Adabiy jurnal. I. S. Turgenev asarlarida tabiatning tavsifi Ulug'vor tabiatning siri

18.10.2020

Eslatma ovchi turgenev manzarasi

"Ovchi eslatmalari" ancha murakkab g'oyaviy va majoziy mazmunga ega. Ishda siz rus tabiatining ko'plab tavsiflarini topishingiz mumkin, bu asarda murakkab vazifani bajaradi. Bu erda tabiat nafaqat landshaft foni bo'lib xizmat qiladi, balki ma'lum darajada o'zgaruvchan kayfiyat, xushmuomalalik va sirli xarakterga ega. Uning voqealarga qarab o'zini namoyon qiladigan o'ziga xos xususiyatlari bor. Agar e'tibor bersangiz, "Ovchi eslatmasi"da qahramonlar va voqealar tabiat bilan bir, ular bir-biriga mos kelishini sezasiz.

Peyzaj - badiiy ijodda muallifning g‘oyaviy-badiiy niyatiga, yozuvchi uslubi va uslubiga qarab turli vazifalarni bajaradigan chizma, tabiat tasviri; badiiy ifodalash vositasidir.

“Ovchi eslatmalari”da hikoyachi ishlatgan emotsional epitetlar, qiyoslar, metaforalarning ko‘pligi va yorqinligi uning tabiatga bo‘lgan jo‘shqin munosabatini bildiradi. Muallif tabiatni harakatda ko'rsatishni xohlaydi, uni jonlantiradi, unga qoyil qoladi. U o‘quvchini o‘ziga rom etishni istaydi, buni doimiy murojaatlar, o‘quvchining tasavvur va his-tuyg‘ularini uyg‘otishga, muallifning kechinmalarini his qilishga qaratilgan murojaatlari tasdiqlaydi.

Ushbu hikoyada Turgenevning tabiatga bo'lgan chuqur va nozik sevgisi va uning chuqur kuzatuvi aniq ko'rinadi. Tabiat dehqon uchun tabiiy yashash muhitidir, lekin Turgenevning hech bir joyida u faqat hikoyaning fonida qolmaydi va bu uning o'ziga xosligi va o'ziga xosligi. Rus tabiatining tasvirlari personajlarni poetiklashtirish va to'g'ri kayfiyatni yaratish maqsadiga xizmat qiladi. Tabiat tasviri orqali Vatanga, uning xalqiga muhabbat ifodalanadi. Shu bilan birga, “Ovchi eslatmalari”dagi tabiat o‘zining sirli hayotiga to‘la, insondan mustaqil va uzluksiz harakatiga to‘la, hal qilinmagan kuchli elementar kuchdir. Tsikl asarlarida landshaft asosiy tarkibiy qismlardan biriga, butun g'oyaviy-kompozitsion yaxlitlikning ajralmas qismiga aylandi. Turgenevning peyzaj rassomi sifatidagi mahorati va o'ziga xosligi uning yangiligining eng muhim xususiyatidir. U birinchilardan bo'lib Rossiyaning markaziy landshaftini "kashf qilgan" va uni shunday ajoyib mahorat bilan tasvirlagan, landshaft eskizlariga falsafiy masalalarni chuqurroq kiritishga muvaffaq bo'lgan.

“Ovchining eslatmalari” manzara tasvirlarida juda kam uchraydigan “Xor va Kalinich” qissasi bilan ochiladi. Bu Turgenevning faqat birinchi qadamlari bo'lib, uning rejasini yanada rivojlantirishga olib keladi. Bu hikoya tabiat ta'riflariga ozgina tegadigan so'zboshiga o'xshaydi. Ehtimol, muallifning o'zi "Ovchining eslatmalari" dagi ko'plab hikoyalarda teng darajada faol ishtirok etadigan boshqa qahramonni o'z tsikliga kiritishi kerakligini kutmagandir. Bu muhim qahramon voqealar rivojida hikoya mohiyatini bemalol ochib bera oladigan muallifning o‘zi emas, balki biz uchun haligacha sir bo‘lib qolayotgan tabiat edi. Biz tabiatning go'zal suratlari ortida nima borligini tushunishga harakat qilamiz: qayg'u yoki quvonch, tabassum yoki ko'z yoshlar. Tabiat odamlarga hamdard bo'ladi, ularni hamma joyda o'rab oladi, ularga qandaydir yordam va boshpana beradi.

Hikoyaning boshida biz ikkita qishloqning tavsifini ko'ramiz, bu bizga ularda qanday aholi istiqomat qilishini tasavvur qilish imkoniyatini beradi. Mana bir misol: "Orel qishlog'i odatda haydalgan dalalar orasida, jar yaqinida joylashgan bo'lib, qandaydir iflos hovuzga aylangan. Har doim xizmat qilishga tayyor bir necha tol va ikki-uch oriq qayinlardan tashqari, bir chaqirim uzoqlikdagi daraxtni ko‘rmaysiz; kulba kulbaga yopishgan, tomlari chirigan somon bilan qoplangan...”. . Bu ta'rif shuni ko'rsatadiki, bu qishloq aholisi asosan qariyalar bo'lib, ular endi hech narsani o'zgartirishga qodir emaslar. Bu qishloqning qashshoqligi va tashlandiq bo‘lishiga qaramay, uning yonidagi dalalar shudgor qilinayotganidan ham ko‘rinadi. Keksa odamlar ishlashga odatlanganligini, hatto yoshi ham ularning mehnat qilishiga to'sqinlik qilmasligini hamma yaxshi biladi. Agar yoshlarning aksariyati shu yerda yashasa, ehtimol, qishloqni bunchalik kimsasiz holda tashlab ketmagan bo‘lardi. Ikkinchi qishloqning tavsifi birinchisining tavsifiga mutlaqo ziddir: “Kaluga qishlog'i, aksincha, asosan o'rmon bilan o'ralgan; kulbalar taxtalar bilan qoplangan, erkinroq va tekisroq turadi; Darvozalar mahkam yopilgan, hovlidagi panjara tarqoq emas va yiqilib tushmaydi, har bir o‘tayotgan cho‘chqa ham mehmonga ishora qilmaydi...”. Ko‘rinib turibdiki, bu yerda yashovchi odamlar ishonchsiz, ziqna, har bir mehmonni kutib olishmaydi, hammani ham birdek qabul qilishmaydi. Bundan tashqari, ehtimol, Kaluga qishlog'i aholisi Orel qishlog'iga qaraganda boyroq, ammo kamroq mehmondo'st.

Keyin biz quyidagi satrlarga duch kelamiz: "Biz tiniq iliq asalni buloq suvi bilan yuvib, asalarilarning monoton shovqini va barglarning gurkirashi ostida uxlab qoldik. "Yengil shamol meni uyg'otdi ..." Hech bir tafsilot muallifning e'tiboridan chetda qolmaydi. Tabiat va inson qanchalik chambarchas bog'liqligini juda yaxshi ko'ramiz. Biz bilamizki, odamlar tabiatga ta'sir o'tkazishga qodir, tabiat ham odamlarga ta'sir o'tkazishga qodir: u tinchlantiradi, tushlarga botiradi, uxlaydi va shu bilan birga uyg'onadi, lekin juda yumshoq. Shuningdek, ob-havo ma'lum: “...Tong shafaq endigina charaqlayotgan edi. "Ertaga ob-havo yaxshi bo'ladi", dedim men yorqin osmonga qarab. "Yo'q, yomg'ir yog'adi, - deb e'tiroz bildirdi Kalinich, - u erda o'rdaklar sachramoqda, o'tlarning hidi juda kuchli ..." Odamlar ob-havoni bashorat qilishni o'rgandilar. Insoniyat butun borlig‘i davomida tabiatni o‘rganib, uni tushunishga harakat qilib kelgan va buning natijasi mana: ular ertaga nima olib kelishini bilishadi.

Quyida "Ermolay va Millerning ayoli" hikoyasi ko'proq landshaft tasvirlariga boy. Oldimizda kechki rasm: “Quyosh botdi, lekin o‘rmonda hali ham yorug‘; havo toza va shaffof; qushlar g'imirlab, g'imirlaydilar; yosh o‘tlar zumradning quvnoq chaqnashidan porlaydi... O‘rmonning ichi asta-sekin qorayadi; kechki shafaqning qip-qizil nuri daraxtlarning ildizlari va tanasi bo'ylab asta-sekin sirg'alib, baland va baland ko'tariladi, pastdan, deyarli yalang'och, shoxlardan harakatsiz, uxlab yotgan cho'qqilarga o'tadi ... Shunday qilib, eng tepalari xiralashgan; Qizil osmon ko'k rangga aylanadi. O'rmon hidi kuchayadi, iliq namlikning engil hidi bor; sizga yaqin kelgan shamol muzlaydi. Qushlar uxlab qolishadi - ularning hammasi ham birdaniga emas - zoti bo'yicha: bir daqiqadan so'ng ispinozlar jim bo'lib qolishdi, bir necha daqiqadan so'ng robinlar, keyin esa buntlar. O‘rmon tobora qorong‘ilashib bormoqda. Daraxtlar katta qoraygan massalarga birlashadi; Birinchi yulduzlar moviy osmonda qo'rqoq paydo bo'ladi ... " Turgenev kechqurun tabiatda sodir bo'ladigan har qanday mayda-chuyda narsalarni tasvirlaydi, xuddi rassom o'z cho'tkasini mohirona ishlatib, uning ostida tabiat jonlanadi. Muallif juda ko'p metaforalardan foydalanadi, ularsiz qilolmaydi, chunki tabiat o'z asarida xuddi o'zgaruvchan va oldindan aytib bo'lmaydigan o'z hayotini yashaydi. Jonsiz hamma narsa insonga xos bo'lgan xususiyatlarga ega bo'ladi: quyosh botadi, qushlar g'imirlaydi, shamol muzlaydi. Birinchi yulduzlar qo'rqoq paydo bo'ladi."

Muallif "Malunali suv" qissasida bahorni tasvirlaganida, oldimizda juda chiroyli rasm paydo bo'ladi: “Bu buloq asta-sekin kichik, ammo chuqur jarlikka aylanib borayotgan sohildagi tirqishdan oqib chiqadi va u yerdan yigirma qadam narida quvnoq va shov-shuvli shovqin bilan daryoga quyiladi. Dara yon bagʻirlarida eman butalari oʻsgan; kalta, baxmal o'tlar bahor yaqinida yashil o'sadi; Quyosh nurlari uning sovuq kumushsimon namiga deyarli tegmaydi...”. Ehtimol, muallif bu rasmni bizni, menimcha, g'ayrioddiy qahramoni bilan tanishtirmoqchi bo'lganligi uchun kiritgandir. Erkin va mustaqil bahor xuddi Stepushka kabi o'z hayotini yashaydi. Bu qahramonning jamiyatdagi mavqei, aloqalari, qarindoshlari yo'q (hech bo'lmaganda ular haqida hech narsa ma'lum emas). U buloqdek ozod va ozoddir. Turgenev o'z qahramonlarini tabiat bilan shunday bog'laydi, ularning taqdirlarini bir-biriga bog'laydi, ularni taqqoslaydi.

Tabiatning ko'plab tasvirlari "Go'zal qilichdan Kasyan" hikoyasida topilgan. Qahramonlar ov qilishayotganda, ular yo'lda g'ayrioddiy chiroyli rasmlarga duch kelishdi: “Baland va siyrak bulutlar musaffo osmon bo'ylab zo'rg'a yugurdi, sariq-oq, kech bahor qor kabi, tekis va cho'zinchoq, yelkanlar kabi. Ularning paxta qog‘oziga o‘xshagan momiq va yengil naqshli qirralari har lahzada asta-sekin, lekin ko‘zga ko‘rinarli darajada o‘zgarib borardi: ular erib ketdi, bu bulutlar va ulardan hech qanday soya tushmadi... ko'zlar; Hamma joyda turna no‘xatlarining ko‘k to‘dalari, tungi ko‘rlikning oltin kosalari, yarmi binafsha, yarmi sariq Ivana da Marya gullari; g‘ildirak izlari mayda qizil o‘tlar bilan belgilangan tashlandiq yo‘llarning yonida va u yerda shamol va yomg‘irdan qoraygan o‘tin uyumlari bor edi; Ulardan qiyshiq to'rtburchaklar shaklida zaif soya tushdi - boshqa hech qanday soya yo'q edi. Yengil shabada uyg'onib, keyin so'nib qolardi: u birdan yuzingizga esardi va o'ynagandek bo'lardi - hamma narsa quvnoq shovqin qiladi, bosh irg'adi va harakatlanadi, paporotniklarning egiluvchan uchlari nafis tebranadi - siz xursand bo'lar edingiz. buni ko'ring ... lekin keyin yana muzlab qoldi va yana hamma narsa jim bo'ldi. Ba'zi chigirtkalar g'azablangandek bir-birlari bilan suhbatlashadilar va bu tinimsiz nordon va quruq tovush zerikarli. Tushning tinimsiz jaziramasiga qarab yuradi; go'yo u o'zidan tug'ilgandek, go'yo uni issiq zamindan chaqirgandek." Ta'riflangan rasm dastlab romantik kayfiyatni uyg'otadi: bulutlarning iliq rangi isiydi, muallif buni kechikkan qor va yelkanlar bilan taqqoslaydi. Yelkanlar dengiz sohilida shahzodasini kutib turgan Assolni eslatadi. Yengillik va xotirjamlik hissi keladi. Turgenev bizni ovchilarni o'rab turgan g'ayrioddiy atmosferaga botiradi. Issiq ohanglardan keyin sovuqlar keladi, ammo tinchlantiruvchi va havodor emas, ular issiq ranglar bilan kesishadi. Qizil barglarning metall porlashi va no'xat klasterlarining ko'k rangi ham biz uchun g'ayrioddiy. Ko‘rinib turibdiki, bu kichik chizmalarida muallif bir vaqtning o‘zida jazirama quyoshni, befarq kulrang-moviy osmonni va havoning qahratonini aks ettiradi. Va yana shabada keladi, xuddi engil va yumshoq, lekin allaqachon quvnoq va o'ynoqi, faqat u endi uyg'onmaydi, balki uxlab qoladi va keyin uyg'onadi.

"Sana" hikoyasi juda ta'sirli bo'lib, u juda romantik bo'lgan ajoyib manzara rasmi bilan ochiladi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki hatto nomning o'zi ham bunday landshaftni yaratishga sabab bo'lishi kerak. Faqat u voqea syujetiga va sodir bo'layotgan voqealarga qarama-qarshidir. U sana qanday bo'lishi kerakligi haqida gapirdi, lekin u qanday bo'lishini ogohlantirmaydi; “Men kuzda, taxminan sentabr oyining yarmida qayinzorda o‘tirgan edim... Barglar boshim ustida biroz shitirladi... Bu bahorning quvnoq, kulgili qaltirashi ham emas, mayin shivirlashi ham, uzoq cho‘qqisi ham emas edi. yoz, kech kuzning qo‘rqoq va sovuq mish-mishi emas, balki zo‘rg‘a eshitiladigan, mudroq gap... Yomg‘irdan ho‘l bo‘lgan to‘qayning ichi quyosh charaqlab turganiga yoki bulut qoplaganiga qarab, tinimsiz o‘zgarib turardi; Keyin u hamma narsani yoritib yubordi, go'yo to'satdan uning ichida hamma narsa jilmayib qo'ydi: unchalik keng bo'lmagan qayinlarning ingichka tanasi birdan oq ipakning muloyim jilosini oldi, erda yotgan mayda barglar to'satdan ko'zni qamashtirdi va qizil oltin bilan yondi. va baland bo'yli jingalak paporotniklarning go'zal poyalari allaqachon pishgan uzum rangiga o'xshab kuz rangiga bo'yalgan ... " Ha, sana romantik, sevgi va muloyimlik, mehr va iliqlik bilan to'la bo'lishi kerak. Ammo, afsuski, bu erda biz boshqacha rasmni ko'ramiz. Sevgi o'zaro bo'lishi kerak va uning mavjudligi faqat qiz Akulinada seziladi. Uning sevgilisi Viktor befarq va sovuqqon, u bu qizga nisbatan hech qanday sof his-tuyg'ularni boshdan kechirmaydi, u o'zini undan ustun va, ehtimol, yaxshiroq deb biladi, bu sevgiga xos emas. Ehtiyotsiz, bo'sh, mag'rur, qo'pol, u Akulinaning his-tuyg'ularini e'tiborsiz qoldiradi. Uning uchun sana ko'z yoshlari bilan tugaydi, buni tabiatan ham sezadi, bu qizning his-tuyg'ulariga xayrixoh edi: “Quyosh rangpar, musaffo osmonda pastda turardi, uning nurlari ham so‘nib, sovuqqa aylanganday bo‘ldi: ular porlamadi, ular bir tekis, deyarli suvli yorug‘lik bilan rivojlandi... Sarg‘ish tog‘lar orasidan shiddatli shamol tezda men tomon yugurdi. , quritilgan somon; shosha-pisha uning oldidan ko'tarilib, mayda, egilgan barglar yo'l bo'ylab, o'rmon chekkasi bo'ylab yugurib o'tdi; Daraxtning dalaga qaragan tomoni titrab, kichik bir chaqnash bilan porlab turardi, aniq, ammo yorqin emas... So‘nayotgan tabiatning ma’yus, yangi bo‘lsa-da, tabassumi orqali, yaqin oradagi qishning qayg‘uli qo‘rquvi o‘rmalab borayotgandek edi. ichida..." .

"O'rmon va dasht" to'plamning barcha lirikasi, ko'rinadigan pastel va g'amgin ovoziga qaramay, tsiklning so'nggi kompozitsion nuqtasi, kuchli simfoniyaning finalidir. Ammo bu insho nafaqat tabiatga madhiya, balki "g'alati ovchi"ning tabiat bo'ylab sayohati va uning tabiat tomonidan uyg'otgan his-tuyg'ulari haqidagi hikoyadir. .

"O'rmon va dasht" epigrafi bilan birgalikda "Ovchi eslatmalari" to'plamini tashkil etadigan barcha narsalar kabi g'amgin ohangdir. To'plamdagi barcha hikoyalar singari, "O'rmon va dasht" ham ochiq yakun bilan qolmoqda: "g'alati ovchi" "tabiat bo'ylab" sayohat qilishni davom ettirmoqda, ya'ni qarimaydigan yangi uchrashuvlar, yangi tasvirlar, yangi rasmlar bo'lishi mumkin. va vaqt o'tishi bilan yanada katta sirga ega bo'ladi, biz buni hech qachon tushuna olmaymiz, hatto juda ko'p harakat qilsak ham, chunki tabiat tushunarsizdir.

"Bejin o'tloqi" juda yorqin hikoya bo'lib, unda landshaft muhim rol o'ynaydi, biz unga alohida to'xtalib o'tamiz.

Rossiyaning markaziy qismidagi qishloqda ulg‘aygan, ov qilishni yaxshi ko‘radigan va shuning uchun qurol bilan bir necha viloyatlarni aylanib o‘tgan Turgenev rus tabiatiga ko‘nikib, unga mehr qo‘yishdan boshqa iloji yo‘q edi. Turgenevning tabiatga bo'lgan muhabbati keyinchalik "Ovchining eslatmalari" umumiy nomi ostida birlashtirilgan o'sha hikoyalarda aniq aks ettirilgan.

Ushbu hikoyalarda Turgenev bolaligida ham, undan keyin ham ko'p kuzatgan tabiat rasmlari tasvirlangan. O‘tloq, dasht, o‘rmon – yozuvchi uchun umumiy ahamiyatga ega bo‘libgina qolmay, balki har bir daraxt, har bir tepalik – bularning barchasi umumiy rasmning tarkibiy qismlaridir. Muallifning “Taqillab!” qissasida tasvirlangan o‘tloq manzarasi shu qadar jozibaliki, hatto unga diqqat bilan qaragan dehqonlar ham uning go‘zalligini jonli his qiladilar. Ko‘p soy va daryolar tufayli hamisha yam-yashil va yam-yashil bo‘lgan dasht o‘tlari musaffo, rohat, dilni erkalaydi, taskin beradi. O'zining go'zalligidan tashqari, o'tloqlarning tabiati juda boy va rang-barang. Yaylovlar uy hayvonlari uchun ajoyib oziq-ovqat, Rossiyadagi eng yaxshi pichan va o'tloqlarni oziqlantiradigan daryolar baliqlarga boy.

Bular yaylovlar va dashtlardir. O'rmon boshqa rasmni taqdim etadi. Keng maydonlarni egallagan ulkan asrlik daraxtlar uni dengizga o'xshatadi. Shu bilan birga, bu yam-yashil dengizning sokinligi, sokinligi qalbni hayratga soladi. Inson tabiat o‘z azoblariga ham, quvonchlariga ham sherik emasligini, qo‘pol, sirli o‘rmon hali hamon tinch va befarq bo‘lib ko‘p avlodlar omon qolishini his qiladi. Ulug'vor yashil saltanatning cheksizligi odamning ongiga bosim o'tkazadi va bu soyali qabrlarni tark etib, quyoshli kenglikka chiqishni xohlaydi;

Turgenev tabiatni kun va yilning turli vaqtlarida tasvirlagan. "Bejin o'tloqi" hikoyasida dehqon bolalari "tunda" kuzatadigan yoz oqshomi tasvirlangan. Ular o'rmonni, dalalarni va daryoni, boshlari ustidagi yulduzli osmonni ko'radilar. Bolalarning ruhi she'riy kayfiyatda bo'lishi va etti yoshli Vanya yorqin yulduzlarni asalarilar bilan ishtiyoq bilan solishtirishi ajablanarli emas. "Go'zal qilichli Kasyan" hikoyasida o'rmondagi tong tasvirlangan, osmon tubsiz dengizga o'xshaydi va daraxtlardagi barglar zumraddek porlaydi. “Sana” qissasida muallif tashlandiq qizning kechinmalarini kuz bilan solishtirib, yilning shu faslini rang-barang tasvirlab beradi.

Inson va tabiat o'rtasidagi bu bog'liqlik Turgenevning tavsiflarini "Ovchining eslatmalari" umumiy nomi bilan birlashtirilgan barcha hikoyalar kiritilgan nafis ramkaga aylantiradi. Bu ta’riflarning barchasiga o‘ziga xos joziba baxsh etuvchi narsa – bu muallifning iste’dodiga xos bo‘lgan soddalik va san’atsizlikdir. Turgenev o'zining tabiat tasvirlarida hech qayerda bo'rttirish va kuchaytirishga murojaat qilmasdan, eng yuqori yorqinlik va jonlilikka erishadi.

Ulug‘ adib ijodining keyingi davrida “Ovchi eslatmalari”da, ayniqsa, “Bejin o‘tloqi” qissasida tanqidchilar sezgan tabiat bilan to‘la qo‘shilish yanada yaqqol namoyon bo‘ldi.

MBOU Olxovatskaya o'rta maktabi

ANTRACT

I.S.Turgenevning "Ovchining yozuvlari" dagi manzara roli

To‘ldiruvchi: 8-sinf o‘quvchisi

Rodionova Anna

Nazoratchi:

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

Burlutskaya Olga Alekseevna

Olxovatka 2018

1.Kirish ……………………………………………………………..…. 3

2.I.S.Turgenev - landshaft ustasi («Ovchi eslatmalari» materiali asosida)..4

3. “Ovchi eslatmalari”dagi landshaft………………………………..……..7

4. “Bejin yaylovi” qissasidagi tungi manzara…………………………….10

5. Xulosa……………………………….………………………….….13

6. Foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati……………………14

Kirish

“…Bilasizmi, masalan, bahorda tong otmasdan chiqish qanday zavq? Ayvonga chiqasan... To‘q kulrang osmonda qandaydir yulduzlar miltillaydi; nam shabada vaqti-vaqti bilan engil to'lqinda keladi; tunning o'zini tutgan, noaniq shivirlashi eshitiladi; daraxtlar soyada cho'milib, zaif shovqin qiladi ... "

Bu satrlar muallifi Ivan Sergeevich Turgenev - mashhur yozuvchi, rus tabiatining qo'shiqchisi, manzara ustasi, ko'plab hikoyalar, romanlar va romanlar muallifi. Adib ijodi bilan adabiyot darslarida, sinfdan tashqari o‘qishda tanishdik. Uning kitoblarida biz asarning g'oyaviy mazmunini yaxshiroq tushunishga yordam beradigan ko'plab landshaft chizmalarini topdik. O'qiganimizdan ta'sirlanib, biz I.S.Turgenevning "Ovchining eslatmalari" hikoyalari siklidan foydalanib, landshaftning roli haqida ko'proq ma'lumot olishga qaror qildik.

Referat ustida ishlashda biz o'z oldimizga maqsad qo'ydik - I. S. Turgenevning "Ovchining eslatmalari" dagi landshaftning mahoratini ko'rsatish.

Maqsaddan kelib chiqib, quyidagi vazifalar belgilandi:

I.S.ning “Ovchining eslatmalari” asaridagi landshaft rolini aniqlang. Turgenev;

Badiiy eskizlarni etkazishning lingvistik vositalarini ko'rib chiqing.

Asosiy ma'lumot manbai I.S.Turgenevning "Ovchining eslatmalari", xususan, "Bejin o'tloqi" hikoyasi. Ushbu asar misolidan foydalanib, tabiat bilan yolg'izlik alohida holat ekanligini tushunamiz. Tasodifan tabiat bilan yolg‘iz qolib, uning go‘zalligi va kuchini his qilgan inson shu lahzalarda ko‘p narsalarni o‘ylay boshlaydi, o‘z qilmishlari, yaqinlariga, o‘ziga munosabati haqida o‘ylay boshlaydi. Inson va tabiat o‘rtasidagi bunday muloqot lahzalari uni ma’naviy jihatdan boyitadi, pokiza, dono qiladi.

Bizning ishimiz mundarija, kirish, asosiy qism, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro'yxatidan iborat.

I.S.Turgenev - peyzaj ustasi ("Ovchi eslatmalari" materiali asosida)

Turgenev qalami ostida rus tabiati har xil ranglar va ranglar bilan porlaydi, u o'zining barcha ulug'vorligi, uzluksiz harakati va yangilanishi bilan o'quvchilar oldida namoyon bo'ladi. Muallif tabiat rasmlarini mahorat bilan chizadi. Uning qalami ostida biz ko'rib turgan rasmlarga qaraganda ancha chiroyli ko'rinadi. Bizning dunyoqarashimiz ancha cheklangan; biz o'zimizni o'rab turgan kichik narsalarni sezmaymiz. Shunday qilib, keling, I. S. Turgenev tabiatni qanday ko'rishini ko'rib chiqaylik.

Turgenevning tabiati insonga befarq emas, balki u bilan bo'lgan munosabatlarida ham qat'iydir: u o'z sirlariga haddan tashqari tartibsiz va oqilona tajovuz qilish, u bilan muloqot qilishda haddan tashqari jasorat va o'ziga ishonch uchun qasos oladi. U qahramonlarning hayotiga ta'sir qiladi, ularni doimo o'rab oladi va kuzatib boradi. U odamlarni his qilishni va ular bilan birga ularning og'rig'ini his qilishni o'rgandi. Ulug'vor va shohona, lekin baribir insonga bog'liq tabiat o'z hayotini davom ettiradi va bizni go'zalligi bilan quvontiradi.

Shuni ta’kidlash kerakki, asarda hikoyada tasvirlangan voqealarga qarama-qarshi yoki uyg‘un bo‘lgan tabiat suratlari mavjud bo‘lib, bu landshaft xususiyatlarini ko‘rib chiqishda juda muhimdir.

“Qo‘shiqchilar” qissasini tahlil qilar ekanmiz, biz Yoqubning qo‘shig‘ini tinglayotgan hikoyachining tasavvurida tug‘ilgan go‘zal cheksiz rus masofalari tasviri bilan iyul kunining chidab bo‘lmas jazirama va havodorligi tasviri o‘rtasidagi keskin kontrastni payqadik. , qachonquyosh osmonda porladi, go'yo shiddatli o'sayotgandek , Qachon bug'langan va tinimsiz yondirilgan Va havo bo'g'uvchi changga to'ldi. .

Og'irlik, chidab bo'lmas issiqlik, zulm hissi Yakovning fojiali taqdiri, uning iste'dodi, serf Rossiyada vayron bo'lganligi haqida gapirdi.

Turgenev "Yermolay va Millerning xotini" asarida xo'jayinlarining injiqligi bilan vayron bo'lgan serf ayolga xos bo'lgan Arinaning fojiali taqdiri haqida gapiradi. Arina haqidagi hikoyadan oldin kechki o'rmon va go'zal tunning ajoyib surati bilan lirik rangli landshaft mavjud. Kechki va tungi rasmlar tasodifiy olinmagan. Yozuvchiga bu yerda erta tongni tasvirlaganidek yorqin, quvonchli ranglar kerak emas, balki yosh ayolning halokatli hayotining quyosh botishi tasvirini qayg'uli yorug'lik bilan yoritish uchun qorong'u oqshom ohanglari kerak. Va agar tabiatning jozibasi va go'zalligi Arinaning fojiali taqdiriga zid bo'lsa, unda yozuvchi tomonidan tanlangan ohanglar va ranglar uning hayoti kabi qayg'ulidir.

Til axborot uzatishning asosiy vositasi ekanligi sababli, biz "Bejin o'tloqi" hikoyasida mavjud bo'lgan til xususiyatlarini ko'rib chiqamiz.

I. S. Turgenevning "Bejin o'tloqi" hikoyasidagi ijodiy kontseptsiyasi bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ikkita yo'nalishga ega: muallif oddiy rus tabiatining maftunkor go'zalligini tasvirlaydi, shuningdek, u tabiatga muhabbat, ma'naviy sezgirlik, izlanuvchanlik va boshqalarni ko'rsatishni xohlaydi. tunda podani boqib yurgan oddiy dehqon bolalarining qiziquvchanligi.

Ijodiy rejaning birinchi qismi kunning vaqtiga muvofiq tabiatning alohida rasmlariga bo'linadi: birinchi kun, keyin kechqurun, keyin tun va, nihoyat, tong. Ikkinchi qism ham belgilarga bo'linadi: beshta o'g'ilning har biri nutqda namoyon bo'ladigan o'ziga xos xususiyatlarga ega. Binobarin, I. S. Turgenevning “Bejin oʻtloqi” qissasining til vositalarini tahlil qilish ikki mavzu bilan bogʻliq: 1) tabiat obrazi va 2) dehqon yigitlari obrazi.

I. S. Turgenev tabiat tasvirlarini yorqin ravshanlik bilan beradi. Buning uchun u vizual semantik ma'noga ega so'zlardan foydalanadi. Bu otlar: osmon, quyosh, shafaq, bulut, tuman, bulut, ilonlar, porlash, kumush, nurlar, ko'k, chiziqlar, klublar, nurlanish, sham, yulduz, qorong'ulik, qorong'ulik, butalar, aspen, soyalar, qorong'ulik, tekislik , jarlik , yarim doira, yorug'lik doirasi, yorug'lik oqimlari, olmoslar, shudring tomchilari.

Tabiatni tasvirlashda Turgenev ko'rgazmali semantik ma'noga ega bo'lgan sifatlar va qo'shimchalardan keng foydalanadi.

a) ertalab:

Osmon musaffo, quyosh olovli emas..., zerikarli qip-qizil emas, yorug', yorqin, cho'zilgan bulutning binafsha tumanlari, soxta kumush. .

b) tushlik:

Ko'p dumaloq baland bulutlar, oltin-kulrang, nozik oq qirralari, cheksiz to'lib-toshgan daryo bo'ylab tarqalgan orollar kabi, hatto ko'k rangdagi shaffof yenglari ham jozibali; Osmon rangi och lilak, mavimsi chiziqlar. .

c) kechqurun:

Bulutlar qora va noaniq... botayotgan quyosh qarshisida pushti bulutlarda; qoraygan yer uzra qip-qizil nur. .

d) kechasi:

Ko‘rshapalaklar... tiniq osmon... momaqaldiroqdek tun... ulkan bulutlar, ma’yus zulmat... rangpar osmon. .

Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, Turgenev “Bejin oʻtloqi” hikoyasida tabiatni tasvirlab, yorugʻlik, hid, tovush kabi konnotativ maʼnoli soʻzlardan foydalangan.

"Eslatmalar"ning boy badiiy olami muallifning o'z ona tabiatiga va yaqin atrofdagi odamlarga bo'lgan muhabbati bilan to'ldirilgan, o'ziga xos Turgenev muhiti va ijodiy ishtiyoq bilan to'ldirilgan bo'lib, "o'quvchining hamdardligini cheklab bo'lmaydi, birinchi sahifadanoq uning fikrlarini zanjirband qiladi. va hikoyaga his-tuyg'ular ...

"Ovchi eslatmasi"dagi manzara

Peyzaj - badiiy ijodda muallifning g‘oyaviy-badiiy niyatiga, yozuvchi uslubi va uslubiga qarab turli vazifalarni bajaradigan chizma, tabiat tasviri; badiiy ifodalash vositasidir.

“Biz tiniq iliq asalni buloq suvi bilan yuvib, asalarilarning monoton shovqini va barglarning gurkirashi ostida uxlab qoldik. "Yengil shamol meni uyg'otdi ..." Hech bir tafsilot muallifning e'tiboridan chetda qolmaydi. Tabiat va inson qanchalik chambarchas bog'liqligini juda yaxshi ko'ramiz. Biz bilamizki, odamlar tabiatga ta'sir o'tkazishga qodir, tabiat ham odamlarga ta'sir o'tkazishga qodir: u tinchlantiradi, tushlarga botiradi, uxlaydi va shu bilan birga uyg'onadi, lekin juda yumshoq. Shuningdek, ob-havo ma'lum:“...Tong shafaq endigina charaqlayotgan edi. "Ertaga ob-havo yaxshi bo'ladi", dedim men yorqin osmonga qarab. "Yo'q, yomg'ir yog'adi, - deb e'tiroz bildirdi Kalinich, - u erda o'rdaklar sachramoqda, o'tlarning hidi juda kuchli ..." Odamlar ob-havoni bashorat qilishni o'rgandilar. Insoniyat butun borlig‘i davomida tabiatni o‘rganib, uni tushunishga harakat qilib kelgan va buning natijasi mana: ular ertaga nima olib kelishini bilishadi.

Quyida "Ermolay va Millerning ayoli" hikoyasi ko'proq landshaft tasvirlariga boy. Oldimizda kechki rasm:“Quyosh botdi, lekin o‘rmonda hali ham yorug‘; havo toza va shaffof; qushlar g'imirlab, g'imirlaydilar; yosh o‘tlar zumradning quvnoq chaqnashidan porlaydi... O‘rmonning ichi asta-sekin qorayadi; kechki shafaqning qip-qizil nuri daraxtlarning ildizlari va tanasi bo'ylab asta-sekin sirg'alib, baland va baland ko'tariladi, pastdan, deyarli yalang'och, shoxlardan harakatsiz, uxlab yotgan cho'qqilarga o'tadi ... Shunday qilib, eng tepalari xiralashgan; Qizil osmon ko'k rangga aylanadi. O'rmon hidi kuchayadi, iliq namlikning engil hidi bor; sizga yaqin kelgan shamol muzlaydi. Qushlar uxlab qolishadi - ularning hammasi ham birdaniga emas - zoti bo'yicha: bir daqiqadan so'ng ispinozlar jim bo'lib qolishdi, bir necha daqiqadan so'ng robinlar, keyin esa buntlar. O‘rmon tobora qorong‘ilashib bormoqda. Daraxtlar katta qoraygan massalarga birlashadi; Birinchi yulduzlar moviy osmonda qo'rqoq paydo bo'ladi ... " Turgenev kechqurun tabiatda sodir bo'ladigan har qanday mayda-chuyda narsalarni tasvirlaydi, xuddi rassom o'z cho'tkasini mohirona ishlatib, uning ostida tabiat jonlanadi.

Muallif "Malunali suv" qissasida bahorni tasvirlaganida, oldimizda juda chiroyli rasm paydo bo'ladi:“Bu buloq asta-sekin kichik, ammo chuqur jarlikka aylanib borayotgan sohildagi tirqishdan oqib chiqadi va u yerdan yigirma qadam narida quvnoq va shov-shuvli shovqin bilan daryoga quyiladi. Dara yon bagʻirlarida eman butalari oʻsgan; kalta, baxmal o'tlar bahor yaqinida yashil o'sadi; Quyosh nurlari uning sovuq kumushsimon namiga deyarli tegmaydi...”. Ehtimol, muallif bu rasmni bizni, menimcha, g'ayrioddiy qahramoni bilan tanishtirmoqchi bo'lganligi uchun kiritgandir. Erkin va hech narsadan mustaqil bahor xuddi Stepushka kabi o'z hayotini yashaydi. Bu qahramonning jamiyatdagi mavqei, aloqalari, qarindoshlari yo'q (hech bo'lmaganda ular haqida hech narsa ma'lum emas). U buloqdek ozod va ozoddir. Turgenev o'z qahramonlarini tabiat bilan shunday bog'laydi, ularning taqdirlarini bir-biriga bog'laydi, ularni taqqoslaydi.

"Bejin o'tloqi" hikoyasidagi tungi manzara

"Bejin o'tloqi" juda yorqin hikoya bo'lib, unda landshaft muhim rol o'ynaydi, biz unga alohida to'xtalib o'tamiz.

I. S. Turgenevning "Bejin o'tloqi" hikoyasi "Ovchining eslatmalari" kompozitsiyasida alohida o'rin tutadi aniqlik.

Asar yoz kuni manzarasi bilan ochiladi. Muallif tabiatni tasvirlash uchun ishlatgan ranglar o'zining nafisligi va xilma-xilligi bilan hayratda qoldiradi: xushmuomalalik, nilufar, soxta kumushning porlashi, oltin-kulrang, lavanta. Tabiat shohona va xayrixohdir ... Manzarada hech qanday odam yo'q, u bu kuch va go'zallikni nazorat qilish uchun hech qanday kuchga ega emas, balki faqat Xudoning yaratganiga zavq bilan qaraydi. . Nurning ko'pligi zulmatga qarshilikka o'xshaydi. Ertalabdan peshingacha yorug'lik kuchayadi va kechqurun kamayadi. O'simliklarning ko'pligi (butalar, qalin, baland bo'yli o'tlar, grechka, shuvoq, siqilgan javdar), qushlar va hayvonlar (yovvoyi qushlar, itlar, otlar, qirg'iylar, bedanalar, kaptarlar, cho'chqalar), tanish tovushlar va hidlar bilan bog'liq. tirik dunyo (ovozlar, jonli tovushlar, bedanalar chaqirishdi, qo'ng'iroq ovozi, qo'shiq aytish, shitirlash, gapirish, shuvoq hidlari, siqilgan javdar, grechka). .

Va aslida, tungi tabiat hikoyada juda muhim rol o'ynaydi. Turgenevning kechasi nafaqat qo'rqinchli va sirli, balki "tantanali va nihoyatda baland" bo'lgan "qorong'u va musaffo osmon" bilan ham go'zaldir, "xushbo'y hidlar" va daryodagi yirik baliqlarning shovqinli chayqalishi.

Tun zulmatida sodir bo'lgan tabiat olov atrofidagi bolalarga afsonalarning go'zal, fantastik syujetlarini taklif qiladi, ularning ketma-ketligini aytib beradi, bolalarga birin-ketin topishmoqlarni taklif qiladi va ko'pincha ularni hal qilish imkoniyatini taklif qiladi. Suv parisi haqidagi hikoyadan oldin qamishlarning shitirlashi va daryodagi sirli chayqalishlar, shuningdek, dehqonlarning e'tiqodiga ko'ra, tushayotgan yulduz - inson ruhining parvozi mavjud. Afsonaviy suv parisi tasviri hayratlanarli darajada sof va go'yo turli xil tabiiy elementlardan to'qilgan. U engil va oq, bulut kabi, kumush, oy nuriday, suvdagi baliq porlashi kabi. Va "uning ovozi ... juda nozik va achinarli", xuddi o'sha sirli "hayvon"ning ovozi kabi, "toshlar orasida zaif va achinarli".

Shunday qilib, qisqa muddatli qo'rquvdan so'ng, yoz kechasi ovchi va dehqon bolalariga umid nurlarini, keyin esa tinch uyqu va osoyishtalikni olib keladi. Insonga nisbatan qudratli tunning o'zi tabiatning kosmik kuchlarining tirik nafasida bir lahzadir, dunyoda yorug'lik va uyg'unlikni tiklaydi:“Yuzimdan yangi oqim oqib chiqdi. Ko‘zlarimni ochdim: tong boshlandi... Ikki chaqirim yo‘l bosib o‘tmay, atrofimga allaqachon yog‘ilib turardi... avval qizil, so‘ng qizg‘ish, oltin rangdagi yosh issiq nurlar... Hammasi ko‘chib ketdi, uyg‘ondi, kuyladi, shitirladi, gapirdi. Hamma joyda katta shudring tomchilari yorqin olmosdek porlay boshladi; Tong salqini bilan yuvilgandek toza va tiniq qo‘ng‘iroq tovushlari menga yaqinlashdi va birdan yonimdan orom olgan poda yugurib o‘tdi...” .

“Bejin o‘tloqi” qissasidagi o‘g‘il bolalar dunyosi she’riy dunyo bo‘lib, ko‘p jihatdan hikoyachi uchun jozibali. Bolalarning tabiatga munosabati hikoyaning boshida ovchining pozitsiyasidan sezilarli darajada farq qiladi. Dehqon o'g'illari uchun tabiat bir butunlikni ifodalaydi, uning har bir nuqtasi qolganlari bilan bog'lanadi va bir qator hollarda tushuniladi.

"Bezhin o'tloqi" qudratli quyosh chiqishi bilan ochiladi va yopiladi. Biz kechqurun kelishini, quyosh botishini ko'ramiz. Tunning soyalari qalinlashadi, hudud sharpaga aylanadi, charchagan ovchi va it yo'llarini adashadi, o'zlarini yo'qotadilar, o'tkir yolg'izlik va yo'qotish tuyg'usini boshdan kechiradilar. Tungi tabiatning sirli va jumboqli hayoti kuchli tarzda o'z-o'zidan paydo bo'ladi, bundan oldin inson hech qanday qudratli emas. Buni qo'rqib ketgan qushlarning jim uchishi, g'amgin, aylanib yurgan qorong'ilik, toshlar orasidagi ba'zi hayvonlarning zaif va g'amgin chiyillashi eslatadi.

Avval ovchining qalbida, keyin esa dehqon bolalarining ongida xurofot tuyg'ularini uyg'otadigan Turgenev kechasi uning sirlari va sirlarini real tushuntirish imkoniyati haqida faqat maslahatlar beradi. U hamma narsaga qodir va hamma narsaga qodir, u o'zining qorong'u tubida odamdan javobning so'nggi so'zini saqlaydi.

Xulosa

I.S. Til va psixologik tahlil ustasi Turgenev rus adabiyotida muhim o‘rin tutgan asarlar yaratdi. "Ovchining eslatmalari" uning eng ajoyib ijodlaridan biriga aylandi. Asar tabiatning haqiqiy suratlari bo'lgan, muallif qalami ostida jonlangan va haqiqatdagidan kam bo'lmagan hayratlanarli va go'zal manzaralar bilan to'ldirilgan. Tabiat faol va harakatchan, u o'z hayotini yashaydi va o'z muammolarini hal qiladi, lekin go'zalligi va jozibasini yo'qotmaydi. Turgenevning xuddi shu sehrli va jozibali, oldindan aytib bo'lmaydigan va baquvvat tabiati asarda alohida rol o'ynadi.

Ular muallifning rejalari va g'oyalarini etkazish vositasi bo'lib xizmat qilgan tilning o'ziga xosligini ta'kidladilar.

Peyzaj tasvirida tafsilot mavjudligi, tovushlar, hidlar va tasvirlarni jonlantiradigan g'ayrioddiy go'zal epitetlar, taqqoslash va metaforalarning ko'p qo'llanilishini payqadik.

Shunday qilib, Turgenev bizning oldimizda har bir so'z o'z o'rnini biladigan va ruxsat etilganidan tashqariga chiqmaydigan haqiqiy peyzaj ustasi sifatida paydo bo'ldi. U o'z tasvirlarini qanday jonlantirish va ularga barcha hamrohlik qiluvchi xususiyatlar: tovush, hid, harakat bilan jon berishni biladigan rassomdir. "Ovchining eslatmalari" tsiklidagi shaxsiy tabiat hatto undan kuchliroq deb hisoblangan odamga ham yo'l qo'ymaydi, lekin u o'zining ustuvorligi uchun kurashadi va oxir-oqibat inson ustidan g'alaba qozonadi. I. S. Turgenev tabiatni g'ayrioddiy go'zal, harakatchan va oldindan aytib bo'lmaydigan qilib tasvirlagan, chunki uning o'zi uning ajoyib go'zalligiga qoyil qoladi, uning tavsifi faqat unga, so'z sohasidagi haqiqiy mutaxassisga bo'ysunadi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Valagin, A. P. I. S. Turgenev "Ovchining eslatmalari": O'qishni tahlil qilish tajribasi / A. P. Valagin // Maktabdagi adabiyot. - 1992. - 3-4-son. - 28-36-betlar.

2. Vvedenskiy, D. I. I. S. Turgenevning “Bejin yaylovi” hikoyasida til mahorati. (hisob. Moskva instituti. LXXV jild. 4-son. - 1994 yil.

3. Dmitriev, Yu V. "Ovchining yozuvlari" dagi o'quvchilarning manzara taassurotlari / Yu. V. Dmitriev//Maktabda adabiy. - 2001. - 5-son. - 36-37-betlar.

4. “Ovchining eslatmalari” // 19-asr rus adabiyoti tarixi: Darslik: 3 qismdan iborat - 2-qism: 1840 - 1860 / Ed. Korovin V.I. - M.: Humanit. ed. VLADOS markazi. - 2005. - B. 399-408.

5. Kapralova, S. G. I. S. Turgenevning "Bejin o'tloqi" hikoyasida rangli lug'at / S. G. Kapralova//Rus tili. maktabda, 2006 yil. - Yo'q 5. - 18-21-betlar.

6. Kikina, E. A. Yorug'lik va zulmat o'rtasidagi odam: I. S. Turgenevning "Bejin o'tloqi" hikoyasi asosida darslar uchun materiallar / E. A. Kikina // Adabiyot: "Birinchi sentyabr" gazetasiga qo'shimcha. - 2009. - 21-son. - B. 3-4.

7. Lebedev, Yu V. Ivan Sergeevich Turgenev/Yu. V. Lebedev // Lit. maktabda. - 2002. - 1-son. 11-28-betlar.

8. Moshchenskaya, L. G. I. S. Turgenevning "Bejin o'tloqi" hikoyasida dunyoning haqiqiy va mifopoetik rasmlari / L. G. Moshchenskaya //Rus tili. Yoki T. - 2010. - 6-son. - 74-87-betlar.

9. Nikolina, N. A. I. S. Turgenevning "Bejin o'tloqi" hikoyasining kompozitsion uslubiy o'ziga xosligi / N. A. Nikolina // Rus tili. maktabda. - 2003 yil - 4-son. - 53-59-betlar.

10. Turgenev, I. S.: "Ovchining eslatmalari". /D. V. Grigorovich, A. F. Pisemskiy. L. N. Tolstoyning birinchi hikoyalari // 11-19-asrlar rus adabiyoti tarixi: 2 soat ichida. - M., 2012. - 2-qism. - 9-15, 52-55, 102-104-betlar.

11. Turgenev, I. S. Ovchining eslatmalari: hikoyalar./I. S. Turgenev. - Mn.: Urajai, 1979. - 320 b.

“Ovchining eslatmalari”ning bosh qahramoni – rus dehqoni shunday ko‘rinadi, u shunday tasvirlangan... I.S. Turgenev birinchisi emas edi rus yozuvchilari, N. Nekrasovning so'zlariga ko'ra, "xalqni eslagan". A.N. Radishchev (“Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat”) va N.M.

Karamzin ("Bechora Liza"), keyin A.S. Pushkin (“Qishloq”), nihoyat, D.V. Grigorovich o'zining "Qishloq" (1846) va "Anton Goremyk" (1847) da. Ular birgalikda bir qator dehqon yuzlarini chiqarishdi. Ammo raqamlar "himoyasiz qashshoqlik holati" (Radishchev) g'oyasini tushuntiruvchi tasviriydir yoki sezgir "qishloq" Liza yoki Pushkinning "yosh qizlari" kabi juda odatiy yoki Akulina kabi deyarli butunlay charchagan. Anton Grigorovich, ularning ayanchli ahvoli va begunoh azoblari bilan. Va shuning uchun ular o'quvchida achinish va rahm-shafqat kabi shaxsiy qiziqishni uyg'otdi ... "Ovchining eslatmalarida" rus qullik qilgan dehqon nafaqat "kichkina uka" sifatida, balki shaxs sifatida paydo bo'ldi va bu haqiqiy badiiy kashfiyot edi.

Biroq, - "Xor va Kalinich?"ning boshlanishini eslang - "Eslatmalar ..." portretlardan emas, balki dehqon "zotlarining" qisqacha tavsiflari bilan boshlanadi: "Gildiya" yoki uy xo'jaligiga ko'ra ". toifalar", "baholar" Rossiyaning quyi odamlari 40-yillarning ko'plab "fiziologik" insholari mualliflari tomonidan tasvirlangan, masalan, "Peterburg organ maydalagichlari" da (1845) ular yuzlar o'rniga mohiyatan timsollarni yaratgan u yoki bu mashg'ulot turi, ba'zi o'ziga xos hayot sharoitlari, Turgenev bu an'anani davom ettirish uchun emas, balki o'z hududidagi Kalinichni (o'sha paytda Xor) ag'darish uchun uni darhol odam deb ataydi. , lekin odam ("Kalinich odam edi ...") va bu dehqon qahramonlari uchun sezilarli farq. birinchi insho"Eslatmalar..." so'ng tegirmonchining rafiqasi Arina ("Yermolay va Tegirmonchining xotini"), go'zal qilichdan sayyoh Kasyan, o'rmonchi Foma ("Biryuk") "jasur zavod xodimi" Yashkaga qaradi. - Turok ("Qo'shiqchilar"), sobiq xizmatkor Lukerya ("Tirik yodgorliklar"), "Bejin o'tloqi" ning o'g'illari hech qachon ideallashtirilgan odamlar emas, o'ziga xos tashvish va ehtiyojlari bilan ularning kundalik turmush tarzidan ajralmas va bir vaqtning o'zida har doim noyob va ko'pincha yorqin shaxslar. O'quvchi ularni, aytaylik, Fyodor Lavretskiy, Liza Kalitina yoki Evgeniy Bazarovdan kam eslab qoladi.

Va xuddi madaniy Rossiyaning bu vakillarida bo'lgani kabi, u universallikni ochib beradi ... Boshqa, ammo bir xil darajada keng ko'lamli nuqtai nazardan, "Eslatmalar ..." ning birinchi inshosining qahramonlari ko'rsatilgan. Xorning o'zi paydo bo'lishidan oldin, hikoyada aytilishicha, u hatto krepostnoylik holatida ham o'z oilasi uchun ma'lum bir mustaqillik va doimiy farovonlikka erishgan. "Eng kamtarona" odam, Kalinich, aksincha, yigirma uch yoshga to'lishi uchun o'z uyini kamtarlik bilan tark etadi" - Turk Yashka Turgenev, uning so'zlariga ko'ra, "musobaqani tasvirlagan" hikoyasidan. Ikki xalq qo'shiqchisi o'rtasida, u yaqinda bir qishloqda "sokin taverna" ni kuzatgan edi. isitmada...”

Bu holat o'zining raqibi "Jizdradan kelgan eshkak eshuvchisi" ning qo'shig'ida "ayniqsa muvaffaqiyatli o'tish" dan samimiy zavq bilan almashtirildi, u esa "aqldan ozgandek: "Axir, yaxshi!" deb qichqirdi , "qo'lini yopgancha", o'zini kuylashga tayyorlanayotgan edi: "Yakov nihoyat yuzini ochganida, o'lik odamning yuziga o'xshab oqarib ketdi; uning ko'zlari pastga tushgan kipriklari orasidan zo'rg'a miltilladi." "Zaif va notekis" ovoz bilan boshlangan qo'shiqchi tez orada o'zining g'amgin, "g'amli" qo'shig'i va ijod quvonchiga to'lib ketadi: "Yakov, shekilli, jo'shqinlik bilan mag'lub bo'ldi: u endi qo'rqoq emas edi, u o'zini butunlay baxtiga bag'ishladi; uning ovozi endi titramasdi - titrardi, lekin tinglovchining qalbiga o'qdek teshilgan o'sha zo'rg'a seziladigan ichki ehtiros qaltirashi bilan..." Jarayonning kulminatsion nuqtasi keladi - ijrochi va qo'shiqning butunlay birlashishi, ilhomlangan, o'ziga to'q va ayni paytda kuchli san'atning bir lahzasi: "U raqibini ham, barchamizni ham butunlay unutgan holda qo'shiq aytdi, lekin, aftidan, baquvvat suzuvchi kabi, bizning jim ehtirosli ishtirokimizni to'lqinlar tomonidan ko'tardi. " Va nihoyat, xulosa: "baland, g'ayrioddiy nozik ovoz bilan" tugatgandan so'ng, Yakov "ko'zlarini ochdi, go'yo bizning sukunatimizdan hayratda ...". Ularning qo'shiqlarida ikkalasi ham mahalliy ("... Bizning hudud, - ta'kidlaydi rivoyatchi, oryolizmga ishora qilib, - ular qo'shiq aytish haqida ko'p narsalarni bilishadi ...") va chuqur milliy ("Rusning rostgo'y, qizg'in qalbi uni yangradi va nafas oldi ..."), Yakov doimiy ravishda o'zini his qiladi. Madaniyatning eng buyuk, nafis san'atkorlari kabi ijodiy harakatning bir xil asosiy daqiqalari: dastlabki "o'ziga shubha" - bu "ijodiy ruhning qiynoqlari" (N. Nekrasov), keyin "ilhomning muqaddas sovuqligi" (Pushkin), nihoyat, ma'lum bir qayg'u bilan bog'liq, o'z darajasida ijro etilgan spektakldan ulkan ijodiy qoniqish. sizning ijodiy vazifaning ideali.

Keling, unga barcha haqiqiy ijodkorlar singari, sevimli ishida hamkasblariga hasad qilmaslik xususiyatini qo'shamiz. U kim, Turgenevning Yakov turki? Albatta, dehqon, aniqrog'i, "qog'oz fabrikasidagi chechak", bu ishchining "unvoni" ning barcha umumiy belgilariga ega: qo'shiqchi o'z g'alabasini qanday nishonlaganini eslang ("Men qayg'uli rasmni ko'rdim: hamma mast edi" , Yakovdan boshlab"). Ammo ayni paytda bu "ta'sirchan va ishtiyoqli" odam va "so'zning har qanday ma'nosida rassom". Biroq, endi dehqon Yakovning emas, balki Yakovning shaxsiyatining ikkinchi tomoni Turgenev o'z qahramonini befarq, ammo ongli ravishda kiritgan eng keng madaniy va psixologik kontekst tufayli ochildi va ta'kidlandi. injiqlik qiladi va hatto janob Polutykinni Xorning kinoyasidan himoya qiladi. Ammo ularning birinchisi o'quvchi oldida paydo bo'ladi: "Men bu Xo'rga qiziqish bilan qaradim, uning yuzi Sokratga o'xshardi: o'sha baland, qiyshiq peshonasi, o'sha kichkina ko'zlari, o'sha qiyshiq burun".

Yana aytilishicha, Xoram bilan suhbatdan hikoyachi “Buyuk Pyotr birinchi navbatda Rus odami, Ruscha aynan o'z o'zgarishlarida." Xo'r figurasi dehqon xususiyatlarining global miqyosdagi mutafakkir va butun Rossiya avtokrat-islohotchisi xususiyatlari bilan kesishgan joyda namoyon bo'ladi. Bu o'xshashliklar allaqachon unga o'ziga xoslikni beradi, bu stereotipni buzadi. go'yo "qorong'i" dehqon, faqat o'zining hayotiy manfaatlarini ko'zlaydi, ammo Turgenev to'g'ridan-to'g'ri va jasur metafora bilan to'ldirib, uzoqroqqa boradi: "Xor ijobiy, amaliy, ma'muriy rahbar, ratsionalist edi" Va shuningdek: "eski. Do'stiga o'xshagan "hayotga istehzoli nuqtai nazarga" ko'tarilgan skeptikni Turgenev, aksincha, jamiyatdan ko'ra tabiatga yaqinroq bo'lgan "idealistlar va romantiklar" qatoriga kiritadi. Dehqonlarning yuqoridagi metaforik baholari, o'z navbatida, asossiz emas, chunki ular birinchi holatda tirik, ammo Xorning xorijiy buyurtmalarga nisbatan muvozanatli qiziqishi, ikkinchidan - Kalinichning "ta'riflarga" ustun e'tiborini ham o'z ichiga oladi. J.-J.

Russo va sentimentalistlar va romantiklar, ularning ramzi buyuk F. Shiller edi. Ichki qarama-qarshilikka duchor bo'lgan Xor - Kalinich dehqon juftligi Turgenevning zamondoshlariga xuddi shunday do'stona er-xotin - Gyote va Shillerni eslatdi. Inshoning jurnal nashrida, bu taqqoslash, aytmoqchi, to'g'ridan-to'g'ri qilingan. Turgenev tasvirida rus dehqonlari uchun hech qanday insoniy narsa haqiqatan ham begona emas edi. Har bir rivojlangan shaxs singari, ular, hech bo'lmaganda, potentsial ravishda - insonning asosiy arxetiplariga qaytadigan abadiy ma'naviy va axloqiy intilishlar va to'qnashuvlarni o'z ichiga olgan. Xuddi shu nomdagi inshodan Biryuk laqabli o'rmonchi Foma shunday. "Men, - deydi Turgenev, - men bunday yaxshi odamni kamdan-kam ko'rganman.

U baland bo'yli, keng yelkali va chiroyli qurilgan edi. Uning kuchli muskullari ho'l, iflos ko'ylagi ostidan chiqib ketdi. Qora va jingalak soqol uning qattiq va jasur yuzining yarmini qoplagan; kichkina jigarrang ko'zlari birlashtirilgan keng qoshlar ostidan dadil qaradi." Va bu to'g'ri "yaxshi odam" dostonidan "o'tkinchi savdogar bilan" xotini qochib ketdi va uni ikkita bolasi bilan qoldirdi, ulardan biri go'dak edi. Aftidan. , u o'rmon yolg'izligiga chiday olmadi.

Bu Biryukda takrorlangan dramaning oddiy kundalik ("dehqon") tomoni. Ammo uning yana bir jihati bor, u ancha chuqurroq va umumiyroq. O'rmonchi Tomas nafaqat tanada, balki haqiqatni his qilishda va o'g'irlab bo'lmaydigan to'g'ri hayotda ham kuchli. Hech kim. "Va hech narsa, - deyishadi u haqida erkaklar, - uni olib keta olmaydi: na sharob, na pul ... U hech qanday o'ljaga mos kelmaydi." Fomaning o‘zi esa hikoyachining “Hech kimga qo‘yib yuborishga yo‘l qo‘ymaysiz, deyishadi” degan savoliga javoban: “Men o‘z vazifamni bajaryapman...” deb javob beradi. "Lavozim" "burch" dan kelib chiqqan bo'lib, Biryuk ongiga ega bo'lgan, hech bo'lmaganda, u singdirilgan.

Hamma odamlarga zarur bo'lgan haqiqat bilan uzviy bog'liq bo'lgan burch buyruqlari uning uchun chinakam axloqiy imperativdir. Unda ishtiyoq yo'q - o'z dehqonlariga hamdardlik. Qolaversa, aynan uning impulsi o'rmonchining qarzini chetga surib, Foma tomonidan qo'lga olingan maydalagich bilan bog'liq ishni bu odam foydasiga hal qiladi. "... Meni hayratda qoldirdim, - deb yozadi hikoyachi, - u bir burish bilan erkakning tirsagidagi kamarni yirtib tashladi, yoqasidan ushlab, shlyapasini ko'ziga tortdi va uni tashqariga itarib yubordi". Yolg'iz o'rmon lojasida sodir bo'lgan drama Turgenevda ijtimoiy va maishiy xususiyatlarini yo'qotmadi. Tomasning insoniy xatti-harakatiga, albatta, xo'jayinning mol-mulkining ushbu qo'riqchisining o'zining "qullik" holati ta'sir ko'rsatdi va uning, Tomasning burchi, qo'riqchining yolg'on pozitsiyasi tufayli adolatga yordam bermadi. va haqiqat Tomas uchun juda qadrli.

Serf hayotining holati, odatda, rus va jahon dramaturgiyasining klassik to'qnashuvlaridan birini murakkablashtirdi. Biroq, Biryukda bu to'qnashuvning mavjudligi bu erda olingan dehqon xarakterini vaqtinchalik bo'lmagan ma'noga chuqurlashtirdi. Xuddi shu nomdagi hikoyadan Go'zal qilichli Kasyan doimo "g'alati" epiteti bilan birga keladi. Bu "g'alati chol" "g'alati ko'rinishga ega", uning yuzi - qahramonning Rossiya bo'ylab sayohatlari haqidagi hikoyasi paytida - "g'alati" ifoda. Nemis olimi R.D. Shu asosda, Kluge, Kasyan muqaddas ahmoq sifatida emas, balki uni hikoyachining murabbiyi tomonidan olib borilgan, balki sayohatchilarning oddiy sektasining vakili sifatida tasvirlangan deb hisoblaydi. Ushbu mazhab a'zolari Xushxabarni so'zma-so'z o'qishga asoslanib, mavjud davlat va ijtimoiy tartib va qoidalarni (jumladan, mehnatga bo'lgan ehtiyojni) Dajjol instituti sifatida rad etishdi va tom ma'noda so'zlar ulardan qochib ketdi.

Darhaqiqat, hikoya bunday talqinga qarshilik ko'rsatmaydi. Va shunga qaramay, Turgenevning Kasyan tabiati mazhabchilik bilan cheklanmaydi, har doim o'z-o'zidan va shuning uchun tor. Unga ko'proq uzoqroq va umumiy o'xshatishlar jalb qilingan - birinchi navbatda Eski Ahd payg'ambarlari bilan. “Eslatmalar...” hikoyachisi Kasyan bilan birinchi marta uchrashmayapti. uning kulbasida, garchi u yaqin bo'lsa-da, lekin "yorqin yoritilgan hovlining o'rtasida, ular aytganidek, juda issiqda". Bu Bibliyadagi payg'ambarlar nohaq dunyodan chekinishgan qahraton cho'llarga o'xshashdir. Ular singari, Kasyan ham qoralash uchun begona emas. - Xo'sh, nega qushni o'ldirdingiz? – deb “xo‘jayin” ovchiga tanbeh berib, yana bir o‘rinda xulosa qiladi: “Insonda adolat yo‘q... U ham payg‘ambarlar kabi o‘z mavqeida bukilmas va ta’sirchan kuchga, masalan, “olish” qobiliyatiga ishonadi. uzoqda” barcha o'yinni ovchidan.

Cho'l otalari kabi. Kasyan har doim ham sayohat qilmaydi, u ham davolaydi va agar u sayohat qilsa, bu haqiqat uchun va ehtimol uni Rossiyada uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan, shaxsiy xarakteri ularning axloqi bilan belgilanadigan haqiqat izlovchilaridan biri deb atash mumkin. izlanuvchanlik va ichki mustaqillik. Jiddiy kasallik tufayli "tirik qoldiqlar" ga aylantirilgan (Turgenev xuddi shu nomdagi hikoyani 1874 yilda "Ovchining eslatmalari" ga kiritgan), hovli qizi Lukerya, go'yo o'zini ruhiy jasoratli odamlar bilan solishtirganda tasvirlaydi. Simeon Stilit va "muqaddas bokira" frantsuz ayoli Joan d'Ark Lukerya shaxsiyatining yuksak rivojlanishi Dostoevskiy o'zining umidsiz fojiali shaxsiyatining ma'naviy va axloqiy o'sishining cho'qqisi va natijasi deb hisoblagan ixtiyoriy va samimiy o'zini o'zi inkor etishda namoyon bo'ladi vaziyat, Lukerya qanday qilib boshqalarni bezovta qilmaslikni biladi ("Men jimman, men aralashmayman") va o'zi va o'zining qayg'usi haqida emas, balki "bu bundan ham yomonroq bo'lganlar" haqida o'ylaydi hammasi va yer egasidan kambag'al dehqonlardan "hech bo'lmaganda bir oz ijara" olishni so'ramasdan. Turgenev tomonidan turli tarixiy-madaniy uyushmalar va adabiy "qo'shliklar" allaqachon "Bejin o'tloqi" dehqon o'g'illarining tashqi ko'rinishida "qo'yilgan" - bu "Eslatmalar ..." ning haqiqiy durdonasidir.

Ularning eng kattasida badiiy nima bor, Fed, "boy oiladan", "chiroyli va nozik yuzli, jingalak va sariq sochli", "ko'k kamarda" taroqli "yangi arman" da. va o'zining etiklarida "past tepalikli". Bo'lajak maftunkor, dehqon Don Xuan, u allaqachon samimiy hamdardlik zaruratidan qiynalgan, chunki bolalar uyquidagi barcha ishtirokchilardan biri Vaninaning "singlisi Anyutka" ni unga "sovg'a" va'da qilib, uni ziyorat qilishga taklif qilishni unutmaydi. Buning uchun. Pavlusha Fedyaning to'g'ridan-to'g'ri antipodiga o'xshaydi - qora sochli, keng yonoq suyaklari, cho'ntagi va katta og'izli, ulkan ("pivo qozoni" kabi) boshi va cho'zilgan, noqulay tanasi bilan. Oddiy va eskirgan kiyimlarda u "juda aqlli va to'g'ridan-to'g'ri ko'rinardi va ovozida kuch bor edi". Pavlusha tez orada bu tavsifni to'liq oqlaydi, qo'rqmasdan (qo'lida novdasiz, tunda) "bo'riga qarshi yolg'iz" yuguradi.

Ammo Turgenev uni ayniqsa qiziqtirgan bu o'smirdan nafaqat jasorat va jismoniy kuchni ko'rsatadi. Barcha bolalar orasida faqat Pavlusha boshqa bolalarni qo'rqitadigan tungi tabiatning barcha qo'rqinchli hikoyalari va sirli tovushlariga xotirjam munosabatda bo'ladi. Shu paytlarda u yo ish bilan band (qaynayotgan “kartoshkani” tomosha qiladi) yoki tundagi eng “g‘alati, o‘tkir, og‘riqli yig‘i”ni darhol oqilona tushuntiradi (“Bu qichqirayotgan cho‘chqa”, Pavel xotirjamlik bilan e’tiroz bildirdi). Har qanday mulohaza va haddan tashqari tasavvurga yot bo'lgan ajralmas shaxs, Pavlusha o'z tabiatiga ko'ra ratsionalist va faoldir. Bu "Otalar va o'g'illar" ning bo'lajak muallifi zamonaviy Don Kixotning (Turgenevning ushbu arxetip talqinida) va o'z navbatida tabiatdagi va insoniy munosabatlardagi hech qanday sirni tan olmaydigan Yevgeniy Bazarovning birinchi eskizi. E'tibor bering, Pavel Bazarovning yo'lida butunlay o'ladi: "u otdan yiqilib o'ldirilgan".

Ilyushaning "juda ahamiyatsiz" yuzida hikoya muallifi "qandaydir og'riqli" tashvishni ta'kidlaydi. Gap shundaki, bu qo'rqinchli hikoyalarni sevuvchi "barcha qishloq e'tiqodlarini boshqalarga qaraganda yaxshiroq bilar edi ...". U insonga dushman bo'lgan yovuz kuchlarning mavjudligiga to'liq ishonadi. Ilyusha shunchaki xurofotchi emas, u tabiatan va dunyoqarashi bo'yicha mistik va passiv tarafkashdir. Kostya, "taxminan o'n yoshli bola", "o'ychan nigoh bilan" va "katta, qora, suyuq porloq ko'zlari" birinchi qarash Ilyushaga o'xshaydi. Aslida, bu boshqa xarakterga ega. Kostya ham tasavvurga boy, u tabiatni ham ruhlantiradi, ammo mistik tarzda emas, balki ajoyib, butparast tarzda.

Bu insoniyatning nasroniylikdan oldingi va nasroniylik davrlari burilishlarida turgan she'riy tabiatdir. Nihoyat, kechaning oxirgi ishtirokchisi - "ovchi" muallifining qiziqishlari va kuzatishlari bilan tsiklning deyarli barcha insholarida tabiatning oq sochli kuyovi. "Xudoning yulduzlari" ni to'plangan asalarilar bilan taqqoslagan "atigi yetti yoshli" Vanya, hikoyada insoniyatning bolaligini o'zining sodda, ammo to'g'ridan-to'g'ri atrofidagi dunyoga uyg'un ko'rinishi bilan "tasvirlaydi". "Bezhin o'tloqlari" ning beshta dehqon o'g'illari shunday qilib, besh xil noyob turlar bo'lib, ular universal bo'lgani kabi xalq-rus. Darhaqiqat, Turgenevning tipik xarakterida uning umumiy boshlanishi, inshoistlar - "fiziologlar" stereotiplarida bo'lgani kabi, boshlanish o'ziga xos xususiyatni istisno qilmaydi, lekin o'zini individual refraksiyada namoyon qiladi. Alohida kitob sifatida nashr etilgan (1852) "Ovchining eslatmalari" ni o'qib chiqib, F. I. Tyutchev ularning "inson hayotining eng samimiy haqiqati va uning butun she'riyatida tabiatni chuqur anglashning ajoyib uyg'unligi" ni alohida ta'kidladi.

Tabiat, haqiqatan ham, "Eslatmalar ..." ning ikkinchi qahramoni, inson bilan teng huquqli. Turgenev landshaftining aniqligi uzoq vaqtdan beri qayd etilgan (bu "Biryuka" Ros-o'rmon qo'riqxonasining markaziy chizig'ining tabiati. Kuzda "qayin bog'i" va - e'tibor bering - uning chetida emas, balki qalinlikda. Bu erda o'rmon muhimroqdir, ammo ichki motivatsiya, badiiy, dehqon hayotining o'ziga xosligi va Turgenevning tabiat falsafasi bilan shartlangan "...Tabiat bilan," deb yozgan edi Pavel Florenskiy, "dehqon bitta yashaydi. hayot... Butun tabiat jonlanadi, men bilan - tirik, - ham umumiy, ham qisman har bir o't o'ti shunchaki o't tig'i emas, balki beqiyos muhimroq narsa - o'zgacha bir dunyo." "Siz qaraysiz. o'sadigan o't, agar siz mast bo'lsangiz, siz ham sezasiz.

Osmon qushlari sayr qilmoqda..." Bu "Go'zal qilich" filmidagi Kasyan. "Asalari bog'idagi asalarilar," - deb takrorlaydi Lukerya ("Tirik yodgorliklar"), - g'o'ng'illashmoqda; kaptar tomga o'tiradi va pichirlaydi; tovuq maydalangan tovuqlar bilan birga keladi; aks holda chumchuq yoki kapalak uchib kirsa - men juda mamnunman." Uning dunyosi (va har bir zarrasi) bitmas-tuganmas va koinot va ilohiy bilan yopiladi va odam beixtiyor mashhurni eslaydi: Siz o'ylaganingizdek emas, tabiat: Quyma emas, ruhsiz yuz emas - Uning ruhi bor, uning erkinligi bor. Uning sevgisi bor, tili bor...

Aytgancha, bular dehqon Kasyanning emas, balki "yozuvchi"ning emas, balki eng ajoyib mutafakkir shoir, Turgenevning zamondoshi va do'sti Tyutchevning satrlari. Va ularning ildizlari odamlarning dunyoqarashiga emas, balki Shellingning "tabiiy falsafasiga", romantiklarning g'oyalariga kiradi. Bir so'z bilan aytganda, individual ijodiy ongning madaniy qalinligida Tyutchev bilan birga A. Fet o'zlashtirildi va dastlab rivojlandi va "Ovchi eslatmalari" muallifi. Rasmda va Turgenevning o'zi tabiat doimo tirik va bu hayot o'zining yashirin qonunlari bo'yicha oqadi. Mana, "Bejin o'tloqi" dagi tun: "Bu orada tun momaqaldiroqqa o'xshab yaqinlashdi: go'yo kechqurun bug'lari bilan birga hamma joydan qorong'ilik ko'tarilib, hatto tepadan yog'ayotganga o'xshaydi o'ldi... Men uzoqdagi narsalarni zo'rg'a farqlay oldim, uning orqasida qorong'u zulmat ko'tarildi.

Kechqurun va tunda "go'zal iyul kuni" ning o'zgarishi emas, balki "Bejin o'tloqlari" landshaftining boshlanishida jonlantiruvchi og'zaki metafora orqali berilgan kun va tunning asta-sekin so'nish jarayoni aks ettirilgan. Keyinchalik, ratsionalist va tabiiy-ilmiy materialist Bazarov "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxonadir" deb e'lon qiladi. "Eslatmalar..." muallifi uchun bu "suveren" element hali ham ma'bad bo'lib qolmoqda - ma'noda va insonning nazorati ostida bo'lmagan sirga ega bo'lgani uchun. quyosh porlab turganiga yoki bulut qoplaganiga qarab g‘alati o‘zgardi...” Xuddi shunday – birinchi minnatdorchilikdanoq, u birdaniga shodlik va shodlik bilan yonib ketdi Tabiat, uning Turgenev badiiy falsafasi undan sezilarli darajada farq qiladi Turgenevda inson va tabiatning dehqon uyg'unligi ular o'rtasidagi munosabatlarning potentsial dramasi bilan almashtiriladi, chunki tabiat cheksiz va o'lmas, inson esa "a Yagona kun” (“Poleziyaga sayohat”) cheksiz va o‘likdir. Rassomning so‘nmas va erkin tabiatning ulug‘vor olamida “tasodifiy” yuzni tasvirlashi portretchiga uni bu olamdagi she’riy nur bilan yoritish imkonini beradi. uning sirli mavjudligi.

"Ovchining eslatmalari" muallifi, ayniqsa, "Bejin o'tloqi", "Biryuk", "Sana" kabi tsiklning durdonalarida shunday qiladi. Go'yo so'nayotgan va keyin uyg'ongan ("Hammasi qimirladi, uyg'ondi, qo'shiq aytdi, shitirlashdi, gapirdi") yoz kuni va tungi tabiat bilan chuqur ichki parallelizmda dehqon o'g'il bolalari tasvirlangan, ularning tasvirlarida sirli narsa bor. tungi element paydo bo'ladi. Biryuka o'rmon uyida tungi yomg'irning o'zgarishiga yo'l ochadigan kuchli momaqaldiroq ostida drama bo'lib o'tadi. Kuzda "qayin bog'i" va - e'tibor bering - uning chekkasida emas, balki o'rmon jilmaygan juda qalin joyda"), keyin umid ("uning butun qalbi ishonch bilan, ishtiyoq bilan ochiladi ...") va duolar ("Yana biroz kuting...") o'zini tutib ("lablari qimirlardi, oqargan yonoqlari biroz qizarib ketdi...") va nihoyat, to'liq umidsizlik ("Uning butun vujudi talvasaga uchragan edi, orqasi. uning boshi ko'tarildi...") - "Sana" qahramonining holati va tashqi ko'rinishini o'zgartiradi. Tarixiy shaxslar va madaniy-psixologik arxetiplar bilan taqqoslash kabi, "Eslatmalar" ning dehqon qahramonlarining landshaft foni va parallelligi. ..” ularni g‘ayrioddiy odamlarga aylantirmadi, balki ularga Turgenev asarining o‘zi ega bo‘lgan ko‘p ma’nolilikni berdi. tabiat... Turgenevning birinchi buyuk asari “Ovchining eslatmalari” bir xilda emas.

O'ttiz yoshli yozuvchining Rossiya, rus milliy xarakteri, odamlarning yo'llari va "madaniy qatlam" dan bir zamondosh taqdiri haqidagi fikrlari natijasi, ular deyarli ko'p muammolarning urug'idir. Turgenevning keyingi hikoyalari va romanlarining badiiy texnikasi sifatida. Bu erda "otalar va o'g'illar" bor, masalan, Tatyana Borisovna va uning jiyani xuddi shu nomdagi inshodan. Rus gamletlari ("Shigrovskiy okrugi gamleti") va "Don Kixot" ("Chertopxanov va Nedopyuskin", "Chertopxanovning oxiri") bor. Turgenevni doimo tashvishga soladigan o'lim siri ("O'lim") ko'rinib turibdi. Va shunga qaramay, "Ovchining eslatmalari" - bu, birinchi navbatda, odamlar va ularning g'ayritabiiy qullik holati haqida kitob. Ammo u faqat bir xo'jayin zolimligining namoyon bo'lishi emas ("Yermolay va Millerning xotini", "Burmister", "Ishxona", "Petr Petrovich Karataev" hikoyalarida) uning shubhasiz krepostnoylikka qarshi pafosi namoyon bo'ladi. IN Birinchidan u dehqonlarning ko'pincha murakkab yoki iqtidorli, lekin har doim o'ziga xos shaxslar sifatida kashf etilishi va ochilishi natijasida hosil bo'ladi.

Rasmiy buyruq vahshiy va qo'rqinchli ko'rinardi, unda bunday odamlar, narsalar kabi, turli xil Polutykins va Zverkovlarga tegishli edi. Turgenevning rus dehqonlariga bo'lgan chuqur qiziqishini nafaqat fuqarolarning g'azabi ("Annibalning qasami") aniqladi. Bu Turgenevning shaxsga bo'lgan hurmatidan va Turgenevning zamondoshi, tarixchi K.D. Kavelin, "xalqning har qanday ma'naviy rivojlanishining zaruriy sharti". "Ovchining eslatmalari" muallifining haqiqiy jasorati shundaki, u bunday shaxsiyatni baxtsiz hayotning monotonligi va vaziyatning huquqlari yo'qligi bilan butunlay tekislangan va oyoq osti qilingan sharoitda ko'rgan va ko'rsatgan.

Turgenevning shaxsidagi "insoniyatga hamdardlik va badiiy tuyg'u" (Tyutchev), boshqacha qilib aytganda, inson va rassomning erkin va uzviy birligi unga xuddi shunday haqiqat va she'riy kitobni yaratishga imkon berdi, uning nomi "Eslatmalar". Ovchi."

Eduard BABAYEV

Xuddi shunday, Eslatmalar poetikasi turli xil kelib chiqishi estetik qatlamlarini o'z ichiga oladi. Badiiy tartibning ko'plab tashqi belgilariga ko'ra, Turgenev tsikli tabiiy maktabning odatiy asari bo'lib, u o'zining "ilmiy" paradigmaga yo'naltirilganligini eng aniq ifoda etgan. Janrga ko'ra, "Ovchi eslatmalari" 1845 yildagi mashhur "Sankt-Peterburg fiziologiyasi" to'plami kabi bir qator insholar bo'lib, rus adabiyotida birinchi marta "tabiiy" yo'nalishning adabiy manifestidir. Dastlab o'rganilayotgan tabiiy ob'ektning puxta va xolis "ilmiy" tavsiflarining badiiy analoglari sifatida o'ylab topilgan frantsuzcha "Fiziologiyalar" ga borib taqaladigan "fiziologik" tavsiflarga misollar taklif qilindi. "Fiziologik" uslubga "Eslatmalar" da ovchining o'zi javob beradi, u voqealarning bevosita guvohi sifatida taqdim etiladi, ularni esseistga mos keladigan tarzda, protokol, "fotografik" aniqlik va minimal mualliflik bilan yozib oladi. hissiy baholash. Turgenevning portret va landshaft tavsiflari ham aniq "fiziologik" - har bir inshoning umumiy stilistik tarkibining ajralmas qismidir. Ular "ilmiy" batafsil, puxta va mayda-chuyda - tabiiy maktabning "mikroskopik" usuli talablariga to'liq mos ravishda, tasvirlangan ob'ekt mikroskop orqali ko'rilgandek tasvirlanganda - uning barcha ko'p sonli mayda detallarida. ko'rinish. K. Aksakovning so'zlariga ko'ra, Turgenev odamning tashqi qiyofasini tasvirlab, "yonoqlardagi tomirlarni, qoshlardagi tuklarni deyarli hisoblaydi". Darhaqiqat, Turgenevning portreti deyarli haddan tashqari batafsil: qahramonning kiyimi, uning tanasining shakli, yuzni batafsil tasvirlashda umumiy tuzilishi - rangi, o'lchami va shakli - peshona, burun, og'iz aniq ko'rsatilgan; , ko'zlar va boshqalar tasvirlangan landshaftda tabiatning "real" haqiqiy rasmini qayta tiklash uchun mo'ljallangan bir xil nozik tafsilot maxsus xarakterdagi ma'lumotlar bilan to'ldiriladi.

Shu bilan birga, Turgenevning portreti va landshaftida, ularning ko'zga ko'rinadigan "realistik" tabiiyligiga qaramay, yana bir narsa yashiringan - tabiat va insonni tasvirlashning romantik an'anasi. Go'yo Turgenev personajning tashqi qiyofasining xususiyatlarini sanab o'tishni to'xtata olmaydi, chunki u "Atrof-muhit" tomonidan yaratilgan ma'lum bir inson tipining xilma-xilligini tasvirlaydi, xuddi "Sankt-Peterburg fiziologiyasi" mualliflarida bo'lgani kabi. balki romantiklar nima deb atashgan yashirin individuallik. Vakillik vositalari - pozitivizm davrida - "ilmiy" va "realistik" boshqacha bo'ldi, ammo tasvir mavzusi o'zgarishsiz qoldi. "Ovchining eslatmalari" qahramonlari, xoh xoh dehqon xoh zodagon bo'lsin, xoh "g'arbliklar" xoh "sharqliklar" - nafaqat tiplar, balki har safar yangi va yangicha jonli va sirli. individual ruh, mikrokosmos, kichik olam. Har bir qahramonning o'ziga xosligini iloji boricha to'liq ochib berish istagi insholarda doimiy ravishda qo'llaniladigan "juftlik kompozitsiyasi" kabi uslubni ham tushuntiradi, bu ularning sarlavhalarida ham aks etadi ("Xor va Kalinich", "Yermolay va tegirmonchining xotini", "Chertop-xanov va Nedopyuskin" ) va qahramonni "buyuk shaxs" bilan taqqoslash texnikasi. Xuddi shunday, "Ovchi eslatmalari"dagi tabiatning o'ziga xos ruhi va o'ziga xos sirlari bor. Turgenevning manzarasi doimo ma'naviy, uning tabiati o'ziga xos hayotini yashaydi, ko'pincha inson hayotini eslatadi: u intiladi va quvonadi, qayg'uradi va quvonadi. Turgenev kashf etgan tabiiy va inson o'rtasidagi bog'liqlik "ilmiy" tasdiqga ega emas, lekin romantiklar (birinchi navbatda) tomonidan qayta tiklangan inson mikro va tabiiy makrokosmos o'rtasidagi munosabatlarning arxaik kontseptsiyasi ruhida osongina talqin qilinishi mumkin. Jena va Shelling romantiklari), unga ko'ra har bir insonning ruhi tabiatda tarqalgan dunyo ruhi bilan sirli iplar bilan bog'langan. Ushbu kontseptsiyaga aniq hurmat Turgenevning psixologik parallelizm usuli bo'lib, tabiatning "ruhi" o'zini topadigan ma'lum bir holat qahramonning ruhi holati bilan bevosita bog'liq bo'lib, ichki to'ldirishda o'xshashdir. "Biryuk", "Sana" va qisman "Bejin o'tloqi" kabi insholar tarkibiga psixologik parallelizm asoslanadi. Ochilgan tsiklning umumiy tarkibini aniqlash uchun ham aytish mumkin inson"Xor va Kalinich" inshosi va to'liq bag'ishlangan bilan yakunlandi tabiat"O'rmon va dasht" inshosi (sarlavhada xuddi shu "juftlik" tamoyili bilan).

"Ovchi eslatmalari" poetikasida Turgenevning Gogolning "salbiy" stilistikasidan Pushkinning "ijobiy" stilistikasiga o'tishini boshlaganligining aniq belgilari mavjud. Tabiat maktabi tarafdorlari davrasida Gogolga ergashish odatiy hol hisoblangan: hayotning qo'pol haqiqatini tasvirlaydigan yozuvchi, hech bo'lmaganda, ma'lum darajada fosh etuvchi bo'lishi kerak. Turgenev tsiklining ochiq "ijtimoiy" insholarida ayblov tendentsiyasi seziladi, bu erda qahramonlarning ijtimoiy rollari aniq taqsimlanadi va "salbiy" bo'lganlarga odatda muhim familiyalar (Zverkov, Stegunov va boshqalar) beriladi. Ammo Turgenevning asosiy munosabati hali ham ayblovchi emas. U Pushkinning tasvirlangan personajlarning yorqin individualligini saqlab, qarama-qarshiliklarni yarashtirish istagiga yaqinroq. Turgenevni nafaqat "ilmiy" ob'ektivlik, balki shaxsiy huquqlarni hurmat qilishning liberal g'oyasi, balki Pushkinning "kelishuv estetikasi" ham Turgenevni dehqonlar va zodagonlar, "g'arbliklar" va "sharqliklar", odamlar va tabiatning hayotini tasvirlashga majbur qiladi. teng qiziqish va xayrixohlik bilan.