qo‘yganman – madaniy-tarixiy merosni tiklash asosida hududlarni ijtimoiy-iqtisodiy rivojlantirish mexanizmlarini yaratish. Neftsiz, gazsiz, sanoat infratuzilmasiga ulkan investitsiyalarsiz. Tarixiy-madaniy majmua juda foydali biznes bo'lishi mumkinligini isbotladim. Boshqacha aytganda, madaniy merosni qayta tiklash moliyaviy jihatdan foydalidir. Mamlakatimizda ko'plab kichik shaharchalar bor, ularning barchasi tarixiy merosga ega. Birgina Vyatskoye shahrida 53 ta meʼmoriy yodgorlik bor!
Mamlakatning yarmini shu tarzda ko'tarish mumkin edi. Bu unchalik ko'p mablag'ni talab qilmaydi va bu erda davlat infratuzilmani rivojlantirish, yo'llar qurilishida ishtirok etishi mumkin. Lekin eng muhimi, xalqning bunyodkorlik salohiyatini safarbar etishdir. U mavjud, uni yo'q qilib bo'lmaydi, uni yo'q qilib bo'lmaydi.
Rossiya qishloqlari va qishloqlari mahalliy iqtisodiyotning lokomotiviga, oziq-ovqat bilan ta'minlash va madaniy merosni saqlash markaziga aylanishi mumkin. Rossiya Federatsiyasining federal va mintaqaviy Jamoatchilik palatalari vakillari, Xalq fronti faollari va rasmiylari "Qishloq - Rossiyaning ruhi" qishloq hududlarini rivojlantirish bo'yicha birinchi mintaqaviy forumda qishloqni jonlantirish masalasini muhokama qildilar.
Rossiya Federatsiyasi Jamoatchilik palatasi kotibi Aleksandr Brechalovning qayd etishicha, forumning ahamiyati shundan iboratki, faollar, biznes va hukumat vakillari, nodavlat notijorat tashkilotlari bir platformada to‘planib, ular birgalikda umumiy yechimlarni ishlab chiqishlari mumkin.
Forum ishtirokchilarining fikriga ko'ra, Rossiya qishloqlarida juda ko'p muammolar mavjud: yomon yo'llar, qayta qurish davrida vayron bo'lgan, chekka shimoliy qishloqlar safiga asosiy transport arteriyasi bo'lib xizmat qilgan kichik samolyotlar, tibbiy xizmatning past darajasi. g'amxo'rlik, ish yo'qligi sababli yoshlarning chetga ketishi, aholining o'rtacha yoshi va hatto rasmiy lavozimlarga da'vogarlarning yo'qligi.
"Biz hozir qishloq ma'muriyatlari rahbarlarini topa olmayapmiz. Endi biz hech kim bu lavozimga bormayotganiga duch keldik. Ya'ni, qishloq aholi punktini ishga majburlash u yoqda tursin, boshqara olmaymiz", - dedi Dmitriy. Arxangelsk viloyati Jamoatchilik palatasi raisi Sizeva.
Vologda viloyati gubernatorining birinchi o'rinbosari Aleksey Sherlyginning so'zlariga ko'ra, qishloq xo'jaligi mahsulotlarining past narxlari qishloq aholisini yerni dehqonchilik qilishdan qaytaradi. “Afsuski, qishloqlarning yoʻq boʻlib ketishi sezilarli va tizimli tus oldi.Respublikaning koʻplab hududlarida urbanizatsiya jarayonining davom etishi, qishloqlarning tom maʼnoda boʻshab qolishi kuzatilmoqda.Bu nafaqat yuqori darajadagi hududlar uchun muammoga aylandi. qishloq xo'jaligini rivojlantirish, balki biz uchun, mintaqalar uchun. Rossiya agrosanoat kompleksining opzlotov ", dedi u.
Tarnogskiy tumani rahbari Sergey Gusev taʼkidlaganidek, qishloqlarni jonlantirish uchun nafaqat oilaning asosiy daromad manbai boʻlgan qishloq xoʻjaligi mahsulotlari tannarxini oshirish, balki infratuzilmani rivojlantirish, yangi uy-joylar qurish ham zarur.
Shu bilan birga, qishloq loyihalarini qo'shimcha moliyalashtirish bo'yicha qaror mart oyining oxiri - aprel oyi boshida qabul qilinishi mumkin. Bu vaqtda Prezident Vladimir Putin loyihalari qishloqni jonlantirishga qaratilgan nodavlat notijorat tashkilotlariga subsidiyalar ajratish uchun grant operatorini yaratish toʻgʻrisidagi farmonni imzolaydi.
“Oʻtgan yil davomida Jamoatchilik palatasi hamjamiyat forumlarida oʻz loyihalarini qishloqda amalga oshiruvchi NNTlar uchun yangi grant operatorini tashkil etish gʻoyasini muhokama qilgan edi, faollar va nodavlat notijorat tashkilotlaridan koʻplab takliflarni eshitib, prezidentga yetkazdik. U bizning takliflarimizni qo‘llab-quvvatladi va umid qilamizki, yaqin kelajakda faqat qishloq va kichik shaharlardagi loyihalarni qo‘llab-quvvatlovchi grant operatori paydo bo‘ladi”, — dedi Brechalov.
Rossiyada qishloqlarning yo'q bo'lib ketishi muammosi juda keskin. Jamoatchilik palatasining ma'lumotlariga ko'ra, 2002 yildan 2010 yilgacha bo'lgan davrda qishloqlar soni 8,5 mingtaga kamaydi, bu ham aksariyat qishloq aholi punktlariga shahar va shahar tipidagi aholi punktlari maqomi berilgani, shuningdek, ularning mahalliy davlat hokimiyati organlarining qarorlari bilan aholining tabiiy kamayishi va migratsiya oqimi bilan tugatish. Aholini ro‘yxatga olish natijasida 19,4 ming aholi punktida aholi deyarli yo‘qligi ma’lum bo‘ldi.
VOLOGDA, 11 mart. /TASS/. Rossiya qishlog'i mamlakat iqtisodiyotini rivojlantirish uchun haydovchiga, oziq-ovqat xavfsizligini ta'minlash markaziga, demografik o'sish nuqtasiga va madaniy merosni saqlashga aylanishi mumkin. Qishloqni qayta tiklash masalalari Vologdada Rossiya Federatsiyasining federal va mintaqaviy Jamoatchilik palatalari vakillari, fuqarolik faollari va rasmiylar tomonidan "Qishloq - Rossiyaning ruhi" qishloq hududlarini rivojlantirish bo'yicha birinchi mintaqaviy forumda muhokama qilinadi.
“Menimcha, forumning ahamiyati shundaki, faollar, nodavlat tashkilotlar, biznes va hukumat vakillari bir platformada to‘planadi va bu yerda ular umumiy qarorlar ishlab chiqishlari mumkin”, — dedi TASSga Rossiya Federatsiyasi Jamoatchilik palatasi kotibi Aleksandr Brechalov.
Qishloq muammolari
Forum ishtirokchilari qishloqning asosiy muammolari qatorida yomon yo‘llar, postsovet davrida barbod bo‘lgan, olis shimoliy qishloqlar safiga asosiy transport arteriyasi bo‘lgan kichik aviatsiya, tibbiy yordamning sustligi, faol ish o'rinlarining yo'qligi, qishloq aholisining o'rtacha yoshining yuqoriligi va hatto byurokratik lavozimlarga kadrlarning etishmasligi tufayli yosh aholining qishloqlardan chiqib ketishi.
"Endi qishloq hokimliklari rahbarlarini topa olmayapmiz. Endi bu lavozimga hech kim bormayotganiga duch keldik. Ya'ni qishloq aholi punktini ishga majburlash u yoqda tursin, rahbar ham qila olmaymiz", - deydi rais. Arxangelsk viloyati Jamoatchilik palatasi Dmitriy Sizev.
Vologda viloyati hokimiyatiga ko'ra, qishloq xo'jaligi mahsulotlarining past narxlari qishloq aholisini erni qayta ishlashga to'sqinlik qiladi. "Zamonaviy qishloq - Rossiya iqtisodiyotining og'riqli nuqtalaridan biri. Qishloqning yo'q bo'lib ketishi, afsuski, sezilarli va tizimli tus oldi. Mamlakatning ko'plab mintaqalarida urbanizatsiya jarayonining davom etishi, tom ma'noda qishloqlarning tark etilishi kuzatilmoqda. Bu nafaqat qishloq xo‘jaligi yuqori darajada rivojlangan hududlar uchun, balki biz – Rossiya agrosanoat majmuasining tayanch nuqtasi bo‘lgan hududlar uchun ham muammoga aylandi”, — dedi Vologda viloyati gubernatorining birinchi o‘rinbosari Aleksey Sherligin.
Viloyatning Tarnog tumani rahbari Sergey Gusev qishloqlarni asrab-avaylash va ularning salohiyatini rivojlantirish uchun nafaqat qishloqlarda asosiy daromad manbai bo‘lgan qishloq xo‘jaligi mahsulotlari narxini oshirish, balki qishloq xo‘jaligini rivojlantirish zarurligini ta’kidladi. yo'l va ijtimoiy infratuzilma, yangi uy-joylar qurish. Bu ishning dastlabki natijalari uning tumanida uch yil ketma-ket 150 million rublgacha olingan. yiliga subsidiyalar, ha. Lekin bu yetarli emas.
Qishloq nodavlat notijorat tashkilotlarini qo'llab-quvvatlash - qishloq taraqqiyotining haydovchisi
Qishloq loyihalarini qo'shimcha moliyalashtirish to'g'risidagi qaror shu yilning bahorida qabul qilinishi mumkin - Rossiya Federatsiyasi Prezidenti mart oyining oxiri - aprel oyining boshida subsidiyalar ajratish uchun grant operatorini yaratish to'g'risidagi farmonni imzolashi rejalashtirilgan. loyihalari kichik shaharlar va rus qishloqlarini rivojlantirishga qaratilgan nodavlat notijorat tashkilotlariga.
“Oʻtgan yil davomida Jamoatchilik palatasi hamjamiyat forumlarida oʻz loyihalarini qishloqda amalga oshiruvchi NNTlar uchun yangi grant operatorini tashkil etish gʻoyasini muhokama qilgan edi, faollar va nodavlat notijorat tashkilotlaridan koʻplab takliflarni eshitib, prezidentga yetkazdik. U bizning takliflarimizni qo‘llab-quvvatladi va umid qilamizki, yaqin kelajakda faqat qishloq va kichik shaharlardagi loyihalarni qo‘llab-quvvatlaydigan grant operatori paydo bo‘ladi”, — dedi Brechalov.
Garchi kichik aholi punktlari aholisi Rossiyaning chekkasida haqiqiy loyihalarga ega bo'lgan rasmiy ro'yxatdan o'tgan NNTlar ko'p emasligini ta'kidlashsa-da, Brechalovning ta'kidlashicha, yirik shaharlarda ro'yxatdan o'tgan, ammo ishi qishloqlarni jadal rivojlantirishga qaratilgan NNTlar ham prezident grantini olishlari mumkin. .
Rossiya Federatsiyasi Jamoatchilik palatasining ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 220 ming NPO ro'yxatga olingan, ekspertlarning fikriga ko'ra, nodavlat notijorat tashkilotlarining umumiy sonining 5-10 foizi qishloqlarda joylashgan. Masalan, “tirik” qishloqlar va qishloq aholisi ulushi katta bo‘lgan Oltoy o‘lkasida mintaqadagi barcha NNTlarning 65 foizi viloyat markazida, 25 foizi boshqa shaharlarda va atigi 10 foizi qishloqlarda ro‘yxatga olingan. .
Madaniyatdan iqtisodiyotgacha
"Qishloq - Rossiyaning ruhi" forumi bir necha yillardan beri Vologda viloyatida o'tkazilib kelinmoqda, biroq ilgari ushbu loyihaning asosiy e'tibori madaniy an'analar va urf-odatlarni saqlashga qaratilgan edi. Endi forum dasturini chuqurlashtirish va nafaqat madaniy, balki ijtimoiy va iqtisodiy masalalarni ham ko'rib chiqishga qaror qilindi. Ushbu forum Vologda va umuman Rossiyada birinchi marta bunday formatda o'tkazilmoqda.
"Madaniyatni iqtisodiyotga va aksincha, qarama-qarshi qo'ymaslik uchun biz shunday xulosaga keldikki, "Qishloq - Rossiyaning ruhi" loyihasi bugungi kunda qishloqni saqlash va rivojlantirish va aholini qishloqqa qaytishini keng maqsad qilib qo'ygan. “Rossiya qishlog‘i – sog‘lom va ijodkor shaxsni ko‘paytirish, xalq an’analari va axloqiy asoslari ombori, milliy o‘zlikni anglash, hudud va davlat yaxlitligini nazorat qilish, oziq-ovqat mustaqilligining asosidir”, — dedi tashabbuskor. Valentina Pogozheva "Qishloq - Rossiyaning ruhi" forumlari seriyasi.
Rossiyaning chekka hududlarini rivojlantirishning yakuniy retsepti iyun oyida Moskvada o'tkazilishi rejalashtirilgan Butunrossiya forumida ishlab chiqiladi va qabul qilinadi.
Statistika
Rossiya Federatsiyasi Jamoatchilik palatasining ma'lumotlariga ko'ra, faqat 2002 yildan 2010 yilgacha bo'lgan davrda qishloq aholi punktlari soni 8,5 mingtaga kamaydi, shu jumladan bir qator qishloq aholi punktlari shaharlar va shahar tipidagi shaharlar chegaralariga kiritilganligi sababli. aholi punktlari, shuningdek, aholining tabiiy kamayib ketishi va migratsiyaning chiqib ketishi munosabati bilan mahalliy davlat hokimiyati organlarining qarorlari bilan ularni tugatish. Shu bilan birga, aholini ro'yxatga olishda aholi istiqomat qilmagan 19,4 ming qishloq aholi punkti qayd etilgan.
2014-yil boshida qishloqlarda 37,1 million kishi yashagan bo‘lsa, 2000-yilda bu ko‘rsatkich qariyb 39,5 million kishini tashkil etgan edi. Ekin maydonlari 10 yil ichida 132 million gektarga nisbatan 115 million gektarga, dehqonchilik yerlari maydoni 220 million gektarga nisbatan 196 million gektarga qisqardi.
Forumda mamlakatimizning shimoliy viloyatlari va shimoli-sharqidagi qishloqlar, asosan, murakkab iqlim sharoiti, aholi punktlarining bir-biridan uzoqda joylashganligi, janubga nisbatan unumdorligi pastligi, tuproq unumdorligining pastligi sababli yo‘q bo‘lib ketish xavfi ostida ekani ta’kidlandi. rivojlangan yo'l tarmog'i.
Rossiya tsivilizatsiyasi ma'lum tabiiy-iqlim sharoitida rivojlangan. Rus tsivilizatsiyasining beshigi, uning matritsasi (matritsa - ona, matitsa - uydagi asosiy nur, strukturaning tayanchi), asrlar davomida rus milliy xarakterini doimiy ravishda takrorlab kelgan, aynan qishloq. .
Qishloq, rus tsivilizatsiyasining donasi kabi, koinotga g'ayrioddiy uyg'unlik bilan qurilgan. U barcha tabiiy va ijtimoiy ofatlarga qaramay, favqulodda chidamlilikni namoyish etadi. Darhaqiqat, qishloq turmush tarzi va uning asosiy moddiy elementlari asrlar davomida o'zgarmagan. Qishloqning konservatizmi va an'anaviy qadriyatlarga sodiqlik doimo inqilobchilar va islohotchilarni g'azablantirdi, lekin xalqning omon qolishini ta'minladi.
Olam tirik organizmdir, lekin yaratilgan va Xudo Tirikdir, yaratilmagan va tug'ilmagan, abadiy, koinot hayotining yaratuvchisi. Nomlangan jamilik “Hayot” tushunchasini eng to‘liq ma’noda belgilaydi...”>Yerdagi hayot sodda va tushunarli bo‘lib, u mehnat natijalari bilan bevosita bog‘liqdir.Inson doimo Xudo, tabiat bilan muloqotda bo‘ladi, unda yashaydi. tabiiy kundalik va yillik ritm.Madaniyat inson tomonidan Yaratuvchi bilan muloqot qilish marosimi sifatida yaratilgan.(Madaniyat - quyosh xudosi Raga sig'inish. Xristianlik davrida - Ota Xudoga sig'inish. Kultsiz. xudoning, madaniyat yirtqich hayvonlarni tug'adi, ularga bugun hammamiz guvohmiz.) Rus dunyosi - dehqonlar dunyosi.Dehqon - nasroniy.Madaniyat orqali inson tabiat bilan tug'ilishdan to o'limgacha munosabatda bo'ladi.Qishloq madaniyatida hamma narsa, uning har bir elementi Yaratgan bilan muloqot qilishning muqaddas ma’nosiga ega, mana shu o‘ziga xos zaminda, tabiat hududida barkamol yashashni ta’minlaydi.Shuning uchun ham barcha xalqlarning madaniyati xilma-xildir.
Yuqori urbanizatsiyalashgan (asosan shaharlarda yashovchi) xalqlar tezda o'zligini yo'qotib, butunlay afsonaviy qadriyatlarga qaram bo'lib qoladilar: virtual elektron pullar, insoniy ehtiroslar va madaniy illatlar ta'sirida yaratilgan. Ularning hayot ritmi buziladi. Kecha kunduzga aylanadi va aksincha. Zamonaviy transport vositalaridan foydalangan holda vaqt va makonda tezkor transferlar erkinlik illyuziyasini beradi...
“Xalq er yuzida yaratilgan, shaharlarda esa kuydirilgan. Katta shaharlar rus xalqi uchun kontrendikedir... Faqat er, ozodlik va o'z xalqi o'rtasidagi kulba millatning tayanchi bo'lib xizmat qiladi, uning oilasini, xotirasini, turmush madaniyatini har xilligi bilan mustahkamlaydi. (V. Lichutin).
Qishloq tirik ekan, rus ruhi tirik, Rossiya yengilmas. Kapitalizm va undan keyin sotsializm qishloq xo'jaligi ishlab chiqarish sohasi sifatida qishloqqa nisbatan utilitar, sof iste'molchi munosabatini o'rnatdi va boshqa hech narsa emas. Shaharga nisbatan ikkinchi darajali, zararli yashash maydoni sifatida.
Ammo qishloq bu nafaqat aholi punkti. Bu, birinchi navbatda, rus shaxsining turmush tarzi, barcha madaniy, ijtimoiy va iqtisodiy munosabatlarning ma'lum bir usuli. 20-yillarning mashhur iqtisodchisi Chayanov qishloq rus tsivilizatsiyasi bilan pragmatik va protestant shahar sivilizatsiyasi o'rtasidagi farqni juda aniq tushundi: "Dehqon madaniyatining asosi texnologik tsivilizatsiyadan farqli ravishda rentabellik printsipi, boshqa bahodir. iqtisodiyotning rentabelligi. "Daromadlilik" deganda ko'proq farovonlikka erishish vositasi emas, balki maqsad bo'lgan turmush tarzini saqlab qolish nazarda tutilgan.
Dehqon xo'jaligining "rentabelligi" nafaqat olingan hosil bilan, balki tabiat bilan, dehqon dini, dehqon san'ati, dehqon axloqi bilan bog'liqligi bilan belgilandi.
Bu sotsializm siyosiy iqtisodida yetishib chiqqan rahbarlar haligacha tushuna olmaydigan asosiy tushunchadir! Qishloqni qayta tiklash bo'yicha sa'y-harakatlarni qo'llashning asosiy nuqtasi qishloq xo'jaligi mahsulotlarini ishlab chiqarish emas, balki asrlar davomida rivojlangan rus xalqining an'anaviy turmush tarzini tiklash bo'lishi kerak. Bu hayot tarzi asosiy qadriyat hisoblanadi. Ammo u tiklansa, ishlab chiqarishni unutishimiz mumkin. Ma'naviy qayta tiklangan qishloq hamma narsani o'zi qiladi.
Biz bast poyabzallari va kvas haqida gapirmayapmiz, garchi biz ular haqida ham gapiramiz. Texnologiya an'anani inkor etmaydi, an'ana texnologiya rivojlanishini inkor etmaydi. Gap insonning er bilan, atrofdagi tabiat bilan, jamiyat bilan, boshqa shaxs bilan munosabatlarining aniq ma'naviy an'analarini qayta tiklash haqida ketmoqda.
Tinchlik davrida, urushsiz ruslar bugun o'zlarining qishloq ajdodlari uyidan tsivilizatsiya buzilgan shaharlarga chekinmoqda. Bizning ko'z o'ngimizda qishloq Atlantis qayergadir tezroq, qayoqqadir sekinroq unutilib ketmoqda. Bu jarayonda juda ko‘p fojia bor, lekin adolat ham ko‘p. Ma'naviy jazo qonunlariga ko'ra adolatli. Pravoslavlikda - qasos qonuni. Avlodlar ota-bobolarining gunohlari uchun javobgardirlar. Ammo gunoh ko'payib ketmasligi va uzilib qolmasligi uchun avlodlar bor kuchini sarflashlari va pok hayot kechirishlari kerak.
Yer bu beparvo qabilani olib yurishdan, uni mast omochlar bilan qiynab, o‘ylamay melioratsiya qilishdan, o‘rmonlarni kesishdan, o‘z faoliyatining isroflari bilan daryo va ko‘llarni ifloslantirishdan charchadi. Yer uni tanasidan tashlaydi, Egamiz poygani davom ettirmaydi. Bo'sh ekin maydonlari va pichanzorlarni alder - yashil shifobaxsh gips o'sgan. Yer haqiqiy egasining yangi hayotga qayta tug'ilishini kutmoqda.
Bugungi kunda qishloqda ikki jarayon bir-biriga qarab ketmoqda. Qishloq lumpenining hayot aylanishi mantiqiy yakuniga etdi, yo'q bo'lib ketish orqali. Butun insoniy va oliy qonunlarni buzgan holda, sakson yil avval birovning mulkiga ko‘z tikib, o‘z birodariga qo‘l ko‘targan, muqaddas narsalarni harom qilganlarning merosxo‘rlari ko‘payish uchun yaroqli nasl qoldirmasdan, mast holda dahshatli azobda. esdan chiqib ketish. Uni ota-bobolari qilgan gunohlariga tavba qilgan odamlar orqali, har kuni so‘z va amalda zamonning uzilgan ipini bog‘lovchi, an’analarni qayta tiklaydigan odamlar orqali an’anaviy qishloq turmush tarzini qayta tiklash jarayoni kutib olinmoqda.
Biz rus xalqi, kimdir oldinroq, kimdir kechroq qishloqdan chiqdik. Kimdir shaharning obodligiga, kimdir qatag‘ondan qochish uchun, kimdir farzandiga ta’lim-tarbiya berish uchun aldangan. Demak, qishloqni qayta tiklash mas’uliyati barchamizning zimmamizda. Kim qodir bo'lsa, kimda rus va nasroniy ruhi tirik bo'lsa, rus makonini vayron qiluvchi, millatning kelajagini yutib yuboradigan qishloq vayron qiluvchi shaytoniy g'ildirakni to'xtatishi kerak.
Qishloqning tiklanishi Rossiyaning tiklanishidir. Pravoslavlik va qishloq rus o'ziga xosligini himoya qilishning oldingi chizig'idir. Qishloqni tiriltaylik – millatning ruhi va vujudini oziqlantiruvchi ildizni tiklaylik.
Qalin soqolli qattiq dehqon bobo fotosuratdan menga qaraydi - mening katta bobom Mixail. Uning farzandlari ham yaxshiroq hayot izlab, bir marta yerni tark etishdi ... Birinchi kvadratga qaytish vaqti keldi.