Nima uchun xulq-atvor madaniyati shunchalik muhim? Bu uning darajasiga bog'liq bo'lib, begona odamlar sizga qanday munosabatda bo'lishadi - yoqimli, do'stona odam yoki takabbur, yomon xulqli bo'r.
"Omma oldida" o'zini madaniyatli, to'g'ri va vaziyatga mos tutish qobiliyati sizning martabangizga ham, do'stlaringizga ham foydali ta'sir ko'rsatadi.
"Madaniyatli bo'lish" - bu nimani anglatadi?
Tashqi va ichki madaniyatlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq emas, ba'zan ular bir-biriga zid keladi.
Shunday qilib, o‘zining qo‘pol va odobsiz xulq-atvori bilan mashhur bo‘lgan shaxs boy ma’naviy dunyo va a’lo ta’lim egasi bo‘lib chiqishi mumkin.
Aksincha, so‘nggi so‘zgacha odob-axloq qoidalariga rioya qiladigan odobli va xushmuomala o‘rtoq ichidan bo‘m-bo‘sh, nodon, noprofessional, axloqsiz.
Tashqi xulq-atvor madaniyati - bu shaxsning atrof-muhit bilan o'zaro munosabati. Bu dunyo bilan - hamkasblar, do'stlar, oila bilan aloqada, odob-axloq qoidalari va boshqa ijtimoiy me'yorlarga rioya qilishda ifodalanadi.
Bular bizning xulq-atvorimizning kundalik shakllari: bir so'z bilan aytganda, biz o'zimizni atrofimizdagi dunyoda topganimizda va hatto shu daqiqadan ancha oldin qiladigan hamma narsamiz. 
Jamiyat bilan aloqa qilishga tayyorgarlik (gigiena, kiyim tanlash, tashqi ko'rinishingizni tartibga solish) ham muhimdir!
Tashqi madaniyatni sun'iy va yuzaki narsa deb o'ylamaslik kerak. U bolalikdan tarbiya, ta'lim va muloqot jarayonida inson tomonidan singdiriladi.
Ko'p harakatlar bizda dasturlashtirilgan va biz muayyan xatti-harakatlar me'yorlariga rioya qilishdan tortinmaymiz - biz salomlashamiz, yuzimizni yuvamiz, ularga rahmat aytamiz, qattiq mehnat qilamiz, yo'l beramiz, yordam beramiz.
Ko'pchilik uchun jamiyat bilan vakolatli o'zaro munosabatlar organik va tabiiy ravishda sodir bo'ladi, chunki u deyarli tug'ilishdan boshlab paydo bo'ladi.
Bular o'ziga xos "hayot qoidalari" - kattalaringizni hurmat qiling, xushmuomalalik va xushmuomalalik ko'rsating, mas'uliyatli bo'ling, qo'pol bo'lmang, kechikmang, ruxsat so'rang va hokazo.
Ideal holda, tashqi va ichki madaniyatlar bir-birining eng yaxshi tomonlarini to'ldiradi va uyg'un ravishda ta'kidlaydi.
Ruhning go'zalligi, yuksak axloqiy me'yorlar, axloq va tarbiya ko'rgazmali qiyofada, malakali nutq va boshqalarga xushmuomalalik bilan munosabatda bo'lishi kerak.
Haqiqatan ham yaxshi odam har tomondan go'zal, deb bejiz ishonishmagan.
Xulq-atvor madaniyati nimani o'z ichiga oladi?
Bu jamoa bilan o'zaro munosabatlarda - ishda, universitetda, maktabda eng aniq ifodalanadi. Xulq-atvor madaniyati yana nimani anglatadi?
1. Jismoniy shaxsning jamoat joyidagi harakatlari (park va transportda, navbatda, bankda, avtobus bekatida). Atrofdagi begonalar bilan nizolarni hal qilish yo'llari.
2. Mehnatga va tabiatga munosabat, mas'uliyat, atrof-muhitga ehtiyotkorlik.
3. Maishiy madaniyat - shaxsiy ehtiyojlarni qondirish, bo'sh vaqtni tashkil etish.
7. Gigiena, tashqi tozalik, voqeaga mos kiyim uslubi.
Siz allaqachon tushunganingizdek, tashqi madaniyat nafaqat boshqa odamlarga qanday munosabatda bo'lishimiz.
Agar biror kishi o‘z majburiyatlarini buzsa va ish vaqtida belgilangan muddatlarni o‘tkazib yuborsa, avtobusda qiyshayib, qarg‘ishlar o‘qisa, salom aytmasa va yillar davomida kir yuvmasa, axlatni axlat qutisiga tashlab, qo‘shnisining gulzorini uzsa – bu ham madaniyatdir. xulq-atvor. Aniqrog'i, uning yo'qligi.
Jamiyatdagi madaniy xulq-atvor
Jamiyat bilan muloqot qilish usullari yoshlikdan shakllanadi.
Rivojlanayotgan xulq-atvor madaniyatiga quyidagilar alohida ta'sir ko'rsatadi:
- Ota-onalik
- Milliy madaniyat, mentalitet
- Yaqinlar tomonidan o'rnatilgan namuna
Bundan tashqari, insonning xulq-atvoriga bilvosita diniy va irqiy mansublik, xarakter, olingan ma'lumot, moliyaviy xavfsizlik darajasi, ijtimoiy doira va turmush tarzi ta'sir qiladi.
Rivojlangan jamiyatning o'zi esa bizni ongimizga qulay birgalikda yashashning zamonaviy tamoyillarini kiritib, u yoki bu tarzda harakat qilishni o'rgatadi.
O'rta asrlarda yoki antik davrda jamiyatdagi xatti-harakatlar qoidalari butunlay boshqacha bo'lganini tushunishingiz kerak!
Atrofimizdagi dunyoda mavjud bo'lgan qonunlarga rioya qilishni o'rgangan bola to'liq huquqli shaxsga aylanadi. U allaqachon vaziyatga mos ravishda o'zini tuta oladigan jamoaga, jamiyatga kiradi.
Insonga yoshlikdan singib ketgan me'yorlar juda tabiiy va tushunarli. Oxir oqibat, ularning barchasi Insoniyatning yorqin namoyonidir.
insonning kundalik xatti-harakatlari shakllari majmui (ishda, kundalik hayotda, boshqa odamlar bilan muloqotda), bu xatti-harakatlarning axloqiy va estetik me'yorlari tashqi ifodasini topadi. Agar axloqiy me'yorlar xatti-harakatlarning mazmunini belgilab qo'ysa, odamlarning aniq nima qilishi kerakligini belgilab qo'ysa, unda axloq talablari xulq-atvorda qanday amalga oshirilishini, shaxsning xatti-harakatining tashqi ko'rinishi qanday ekanligini va ular qay darajada organik, tabiiy va tabiiy ravishda namoyon bo'ladi. normalari uning turmush tarzi bilan birlashib, kundalik hayot qoidalariga aylandi. Masalan, kundalik xatti-harakatlarga nisbatan odamlarni hurmat qilish talabi odoblilik, nazokatlilik, xushmuomalalik, xushmuomalalik, o'zgalarning vaqtiga g'amxo'rlik qila olish va boshqalar qoidalarida ifodalanadi.O'z majburiyatlariga sodiqlik nuqtai nazaridan. K.p. va’dalarni bajarish va olingan narsani qaytarishda aniqlik, kelishuvlarni o‘z vaqtida va to‘g‘ri bajarish va hokazolarni bildiradi.Halollik o‘zining namoyon bo‘lishi shaklidagi to‘g‘ridan-to‘g‘rilik va samimiylik bilan mos keladi. Keng ma'noda madaniy xulq-atvor tushunchasi insonning tashqi va ichki madaniyatining barcha sohalarini o'z ichiga oladi: odob-axloq qoidalari, odamlar bilan muomala qilish qoidalari va jamoat joylarida o'zini tutish; kundalik madaniyat, shu jumladan, shaxsiy ehtiyoj va qiziqishlar tabiati, ishdan tashqari odamlar o'rtasidagi munosabatlar (Kundalik axloq), shaxsiy vaqtni tashkil etish, gigiena, iste'mol tovarlarini tanlashda estetik did (kiyinish, uyni bezash qobiliyati); insonning yuz ifodalari va pantomimalari, mimikalari va tana harakatlarining estetik xususiyatlari (inoyat). Ular, ayniqsa, nutq madaniyatini, qo'pol iboralarga murojaat qilmasdan, o'z fikrlarini malakali, aniq va chiroyli ifoda etish qobiliyatini ta'kidlaydi. Muayyan ma'noda mehnat madaniyati, ish vaqti va joyini to'g'ri tashkil etish, eng foydali natijalarga erishish va yuqori sifatli mahsulotlarni olish uchun tegishli texnika va operatsiyalarni topish qobiliyatini mehnat madaniyati deb tasniflash mumkin. Marksistik etika va pedagogikada madaniyat insonning ma'naviy va tashqi ko'rinishidagi axloqiy va estetikaning organik birligi sifatida qaraladi. Ushbu ikki tushunchani bir-biriga qarama-qarshi qo'yishga urinishlar sinfiy jamiyat bilan bog'liq bo'lgan g'oyalarning yodgorligi bo'lib, unda xatti-harakatlar, kiyinish va nafis estetik didga ega bo'lish "eng yuqori doira" ga mansublikning tashqi belgisi bo'lib xizmat qilgan. madaniyat ko'pincha insonning ichki ko'rinishiga mos kelmas edi. Xudbinlik tamoyillariga asoslangan jamiyatda xushmuomalalik va odatda ma'lum bir odob-axloq qoidalariga rioya qilish ko'pincha o'zaro befarqlik va begonalashishni, odamlarga nisbatan befarq yoki hatto mensimaydigan va dushmanona munosabatni yashiradi. Shuning uchun, odob-axloq qoidalarini hisobga olgan holda sof tashqi marosimning tabiati odamlarga nisbatan chinakam insoniy munosabatga asoslanmagan. K. p.ni bunday formal tushunish sotsialistik jamiyatga mutlaqo yot boʻlib, unda u haqiqiy insoniylikni tashqi ifodalashning umumeʼtirof etilgan shakli sifatida qaraladi.Bu yerda muayyan shaxsning K. p.si maʼlum darajada xarakterlanadi. uning ma’naviy, axloqiy va estetik qiyofasi insoniyatning madaniy merosini qanchalik chuqur va uzviy o‘zlashtirganini, uni o‘ziga xos mulkiga aylantirganligini ko‘rsatadi (shaxsning axloqiy madaniyati).
Xulq-atvor madaniyati insonning umumiy ta'lim va tarbiyasining yaxshi ko'rsatkichidir. Bu odob-axloq madaniyatining bir qismi bo'lib, uning qoidalarini bilmasdan, turli vaziyatlarda zamonaviy jamiyatga qulay tarzda integratsiya qilish deyarli mumkin emas.
Inson xulq-atvori madaniyati
Xulq-atvor madaniyati insonning jamiyatda o'zini qanday tutishi va uning jamiyatning boshqa a'zolari bilan munosabatlari qanday bo'lishini tartibga soluvchi qoidalar, me'yorlar, ma'naviy va axloqiy qadriyatlarni birlashtiradi.
Shunga asoslanib, xulq-atvor madaniyati ichki va tashqi bo'linadi.
Ichki xulq-atvor madaniyati
Insonning axloqiy fazilatlari va tamoyillari, axloqiy qadriyatlari va ideallari - bu ichki xulq-atvor madaniyatiga kiritilgan narsa. U mehr-oqibat, mardlik, rahm-shafqat, xayrixohlik, adolat tuyg'usi va burch tuyg'usi, halollik, xushmuomalalik va boshqa ko'plab ichki fazilatlarning mavjudligi bilan belgilanadi, bu esa o'z navbatida insonning shaxsiyati va xarakterini belgilaydi.
Tashqi xulq-atvor madaniyati
Umumiy xulq-atvor va nutq odob-axloq qoidalari, normalari va qoidalari, bilim va ularga rioya qilishga tayyorlik inson xatti-harakatlarining tashqi madaniyatini tashkil qiladi. Aynan shu narsa kundalik hayotda va jamiyatda o'z ifodasini topadi.
Qoida tariqasida, ichki madaniyat tashqi madaniyat bilan bevosita bog'liq va unga ta'sir qiladi. Однако внешняя культура не всегда является непосредственным отражением культуры внутренней, а иногда может даже вступать с ней в откровенное противоречие: так, недостаток нравственности и моральных принципов компенсируется на некоторое время проявлениями внешней культуры, когда человек хочет показаться вежливее, благовоспитаннее и приятнее, чем он есть aslida.
Bundan tashqari, bunday harakat teskari yo'nalishda mumkin emas: zaif tashqi madaniyat har doim ichki madaniyatning tegishli darajasini ko'rsatadi.
Ichki madaniyat ko'plab turli xil ta'sir etuvchi omillarga bog'liq - oiladagi tarbiya va mikroiqlim, maktab / mehnat jamoasi va inson yashaydigan boshqa muhitning ta'siri va hatto ommaviy axborot vositalarining ta'siri. Ammo tashqi madaniyat va uning ustida ishlash har birimiz ongli ravishda egallashimiz mumkin bo'lgan bilim va ko'nikmalardir.
Xulq-atvor madaniyatining asosiy qoidalari
Deyarli har bir hayotiy vaziyat va jamoat joyi uchun siz, masalan, kasalxonada, aeroportda, teatrda va hokazolarda bajarilishi kerak bo'lgan muayyan qoidalar to'plamini belgilashingiz mumkin. Biz madaniyatning eng umumiy qoidalarini ko'rib chiqamiz. odamlarning xatti-harakatlari, ayniqsa kundalik hayotda foydalidir.
- Odamlarga salom aytishni unutmang. Hatto siz yaxshi bilmaganlar bilan ham, oddiygina bosh qimirlatish sizni bezovta qilishi dargumon. Va ba'zida siz notanish odam bilan salomlasha olasiz, masalan, birga liftda yoki itlar bilan sayr qilishda.
- Biror joyga kirganingizda - binoga yoki transport vositasiga - birinchi navbatda, chiqmoqchi bo'lganlarni doimo tashqariga chiqaring, keyin esa o'zingiz kiring.
- Xulq-atvor madaniyati va kamtarlik yaxshi do'stlar, shuning uchun odamlar, ayniqsa sizdan kichiklar oldida hech narsa bilan maqtanmaslikka harakat qiling.
- Agar odamning tashqi ko'rinishida sezilarli kamchiliklar yoki hatto jiddiy kamchiliklar bo'lsa, unga qarashning hojati yo'q - har qanday holatda ham, standart ko'rinishdagi odamdan ko'proq va uzoqroq emas.
- Insoniyatning kuchli yarmining xulq-atvori madaniyati sezilarli darajada oshadi, siz faqat og'ir sumkali ayollar, qariyalar, nogironlar va homilador ayollarga transportda o'rindiqlardan voz kechishingiz kerak, ular uchun eshiklarni oching va ularni o'tkazing.
- Chekmaydiganlarning salomatligini hurmat qiling va faqat belgilangan joylarda cheking. Agar siz tashrif buyurayotgan bo'lsangiz, oxirgi chora sifatida chekish uchun tashqariga chiqing; Balkonda yoki deraza orqali chekish uchun avvalo egasining ruxsatini oling.
- Do'konda yoki dorixonada sotib olmoqchi bo'lgan tovarlarni oldindan belgilab qo'ying - sizga kerak bo'lgan hamma narsani eslab, yo'lda yana bir nechta narsalarni o'ylab topib, orqangizdagi qatorni susaytirish yaxshi emas.
Ko'chada o'zini tutish qoidalari
Yo‘l harakati qoidalaridan tashqari, o‘zini tutish madaniyati yuqori, odobli inson sifatida tanilmoqchi bo‘lsangiz, ko‘chada boshqa qoidalarga ham amal qilishingiz kerak.
- Shoshayotganlarga yo'l bering.
- Olomon ichida tirsagingiz bilan yo'lingizni majburlamang.
- Ayniqsa, keksalar, bolali ota-onalar, nogironlar va yosh bolalarga ehtiyot bo'ling.
- Tor yo'lda yolg'iz emasligingizni unutmang. Yo'lakning butun kengligini egallamang. Guruhda yurganingizda, ayniqsa sizdan tezroq yuradigan o'tkinchilarga joy qoldiring.
- O'zingiz bilgan odam bilan uchrashganingizda, yo'lakning o'rtasida gaplashishni to'xtatmang.
- Agar siz yo'l-yo'riq so'rashingiz kerak bo'lsa, xushmuomalalik va minnatdorchilik haqida unutmang.
- Axlatni maxsus ajratilgan quti va qutilardan tashqari hech qanday joyga tashlamang.
Transportda xulq-atvor madaniyati
Shahar transportida o'ziga xos etiket qoidalari ham mavjud:
- Avtobusni kutayotganda navbat tartibiga rioya qiling.
- Agar siz do'stingiz yoki tanishingiz bilan sayohat qilayotgan bo'lsangiz yoki telefonda gaplashsangiz, buni iloji boricha jim va bezovta qilmasdan qilishga harakat qiling.
- Transportda hech narsa yemang.
- Mikroavtobus va avtobuslarda sayohat qilish uchun pul o'tkazishga yordam bering. Va, albatta, buning uchun o'zingiz to'lang.
- Yodingizda bo'lsin, siz transportda yagona yo'lovchi emassiz, o'zingizni ehtiyotkorlik bilan tuting, itarib yubormang, hech kimning oyog'iga bosmang.
- To'g'ridan-to'g'ri chiqishga turmang; bekatingizda kimdir tushayotganini so'rang. Agar sizdan bu haqda so'rashsa, javob bering va odam o'tib ketishi uchun o'tib ketsin.
- Nogironlar, keksalar va bolali yo'lovchilar uchun mo'ljallangan jamoat transportida o'rindiqlarga joylashmang, ularga oddiy o'rindiqlardan voz keching.
Ovqatlanish hayotimizning katta va muhim qismini egallaydi, shuning uchun inson xulq-atvorining yuqori madaniyati mumkin bo'lmagan yana bir qoida - bu stolda o'zini tutish qoidalari.
Maktabda xulq-atvor madaniyati
Keling, maktab yoshidagi bolalar uchun xulq-atvor qoidalari haqida alohida gapiraylik. Xulq-atvor madaniyati va bu holatda munosabatlar o'quvchilar o'qituvchilarga va barcha maktab xodimlariga hurmat bilan munosabatda bo'lishlari kerakligini anglatadi. Har qanday sharoitda, hatto kichik o'qituvchilar bilan muloqot qilishda ham "ustoz-shogird" munosabatlari saqlanib qolishi kerak. Bolalar o'qituvchilar va boshqa talabalarning shaxsiy hayotiga aralashmaydi.
O'qituvchi bilan uchrashganda, talabalar birinchi bo'lib salomlashadilar. Nutq madaniyati haqida unutmasligimiz kerak: unda jargon, behayo so‘zlar, qo‘pol va haqoratomuz iboralar bo‘lmasligi kerak; O'qituvchiga ohangingizni ko'tarish ham bunga loyiq emas.
Talabalar maktab hududida tartibsizliklar yaratmasliklari, yugurmasliklari, baqirishlari, boshqa o'quvchilar bilan janjal va janjallarga aralashmasliklari, jismoniy kuch ishlatmasliklari kerak.
Maktab mulkiga zarar etkazish va xulq-atvorning yuqori standartlari ham bir-biriga mos kelmaydi, shuning uchun bola maktab mebellariga chizish, tupurish va saqich yopishtirish yomon ekanligini tushunishi kerak. Shunga ko'ra, bolalar tartibni saqlashlari, tozalikni saqlashlari va maktabda axlat tashlamasliklari kerak.
Talabalar darsga toza kiyingan holda, kechikmasdan kelishlari kerak va eng muhimi, birinchi rejalashtirilgan dars boshlanishidan yigirma daqiqa oldin, ayniqsa qishda, almashtiriladigan oyoq kiyimlarini almashtirish va darslarga tayyorlanish uchun vaqt topishlari kerak.
Bolalar dars boshida o'tirishlari kerak. O'qituvchi sinfga kirgach, bolalar uni kutib olish uchun o'rnidan turishadi va o'tirishga ishora qilib, javob berishini kutishadi.
Sinfdagi xulq-atvor madaniyati o'quvchilardan e'tibor va sukunatni talab qiladi. Bolalar maktab vaqti, aslida, o'rganish uchun mo'ljallanganligini tushunishlari kerak va ular har doim tanaffus paytida dam olishlari va suhbatlashishlari mumkin. Bola o'qituvchining savollariga javob berishi yoki qo'lini ko'tarib, o'qituvchining reaktsiyasini kutib, unga savol berishi mumkin.
O'quvchilarning dars vaqtida o'qituvchilarning xabarisiz maktab hududidan chiqib ketishiga yo'l qo'yilmaydi. Dars paytida, agar talaba ketish kerak bo'lsa, u qo'lini ko'tarib, o'qituvchidan ruxsat so'raydi.
Talabalarga odob-axloq qoidalarini o'rgatishda esa, o'zingiz haqingizda, ya'ni ishda o'z xulq-atvor madaniyatingizni rivojlantirish bo'yicha yaxshi ish qildingizmi yoki ishbilarmonlik odob-axloq qoidalari bilan etarlicha tanishmisiz, o'ylashni unutmang.
Va bu video yordamida siz xulq-atvor madaniyatining yana bir qismi - yo'l harakati ustida ishlashingiz mumkin! Yangi boshlanuvchilar va tajribali avtoulovchilar uchun eslatma.
Bu xulq-atvorning axloqiy va estetik me'yorlari tashqi ifodasini topadigan kundalik inson xatti-harakatlarining shakllari majmui.
Agar axloqiy me'yorlar xatti-harakatlarning mazmunini belgilab qo'ysa, odamlarning aniq nima qilishi kerakligini belgilab qo'ysa, xulq-atvor madaniyati axloq talablari xulq-atvorda qanday amalga oshirilganligini, shaxsning xatti-harakatining tashqi ko'rinishi qanday ekanligini, qanchalik organik, tabiiy va Tabiiyki, bu normalar uning turmush tarzi bilan birlashib, kundalik hayot qoidalariga aylangan. Masalan, kundalik xulq-atvorga nisbatan odamlarni hurmat qilish talabi odoblilik, nazokatlilik, xushmuomalalik, xushmuomalalik, o'zgalarning vaqtiga g'amxo'rlik qila olish va hokazolarda ifodalanadi.
Madaniy xulq-atvor nuqtai nazaridan, o'z zimmasiga olgan majburiyatlarga sodiqlik va'dalarni bajarish va qarzni qaytarishda aniqlik, kelishuvlarni o'z vaqtida va to'g'ri bajarish va hokazolarni anglatadi. Halollik o'zining namoyon bo'lishi shaklida to'g'ridan-to'g'ri va samimiylik bilan mos keladi.
Keng ma'noda "xulq-atvor madaniyati" tushunchasi insonning tashqi va ichki madaniyatining barcha sohalarini o'z ichiga oladi: odob-axloq qoidalari, odamlar bilan muomala qilish va jamoat joylarida o'zini tutish qoidalari, turmush madaniyati, shu jumladan shaxsiy ehtiyojlar va qiziqishlar tabiati, munosabatlar. ishdan tashqari odamlar o'rtasidagi, shaxsiy vaqtni tashkil etish, gigiena , iste'mol tovarlarini tanlashda estetik did (kiyinish, uyni bezash qobiliyati), insonning yuz ifodalari va pantomimalarining estetik xususiyatlari, yuz ifodalari va tana harakatlari (inoyat) . Ular, ayniqsa, nutq madaniyatini, qo'pol iboralarga murojaat qilmasdan, o'z fikrlarini malakali, aniq va chiroyli ifoda etish qobiliyatini ta'kidlaydi. Muayyan ma'noda xulq-atvor madaniyati mehnat madaniyatini, ish vaqti va joyini to'g'ri tashkil etish qobiliyatini, eng foydali natijalarga erishish va yuqori sifatli mahsulotlarni olish uchun tegishli texnika va operatsiyalarni topishni o'z ichiga olishi mumkin. Insonda estetik va axloqiy, ma'naviy va tashqi organik birlik bo'lishi kerak. Sinfiy jamiyatlarda xulq-atvor, kiyinish va nafis estetik didga ega bo'lish "eng yuqori doira" ga mansublikning tashqi belgisi bo'lib xizmat qilgan, shu bilan birga tashqi madaniyat ko'pincha odamning ichki qiyofasiga mos kelmas edi. Xudbinlik tamoyillariga asoslangan jamiyatda ma'lum qoidalarga xushmuomalalik va umuman rioya qilish ko'pincha o'zaro befarqlik va begonalashishni, odamlarga nisbatan befarq yoki hatto mensimaydigan va dushmanona munosabatni yashiradi. Shuning uchun odob-axloq qoidalari, asosan, tashqi marosim xarakterini olgan holda, odamlarga nisbatan chinakam insoniy munosabatga asoslanmagan. Bu xulq-atvor madaniyatining rasmiy tushunchasidir.
Sotsialistik jamiyatda u haqiqiy insonparvarlikning tashqi ko'rinishining umume'tirof etilgan shakli sifatida qaraladi.
Odob odob-axloq qoidalarining murakkab tizimida ifodalanadi, turli tabaqa va elat vakillari bilan muomala qilish qoidalarini, mansabdor shaxslar bilan ularning martabalariga ko'ra (kimga to'g'ri murojaat qilish kerak, kim deb nomlanishi kerak), muomala qoidalarini aniq tasniflaydi. turli doiralardagi xatti-harakatlar (sud odobi, diplomatik odob-axloq qoidalari, "yuqori jamiyat" odob-axloq qoidalari va boshqalar). Sotsialistik jamiyatda odob-axloq qoidalari sezilarli darajada soddalashtirilgan, beqiyos darajada erkin va tabiiyroq bo'lib, mavqei va ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, barcha odamlarga har kuni xayrixohlik va hurmatli munosabat ma'nosini oladi.
Ayolga xushmuomalalik bilan munosabatda bo'lish, kattalarga hurmat bilan munosabatda bo'lish, murojaat qilish va salomlashish shakllari, suhbat qoidalari, dasturxon atrofida o'zini tutish, mehmonlar bilan o'zini tutish, har xil sharoitlarda odamning kiyimiga qo'yiladigan talablarni bajarish - bularning barchasi odob qonunlari umumiy g'oyalarni o'zida mujassam etgan. insonning qadr-qimmati, insoniy munosabatlardagi qulaylik va qulaylikning oddiy talablari haqida. Tashqi shaklga e'tibor bu erda faqat go'zallik haqidagi g'oyalarni insonning xatti-harakati va tashqi ko'rinishida aks ettiradigan darajada namoyon bo'ladi. Umuman olganda, sotsializm davridagi odob-axloq odoblilikning umumiy talablari bilan mos keladi: u pirovardida sotsialistik insonparvarlik tamoyillariga asoslanadi. Odobning marosim shakllariga kelsak, ular asosan diplomatik munosabatlar sohasida (diplomatik protokol deb ataladigan narsaga rioya qilish) saqlanib qoladi. Ammo ular inson munosabatlarida tubdan yangi narsani ham aks ettiradi - ular turli mamlakatlar vakillariga teng munosabatda bo'lishni ta'minlaydi.
Har kuni, har soatda yaxshi xulqimizni (yoki yomon xulqimizni) ko'rsatamiz. Metroda, trolleybusda, yig‘ilishda, ish joyida... Gazetalarda shu mavzudagi nashrlar o‘quvchilarning keskin munosabatiga uchramoqda. "Sovetskaya Rossiya" gazetasida "Siz juda yaxshi ko'rinmaysiz..." sarlavhali maqola ko'plab javoblarni uyg'otdi. Va undagi suhbat odamga tashqi ko'rinishining yomonlashishi, uning og'riqli ko'rinishi, noziklik haqida gapirishga arziydimi, boshqalarning his-tuyg'ularini qanday saqlashni bilamizmi yoki yo'qligi haqida edi. Qo'pollik va madaniyatsizlikning namoyon bo'lishiga ikki xil munosabat qiziqarli. Biri shunday deydi: “Men hatto xizmat safarlarida ham kafelarga bormaslikka harakat qilaman. Biz stolga o‘tiramiz, o‘zingni shu zahoti kamsitilgandek his etasan...” Boshqasi shunday deydi: “Ammo kimningdir qo‘polligi va beozorligi meni ranjita olmaydi va kamsita olmaydi. Agar kimdir madaniyatsizlikni oshkor qilsa, nega men o'zimni kamsitishim kerak? Bu uning uchun noqulay - hammasi shu. Qolaversa, meni teatrdagi hurmatli bir odam nimagadir chetga surdi va boshqalar eshitmasin deb jimgina unga pichirladim: “Azizim, shunaqa qadr-qimmatingni yo‘qotish mumkinmi?”
O'zini juda yaxshi boshqara oladigan odamga havas qilish mumkin, lekin unga taqlid qilishga harakat qilish yaxshiroqdir. Nozik odamlar xafa bo'lish va azoblanish pozitsiyasini egallashi mumkin. Ammo sizning mavjudligingiz bilan atmosferani yaxshi tomonga o'zgartirishga harakat qilish yaxshiroq emasmi?
Ko'p narsa kimningdir yomon xulq-atvoriga bo'lgan munosabatimizga bog'liq. Keksa odamga o‘z o‘rnini bo‘shatib bermayotgan sekin aqlli yigitni qo‘pollik bilan orqaga tortib qo‘ysangiz ham bo‘ladi, yoki jahlingiz chiqmay, jimgina gapira olasiz.
Sizga o'xshagan odamlar bilan odobli va xushmuomala bo'lish oson, lekin qarama-qarshi tabiatdagi odamlar bilan bu ancha qiyin.
Xulq-atvor madaniyati haqida ko'plab kitoblar yozilgan, bu juda keng, tarixan rivojlanayotgan tushunchadir. Ushbu mavzular bo'yicha kitoblardan foydalanishingiz mumkin. Va bu erda biz alifbomizdagi yana bir janrga murojaat qilamiz: aforizmlar.
Keling, buyuk mutafakkirlar, o'qituvchilar, yozuvchilarning ba'zi fikrlarini olaylik:
...Har bir ekstremal yaxshi emas; har bir yaxshi va foydali, haddan tashqari qabul qilingan, mumkin va hatto, ma'lum chegaradan tashqarida, albatta, yomon va zararli bo'ladi. V. I. Lenin
Insonning kamchiliklari, go'yo uning afzalliklarining davomi. Ammo afzalliklar zaruratdan uzoqroq davom etsa, kerak bo'lganda emas, balki kerak bo'lganda ham oshkor etilmasa, bu kamchiliklardir. V. I. Lenin
Madaniyat tushunchasi juda keng - yuzingizni yuvishdan tortib, inson tafakkurining so'nggi cho'qqilarigacha. M.I. Kalinin
Inson ruhan tiniq, axloqiy pok va jismonan ozoda bo‘lishi kerak. A. P. Chexov
Insonda hamma narsa go'zal bo'lishi kerak: uning yuzi, kiyimi, ruhi va fikri. Xulq-atvor - bu har bir kishi o'zining tashqi qiyofasini ko'rsatadigan oyna. I. Gyote
Faqat harakatlar orqali biz ichki harakatlar, fikrlar, harakatlar va boshqa his-tuyg'ularni hukm qilamiz. K. Helvetiy
Faqat odamlarning xatti-harakatlariga qarab, jamiyat ularning fazilatlarini baholay oladi. K. Helvetiy
Donishmandlarning xatti-harakatlarini aql, aqli past odamlarni tajriba, eng johillarni - zarurat, hayvonlarni - tabiat belgilaydi. Tsitseron
Bizning har bir eng kichik, eng ahamiyatsiz, eng ko'zga tashlanmaydigan harakatimizda, bizning butun xarakterimiz allaqachon aks etadi: ahmoq kiradi va chiqadi, o'tiradi, o'rnidan turadi, jim bo'ladi va aqlli odamdan boshqacha harakat qiladi. J. Labryuyer
Libos belini ochganidek, odob ham insonning axloqini ochib beradi.F. Bekon
Odob qoidalariga rioya qilishdan ozod bo‘lish o‘z kamchiliklarini erkin ko‘rsatish uchun vositalarni izlashni anglatmaydimi? C. Monteskye
Ijtimoiy buzuqlik rivojlanayotgan ijtimoiy muhit rangini oladi.O. Balzak
Haqiqatan ham biror narsa qilishni xohlasangiz, to'xtang va o'ylab ko'ring: siz xohlagan narsa yaxshimi? L. N. Tolstoy
Harakat haqida o'ylamasdan, qat'iyatsiz bo'ling; o'ylab ko'rganingizdan so'ng, qat'iy bo'ling. L. N. Tolstoy
Sizning har bir harakatingiz boshqa odamlarga ta'sir qiladi; yoningizda bir inson borligini unutmang. V. A. Suxomlinskiy
Biror kishi o'z fazilatlarini haddan tashqari chegaraga olib chiqishga harakat qilsa, uni illatlar o'rab boshlaydi. B. Paskal
O‘zining axloqiy nopokligi o‘z-o‘zini xo‘rlash belgisidir. Apuley
Eng katta falokatlarga olib keladigan eng keng tarqalgan vasvasalardan biri bu: "Hamma buni qiladi" degan so'zlar bilan vasvasadir.L. N. Tolstoy
Kimning yomonliklari ko'p bo'lsa, uning hukmdorlari ham ko'p bo'ladi. F. Petrarka
XULQ MADANIYATI
axloq, axloq, estetika me’yorlariga asoslangan shaxsning shakllangan, ijtimoiy ahamiyatga ega bo‘lgan shaxsiy fazilatlari, jamiyatdagi kundalik harakatlari majmui. madaniyat.
K. p., bir tomondan, axloqni ifodalaydi. normalar, tamoyillar va ideallarda mustahkamlangan jamiyat talablari, boshqa tomondan - o'quvchilarning harakatlari va harakatlarini boshqaradigan, tartibga soluvchi va nazorat qiluvchi qoidalar. K. p.da tashqi koʻrinishning birligi namoyon boʻladi. shaxsning xulq-atvori va ichki - individual imkoniyatlarini tartibga soluvchi omillar. Shaxs tomonidan o'zlashtirilgan madaniy xulq-atvor qoidalari shaxsning qimmatli sifati - yaxshi xulq-atvorga aylanadi. Yaxshi nasl-nasab, odob-axloq, odob-axloq qoidalariga rioya qilish jamiyatda azaldan qadrlangan, chunki ularda boy botiniy namoyon bo‘ladi. inson dunyosi. Hayotda birlik tashqidir. va ichki madaniyat har doim ham saqlanib qolmaydi. Tashqi uchun jilo va zo'r xulq-atvor befarqlikni yashirishi mumkin, va odobli va mehribon odamlar ba'zan jamiyatda o'zini qanday tutishni har doim ham bilmay, boshqalarga noqulaylik tug'diradi.
Ext. Jozibadorlik bola yoki o'smirning hayotida juda muhim rol o'ynaydi. Ko'pincha, uning xatti-harakati va hatto jamoadagi mavqei uning tashqi ko'rinishini atrofdagilar va bolaning o'zi baholashiga bog'liq. Tashqi ko'rinish madaniyatini tarbiyalash tozalik va shaxsiy gigiena qoidalariga rioya qilish odatlarini shakllantirishdan boshlanadi. Bolaning yaxshi xulq-atvorining ko'rsatkichlari - imo-ishoralar, mimikalar, yurishlar va boshqalar. Nafis kiyinish, o'z uslubingizni tanlash va modaga ko'r-ko'rona taqlid qilmaslik qobiliyati ham juda erta yoshdan boshlab shakllanadi va qizlar va o'g'il bolalar uchun zarurdir. Ko'p jihatdan bolaning tashqi ko'rinishi qanday shakllanishi kattalarga bog'liq. inson go'zalligi. To'g'ri ped yo'qligida. etakchilik, unchalik madaniyatli bo'lmagan odamlarning ta'siri ostida vulgar estetika rivojlanishi mumkin. vakillik. Bolalar va yoshlarning didini rivojlantirishda ommaviy kommunikatsiyalar katta ahamiyatga ega.
Muhim vazifa estetik tarbiyadir. kundalik hayotning ob'ektlari va hodisalariga munosabat, shu jumladan uyingizni oqilona tashkil qilish, ovqatlanish paytida va boshqa kundalik vaziyatlarda o'zini to'g'ri tutish. Kundalik muloqotda bolalar kattalarning xulq-atvoriga, san'atiga taqlid qilish orqali odob-axloq qoidalarini o'rganadilar. o'rtoqlar.
Bolaning boshqa odamlar bilan muloqot qilishdagi shaxsiy tajribasi etarlicha katta emas, ongli ko'nikmalar va muloqot odatlarini shakllantirish juda muhimdir. sinflar, bu jarayon nisbatan oson, chunki talaba. va tarbiyalang. Faoliyat bir kishi tomonidan amalga oshiriladi, uning nazorati ostida bolalar kun davomida. O'yin shakllari keng qo'llaniladi. O'smirlar hissiyotli, ta'sirchan, tez charchaydilar, ularning irodasi etarli darajada rivojlanmagan, bu noqulay sharoitlarda o'zini tuta olmaslik, muvozanatni buzish va harakatsiz harakatlarga olib kelishi mumkin.
O'smirlar jamoada o'zini o'zi tasdiqlash istagi bilan ajralib turadi, ya'ni. o'smir qoidalarni qabul qilishga ichki tayyor, ularning bajarilishi unga tengdoshlari orasida munosib o'rin egallashga imkon beradi, lekin u buni qanday qilishni har doim ham bilmaydi. Tahrirlar, qoralashlar va sharhlar bolalarni tarbiyalashning samarasiz vositasi bo'lib, ta'limga yashirin va ba'zan ochiq qarshilik ko'rsatadi. Pedagoglarning vazifasi skeptitsizmni o'zgartirishdir. xushmuomalalik, odob-axloq qoidalariga munosabat, odob-axloq ko'rsatish. mohiyat va jalb qilish. tomonlar K. p.
O'rta maktab o'quvchilari allaqachon to'g'ri axloq tajribasiga ega. harakat mazmuni tashqi bilan mos kelgandagi munosabatlar. uni amalga oshirish shakli. Ularning o'z-o'zini tarbiyalashga bo'lgan ehtiyoji ko'proq rivojlangan, bu esa kognitiv ko'nikmalarni shakllantirishga yordam beradi.
So'da o'smir, yigitning xulq-atvor uslubi. ko'p darajada jamiyatlar ta'sirida rivojlanadi. fikrlar, shuning uchun jamiyatlar doirasiga kirish muhimdir. baholashlar K. p. K. p.da umuman jamiyatimizning etarli emasligi o'smirlar va yoshlarning tarbiyasiga ta'sir qiladi. Shuning uchun bolalarning axloqiy me'yorlarini oshirish, eng avvalo, jamiyatning barcha a'zolari tomonidan xulq-atvor normalarini bajarish uchun mas'uliyatni oshirishni talab qiladi. Milliylik katta ahamiyatga ega. axloq natijasida shakllangan madaniy amaliyotlarning xususiyatlari. ko'pchilikning rivojlanishi avlodlar va umuminsoniy madaniyatning ajralmas atributidir.
Lit.: Xulq-atvor estetikasi, M., 1964; Bogdanova O. S. Petrova V. I., 1 - 3 sinf o'quvchilari uchun xulq-atvor madaniyatini tarbiyalash, M., 1978, Doroxov A. A., Esda tutish kerak, M., 1980; Ongni oshirish maktab o'quvchilarining intizomlari va xulq-atvor madaniyati, ed. I. S. Maryenko, M., 1982; Volchenko L. B., Xulq-atvor madaniyati, odob, M., 1982; G P i b o v a L. A., Xulq-atvor madaniyati haqida. K., 1983; Kozlov A. A., Lisovskiy A. V., Yosh yigit: hayot tarzini shakllantirish, M., 1986; Busheleva B.V., Keling, yaxshi xulq-atvor haqida gapiraylik. Talabalar uchun kitob. M., O. S. Bogdanova.
Rus pedagogik ensiklopediya. - M: "Buyuk rus entsiklopediyasi". Ed. V. G. Panova. 1993 .
Boshqa lug'atlarda "XULQ MADANIYATI" nima ekanligini ko'ring:
Xulq-atvor madaniyati- insonning kundalik harakatlari va harakatlarining axloq, axloq va estetika me'yorlariga yuqori darajada muvofiqligi. Xulq-atvor madaniyatiga shaxsning ijtimoiy ahamiyatga ega axloqiy fazilatlarini shakllantirish, ongli ravishda qabul qilish orqali erishiladi... ... Ma'naviy madaniyat asoslari (o'qituvchining ensiklopedik lug'ati)
xulq-atvor madaniyati- elgesio kultūra statusas T sritis švietimas apibrėžtis Objektyvių santykių su aplinka sutikimas su higienos, etiketo, estetikos ir moralės reikalavimais. Paprasčiausios vidinės elgesio kultūros apraiškos, pvz.: švara, etiketo taisyklių laikymasis … Enciklopedinis edukologijos žodynas
xulq-atvor madaniyati- elgesio kultūra statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Higienos, etiketo, estetikos ir moralės reikalavimų laikymasis. Paprasčiausios vidinės elgesio kultūros apraiškos: švarumas, etiketo taisyklių paisymas, pakantumas, mandagumas,… … Sporto terminų žodynas
XULQ MADANIYATI- bu xulq-atvorning axloqiy va estetik me'yorlari tashqi ifodasini topadigan kundalik inson xatti-harakatlari shakllari majmui (ishda, kundalik hayotda, boshqa odamlar bilan muloqotda). Agar axloqiy me'yorlar xatti-harakatlarning mazmunini belgilasa, ... Etika lug'ati
Xulq-atvor madaniyati- axloq, axloq va estetik madaniyat me'yorlariga asoslangan shaxsning shakllangan, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan fazilatlari, jamiyatdagi kundalik xatti-harakatlari. K.p. bir tomondan, axloqiy talablarni ifodalaydi ... ...
XULQ MADANIYATI- axloqiy va axloqiy tamoyillarga, ijtimoiy me'yorlarga, odob-axloq qoidalariga muvofiqlik mezoni va darajasiga ko'ra xulq-atvor xususiyatlari ... Kasbiy ta'lim. Lug'at
Xulq-atvor madaniyati- insoniyat jamiyatining asosiy talablari va qoidalariga rioya qilish, boshqalar bilan muloqotda to'g'ri ohangni topa bilish... Pedagogik lug'at
Madaniyat- (lot. cultura etishtirish, tarbiyalash, ta'lim berish, rivojlantirish, hurmat qilishdan) jamiyat taraqqiyotining tarixan belgilangan darajasi, insonning ijodiy kuchlari va qobiliyatlari, odamlarning hayoti va faoliyatini tashkil etishning turlari va shakllarida, ularda ifodalangan. .. ... Pedagogik terminologik lug'at
MADANIYAT- (lot. cultura etishtirish, tarbiyalash, hurmat qilish) insoniyat tomonidan tabiatni o'zlashtirish va tarkibiy, ... ... Falsafiy entsiklopediya
madaniyat- MADANIYAT (lotincha madaniyat etishtirish, tarbiyalash, ta'lim, rivojlantirish, hurmat qilish) inson hayotining tarixan rivojlanayotgan biologik suprabiologik dasturlari (faoliyati, xatti-harakati va muloqoti) tizimi, ... ... Epistemologiya va fan falsafasi entsiklopediyasi