Hujjatlar orqali tarixni o'qitishda ravshanlik tamoyili talabalar hujjatlarning ko'rinishi bilan tanishganda amalga oshiriladi. Hujjat o'qituvchining hikoyasini jonli va jonli qiladi, xulosalar esa ishonchliroq bo'ladi.
Hujjatning ahamiyati ham shundan iboratki, u tarixiy materialni konkretlashtirish, o‘tmishning jonli timsollari va suratlarini yaratish, davr ruhini idrok etishga xizmat qiladi. Hujjatlar bilan ishlashda talabalar fikrlash va tasavvur jarayonini faollashtiradi, bu esa tarixiy bilimlarni yanada samarali o'zlashtirishga va tarixiy ongni rivojlantirishga yordam beradi. Talabalar mustaqil ishlash ko'nikmalarini rivojlantiradilar: hujjatlarni o'qish, ma'lumotlarni tahlil qilish va chiqarish, asoslash, o'tmish va hozirgi hujjatlarning ahamiyatini baholash.
Hujjatlarni tasniflash hujjatli matnlarning xususiyatiga asoslanadi;
ikkita asosiy guruh - bir vaqtning o'zida amaliy ahamiyatga ega bo'lgan hikoya qiluvchi, tavsiflovchi va aktual xarakterdagi hujjatlar. Ushbu hujjatlar bir-birini to'ldiradi. Uchinchi qo'shimcha guruh adabiy yodgorliklardan iborat.
Haqiqiy hujjatlar huquqiy, iqtisodiy, siyosiy, dasturiy (maktublar, qonunlar, farmonlar, arizalar, arizalar, rasmlar, shartnomalar, statistik va tergov hujjatlari, dasturlar, nutqlar) hisoblanadi. Hikoyaviy_tavsifiy hujjatlar - xronikalar, xronikalar, xotiralar, xatlar, sayohatlar tavsifi. Qadimgi dunyo va oʻrta asrlar tarixiga oid adabiy yodgorliklarga xalq ogʻzaki ijodi asarlari (afsonalar, ertaklar, qoʻshiqlar, xalq iboralari) kiradi. Texnika: Dars davomida yozma manbalar bilan ish yangi narsalarni tushuntirish jarayonida o’qituvchi tomonidan ham, darsning turli bosqichlarida o’quvchilar tomonidan amalga oshiriladi. O'qituvchi ishning mazmuni va tuzilishini qisqacha tahlil qiladi, asosiy g'oyalarni, tarixiy hodisalarni baholash uchun hujjatning ahamiyatini ko'rsatadi va hujjatning paydo bo'lishining tarixiy holati, vaqti va sharoitlariga to'xtaladi. Hujjat bo'yicha dastlabki savollarni berish va notanish atamalar va tushunchalarni aniqlashtirish tavsiya etiladi. O'qituvchi o'z hikoyasiga hujjatni kiritadi, agar u voqealarning mohiyatini etkazsa, materialni taqdim etishda hissiylikni kuchaytirmoqchi bo'lsa, o'rganilayotgan hodisa va jarayonlarni aniqlashtirish kerak bo'lsa, tarixiy shaxsni ishonchli tavsiflash kerak bo'lsa. Tushuntirishga kiritilgan parcha qisqa, sodda va tushunarli bo'lishi va quloqqa tushunarli bo'lishi kerak.
Hujjat uni sharhlash orqali, sinf bilan frontal suhbat shaklida, manba bilan mustaqil ishlash jarayonida tahlil qilinadi. Eng murakkab va hajmli hujjatlar sinchiklab tahlil qilish orqali o'rganiladi. Hujjat bilan ishlash jarayonida talabalar uni tahlil qiladilar, matnning alohida qoidalarini takrorlaydilar, mantiqiy jihatdan tugallangan qismlarni aniqlaydilar, har bir qismning asosiy fikrlarini ajratib ko'rsatadilar va hujjatlarni qiyosiy tahlil qiladilar Hujjatni tahlil qilish jarayonida lug'at ishlari. amalga oshiriladi.
Kaput. Adabiy
Darsga kiritilgan badiiy adabiyot o`quvchilarda tarixiy g`oyalarning ajralmas qismi bo`lgan o`tmishning yorqin obrazlarini tarixiy material va shaklni konkretlashtirishga yordam beradi. O‘qituvchi o‘quvchilarni tarixiy muhit bilan tanishtirish yoki davr rangini qayta tiklash, rasm yoki portret tasvirini berish uchun asar parchalaridan foydalanadi.
Tasnifi: 1) o‘rganilayotgan davrning adabiy manbalari 2) tarixiy fantastika. O'rganilayotgan davr manbalariga mualliflari tasvirlangan voqealarning bevosita guvohlari yoki ishtirokchilari bo'lgan asarlar kiradi. Ular o'tmishni tushunishga xizmat qiladigan davrning noyob hujjatlarini yaratdilar. Bu manbalar har doim ham o‘quvchilarga tushunarli bo‘lavermaydi, darsda faqat o‘qituvchi tomonidan oldindan tanlab olingan bo‘laklardan foydalaniladi. Adabiy manbalarga M.A.Sholoxovning “Sokin Don” va boshqa kitoblari kiradi.
2) Tarixiy badiiy adabiyotga o‘rganilayotgan davr haqidagi, keyingi davr yozuvchilari tomonidan yaratilgan badiiy asarlar kiradi. Tarixiy voqelikni “qayta tiklaydigan” tarixiy fantastika kitoblari o‘tmishni ilmiy tadqiq qilish, tarixiy manbalarni o‘rganish, ilmiy tadqiqotlar va monografiyalar asosida yozilgan.
Texnikalar: asarni chuqurroq o'rganish kundalik hayot va ijtimoiy munosabatlar rasmini qayta tiklash uchun ishlatiladi. Masalan, qadimgi dunyo tarixi saboqlarida Gomerning “Iliada” va “Odisseya”si o‘rganiladi. O'qituvchi o'z taqdimotiga, masalan, hodisani tasvirlash uchun badiiy adabiyotdan rasmlarni organik ravishda kiritishi mumkin. O‘qituvchi badiiy asarni qisqacha aytib berishi va o‘quvchilar uni albatta o‘qib chiqishi uchun uning tafsilotlarini aniqlashtirish bo‘yicha topshiriq berishi mumkin. Maktab amaliyotida eng keng tarqalgan amaliyot bu san'at asarlaridan iqtibos keltirishdir.
O'zingizni qiziqtirgan ma'lumotlarni Otvety.Online ilmiy qidiruv tizimida ham topishingiz mumkin. Qidiruv formasidan foydalaning:
Batafsil 22-mavzu Tarix o‘qitishda tarixiy manbalar va badiiy adabiyotlardan foydalanish:
- 2.1.U.N.T.ning umumiy tushunchasi. U.N.T. va uning ta'lim va tarbiya tizimidagi roli. Folklor haqida tushuncha. U.N.T. o'rtasidagi farq fantastikadan.
- Jahon tarixi va Yevropa va Amerika mamlakatlari tarixini davrlashtirish muammolari. Tarix fanining vazifalari. Tarixiy tadqiqot usullari.
KIRISH
Tanlangan mavzuning dolzarbligi: Badiiy adabiyot o‘quvchilarni tarixiy o‘tmish bilan tanishtirishda muhim manbalardan biri, ularni axloqiy-estetik tarbiyalashning samarali vositalaridan biri bo‘lib xizmat qiladi.
Badiiy adabiyot barcha maktab darsliklarida har bir tarix kursi uchun tavsiya etiladi va darslarda ifodali material sifatida foydalaniladi. Badiiy tasvir, qoida tariqasida, aniqlik va ishonchlilik bilan ajralib turadi. Bu esa tarixiy o‘tmishni idrok etishni osonlashtiradi.
Tarix darslarida qo'llaniladigan badiiy tasvirlar o'qitishning kognitiv yo'nalishini kuchaytiradi, o'qituvchiga mavzuning g'oyaviy mazmunini o'quvchilarga ochiq, aniq shaklda etkazish imkoniyatini beradi, o'rganilgan tarixiy materialni talabalar xotirasida mustahkamroq saqlashga yordam beradi. Badiiy adabiyot boyliklariga murojaat qilish, albatta, pedagogik mahoratni oshirishga yordam beradi.
Tadqiqot maqsadi: badiiy adabiyotni o‘quvchilarning tarixiy bilimlarni mustaqil egallashiga barqaror qiziqishni rivojlantirish vositasi sifatida o‘rganish.
O'rganish ob'ekti: tarix fanini o'rganishda maktab o'quvchilarining mustaqil ishi
O'rganish mavzusi: badiiy adabiyot maktab o'quvchilarida tarixiy bilimlarni mustaqil ravishda egallashga barqaror qiziqishni shakllantirish va rivojlantirish vositasi sifatida.
Vazifalar:
1. Tarixni o'rganishda maktab o'quvchilarining mustaqil ishi tushunchasini kengaytirish;
2.Tarixni mustaqil o‘rganishda badiiy adabiyotning rolini o‘rganing
3. Tarix darsida badiiy adabiyotdan foydalanishni aniqlang
BOBI. TARIX FANINI MUSTAQIL O‘QITISHDA BADDIY ADBIYOTNING O‘RNI
1.1
Badiiy asarlar tarixiy manba sifatida
Adabiy asarlarga kelsak, ilm-fan olamida aytilmagan va deyarli umume'tirof etilgan fikr bor: fantastika nafaqat sub'ektiv, balki muallifning tasavvur doirasiga kiradi va tarixiy faktlarni etarli darajada aks ettira olmaydi. Shu asosda an’anaviy manbashunoslik, ayniqsa, yangi va yangi tarix faniga uzoq vaqt davomida badiiy adabiyot tarixiy manba sifatida qaralmagan.
Yaqinda tarixiy masalalarga yangicha yondashuvlar, birinchi navbatda, faol rivojlanayotgan "ijtimoiy tarix" yo'nalishiga muvofiq, shuningdek, tegishli gumanitar fanlarning uslublari va usullaridan foydalangan holda fanlararo tadqiqotlarning rivojlanishi tufayli ehtiyoj paydo bo'ldi. adabiy asarlarni tarixchi uchun yangi, g'ayrioddiy tarzda o'rganish , sifat. Shu bilan birga, o‘tmishni tarix fanlari doirasida o‘rganish manbasi sifatida adabiyotga nisbatan ehtiyotkor va mensimaydigan munosabat hamon saqlanib qolmoqda – yo an’anaga ko‘ra, yo yangi vositalardan foydalanish zarurati tufayli.
E. Senyavskaya badiiy adabiyotning xususiyatlarini aniqlashni taklif qiladi: ham ijtimoiy hodisa sifatida, ham ma'lum bir davr mahsuli sifatida, boshqa toifadagi manbalarga nisbatan professional tarixchi nuqtai nazaridan qaraladi. Badiiy adabiyotga ijtimoiy ahamiyatga ega bo‘lgan, ijtimoiy ongni estetik jihatdan ifodalovchi va o‘z navbatida uni shakllantiradigan yozma asarlar kiradi. Badiiy adabiyot bir qator ijtimoiy funktsiyalarni bajaradi: estetik, axloqiy, falsafiy va ijtimoiy qadriyatlarni saqlaydi, to'playdi, avloddan-avlodga uzatadi, muayyan davrlar, xalqlar, mahalliy sivilizatsiyalar va ijtimoiy guruhlarning dunyoqarashi va estetik ideallarini ifodalaydi.
Shunday qilib, adabiy asarlar:
1. O‘z davri madaniyatining ajralmas qismi, ya’ni ularning o‘zlari tarixiy o‘rganish ob’ekti va predmeti bo‘lishi kerak;
2. Ommaviy ongni ifodalashning o'ziga xos shakli, bu ham, albatta, professional tarixchilar e'tiborini talab qiladi;
3. Jamoatchilik mentalitetiga ta’sir etishning samarali vositasi, bu yana tarixiy tadqiqotlar zarurligini bildiradi.
Badiiy adabiyotning jamiyat hayotidagi o‘rnining bunday belgilanishidan tarix fanining uni mustaqil o‘rganish ob’ekti va predmeti sifatida qanchalik past baholayotgani, jarayonda nihoyatda ko‘p narsani yo‘qotgani ma’lum bo‘ladi.
Tarixiy va manbashunoslik nuqtai nazaridan, badiiy asarning o'ziga xos xususiyatlari bor:
Birinchidan, u ma'lum - maksimal darajada - sub'ektivlik darajasi, muallif individualligining ta'siri bilan tavsiflanadi;
Ikkinchidan, uning o'ziga xos xususiyati fantastika va fantaziya - muallif pozitsiyasini badiiy ifodalash vositasi sifatida;
Uchinchidan, u "ichki foydalanish" yoki cheklangan shaxslararo muloqot uchun mo'ljallanmagan, lekin, qoida tariqasida, eng keng kitobxonlar uchun.
Bundan kelib chiqadiki, adabiy asarni tarixiy manba sifatida ko'pincha unda mavjud bo'lgan faktik ma'lumotlar nuqtai nazaridan ko'rib chiqish mumkin emas, chunki u ishonchlilik uchun manbalarni o'rganish mezonlariga javob bermaydi.
U butunlay boshqacha jihati bilan qimmatlidir: o‘z davrining mentalitetini, ijtimoiy ongning tutib bo‘lmaydigan to‘qimasini, psixologiyasini, qiziqishlari, kayfiyatlarini va hokazolarni, ya’ni ijtimoiy voqelikning sub’ektiv tomonlarini aks ettiruvchi manba sifatida. Aynan shu nuqtai nazardan, E. Senyavskayaning fikricha, ko'plab badiiy adabiyotlar va bir xil xotiralar o'rtasida o'tib bo'lmaydigan chegara yo'q. Xotiralar singari, roman va hikoyalar ham qiziqarli – tarixiy manba sifatida – tarixiy faktlarni yozib olish bilan emas (ikkinchisini boshqa, ishonchliroq manbalardan izlagan ma’qul), balki muallifning ijtimoiy hayot hodisa va hodisalariga subyektiv qarashi, uning zamondoshi yoki ishtirokchisi bo'lgan, o'z dunyoqarashini umumlashtirilgan ramziy badiiy shaklda aks ettirgan va faktik haqiqiylikka da'volarsiz.
Badiiy adabiyot ijtimoiy ong shakllaridan biri bo‘lganligi sababli, tarixchi uchun nafaqat uning natijalari – o‘ziga xos matnlar muhim (ko‘pincha unchalik ham emas) ularning ijtimoiy mavjudligi va ta’siri bo‘lib, buning o‘zi alohida tarixiy o‘rganish va izlanishni talab qiladi. Bir davrni yoki uning davrini tavsiflash uchun nafaqat ma'lum bir davrdagi adabiy asarlarning mavzulariga yoki ularning mualliflari orasida hukmron bo'lgan dunyoqarashga e'tibor berish mantiqiy - mashhur va unchalik mashhur bo'lmagan (garchi bu parametrlar jiddiy ilmiy qiziqish uyg'otsa ham) . Muayyan adabiy janrlar va alohida asarlarning butun jamiyatda ham, uning turli qatlamlarida ham to'g'ri aniqlangan mashhurlik darajasi, bu "mutolaa ommasi" ning qarashlari va didini aks ettiradi. Nashriyot tirajlari, masalan, bilvosita o'quvchi talabini va shuning uchun adabiy janrlar, asarlar, mavzular, muammolar, qadriyatlar, e'lon qilingan pozitsiyalar va boshqalarga ijtimoiy qiziqishni aks ettiradi.
Albatta, adabiyotning barcha janrlari tarixiy manbalar kabi bir xil qiymatga ega emas va tarixchi uchun barcha mualliflar birdek ahamiyat kasb etmaydi. Ammo o‘sha roman va hikoyalar – tarixiy manba sifatida – tarixiy faktlarni yozib olish bilan emas (ikkinchisini boshqa, ishonchliroq manbalardan izlagan ma’qul), balki muallifning ijtimoiy hayot voqea va hodisalariga sub’ektiv nuqtai nazari bilan qiziq. uning zamondoshi yoki ishtirokchisi bo'lgan, o'z dunyoqarashini umumlashtirilgan ramziy badiiy shaklda aks ettirgan va faktik haqiqiylikka da'volarsiz.
Ijtimoiy hodisalarni o‘rganish uchun manba sifatida o‘ziga xos qimmatli adabiy asarlar borki, ular yozuvchi ongida singan bo‘lsa-da, badiiy vositalar orqali juda to‘g‘ri va mujassam holda ifodalanishi mumkin. Bu holda aks ettirish predmeti aynan sub'ektiv voqelik - muallifning o'zi yoki uning ijtimoiy muhiti, ya'ni jamoat kayfiyati, o'sha davrning psixologik muhiti va boshqalar.
Ammo adabiyotning barcha janrlari tarixiy manbalar bilan teng emas va barcha mualliflar tarixchi uchun bir xil ahamiyatga ega emas. Ammo har qanday manba, shu jumladan an'anaviy manbalar haqida ham shunday deyish mumkin. U (qonun, sud qarori, rasmiy hujjat va boshqalar) muayyan tadqiqot vazifalariga adekvat bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin.
Bundan kelib chiqadiki, E. Senyavskaya, tarixchilar badiiy adabiyotni tarixiy manbalar toifasi sifatida “boshidanoq” inkor etish yo‘liga o‘tmasliklari kerak, deb hisoblaydi. U potentsial jihatdan juda boy. Uning asarlarini tarixiy tadqiqotlarning muayyan turlarida foydalanish imkoniyati nuqtai nazaridan tasniflash, ko'zlangan maqsadlar va ularga erishish vositalarini belgilash maqsadga muvofiqdir.
Badiiy adabiyotda tarixchilar uchun asosiy narsa bu "zamon ruhi", rasmning psixologik haqiqiyligi, bu haqda bilmagan holda o'tmish g'oyasi "jonli" va to'liq bo'lmaydi. Badiiy adabiyotning ana shu xususiyatidan tarixiy manba sifatida foydalanish masalasini ko‘targan kam sonli tarixchilar, qoida tariqasida, tarixiy-psixologik tadqiqotlar doirasida e’tibor berishgan.
Annales maktabining frantsuz tarixchilari tomonidan ilgari surilgan tarixiy psixologiyaning asosiy printsipi - bu davrni o'z-o'zidan, vaqt ruhida yot bo'lgan vaqtni baholash va o'lchovlarsiz bilish va tushunishdir. Bu tamoyil ilk falsafiy germenevtikaning qoidalaridan biriga, xususan V.Dilteyning “psixologik germenevtikasi”ga – tadqiqotchining tarixiy o‘tmishga bevosita kirib borish, “ko‘nikish” g‘oyasiga yaqin. o'rganilayotgan davr, manba yaratuvchisining ichki dunyosida. Ma'naviy hodisalarni tushunishning bu usuli psixologik qayta qurish, ya'ni xulq-atvor, tafakkur va idrokning ma'lum tarixiy turlarini tiklash deb ataladi.
Ko'p jihatdan bu ilmiy uslub badiiy uslubga yaqin, tarixiy mavzularda yozadigan yaxshi yozuvchilarga xosdir. Bu tarixni tushunish uchun asosiy narsa tarixiy belgilarning sub'ektiv dunyosiga kirib borishdir, degan ishonchga asoslanadi. Bu ko'p jihatdan ijodiy sezgi bilan belgilanadi: umuman tarixiy psixologiya sohasining badiiy rivojlanishi ilmiydan ancha oldin boshlangan.
Va shunga qaramay, biron bir yozuvchi (shuningdek, tarixchi) har qanday odam muqarrar ravishda og'ir yuk ostida bo'lganligi sababli, hatto unga ko'nikishning germenevtik printsipiga rioya qilgan holda ham "o'tmishning barcha qirralarini qayta tiklashga" qodir emas. o'zi yashab, harakat qiladigan o'sha davrning bilim va g'oyalari. Shunga qaramay, agar biz muallifning shaxsiy tajribasi, u boshidan kechirgan va bir muncha vaqt o'tgach tasvirlangan voqealar haqida gapiradigan bo'lsak, "psixologik qayta qurish" haqiqatga juda yaqin bo'lishi mumkin. Bunda badiiy adabiyot, bir tomondan, shaxsiy kelib chiqishining tarixiy manbasi bo‘lsa, ikkinchi tomondan, mustaqil adabiy janr bo‘lgan xotiralar bilan chambarchas qo‘shilib ketadi. Aynan shu asar tarixchi uchun badiiy adabiyotning turli janrlaridan eng qimmatli manba bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, tarixiy haqiqatga eng sezgir, ijodida bevosita hayotiy tajribasi aks etgan yozuvchilar “o‘tmishga o‘tmishdan nazar tashlash” tamoyilini e’tirof etadilar.
1.2
Tarix darslarida badiiy adabiyotdan foydalanishning asosiy maqsadlari
Tarix darslarida badiiy adabiyotdan foydalanishdan asosiy maqsad maktab o‘quvchilarida empatiyani rivojlantirishdan iborat.
Empatiya - bu empatiya orqali boshqa odamning hissiy holatini tushunish, uning sub'ektiv dunyosiga kirish.
Ko'pincha empatiya o'zini boshqa odamning o'rniga qo'yishga harakat qilganda, bir kishining shaxsiyatini boshqasining shaxsiyati bilan aniqlashni anglatadi. Empatiya usulidan foydalanilganda, shaxsning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari ob'ektga bog'liq bo'ladi: inson o'zining maqsadlari, funktsiyalari, imkoniyatlari, ijobiy va salbiy tomonlarini aniqlaydi. Odam ob'ekt bilan birlashayotganga o'xshaydi, ob'ektga xayoliy versiyada mumkin bo'lgan xatti-harakatlar tayinlangan .
Empatiya usuli ijodiy faoliyatning har xil turlariga (ratsionalizatsiya, ixtiro, boshqaruv va badiiy ijod jarayonida) qo'llaniladi. Empatiya usulini qo'llashda tadqiqot ob'ekti bilan birlashish kerak, bu juda katta fantaziya va tasavvurni talab qiladi; fantastik tasvirlar va g'oyalar faollashadi, bu "sog'lom fikr" to'siqlarini olib tashlashga va original g'oyalarni izlashga olib keladi. .
Empatiya usuli, qoida tariqasida, badiiy ijod muammolarini hal qilishda keng qo'llaniladi. Barcha yozuvchilar empatiya qobiliyatining yuqori rivojlanishi bilan ajralib turadi.
Hissiy idrok va tarbiya bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa faqat badiiy asarlar tufayli yuzaga keladi, chunki axloq ham uning ta'siri ostida bolalarda shakllanadi.
Badiiy adabiyot barcha maktab darsliklarida har bir tarix kursi uchun tavsiya etiladi va darslarda ifodali material sifatida foydalaniladi. Badiiy adabiyot esa o‘quvchilarni tarixiy o‘tmish bilan yaqindan tanishtirishning muhim manbalaridan biri, ularni axloqiy-estetik tarbiyalashning samarali vositalaridan biri bo‘lib xizmat qiladi. Chunki badiiy obrazning jonli va konkretligi hikoyaning tasviriyligini oshiradi va shu orqali o‘quvchilarda yanada aniq tarixiy g‘oyalarni yaratadi.
Badiiy tasvir, qoida tariqasida, aniqlik va ishonchlilik bilan ajralib turadi. Bu esa tarixiy o‘tmishni idrok etishni osonlashtiradi. Badiiy obrazning isbotlovchi kuchi maktab o‘quvchilarida o‘rganilayotgan tarixiy hodisalarga ma’lum munosabatni shakllantiradi, ularda hamdardlik, nafrat, hayrat, g‘azabni uyg‘otadi. Yorqin, ifodali badiiy obraz o‘quvchi shaxsiga: uning ongi, his-tuyg‘ulari, irodasi, xulq-atvoriga har tomonlama ta’sir ko‘rsatadi, chunki axloqiy me’yorlar jonli misollar va muayyan vaziyatlarda namoyon bo‘ladi. Maktab darsligi, afsuski, maktab o'quvchilarida hissiyotlar bo'ronini qo'zg'atolmaydi. Tarix darslarida qo‘llaniladigan badiiy obrazlar o‘qitishning g‘oyaviy yo‘nalishini kuchaytiradi, o‘qituvchiga mavzuning g‘oyaviy mazmunini tushunarli, aniq shaklda o‘quvchilar ongiga yetkazish imkoniyatini beradi, o‘rganilgan tarixiy materialni o‘quvchilarda mustahkamroq mustahkamlashga yordam beradi. 'xotira.
Badiiy adabiyotda biz odatda darsliklarda mavjud bo'lmagan o'ziga xos materiallarni - davrning o'ziga xosligi va ta'mini, kundalik hayotning aniq xususiyatlari va tafsilotlarini, o'tmishdagi odamlarning tashqi qiyofasining yorqin faktlarini va tavsiflarini topamiz. Masalan, 9-sinf o'quvchilari Napoleonning qiyofasini aniqroq tasavvur qilishlari uchun siz Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" dan parchani o'qishingiz mumkin.
“...Kutuzovning yonida qora tanli ruslar orasida g‘alati oq formada avstriyalik general o‘tirardi. Arava tokchada to‘xtadi. Kutuzov va avstriyalik general jimgina nimadir haqida gaplashishdi va Kutuzov biroz jilmayib qo'ydi va og'ir qadam tashlab, oyog'ini oyoq tayanchidan tushirdi, go'yo nafas olmasdan unga va polkga qaraydigan bu ikki ming kishi yo'q edi. qo'mondon.
Qo'mondon qichqirig'i eshitildi, polk yana jiringladi, titrab, o'zini qo'riqladi. O'lik sukunatda bosh qo'mondonning zaif ovozi eshitildi. Polk qichqirdi: "Sizga sihat-salomatlik tilaymiz, yurishingiz!" Va yana hamma narsa muzlab qoldi. Polk harakatlanayotganda dastlab Kutuzov bir joyda turdi; keyin Kutuzov oq generalning yonida piyoda, mulozimlari hamrohligida saflar bo'ylab yura boshladi.
Aytgancha, polk komandiri bosh qo'mondonni salomlashdi, unga ko'zlari bilan tikilib, cho'zilib, yaqinlashdi, u qanday qilib oldinga egilib, generallarni saflar bo'ylab kuzatib bordi, titroq harakatini zo'rg'a ushlab turdi, qanday qilib u erga sakrab tushdi? Bosh qo‘mondonning har bir so‘zi va harakatidan uning qo‘l ostidagi vazifasini boshliqning burchidan ham katta zavq bilan bajarayotgani yaqqol sezilib turardi. Polk komandirining qattiqqo'lligi va mehnatsevarligi tufayli polk bir vaqtning o'zida Braunauga kelgan boshqalarga nisbatan juda yaxshi holatda edi. Qoloq va kasal bo'lgan ikki yuz o'n yetti kishi bor edi. Va hamma narsa yaxshi edi, poyabzaldan tashqari. Kutuzov saflar bo'ylab yurib, vaqti-vaqti bilan to'xtab, turk urushidan tanish bo'lgan ofitserlarga, ba'zan esa askarlarga bir necha yaxshi so'zlar aytdi. Oyoq kiyimlariga qarab, u afsus bilan bir necha marta bosh chayqadi va ularni avstriyalik generalga shunday ifoda bilan ko'rsatdiki, u bunda hech kimni ayblamaganga o'xshaydi, lekin u qanchalik yomon ekanini ko'rmay qololmadi.
Shunday qilib, badiiy adabiyot tarixning ilmiy materialini tasvirlaydi, uni badiiy syujetlar bilan sharhlaydi, idrokni chuqurlashtiradi, hayot hodisalariga katta qiziqish uyg'otadi, hissiy kechinmalar uyg'otadi.
Ukraina tarixining yangilangan kontseptsiyasi milliy konsolidatsiya vositasi sifatida ishlaydi. Biroq, Ukraina davlatining mustaqil mavjudligi davrida Ukraina siyosiy millatining asosi sifatida "titulli ukrain etnik guruhi" tushunchasi asta-sekin ildiz otib, rasmiy mafkuraviy ta'limotning bir qismiga aylandi. Shubhasiz, Ukrainaning barcha madaniy va til guruhlari asosida butun ukrain xalqini birlashtirish bilan solishtirganda, ilg'or ukrain etnik konsolidatsiyasi siyosatining asosi aynan shu kontseptsiyadir. Natijada, ommaviy ongda qo'shni xalqlar va davlatlarning tarixi va madaniyatiga hurmatni shakllantirishga to'sqinlik qiladigan Ukraina tarixidagi ko'plab tarixiy faktlarning bunday talqinlari paydo bo'ladi. Ukraina jamiyatining o'zida etnik guruhlar vakillari o'rtasidagi munosabatlarda bag'rikenglik keskin darajaga tushmoqda, ksenofobiya va fuqarolar o'rtasidagi etnik va til jihatidan tarqoqlik darajasi oshib bormoqda.
Shunday qilib, tarix darslarida adabiyotdan foydalanish maqsadini aniqlagan bo'lsak, quyidagi vazifalarni belgilashimiz mumkin:
1. Adabiyot darslarida o‘rganiladigan badiiy adabiyotni tahlil qiling va faqat maktab adabiyoti o‘quv dasturida o‘rganiladigan asarlardan foydalaning.
Afsuski, tarix va adabiyot o‘quv rejasi ba’zan bir-biriga to‘g‘ri kelmaydi, misollar dasturi yirtilib ketadi.
2. Tarix darslarida badiiy adabiyotdan foydalanish usullarini tanlang
Bu vazifa eng asosiy vazifalardan biridir, chunki uni amalga oshirish maktab o'quvchilarini his-tuyg'ularga haddan tashqari yuklamaslik va ularni o'z vaqtida paydo bo'lgan hissiy holatdan chiqarish uchun tarix, adabiyot va psixologiyani puxta bilishni talab qiladi. sinfda harbiy mavzulardan parchalar, shuningdek, qiyin dramatik voqealar ishlatilganda.
Buning uchun badiiy adabiyotni tarix darslarida qo‘llash maqsadida tanlashning quyidagi mezonlarini ham aniqlashimiz kerak:
Birinchidan, biz aynan nimani o'rganishimiz muhim.
Ikkinchidan, siz manbada bu (o'rganish) uchun zarur bo'lgan ma'lumotlar mavjudligini tushunishingiz kerak.
Uchinchidan, ushbu ma'lumot (bir qator parametrlar bo'yicha) ushbu tadqiqot uchun qanchalik mos keladi.
1. 3.
Tarix darsida badiiy adabiyotning didaktik imkoniyatlari
Tarixiy janrdagi fantastika: insoniyatning uzoq o'tmishini aks ettiruvchi romanlar, hikoyalar va she'rlar akademik Yu.A. Polyakov, "tarixiy bilimlarning keng ommaga kirib borishi uchun kanallar".
Afsuski, zamonaviy maktab o'quvchilarining aksariyati o'tmishni o'rganishning bunday muhim vositasini juda zaif tushunishadi. Badiiy adabiyot estetik xususiyatlar tashuvchisi sifatida mamlakatning siyosiy, iqtisodiy va madaniy hayoti haqida tasavvur beradi, davlatchilikning shakllanish bosqichlarini, xalq va shaxsning tarixiy jarayondagi rolini obrazli ravishda ochib beradi. Oʻzining janri va mavzuiy xilma-xilligi, baʼzan yaqqol koʻzga tashlanadigan tarafkashligi bilan ajralib turadigan bu adabiyot xalqlar hayotini ham tanqidiy, ham nisbatan barqaror tarixiy davrlarda aks ettiradi.
Tarixiy va badiiy adabiyot tufayli barcha yoshdagi odamlar ma'lum bir davr, turli sinflar va mulklar, turli tarixiy sharoitlarda hukumat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar haqida tasavvurga ega bo'ladilar. Bu ko'pincha mafkuraviy sabablarga ko'ra uzoq vaqt davomida biror narsa yozish odat tusiga kirmagan hodisalar va shaxslarga taalluqlidir va agar ma'lumotlar o'tgan yillardagi tarix darsliklarida, monografiyalarda va mashhur asarlarda berilgan bo'lsa, u faqat bir tomonlama edi. .
Badiiy asarlarni mutolaa qilish orqali biz (yozuvchilar tomonidan olib borilgan salmoqli tadqiqot ishlarini hisobga olgan holda) tarixiy manbalarda nomlari saqlanib qolgan taniqli siyosatchilar va oddiy insonlarning xatti-harakatlari motivlarini, buning sabablarini aniqlashning noyob imkoniyatiga ega bo'lamiz. u yoki bu hodisaning natijasi, madaniy yodgorliklarning yaratilish yoki ilmiy kashfiyot qilish tarixi haqida.
Tarixiy fantastika bir paytlar mashhur kishilarning portretlari va taqdirlarini unutishdan qaytaradi. Shu bilan birga, u o'quvchiga muayyan sohalarda muvaffaqiyatli faoliyatning yorqin misollarini taqdim etadi: harbiy ishlar, xayriya, tadbirkorlik, san'at, fan, siyosat va boshqalar. Bunday asarlar bilan tanishish kitobxonda, ayniqsa, yoshlarda vatanparvarlik, tadbirkorlik, mardlik, qo‘rqmaslik, olijanoblik, mehr-oqibat kabi fazilatlarni shakllantirishga yordam beradi.
Atoqli yozuvchilar, tarixchilar, adabiyotshunos olimlar tarixiy-badiiy adabiyotning ulkan ahamiyati va katta tarbiyaviy salohiyati haqida bir necha bor gapirgan.
Badiiy tasvirning o'ziga xosligi va jonliligi uni o'qituvchining zamonaviy davr voqealari va shaxslari haqidagi hikoyasining manzarali tabiatini oshirishning ajoyib vositasiga aylantiradi va shu orqali o'quvchilarda eng aniq tarixiy g'oyalarni yaratishga yordam beradi.
Aniqligi va ishonarliligi bilan ajralib turadigan rostgo‘y badiiy obraz tarixiy o‘tmishni idrok etishni osonlashtiradi. Badiiy tasvirning bunday aniqligi va ishonarliligi uning isbotlovchi kuchini belgilaydi, bu maktab o'quvchilarida o'rganilayotgan tarixiy hodisalarga ma'lum munosabatda bo'lib, ularda hamdardlik, hayrat, g'azab, g'azab va nafratni uyg'otadi. Yorqin va ifodali badiiy obraz o‘quvchi shaxsiga har tomonlama ta’sir ko‘rsatadi: uning ongi, his-tuyg‘ulari, irodasi, xulq-atvori, axloqiy me’yorlari va ijtimoiy g‘oyalari badiiy asarlarda mavhum shakllarda emas, balki jonli misollar orqali ochib berilgan aniq vaziyatlarda ifodalanadi.
Tarix darslarida qo'llaniladigan badiiy tasvirlar o'qitishning kognitiv yo'nalishini kuchaytiradi, o'qituvchiga mavzuning g'oyaviy mazmunini o'quvchilarga ochiq, aniq shaklda etkazish imkoniyatini beradi, o'rganilgan tarixiy materialni talabalar xotirasida mustahkamroq saqlashga yordam beradi.
Badiiy adabiyot boyliklariga murojaat qilish, albatta, pedagogik mahoratni oshirishga yordam beradi. Badiiy adabiyot asarlarida o‘qituvchi, qoida tariqasida, darsliklarda etishmayotgan bitmas-tuganmas konkret materiallarni topadi – voqealarning ichki tomonini, o‘tmishdagi odamlarning ichki hayoti va tashqi qiyofasini, davr muhiti va lazzatini, aniqligini ochib beruvchi yorqin faktlar. kundalik hayotning xususiyatlari va tafsilotlari.
Tarix o`qitishda foydalaniladigan badiiy adabiyotni ikki guruhga bo`lish mumkin: o`rganilayotgan davr adabiy yodgorliklari va tarixiy fantastika. Adabiy yodgorliklarga oʻrganilayotgan davrda yaratilgan, tarix kursida oʻrganilgan voqealar zamondoshlari tomonidan yozilgan asarlar kiradi.
Ushbu guruhning asarlari o'z davrining asl hujjatlari bo'lib, ko'pincha tarix fani uchun o'tmish haqidagi bilim manbalaridan biri bo'lib xizmat qiladi.
Albatta, davr adabiy yodgorliklari o‘z davrining ma’lum bir tabaqa vakili, o‘ziga xos falsafiy, adabiy va ijtimoiy pozitsiyalar tarafdori sifatidagi muallif qarashlari prizmasidan o‘z obrazini o‘zida mujassam etgan. Shuning uchun bir qator hollarda talabalarning ushbu adabiy asarlarga tanqidiy munosabati, shuningdek, o'qituvchining ba'zi ko'rsatmalari va izohlari zarur. Shunday qilib, davr adabiy yodgorliklari ayrim hollarda nafaqat tarixiy voqealar bilan tanishish, balki o'z davri odamlarining mafkurasi va qarashlarini o'rganish uchun ham ishlatilishi mumkin.
Tarix o‘qituvchisi o‘rganilayotgan davr haqidagi, keyingi davr yozuvchilari tomonidan yaratilgan badiiy asarlar, tarixiy fantastika, tarixiy roman, tarixiy mavzudagi hikoya yoki she’rni ham faol jalb qilishi mumkin. Ular o‘tmishdagi xotiralar, hujjatlar va boshqa tarixiy manbalarni o‘rganish hamda ilmiy izlanishlar asosida yaratilgan. Bular o'tmishni tarixiy janrdagi adabiy asar shaklida qayta tiklashga urinishlardir.
Ular tarix fani uchun hujjatli manba bo'lib xizmat qila olmaydi, lekin ular o'quvchilarni o'tmishni o'rganish natijalari bilan aniq tasvirlar, ifodali personajlar, dinamik harakatda namoyon bo'ladigan drama bilan tanishtirishning ommabop, qulay va hayajonli vositasi bo'lib xizmat qiladi. Tarixiy romanlarni o‘qish natijasida ko‘plab maktab o‘quvchilarida tarixga ishtiyoq, o‘tmish haqidagi jiddiy ilmiy izlanishlar uyg‘onishi bejiz emas.
Bu erda o'sha davrning badiiy va adabiy yodgorliklari bilan tarixiy fantastika o'rtasidagi farqlar ba'zi hollarda shartli va nisbiydir.
O‘tmish haqidagi badiiy adabiyotning ikki turga bo‘linishi nafaqat tarix fani, balki maktabda tarix o‘qitish amaliyoti uchun ham muhim ahamiyatga ega. Tarix fani o‘qituvchisining u yoki bu turdagi badiiy asardan parchani darsga kiritishda ko‘zlagan maqsadlari har xil, bu ikki toifadagi badiiy asarlarga qo‘llaniladigan saralash tamoyillari, tahlil qilishda talabalar oldiga qo‘yadigan vazifalarimiz. bu parchalar va uslubiy texnikalar ham har xil.ulardan foydalanish.
O'quvchilar tarix bo'yicha asosiy bilimlarni o'qituvchining hikoyasi orqali oladilar. Hikoya iplari bolalar ongida xalq va mamlakat o‘tmishi bilan bog‘lanishlar yaratadi. O'qituvchining so'zi juda aniq, tez fikr va samimiy his-tuyg'ularga to'la, ko'p jihatdan o'rganish muvaffaqiyatini belgilaydi. Biroq, o'qituvchi har doim ham bilimlarni o'ziga xos va majoziy uzatish uchun yorqin vizual vositalarning to'g'ri doirasini topa olmaydi. Unga yozuvchi va shoirlarning asarlari, shuning uchun talabalar yordamga kelishi kerak.
BOB IITARIX DARSLARIDA BADİYAT BILAN ISHLASH
2. 1. Maktabda parallel adabiyot kursini o‘rganish va tahlil qilish
Badiiy adabiyotni o'qituvchi tarix darslarida gapiradigan tarixiy voqealar bilan iloji boricha to'g'ri taqqoslash uchun siz tarixga parallel ravishda adabiyot kursini o'rganishingiz va tahlil qilishingiz kerak.
Buning uchun biz maktab adabiyoti kursini o'tamiz va uni tahlil qilamiz va tarix darslarida ba'zi badiiy adabiyotlardan foydalanishning eng yaxshi variantini va namunasini topamiz.
O'rganish va tahlil qilish uchun biz 5-11 sinflar uchun chet el adabiyoti bo'yicha dasturni olamiz.
Dastur “Asosiy ta’lim dasturlarining majburiy minimal mazmuni”ga mos keladi, adabiy ta’limning asosiy tarkibiy qismini o‘z ichiga oladi va davlat standartlariga muvofiqligini ta’minlaydi.
Dasturning asosiy o‘ziga xos jihati shundaki, adabiyotni estetik va milliy-tarixiy hodisa sifatida o‘rganish nafaqat o‘qitish maqsadi, balki shaxsni barkamol kamol toptirish vositasi sifatida qaraladi.
Demak, boshlang‘ich, o‘rta va o‘rta maktablarda adabiy ta’limning maqsadi savodli, barkamol kitobxon, o‘qishga kuchli odat tusiga ega bo‘lgan, dunyoni va o‘zini bilish vositasi sifatida unga ehtiyoj sezadigan shaxsni tarbiyalashdan iboratdir. til madaniyati, his-tuyg'ulari va tafakkur madaniyati yuqori bo'lgan shaxs.
O'quvchining malakasi quyidagilarni nazarda tutadi:
– milliy va jahon badiiy madaniyatining ma’naviy qadriyatlari kontekstida adabiy asarni to‘liq idrok etish qobiliyati;
– badiiy asar bilan mustaqil muloqotga, matn orqali muallif bilan muloqotga tayyorlik;
– fan bo‘yicha bilim, ko‘nikma va malakalar tizimini egallash; nutqni, intellektual va ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirish;
- adabiyot fanlari orqali o'quvchilarning muvaffaqiyatli ijtimoiy moslashuviga yordam beradigan dunyo haqidagi g'oyalarni o'zlashtirish.
Belgilangan maqsadga muvofiq, adabiy ta'lim deganda ijodiy o'qish faoliyati jarayonida adabiyotni o'zlashtirish tushuniladi.
Adabiy ta'limning maqsadi uning vazifalarini belgilaydi:
1. Boshlang‘ich sinflarda shakllangan o‘qishga bo‘lgan qiziqishni saqlab qolish, o‘qishga ma’naviy-intellektual ehtiyojni shakllantirish.
2. Talabaning umumiy va adabiy rivojlanishini, turli darajadagi murakkablikdagi badiiy asarlarni chuqur idrok etishini ta’minlash.
3. Turli o'qish tajribasi tajribasini saqlash va boyitish, o'quvchi o'quvchining hissiy madaniyatini rivojlantirish.
4. Adabiyot haqida og‘zaki san’at turi sifatida tushuncha berish, adabiyot, yozuvchilar, ularning ijodi haqidagi bilimlarni egallash va tizimlashtirishga o‘rgatish.
5. Badiiy matnni to‘liq idrok etish va talqin qilish sharti sifatida asosiy estetik va nazariy-adabiy tushunchalarning rivojlanishini ta’minlash.
6. Mustaqil o`qish faoliyatining asosi, axloqiy tanlovga ko`rsatma sifatida o`quvchilarning estetik didini rivojlantirish.
7. Funktsional savodxonlikni rivojlantirish (talabalarning matn ma'lumotlarini olish uchun o'qish va yozish ko'nikmalaridan erkin foydalanish qobiliyati, o'qishning turli turlaridan foydalanish qobiliyati).
8. Til tuyg'usini, izchil nutq ko'nikmalarini, nutq madaniyatini rivojlantirish.
Dastur umumta’lim maktabining tuzilishiga muvofiq tuzilgan: 1–4-sinflar, 5–9-sinflar, 10–11-sinflar. Ta'limning asosiy va yuqori bosqichlarida dastur mazmuni o'quvchilarning qiziqish doirasi, badiiy asarning umumiy estetik qiymati, adabiyot bo'yicha ta'lim standartlari bilan belgilanadi. 5-8-sinflar uchun dastur bo'limlarining birinchi navbatda o'quvchilarning yoshga bog'liq o'qish qiziqishlari va qobiliyatlariga yo'naltirilganligi uning joriy dasturlarga nisbatan sezilarli yangilanishini tushuntiradi.
O'qish va tushunish uchun matnlarni tanlash quyidagi umumiy mezonlarga asoslanadi:
– gumanitar ta’limning yuksak ma’naviy-estetik me’yorlariga muvofiqligi;
- ishning hissiy qiymati;
- o'quvchilarning o'qish tajribasiga, adabiy rivojlanishning oldingi bosqichidagi yutuqlarga tayanish.
Shuningdek, matnlarni tanlashda quyidagi mezonlardan biri hisobga olingan:
– bu ishga murojaat qilishning milliy pedagogik an’anasi;
- ishning talabalarning hayotiy tajribasiga murojaat qilish qobiliyati;
- ma'lum bir yosh guruhidagi o'quvchilarning psixologik va intellektual imkoniyatlari, qiziqishlari va muammolari.
Maktab o'quvchilariga adabiy ta'limning quyidagi bosqichlari ajratiladi:
5–6-sinflar – boshlang‘ich va o‘rta maktablarda adabiy ta’lim tizimining uzluksizligini ta’minlovchi badiiy o‘qishdan adabiyotni san’at turi sifatida tushunishga bosqichma-bosqich o‘tish. Talabalar sarguzasht, fantaziya, detektiv, tasavvuf, tarixiy adabiyotlarni, tengdoshlari, hayvonlar, tabiat haqidagi asarlarni o‘qiydilar, adabiy tur va janrlar haqida tasavvurga ega bo‘ladilar. Ta'limning asosiy maqsadlari:
1. O'qigan narsangizga shaxsiy munosabatni shakllantirish;
2. Ushbu yosh toifasidagi o‘quvchilarning qiziqishlarini inobatga olgan asarlar asosida adabiyotni og‘zaki san’at turi sifatida tushunish.
7-8-sinflar o'quvchilarning kitobxonlik madaniyatini rivojlantirish davri: ularning hayotiy va badiiy tajribasi kengayadi va chuqurlashadi; adabiyotning hayotiy mazmuni va yozuvchilarning tarjimai holi bilan tanishish adabiyot mazmuni va uni namoyish qilish shakllarini tushunishga yordam beradi, shaxsning rivojlanishiga ta'sir qiladi va badiiy asarni hissiy idrok etishga yordam beradi; san'atning og'zaki shakli sifatida o'rganiladi. O'qish doirasi o'zgarib bormoqda: dasturning markazi o'smirlar uchun dolzarb bo'lgan muammolarni ko'taradigan axloqiy va axloqiy mavzulardagi ishlardir. Adabiyot nazariyasiga oid ma’lumotlar o‘rganiladi, o‘quvchilarga badiiy adabiyotda shaxsni qanday tasvirlash mumkinligi tushuntiriladi. Ta'limning asosiy maqsadlari:
1. Asarni shaxsiy idrok etish asosida badiiy matnni sharhlash qobiliyatini rivojlantirish;
2. Badiiy asarning og‘zaki badiiy shakli sifatidagi o‘ziga xos xususiyatlarini anglash.
9-sinf - konsentrik tizim bo'yicha adabiy ta'limni yakunlash; ona adabiyoti tarixiga oid insholar, alohida yozuvchilarning ijodiy tarjimai hollarini o‘rganish. Tanlov kurslari (maxsus kurslar, talabalar tanlagan kurslar) taqdim etiladi, bu esa profildan oldingi trening g'oyasini amalda qo'llash imkonini beradi. Ta'limning asosiy maqsadlari:
1. Badiiy adabiyotni o'zlashtirishda hissiy va qadriyat tajribasini shakllantirish;
2. Badiiy matnning estetik qiymati va uning rus adabiyoti tarixidagi o‘rnini anglash.
10-11-sinflar - tarixiy va adabiy adabiyot ("Asosiy ta'lim dasturlarining majburiy minimal mazmuni bo'yicha umumiy ta'lim kursi", ixtisoslashtirilgan kurs) va funktsional jihatlar (tanlov kurslari) bo'yicha ko'p bosqichli ixtisoslashtirilgan o'rganish. Ta'limning asosiy maqsadlari:
1. Yozuvchining badiiy olami, asarlarining axloqiy-estetik qiymatini anglash;
2. Badiiy matnning tarixiy-adabiy jarayonga kiritilishi.
Albatta, adabiyot darslarida o'qiladigan barcha kitoblardan tarixiy manba sifatida foydalanish mumkin emas, lekin maktab adabiyoti kursidagi aksariyat kitoblar sinfdan tashqari o'qish kitoblariga murojaat qilmasdan, bolalarda hissiy zaryadni to'liq qondirishi va empatiyani rivojlantirishi mumkin.
Biroq, san'at asarlarini tanlashga alohida e'tibor bilan yondashish kerak.
2. 2. Tarix darslari uchun badiiy va tarixiy adabiyot asarlarini tanlash
Tarix darslari uchun badiiy asarlarni tanlashda ikkita jihatni hisobga olish kerak. Birinchidan, materialning kognitiv va tarbiyaviy ahamiyati (ya'ni, tarixiy hodisalarning haqiqiy taqdimoti). SP. Borodin ta'kidlaganidek, fantastika "tarixiy va kundalik haqiqiylik chegarasida bo'lishi kerak". Ikkinchidan, uning yuksak badiiy qiymati.
Tarix darslarida ishlatiladigan badiiy asarlardan parchalar quyidagilardan iborat bo'lishi kerak:
1. Tarixiy voqealarni jonli tasvirlash, ularni o‘rganish maktab o‘quv dasturida nazarda tutilgan;
2. Tarixiy shaxslar obrazlari va omma obrazlari;
3. O'tmish voqealari sodir bo'lgan vaziyatning rasmli tavsifi.
Ya’ni badiiy adabiyot tarixiy voqealarni yaxshiroq o‘zlashtirishga yordam beradi. Lekin tarix darsida har bir badiiy asardan foydalanish mumkin emas. Ehtiyotkorlik bilan tanlash kerak.
Tarix o`qitishda foydalaniladigan badiiy adabiyotni ikki guruhga bo`lish mumkin: o`rganilayotgan davr adabiy yodgorliklari va tarixiy fantastika.
Adabiy yodgorliklarga nimalarni ajratamiz? Albatta, bu biz o'rganayotgan davrda yaratilgan asarlar, ya'ni. tasvirlangan hodisa va hodisalarning zamondoshlari tomonidan yozilgan asarlar. Bu guruhning asarlari o‘z davrining asl hujjatlari bo‘lib, tarix fani uchun o‘tmish haqidagi bilim manbalaridan biri bo‘lib xizmat qiladi. Albatta, o‘sha davr adabiy yodgorliklarida o‘z davri hayotini muallif qarashlari prizmasidan o‘tkazishini hisobga olish kerak. Shunday ekan, badiiy asarga tanqidiy yondashish zarur. Bunday asarlarning yorqin namunalari 1185 yilda Kievda Polovtsian xoni Konchakning hujumi munosabati bilan yozilgan "Igorning yurishi haqidagi ertak". Yoki Kulikovo jangiga bag'ishlangan "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak".
Yana bir guruh tarixiy fantastika (tarixiy roman, qissa va boshqalar) asarlaridan iborat. Bu asarlar o‘sha davrning adabiy yodgorliklari ham, zamondoshlarining jonli dalili ham emas, shuning uchun ham tarixiy manba bo‘la olmaydi. Ammo ular o'quvchilarni o'tmishni o'rganish natijalari bilan tanishtirishning ajoyib vositasi bo'lishi mumkin, bundan tashqari, qiziqarli syujetlar, o'ziga xos tasvirlar va ifodali belgilar, ya'ni. eng qulay va qiziqarli. Ushbu asarlar bizga taqdim etilgan o'quv materialini aniqlashtirish va tasvirlash vositalarini beradi va taqdimotning o'zini yanada chiroyli qilishga yordam beradi.
Talabalar ushbu asar guruhlarini ajrata olishlari kerak.
Tarix darslarida foydalanish uchun badiiy asarlarni tanlashning asosiy qoidasi tarixchilik tamoyilidir. Kitobda tasvirlangan davrning tarixiy xususiyatlari va mentalitetiga qat'iy rioya qilish kerak, shuning uchun ushbu tarix darsida o'rganiladigan tegishli davrning zamondoshlarini olish har doim yaxshiroqdir.
19-asrning o'rtalarida. Tarixiy manbashunoslikda ulkan inqilob yuz bermoqda. Shu davrgacha tarixiy manbalarga nisbatan iste’molchi munosabat mavjud edi. Voqealar haqida ko'proq yoki kamroq izchil hikoyani yaratish uchun ma'lumotlar turli xil hujjatlardan olingan. Manbalar solishtirilmadi, ularning qarama-qarshiliklari tahlil qilinmadi. Manbashunoslik fan sifatida mohiyatan mavjud emas edi. Ammo shunday bo'ldiki, tarixchilar 19-asrning o'rtalarida. turli hujjatlardagi voqealarning turli talqinlariga duch keldi. Bu realistik romanning butun tizimini ag'darib tashladi. Misol uchun, Dostoevskiyning har bir romani o'ziga xos manbashunoslik bo'lib, unda biron bir ovoz o'z nuqtai nazaridan mahrum bo'lmaydi va bu nuqtai nazar, o'z navbatida, eng muhim dalilga aylanadi. Manbashunoslikdagi inqilob Rossiya sudlari amaliyotidagi inqilob bilan bir vaqtda sodir bo'ldi, bu erda guvohlarning ko'rsatmalari (va advokatlar bu ko'rsatmalar qanchalik qarama-qarshi bo'lishi mumkinligini bilishadi) va hakamlar hay'atining fikrlari muhim rol o'ynay boshladi. Dostoevskiyning romanlari esa ulug'vor sud izlanishlaridir. Dostoevskiyning barcha romanlari, birinchi navbatda, tarixiy manbashunoslikda topilgan va isloh qilingan sud amaliyotida o'rnatilgan usullar bilan olib boriladigan haqiqatni izlashdir.
Shuningdek, asosiy muammo - muallifning muayyan voqealar haqidagi shaxsiy fikri, ya'ni yozuvchining sub'ektivligi.
Tarix nafaqat haqiqatning onasi, balki badiiy asarga badiiy baho berishning boshlang'ich nuqtasidir. Matn tarixi asarning badiiy maqsadini ochib beradi. Tarixiy kontekst asarning badiiy fazilatlarini ochishga imkon beradi. Tarix – qadriyat mulohazalari onasi, tushunchaning onasi, asarlarni estetik idrok etishning onasi. Va agar, shunga qaramay, bizning ijtimoiy fanlarimizning barcha tarixiyligiga qaramay - fundamental va muhim tarixshunoslik - biz ba'zan sub'ektivizmga berilib keta boshlasak, bu biz asarlar matni tarixiga va madaniyat tarixiga etarlicha e'tibor bermaganimiz sababli sodir bo'ladi. (bu bizda alohida intizom sifatida mavjud emas). Badiiy asarlarni talqin qilishda biz madaniy muhitni, yozuvchining shaxsiy fikrini unutamiz. Muammo shundaki, har bir yozuvchi o‘z kitobi bilan sodir bo‘layotgan voqealarni shaxsan o‘zi ko‘rgan nuqtai nazardan tasvirlashga harakat qiladi va bu allaqachon noxolis manba. Lekin, u yoki bu tarzda, hatto bunday asarlar ham o'z davrining tarixiy ob'ektlari, portretlari va hayotini tasvirlashda, ya'ni o'z fikrini bildirish imkoniga ega bo'lmagan, shunchaki kuzatuvchi bo'lgan hollarda qimmatli manba hisoblanadi. xolisona faqat tavsif beradi. Shuning uchun, siz muallifning o'zi tavsif sifatida bergan parchalarni tanlashingiz kerak.
Ba'zan yaxshiroq ta'sir ko'rsatish uchun o'qituvchi bir xil voqea haqida ikki yoki undan ortiq turli fikrlarni o'qishi kerak, shunda o'quvchilar adabiyot tarixiy jihatdan isbotlangan voqealar burilishi emas, balki birinchi navbatda sub'ektiv nuqtai nazar ekanligini tushunishlari kerak. Masalan, o'ninchi sinfda "Birinchi jahon urushining boshlanishi" mavzusini o'rgatishda o'qituvchi Evgeniy Avdienkoning "Imperiyaning so'nggi askarlari" asaridan parcha o'qishi mumkin: "Rossiya Birinchi Jahon urushiga ajoyib polklar bilan kirdi. , o'rtacha bo'linmalar va kuchsiz qo'shinlar. Rus-yapon urushidagi mag'lubiyat armiyaning jangovar samaradorligi uchun mas'ul bo'lgan odamlarga ozgina narsani o'rgatdi. Ko'pchilik yuqori lavozimli ofitserlarning ongida qul psixologiyasi hukmronlik qilishda davom etdi. Yuqori qo'mondonga foydali va itoatkorlik bilan bo'ysunish, quyi darajalarga nisbatan nafrat va takabburlik nafaqat ofitserlar korpusiga, balki Rossiya imperiyasining asosiy kuchi - oddiy askarga ham buzuvchi ta'sir ko'rsatdi.
Dunyoning har qanday armiyasida jangovar sharoitlarda Oliy qo'mondonlik tartibi har doim barcha ijtimoiy normalar va qonunlardan ustun turadi. Tevarak-atrofda, o‘zimizning ham, o‘zgalarning ham qonlari to‘kilsa, inson hayotining bahosi bosib o‘tgan kilometrlar yoki dushmandan tortib olingan aholi punktlari bilan o‘lchansa, har xil kattalikdagi rahbarlarning kamchiliklari ayniqsa keskin namoyon bo‘ladi. Va agar tinch sharoitda qo'mondonning ahmoqligi yoki qobiliyatsizligi og'ir va foydasiz mehnatga olib kelishi va askarlarning asossiz qiyinchiliklari yoki jarohatlariga olib kelishi mumkin bo'lsa, urushda bu ko'pincha tuzatib bo'lmaydigan yo'qotishlarga olib keladi. Garchi... Ko'p generallar Rossiyada hech qachon erkak bo'lmaydi, deb ishonishga odatlangan: "Agar ular bir necha kishidan kam bo'lsa, ayollar ko'proq bola tug'adilar".
Bu erda siz Erich Mariya Remarkning "G'arbiy frontda hamma sokin" asaridan parchani o'qishingiz mumkin: "Bir kuni ertalab men uning to'shagini o'n to'rt marta tikdim. Har safar nimadandir ayb topib, karavotni yerga uloqtirardi. Yigirma soat ishlaganimdan so'ng - uzilishlar bilan - men bir juft toshdek qattiq etiklarni shunday ko'zgu porlashi uchun jiloladimki, hatto Ximmelstosning ham shikoyat qiladigan hech narsasi yo'q edi. Uning buyrug'i bilan men kazarmamizning pollarini tish cho'tkasi bilan tozaladim. Pol cho'tkasi va changlatgich bilan qurollangan Kropp va men uning topshirig'ini bajarishga kirishdik - kazarma hovlisidan qorni tozalash va biz muzlab qolgan bo'lardik, lekin agar bitta leytenant tasodifan qaramagan bo'lsa, biz taslim bo'lmadik. hovli, kim bizni kazarmaga yubordi va Ximmelstossga yaxshi tanbeh berdi. Afsuski, bundan keyin Himmelstoss bizni yanada qattiqroq yomon ko'rdi. To'rt hafta ketma-ket men yakshanba kunlari qo'riqchilik vazifasini bajardim va bundan tashqari, butun oy davomida tartibli bo'ldim; U meni to‘la jihozlar bilan, qo‘limda miltiq bilan “pastga tush!” buyrug‘i bilan loyqa, nam cho‘l bo‘ylab haydadi. ” va “yugurish marshi!” ” Men loy bo'lagiga o'xshab, charchoqdan qulab tushgunimcha; To'rt soatdan so'ng men Ximmelstossga beg'ubor tozalangan formamni sovg'a qildim, garchi qo'llarimdan qon ketgan bo'lsa ham. Kropp, Vestyus va Tjaden va men qattiq sovuqda qo‘lqopsiz turib, miltiqning muzdek nayzasini yalang barmoqlarimiz bilan siqib mashq qildik, Ximmelstos esa intiqlik bilan atrofda aylanib yurib, biroz harakatlanamizmi yoki yo‘qmi, deb tomosha qildik. buyruqqa amal qilmaslikda ayblanishi mumkin edi. Men kechasi, soat ikkilarda kazarmaning yuqori qavatidan hovliga sakkiz marta yugurishimga to‘g‘ri keldi, chunki mening ichki ishtonim kechasi kiyimlarimizni yig‘ib o‘tirgan skameykaning chetiga bir necha santimetr osilib turardi.
Ushbu parchalar Rossiya imperiyasi va Kayzer Germaniyasi qo'shinlarining mentaliteti va qoidalarini aniq aks ettiradi. Talabalarda nemis va rus askarlarini shafqatsiz qotillar sifatida emas, balki tanlovi bo'lmagan odamlar sifatida shakllantirmasliklari uchun, bu parchalarni ikkala xalq uchun ham hamdardlik yaratish uchun o'qish kerak, afsuski, maktabdan quruq matn qilib bo'lmaydi. tarix darsligi: insonning fojiasini his qilmasdan, talabalar nemislarni barcha yomonliklarning aybdorlari deb bilishadi.
Tarix darslarida badiiy adabiyotdan keng foydalanilar ekan, taqdimotni adabiy tasvirlar, havolalar va iqtiboslar bilan ortiqcha yuklash xato bo‘ladi. Tarix darsida badiiy adabiyotdan foydalanish o‘z-o‘zidan maqsad emas, badiiy obraz o‘quvchilarni qiziqtirish uchun darsni bezatish uchun emas, balki faqat tarixiy o‘tmishni anglashga, ya’ni tarbiyaviy muammolarni hal qilishga yordam beradigan darajada kiritiladi. va darsning tarbiyaviy vazifalari.
Maktabda tarix fanini o‘qitish jarayonida badiiy adabiyotdan foydalanish nafaqat tarbiyaviy muammolarni hal etishda, balki o‘rganilayotgan davrning mazmun-mohiyatini anglashga, uning lazzatini, tarixiy hodisalarning o‘ziga xos xususiyatlarini his etishga, o‘quvchilarning dunyoqarashini kengaytirishga yordam beradi. Shuningdek, u tarbiyaviy muammolarni hal qiladi: o'tmishdagi rasmlar muayyan his-tuyg'ularni uyg'otadi, ularga hamdardlik, hayrat, nafrat uyg'otadi, o'quvchilarning hayotiy ideallari shakllanadi. Badiiy adabiyotdan olingan tasvirlar tarixiy materialni talabalar xotirasida mustahkamroq saqlashga yordam beradi.
Badiiy adabiyot ijtimoiy-tarixiy hodisalarni anglashning eng muhim vositasi bo‘lib, o‘quvchilarda xayoliy tafakkurni rivojlantirishga, olingan ma’lumotlarni tahlil qilish, solishtirish va asosiy narsani ajratib ko‘rsatish qobiliyatiga xizmat qiladi.
2. 3. Tarixiy badiiy adabiyot bilan talabalarning mustaqil ishi
Rossiya tarixi materialiga asoslangan ijtimoiy-tarixiy mavzulardagi badiiy asarlar, qoida tariqasida, maktab darsliklarida 5-11-sinflar uchun rus tarixi kursining har bir mavzusi uchun tavsiya etiladi va o'qituvchi tomonidan uyda o'quvchilar tomonidan mustaqil o'qish uchun targ'ib qilinadi. , sinfdan tashqari ishlarda ifodali material sifatida foydalaniladi va darslarda qo'llaniladi, o'qituvchi hikoyasidagi yorqin parchalarga kiritiladi, ular qisqacha muhokama mavzusi bo'lib xizmat qiladi. Har holda, badiiy adabiyot o‘quvchilarni Rossiya xalqlarining antik davrdan to 20-asr oxirigacha bo‘lgan tarixiy o‘tmishi bilan tanishtirishning muhim manbalaridan biri, shuningdek, ularning g‘oyalarini boyitishning samarali vositalaridan biri hisoblanadi. axloqiy va estetik tarbiya.
Badiiy adabiyot o‘qishga bo‘lgan ishtiyoq tarixni mustaqil o‘rganishga qiziqish uyg‘otadi.
Badiiy adabiyotni mustaqil o‘qish o‘quvchilarning kitobxonlik madaniyatining ma’lum darajada rivojlanishini taqozo etadi.
Asosiy va sinfdan tashqari darslar doirasida shaxsning kitobxonlik madaniyatini rivojlantirish adabiy asarlarni tahlil qilish jarayonida hal qilinadigan muhim vazifadir. Amaldagi maktab dasturlari ham, boshlang‘ich sinf o‘quvchilari uchun adabiyot darsliklarida ham maktab o‘quvchilarining kitobxonlik madaniyatini, o‘qish tajribasini rivojlantirish, mustaqil o‘qilgan badiiy asarlarni o‘rganilayotgan adabiy material bilan solishtirish ko‘zda tutilishi kerak.
Ilmiy adabiyotlarda "o'qish madaniyati" tushunchasining aniq ta'rifi yo'q. Ushbu sohadagi nazariy tadqiqotlarni sarhisob qilsak, biz "mutolaa madaniyati" tushunchasini aniqlashimiz mumkin.
O'qish madaniyati deganda bir qator o'qish malakalari bilan shakllanadigan ma'lum daraja tushuniladi: o'qishga bo'lgan ehtiyoj va unga barqaror qiziqish; o'quvchining bilimi; o'qish qobiliyatlari, ifodali o'qish qobiliyatlari; turli adabiy asarlarni idrok etish qobiliyati, asosiy bibliografik bilimlar (katalogdan foydalanish, izohlarni tushunish qobiliyati); nazariy va adabiy bilimlarning talab darajasi; Ijodiy qobiliyatlar; baholash va talqin qilish qobiliyatlari; nutq qobiliyatlari.
Tarix darslarida va sinfdan tashqari ishlarda badiiy adabiyotdan foydalanish tarix o‘qituvchisi o‘quvchilarni tarix fanini o‘rganishga qiziqtirishi, diqqatini jalb qilishi muhim ahamiyatga ega.
2. 4. Badiiy adabiyot o‘quvchilarning axloqiy-intellektual rivojlanishining yo‘llaridan biridir
Talaba o‘quvchining adabiy asarni idrok etishi murakkab ijodiy jarayon bo‘lib, talabaning butun hayoti, estetik, o‘qish va hissiy kechinmalari vositasida amalga oshiriladi.
O'quvchining turli xil adabiyotlarni idrok etish xususiyatlarini hisobga olish kerak, bu esa dastlabki idrokning tabiatini yanada aniqroq ochib berishga va uning keyingi chuqurlashishiga yordam beradi. Lirika idrokining asosiy xususiyati bevosita hissiy taassurotning kuchliligidir. 5-7-sinf o‘quvchilari 8-9-sinf o‘quvchilariga qaraganda lirik she’rga ko‘proq moyil bo‘ladi, bu vaqtda ko‘plab o‘smirlar lirik she’rga vaqtincha “kar” bo‘lib qolishadi. 10-11-sinflarda qo‘shiq matniga qiziqish qaytadi, lekin yangi, yuqori sifatda. Eng katta qiyinchilik she'riy obrazlarning nafaqat o'ziga xos, balki umumlashtirilgan ma'nosini, shuningdek, she'riy shaklning hissiy-semantik rolini idrok etishdir.
Dramani idrok etishning qiyinligi muallif nutqining yo'qligi, qahramonlar nutqining alohida ma'nosi, fikr va his-tuyg'ularning to'planishi, dramaning sahna timsoli va real hayot illyuziyasi, haqiqiy ma'nosi bilan bog'liqligi bilan bog'liq. ko'pincha o'quvchilarni chetlab o'tadi. Talabalar bilan ishlashda ifodali va izohli o`qish, rolli o`qish, spektaklning sahna tarixi bilan tanishish, tomosha qilgan spektakl haqida suhbatlashish kabi ish usullaridan foydalaniladi; Boshqa turdagi adabiyotlarni o'rganishga qaraganda ko'proq texnik o'quv qo'llanmalaridan foydalaniladi. Ifodali o'qish va og'zaki og'zaki rasm chizish empatiya va o'yinni hissiy idrok etishni kuchaytirishga yordam beradi.
Epik janrdagi asarlar - va ularga dasturda eng ko'p joy berilgan - o'rta va o'rta maktab o'quvchilari uchun ham ma'lum bir qiyinchilik tug'diradi. O'rta maktab o'quvchilari asosan syujet va obrazlarni idrok etadilar; O'rta maktab o'quvchilari kompozitsiyani, g'oyaviy mazmunni, shuningdek, muallifning stilistik uslubining individual xususiyatlarini idrok etadilar. Ko‘plab kuzatishlar shuni ko‘rsatadiki, hatto 10-11-sinf o‘quvchilari ham epik asarlarni mustaqil tahlil qilishda ularning asosiy belgilarini: muallif dunyoqarashining alohida ahamiyatini, asarning alohida qismlari va obrazlarining “o‘zaro bog‘liqligi”ni, o‘ziga xosligini anglamaydilar. dostondagi badiiy so‘z (uning konkretligi, obrazliligi va muallif ovozidagi “ bilan bog‘liqligi).
Voqelikni badiiy qayta tiklashning epik usuli yozuvchidan tashqi dunyoni tasvirlashga asoslanadi. Kichik, o‘rta va yirik epik shakllardagi asarlarning barcha tarkibiy qismlarining birligini o‘quvchilarning tushunishini ta’minlash muhim ahamiyatga ega. Asarning janri uning mazmunini ochishning eng muhim vositalaridan biri bo'lib xizmat qiladi.
O'quvchilarning insonga va tabiatga bo'lgan muhabbatini anglash, shaxsning faol fazilatlarini shakllantirishga yordam berishi kerak, o'z o'rtoqlariga bo'lgan munosabatiga, xulq-atvor uslubiga, oila a'zolari bilan munosabatlarga, tabiatni idrok etish, madaniy, madaniy hayot tarziga go'zallik olib kelish istagi. yodgorliklar va kundalik hayot. Gap nafaqat maktab o'quvchilarini eng muhim badiiy va estetik ma'lumotlar bilan to'ldirishda. Shaxsning ma'naviy dunyosini shakllantirish turli xil faoliyat sohalarini, shu jumladan badiiy va estetik sohalarni kengaytirishni o'z ichiga oladi. Aynan mustaqil faoliyatda maktab o'quvchilarining o'qish idroki eng ko'p namoyon bo'ladi. Ko'plab tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, maktab o'quvchilari go'zallikka qanchalik sezgir, ma'naviy o'sish va estetik rivojlanish uchun qanday boy imkoniyatlardan foydalanilmagan.
O‘smirning to‘laqonli shaxsini shakllantirishni badiiy adabiyot ta’sirisiz tasavvur qilib bo‘lmaydi. O'qishga bo'lgan muhabbatni uyg'otish o'smirlik davrida, ayniqsa, o'z-o'zini anglash, his-tuyg'ularning yorqinligi, yangi tajribalar, muloqot va o'zini namoyon qilishga doimiy intilish rivojlanishining yangi bosqichida muhimdir. Bu yoshda juda xavfli bo‘lgan loqaydlik, bekorchilik, zerikish va zerikish bilan badiiy adabiyot to‘g‘ri kelmaydi. Shu bilan birga, o'smirning o'ziga xos xususiyatlari uning badiiy faoliyatida o'z izini qoldiradi: bu erda uning oddiy fikr yurita olmasligi va faol harakat qilish istagi ham muhimdir.
Badiiy qiziqishlarni qondirish va rivojlantirish o'smir shaxsini shakllantirish uchun qulay shart-sharoit yaratadi, uning bo'sh vaqtini va sevimli mashg'ulotlarini mazmunli qiladi. Badiiy qiziqishlarning shakllanishi bolaning individualligiga, uning qobiliyatiga va oilaviy hayot sharoitlariga bog'liq.
Badiiy adabiyotni badiiy qadriyatlarni o'zlashtirish sifatida idrok etish qarash va ko'rish, tinglash va eshitish qobiliyatisiz mumkin emas. Bu murakkab jarayon bo'lib, o'ziga xos xususiyatlarga, o'ziga xos nozikliklarga ega. Adabiy asarni idrok etishda o'smir faqat syujetning rivojlanishi va harakat dinamikasiga e'tibor berish bilan cheklanishi mumkin. Ammo chuqur axloqiy g'oyalar, qahramonlar o'rtasidagi munosabatlar, ularning kechinmalari uning idrokidan tashqarida qoladi. Bunday cheklangan, past idrok ko'pincha o'rtoqlarning ta'siri va ularning reaktsiyalari bilan belgilanadi. O'smir tengdoshlarining o'zi haqidagi fikrlaridan xavotirda, u hissiy jihatdan tarang va teginish, hayajon, hamdardlik tuyg'ularini ko'rsatishdan qo'rqadi, chunki unga ular uning ustidan kulishadi, uni "bolalarcha" deb gumon qilishadi. Bu tengdoshlarga qaramlik ayniqsa o'smir o'g'il bolalarda yaqqol namoyon bo'ladi.
Biroq, o'smir faol harakatga intiladi, endi u faqat tafakkur xarakteridagi faoliyatdan qoniqmaydi. U o'z-o'zidan harakat qilishni xohlaydi, ayniqsa tengdoshlar guruhida tasdiqlash vositalarini topish uning uchun muhimdir.
Badiiy asar o‘zining tarbiyaviy rolini bajarishi uchun unga mos ravishda idrok etilishi kerak. Bu muhim psixologik vazifaga olib keladi - san'at asarlari turli yoshdagi bolalar tomonidan qanday qabul qilinishini, bu idrokning o'ziga xos xususiyatlari nimada ekanligini tushunish.
XULOSALAR
Tarix o`qitishda badiiy adabiyotdan foydalanish maktab o`quvchilarini axloqiy va estetik tarbiyalashning samarali vositalaridan biridir.
Badiiy adabiyot ijtimoiy ong shakllaridan biri bo‘lganligi sababli, tarixchi uchun nafaqat uning natijalari – o‘ziga xos matnlar muhim (ko‘pincha unchalik ham emas) ularning ijtimoiy mavjudligi va ta’siri bo‘lib, buning o‘zi alohida tarixiy o‘rganish va izlanishni talab qiladi.
Tarix darslarida badiiy adabiyotdan foydalanishdan asosiy maqsad o‘quvchilarda empatiyani, ya’ni boshqalarga hamdard bo‘lish, o‘zini ularning o‘rniga qo‘ya bilishni tarbiyalash va rivojlantirishdan iborat. Yana bir muhim maqsad talabalarda tanqidiy fikrlashni rivojlantirishdir.
Tarix darslarida badiiy asarlardan foydalanish uchun uni diqqat bilan tanlash kerak. Badiiy adabiyotda tarixchilar uchun asosiy narsa bu "zamon ruhi", rasmning psixologik haqiqiyligi, bu haqda bilmagan holda o'tmish g'oyasi "jonli" va to'liq bo'lmaydi. Badiiy adabiyotning aynan shu xususiyatidan tarixiy manba sifatida foydalanish masalasini ko'targan bir nechta tarixchilar, qoida tariqasida, tarixiy-psixologik tadqiqotlar doirasida e'tibor berishgan.
Tarix fani o‘qituvchisi uchun o‘quvchilarning har qanday davrdagi tarixiy va badiiy adabiyotlarni o‘qishi ularning bilish qobiliyatini rivojlantirishga xizmat qilishi muhim.
Tarix darslarida va sinfdan tashqari ishlarda badiiy adabiyotdan foydalanish tarix o‘qituvchisi o‘quvchilarni tarix fanini o‘rganishga qiziqtirishi, diqqatini jalb qilishi muhim ahamiyatga ega.
Badiiy adabiyot o‘quvchilarning axloqiy va intellektual rivojlanishi yo‘llaridan biridir.
FOYDALANILGAN MANBALAR RO'YXATI
1. Aleksashkina L. N. Zamonaviy tarixni o'rganishda maktab o'quvchilarining mustaqil ishi / L. N. Aleksashkina - M.: Ta'lim, 1988. - 128 p.
2. Vagin A. A. Zamonaviy tarixni o'qitishda badiiy adabiyot. (1640-1917): Kitobxon. O'qituvchilar uchun qo'llanma / A. A. Vagin - M.: Ta'lim, 1978. - 272 b.
3. Gora P. V. Talabalarning kognitiv faoliyati va mustaqilligini rivojlantirish muammosini rivojlantirish tomon // Maktabda tarixni o'qitish / P. V. Gora - M.: Ta'lim, 1974. - 339 b.
4. Gornostaeva Z. Ya., Orlova L. V. Mustaqil kognitiv faoliyat muammosi // Ochiq, maktab / Z. Ya. Gornostaeva, L. V. Orlova - M.: Ta'lim, - 1998. - 334 p.
5. Egrashkina M. V. Tarix darslarida "XX asr boshlari adabiyoti va san'ati" mavzusini o'rganish // Maktabda tarix va ijtimoiy fanlarni o'qitish / M. V. Egrashkina - M.: Ta'lim, 2005. - 445 b.
6. Zharova L. V. Mustaqillikka o'rgatish: Kitob. O'qituvchi uchun / L. V. Jharova - M.: Ta'lim, 1993. - 205 p.
7. Zvereva M. I. Talabalarning axborot va dunyoqarash madaniyatini shakllantirish // Pedagogika / M. I. Zvereva - M.: Ta'lim, 2005. - 450 b.
8. Kirshner L. A. Tarixni o'rganish jarayonida talabalarning kognitiv qobiliyatlarini shakllantirish: Ish tajribasidan: O'qituvchilar uchun qo'llanma / L. A. Kirshner - M.: Ta'lim, 1982. - 111 b.
9. Ozerskiy I. Z. Tarixdan sinfdan tashqari o'qish bo'yicha qo'llanma: Pos. o'qituvchilar uchun / I. Z. Ozerskiy - M.: Nauka, 1979. - 80 p.
10. Pidkasisti P. I. Talabalarning mustaqil faoliyati: Ko`payish va ijod jarayoni va tuzilishini didaktik tahlil qilish / P. I. Pidkasistiy - M.: Pedagogika, 1972. - 184 b.
11. Pidkasisty P. I. Maktab o'quvchilarining o'rganishdagi mustaqil bilim faoliyati: Nazariy va eksperimental tadqiqotlar / P. I. Pidkasisti - M.: Pedagogika, 1980. - 240 b.
12. Predtechenskaya L. M. Zamonaviy va zamonaviy tarix kurslarida badiiy madaniyatni o'rganish / L. M. Predtechenskaya - M.: Ta'lim, 1978. - 167 p.
13. Umumta’lim muassasalarining dasturlari: Tarix “Akademik maktab darsligi” 5-11 sinflar: O‘quv nashri. – M.: Ta’lim, 2008. – 159 b.
14. Senyavskaya E. M. Badiiy adabiyot tarixiy manba sifatida // "Birinchi sentyabr" ga tarix qo'shimchasi / E. M. Senyavskaya - M.: 2001. - 44-son. – 6-13 s.
15. Stepanishchev A. G. Tarixni o'qitish va o'rganish usullari / A. G. Stepanishchev - M.: Gumanit. nashr etilgan VLADOS markazi, 2002. - 104-124 p.
Adabiy asarlar tarixiy manba sifatida. Umumiy xususiyatlar
| Parametr nomi | Ma'nosi |
| Maqola mavzusi: | Adabiy asarlar tarixiy manba sifatida. Umumiy xususiyatlar |
| Rubrika (tematik toifa) | Adabiyot |
Sayohat adabiyoti Belarus tarixi bo'yicha manba sifatida
Sayohat adabiyoti har doim turli xalqlar bilan uchrashish jarayonida muhim rol o'ynagan. Garchi sayohatchilar qisqa vaqt ichida o'zlari ko'rgan narsalari haqida yuzaki tasavvur hosil qilishlari va ko'pincha alohida voqealarni ma'lum tendentsiya belgilari deb adashgan bo'lsa-da, ularning eslatmalarida hali ham boshqa madaniyat, turli an'analar va qadriyatlar vakiliga yangicha qarash mavjud. . Sayohatchilarning eslatmalarini tahlil qilishda siz ular uchun qo'yilgan maqsadlarni hisobga olishingiz kerak.
Belorussiya bo'ylab birinchi sayohatchilardan biri 1413 yilda Gilbert de Lanois edi. Burgundiya gertsogi nomidan u diplomatik missiya bilan Novgorodga tashrif buyurdi. Yo'lda u Belarusning shimoli-g'arbiy qismidan o'tib, uning umumiy tavsifini qoldirdi. Shu bilan birga, biz Vitovt idorasi va uning uchta bo'limi mavjudligi haqida bilib olamiz: rus, lotin va tatar. 15-asrda Venetsiyaning ikki elchisi - Ambrojio Kantarini va Giosophata Barbara - Belarusga tashrif buyurishdi. Ular, shuningdek, juda kamtarona eslatmalarni qoldirishdi.
16-asrda Belorussiyaga tashrif buyurganlar ham diplomatlar edi. Shunday qilib, Belorussiya haqidagi ba'zi ma'lumotlar "Moskva kompaniyasi" (muskovi bilan savdo bo'yicha ingliz kompaniyasi, unda eksklyuziv (yarim monopoliya) huquqlarga ega bo'lgan ingliz kompaniyasi) vakili J. Garsiyaning xotiralarida mavjud; uning vakili asosan Angliyaning Moskvadagi elchisi). U faqat Polsha Respublikasi Qirolining sudidagi shaxsiy uchrashuvlar haqida xabar beradi, Litva magnatlarining, birinchi navbatda Radzivillarning boyligini va ularning mehmondo'stligini tasvirlaydi. XVI Rossiya haqidagi "Eslatmalari" natijasida - erta. XVII asrlar Ular biz uchun unchalik katta ahamiyatga ega emas.
Uning qarama-qarshisi - Prussiya shahzodasining kotibi, 1582 yildan beri ma'lumotli odam bo'lgan Reynxold Xaydenstern. 30 yil davomida u Polsha Respublikasi qirollari Stefan Batory va Sigismund III Vasa saroyida xizmat qilgan. Uning "Moskva urushi haqida eslatmalar" asari nafaqat o'z kuzatishlariga, balki hujjatlarga ham asoslangan. U o'z hikoyasida S. Batory, shuningdek, o'zi ochiq-oydin hamdard bo'lgan va Eslatmalarni tahrirlashda qatnashgan J. Zamoyskiy siyosatini oqladi. Qaysidir ma'noda, bu xotiralar sayohatchining emas, balki Polsha Respublikasining chet ellik rezidentining.
Shu ma'noda, Sigismund Gerbenshteyn ikki marta elchixona boshlig'i sifatida (1516 va 1526 yillarda) imperator Maksimilian nomidan Moskvaga yo'l olgan Belarusiya orqali o'tgan buyuk chet ellik edi. Yo‘l-yo‘lakay u 1549-yilda nashr etgan kundalikni yuritdi. ʼʼMoskva ishlari haqida eslatmalarʼʼ deb nomlangan. Ammo "Moskva ishlari" dan tashqari, Belorussiya va umuman Litva Buyuk Gertsogligi haqida juda ko'p yangiliklar mavjud.
Bu vaqtda juda batafsil eslatmalarni Venetsiya elchisi Faskarino (1537), ingliz Fletcher (1584), Rossiyada 4 yil yashagan nemis Petri (1616-20), Avstriya elchisi Meerberg (1661) qoldirgan. Chex Taner (1678), rus styuard Pyotr Tolstoy (1697), Avstriya elchixonasi kotibi Iogann Korb (1698,99) va boshqalar. Livoniya urushi paytida Belarusiya haqidagi muhim ma'lumotlar papa legati Antonio Possevinoning eslatmalarida mavjud bo'lib, u o'z xabarlarida mashhur savdogar Jovanni Tedaldi tomonidan berilgan ma'lumotlarga murojaat qilgan.
Bu vaqtda chet elliklar Belorussiya geografiyasi, Oq Rus nomining kelib chiqishi haqida juda ko'p ma'lumotlarni qoldirdilar (Gerbenshteyn - qordan, Petrey - yozda erkaklar kiyadigan oq shlyapalardan); ular bizning tabiatimiz, erlarimizdagi aloqa yo'llari haqida juda ko'p ma'lumotlarni qoldirdilar, lekin shu bilan birga ular Belorussiya shaharlari va shaharchalarining iqtisodiy hayoti masalalariga deyarli to'xtamadilar, garchi ular geografiyasi, mudofaa tuzilmalari haqida gapirdilar. , shuningdek, ulardagi diniy vaziyat.
Belarusiyaning Ingushetiya Respublikasi tarkibiga qo'shilishi rus sayohatchilaridan ko'plab eslatmalarning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. Ular bu hududni o'zlari uchun kashf qilishdi, bu targ'ibot "aslida rus" deb ataldi va rus jamiyatida u "belarus", "litva" va "polyak" atamalari bilan belgilandi. 19-asrning eng boshida. amaldorlar va ruhoniylar bu erga yuborilgan, ulardan ba'zilari xotiralarini qoldirgan. 1812 yildan ᴦ. Rus zobitlari (masalan, I.I. Lazhechnikov) Belarus hududida sodir bo'lgan voqealar haqida o'z yozuvlarini qoldiradilar. 1830—31 yillar qoʻzgʻolonidan keyin. Juda tanish va notanish Belorussiya rus yozuvchilari, rassomlari va umuman ijodiy kasb egalarini o'ziga jalb qildi. Bu sayohat adabiyoti mazmunida ham o'zgarishlarga olib keldi. Rus tiliga o'xshamaydigan tilni hayratda qoldirish va yaxshi yo'llar haqidagi ma'lumotlar Belarus tabiatiga, Belorussiya shaharlari va cherkovlarining tarixiga, mahalliy aholining an'analari va bayramlarini o'rganishga qoyil qolish bilan almashtiriladi.
Sayohat yozuvlari modasi o'z qo'shnilarini o'z xalqining tarixi va an'analari bilan tanishtirishga intilgan mahalliy ziyolilarning asarlari va vakillarining paydo bo'lishiga olib keldi. Bu erda eng hayratlanarlisi Pavel Shpilevskiyning (1853-55 yillarda "Sovremennik" da nashr etilgan) "Polesie va Belorussiya viloyati bo'ylab sayohat" yozuvlari seriyasidir. Shpilevskiy ruhoniyning oilasidan chiqqan, ammo ma'naviy karerasini tark etib, taniqli publitsist va yozuvchiga aylandi. U o'zi yaxshi bilgan va ko'rgan narsalarni yozgan. Bu Kirmalar, Belorussiya shaharlari va shaharlari, ularning aholisi, oddiy dehqonlar, shuningdek, er egalari hayoti haqida ma'lumot. Shpilevskiy Belarusda yashovchi tatarlar va yahudiylarni e'tiborsiz qoldirmadi. ʼʼSayohat...ʼʼShpilevskiy va shunga oʻxshash asarlar atalmishlarga tegishli. ichki sayohat adabiyoti, muallif o'z xalqi haqida boshqalar uchun yozganda. Bu asarlar ko'pincha voqelikni ma'lum darajada bezab turishi bilan ajralib turadi.
Syujet asosida tarixiy voqealar va shaxslar haqida hikoya qiluvchi asarlar adabiy manbalardir. Adabiy manbalarni o'rganish xususiyatlari:
2. Manbada badiiy adabiyotning mavjudligi - o'ylab topilgan voqea va personajlar.
Ushbu manbalar bilan ishlashda siz haqiqatni fantastikadan, badiiy tasvirni voqelik ob'ektlaridan ajratishingiz kerak. Shuni ham hisobga olish kerakki, ma'lum janrlar (birinchi navbatda, agiografiya) qat'iy qonunlarga muvofiq qurilgan, ulardan chiqib ketish mumkin emas, buning natijasida turli xil ixtiro qilingan hodisalar paydo bo'ladi. Adabiy asarlar muallifning fikrlari, his-tuyg'ulari va voqealar va hodisalar haqidagi fikrlarini aks ettiradigan faktlarni yozmaydi. Bu manbalar madaniyat va mafkura tarixini o‘rganishda juda qimmatlidir.
53. 11-13-asrlar adabiy asarlarining asosiy xususiyatlari. "Igorning yurishi haqidagi ertak"
Bu davr asarlari ikkita asosiy jihatga ega:
1. diniy adabiyotlar ustunlik qiladi
2. dunyoviy adabiyotning publitsistik tabiati
XI-XIII asrlarda. Rus erlarida nasroniy mazmunidagi asarlar ustunlik qildi, ularning mualliflari rus yepiskoplari va rohiblari edi. Diniy adabiyotning asosiy janrlari va anʼanalari 10-asr oxiri 11-asr boshlarida Vizantiyadan qabul qilingan. nasroniylikni qabul qilganligi sababli. 1055 yilda allaqachon. Rossiya metropolitenining birinchi original asari 1051-1055 yillarda paydo bo'lgan. Hilarionning "Qonun va inoyat haqidagi ertak", unda shahzoda Yaroslav donishmand ulug'langan. 11-asrning oxirida rohib Nestor Rossiyada birinchi hayotni yaratdi - "Pechersk Teodosius hayoti" va "Boris va Glebning hayoti".
Jurnalistikadan ajratish qiyin bo'lgan adabiyotning yaxshi namunasi Kirill Turovskiyning ijodidir. Undan biz 40 dan ortiq asar oldik: afsonalar, Injil haqidagi ta'limotlar, payg'ambarlar bitiklari, ibodatlar va tavba qonuni, hikoyalar. Uning asarlarining diniy shakli ortida yozuvchining zamonaviy jamiyatidagi haqiqiy hayot faktlari, ijtimoiy va madaniy oqimlarning keskin kurashi yotadi. Shu boisdan ham K.Turovskiyning adabiy-publisistik merosi nafaqat adib faoliyatini, balki o‘sha davr ma’naviy muhitini o‘rganishda ham muhim manba hisoblanadi.
12-asrda "Rossiyada hali mavjud bo'lmagan yozuvchi va faylasuf bo'lgan" Klement Smolyatich tomonidan yozilgan "Presviter Tomasga maktub" saqlanib qolgan.
Ta'lim, ta'lim mazmunining qiziqarli manbasi (lekin, albatta, dunyoviy xususiyatga ega) 1117 yilda yozilgan "Vladimir Monomaxning ta'limoti" dir, lekin noto'g'ri 1097 yilga qadar Laurentian PVL ro'yxatiga kiritilgan. Muallif yosh avlodga ko‘rsatmalar beradi, o‘zining voqealarga boy hayoti tajribasi bilan o‘rtoqlashadi. Buyuk Gertsog o'z xotiralari bilan o'rtoqlashar ekan, Polotsk knyazlari bilan munosabatlari va Belorussiya erlaridagi yurishlari haqida gapiradi.
Rus erlaridagi birinchi dunyoviy adabiy manbalardan biri 1185-1187 yillarda yozilgan "Igorning yurishi haqidagi ertak" edi. Chernigov boyar Pyotr Borislavich (B. Ribakovga tegishli). Manba 1187-yilda vafot etgan tirik Galisiya knyazi Yaroslav Osmomislning eslatmasi bilan sanaladi. "Slovo" knyaz Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavovichning 1185 yil aprel-may oylaridagi yurishi haqida hikoya qiladi. Polovtsiylarga qarshi. Kampaniyaning sanasi 1185 yil 1 mayda Igor qo'shinlarini Donning burilishiga olib kelgan quyosh tutilishi bilan belgilandi.
Igorning yurishi haqidagi ertak Polotsk knyazi Vseslav Bryachislavovichning (1044-1101) faoliyati haqida gapiradi. U Kievda bo'lganida (1068 yilda kesilgan, keyin 1069 yilda shahzoda sifatida) u Polotsk Sofiyasining jiringlashini eshitdi, bu bilvosita 50-60 yillarda bu ma'badning qurilganidan dalolat beradi. XI asr Vseslav bo'riga aylanib, Eron quyosh xudosi Xorsu yo'lini kesib o'tib, Kievdan Tmutarakangacha (Kerch bo'g'ozi sohilidagi Tamatarxa) bir kechada (tovuqlar oldidan) yugurdi. Knyazning Tmutarakanga qarshi yurishi yilnomalarda aks ettirilmagan. "So'z" shahzodaning jodugarlik qobiliyatini va uning harakatlarining tezligini ta'kidlaydi. 1067 yil 3 martda Nyamiga daryosidagi jang qonli o'rim-yig'im va "po'lat" qalpoqlari bilan taqqoslangan ertakda rang-barang tasvirlangan.
"Slovo" da knyaz Izyaslav Vasilkovichning (G'arbiy) Dvina bo'ylab botqoqliklarda joylashgan "iflos" (butparastlar) litvaliklariga qarshi kurashi eslatib o'tilgan.
"So'zlar" ro'yxati Yaroslavl monastirida Musin-Pushkin tomonidan topilgan. Keyinchalik, Ketrin II uchun ushbu ro'yxatdan nusxa ko'chirildi. 1800 ᴦ da. "So'z" eski rus va rus tillarida parallel matn bilan nashr etilgan. Musin-Pushkin kutubxonasida bo'lgan "So'z" ro'yxati 1812 yilda Moskvadagi yong'in paytida yo'qolgan.
Adabiy asarlar tarixiy manba sifatida. Umumiy xarakteristikalar - tushuncha va turlari. “Adabiy asarlar tarixiy manba sifatida. Umumiy tavsif” turkumining tasnifi va xususiyatlari 2017, 2018 y.
Agar sizga biron bir asar misolida (yoki boshqa mavzuda) badiiy adabiyotni manba tahlili mavzusidagi ishning (insho, referat, kurs yoki dissertatsiya) to'liq versiyasi kerak bo'lsa, buyurtmani muhokama qilish yoki tezkor xabar almashish uchun. VKontakte (o'ngda). E'tibor bering, siz uchun kerakli darajadagi originallik bilan noyob asar yoziladi.
Badiiy adabiyot tarixiy manba sifatida. Badiiy matnning manba tahlili.
Badiiy asarlar jamiyat ongining ajralmas qismi sifatida hamisha “tarix ovozi” vazifasini bajarib kelgan. Uning ijtimoiy va axloqiy jilolari, mazmun darajasi va mavzulari ko'pincha o'sha davr falsafiy va ijtimoiy tafakkurining o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi. SHuning uchun ham so‘z san’ati rivojiga hamma davrlarda urushlar, inqiloblar, xalq g‘alayonlari va boshqa ijtimoiy-siyosiy hodisalar kabi eng muhim siyosiy voqealar ta’sir ko‘rsatgan. Bundan tashqari, badiiy adabiyotda jamiyatning turli qatlamlari vakillarining kundalik tashvish va tashvishlari ham o‘z aksini topgan. Badiiy adabiyot tarixiy voqelikni anglash uchun doimo yangi zamin ochadi, voqelikni aks ettirish uchun yangi imkoniyatlar izlaydi.
L.N. ta'kidlaganidek. Gumilevning ta'kidlashicha, adabiy fantastika yolg'on emas, balki muallifga o'z ishini boshlagan g'oyani o'quvchiga etkazish imkonini beradigan adabiy vositadir. Badiiy asarda voqelik har doim xarakterlanadi, ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu hatto ob'ektivlikni oshiradi. Yangi madaniyat tarixi tarixiy hodisalarni o'tmishdagi odamlarning g'oyalari, ma'naviy hayoti orqali tushunishga intiladi. Tarixchining faoliyat doirasi kengayib bormoqda, bu badiiy adabiyot kabi sub'ektiv manbalarga talab ortib borayotganini anglatadi.
Badiiy adabiyotning muhim tarixiy manba sifatida yakuniy shakllanishi faqat 20-asrning oxirida sodir bo'ladi. Badiiy matnning asl subyektivligi badiiy asarning tarixiy-tarbiyaviy ahamiyatini shakllantiruvchi omillardan biri sifatida idrok etiladi, chunki jonli obrazlar yordamida taqdim etilayotgan voqelik muqarrar ravishda tipiklashtiriladi va shu orqali obyektivlik darajasi oshadi.
Manba tadqiqoti ikki bosqichdan iborat:
- kelib chiqishini tahlil qilish (tarixiy bosqich), bu esa, o'z navbatida, quyidagi bosqichlarni o'z ichiga oladi: a) manbaning kelib chiqishi uchun tarixiy sharoitlarni tahlil qilish; b) asar muallifligini tahlil qilish; v) manbaning yaratilish sharoitlarini tahlil qilish; G)
- asar matnining tarixini tahlil qilish; e) manbaning nashr tarixini tahlil qilish;
kontent tahlili (mantiqiy bosqich): a) manbani izohlash; b) manba mazmunini tahlil qilish.
Manbani o'rganish usullaridan foydalanish tarixiy manbalarni aniqlash, tavsiflash va tahlil qilish usullari deyiladi. Ular o'rganishga qo'yilgan vazifalarga qarab farqlanadi, umuman olganda, quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin: texnikalar :
- hujjat yaratuvchilarning mavjudligi uchun matnni o'rganish;
- asarning tarixiy shaxslarini tadqiq qilish;
- asarning kelib chiqish manbasini o'rganish - muallifni, uning tarjimai holini, tafsilotlari asarning yozilishiga ta'sir qilganini aniqlash;
- o‘rganilayotgan manbaning sanasi yoki uning yaratilgan sanasining asarda tasvirlangan voqealar sanasiga yaqinligi.
Eng muhimlari orasida manbalarni tahlil qilish bosqichlari quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin;
- manbadagi ma'lumotlarni umumiy ma'lum faktlar bilan taqqoslash, o'rganilayotgan hodisa yoki hodisaning umumiy qabul qilingan talqini. Natijada, manba xato yoki an'anaviy nuqtai nazarni aniqlashtirish zarurati borligi;
- o'rganilayotgan manba ma'lumotlarini boshqa manbalar ma'lumotlari bilan solishtirish. Bu oldingi va keyingi dalillarni solishtiradi;
- manba ma'lumotlarini ob'ektiv holatlar bilan taqqoslash. Ta'riflangan hodisaning haqiqatini aniqlash va ushbu hodisa yoki hodisaning manbada tasvirlanganidek sodir bo'lgan sharoitlarini baholash;
- belgilarning nomlanishi va unvonlarining muvofiqligi va ishonchliligini baholash;
- qurol detallari, kiyim-kechak, maishiy turmush, madaniyat va boshqalar kabi detallarning ishonchliligini, ularning davr va zamonga mosligini baholash;
- matnning hujjatlashtirilganlik darajasini baholash;
- qo'llanilish vaqtida tasvirlangan davrga yoki geografik mezonlar bo'yicha nomuvofiqligi sababli u erga etib bo'lmaydigan ma'lumot manbasini aniqlash;
- xabar qilingan ma'lumotlarning o'ziga xoslik darajasini aniqlash - u umumiy qabul qilingan, stereotip nuqtai nazariga yoki real voqealarga mos keladimi;
- asardagi ma'lumotlarning kelib chiqishini, uni olish manbasini baholash.
Badiiy adabiyot tarixiy manba sifatida
Badiiy adabiyotga ijtimoiy ahamiyatga ega bo‘lgan, estetik jihatdan ifodalovchi va jamoatchilik ongini shakllantiradigan yozma asarlar kiradi.
Insonning tarixiy g'oyalari professional tarixchilarning asarlari ta'sirida shakllanmaydi, balki badiiy adabiyot va folklor manbalariga asoslanadi. S. O. Shmidtning fikriga ko'ra, "tarix fanining jamiyatga ta'siri ko'proq tarixchilarning bevosita tadqiqot (yoki o'quv) ishlari bilan emas (qoida tariqasida, o'quvchilarning tor doirasi - asosan mutaxassislar uchun mo'ljallangan) bilan belgilanadi. , lekin ularning publitsistik yozuvlari yoki boshqa publitsistlar va badiiy adabiyot ustalarining asarlarida ifodalangan tushunchalari, xulosalari va kuzatishlari bilan.
An’anaviy manbashunoslikda faqat eng qadimiy adabiy matnlar tarixiy manbalar sifatida qaralgan. Zamonaviy va zamonaviy davr professional tarixchilarining badiiy adabiyotga e'tibor bermasligining sabablaridan biri, bu adabiyot o'ta sub'ektiv, ko'pincha noxolis va shuning uchun manba tadqiqiga to'g'ri kelmaydigan hayotning buzilgan tasvirini ifodalaydi, degan ishonchdadir. ishonchlilik mezonlari.
1970-yillarda paydo bo'lgan "yangi intellektual tarix" deb nomlangan harakat tarafdorlari. chet el tarixshunosligida ular tarixiy haqiqatni odatiy tushunishni shubha ostiga olib, tarixchi xuddi shoir yoki yozuvchi kabi matn yaratadi, degan fikrni ilgari surdilar. Ularning fikricha, tarixchi matni badiiy adabiyotda mavjud bo‘lgan bir xil ritorika qoidalariga bo‘ysunadigan qissaviy nutq, bayondir. E. S. Senyavskaya ham to'g'ri ta'kidlaydiki, biron bir tarixchi yozuvchi kabi o'tmishni to'liq qayta tiklay olmaydi (hatto unga "ko'nikish" tamoyiliga amal qilgan holda), chunki u muqarrar ravishda o'zining bilim va g'oyalari yuki bilan bosim o'tkazadi. vaqt.
Rus tarixshunosligida badiiy adabiyotdan tarixiy manba sifatida foydalanish imkoniyatlari masalasi avval ham ko‘tarilgan. 1899 yilda V. O. Klyuchevskiy Moskvada A. S. Pushkin haykali ochilishi munosabati bilan qilgan nutqida buyuk shoir yozgan hamma narsani “tarixiy hujjat” deb atagan edi: “Pushkinsiz 20-yillar davrlarini tasavvur etib bo‘lmaydi. va 30-yillar, chunki uning asarlarisiz asrimizning birinchi yarmi tarixini yozib bo‘lmaydi”. Uning fikricha, voqealarning o‘zi tarixchi uchun faktik material bo‘lib xizmat qila olmaydi: “...ma’lum bir davrdagi odamlarning g‘oyalari, qarashlari, his-tuyg‘ulari, taassurotlari bir xil fakt va juda muhim...”.
Manbashunoslik bo'yicha birinchi sovet darsliklaridan biri muallifi G. P. Saar tarixiy manbalar qatoriga badiiy adabiyot va she'riyatni kiritgan, ammo tasvirlangan voqealarning zamondoshlari tomonidan yaratilgan "ijtimoiy romanlar" ga ustunlik bergan. Keyingi yillarda san'at asarlaridan ijtimoiy munosabatlarni o'rganishda faqat tarixiy davrlardagina foydalanish mumkin, degan nuqtai nazar hukmron edi, ulardan boshqa dalillar etarli miqdorda saqlanib qolmagan.
1962-1963 yillarda bo'lib o'tgan munozaralar davomida. "Yangi va zamonaviy tarix" va "KPSS tarixi savollari" jurnallarining sahifalarida badiiy adabiyotning manbashunoslik istiqboli bo'yicha turli xil fikrlar bildirildi: qat'iy e'tirozlardan tortib, "" aks ettirilgan manbalarni e'tiborsiz qoldirmaslikka chaqirishgacha. partiyaning serqirra faoliyati va jamiyatning mafkuraviy hayoti”.