“U (Goncharov) tasvirlagan hayot unga falsafani mavhumlash vositasi sifatida emas, balki bevosita maqsad sifatida xizmat qiladi. U o'quvchi yoki romandan qanday xulosalar chiqarishingiz haqida qayg'urmaydi: bu sizning ishingiz. Agar siz xato qilsangiz, muallifni emas, balki miyopingizni ayblang. U sizga tirik tasvirni taqdim etadi va faqat uning haqiqatga o'xshashligini kafolatlaydi; va keyin tasvirlangan narsalarning qadr-qimmatini aniqlash sizga bog'liq: u bunga mutlaqo befarq.
“Birinchi qismda u divanda yotadi; ikkinchisida u Ilyinskiylarga boradi va Olgani sevib qoladi, u esa u bilan; uchinchisida, u Oblomovda adashganini ko'radi va ular ajrashadi, u do'sti Stolzga uylanadi va u kvartirani ijaraga olgan uy egasiga uylanadi. Hammasi shu... Lekin Goncharov uning oldida chaqnab turgan tasodifiy tasvirni turfa darajaga ko‘tarish, unga umumiy va doimiy ma’no berishni ta’minlamoqchi edi. Shuning uchun Oblomovga tegishli hamma narsada u uchun bo'sh yoki ahamiyatsiz narsalar yo'q edi.
"Goncharov bizga, birinchi navbatda, hayot hodisalarining to'liqligini qanday ifodalashni biladigan rassom sifatida ko'rinadi."
“Yaxshi tabiatli dangasa Oblomovning qanday yolg‘on gapirayotgani va uxlashi, na do‘stlik, na sevgi uni uyg‘otib, ko‘tara olmasligi haqidagi hikoya qanday muhim voqea ekanini Xudo bilmaydi. Ammo u rus hayotini aks ettirdi, unda bizning oldimizda jonli, zamonaviy rus tipi paydo bo'ldi, u shafqatsiz jiddiylik va to'g'rilik bilan ifodalangan, bizning ijtimoiy taraqqiyotimizning yangi so'zini aniq va qat'iy, umidsizlik va bolalarcha umidlarsiz, ammo to'liq ifoda etdi. ong haqiqati. Bu so'z; u rus hayotining ko'plab hodisalarini ochish uchun kalit bo'lib xizmat qiladi va Goncharovning romaniga barcha ayblov hikoyalarimizdan ko'ra ko'proq ijtimoiy ahamiyatga ega. Oblomov tipida va barcha bu oblomovizmda biz kuchli iste'dodning muvaffaqiyatli yaratilishidan ko'ra ko'proq narsani ko'ramiz; biz unda rus hayotining asarini, zamon belgisini topamiz. Oblomov adabiyotimizda mutlaqo yangi yuz emas; lekin oldin u bizga Goncharov romanidagi kabi sodda va tabiiy ravishda taqdim etilmagan. Qadimgi kunlarga uzoqqa bormaslik uchun, aytaylik, biz Oneginda Oblomov tipining umumiy belgilarini topamiz va keyin ularning eng yaxshi adabiy asarlarimizda bir necha bor takrorlanishini ko'ramiz. Gap shundaki, bu bizning tubjoy, xalq tipimiz bo'lib, undan hech bir jiddiy san'atkorimiz qutula olmadi. Ammo vaqt o'tishi bilan, jamiyat ongli ravishda rivojlanib, bu tip o'z shakllarini o'zgartirdi, hayotga turli munosabatlar oldi va yangi ma'noga ega bo'ldi ... Oblomov xarakterining asosiy xususiyatlari nimada? Dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsaga befarqligidan kelib chiqqan holda, to'liq inertsiya. Beparvolik sababi qisman uning tashqi mavqeida, qisman aqliy-axloqiy kamolotidadir... U yoshligidan berib, qiladigan kishisi borligi tufayli bobak bo‘lishga ko‘nikadi; bu yerda, hatto o‘z irodasiga qarshi bo‘lsa ham, ko‘pincha bekor o‘tirib, xijolat tortadi... Shu bois, mehnatning zarurligi va muqaddasligini unga nima tushuntirishmasin, ish ustida o‘zini o‘ldirmaydi: yoshligidan uyida ko‘radi. Hamma uy ishlarini kampirlar va kanizaklar bajaradi, dadasi va onam esa buyruq berib, yomon ish qilganliklari uchun tanbeh berishadi. Va endi u birinchi kontseptsiyani tayyorlab qo'ygan - qo'llarini bukish bilan o'tirish ish bilan ovora bo'lishdan ko'ra sharafliroqdir ... Uning barcha keyingi rivojlanishi shu yo'nalishda ketmoqda.
“Oblomov ahmoq, befarq, intilish va his-tuyg‘ularsiz tabiat emas, balki o‘z hayotida ham nimanidir izlayotgan, nimadir haqida o‘ylaydigan odam ekanligi aniq. Ammo o'z xohish-istaklarini o'z sa'y-harakatlari bilan emas, balki boshqalardan qondirish kabi yomon odati unda befarq harakatsizlikni rivojlantirdi va uni axloqiy qullikning ayanchli holatiga soldi. Bu qullik Oblomovning hukmdorligi bilan shunchalik chambarchas bog'liqki, ular bir-biriga kirib boradilar va bir-birlari bilan belgilanadilarki, ular o'rtasida chegara o'rnatishning zarracha imkoni yo'qdek tuyuladi.
Oblomovning bu axloqiy qulligi, ehtimol, uning shaxsiyati va butun tarixining eng qiziq tomonidir.
"Ajoyib rus hikoyalari va romanlarining barcha qahramonlari hayotda maqsad ko'rmasliklari va o'zlari uchun munosib faoliyat topa olmaganliklari uchun azob chekishlari uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan. Natijada, ular Oblomovga ajoyib o'xshashlikni ko'rsatadigan har bir faoliyatdan zerikish va jirkanishni his qilishadi. Aslida, masalan, "Onegin", "Zamonamiz qahramoni", "Kim aybdor?", "Rudin" yoki "Ortiqcha odam" yoki "Shchigrovskiy okrugining gamleti" ni oching - ularning har birida. Oblomovning xususiyatlariga deyarli o'xshash xususiyatlarni topasiz ... Onegin va Pechorindan tashqari barcha qahramonlarimiz xizmat qiladi va ularning barchasi uchun ularning xizmati keraksiz va ma'nosiz yukdir; va ularning barchasi olijanob va erta iste'fo bilan tugaydi ... Ayollarga nisbatan, barcha oblomovitlar xuddi shunday uyatsiz harakat qilishadi. Ular umuman hayotda bo'lgani kabi sevishni ham, muhabbatda nima izlashni ham bilishmaydi... Lekin Ilya Ilichning... o'z navbatida o'zida ham Pechorin va Rudinskiy bor emasmi? element, Onegin haqida gapirmayapsizmi? Bu, albatta! U, masalan, Pechorin kabi, albatta, ayolga ega bo'lishni xohlaydi, uni sevgi isboti sifatida har xil qurbonliklar qilishga majburlamoqchi. Ko'ryapsizmi, dastlab u Olga unga uylanishiga umid qilmadi va qo'rqoqlik bilan uni xotini bo'lishga taklif qildi. U unga buni uzoq vaqt oldin qilishi kerak bo'lgan narsani aytdi. U xijolat bo'ldi, Olganing roziligidan qoniqmadi va u - nima deb o'ylaysiz? ... u uni qiynoqqa sola boshladi, u o'zining bekasi bo'lish uchun uni shunchalik yaxshi ko'radi! Va u hech qachon bu yo'ldan bormasligini aytganida g'azablandi; lekin keyin uning tushuntirishi va ehtirosli manzara uni tinchlantirdi ... Hamma oblomovitlar o'zlarini kamsitishni yaxshi ko'radilar; lekin ular buni rad etishdan zavqlanish va o'zlarini so'kadiganlardan o'zlari uchun maqtovlar eshitish uchun qiladilar ... Shunday qilib, Onegin o'zini qarg'ib, Tatyana oldida saxiyligini ko'rsatadi. Shunday qilib, Oblomov Olgaga o'zi haqida tuhmat yozib, "bu endi unga qiyin emasligini, u deyarli baxtli ekanligini" his qildi ... U maktubini xuddi Onegin nutqida qanday axloqiy ta'limot bilan yakunlaydi: "Tarix bo'lsin. Men bilan bo'l, - deydi u, kelajakda sizga yo'l-yo'riq bo'lib xizmat qiladi, oddiy sevgi.
"Biz aytgan hamma narsada biz Oblomov va boshqa qahramonlarning shaxsiyatidan ko'ra ko'proq oblomovizmni nazarda tutdik. Shaxsga kelsak, biz temperamentdagi farqni, masalan, Pechorin va Oneginda, Rudin va Beltovda topmaganimiz kabi, Pechorin va Oblomovda ham ko'rmasdan ilojimiz yo'q edi...».
Oblomov “boshqa aka-uka Oblomovlardan ko'ra ko'proq ishlamaydi; faqat u ochiq-oydinroq - u hatto jamiyatdagi suhbatlar va Nevskiy prospekti bo'ylab sayr qilish bilan ham bekorchilikni yashirishga urinmaydi.
“...Kuchli iste’dod yaratgan turlar bardoshli: hozir ham Onegin, Pechorin, Rudin va hokazolardan o‘rnak olgandek ko‘ringan odamlar yashaydi... Faqat jamoatchilik ongida ular tobora Oblomovga aylanib bormoqda. Bu o'zgarish allaqachon sodir bo'lgan deb aytish mumkin emas: yo'q, hatto hozir ham minglab odamlar gaplashishga vaqt o'tkazishadi va minglab boshqa odamlar harakat qilish uchun suhbatlashishga tayyor. Ammo bu o'zgarish boshlanganini Goncharov yaratgan Oblomov tipi tasdiqlaydi. Agar hech bo'lmaganda jamiyatning qaysidir qismida ilgari hayratga tushgan bu iste'dodli odamlarning naqadar ahamiyatsiz ekanligi to'g'risida ong etuk bo'lmaganida, uning paydo bo'lishi mumkin emas edi. Ilgari ular o'zlarini turli xil liboslar bilan qoplagan, turli xil soch turmagi bilan bezatilgan va turli iste'dodli odamlarni o'ziga jalb qilgan. Ammo endi Oblomov bizning oldimizda ochiq holatda, jimgina, go'zal poydevordan yumshoq divanga tushirilgan, faqat keng xalat bilan qoplangan xalat o'rniga paydo bo'ladi. Savol: u nima qiladi? Uning hayotining mazmuni va maqsadi nima? - to'g'ridan-to'g'ri va aniq aytilgan, hech qanday yon savollar bilan to'ldirilmagan. Buning sababi shundaki, hozir jamoat ishlarining vaqti allaqachon kelgan yoki shoshilinch ravishda keladi ... Va shuning uchun biz Goncharov romanida zamon belgisini ko'rishimizni maqolaning boshida aytdik.
"Oblomovizmimizni qanday tushunishni va bizga ko'rsatishni bilgan Goncharov, bizning jamiyatimizda hali ham kuchli bo'lgan umumiy aldashga hurmat ko'rsatmasdan qololmadi: u oblomovizmni dafn etishga, unga maqtovli dafn marosimini berishga qaror qildi. "Alvido, qari Oblomovka, siz vaqtingizdan oshib ketdingiz", dedi u Stolzning og'zidan va u haqiqatni aytmayapti. "Oblomov" ni o'qigan yoki o'qigan har bir kishi bunga qo'shilmaydi. Yo'q, Oblomovka bizning to'g'ridan-to'g'ri vatanimiz, uning egalari bizning tarbiyachilarimiz, uning uch yuzta Zaxarovlari doimo xizmat qilishga tayyor.
“Olga oʻz taraqqiyotida rus rassomining hozirgi rus hayotidan uygʻotishi mumkin boʻlgan eng oliy idealni ifodalaydi... Unda Stolzdagidan koʻra koʻproq yangi rus hayotining ishorasini koʻrish mumkin; Undan oblomovizmni yoqib yuboradigan so'z kutish mumkin."
Inshoni yuklab olish kerakmi? Bosing va saqlang - » N. A. Dobrolyubov Oblomovizm nima? . Va tugallangan insho mening xatcho'plarimda paydo bo'ldi.Tomoshabinlarimiz janob Goncharovning romanini o'n yildan beri kutmoqda. Bosma nashrlarda paydo bo'lishidan ancha oldin u g'ayrioddiy asar sifatida aytilgan. Biz uni eng katta umidlar bilan o'qishni boshladik. Ammo romanning birinchi qismi ko'plab o'quvchilarda yoqimsiz taassurot qoldirdi. Romanning keyingi qismlari unga ega bo'lgan har bir kishi uchun birinchi yoqimsiz taassurotni yumshatdi
Qahramonning tabiatiga ko‘ra, deyarli hech qanday harakat yo‘q romanda o‘ziga xos mazmun boyligini uchratishimiz g‘alati tuyulishi mumkin.
"Oblomov" ko'p tanqidlarga sabab bo'lishi shubhasiz. Shu sababli, Goncharov romanining mazmuni va ahamiyati haqida umumiyroq mulohaza yuritish biz uchun unchalik mantiqiy emasdek tuyuladi, garchi, albatta, haqiqiy tanqidchilar bizning maqolamiz Oblomov haqida emas, balki faqat Oblomov haqida yozilgan deb bizni yana qoralaydilar.
Goncharov sizga bermaydi va, shekilli, hech qanday xulosa chiqarishni xohlamaydi. U tasvirlagan hayot unga mavhum falsafa vositasi sifatida emas, balki bevosita maqsad sifatida xizmat qiladi. U o'quvchi yoki romandan chiqargan xulosalaringiz haqida qayg'urmaydi: bu sizning ishingiz. Agar xatoga yo'l qo'ysangiz, muallifni emas, o'zingizni uzoqni o'ylamasligingizni ayblang.
Ob'ektning to'liq tasvirini olish, uni zarb qilish, haykaltaroshlik qilish qobiliyati Goncharov iste'dodining eng kuchli tomonidir. Buning uchun u zamonaviy rus yozuvchilari orasida alohida ajralib turadi. U faqat hech narsaga qiziqmaydi yoki hamma narsaga teng darajada qiziqadi.
Oblomovning dangasaligi va loqaydligi uning butun hikoyasidagi yagona harakat bahoridir. Qanday qilib buni to'rt qismga bo'lish mumkin! Ammo shunga qaramay, bu Goncharov iste'dodidagi qimmatli sifatdir; tasvirlash mahoratiga juda yordam beradi.
Yaxshi xulqli dangasa Oblomovning qanday yolg'on gapirayotgani va uxlashi va na do'stlik, na sevgi uni uyg'otib, ko'tara olmasligi haqidagi hikoya qanday muhim voqea ekanini Xudo bilmaydi. Ammo u rus hayotini aks ettiradi, unda shafqatsiz qattiqqo'llik va to'g'rilik bilan zarb qilingan tirik, zamonaviy rus tipi paydo bo'ladi;
Bu so'z oblomovizm; u rus hayotining ko'plab hodisalarini ochish uchun kalit bo'lib xizmat qiladi
Oblomovning hamma narsaga befarqligining sababi qisman uning tashqi pozitsiyasida, qisman aqliy va axloqiy rivojlanishida.
Tabiatan Oblomov ham hamma kabi inson. Lekin u har bir ayolga, har bir uchragan odamga quli, irodasini olmoqchi bo‘lgan har bir firibgarning quli. U o‘z xizmatkori Zaxarning quli bo‘lib, ulardan qaysi biri ikkinchisining kuchiga ko‘proq bo‘ysunishini aniqlash qiyin.
Oblomov hamma narsadan zerikdi va jirkandi va u yonboshlab yotib, "odamlarning chumoli ishiga" ongli ravishda nafrat bilan yonboshladi, o'zini o'zi o'ldirdi va nima ekanligini Xudo biladi ...
Oblomov tabiatan ixtiyoriy harakat qilish qobiliyatidan butunlay mahrum bo'lgan mavjudot emas. Uning dangasaligi va befarqligi uning tarbiyasi va atrofidagi sharoitlarni yaratishdir. Bu erda asosiy narsa Oblomov emas, balki oblomovizmdir.
Agar Ilya Ilyich Sankt-Peterburgdan qishloqqa ketishga dangasa bo'lmaganida, u, albatta, o'zining ruhiy idillasini amalga oshirgan bo'lardi.
Oblomovitlar, odatda, odamlarni mayda mehnatlari, tor tushunchalari va miyopik intilishlari bilan mensimaydilar. Ularning barchasi ayollarga nisbatan bir xil uyatsiz munosabatda bo'lishadi.
Barcha oblomovitlar o'zlarini kamsitishni yaxshi ko'radilar; Lekin ular buni rad etishdan zavqlanish va o'zlarini so'kadigan kishilarning maqtovlarini eshitish uchun qiladilar.
Xazinalar Oblomovning tabiatiga ko'milgan, ammo u hech qachon ularni dunyoga ochib bera olmadi
Oblomovchilar dastlab umumiy harakatga bosiqlik bilan qarashadi, lekin keyin odatdagidek qo'rqoq bo'lib, baqirishni boshlaydilar ... "Ay, ai, buni qilma, qo'ying", deb baqirishadi va daraxtning tepasida turganini ko'rishadi. ular o'tirganlar kesilmoqda. — Mehr-shafqat uchun o‘zimizni o‘ldirishimiz mumkin, biz bilan birga o‘sha ajoyib g‘oyalar, o‘sha yuksak tuyg‘ular, insoniy intilishlar, o‘sha notiqlik, o‘sha pafos, bizda azaldan yashab kelgan barcha go‘zal va olijanob narsalarga muhabbat yo‘qoladi... Ket, ket! Siz nima qilayapsiz?.."
Jamoat ongida ular Oblomovga o'xshab ketmoqda. Bu transformatsiya allaqachon sodir bo'lgan deb aytish mumkin emas: yo'q, hatto hozir ham minglab odamlar suhbatlashishga vaqt o'tkazishadi va minglab boshqa odamlar harakat qilish uchun suhbatlashishga tayyor. Ammo bu o'zgarish boshlanganini Goncharov yaratgan Oblomov tipi tasdiqlaydi.
Haqiqatan ham, ilgari haqiqiy jamoat arboblari deb adashib qolgan o'qimishli va mulohazali divan kartoshkalariga qarashlar o'zgardi.
Oblomovka bizning to'g'ridan-to'g'ri vatanimiz, uning egalari - bizning o'qituvchilarimiz, uning uch yuzta Zaxarovlari bizning xizmatimizga doimo tayyor. Har birimizda Oblomovning muhim qismi bor va biz uchun dafn marosimini yozishga hali erta.
Oblomovning haqiqatan ham yaxshi tomoni shundaki, u boshqalarni aldashga urinmagan va tabiatan divanga o'xshagan kartoshka edi.
Oblomovizm bizni hech qachon tark etmagan va hozir ham tark etgani yo'q - hozir, qachon va hokazo. Bizning qaysi yozuvchi, publitsist, o'qimishli, jamoat arboblari Goncharov bo'lsa kerak, qachon bo'lsa kerak, degan fikrga qo'shilmaydi. Ilya Ilyich haqida yozganman
O'z davrini hurmat qilib, janob Goncharov Oblomovga qarshi antidot - Stolzni ham ishlab chiqdi. Ammo Stoltsevlar, yaxlit, faol xarakterga ega bo'lgan, har bir fikr darhol intilishga aylanib, harakatga aylanadigan odamlar bizning jamiyatimiz hayotida hali yo'q.
Ehtimol, Olga Ilyinskaya bu jasoratga Stolzdan ko'ra ko'proq qobiliyatlidir, bu bizning yosh hayotimizga yaqinroqdir.
Olga o'z rivojlanishida rus rassomi endi uyg'otishi mumkin bo'lgan eng yuqori idealni ifodalaydi; zamonaviy rus hayotidan. U o‘z mantig‘ining g‘ayrioddiy ravshanligi va soddaligi, qalbi va irodasining hayratlanarli uyg‘unligi bilan bizni hayratda qoldiradi.
Uzoq va qat'iyat bilan, sevgi va g'amxo'rlik bilan u Oblomovda hayotni uyg'otish, faollikni uyg'otish uchun harakat qiladi va barcha begona muammolarga, masxaralarga va hokazolarga qaramay, uning hal qiluvchi axlatiga ishonch hosil qilmaguncha, unga bo'lgan munosabati va sevgisini davom ettiradi.
... Stolz "isyonkor masalalarga qarshi kurashga borishni" istamaydi, u "kamtarlik bilan boshini egishga" qaror qiladi ... Va u bu kurashga tayyor, unga intiladi va doimo uning tinchligidan qo'rqadi. Stolz Oblomovning befarqligi uchun mos keladigan narsaga aylanmaydi. Keyinchalik hayot yana tabassum qilishiga umid qilib, boshini egib, kamtarlik bilan qiyin damlarga chidashni istamasligi aniq. U Oblomovga ishonishni to'xtatgach, uni tark etdi; agar unga ishonishni to'xtatsa, u ham Stolzni tark etadi. Va bu, agar savollar va shubhalar uni qiynashdan to'xtamasa va u unga maslahat berishda davom etsa - ularni hayotning yangi elementi sifatida qabul qilish va boshini egish kerak. Oblomovizm unga yaxshi ma'lum, u uni har qanday ko'rinishda, har qanday niqob ostida aniqlay oladi va unga nisbatan shafqatsiz hukm chiqarish uchun doimo o'zida shunchalik kuch topadi ...
N. A. Dobrolyubov ("Oblomovizm nima" maqolasidan parchalar)
Tomoshabinlarimiz janob Goncharovning romanini o‘n yildan beri kutmoqda. Bosma nashrlarda paydo bo'lishidan ancha oldin ular bu haqda g'ayrioddiy asar sifatida gapirishgan ... Bizningcha, Goncharovga nisbatan boshqa mualliflarga nisbatan tanqid ko'proq umumiy natijalarni taqdim etishga majburdir.
uning ishidan. Shunday mualliflar borki, bu ishni o‘zlari zimmasiga olib, o‘quvchiga o‘z asarlarining maqsadi va mazmunini tushuntirib beradilar. Boshqalar o'zlarining qat'iy niyatlarini bildirmaydilar, balki butun voqeani shunday o'tkazadilarki, bu ularning fikrlarini aniq va to'g'ri ifodalaydi. Bunday mualliflar bilan har bir sahifa o'quvchini tushunishga harakat qiladi va ko'p narsa kerak
ularni tushunmaslik uchun sekin aqllilik... Lekin ularni o‘qish samarasi asar asosida yotgan g‘oya bilan ozmi-ko‘pmi to‘liq (muallifning iste’dod darajasiga qarab) mos keladi. Qolganlarning hammasi kitobni o'qishdan ikki soat o'tgach yo'qoladi. Goncharov bilan bir xil emas. U sizga bermaydi va aftidan, sizga hech qanday xulosa berishni xohlamaydi. U tasvirlagan hayot unga mavhum falsafa vositasi sifatida emas, balki bevosita maqsad sifatida xizmat qiladi. U o'quvchi yoki romandan chiqargan xulosalaringiz haqida qayg'urmaydi: bu sizning ishingiz.
U narsaning bir tomoni, hodisaning bir lahzasi bilan hayratlanmaydi, balki ob'ektni har tomondan aylantiradi, hodisaning barcha momentlari sodir bo'lishini kutadi, so'ngra ularni badiiy qayta ishlashga kirishadi. Buning oqibati, albatta, rassomda tasvirlangan narsalarga nisbatan xotirjam va xolis munosabatda bo'lish, hatto kichik tafsilotlarning konturida aniqroq va hikoyaning barcha tafsilotlariga teng darajada e'tibor berishdir. Shuning uchun ba'zi odamlar Goncharovning romani chizilgan deb o'ylashadi. Agar xohlasangiz, u haqiqatan ham cho'zilgan. Birinchi qismda Oblomov divanda yotadi; ikkinchisida u Ilyinskiylarga boradi va Olgani sevib qoladi, u esa u bilan; uchinchisida u Oblomov haqida adashganini ko'radi va ular yo'llarini ajrashadi; to'rtinchidan, u do'sti Stolzga uylanadi va u kvartirani ijaraga olgan uyning bekasi bilan turmushga chiqadi. Ana xolos. Hech qanday tashqi hodisalar, hech qanday to'siqlar (ehtimol, Neva bo'ylab ko'prikning ochilishi bundan mustasno, Olga Oblomov bilan uchrashuvlarini to'xtatdi), hech qanday begona holatlar romanga xalaqit bermaydi. Oblomovning dangasaligi va loqaydligi uning butun hikoyasidagi yagona harakat bahoridir. Buni qanday qilib to'rt qismga bo'lish mumkin!
Yaxshi xulqli dangasa Oblomovning qanday yolg'on gapirayotgani va uxlashi va na do'stlik, na sevgi uni uyg'otib, ko'tara olmasligi haqidagi hikoya qanday muhim voqea ekanini Xudo bilmaydi. Ammo u rus hayotini aks ettiradi, unda shafqatsiz qattiqqo'llik va to'g'rilik bilan zarb qilingan tirik zamonaviy rus tipi paydo bo'ladi; u bizning ijtimoiy taraqqiyotimiz uchun yangi so'zni ifoda etdi, aniq va qat'iy, umidsizlik va bolalarcha umidlarsiz, lekin haqiqatni to'liq ong bilan talaffuz qildi. Bu so'z oblomovizm; u rus hayotining ko'plab hodisalarini ochish uchun kalit bo'lib xizmat qiladi va Goncharovning romaniga barcha ayblov hikoyalarimizdan ko'ra ko'proq ijtimoiy ahamiyatga ega. Oblomov tipida va barcha bu oblomovizmda biz kuchli iste'dodning muvaffaqiyatli yaratilishidan ko'ra ko'proq narsani ko'ramiz; biz unda rus hayotining asarini, zamon belgisini topamiz.
Oblomov adabiyotimizda mutlaqo yangi yuz emas; lekin oldin u bizga Goncharov romanidagi kabi sodda va tabiiy ravishda taqdim etilmagan. Qadimgi kunlarga uzoqqa bormaslik uchun, aytaylik, biz Oneginda Oblomov tipining umumiy xususiyatlarini topamiz va keyin bir necha marta uchrashamiz.
ularning eng yaxshi adabiy asarlarimizda takrorlanishi. Gap shundaki, bu bizning tubjoy, xalq tipimiz bo'lib, undan hech bir jiddiy san'atkorimiz qutula olmadi. Ammo vaqt o'tishi bilan jamiyat ongli ravishda rivojlanishi bilan bu tip o'z shakllarini o'zgartirdi, hayotga turli munosabatlarni oldi, yangi ma'no kasb etdi. Uning mavjudligining yangi bosqichlarini payqash uchun,
uning yangi mazmun-mohiyatini aniqlash hamisha ulkan vazifa bo‘lib kelgan va buni bilgan iste’dod adabiyotimiz tarixida hamisha salmoqli qadam tashlab kelgan. Goncharov ham "Oblomov" bilan shunday qadam tashladi.
Keling, Oblomov tipining asosiy xususiyatlarini ko'rib chiqamiz va keyin u bilan adabiyotimizda turli davrlarda paydo bo'lgan bir xil turdagi ba'zi turlari o'rtasida kichik parallellik chizishga harakat qilamiz.
Oblomov xarakterining asosiy xususiyatlari nimada? Dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsaga befarqligidan kelib chiqqan holda, to'liq inertsiya. Uning befarqligining sababi qisman uning tashqi holatida va qisman aqliy va axloqiy rivojlanish tarzida. Tashqi mavqei nuqtai nazaridan u janob; Muallif aytganidek, "uning Zaxar va yana uch yuzta Zaxarovlari bor". Agar Ilya Ilich nimanidir xohlasa, u faqat ko'z qisib qo'yishi kerak - uch-to'rtta xizmatkor uning istagini bajarishga shoshilishadi; biror narsani tashlab yuboradimi, biror narsa olish kerakmi, lekin ololmaydimi, nimadir olib kelamanmi, nimagadir yuguramanmi – ba’zan o‘ynoqi boladek, shoshib kirib hammasini o‘zi qaytadan qilgisi keladi, keyin birdaniga. otasi va onasi ha uchta xola beshta ovozda baqirib: - Nega? Qayerda! Vaska, Vanka va Zaxarka-chi? Hey! Vaska, Vanka, Zaxarka! Nimaga qaraysan, ahmoq? Mana men!.. Va Ilya Ilyich o'zi uchun hech narsa qila olmaydi. Keyin u ancha xotirjam ekanini tushundi va u o'zini baqirishni o'rgandi: "Hoy, Vaska, Vanka, menga buni ber, men buni xohlamayman, men buni xohlayman!" Ba'zida ota-onasining mehrli g'amxo'rligi uni bezovta qilardi. U zinadan yuguradimi yoki hovlidan o'tib ketadimi, birdan uning orqasidan o'nta umidsiz ovoz eshitiladi.
Va Ilyusha uyda qayg'u bilan qoldi, issiqxonadagi ekzotik gul kabi g'amxo'rlik qildi va xuddi shisha ostidagi oxirgi gul kabi, u sekin va sust o'sdi. Qudratning namoyon bo'lishiga intilayotganlar ichkariga o'girilib, cho'kib ketishdi.
Oblomovlarning aqliy rivojlanishi, shuningdek, ularning tashqi mavqeidan kelib chiqqan holda, bu erda ham ko'p yordam beradi. Ular hayotga birinchi marta teskari qaraganlaridek, umrlarining oxirigacha dunyoga va odamlarga bo'lgan munosabatlarini oqilona tushunishga erisha olmaydilar.
Uning istaklari faqat shaklda namoyon bo'ladi: "bu sodir bo'lsa yaxshi bo'lardi"; lekin buni qanday qilish mumkin, u bilmaydi. Shuning uchun u orzu qilishni yaxshi ko'radi va orzulari haqiqat bilan aloqada bo'lgan paytdan juda qo'rqadi. Bu yerda u aybni boshqa birovning zimmasiga yuklamoqchi bo‘ladi, agar hech kim bo‘lmasa, tasodifan... Oblomov ahmoq, befarq tabiat, intilish va his-tuyg‘ulardan xoli emas, balki izlanuvchan odam ekanligi ayon bo‘ladi. uning hayotida biror narsa, oh nimadir haqida o'ylash. Lekin yomon
istaklarini o'z sa'y-harakatlari bilan emas, balki boshqalardan qondirish odati unda loqayd harakatsizlikni rivojlantirdi va uni achinarli axloqiy qullik holatiga soldi. Bu qullik Oblomovning hukmdorligi bilan shunchalik chambarchas bog'liqki, ular bir-biriga kirib boradilar va bir-birlari bilan belgilanadilarki, ular o'rtasida chegara o'rnatishning zarracha imkoni yo'qdek tuyuladi. Oblomovning bu axloqiy qulligi, ehtimol, uning shaxsiyati va butun tarixining eng qiziq jihatini tashkil etadi... Ammo Ilya Ilichdek mustaqil mavqega ega odam qanday qilib qullikka erishdi? Ko'rinib turibdiki, u bo'lmasa, kim erkinlikdan zavq oladi? U xizmat qilmaydi, jamiyatga aloqasi yo‘q, boyligi bor... O‘zi ham ta’zim qilishga, tilanchilik qilishga, xo‘rlashga hojat sezmasligi, tinimsiz mehnat qiladigan, yuguradigan “boshqalar”ga o‘xshamasligi bilan maqtanadi. atrofida, shovqin-suron, lekin ishlamaydi , ular uni yemaydilar ... U mehribon beva ayolning hurmatli sevgisini ilhomlantiradi
Pshenitsyna aynan jentlmen bo‘lgani, yorug‘ va nur sochishi, erkin va mustaqil yurgani va gapirgani, “doimiy ravishda qog‘oz yozmasligi, o‘z lavozimiga kechikib qolishidan qo‘rqib titramasligi, "Hammaga qaramang, go'yo u uni egarlab, minishni so'rayapti, lekin u hammaga va hamma narsaga shunday dadil va erkin qaraydi, go'yo u o'ziga bo'ysunishni talab qiladigandek." Va shunga qaramay, u doimo birovning irodasiga qul bo'lib qolishi va hech qachon o'ziga xoslik ko'rsatish darajasiga ko'tarilmasligi bilan bu ustaning butun hayoti buziladi.
...U o‘z xizmatkori Zaxarning quli bo‘lib, ulardan qaysi biri ikkinchisining kuchiga ko‘proq bo‘ysunishini aniqlash qiyin. Hech bo'lmaganda - Zaxar istamagan narsani Ilya Ilich majburlay olmaydi va Zaxar nimani xohlasa, u xo'jayinning xohishiga qarshi qiladi va xo'jayin bo'ysunadi ... Bundan kelib chiqadi: Zaxar hali ham hech bo'lmaganda qanday qilishni biladi. nimadir... har qanday narsa, lekin Oblomov hech narsa qila olmaydi va bilmaydi.
...Oblomovkada hech kim o‘ziga savol bermadi: hayot nega, bu nima, uning mazmuni va maqsadi nima? Oblomovning izdoshlari buni juda sodda tarzda tushunishdi: "vaqti-vaqti bilan kasallik, yo'qotishlar, janjallar va boshqa narsalar qatorida mehnat kabi turli xil noxush baxtsiz hodisalar tomonidan buziladigan tinchlik va harakatsizlik ideali.
...Avvalgi mulohazalar bizni Oblomov tabiatan ixtiyoriy harakat qobiliyatidan butunlay mahrum bo‘lgan mavjudot emas degan xulosaga olib keldi. Uning dangasaligi va befarqligi uning tarbiyasi va atrofidagi sharoitlarni yaratishdir. Bu erda asosiy narsa Oblomov emas, balki oblomovizmdir. Agar u o'zi uchun biror narsa topsa, u hatto ishlay boshlashi mumkin; lekin buning uchun, albatta, u o'zi rivojlangan sharoitlardan biroz boshqacha sharoitlarda rivojlanishi kerak edi.
... Eng ajoyib rus hikoyalari va romanlarining barcha qahramonlari hayotdan maqsad ko'rmasliklari va o'zlari uchun munosib faoliyat topa olmaganliklari uchun azob chekishlari uzoq vaqtdan beri kuzatilgan. Natijada, ular Oblomovga ajoyib o'xshashlikni ko'rsatadigan har bir faoliyatdan zerikish va jirkanishni his qilishadi. Darhaqiqat, - oching, masalan, "Onegin", "Zamonamiz qahramoni", "Kim aybdor?", "Rudina" yoki "Ortiqcha odam" yoki "Shchigrovskiy tumanining Hamleti" - har birida. Ulardan siz xususiyatlarni topasiz, deyarli
Oblomovning xususiyatlariga tom ma'noda o'xshash.
U, masalan, Pechorin kabi, albatta, ayolga ega bo'lishni xohlaydi, uni har xil qurbonliklar va sevgi isbotini qilishga majburlamoqchi. Ko'ryapsizmi, dastlab u Olga unga uylanishiga umid qilmadi va qo'rqoqlik bilan uni xotini bo'lishga taklif qildi. U unga buni uzoq vaqt oldin qilishi kerak bo'lgan narsani aytdi. U xijolat bo'ldi, Olga roziligidan qoniqmadi va u - nima deb o'ylaysiz? Va u hech qachon bu yo'ldan bormasligini aytganida g'azablandi, lekin keyin uning tushuntirishi va ehtirosli manzarasi uni tinchlantirdi ... Lekin Olga nikohdan oldin mulk ishlarini tartibga solishni xohladi; bu qurbonlik bo'lar edi va u, albatta, bu qurbonlik qilmadi va haqiqiy Oblomov sifatida paydo bo'ldi.
Lekin Oblomov va biz yuqorida tilga olgan qahramonlarning bizda qoldirgan taassurotlarida nega bunday farq bor? Ular bizga har xil turdagi kuchli tabiatga o'xshab ko'rinadi, ular noqulay vaziyatda ezilgan va bu eng yaxshi sharoitlarda ham hech narsa qila olmaydigan bobblehead.
...Oblomov bizning oldimizda ochiq holatda, jimgina paydo bo'ldi, go'zal poydevordan yumshoq divanga tushirildi, xalat o'rniga faqat keng xalat bilan qoplangan. Savol: u nima qiladi? Uning hayotining mazmuni va maqsadi nima? - to'g'ridan-to'g'ri va aniq aytilgan, hech qanday yon savollar bilan to'ldirilmagan. Buning sababi shundaki, hozir jamoat ishlarining vaqti keldi, yoki shoshilinch ravishda keladi ... Va shuning uchun biz Goncharov romanida zamon belgisini ko'rishimizni maqolaning boshida aytdik.
Bu odamlarning umumiy tomoni shundaki, hayotda ular uchun hayotiy zarurat, qalbning muqaddas narsasi, ular bilan birga organik ravishda rivojlanadigan din yo'q, shuning uchun uni ulardan olib qo'yish degani. ularni hayotdan mahrum qilish. Ular haqida hamma narsa tashqi, ularning tabiatida hech narsa ildiz yo'q. Ular, ehtimol, tashqi ehtiyoj tufayli shunday qilishadi, xuddi Oblomov Stolz uni sudrab olib borgan joyiga tashrif buyurgani, Olga uchun eslatma va kitoblar sotib olgani, uni o'qishga majbur qilgan narsalarni o'qigan. Lekin ularning ruhi tasodifan yuklangan vazifada yotib qolmaydi. Agar ularning har biriga ishi olib keladigan barcha tashqi manfaatlar tekinga taklif qilinsa, ular mamnuniyat bilan biznesdan voz kechishardi.
...Gogol juda orzu qilgan va Rus uzoq va mashaqqatli kutgan bu qudratli so'z: “oldinga!” degan so'z bilan ularni oxir-oqibat kim o'z joyidan siljitadi? Bu savolga na jamiyatda, na adabiyotda haligacha javob yo‘q.
...Janob Goncharov o'z davriga hurmat ko'rsatib, Oblomovga qarshi dori - Stolzni ham olib chiqdi. Ammo bu shaxs haqida biz yana bir bor doimiy fikrimizni takrorlashimiz kerak - adabiyot hayotdan juda uzoqqa cho'zilmaydi, Stoltsev, har bir fikr darhol intilishga aylanib, harakatga aylanadigan yaxlit, faol xarakterga ega odamlar hali ham yo'q. jamiyatimiz hayotida (biz yuqori intilishlar mavjud bo'lgan bilimli jamiyatni nazarda tutamiz; g'oyalar va intilishlar juda yaqin va oz sonli ob'ektlar bilan chegaralangan omma orasida bunday odamlar doimo duch kelishadi). Muallifning o‘zi ham jamiyatimiz haqida gapirganda buni sezgan edi: “ko‘zlar uyqudan uyg‘ondi, jonli, keng qadamlar eshitildi, jonli ovozlar... Ruscha nom ostida qancha Stoltsevlar paydo bo‘lishi kerak!”. Ularning ko'pi bo'lishi kerak, bunga hech qanday shubha yo'q; lekin hozir ular uchun tuproq yo'q. Shuning uchun ham Goncharovning romanidan faqat Stolzning faol odam ekanligini, u doimo nimadir bilan band ekanligini, yugurib yuradi, narsalarni o'zlashtirib olishini, yashash mehnat qilish demakligini aytadi va hokazolarni ko'ramiz. Lekin u nima qiladi va qanday uddalaydi boshqalar hech narsa qila olmaydigan biror narsa qilish kerakmi - bu biz uchun sir bo'lib qolmoqda.
...Stolls hali rus jamoat arbobi idealiga yetib ulgurmagan. Aytishimiz mumkinki, u rus qalbiga tushunarli tilda bizga bu qudratli narsani ayta oladigan odam emas.
so'z: "oldinga!"
Ehtimol, Olga Ilyinskaya bu jasoratga Stolzdan ko'ra ko'proq qobiliyatlidir, bu bizning yosh hayotimizga yaqinroqdir. Olga o'zining rivojlanishida rus rassomining hozirgi rus hayotidan uyg'otishi mumkin bo'lgan eng yuqori idealni ifodalaydi. Shuning uchun ham u o‘z mantig‘ining g‘ayrioddiy ravshanligi va soddaligi, qalbi va irodasining hayratlanarli uyg‘unligi bilan bizni hayratda qoldiradiki, hatto uning she’riy haqiqatiga ham shubhalanib, “bunday qizlar yo‘q”, deyishga tayyormiz.
Ammo, butun roman davomida uni kuzatib, biz u doimo o'ziga va rivojlanishiga sodiq ekanini, u muallifning maksimini emas, balki tirik odamni, biz ilgari hech qachon uchratmaganligini ko'ramiz. Unda Stolzdan ko'ra ko'proq yangi rus hayotining ishorasini ko'rish mumkin; undan
Oblomovizmni yondirib, so‘ndiradigan so‘zni kutish mumkin... U Oblomovga bo‘lgan muhabbatdan, unga bo‘lgan ishonchdan, uning axloqiy o‘zgarishidan boshlanadi... U uzoq va tirishqoqlik bilan, mehr va mehr bilan mehnat qiladi, hayotni uyg‘otadi, bu odamda faollikni uyg'otadi. U yaxshilik uchun juda ojiz ekanligiga ishonishni xohlamaydi; Undan umidini, kelajak ijodini sevib, u uchun hamma narsani qiladi: u hatto oddiy odob-axloqni ham mensimaydi, hech kimga bildirmasdan yolg‘iz uning oldiga boradi va unga o‘xshab obro‘sini yo‘qotishdan qo‘rqmaydi.
...Keyinchalik hayot yana tabassum qiladi degan umidda boshini egib, og‘ir damlarga tavoze bilan chidashni istamasligi aniq. U Oblomovga ishonishni to'xtatgach, uni tark etdi; agar unga ishonishni to'xtatsa, u ham Stolzni tark etadi. Va bu, agar savollar va shubhalar uni qiynashdan to'xtamasa va u unga maslahat berishda davom etsa - ularni hayotning yangi elementi sifatida qabul qilish va boshini egish kerak. Oblomovizm unga yaxshi ma'lum, u uni har qanday ko'rinishda, har qanday niqob ostida aniqlay oladi va har doim o'zida shafqatsiz hukm chiqarish uchun juda ko'p kuch topadi.
“Birinchi qismda Oblomov divanda yotadi; ikkinchisida u Ilyinskiylarga boradi va Olgani sevib qoladi, u esa u bilan; uchinchisida u Oblomovda adashganini ko'radi va ular ajrashadi, to'rtinchisida u dugonasi Stolzga uylanadi va u kvartirani ijaraga olgan uyning bekasiga uylanadi ... Lekin Goncharov tasodifiy tasvirni ta'minlashni xohladi. Uning oldidan paydo bo'lgan narsa uni turga ko'taradi, umumiy va doimiy ma'no beradi. Shuning uchun Oblomovga tegishli hamma narsada u uchun bo'sh yoki ahamiyatsiz narsalar yo'q edi.
“Yaxshi tabiatli dangasa Oblomovning qanday yolg‘on gapirayotgani va uxlashi, na do‘stlik, na sevgi uni uyg‘otib, ko‘tara olmasligi haqidagi hikoya qanday muhim voqea ekanini Xudo bilmaydi. Ammo u rus hayotini aks ettirdi, unda bizning oldimizda jonli, zamonaviy rus tipi paydo bo'ldi, u shafqatsiz jiddiylik va to'g'rilik bilan ifodalangan, bizning ijtimoiy taraqqiyotimizning yangi so'zini aniq va qat'iy, umidsizlik va bolalarcha umidlarsiz, ammo to'liq ifoda etdi. ong haqiqati. Bu so'z oblomovizm; u rus hayotining ko'plab hodisalarini ochish uchun kalit bo'lib xizmat qiladi ... Oblomov tipida va barcha bu oblomovizmda biz kuchli iste'dodning muvaffaqiyatli yaratilishidan ko'ra ko'proq narsani ko'ramiz; biz undan rus hayotiga oid asarni, zamon belgisini topamiz... Oblomov tipidagi umumiy xususiyatlarni Oneginda topamiz va keyin ularning eng yaxshi adabiy asarlarimizda bir necha bor takrorlanishini ko'ramiz. Gap shundaki, bu bizning tubjoy, xalq tipimiz bo'lib, undan hech bir jiddiy san'atkorimiz qutula olmadi. Ammo vaqt o'tishi bilan, jamiyat ongli ravishda rivojlanib, bu tip o'z shakllarini o'zgartirdi, hayotga turli munosabatlar oldi va yangi ma'noga ega bo'ldi ... Oblomov xarakterining asosiy xususiyatlari nimada? Dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsaga befarqligidan kelib chiqqan holda, to'liq inertsiya. Beparvolik sababi qisman uning tashqi mavqeida, qisman aqliy-axloqiy kamolotida... U yoshligidan berayotgani, qiladigani borligi tufayli bobakchilikka odatlangan; bu yerda, hatto o‘z irodasiga qarshi bo‘lsa ham, ko‘pincha bekor o‘tirib, xijolat tortadi... Shu bois, mehnatning zarurligi va muqaddasligini unga nima tushuntirishmasin, ish ustida o‘zini o‘ldirmaydi: yoshligidan uyida ko‘radi. Hamma uy ishlarini piyodalar va xizmatkorlar bajaradi, dadasi va onam esa buyruq berib, yomon ishlaganliklari uchun tanbeh berishadi. Va endi u allaqachon birinchi kontseptsiyani tayyorlab qo'ygan - qo'llarini bukish bilan o'tirish ish bilan mashg'ul bo'lishdan ko'ra sharafliroqdir ... uning barcha keyingi rivojlanishi shu yo'nalishda ketmoqda.
“Oblomov ahmoq, befarq, intilish va his-tuyg‘ularsiz tabiat emas, balki o‘z hayotida ham nimanidir izlayotgan, nimadir haqida o‘ylaydigan odam ekanligi aniq. Ammo o‘z xohish-istaklarini o‘z sa’y-harakatlari bilan emas, balki boshqalardan qondirishdek qabih odati unda befarq harakatsizlikni rivojlantirdi va uni ayanchli ma’naviy qullik holatiga solib qo‘ydi... Oblomovning bu axloqiy qulligi, ehtimol, eng qiziq tomonini tashkil etadi. uning shaxsiyati va butun tarixi haqida.
“Ajoyib rus hikoyalari va romanlarining barcha qahramonlari hayotdan maqsad ko‘rmagani va o‘zlariga munosib faoliyat topa olmagani uchun azob chekayotgani uzoq vaqtdan beri ma’lum bo‘lgan... Onegin va Pechorindan boshqa barcha qahramonlarimiz xizmat qiladi. va ularning barcha xizmatlari uchun bu keraksiz va ma'nosiz yukdir; va ularning barchasi olijanob va erta iste'fo bilan tugaydi ... Ayollarga nisbatan, barcha oblomovitlar xuddi shunday uyatsiz harakat qilishadi. Ular umuman sevishni bilishmaydi va muhabbatda nimaga qarashni ham bilishmaydi, xuddi umuman hayotda bo‘lgani kabi... Ilya Ilyich esa... Pechorin kabi, albatta, ayolga ega bo‘lishni xohlaydi, xohlaydi. uni sevgi isboti sifatida har xil qurbonliklar qilishga majburlash. Ko'ryapsizmi, dastlab u Olga unga uylanishiga umid qilmadi va qo'rqoqlik bilan uni xotini bo'lishga taklif qildi. U unga buni uzoq vaqt oldin qilishi kerak bo'lgan narsani aytdi. U xijolat bo'ldi, Olga roziligidan qoniqmadi ... uni qiynoqqa sola boshladi, u o'zining bekasi bo'la olish uchun uni juda yaxshi ko'rarmidi! Va u hech qachon bu yo'ldan bormasligini aytganida g'azablandi; lekin keyin uning tushuntirishlari va ehtirosli manzara uni tinchlantirdi ... Hamma oblomovitlar o'zlarini kamsitishni yaxshi ko'radilar; lekin ular buni rad etishdan zavqlanish va o'zlari so'kadigan kishilardan maqtov eshitish uchun qiladilar ... "
"Biz aytgan hamma narsada biz Oblomov va boshqa qahramonlarning shaxsiyatidan ko'ra ko'proq oblomovizmni nazarda tutgan edik.!."
“Oblomov bizning oldimizda ochiq holatda paydo bo'ldi, u jim, chiroyli poydevordan yumshoq divanga tushirilgan, xalat o'rniga faqat keng xalat bilan qoplangan. Savol: u nima qiladi? Uning hayotining mazmuni va maqsadi nima? - to'g'ridan-to'g'ri va aniq aytilgan, hech qanday yon savollar bilan to'ldirilmagan ..."
"Oblomovizmimizni qanday tushunishni va bizga ko'rsatishni bilgan Goncharov, bizning jamiyatimizda hali ham kuchli bo'lgan umumiy aldashga hurmat ko'rsatmasdan qololmadi: u oblomovizmni dafn etishga, unga maqtovli dafn marosimini berishga qaror qildi. "Xayr, qari 06-lomovka, siz vaqtingizdan oshib ketdingiz", deydi u Stolzning og'zidan va u haqiqatni aytmayapti. Oblomovni o'qigan yoki o'qiydigan butun Rossiya bunga rozi bo'lmaydi. Yo'q, Oblomovka bizning to'g'ridan-to'g'ri vatanimiz, uning egalari bizning tarbiyachilarimiz, uning uch yuzta Zaxarovlari doimo xizmat qilishga tayyor.
“Olga oʻz taraqqiyotida hozirgi rus hayotidan faqat rus rassomi uygʻotishi mumkin boʻlgan eng oliy idealni ifodalaydi... Unda Stolznikidan koʻra koʻproq yangi rus hayotining ishorasini koʻrish mumkin; Undan oblomovizmni yoqib yuboradigan so'z kutish mumkin."
"Oblomov" ko'p tanqidlarga sabab bo'lishi shubhasiz. Shu sababli, Goncharov romanining mazmuni va ahamiyati haqida umumiyroq mulohaza yuritish biz uchun unchalik mantiqiy emasdek tuyuladi, garchi, albatta, haqiqiy tanqidchilar bizning maqolamiz Oblomov haqida emas, balki faqat Oblomov haqida yozilgan deb bizni yana qoralaydilar. Tomoshabinlarimiz janob Goncharovning romanini o'n yildan beri kutmoqda. Bosma nashrlarda paydo bo'lishidan ancha oldin u g'ayrioddiy asar sifatida aytilgan. Biz uni eng katta umidlar bilan o'qishni boshladik. Ammo romanning birinchi qismi ko'plab o'quvchilarda yoqimsiz taassurot qoldirdi. Romanning keyingi qismlari unga ega bo'lgan har bir kishi uchun birinchi yoqimsiz taassurotni yumshatdi
Qahramonning tabiatiga ko‘ra, deyarli hech qanday harakat yo‘q romanda o‘ziga xos mazmun boyligini uchratishimiz g‘alati tuyulishi mumkin.
Goncharov sizga bermaydi va, shekilli, hech qanday xulosa chiqarishni xohlamaydi. U tasvirlagan hayot unga mavhum falsafa vositasi sifatida emas, balki bevosita maqsad sifatida xizmat qiladi. U o'quvchi yoki romandan chiqargan xulosalaringiz haqida qayg'urmaydi: bu sizning ishingiz. Agar siz xato qilsangiz, muallifni emas, balki miyopingizni ayblang.
Ob'ektning to'liq tasvirini olish, uni zarb qilish, haykaltaroshlik qilish qobiliyati Goncharov iste'dodining eng kuchli tomonidir.
Oblomovning dangasaligi va loqaydligi uning butun hikoyasidagi yagona harakat bahoridir. Qanday qilib buni to'rt qismga bo'lish mumkin! Ammo shunga qaramay, bu Goncharov iste'dodidagi qimmatli sifatdir; tasvirlash mahoratiga juda yordam beradi.
Yaxshi xulqli dangasa Oblomovning qanday yolg'on gapirayotgani va uxlashi va na do'stlik, na sevgi uni uyg'otib, ko'tara olmasligi haqidagi hikoya qanday muhim voqea ekanini Xudo bilmaydi. Ammo u rus hayotini aks ettiradi, unda shafqatsiz qattiqqo'llik va to'g'rilik bilan zarb qilingan tirik, zamonaviy rus tipi paydo bo'ladi;
Bu so'z oblomovizm; u rus hayotining ko'plab hodisalarini ochish uchun kalit bo'lib xizmat qiladi
Oblomovning hamma narsaga befarqligining sababi qisman uning tashqi pozitsiyasida, qisman aqliy va axloqiy rivojlanishida.
Tabiatan Oblomov ham hamma kabi inson. Lekin u har bir ayolga, har bir uchragan odamga quli, irodasini olmoqchi bo‘lgan har bir firibgarning quli. U o‘z xizmatkori Zaxarning quli bo‘lib, ulardan qaysi biri ikkinchisining kuchiga ko‘proq bo‘ysunishini aniqlash qiyin.
Oblomov hamma narsadan zerikdi va jirkandi va u yonboshlab yotib, "odamlarning chumoli ishiga" ongli ravishda nafrat bilan yonboshladi, o'zini o'zi o'ldirdi va nima ekanligini Xudo biladi ...
Oblomov tabiatan ixtiyoriy harakat qilish qobiliyatidan butunlay mahrum bo'lgan mavjudot emas. Uning dangasaligi va befarqligi uning tarbiyasi va atrofidagi sharoitlarni yaratishdir. Bu erda asosiy narsa Oblomov emas, balki oblomovizmdir.
Agar Ilya Ilyich Sankt-Peterburgdan qishloqqa ketishga dangasa bo'lmaganida, u, albatta, o'zining ruhiy idillasini amalga oshirgan bo'lardi.
Oblomovitlar, odatda, odamlarni mayda mehnatlari, tor tushunchalari va miyopik intilishlari bilan mensimaydilar. Ularning barchasi ayollarga nisbatan bir xil uyatsiz munosabatda bo'lishadi.
Barcha oblomovitlar o'zlarini kamsitishni yaxshi ko'radilar; Lekin ular buni rad etishdan zavqlanish va o'zlarini so'kadigan kishilarning maqtovlarini eshitish uchun qiladilar.