M. A. Bulgakovning romani jahon va mahalliy adabiyotning durdona asaridir. Bu ish tugallanmagan bo'lib qoldi, bu har bir o'quvchiga o'z yakunini topish, qaysidir ma'noda haqiqiy yozuvchi kabi his qilish imkoniyatini beradi.
BIRINCHI QISM
1-bob Hech qachon begonalar bilan gaplashmang
Ivan Bezdomniy va Mixail Berlioz o'rtasidagi suhbatning navbatdagi mavzusi Iso Masih edi. Ular qizg'in bahslashishdi, bu esa ularning muloqotiga aralashish uchun jasoratga ega bo'lishga qaror qilgan notanish odamning e'tiborini tortdi. Bu odam tashqi ko'rinishida ham, nutqida ham chet elliklarga o'xshardi.
Ivanning asari dinga qarshi she'r edi. Voland (begona odamning ismi, u ham iblisning o'zi) Masihning mavjudligiga ishontirib, ularning aksini isbotlashga harakat qildi, lekin erkaklar o'z e'tiqodlarida qat'iy qolishdi.
Shunda chet ellik Berliozni tramvay relslariga to‘kilgan kungaboqar yog‘idan o‘lishidan dalil sifatida ogohlantiradi. Tramvayni qizil ro‘molli qiz boshqaradi. U sekinlashmasdan oldin uning boshini kesib tashlaydi.
"Usta va Margarita" - Bulgakovning afsonaviy asari, uning o'lmaslikka yo'llanmasi bo'lgan roman. U 12 yil davomida roman haqida o'yladi, rejalashtirdi va yozdi va u hozir tasavvur qilish qiyin bo'lgan ko'plab o'zgarishlarni boshdan kechirdi, chunki kitob ajoyib kompozitsion birlikka ega bo'ldi. Afsuski, Mixail Afanasyevich hech qachon o'z hayotini tugatishga ulgurmadi, yakuniy tahrirlar qilinmadi. Uning o'zi ham o'z aqlini insoniyatga asosiy xabar, avlodlarga vasiyat sifatida baholadi. Bulgakov bizga nima demoqchi edi?
Roman bizga 30-yillardagi Moskva dunyosini ochadi. Usta sevimli Margarita bilan birgalikda Pontiy Pilat haqida ajoyib roman yozadi. Uni nashr qilish joiz emas, muallifning o‘zi esa mumkin bo‘lmagan tog‘li tanqid bilan to‘lib-toshgan. Qahramon umidsizlikka tushib, romanini yoqib yuboradi va Margaritani yolg‘iz qoldirib, ruhiy kasalliklar shifoxonasiga tushadi. Ayni vaqtda shayton Voland hamrohlari bilan Moskvaga yetib keladi. Ular shaharda tartibsizliklarni keltirib chiqaradi, masalan, qora sehr seanslari, Varete va Griboedovdagi chiqishlar va hokazo. Qahramon esa o'z ustasini qaytarish yo'lini qidirmoqda; keyinchalik Shayton bilan bitim tuzadi, jodugarga aylanadi va o'liklar orasida to'pga boradi. Voland Margaritaning sevgisi va sadoqatidan xursand bo'lib, sevgilisini qaytarishga qaror qiladi. Pontiy Pilat haqidagi roman ham kuldan chiqadi. Va yana birlashgan er-xotin tinchlik va osoyishtalik dunyosiga nafaqaga chiqadi.
Matnda Yershalaim olamidagi voqealar haqida hikoya qiluvchi ustozning romanining boblari mavjud. Bu sargardon faylasuf Xa-Nozri, Pilat tomonidan Ieshuani so'roq qilish va ikkinchisining qatl etilishi haqida hikoya. Insert boblari roman uchun bevosita ahamiyatga ega, chunki ularni tushunish muallifning g'oyalarini ochib berishning kalitidir. Barcha qismlar bir-biri bilan chambarchas bog'langan bir butunlikni tashkil qiladi.
Mavzular va muammolar
Bulgakov asar sahifalarida ijodkorlik haqidagi fikrlarini aks ettirgan. U san’atkorning ozod emasligini, faqat qalbining xohishi bilan ijod qila olmasligini tushundi. Jamiyat uni bog'laydi va unga ma'lum chegaralar qo'yadi. 30-yillarda adabiyot eng qattiq tsenzuraga duchor bo'lgan, kitoblar ko'pincha rasmiylarning buyurtmasiga binoan yozilar edi, biz buni MASSOLITda ko'ramiz. Usta Pontiy Pilat haqidagi romanini nashr qilish uchun ruxsat ololmadi va uning o'sha davrdagi adabiy jamiyatda tirik do'zax sifatida qolishi haqida gapirdi. Ilhomlangan va iste'dodli qahramon o'z a'zolarini tushunolmadi, buzuq va mayda moddiy tashvishlarga berilib ketdi, ular esa, o'z navbatida, uni tushuna olmadilar. Shu sababli, Ustoz butun umri davomida nashr etishga ruxsat etilmagan ishi bilan o'zini bu bohem doirasidan tashqarida qoldirdi.
Romandagi ijod muammosining ikkinchi jihati - muallifning o'z asari, taqdiri uchun javobgarligi. Ustoz hafsalasi pir bo'lgan va butunlay umidsiz bo'lib, qo'lyozmani yoqib yuboradi. Yozuvchi, Bulgakovning fikricha, o'z ijodi orqali haqiqatga erishishi, jamiyatga foyda keltirishi va yaxshilik uchun harakat qilishi kerak. Qahramon, aksincha, qo'rqoqlik qildi.
Tanlov muammosi Pilat va Ieshuaga bag'ishlangan boblarda aks ettirilgan. Pontiy Pilat, Ieshua kabi odamning g'ayrioddiyligi va qadr-qimmatini tushunib, uni qatl etishga yuboradi. Qo'rqoqlik eng dahshatli illatdir. Prokuror javobgarlikdan, jazodan qo‘rqardi. Bu qo'rquv uning voizga bo'lgan hamdardligini va Ieshuaning niyatlari va vijdonining o'ziga xosligi va pokligi haqida gapiradigan aql ovozini butunlay so'ndirdi. Ikkinchisi uni umrining oxirigacha, shuningdek, o'limidan keyin ham azobladi. Faqat roman oxirida Pilatga U bilan gaplashishga va ozodlikka chiqishga ruxsat berildi.
Tarkibi
Bulgakov o'z romanida roman ichida roman kabi kompozitsion texnikadan foydalangan. "Moskva" bo'limlari "Pilator" bo'limlari bilan, ya'ni Ustozning o'zi ishi bilan birlashtirilgan. Muallif ular o‘rtasida parallellik keltirib, insonni vaqt emas, balki faqat uning o‘zi o‘zini o‘zgartirishga qodir ekanligini ko‘rsatadi. Doimiy ravishda o'z ustida ishlash - bu titanik vazifa bo'lib, Pilat bu vazifani bajara olmadi, buning uchun u abadiy ruhiy azobga mahkum edi. Har ikkala romanning motivlari erkinlik, haqiqat izlash, qalbdagi yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurashdir. Har bir inson xato qilishi mumkin, lekin inson doimo nurga erishishi kerak; faqat bu uni chinakam ozod qilishi mumkin.
Asosiy belgilar: xususiyatlar
- Ieshua Xa-Nozri (Iso Masih) sargardon faylasuf bo'lib, u hamma odamlar o'zlarida yaxshi va vaqt keladiki, haqiqat asosiy insoniy qadriyat bo'ladi va hokimiyat institutlari endi kerak emas. U va'z qildi, shuning uchun uni Qaysarning hokimiyatiga suiqasd qilishda ayblashdi va o'limga hukm qilindi. O'limidan oldin qahramon jallodlarini kechiradi; u o'z e'tiqodiga xiyonat qilmasdan o'ladi, u odamlar uchun o'ladi, ularning gunohlari uchun kafforat, buning uchun u Nur bilan taqdirlangan. Ieshua bizning oldimizda qo'rquv va og'riqni his qilishga qodir, tana va qondan iborat haqiqiy shaxs sifatida namoyon bo'ladi; u tasavvuf aurasi bilan qoplangan emas.
- Pontiy Pilat Yahudiyaning prokurori, chinakam tarixiy shaxs. Bibliyada u Masihni hukm qildi. Uning misolidan foydalanib, muallif tanlov mavzusini va o'z harakatlari uchun javobgarlikni ochib beradi. Mahbusni so'roq qilayotgan qahramon uning aybsizligini tushunadi va hatto unga shaxsiy hamdardlik ham his qiladi. U o'z hayotini saqlab qolish uchun voizni yolg'on gapirishga taklif qiladi, lekin Ieshua ta'zim qilmaydi va so'zlaridan voz kechmaydi. Amaldorning qo‘rqoqligi ayblanuvchini himoya qilishga to‘sqinlik qiladi; u hokimiyatni yo'qotishdan qo'rqadi. Bu uning qalbi aytganidek, vijdoniga ko'ra harakat qilishiga imkon bermaydi. Prokuror Ieshuani o'limga, o'zini esa ruhiy azobga mahkum etadi, bu, albatta, ko'p jihatdan jismoniy azobdan ham yomonroqdir. Roman oxirida usta o'z qahramonini ozod qiladi va u sargardon faylasuf bilan birga yorug'lik nuri bo'ylab ko'tariladi.
- Usta Pontiy Pilat va Ieshua haqida roman yozgan ijodkor. Bu qahramon shon-shuhrat, mukofot, pul ko‘zlamay, o‘z ijodi bilan yashaydigan ideal yozuvchi obrazini gavdalantirgan. U lotereyada katta mablag' yutib oldi va o'zini ijodga bag'ishlashga qaror qildi - va uning yagona, ammo, albatta, ajoyib ishi shunday tug'ildi. Shu bilan birga, u sevgi bilan uchrashdi - uning tayanchi va tayanchiga aylangan Margarita. Ustoz Moskvadagi oliy adabiy jamiyatning tanqidiga dosh berolmay, qo‘lyozmani yoqib yuboradi va zo‘rlik bilan psixiatriya klinikasiga yotqiziladi. Keyin u erdan Margarita romanga juda qiziqqan Volandning yordami bilan ozod qildi. O'limdan keyin qahramon tinchlikka loyiqdir. Bu Ieshua kabi yorug'lik emas, tinchlik, chunki yozuvchi o'z e'tiqodiga xiyonat qildi va ijodidan voz kechdi.
- Margarita ijodkorning sevimlisi, u uchun hamma narsani qilishga tayyor, hatto Shaytonning balida ham qatnashadi. Bosh qahramon bilan uchrashishdan oldin u badavlat odamga uylangan edi, ammo uni sevmasdi. U o'z baxtini faqat bo'lajak romanining birinchi boblarini o'qib chiqqandan keyin o'zi chaqirgan Ustozdan topdi. U uning ilhomlantiruvchisiga aylandi va uni ijodni davom ettirishga ilhomlantirdi. Qahramon sadoqat va sadoqat mavzusi bilan bog'liq. Ayol o'z ustasiga ham, uning ishiga ham sodiqdir: u ularga tuhmat qilgan tanqidchi Latunskiy bilan shafqatsiz munosabatda bo'ladi; uning tufayli muallifning o'zi psixiatriya klinikasidan qaytadi va Pilat haqidagi go'yo qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolgan romani. O'zining sevgisi va tanlanganiga oxirigacha ergashishga tayyorligi uchun Margarita Voland tomonidan mukofotlangan. Shayton unga qahramon eng xohlagan narsasini Ustoz bilan tinchlik va birlikni berdi.
Voland obrazi
Ko'p jihatdan bu qahramon Gyotening Mefistofeliga o'xshaydi. Uning nomi o'zining she'ridan, bir paytlar shayton shu nom bilan atalgan Valpurgis kechasi sahnasidan olingan. "Usta va Margarita" romanidagi Voland obrazi juda noaniq: u yovuzlikning timsoli, shu bilan birga adolat himoyachisi va haqiqiy axloqiy qadriyatlarning targ'ibotchisi. Oddiy moskvaliklarning shafqatsizligi, ochko'zligi va buzuqligi fonida qahramon ijobiy xarakterga o'xshaydi. U bu tarixiy paradoksni ko'rib (u bilan solishtirish uchun nimadir bor), odamlar odamlarga o'xshaydi, eng oddiy, bir xil, faqat uy-joy muammosi ularni buzgan degan xulosaga keladi.
Shaytonning jazosi faqat unga loyiq bo'lganlarga keladi. Shunday qilib, uning jazosi juda tanlab olinadi va adolat tamoyiliga asoslanadi. Poraxo‘rlar, faqat moddiy boyligi haqida qayg‘uradigan layoqatsiz yozuvchilar, muddati o‘tgan oziq-ovqatlarni o‘g‘irlab, sotuvchi umumiy ovqatlanish xodimlari, yaqinlari o‘lganidan keyin meros uchun kurashayotgan befarq qarindoshlar – Voland jazolaydiganlardir. U ularni gunohga undamaydi, faqat jamiyatdagi illatlarni fosh qiladi. Shunday qilib, muallif satirik va fantasmagorik usullardan foydalangan holda 30-yillardagi moskvaliklarning odatlari va axloqini tasvirlaydi.
Usta chinakam iste'dodli yozuvchi, unga o'zini anglash imkoniyati berilmagan, roman Massolitov amaldorlari tomonidan shunchaki "bo'g'ilib o'ldirilgan". U o‘z maqomiga ega yozuvchilarga o‘xshamas edi; ijodi bilan yashab, o‘z joniga qasd qildi, ijodining taqdiri haqida chin dildan qayg‘urdi. Ustaning qalbi va qalbi pok edi, buning uchun u Voland tomonidan mukofotlangan. Yo‘q qilingan qo‘lyozma qayta tiklandi va muallifiga qaytarildi. O'zining cheksiz sevgisi uchun Margarita zaif tomonlarini shayton kechirdi, unga shayton hatto undan o'z xohish-istaklaridan birining amalga oshishini so'rash huquqini berdi.
Bulgakov Volandga o'z munosabatini epigrafda ifodalagan: "Men har doim yomonlikni xohlaydigan va har doim yaxshilik qiladigan kuchning bir qismiman" (Gyotening Fausti). Darhaqiqat, cheksiz qobiliyatga ega bo'lgan qahramon insoniy illatlarni jazolaydi, ammo bu haqiqiy yo'lda ko'rsatma deb hisoblanishi mumkin. U har bir kishi o'z gunohlarini ko'rishi va o'zgarishi mumkin bo'lgan oynadir. Uning eng shaytoniy xususiyati shundaki, u hamma narsaga dunyoviy munosabatda bo'lgan korroziy istehzodir. Uning misolidan foydalanib, biz o'z e'tiqodimizni saqlab qolish va o'zini tuta bilish va aqldan ozmaslik faqat hazil yordamida mumkinligiga amin bo'ldik. Biz hayotni juda jiddiy qabul qila olmaymiz, chunki bizga buzilmas qal'a bo'lib tuyulgan narsa eng kichik tanqid ostida osongina qulab tushadi. Voland hamma narsaga befarq va bu uni odamlardan ajratib turadi.
yaxshi va yomon
Yaxshilik va yomonlik ajralmas; Odamlar yaxshilik qilishni to'xtatsa, darhol o'z o'rnida yomonlik paydo bo'ladi. Bu yorug'likning yo'qligi, uning o'rnini soya. Bulgakov romanida ikki qarama-qarshi kuch Voland va Ieshua obrazlarida gavdalanadi. Muallif bu mavhum toifalarning hayotdagi ishtiroki doimo dolzarb bo‘lib, muhim o‘rinlarni egallashini ko‘rsatish uchun Ieshuani bizdan imkon qadar uzoqroq davrga, Ustozning romani sahifalariga, zamonaviy zamonda esa Volandni joylashtiradi. Ieshua va'z qiladi, odamlarga dunyo, uning yaratilishi haqidagi g'oyalari va tushunchalari haqida gapirib beradi. Keyinchalik, o'z fikrlarini ochiqchasiga bildirgani uchun u Yahudiya prokurori tomonidan sudlanadi. Uning o'limi yomonlikning yaxshilik ustidan g'alaba qozonishi emas, balki yaxshilikning xiyonatidir, chunki Pilat to'g'ri ish qila olmadi, demak u yovuzlik eshigini ochdi. Ha-Notsri buzilmagan va mag'lubiyatsiz o'ladi, uning ruhi Pontiy Pilatning qo'rqoq harakati zulmatiga qarshi, o'zida yorug'likni saqlaydi.
Yovuzlikka chaqirilgan shayton Moskvaga keladi va usiz ham odamlarning qalbi zulmatga to'lganini ko'radi. U faqat ularni qoralash va masxara qilishdan iborat; Voland o'zining qorong'u mohiyatiga ko'ra, boshqacha tarzda adolatni yarata olmaydi. Lekin odamlarni gunohga undaydigan o'zi emas, ulardagi yomonlikni yaxshilikdan yengadigan o'zi emas. Bulgakovning so'zlariga ko'ra, shayton mutlaq zulmat emas, u adolatli ishlarni qiladi, bu yomon ish deb hisoblash juda qiyin. Bu Bulgakovning "Usta va Margarita" asarida mujassamlangan asosiy g'oyalaridan biri - odamning o'zidan boshqa hech narsa uni u yoki bu tarzda harakat qilishga majburlay olmaydi, yaxshilik yoki yomonlikni tanlash uning o'zida.
Siz yaxshilik va yomonlikning nisbiyligi haqida ham gapirishingiz mumkin. Yaxshi odamlar esa noto'g'ri, qo'rqoq, xudbinlik qiladilar. Shunday qilib, usta taslim bo'lib, romanini yoqib yuboradi va Margarita tanqidchi Latunskiydan shafqatsiz qasos oladi. Biroq mehribonlik xato qilmaslikda emas, balki doimo yorqinlikka intilishda va ularni tuzatishdadir. Shuning uchun, mehribon juftlikni kechirim va tinchlik kutmoqda.
Romanning ma'nosi
Ushbu asarning ma'nosini ko'plab talqinlar mavjud. Albatta, bu haqda aniq aytish mumkin emas. Roman markazida ezgulik va yovuzlik o‘rtasidagi abadiy kurash yotadi. Muallifning fikriga ko'ra, bu ikki komponent tabiatda ham, inson qalbida ham tengdir. Bu Volandning ta'rifi bo'yicha yovuzlikning to'planishi va tabiiy insoniy mehribonlikka ishongan Ieshuaning ko'rinishini tushuntiradi. Yorug'lik va zulmat bir-biri bilan chambarchas bog'liq, doimo bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi va endi aniq chegaralarni chizish mumkin emas. Voland odamlarni adolat qonunlariga ko'ra jazolaydi, lekin Ieshua ularga qaramay ularni kechiradi. Bu balans.
Kurash nafaqat bevosita inson ruhlari uchun sodir bo'ladi. Insonning yorug'likka erishishga bo'lgan ehtiyoji butun hikoya davomida qizil ip kabi oqadi. Haqiqiy erkinlikka faqat shu orqali erishish mumkin. Muallif har doim kundalik mayda ehtiroslar bilan bog'langan qahramonlarni Pilat kabi - abadiy vijdon azobi bilan yoki Moskva aholisi kabi - shaytonning hiylalari bilan jazolashini tushunish juda muhimdir. U boshqalarni ulug'laydi; Margarita va ustaga tinchlik beradi; Ieshua o'zining sadoqati va e'tiqodi va so'zlariga sodiqligi uchun Nurga loyiqdir.
Bu roman ham sevgi haqida. Margarita barcha to'siqlar va qiyinchiliklarga qaramay, oxirigacha sevishga qodir ideal ayol sifatida namoyon bo'ladi. Usta va uning sevgilisi o'z ishiga bag'ishlangan erkak va o'z his-tuyg'ulariga sodiq ayolning umumiy obrazidir.
Ijodkorlik mavzusi
Usta 30-yillarning poytaxtida yashaydi. Bu davrda sotsializm qurilmoqda, yangi tartiblar o'rnatilmoqda, axloqiy va axloqiy me'yorlar keskin tiklanmoqda. Bu yerda yangi adabiyot ham tug‘iladi, ular bilan roman sahifalarida Berlioz, Ivan Bezdomniy, Massolit a’zolari orqali tanishamiz. Bosh qahramonning yo'li Bulgakovning o'zi kabi murakkab va mashaqqatli, ammo u sof qalbni, mehribonlikni, halollikni, sevish qobiliyatini saqlab qoladi va Pontiy Pilat haqida hozirgi yoki har bir kishi duch keladigan barcha muhim muammolarni o'z ichiga olgan roman yozadi. kelajak avlod o'zi hal qilishi kerak. U har bir shaxs ichida yashiringan axloqiy qonunga asoslanadi; Xudoning jazosidan qo'rqish emas, balki faqat u odamlarning harakatlarini belgilashga qodir. Ustozning ma’naviy olami nozik va go‘zal, chunki u haqiqiy ijodkordir.
Biroq, haqiqiy ijod ta'qib qilinadi va ko'pincha muallif vafotidan keyin tan olinadi. SSSRda mustaqil ijodkorlarga ta'sir qilgan qatag'onlar o'zlarining shafqatsizligi bilan hayratlanarli: mafkuraviy ta'qibdan odamni aqldan ozgan deb tan olishgacha. Bulgakovning ko'plab do'stlari jim bo'lishdi va uning o'zi ham juda qiyin bo'ldi. So'z erkinligi Yahudiyadagi kabi qamoqqa tushish yoki hatto o'limga olib keldi. Qadimgi dunyo bilan bu parallellik "yangi" jamiyatning qoloqligi va ibtidoiy vahshiyligini ta'kidlaydi. Unutilgan eskilik san'at siyosatining asosiga aylandi.
Bulgakov ikki dunyo
Ieshua va Ustoz dunyolari birinchi qarashda ko'rinadiganidan ko'ra chambarchas bog'liq. Rivoyatning ikkala qatlami ham bir xil masalalarga bag'ishlangan: erkinlik va mas'uliyat, vijdon va o'z e'tiqodiga sodiqlik, yaxshilik va yomonlikni tushunish. Bu yerda juftliklar, parallellar va antitezalar qahramonlari ko'pligi bejiz emas.
Usta va Margarita romanning shoshilinch qonunini buzadi. Bu hikoya alohida shaxslar yoki ularning guruhlari taqdiri haqida emas, balki butun insoniyat, uning taqdiri haqida. Shuning uchun muallif bir-biridan imkon qadar uzoqda joylashgan ikki davrni bog'laydi. Ieshua va Pilat davridagi odamlar Moskvadagilardan, Ustozning zamondoshlaridan unchalik farq qilmaydi. Ular shaxsiy muammolar, kuch va pul haqida ham tashvishlanadilar. Ustoz Moskvada, Ieshua Yahudiyada. Ikkalasi ham haqiqatni ommaga yetkazadi va buning uchun har ikkisi ham azob chekadi; birinchisi tanqidchilar tomonidan quvg'in qilinadi, jamiyat tomonidan eziladi va hayotini psixiatriya shifoxonasida tugatishga mahkum bo'ladi, ikkinchisi yanada dahshatli jazoga - namoyishkorona qatl qilinadi.
Pilatga bag'ishlangan boblar Moskva boblaridan keskin farq qiladi. Kiritilgan matnning uslubi bir tekisligi va bir xilligi bilan ajralib turadi va faqat ijro bobida u yuksak fojiaga aylanadi. Moskva tasviri grotesk, xayolparast sahnalar, uning aholisini masxara qilish va masxara qilish, Usta va Margaritaga bag'ishlangan lirik lahzalarga to'la, bu, albatta, turli xil hikoya uslublarining mavjudligini belgilaydi. Lugʻat boyligi ham turlicha boʻladi: u past va ibtidoiy boʻlishi mumkin, hatto soʻkinish va jargon bilan toʻldirilgan boʻlishi mumkin yoki u yuksak va sheʼriy, rang-barang metaforalarga toʻla boʻlishi mumkin.
Garchi ikkala rivoyat bir-biridan sezilarli darajada farq qilsa-da, romanni o'qiyotganda yaxlitlik tuyg'usi bor, Bulgakovda o'tmishni hozirgi bilan bog'laydigan ip shunchalik kuchli.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!"Usta va Margarita" filmidan lavha (2005)
Asar ikkita hikoya chizig'ini o'z ichiga oladi, ularning har biri mustaqil ravishda rivojlanadi. Birinchisining harakati 30-yillarda bir necha may kunlarida (bahor to'lin oyining kunlarida) Moskvada bo'lib o'tadi. XX asr, ikkinchisining harakati ham may oyida sodir bo'ladi, lekin Yershalaim shahrida (Quddus) deyarli ikki ming yil oldin - yangi davrning boshida. Roman shunday tuzilganki, asosiy voqea chizig‘ining boblari ikkinchi voqea chizig‘ini tashkil etuvchi boblar bilan kesishadi va bu qo‘shilgan boblar yo ustozning romanidan olingan boblar yoki Voland voqealarining guvohi.
Issiq may kunlarining birida Moskvada o'zini qora sehr bo'yicha mutaxassis sifatida ko'rsatadigan Voland paydo bo'ladi, lekin aslida u Shaytondir. Unga g'alati mulozim hamroh bo'ladi: go'zal vampir jodugar Gella, Fagot nomi bilan ham tanilgan arzimas tipdagi Korovyov, ma'yus va mash'um Azazello va quvnoq semiz Begemot, ular ko'pincha o'quvchi ko'rinishida o'quvchi oldida paydo bo'ladi. aql bovar qilmaydigan o'lchamdagi qora mushuk.
Patriarx ko‘lida Voland bilan birinchi bo‘lib qalin badiiy jurnal muharriri Mixail Aleksandrovich Berlioz va Iso Masih haqida dinga qarshi she’r yozgan shoir Ivan Bezdomniy uchrashdi. Voland ularning suhbatiga aralashib, Masih haqiqatda borligini da'vo qiladi. Voland insonning irodasiga bog'liq bo'lmagan narsa borligiga dalil sifatida Berliozning boshini rus komsomol qizi kesib tashlashini bashorat qiladi. Dahshatga tushgan Ivanning oldida Berlioz darrov komsomol qiz boshqarayotgan tramvay tagiga tushadi va uning boshi kesiladi. Ivan Volandni ta'qib qilishga urinib ko'rmaydi va keyin Massolitda (Moskva adabiy uyushmasi) paydo bo'lgach, voqealar ketma-ketligini shunchalik chalkashtirib yuboradiki, uni professor Stravinskiyning qishloq psixiatriya klinikasiga olib boradi va u erda u bosh qahramon bilan uchrashadi. roman - usta.
Voland marhum Berlioz Estrada teatri direktori Stepan Lixodeev bilan birga yashagan Sadovaya ko'chasidagi 302-bis binosining 50-kvartirasida paydo bo'lib, ikkinchisini qattiq osilgan holda topib, unga imzolangan shartnomani taqdim etdi. uning tomonidan Lixodeev, Volandning teatrdagi chiqishi uchun, keyin uni kvartiradan haydab chiqaradi va Styopa tushunarsiz tarzda Yaltada qoladi.
302-bis uy uy-joy mulkdorlari shirkati raisi Nikonor Ivanovich Bosoy 50-xonadonga kelib, Korovyovni topadi va u bu kvartirani Volandga ijaraga berishni so'raydi, chunki Berlioz vafot etgan va Lixodeev Yaltada. Nikonor Ivanovich ko‘p ishontirishdan so‘ng rozi bo‘ladi va Korovyovdan shartnomada ko‘rsatilgan to‘lovdan tashqari 400 so‘m oladi va uni shamollatgichga yashiradi. O'sha kuni ular Nikonor Ivanovichning oldiga valyuta saqlagani uchun hibsga olish orderi bilan kelishadi, chunki bu rubllar dollarga aylangan. Hayratda qolgan Nikonor Ivanovich xuddi shu professor Stravinskiyning klinikasiga tushadi.
Bu vaqtda Varete Rimskiyning moliyaviy direktori va ma'muri Varenuxa telefon orqali g'oyib bo'lgan Lixodeevni topishga urinib ko'rishmoqda va Yaltadan birin-ketin undan pul jo'natishini va shaxsini tasdiqlashni so'ragan telegrammalarni olishganda hayron qolishdi. uni Yaltada gipnozchi Voland tashlab ketgan. Bu Lixodeevning ahmoqona hazili ekanligiga qaror qilib, Rimskiy telegrammalarni yig'ib, Varenuxani "kerak bo'lgan joyga" olib borish uchun yuboradi, lekin Varenuxa buni uddalay olmaydi: Azazello va mushuk Begemot uni qo'llaridan ushlab, Varenuxani etkazib berishadi. kvartira № 50, va o'pishdan Yalang'och jodugar Gella Varenuxa hushidan ketdi.
Kechqurun Varete teatri sahnasida buyuk sehrgar Voland va uning hamrohlari ishtirokidagi spektakl boshlanadi. To'pponchadan otish bilan fagot teatrga pul yog'diradi va butun tomoshabinlar yiqilgan chervonetsni ushlaydi. Keyin sahnada "ayollar do'koni" ochiladi, u erda tomoshabinlarda o'tirgan har qanday ayol boshdan oyoq bepul kiyinishi mumkin. Do'konda darhol chiziq paydo bo'ladi, lekin spektakl oxirida chervonets qog'oz bo'laklariga aylanadi va "ayollar do'konida" sotib olingan hamma narsa izsiz g'oyib bo'lib, ishonuvchan ayollarni ichki kiyimda ko'chalarda yugurishga majbur qiladi.
Spektakldan so'ng Rimskiy o'z kabinetida yotibdi va Gellaning o'pishidan vampirga aylangan Varenuxa unga ko'rinadi. U soya solmasligini ko'rib, Rimskiy qo'rqib ketadi va qochishga harakat qiladi, ammo vampir Gella Varenuxaga yordamga keladi. U qo'li bilan jasad dog'lari bilan qoplangan, deraza murvatini ochishga harakat qiladi va Varenuxa eshik oldida qo'riqlanadi. Bu orada tong otadi, birinchi xo'roz qichqiradi va vampirlar g'oyib bo'ladi. Sochlari oqargan Rimskiy bir daqiqani ham boy bermay, taksida bekatga yuguradi va kurer poyezdida Leningradga jo‘nab ketadi.
Ayni paytda, Ivan Bezdomniy usta bilan uchrashib, Misha Berliozni o'ldirgan g'alati chet ellik bilan qanday uchrashganligi haqida gapirib beradi. Usta Ivanga Patriarxda Shayton bilan uchrashganini tushuntiradi va Ivanga o'zi haqida gapirib beradi. Sevimli Margarita uni usta deb atagan. U tarixchi bo‘lganligi sababli muzeylardan birida ishlayotganida kutilmaganda katta summa – yuz ming rubl yutib oldi. U muzeydagi ishini tashlab, Arbat xiyobonlaridan biridagi kichkina uyning podvalidagi ikki xonani ijaraga oldi va Pontiy Pilat haqida roman yozishni boshladi. Ko'chada Margaritani tasodifan uchratganida roman deyarli tugaydi va sevgi ikkalasini bir zumda urdi. Margarita munosib odamga uylangan, u bilan Arbatdagi qasrda yashagan, lekin uni sevmagan. U har kuni ustaning oldiga kelardi. Romantika nihoyasiga yetayotgan edi va ular baxtli edi. Nihoyat, roman tugallandi va usta uni jurnalga olib bordi, lekin ular uni nashr etishdan bosh tortishdi. Shunga qaramay, romandan parcha e'lon qilindi va tez orada tanqidchilar Ariman, Latunskiy va Lavrovich tomonidan imzolangan gazetalarda roman haqida bir nechta halokatli maqolalar paydo bo'ldi. Keyin usta kasal bo'lib qolganini his qildi. Bir kuni kechasi u romanni tandirga tashladi, lekin xavotirga tushgan Margarita yugurib kelib, olovdan oxirgi choyshabni yulib oldi. U eri bilan vidolashish va ertalab abadiy sevgilisiga qaytish uchun qo'lyozmani olib, ketdi, lekin u ketganidan keyin chorak soat o'tgach, uning derazasi taqilladi - Ivanga o'z hikoyasini aytib berdi. Shu payt usta pichirlagancha ovozini pasaytiradi - va shunday qilib, bir necha oy o'tgach, qish kechasi u uyiga keldi, xonalari band ekanligini ko'rdi va u erda bir necha yil yashayotgan yangi qishloq klinikasiga yo'l oldi. to'rtinchi oy, ism va familiyasiz, faqat 118-xonadan bemor.
Bugun ertalab Margarita nimadir sodir bo'lishini his qilib uyg'ondi. U ko'z yoshlarini artib, kuygan qo'lyozma varaqlarini saralaydi, usta fotosuratiga qaraydi va keyin Aleksandr bog'iga sayr qiladi. Bu erda Azazello u bilan birga o'tiradi va unga biron bir oliyjanob chet ellik uni tashrif buyurishga taklif qilayotganini aytadi. Margarita taklifni qabul qiladi, chunki u hech bo'lmaganda Usta haqida biror narsa o'rganishga umid qiladi. O'sha kuni kechqurun Margarita yalang'ochlab, Azazello bergan krem bilan tanasini ishqalaydi, ko'rinmas holga keladi va derazadan uchib ketadi. Yozuvchining uyi yonidan uchib o'tib, Margarita tanqidchi Latunskiyning kvartirasida vayron bo'ladi, uning fikricha, u ustani o'ldirgan. Shunda Margaritani Azazello kutib oladi va uni 50-kvartiraga olib boradi, u yerda Voland va uning qolgan mulozimlari bilan uchrashadi. Voland Margaritadan o'z balida malika bo'lishini so'raydi. Mukofot sifatida u uning istagini bajarishga va'da beradi.
Yarim tunda bahorgi to'lin oy to'pi boshlanadi - shaytonning buyuk to'pi, unga xabarchilar, jallodlar, bezorilar, qotillar - barcha zamonlar va xalqlarning jinoyatchilari taklif qilinadi; erkaklar paltolarda, ayollar yalang'och ko'rinadi. Bir necha soat davomida yalang'och Margarita mehmonlarni kutib oladi, qo'lini va tizzasini o'pish uchun ochadi. Nihoyat, to'p tugadi va Voland Margaritadan to'p egasi bo'lgani uchun nima istayotganini so'radi. Margarita esa ustani zudlik bilan unga qaytarishni so'raydi. Usta darhol kasalxona libosida paydo bo'ladi va Margarita u bilan maslahatlashib, Volanddan ularni Arbatdagi kichkina uyga qaytarishni so'raydi, u erda ular baxtli edi.
Ayni paytda, bir Moskva muassasasi shaharda sodir bo'layotgan g'alati voqealarga qiziqa boshlaydi va ularning barchasi mantiqan aniq bir butunga bo'linadi: sirli chet ellik Ivan Bezdomniy va Varete ko'rgazmasida qora sehr seansi va Nikonor. Ivanovichning dollarlari va Rimskiy va Lixodeevning g'oyib bo'lishi. Bularning barchasi sirli sehrgar boshchiligidagi o'sha to'daning ishi ekanligi va bu to'daning barcha izlari 50-xonadonga olib borishi oydinlashadi.
Keling, romanning ikkinchi syujet chizig'iga murojaat qilaylik. Buyuk Hirodning saroyida Yahudiya prokurori Pontiy Pilat hibsga olingan Ieshua Xa-Nozrini so'roq qilmoqda, unga Oliy Kengash uni Qaysar hokimiyatini haqorat qilgani uchun o'limga hukm qildi va bu hukm Pilatga tasdiqlash uchun yuborildi. Hibsga olingan odamni so'roq qilayotgan Pilat bu xalqni itoatsizlikka undagan qaroqchi emas, balki haqiqat va adolat saltanatini targ'ib qilayotgan sargardon faylasuf ekanligini tushunadi. Biroq, Rim prokurori Qaysarga qarshi jinoyatda ayblangan odamni ozod qila olmaydi va o'lim hukmini tasdiqlaydi. Keyin u yahudiy oliy ruhoniysi Kayafaga murojaat qiladi, u yaqinlashib kelayotgan Fisih bayrami sharafiga o'limga hukm qilingan to'rt jinoyatchidan birini ozod qilishi mumkin; Pilat bu Ha-Nozri bo'lishini so'radi. Biroq, Kaifa uni rad etadi va qaroqchi Bar-Rabbanni qo'yib yuboradi. Taqir tog'ining tepasida mahkumlar xochga mixlangan uchta xoch bor. Qatl joyiga borgan tomoshabinlar olomon shaharga qaytganlaridan so'ng, Taqir tog'ida faqat Ieshuaning shogirdi, sobiq soliq yig'uvchi Levi Matvey qoldi. Jallod charchagan mahkumlarni pichoqlab o‘ldiradi, tog‘ga to‘satdan yomg‘ir yog‘adi.
Prokurator o'zining maxfiy xizmati boshlig'i Afraniyni chaqiradi va unga Kiriatlik Yahudoni o'ldirishni buyuradi, u Ieshua Xa-Nozrini uyida hibsga olishga ruxsat bergani uchun Oliy Kengashdan pul olgan. Ko'p o'tmay, Nisa ismli yosh ayol tasodifan shaharda Yahudoni uchratib qoladi va uni shahar tashqarisida, Getsemaniya bog'ida kutib oladi, u erda noma'lum bosqinchilar tomonidan hujumga uchragan, pichoqlab o'ldirilgan va pul bilan hamyonini o'g'irlagan. Bir muncha vaqt o'tgach, Afraniy Pilatga Yahudo pichoqlab o'ldirilganini va bosh ruhoniyning uyiga bir xalta pul - o'ttiz tetradraxm tashlanganini aytdi.
Leviy Matto Pilatning oldiga keltiriladi, u prokuratorga Ha-Nozrining va'zlari yozilgan pergamentni ko'rsatadi. "Eng jiddiy illat - qo'rqoqlik", deb o'qiydi prokuror.
Ammo keling, Moskvaga qaytaylik. Quyosh botganda, Moskva binolaridan birining terasida Voland va uning mulozimlari shahar bilan xayrlashadilar. To'satdan Matvey Levi paydo bo'ladi, u Volandni xo'jayinni o'ziga olib, tinchlik bilan mukofotlashga taklif qiladi. "Nega uni dunyoga olib ketmaysiz?" — soʻradi Voland. "U yorug'likka loyiq emas edi, u tinchlikka loyiq edi", deb javob beradi Matvey Levi. Biroz vaqt o'tgach, Azazello Margarita va ustaning uyida paydo bo'lib, bir shisha sharob - Volanddan sovg'a olib keladi. Usta va Margarita sharob ichgach, hushidan ketishadi; ayni damda g‘am uyida g‘ala-g‘ovur boshlanadi: 118-xonadagi bemor vafot etdi; va o'sha paytda Arbatdagi qasrda bir yosh ayol to'satdan rangi oqarib, yuragini changallab, polga yiqilib tushadi.
Sehrli qora otlar Volandni, uning mulozimlarini, Margaritani va ustani olib ketishadi. "Romaningiz o'qildi, - dedi Voland ustozga, - men sizga qahramoningizni ko'rsatmoqchiman. Taxminan ikki ming yil davomida u bu supada o'tiribdi va tushida oy yo'lini ko'radi va u bo'ylab sayr qilishni va sargardon faylasuf bilan suhbatlashishni xohlaydi. Endi siz romanni bir jumla bilan yakunlashingiz mumkin”. "Ozod! U sizni kutmoqda!" — deb qichqiradi usta va qora tubsizlik ustidan Oy yo'li cho'zilgan bog'li ulkan shahar yorishadi va prokuror tezda shu yo'l bo'ylab yuguradi.
— Xayr! — deb qichqiradi Voland; Margarita va usta soy ustidagi ko'prikdan o'tishadi va Margarita: "Mana sizning abadiy uyingiz, kechqurun sevganlaringiz sizning oldingizga kelishadi va kechasi men sizning uyquingizni tartibga solaman", deydi.
Va Moskvada, Voland uni tark etgandan so'ng, jinoiy to'dani tergov qilish uzoq vaqt davom etmoqda, ammo uni qo'lga olish uchun ko'rilgan choralar natija bermayapti. Tajribali psixiatrlar to'da a'zolari misli ko'rilmagan kuchga ega gipnozchilar bo'lgan degan xulosaga kelishadi. Bir necha yil o'tadi, o'sha may kunlaridagi voqealar unutila boshlaydi va faqat professor Ivan Nikolaevich Ponyrev, sobiq shoir Bezdomniy har yili bahor bayrami to'lin oy kelishi bilan Patriarx ko'lmaklarida paydo bo'ladi va o'sha ko'lda o'tiradi. U Volandni birinchi marta uchratgan skameykada, keyin Arbat bo'ylab yurib, uyiga qaytib keladi va xuddi shunday tushni ko'radi: Margarita, usta Ieshua Xa-Nozri va Yahudiyaning shafqatsiz beshinchi prokurori, otliq Pontiy Pilat. uni.
Qayta aytilgan
Issiq bahor quyosh botganda, Patriarx ko'lida ikki fuqaro paydo bo'ldi. Ulardan birinchisi - taxminan qirq yoshda, kulrang yozgi juftlik kiygan - past bo'yli, qora sochli, to'q, kal, qo'lida shlyapasini pirogdek ko'tarib yurgan va toza soqolli yuzi g'ayritabiiy tarzda bezatilgan edi. qora shoxli ramkalardagi o'lchamli ko'zoynaklar. Ikkinchisi keng yelkali, qizg'ish, jingalak sochli, boshiga katak qalpoq kiygan, egnida kovboy ko'ylagi, egnida kovboy oq shim va qora shippak kiygan yigit.
Birinchisi, Mixail Aleksandrovich Berlioz, qalin badiiy jurnalning muharriri va Moskvadagi eng yirik adabiy birlashmalardan birining boshqaruvi raisi, qisqartirilgan MASSOLIT va uning yosh hamrohi shoir Ivan Nikolaevich Ponyrev edi, Bezdomniy taxallusi bilan yozgan. .
Biroz yashil jo'ka daraxtlari soyasida o'zini ko'rgan yozuvchilar dastlab "Pivo va suv" yozuvi bo'lgan rang-barang bo'yalgan stend tomon yugurdilar.
Ha, bu dahshatli may oqshomining birinchi g'alatiligini ta'kidlash kerak. Nafaqat stendda, balki Malaya Bronnaya ko'chasiga parallel bo'lgan butun xiyobonda birorta ham odam yo'q edi. O'sha soatda, nafas olishga kuch qolmaganday tuyuldi, quyosh Moskvani qizdirib, Bog'li halqaning narigi tomonida quruq tumanga tushganda, hech kim jo'ka daraxtlari ostiga kirmadi, skameykada o'tirmadi. xiyobon bo'sh edi.
"Menga Narzanni bering", deb so'radi Berlioz.
– Narzan ketdi, – javob berdi kabinadagi ayol va negadir ranjidi.
"Pivo kechqurun yetkaziladi", deb javob berdi ayol.
- Nima bor? — soʻradi Berlioz.
"O'rik, faqat iliq", dedi ayol.
- Xo'sh, keling, keling, keling!..
O‘rikdan ko‘p sariq ko‘pik chiqdi, havodan sartaroshxona hidi kelardi. Yozuvchilar mast bo'lgach, darhol hiqichoq qila boshladilar, pul to'ladilar va ko'lmak tomonga qaragan skameykaga orqalari bilan Bronnaya o'tirishdi.
Bu erda faqat Berliozga tegishli ikkinchi g'alati voqea yuz berdi. U to‘satdan hiqillashdan to‘xtadi, yuragi urib, bir zum qayoqqadir botib ketdi, keyin qaytib keldi, lekin ichiga zerikarli igna tiqilib qoldi. Bundan tashqari, Berliozni asossiz, ammo shu qadar kuchli qo'rquv qamrab oldiki, u ortiga qaramay, darhol Patriarxnikidan qochishni xohladi. Berlioz uni nima qo'rqitayotganini tushunmay, ma'yus atrofga qaradi. Oqarib ketdi, peshonasini ro‘molcha bilan artdi va o‘yladi: “Menga nima bo‘ldi? Bu hech qachon sodir bo'lmagan... yuragim gursillab... charchadim... Balki hamma narsani do'zaxga tashlab, Kislovodskka borish vaqti kelgandir...”
Va keyin uning tepasida qizg'in havo quyuqlashdi va bu havodan g'alati ko'rinishdagi shaffof fuqaro to'qildi. Kichkina boshida jokey qalpoq, katakli, kalta, havodor kurtka... Fuqaro bir qarich bo‘yli, ammo yelkasi tor, nihoyatda ozg‘in, yuzi esa, e’tibor bering, istehzoli.
Berliozning hayoti shunday rivojlanganki, u g'ayrioddiy hodisalarga o'rganmagan. U yanada oqarib, ko'zlarini katta qildi va sarosimada o'yladi: "Bu mumkin emas!.."
Ammo bu, afsuski, o‘sha yerda edi va odam ko‘rish mumkin bo‘lgan uzun fuqaro uning oldida yerga tegmasdan, o‘ngga ham, chapga ham chayqalardi.
Bu yerda dahshat Berliozni shu qadar bosib oldiki, u ko'zlarini yumdi. Va ularni ochib qarasa, hammasi tugadi, tuman eriydi, katak g‘oyib bo‘ldi va shu bilan birga yuragidan to‘mtoq igna otilib chiqdi.
- Jahannam! – xitob qildi muharrir. - Bilasanmi, Ivan, men hozir issiqdan insultga duchor bo'ldim! Hatto gallyutsinatsiyaga o'xshash narsa bor edi... - u tirjaymoqchi bo'ldi, lekin ko'zlari hamon xavotirdan sakrab, qo'llari titrardi.
Biroq, u asta-sekin tinchlanib, ro'molcha bilan o'zini yelpig'ladi va juda xursand bo'lib: "Xo'sh, shunday ..." deb o'rik ichib, gapini bo'ldi.
Bu nutq, keyinroq bilib olganimizdek, Iso Masih haqida edi. Gap shundaki, muharrir shoirga jurnalning navbatdagi kitobiga dinga qarshi katta hajmdagi she’r yozishni buyurgan. Ivan Nikolaevich bu she’rni juda qisqa fursatda yozdi, lekin, afsuski, bu she’r muharrirni umuman qoniqtirmadi. Bezdomniy she'rining bosh qahramonini, ya'ni Isoni juda qora ranglarda tasvirlab berdi va shunga qaramay, muharrirning fikriga ko'ra, butun she'r yangidan yozilishi kerak edi. Endi esa muharrir shoirning asosiy xatosini ko‘rsatish uchun shoirga Iso haqidagi ma’ruzaga o‘xshab biror narsa o‘qiyotgan edi. Ivan Nikolaevichni nima tushkunlikka solganini aytish qiyin - bu uning iste'dodining vizual kuchimi yoki u yozgan mavzuni umuman bilmaganligimi - lekin uning Isosi butunlay tirik, bir vaqtlar mavjud bo'lgan Iso bo'lib chiqdi. faqat, ammo, Isoning barcha salbiy xususiyatlari bilan jihozlangan . Berlioz shoirga asosiy narsa Isoning qandayligi, uning yomon yoki yaxshi ekanligida emas, balki bu Iso shaxs sifatida dunyoda umuman mavjud emasligini va u haqidagi barcha hikoyatlar bir xil ekanligini isbotlamoqchi edi. oddiy ixtirolar, eng keng tarqalgan afsona.
Ta’kidlash joizki, muharrir yaxshi o‘qigan odam edi va o‘z nutqida qadimgi tarixchilarga, masalan, Iskandariyaning mashhur Filoni, Isoning borligini hech qachon tilga olmagan, zo‘r bilimdon Iosifga juda mahorat bilan ishora qilgan. Mixail Aleksandrovich kuchli bilimdonlikni namoyon etib, shoirga boshqa narsalar qatori, mashhur Tatsitning "Yilnomalari" ning 44-bobidagi o'n beshinchi kitobdagi Isoning qatl etilishi haqida so'z yurituvchi o'rni keyinchalik soxta kiritishdan boshqa narsa emasligini aytdi.
Muharrir aytgan hamma narsa yangilik bo‘lgan shoir Mixail Aleksandrovichga jonli yashil ko‘zlarini tikib, diqqat bilan tinglar va faqat goh-goh hiqillab, o‘rik suvini pichirlab qarg‘arardi.
"Birorta ham sharq dini yo'q, - dedi Berlioz, - qoida tariqasida, beg'ubor bokira qizdan xudo tug'ilmaydi". Xristianlar esa, hech qanday yangilik o'ylab topmagan holda, xuddi shu tarzda o'zlarining Isoni yaratdilar, u aslida hech qachon tirik bo'lmagan. Bu sizga e'tibor qaratishingiz kerak bo'lgan narsadir ...
Berliozning baland tenori kimsasiz xiyobonda yangradi va Mixail Aleksandrovich faqat o'ta o'qimishli odam bo'ynini sindirmasdan ko'tarila oladigan o'rmonga ko'tarilar ekan, shoir misrlik Osiris, xayrixoh haqida tobora ko'proq qiziqarli va foydali narsalarni bilib oldi. Osmon va Yerning xudosi va o'g'li, Finikiya xudosi Fammuz va Marduk haqida va hatto bir paytlar Meksikada Atteklar tomonidan juda hurmatga sazovor bo'lgan unchalik mashhur bo'lmagan dahshatli xudo Vitzliputzli haqida.
Mixail Aleksandrovich shoirga Azteklar xamirdan Vitzliputzli haykalchasini qanday haykaltaroshlik qilgani haqida gapirayotgan paytda, xiyobonda birinchi odam paydo bo'ldi.
Keyinchalik, ochig'ini aytganda, kech bo'lganida, turli muassasalar o'z hisobotlarini taqdim etishdi. Ularni solishtirish hayratga sabab bo'lmaydi. Xullas, ularning birinchisida bu odam past bo‘yli, tilla tishlari bor, o‘ng oyog‘ida oqsoqlangan ekani aytiladi. Ikkinchisida - bu odamning bo'yi juda katta, platina tojlari bor edi va chap oyog'ida oqsoqlangan edi. Uchinchi lakonik tarzda, odamning maxsus belgilari yo'qligi haqida xabar beradi.
Tan olishimiz kerakki, bu hisobotlarning hech biri yaxshi emas.
Avvalo: tasvirlangan odam birorta oyog'ida oqsoqlanmagan va u past bo'yli ham, bahaybat ham emas, oddiygina bo'yli edi. Tishlariga kelsak, uning chap tomonida platina tojlari, o'ng tomonida oltin tojlari bor edi. U qimmatbaho kulrang kostyum va kostyum rangiga mos keladigan chet elda ishlab chiqarilgan tufli kiygan edi. U kulrang beretini jo‘shqinlik bilan qulog‘iga egib, qo‘ltig‘i ostida pudel kallasi shaklidagi qora dastali hassani ko‘tardi. Yoshi qirqdan oshganga o'xshaydi. Og'iz qandaydir qiyshiq. Soqol toza. qoramag'iz. O'ng ko'z qora, chap ko'zi negadir yashil. Qoshlar qora, lekin biri ikkinchisidan balandroq. Bir so'z bilan aytganda - chet ellik.
Muharrir va shoir o‘tirgan skameykaning yonidan o‘tib, musofir ularga yonboshlab qaradi-da, to‘xtadi va birdan do‘stlaridan ikki qadam naridagi keyingi skameykaga o‘tirdi.
Bu ajoyib kunlarning birida, 1935 yil may oyida, poytaxtda Patriarx ko'lida sodir bo'ldi. Bu yerda fojiali voqea yuz berdi. Ikki juda yoqimsiz personaj - shoir Ivan Bezdomniy va muharrir Mixail Berlioz suhbat qurishdi. Bir notanish kishi ularga yaqinlashib, o‘zini qora sehr professori deb tanishtirdi. Suhbatdoshlari uning hikoyalariga ishonishmadi va buning uchun juda qimmat to'lashdi. Berlioz uni tramvay urib ketishi oqibatida vafot etdi va shoir aqldan ozdi va ruhiy kasalliklar klinikasida davolandi. Uning xonadoshi usta bo‘lib chiqdi. U unga Pontiy Pilat haqidagi kitob ustida qanday ishlagani, turmush qurgan go‘zal Margarita bilan qanday tanishgani, romanining qo‘lyozmasini yoqib, uydan chiqib ketgani haqida aql bovar qilmaydigan voqeani aytib berdi. Ustaning aytishicha, professor Voland hatto odam emas, balki do'zaxning shaytonidir. Bu orada Voland va uning yordamchilari poytaxtda o‘zlarining qora ishlarini qilishardi. Hammasi Varete teatridagi sehrli seansdan boshlandi. Margaritani ham bu dahshatli va shu bilan birga sehrli hikoya o'ziga tortdi. O'z sevgilisini topib, qaytarishga urinib, u Azazelloning taklifiga rozi bo'ldi va jodugarga aylandi. Qahramonlar hech qachon qaytmasligi mumkin bo'lgan qorong'u olamlarda sarguzashtga duch kelishadi. Master and Margarita 1-mavsumini rus tilida ovozli aktyorlik bilan onlayn tomosha qiling. Ketma-ket barcha seriyalar qo'shildi, bepul va yaxshi sifatli HD 720p va 1080p.