Tatar xalqining madaniyati, urf-odatlari va an'analari. Tatarlar - qiziqarli urf-odatlar, hayot xususiyatlari

20.06.2019

Har bir xalqning o'ziga xos an'ana va urf-odatlari bor, ular uzoq o'tmishda ildiz otgan va hozirda milliy bayramlar shaklida qayta tiklangan.

Tatarlarda bayram ma'nosini bildiruvchi ikkita so'z bor. Diniy musulmon bayramlari so'z bilan ataladi qichqiradi(Uraza Gaete - ro'za bayrami va Korban Gaete - qurbonlik bayrami). Va barcha milliy, diniy bo'lmagan bayramlar tatarcha deb ataladi Bayram, bu "bahor go'zalligi", "bahor bayrami" degan ma'noni anglatadi.

Diniy bayramlar

Musulmon tatarlar orasida musulmon bayramlari faqat erkaklar ishtirok etadigan jamoaviy ertalab namozni o'z ichiga oladi. Keyin ular qabristonga borib, qarindoshlari va do'stlarining qabri yonida namoz o'qiydilar. Va bu vaqtda ayollar uyda bayramona kechki ovqat tayyorlashmoqda. Rus an'analarida bo'lgani kabi, bayramlarda ular qarindoshlar va qo'shnilarning uylariga tabriklar bilan borishdi. Qurbon bayrami (qurbonlik bayrami) kunlarida ular imkon qadar ko'proq odamlarni o'ldirilgan qo'zichoq go'shti bilan davolashga harakat qilishdi.

RAMAZON(Ramazon) (turk tillarida Uraz nomi koʻproq uchraydi) musulmon kalendarining toʻqqizinchi oyi, roʻza oyi. Islom an'analariga ko'ra, bu oyda birinchi ilohiy vahiy Muhammad payg'ambarga Jabroil farishta orqali etkazilgan, keyinchalik u Islomning muqaddas kitobi - Qur'onga kiritilgan.
Ramazon oyida ro'za tutish har bir musulmonning asosiy farzlaridan biridir. Musulmonlarni o'z-o'zini tarbiyalashda va Allohning amrlarini sodiqlik bilan bajarishda kuchaytirish buyurilgan. Kunduzgi vaqt davomida (quyosh chiqishidan quyosh botishiga qadar) ovqatlanish, ichish, chekish, zavqlanish va o'yin-kulgiga berilish taqiqlanadi. Kun davomida ishlash, namoz o'qish, Qur'on o'qish, solih fikr va amallar bilan shug'ullanish, xayr-ehson qilish kerak.

QURBON BAYRAM yoki Qurbonlik bayrami - islomiy qamariy oy taqvimining o'n ikkinchi oyining 10-kunida nishonlanadigan hajning oxiridagi islom bayrami.
Qur'onga ko'ra, Jabroil tushida Ibrohim payg'ambarga zohir bo'lib, unga to'ng'ich o'g'li Ismoilni qurbonlik qilish to'g'risida Allohning amrini yetkazadi. Ibrohim alayhissalom Mino vodiysiga, Makka turgan joyga borib, hozirlik ko‘ra boshladilar, lekin bu Allohning imtihoni bo‘lib chiqdi va qurbonlik deyarli bo‘lganida, Alloh taolo o‘g‘il qurbonligini qo‘zi bilan so‘yishni o‘rniga qo‘ydi. Ibrohim. Bayram rahm-shafqat, Xudoning ulug'vorligi va iymon eng yaxshi qurbonlik ekanligini anglatadi.

Bu kunni nishonlash erta tongda boshlanadi. Musulmonlar bomdod namozi uchun masjidga boradilar. Bayram marosimi umumiy ibodat - namoz bilan boshlanadi. Namoz oxirida namozni o‘qigan imom Alloh taolodan tutgan ro‘zasining qabul qilinishini, gunohlarining mag‘firat qilinishini va obod bo‘lishini so‘raydi. Shundan so'ng mo'minlar tasbihdan o'tib, birgalikda zikr o'qiydilar. Zikr maxsus formula bo‘yicha va maxsus tarzda, baland ovozda yoki jim bo‘lib, badanning muayyan harakatlari bilan birga bo‘ladi. Bomdod namozining oxirida imonlilar uylariga qaytadilar.

Bu kunda qo'chqorni so'yish odat tusiga kiradi, garchi ular ilgari tuya yoki buqa so'yishgan ("Bismillah, Alloh Akbar" so'zlari bilan), shuningdek, sadaqa berish (qo'zichoqni baham ko'rish) odat tusiga kiradi. O'rnatilgan an'anaga ko'ra, go'shtning uchdan bir qismini oilangizni davolash uchun ishlatish, uchdan bir qismini kambag'allarga berish va uchdan birini so'raganlarga sadaqa sifatida berish odat tusiga kiradi.

Milliy bayramlar

Bahor - tabiatning uyg'onish vaqti, yangilanish va kutish vaqti. Yaxshi bahor - mo'l hosil, demak, farovon hayot.

Boz karau

Barcha xalqlarning madaniyati va an'analarida bo'lgani kabi, tatar qishloqlari daryolar bo'yida joylashgan edi. Shuning uchun birinchi "bahor bayrami" (beyram) muzning siljishi bilan bog'liq. Bu bayram boz karau, boz bagu - "muzni tomosha qilish", boz ozatma - muzni ko'rish, zin kitu - muzning siljishi deb ataladi. Qishloqning barcha aholisi muzning siljishini tomosha qilish uchun daryo bo'yiga chiqishdi. Yoshlar kiyinib, akkordeon chalishdi. Somon yotqizildi va suzuvchi muz qatlamlari ustiga yoqildi.

Yoshroq

Yana bir an'anaga ko'ra, erta bahorda bolalar o'z qishloqlariga don, sariyog 'va tuxum yig'ish uchun ketishdi. Ko‘chada yig‘ilgan ovqatdan yoshi kattaroq oshpazlar yordamida bolalar katta qozonda bo‘tqa pishirib, yeydilar.

Qizil yomorka

Biroz vaqt o'tgach, rangli tuxumlarni yig'ish kuni keldi. Kechqurun uy bekalari tuxumni bo'yashadi - ko'pincha piyoz po'stlog'i va qayin barglari qaynatmasiga - va pishirilgan bulka va simit.
Ertalab bolalar uylarni aylanib chiqishdi, uyga yog'och chiplarini olib kirishdi va "hovli bo'sh qolmasligi uchun" ularni erga sochdilar va shunday qichqirdilar, masalan: "Kit-kitik, qit" -kytyk, uyda bobo va buvilarmi? Menga tuxum beradilarmi? Tovuqlaringiz ko'p bo'lsin, xo'rozlar ularni oyoq osti qilsin. Agar menga tuxum bermasang, uyingning oldida ko‘l bor, o‘sha yerda cho‘kib ketasan!”

Sabantuy

Ehtimol, hozir eng keng tarqalgan va mashhur bayram, u xalq bayramlari, turli marosimlar va o'yinlarni o'z ichiga oladi. "Sabantuy" so'zma-so'z "Odgor bayrami" degan ma'noni anglatadi (saban - shudgor va tui - bayram). Ilgari aprel oyida bahorgi dala ishlari boshlanishidan oldin nishonlangan bo'lsa, endi Sabantuy iyun oyida - ekish tugaganidan keyin nishonlanadi.
Sabantuy ertalab boshlanadi. Ayollar o'zlarining eng chiroyli taqinchoqlarini taqib, otlarning yelkasiga lentalar to'qishadi va kamonga qo'ng'iroqlarni osib qo'yishadi. Hamma kiyinib, Maydanda - katta o'tloqda to'planadi. Sabantuida juda ko'p turli xil o'yin-kulgilar mavjud. Asosiysi, milliy kurash – kurash. Unda g'alaba qozonish uchun kuch, ayyorlik va epchillik kerak. Qattiq qoidalar mavjud: raqiblar bir-birlarini keng kamar bilan o'rashadi - belbog'lar, vazifa raqibni kamaringizga havoda osib qo'yish, so'ngra uni elkama pichoqlariga qo'yishdir. G'olib (botir) mukofot sifatida tirik qo'chqorni oladi (an'anaga ko'ra, lekin hozir u ko'pincha boshqa qimmatbaho sovg'alar bilan almashtiriladi). Siz nafaqat kurashda qatnashib, o'z kuchingiz, chaqqonligingiz va jasoratingizni namoyish qilishingiz mumkin.

Sabantuy an'anaviy musobaqalari:
- Yog'och ustidagi pichan qoplari bilan jang qiling. Maqsad - dushmanni egardan tushirish.
- Qoplarda yugurish.
- Juftlik musobaqasi: bir oyog'i sherikning oyog'iga bog'langan va shuning uchun ular marraga yugurishadi.
— Sovg'a olish uchun hilpiragan tog'da yurish.
- "Kastryulni sindirish" o'yini: ishtirokchining ko'zlari bog'langan va unga uzun tayoq beriladi, u bilan qozonni sindirishi kerak.
— Tepasida sovrinlar bog‘langan baland ustunga ko‘tarilish.
- Og'zingizdagi qoshiq bilan yugurish. Qoshiqda xom tuxum bor. Kim qimmatbaho yukni buzmasdan birinchi bo'lib yugurib kelsa, u g'olibdir.
— Tatar go'zallari uchun tanlovlar - makaronni kim tezroq va yaxshiroq kesishi mumkin.
Bayram tantanalari o'tkaziladigan kliringda siz shish kabob, palov, qo'lda tayyorlangan noodle va milliy tatar taomlarini tatib ko'rishingiz mumkin: chak-chak, echpochmak, balish, peremyach.

Bola tug'ilishida tatar marosimlari

Bolaning tug'ilishi bilan bir qator majburiy marosimlar hamroh bo'lgan. Ilgari tug'ilishda doyalar - bala ebise (doya) qatnashgan. Doyalar kasbi ebilek deb atalgan. Doya kindikni kesib, bog'lab, chaqaloqni yuvib, otasining pastki ko'ylagiga o'radi. Keyin avyzlandyru ("ta'm berish") marosimi o'tkazildi. Sariyog‘ va asal qo‘shib chaynalgan bir bo‘lak nonni yupqa lattaga o‘rab, so‘rg‘ichga o‘xshagan narsa yasab, yangi tug‘ilgan chaqaloqqa so‘rish uchun berishgan. Ba'zan ular bolaning og'zini moy va asal yoki asal eritmasi bilan bo'yashdi - zemzem su.

Ertasi kuni Babyai Munchasy ("bolalar hammomi") marosimi bo'lib o'tdi. Hammom isitildi, akusherlik tug'ruqdagi ayolga chaqaloqni yuvish va cho'milishda yordam berdi. Bir necha kundan keyin isem kushu (nom berish) marosimi bo'lib o'tdi. Ular mulla va mehmonlarni - oilaning qarindoshlari va do'stlari orasidan erkaklarni taklif qilishdi va dasturxonga noz-ne'matlar qo'yishdi. Mulla duo o'qib, keyin bolani uning oldiga olib kelishdi va u yangi tug'ilgan chaqaloqni o'z himoyasiga olishga chaqirib, Allohga murojaat qildi. Shundan so'ng u chaqaloqning qulog'iga ismini arabcha pichirladi. Bolalarning ismlari, qoida tariqasida, ismlar bilan maxsus kalendarlarga ega bo'lgan mullalar tomonidan tanlangan. Bolaning kelajakdagi taqdiri ismga bog'liq deb ishonilgan.

Tatarlarning qadimiy an'analari davolanish marosimini ham o'z ichiga oladi la'nat. Bir necha kundan buyon tug‘ruqdagi ayolning do‘stlari, qo‘ni-qo‘shnilari, qarindoshlari uni ko‘rgani kelib, noz-ne’matlar, sovg‘alar olib kelishdi.

Tatarlarning to'y marosimlari

Har bir nikohdan oldin kuyov (kuyov) va katta qarindoshlaridan biri ishtirok etgan fitna bo'lgan. Agar kelinning ota-onasi nikoh qurishga rozi bo'lgan bo'lsa, fitna jarayonida kelinning narxi, kelinning sepi, to'y vaqti va taklif etilgan mehmonlar soni to'g'risida masalalar hal qilingan. "Nikoh shartnomasi" tuzilgandan keyin kelinni yarashgan qiz - mos keladigan qiz deb atashdi. To'yga tayyorgarlik boshlandi. Kuyov kelinning narxini yig'ib, kelin, uning ota-onasi va qarindoshlari uchun sovg'alar sotib oldi va kelajakdagi uy uchun narsalarni sotib oldi. Kelin 12-14 yoshida yig‘ishni boshlagan sepni tayyorlashni tugatayotgan edi. Ko'pincha bu o'zim va bo'lajak erim uchun kiyimlar edi.

To'y marosimi va to'y marosimi kelinning uyida bo'lib o'tdi. Kuyov ota-onasining uyida edi, kelin esa do'stlari qurshovida kunni eng yaqin qarindoshlarning uyi bo'lib xizmat qilgan yangi turmush qurganlar uyida (kiyau ko'zi - tom ma'noda kuyovning uyi) o'tkazdi. Qizlar hayron bo‘lib, kelinning turmush taqdirini bilmoqchi bo‘lishdi.
To'y yig'ilishida (tuy) mulla to'y marosimini o'tkazdi, u voqeaga mos keladigan duo bilan ochildi. Nikoh namozini o'qib bo'lgach, nikoh tuzilgan deb hisoblanadi.
Bu vaqtda kelin o'z do'stlari va opa-singillarini kutib oldi, shundan so'ng urin kotlau marosimi - yangi turmush qurganlarning to'shagini muqaddaslash marosimi o'tkazildi. Kelin tomondan mehmonlar kiyau eyye kelishdi, ularning har biri qo'llari bilan patli to'shakka tegishi yoki to'shakning chetiga o'tirishi kerak edi. Mehmonlar bir nechta tangalarni maxsus tayyorlangan likopchada qoldirishdi.

Kechqurun kuyov kuyovlari (kiyau zhegetlere) hamrohligida to‘y bo‘ladigan joyga yo‘l oldi. Kuyov va uning hamrohlari bir qancha marosimlar bilan kutib olindi, ularning aksariyati amaliy hazil xarakterida edi. Kuyov uchun marosimdan so'ng mehmonlar uni kelinning oldiga kuzatib qo'yishdi. Uning uyiga kirish uchun u to'lov (kiyau akchasy) to'ladi.

Ertasi kuni ertalab yangi turmush qurganlarni hammomga taklif qilishdi (tui munchasy). Keyinroq kuyovning o'rtoqlari yangi turmush qurganlarning sog'lig'ini so'rashga kelishdi (hel beerge). Mehmonlar uyga taklif qilindi va kechki ovqatga tortildi. Peshindan keyin marosim o'tkaziladi - archa soyu (so'zma-so'z orqa tomonni silash). Kelinni ayollar ziyofat qiladigan kulbaga taklif qilishdi. U tizzalari bilan burchakka qarab o'tirdi. Qiz taqdirga bo'ysunishini lirik qo'shiq bilan ifodalagan. Kuyovning onasi (kodagiy), uning opalari (kodagiylar), kuyovning katta opasi (oliy kodagiy) navbatma-navbat kelinning yoniga kelib, uning orqasidan silab, yaxshi so‘zlarni aytishar yoki eriga qanday munosabatda bo‘lishni o‘rgatishardi. Shundan so'ng, kodagiylar (sovchilar) kelinga sovg'a yoki pul berishdi. Kechqurun mehmonlar uylariga ketishdi.

To'yning ushbu bosqichidan keyin kuyov kelin bilan qoldi, biroq bir hafta o'tgach, u uyiga qaytdi. Yosh xotin oilasi bilan yashashni davom ettirdi. Eri har kecha uning oldiga borardi. Bu kiyaulep yererge (kuyov) deb atalgan. Shunday qilib, vaqt olti oydan 2 yilgacha o'tdi. Bu vaqtda er yo oilasi uchun yangi uy qurayotgan edi, yoki mahrni to'liq to'lash uchun pul topayotgan edi.

Ikkinchi to‘y (kalin, kalin tui) qizning harakatlanishi bilan boshlandi. Belgilangan soatda kuyov kelin uchun otlar bilan bezatilgan aravani yubordi. Yosh xotin aravaga o‘tirdi, mahr yig‘ildi. Xotinning ota-onasi boshqa aravalarga o'tirishdi, so'ngra sovchilar va sovchilar, kortej yo'lga tushdi. Kiyau (er)ning uyida ota-onasi va qarindoshlari mehmonlarni kutib olishdi. Katta opa (olya kodagiy) yoki kuyovning onasi yangi pishirilgan non va bir piyola asalni qo'lida ushlab turardi. Erkaklardan biri aravaga buzoq olib keldi - farovonlik ramzi. Yerga yostiq qo'yildi. Kelin aravadan tushib, buzoqqa suyanib, yostiq ustida turdi. Keyin u qo'llari bilan nonning bir bo'lagini sindirdi va uni asalga botirib yedi.

Keyin yosh ayol uyni muqaddaslash, yangi uyining burchaklari va poydevoriga sepish marosimini o'tkazdi. Shundan so'ng u yangi ota-onasi bilan yaxshi munosabatda bo'lib, tezroq uyga joylashadi deb taxmin qilingan. Ba'zan yosh xotin bo'yinturuq bilan suv (su yula) orqali eng yaqin buloq yoki daryoga yuborilgan. Shu bilan birga, ular chelaklardan qancha suv to'kilishini kuzatib borishdi: qancha kam bo'lsa, kelinga hurmat ko'proq.

Maqolada biz tatar xalqining an'analari haqida gapiramiz. Keling, asosiy urf-odatlar va bayramlarni ko'rib chiqaylik, shuningdek, tatarlar hayotining juda qiziqarli xususiyatlari bilan tanishamiz. Agar siz ularning hayotining ushbu jihati bilan qiziqsangiz, tavsiya etilgan maqolani o'qing.

Madaniyat

Ma’lumki, har bir xalqning o‘ziga xos urf-odatlari, faqat o‘ziga xos urf-odatlari bor. Va ko'pincha bu xususiyatlarning ko'piga ega bo'lgan odamlar taniqli bo'lib qoladilar. Barcha an'analarning ildizlari uzoq o'tmishga borib taqaladi, ular zamonaviy davrda milliy bayram tufayli hayotga kiradi.

Tatarlarda qandaydir bayramni anglatuvchi ikkita asosiy so'z bor. Ular o'zlarining diniy bayramlarini "gayet" so'zi deb atashadi va diniy masalalarga aloqador bo'lmagan barcha xalq bayramlari "bahor bayrami" yoki "bahor go'zalligi" deb tarjima qilingan "beyrem" deb nomlanadi.

Diniy bayramlar

Keling, diniy bayramlar bilan tatar xalqining an'analarini ko'rib chiqaylik. Bu yerda siz musulmon urf-odatlari bilan ko'p o'xshashliklarni topishingiz mumkin. Shunday qilib, bunday kunning tongi ibodat bilan boshlanadi, unda faqat erkaklar ishtirok etadilar. Shundan so'ng ular yig'ilib, qabristonga boradilar va u erda vafot etgan qarindoshlarining qabriga ibodat qilishadi.

Bu vaqtda ayollar uyda bolalari bilan bayram dasturxonini tayyorlashmoqda. Aytgancha, bu erda tatar xalqining madaniyati rus an'analari bilan bir oz kesishgan. Biz kun davomida har doim bir-birlariga tashrif buyuradigan, sovg'alar olib keladigan yoki oddiygina tabriklaydigan qo'shnilar bilan yaqin muloqot haqida gapiramiz.

Misol uchun, Qurbon Bayramida (qurbonlik kuni) odamlar bir-birlariga so'yilgan qo'zi go'shti bilan muomala qilishadi. Qanchalik ko'p odamlarni mazali taomlar bilan davolash mumkin bo'lsa, yil bu oila uchun shunchalik yaxshi bo'ladi, deb ishoniladi.

Tatar xalqining dini islom ekanligini eslaylik. Garchi, aniqrog'i, bu sunniy islom. Ammo bu odamlar orasida nasroniylikni qabul qilgan juda ko'p suvga cho'mgan tatarlar ko'rinishida istisno mavjud.

Ramazon

Ramazon tatar xalqining asosiy bayramidir. Ba'zilar buni Ramazon deb ham atashadi. Umuman olganda, bu musulmon kalendarining to'qqizinchi oyi bo'lib, u qattiq ro'za tutishni o'z ichiga oladi. Agar siz islom urf-odatlarini chuqurroq o'rgansangiz, Muhammad payg'ambar bu oyda Ilohiy vahiyni Jabroil farishta orqali olganini bilib olasiz. Turli talqinlarda Qur'onning muqaddas kitobiga kiritilgan. Bu oyda ro‘za tutish esa o‘zini hurmat qiladigan, hayotda yaxshilik va baxt-saodatni istagan har bir musulmonning asosiy burchidir.

Ro'za tutishdan maqsad musulmonning irodasini va o'z-o'zini tarbiyalash qobiliyatini mustahkamlash, shuningdek, unga Allohning barcha ruhiy amrlarini qat'iy bajarishi kerakligini eslatishdir. Kunning butun soatlarida, ya'ni quyosh chiqqandan to quyosh botishiga qadar ovqatlanish, ichish va o'yin-kulgi yoki zavqlanish bilan shug'ullanish taqiqlanadi. Kun davomida qila oladigan narsa - ishlash, o'qish, ibodat qilish, yaxshi ishlar yoki yaxshi fikrlar bilan shug'ullanish.

Qurbon hayiti

Tatar xalqining ko'plab an'analari ushbu bayram bilan bog'liq. Bu, yuqorida aytib o'tilganidek, qurbonlik bayramidir. Bu qamariy islom taqvimining 12-oyining 10-kunida nishonlanadigan Hajning tugashi bilan bog'liq. Shu kuni Jabroil Ibrohim payg‘ambarga tushida zohir bo‘lib, o‘g‘li Ismoilni qurbon qilishni buyurgan, deb ishoniladi.

U kishi uzoq safarga jo‘nab ketdi, aynan bugun Makka turgan joyda. Bularning barchasi uning uchun kuchli iroda sinovi bo'ldi, lekin oxir-oqibat u hali ham qurbon qildi. Alloh taolo Ibrohim alayhissalomning iymoni birinchi o‘rinda ekanini ko‘rgach, u faqat bir qo‘zini qurbon qilishni buyurdi. Bayramning ma'nosi - Xudoning marhamati va buyukligini ulug'lash. U har bir inson uchun eng yaxshi qurbonlik uning iymonidir, deb aytayotganga o'xshaydi.

Bayram ertalab boshlanadi. Barcha musulmonlar masjidga namoz o'qish uchun - namoz o'qish uchun boradilar. Namoz tugagach, imom Allohdan turli gunohlar kechirilishini va barcha insonlar uchun yaxshilik so'raydi, shundan so'ng barcha mo'minlar birgalikda zikr qila boshlaydilar. Aytgancha, bu marosim o'ziga xos xususiyatlarga ega. Zikrni ovozsiz yoki ovoz chiqarib o'qish mumkin, lekin bu, albatta, ba'zi turdagi tana harakatlari bilan birga keladi.

Shundan keyin musulmonlar uylariga qaytadilar. Tushlik payti qo‘chqor, buqa yoki tuya so‘yilib, taom tayyorlanadi. Shuningdek, bu kunda kambag'allarga sadaqa berish, ayniqsa qo'zichoq go'shtidan tayyorlangan turli xil taomlarni baham ko'rish odat tusiga kiradi.

Anʼanalarning oʻziga xosligi shundaki, moʻmin goʻshtning uchdan bir qismini oʻzi va yaqinlari uchun saqlaydi, ikkinchi uchdan bir qismini kambagʻallarga beradi, oxirgi uchdan bir qismini esa har bir soʻraganga sadaqa sifatida beradi.

Milliy bayramlar

Endi e’tiqodga hech qanday aloqasi bo‘lmagan xalq bayramlari va an’analari haqida bir oz to‘xtalib o‘tamiz. Tatar xalqining madaniyati bu bayramlarning ko'pchiligi bahorga to'g'ri kelishi bilan ajralib turadi.

Gap shundaki, bu vaqtda tabiatning o'zi uyg'onadi, hayot o'zgaradi, hamma narsa yangilanadi. Va agar bahor yaxshi bo'lsa, bu odamlarning hosili va shuning uchun yil davomida yaxshi hayot kechirishini anglatadi.

To'y

Tatar to'yining urf-odatlari juda qiziqarli va rus an'analari bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega. Kelinning narxiga katta e'tibor beriladi. Sof ramziy rus to'lovidan farqli o'laroq, bu erda u haqiqiydir. Bu kalim deyiladi. Biroq, bularning barchasi shunchaki kirish, shundan so'ng har ikki tomonning ko'plab mehmonlari va qarindoshlari bilan ajoyib ziyofat bo'ladi.

Bayramning boshida uy egasi mehmonlarni bir-biri bilan tanishtiradi, shundan so'ng ular birgalikda tostmasterni, ya'ni to'yda eng quvnoq va aqlli odamni tanlashadi. Ammo bu allaqachon o'tmishga aylanib borayotgan an'anadir. Zamonaviy tatar yosh juftliklar hali ham professional boshlovchini afzal ko'rishadi.

To'y stolidagi asosiy taom - chuk-chak shirinligi. Bu Montpensier shirinliklari bilan saxiylik bilan bezatilgan juda mazali qarsillab pirojnoe. Va asosiy issiq taom - palov bilan pishirilgan g'oz. Bayramdan so'ng mehmonlar raqsga tushishni boshlaydilar va kelinlar kuyov uchun sinovlarni o'ylab topadilar, u munosib o'tishi kerak. Faqat bu holatda u kelinini alohida xonada ko'rishi mumkin bo'ladi.

Mehmonlarning asosiy qismi bir ovozdan hammomga yo'l olishdi. Va shu paytgacha kuyovning kreplari allaqachon tayyor. Kuyov ularni yeyishi va omad uchun ehtiyotkorlik bilan tanga tushishi kerak. Tushlikdan keyin erkalash boshlanadi. Kelin xonaning o'rtasida o'tiradi va uning taqdiri haqida g'amgin qo'shiqlar kuylashni boshlaydi. Qarindoshlar uni silash uchun navbatma-navbat unga yaqinlashib, tasalli so'zlarini aytishadi, hatto ko'rsatmalar berishadi.

Kuyov kelinning uyida 4 kun bo'lib, kelajakdagi qarindoshlarini moylaydi. Bu vaqtda kelin yigitga qo'lda yasalgan sovg'alar beradi. Keyin, to'lovni to'liq to'laganidan keyin, bayram erining uyida davom etadi. Barcha mehmonlar va qarindoshlar kelinni tomosha qilish uchun taklif qilinadi.

Biroq, tatar to'ylari uch xil bo'lishi mumkin. Biz ko'rib chiqqan birinchi narsa o'zaro kelishuvni o'z ichiga oladi. Bunday holda, ikkala odam ham birga bo'lishni va hamma narsani o'rnatilgan an'analarga muvofiq qilishni xohlaydi. Agar qiz ota-onasining roziligi va duosisiz uyidan chiqib ketsa, ikkinchi turdagi to'y sodir bo'lishi mumkin. Qiz hazil uchun emas, balki haqiqatan ham o'g'irlab ketilgan bo'lsa, uchinchi holat ham bor. Hatto zamonaviy dunyoda ham bu ba'zan chekka qishloqlarda sodir bo'ladi.

Choy partiyalari

Tatar xalqining choy ichish an'analari inglizlarning mashhur choy ichish an'analaridan kam emas. Tatarlar qora choy ichishadi. Ular juda boy ichimliklarni yaxshi ko'radilar va bir vaqtning o'zida juda ko'p ichishlari mumkin. Lekin ayni paytda choy stoli oilaning ruhi hisoblanadi, shuning uchun bunday marosimlar juda oilaviy va qulaydir.

Choy har qanday mehmonni kutib olishda hamroh bo'ladigan milliy ichimlikdir. Qadim zamonlarda u katta samovarlardan quyilgan va nihoyatda go'zal va mo'rt kosalardan ichilgan. Zamonaviy dunyoda choy asosan stakanlardan ichiladi. Ammo shu bilan birga, ko'zni qamashtiruvchi porlashigacha tozalangan samovar hamon stol o'rtasida turibdi.

Ular hech qachon yolg'iz choy ichmaydilar, odatda murabbo, yangi rezavorlar, limon, sut, oregano, shirinliklar va boshqalar bilan xizmat qiladilar. Lekin, eng muhimi, tatarlar sutli sho'r choy ichishni yaxshi ko'radilar. Aytishlaricha, uning o'ziga xos ta'mi bor va evropaliklar buni tushunishmaydi.

Umuman olganda, bu odamlar choy tayyorlashda katta mahoratga ega. Ularning ta'kidlashicha, ichimlikning kelajakdagi ta'mi ko'p jihatdan bu jarayonga bog'liq. Uni mazali qilish uchun uni chinni choynakda pishirish juda muhim, uni avval qaynoq suv bilan yuvish kerak. Shundan so'ng, bir oz choy barglari qo'shing va faqat uchdan bir qismini qaynoq suv bilan to'ldiring. Bularning barchasi qopqoq bilan qoplangan va o'ralgan. Bir necha daqiqadan so'ng, yana suv qo'shing.

Qaymoq yoki sutli choy alohida taom hisoblanadi. Buning uchun yangi sut ishlatiladi, lekin asosiysi issiq. Ushbu usul bilan payvandlash imkon qadar kuchli amalga oshiriladi. Birinchidan, u stakanga, keyin esa qaymoq yoki sutga quyiladi. Va faqat oxirida qaynoq suv qo'shiladi.

Tatar xalqining amaliy san'ati

Tatar xalqining san'ati juda xilma-xil madaniyatlar majmuasidir. Qadimgi san'atning kelib chiqishi Volga Bolgariya davriga, Qozon xonligi davriga borib taqaladi. Shu bilan birga, xalq amaliy san’ati o‘zining yaxlit tabiati, turg‘un majmua va motivlari bilan ajralib turadi, bu esa unga xos xususiyatlarni rivojlantirish imkonini berdi.

Tatar xalqi eng ko'p gul, o'simlik, zoomorfik va geometrik naqshlar bilan ajralib turadi. Tatarlarning eng qadimiy va jonli san'atlaridan biri bu zargarlik buyumlari. Usta zargarlar o'z mahsulotlarining ajoyib tashqi ta'siriga erishib, materiallarni kesishning turli usullarini qanday qilib birlashtirishni va ranglarning eng yaxshi kombinatsiyasidan foydalanishni bilishgan.

Tatar zargarlarining mahsulotlari juda xilma-xildir. U asosan ayollar uchun ishlab chiqarilgan. Va ular eng aql bovar qilmaydigan zargarlik buyumlari bilan maqtana oladiganlardir. Bular yoqalar, yenglar va hokazolar uchun maxsus qisqichlar va broshlardir. Hunarmandlar quyma, inley, o‘ymakorlik va hokazolarni ajoyib mahorati tufayli ajoyib zargarlik buyumlarini yaratishlari mumkin edi.

Amaliy san'atning o'ziga xos turi - bu charm mozaikasi bo'lib, u Bolgariya davridan kelib chiqqan. Tatarlarning o'ziga xos xususiyati - jamiyatning yuqori tabaqalariga xos bo'lgan chiroyli naqshli poyabzallari. U turli rangdagi teridan tikilgan bo'lib, uni juda rang-barang va g'ayrioddiy qildi. Buning uchun kumush yoki oltin iplar ishlatilgan. Qayd etish kerakki, bunday san’at hech bir xalqda qayd etilmagan.

Rus xalqi uchun yanada klassik va tushunarli san'at kashtado'zlik bo'lib, u turli xil naqshlar va ranglar bilan ajralib turadi. 19-asr boshlarida oltin kashtachilik juda mashhur bo'ldi. Ammo bir nechta turlari mavjud bo'lgan to'quv ham muhim o'rin egallagan.

Oilaviy an'analar

Tatar xalqining oilaviy an'analari oddiy qadriyatlarga ega. Ulardan eng muhimi bolalar va nikohdir. Oila qurish irodaning erkin ifodasi emas, balki zaruratdir. Ajoyib kelin - bokira, tug'ishi mumkin bo'lgan va olijanob kelib chiqishi bor. Kuyovning boy, sog'lom va yaxshi oiladan bo'lishi kifoya.

Tatar xalqining urf-odatlari va urf-odatlari o'ziga xosdir, ammo ular hali ham musulmonlar bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega. Misol uchun, xotin erining roziligisiz qarindoshlari yoki do'stlarini ziyorat qilish uchun uydan chiqa olmaydi. Ota-onalar er-xotinning oilaviy munosabatlariga aralasha olmaydi. Ular uchun bu tabu mavzu (er va xotin o'rtasida nima bo'lishidan qat'iy nazar). Oila butunlay patriarxaldir.

Sabantuy

Sabantuy bayrami har yili bahorgi dala ishlarining tugashini belgilaydigan bayramdir. 19-asrning oxirigacha shudgorlash boshlanishidan oldin bahor va yozda nishonlangan. Bu kun bir xil tarzda nishonlandi, ammo baribir turli etnik guruhlarning o'ziga xos xususiyatlari bilan. Sabantuy bayrami bugungi kungacha saqlanib qolgan va xalq orasida juda mashhur. Bundan tashqari, barcha mavjud farqlar yo'qoldi va endi etnik guruhlar yozda, bahorgi ishlar tugagandan so'ng va o'rim-yig'im mavsumi boshlanishidan oldin nishonlashadi.

Tatar xalqining qiziqarli an'anasi shundaki, bu bayram asta-sekin o'tkaziladi. Birinchidan, alohida qishloqlar buni nishonlaydilar, bir hafta o'tgach - butun viloyat, keyin - viloyat markazi. Sabantuy katta shaharlarda yoki Tatariston poytaxti Qozonda tugaydi. Ilgari u ma'lum bir kunga bog'lanmagan, ammo bugungi kunda u faqat yakshanba kuni nishonlanadi.

Afsuski, ushbu bayramga xos bo'lgan ba'zi eski marosimlar yo'qoldi. An'anaga ko'ra, bayram paytida odamlar oziq-ovqat yig'ishdi, bolalar rangli tuxumlarni yig'ishdi. Biroq, sovet davridagi diniy cheklovlar tufayli bu odat buzilib, oziq-ovqat yig'ish axlat yig'ish deb talqin qilina boshladi. Hozirgi kunda Sabantuy milliy bayramdir. Hatto ilgari bu haqda bilmagan tatar guruhlari ham buni nishonlashni boshladilar. Yaqinda bu hatto Tataristonda ham davlat bayramiga aylandi.

Sinflar

Tatar xalqining an'analari nafaqat bayramlardan, balki kundalik ishlardan ham iborat. Tatarlarning odatiy mashg'uloti dehqonchilikdir. Ular arpa, yasmiq, zig‘ir, tariq, kanop kabilar yetishtirgan. Ko‘pchilik yo‘lda bog‘dorchilik bilan shug‘ullangan. Chorvachilik barqaror va yaylov boʻlib, bir qancha koʻchmanchi xususiyatlarga ega edi. Butun yil davomida otlar faqat yaylovlarda o'tlashlari mumkin edi. Hamma ham ov bilan shug'ullanmagan. Manufaktura va hunarmandchilik yaxshi rivojlangan. Gazlama va ko'nchilik korxonalari ham ishlagan, shu tufayli savdo rivojlangan.

O'lganlar bilan xayr

Tatarlarda ham shunday marosim bor. Bu marhumning yuvilishi bilan boshlanadi. Buni yaqin odamlar ham qilishlari mumkin, asosiysi, ular marhum bilan bir jinsda bo'lishlari. Shundan so'ng, unga kaphenleu deb ataladigan maxsus kiyim kiyiladi. Bu tanaga qo'lda tikilgan oq mato. Uzunlik erkaklar va ayollar uchun farq qiladi. Birinchisiga 17 m mato, ikkinchisiga esa 12 m kerak bo'ladi.

Marhum odatda o'sha kuni dafn etiladi. Biroq, dafn marosimida faqat erkaklar qatnashishi mumkin. E'tibor bering, tatarlar tobutdan foydalanmaydilar, shuning uchun jasad qabristonga maxsus zambilda olib boriladi. Marhum muqaddas joylar - Madina va Makkaning joylashuvi qoidalariga muvofiq erga qo'yiladi. Bosh shimolga, oyoqlari esa janubga ishora qiladi. Qabrni marhumning qarindoshlari bo‘lgan uch kishi qazishadi.

Dafn marosimi 3-kuni, bir hafta va 40 kundan keyin o'tkaziladi. 3-kuni faqat erkaklar yig'iladi. Bir hafta ichida yaqin ayollar marhumni eslashlari mumkin. Va faqat 40-kuni hamma marhumning xotirasini hurmat qilishi mumkin.

Musiqa

Tatar musiqasi juda ohangdor. U bir necha turlarga bo'linadi:

ritmi va intonatsiyasi jihatidan farq qiluvchi dunyoviy va ma’naviy qo‘shiqlar;
baytlar;
she'riy asarlarning ohanglari;
raqs qo'shiqlari;
kuylar;
instrumental asarlar.

Tatar musiqasini ijro etishda odatda gusli, kubiz, kuray, dumbira kabi asboblardan foydalaniladi. Zamonaviy musiqada klassik asboblar ko'proq qo'llaniladi. Tatar musiqasi monofoniya bilan ajralib turadi.

Xasyanova Rafiya

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Modul bo'yicha ijodiy ish

“Islom madaniyati asoslari”

An'analar

Tatar xalqi

Tatar xalqining urf-odatlari.

Nega men ushbu tadqiqot mavzusini tanladim? Men millatim tatarman.

Har bir xalqning o'ziga xos xususiyatlari - an'analari bor. Har bir xalqning urf-odatlari ma'lum urf-odatlar, marosimlar, ijtimoiy odatlar va har bir millatga xosdir. Ular ajdodlarimiz qa'ridan kelib chiqqan va avloddan-avlodga o'tib kelgan. Bir xalqni boshqa xalqdan ajratib turadigan urf-odatlar! Men tatarman, xalqim tarixi va madaniyatiga befarq emasman. Shu bois oilam misolida tatarlarning urf-odatlari, urf-odatlari, turmush tarzini o‘rganishga qaror qildim. Tadqiqot ishimda nikoh marosimi, nom berish (“isem kushu”), Uraza Bayram, Sabantuy bayramlarini tasvirlab beraman. Men sizga milliy liboslar va an'anaviy tatar taomlari haqida gapirib beraman.

bilan boshlayman tug'ilish, lekin meniki emas, balki mening oilam, chunki ota-onam turmushga chiqqan. To'y ("nikah") kelinning uyida o'tkazilishi odatiy holdir. To‘y diniy marosim bilan boshlandi, mulla taklif qilindi, duo o‘qidi. To‘yda kuyov tomondan ham, kelin tomondan ham katta avlodning barcha yaqin qarindoshlari ishtirok etishdi. Stolda onam va dadamga birinchi navbatda hayot asal kabi yumshoq va shirin bo'lishi uchun sariyog 'va asal bilan moylangan non qobig'ini sinab ko'rishni taklif qilishdi.

Bayramdan keyin kuyov tomon sovg'alar berib, kelinning narxini to'lashdi. Nikoh qonuniy rasmiylashtirilgach, “kilen tosheru” marosimi oʻtkazildi (kelinni qoʻyib yuborish). Kuyovning onasi (mening buvim) kelinining (onam) oldida yostiq qo'ydi va yosh xotin uning ustida turishi va uyga kirishi kerak.

Men tug'ilganimda, an'anaga ko'ra, bayram o'tkazildi. Mulla va faxriy oqsoqollar taklifi bilan nom qo‘yish marosimi (“isem kushu”) o‘tkazildi. Meni mullaga yostiqda ko‘rsatishdi va u Qur’ondan parchalar o‘qib, ismimni bir necha bor baland ovozda talaffuz qildi. Nom berish marosimi ovqat bilan yakunlanadi.

Diniy bayramlargaet so'zi bilan atalgan.Uraza gaete - ro'za bayrami, Qurbon gaete - qurbonlik bayrami) Va barcha xalq, diniy bo'lmagan bayramlar tatar tilida Bayram deb ataladi.

Mening katta buvim va bobom doimo ro'za tutishgan, hozir bobom va buvim ro'za tutishadi, ota-onam odatda bir hafta ro'za tutishadi. Ro'za - bu bir oy davomida ovqatlanish, ichish, tamaki tutunini yutish va spirtli ichimliklarni iste'mol qilishdan kunduzi to'liq voz kechishdir. Ro'za mehribonlik, hamdardlik va tushunishni o'rgatadi.

Uraza Gayetadan 70 kun o'tgach, Qurbon Gayeta (qurbonlik) yoki marhum ajdodlar oldida sovg'a qilish marosimi o'tkaziladi. Qo‘chqor yoki sigir qurbonlik qilinadi. Oyoqlari va shoxlari shikastlanmasligi uchun tanlang.

Ushbu bayramlarda butun oila doimo dasturxon atrofida yig'iladi, shirinliklar tayyorlaydi va mehmonlarni taklif qiladi.

Va endi men sizga eng qiziqarli va sevimli tatar bayrami haqida gapirib beraman -

Bu Sabantui. "Sabantuy" so'zma-so'z "Odgor bayrami" (saban - shudgor va thuy - bayram) degan ma'noni anglatadi.Hozir Sabantuy ekish tugagandan so'ng, iyun oyida o'tkaziladi. Sabantuy ertalab boshlanadi. Hamma kiyinib, Maydanda, katta o'tloqda to'planadi. Bu juda chiroyli va yaxshi bayram. Sabantuida juda ko'p turli xil o'yin-kulgilar mavjud. Men bu festivalga har yili tashrif buyuraman va u erda o'tkaziladigan an'anaviy musobaqalarni sanab o'tishim mumkin: 1. Milliy kurash kurashi. Jang ma'lum qoidalarga amal qiladi: raqiblar bir-biriga keng kamarlarni o'rab olishadi, vazifa raqibni belbog'ingiz bilan havoga osib qo'yish, keyin uni elkama pichoqlariga qo'yishdir. Kurash g'olibi - mutlaq qahramon mukofot sifatida tirik qo'chqor oladi va u bilan yelkasiga sharaf tig'laydi. To'g'ri, so'nggi paytlarda qo'chqor ko'pincha boshqa qimmatbaho sovrin - televizor, muzlatgich, kir yuvish mashinasi yoki hatto mashina bilan almashtirildi. 2. Ot poygasi. Qiziqarli jihat: nafaqat g'olib, balki oxirgi kelgan ham taqdirlanadi 3. Og'izda qoshiq bilan yugurish. Lekin qoshiq bo'sh emas, unda xom tuxum bor, u bilan siz birinchi bo'lib marraga yugurishingiz kerak. 4. Do'stlarim ishtirok etgan yana bir musobaqa "qozonni sindirish" edi: ishtirokchilarning ko'zlari bog'langan. Ular sizga uzun tayoq berishadi va u bilan qozonni sindirish kerakligini aytishadi.. 5. Juda baland silliq ustunga ko'tarilish, eng yuqorisida, albatta, mukofot kutmoqda.

Barcha ishtirokchilar esdalik sovg'alari, g'oliblar esa sovg'alar bilan taqdirlanadi. Sabantuy tashkilotining o'zida shunday tamoyil mavjud: "Biror kishini xafa qilmang, haqorat qilmang, kamsitmang. Hech kim og'ir yurak yoki nafrat bilan ketmasligi kerak."

Ushbu bayramda tatar milliy va zamonaviy qo'shiqlari yangraydigan kontsertlar tashkil etiladi. Ular professional va havaskor san'atkorlar tomonidan ijro etiladi.

Oziq-ovqatsiz bayram nima bo'ladi! U yerda milliy taomlar (bishbarmak, chak-chak, byalish) va boshqa ko'plab mazali taomlarni tatib ko'rishingiz mumkin.

An'anaviy tatar kostyumibutun go'zalligi, ulug'vorligi va ayolligi bilan xalq amaliy san'atining eng qimmatli yodgorligidir. Unda kesish san’ati, turli kashtachilik, zargarlik buyumlari va charm mozaikalar o‘z aksini topgan.
Ko'pgina xalqlar singari, tatar kostyumining asosi tunikaga o'xshash kesilgan tekis, keng ko'ylakdir. Liboslar ko'pincha to'plangan etak bilan tikilgan va keng to'lqinlar, jingalaklar yoki chekkalar bilan bezatilgan. Qoidaga ko'ra, ko'ylaklar alohida kiyilmagan. Ko'ylakning ustiga og'ir ipak yoki baxmal matolardan tikilgan va lenta bezaklari bilan bezatilgan kamzullar shaklida tebranadigan kiyim kiyish kerak edi.
Echib olinadigan bezaklar tufayli kostyum bayramona va olijanob ko'rinishga ega bo'ldi. Ommabop buyum libosning bo'yin chizig'ini qoplagan oqlangan bib edi. Bibning yumaloq tomoni bo'ylab dekorativ ortiqcha oro bermay tikilgan, unga tangalar va broshlar biriktirilgan. Tatar kostyumiga baldrik tomonidan boy ko'rinish berildi, shuningdek, turli xil broshlar va plitalar bilan bezatilgan.

Tatarlar uchun poyabzal sifatida poyabzal kiyish odatiy hol edi.ichig (chitek) . Galoshes kundalik poyabzal edi. Poyafzal asosiy poyabzal deb hisoblangan. Ayollar poyabzali naqshli, ko'pincha poshnali edi. O'tkir, biroz ko'tarilgan oyoqli poyabzal an'anaviy hisoblangan. Qishda ular kalta va baland etik kiygan edilar.

Erkaklar bosh kiyimlari orasida u alohida o'rin tutdido'ppi

Ayollar uchun asosiy bosh kiyim edi Kalfak . Musulmon ayollar sochlarini orqasiga tushgan ikkita o'rimga o'rashgan. Choyshablar keksa ayollar uchun ko'proq xosdir. Ular shakli har xil edi: uchburchak, kvadrat, sochiq shaklida. Tashqi bosh kiyimlar ko'rpa-to'shaklarga kiyilib, ularni boshiga mahkam ushlagan. Bular turli xil bosh kiyimlar, sharflar va bosh kiyimlar edi.Musulmon ruhoniylari orasida tatarlar ham kiyishgansallalar .

Tatar oshxonasi

Tatarlarning oshpazlik an'analari ko'p asrlar davomida rivojlangan. Mahsulotlar tarkibiga birinchi navbatda tabiiy sharoitlar va, eng muhimi, turmush tarzi ta'sir ko'rsatdi. Bugungi kunga qadar tatar oshxonasida xamirturushsiz, xamirturush, sariyog ', nordon va shirin xamirdan pishirish retsepti juda xilma-xildir. Bunday tatar taomlari kabi kystyby (chebureks), belish, vak belish, echpochmak(kurnik), peremyach (belyashi), gubadia (pirog), baursak, chak-chak juda mazali va nafaqat tatarlarga ma'lum. Chak-chak - tatar milliy oshxonasining faxri. To‘y va tantanalarda o‘zgacha taom sifatida tortiladi.

Xulosa

Tatar xalqining an’analarini tadqiq qilish va o‘rganish jarayonida ko‘p narsalarni o‘rgandim. Xalqimning madaniyati, urf-odatlari bilan yaqindan tanishdim. Turli bayramlar va marosimlar haqida bilib oldim. “Bizning kelib chiqishi” hududiy yarmarkasida “Kostyumlar” nominatsiyasida ishtirok etdi. Origins uslubi ” va an’anaviy taomlar tayyorlashni o‘rgandi. Bularning barchasi mening oilam, ularning hikoyalari, urf-odatlarga rioya qilish, tatar madaniyati haqidagi qimmatli tajriba va bilimlarni avloddan-avlodga saqlash va o'tkazish istagi tufayli.

Shubhasiz, bizning farazimiz isbotlangan. Endi xalqimning urf-odatlarini, urf-odatlarini bilganim uchun yonimda yashaydigan odamlarga, boshqa millat vakillariga boshqacha qarayman. Har bir madaniyat o‘ziga xosligini, yonimizda yashayotgan barcha millat vakillarini hurmat qilish kerakligini angladim.

Kelajakda xalqimning ko‘p qirrali madaniyatini o‘rganishni, uning mavjudligining boshqa jihatlariga to‘xtalib o‘tishni davom ettirmoqchiman.

Men hech qanday mazhabga mansublik ma'nosida e'tiqodli emasman. Lekin men xalqimning urf-odat va marosimlarini hurmat qilaman, hurmat qilaman. Men kanonik diniy marosimlarga shubha bilan qarayman, lekin qarindoshlarim va do'stlarimni hurmat qilganim uchun ularda qatnashaman.

Har bir xalqning o‘ziga xos milliy bayramlari bor. Ushbu bayramlarning aksariyati qadimgi davrlarda - bir necha asrlar yoki hatto ming yil oldin tug'ilgan. Atrofdagi hamma narsa: qishloqlar va shaharlar, narsalar, kiyimlar, kasblar, tabiat o'zgarmoqda, ammo xalq bayramlari yashashda davom etmoqda. Chunki bayramlar qalb bayrami, xalqning ruhi bayramidir.
Tatar xalq bayramlari odamlarni tabiatga, ota-bobolarining urf-odatlariga, bir-biriga hurmat va minnatdorlik tuyg'usi bilan quvontiradi.
Ruscha "bayram" so'zi qadimgi ruscha porozden, ya'ni bo'sh so'zdan keladi. Ma’lum bo‘lishicha, bayram – bu bo‘sh, band bo‘lmagan, ya’ni ish va boshqa oddiy ishlardan xoli vaqt. Albatta, bu shunday - ular bejiz aytishmaydi: bayramlar bor va ish kunlari, oddiy, oddiy kunlar bor.
Tatarlarda bayram ma'nosini bildiruvchi ikkita so'z bor. Musulmonlarning diniy bayramlari gaet (ayet) so'zi deb ataladi (Uraza gaete - ro'za bayrami va Korban gaete - qurbonlik bayrami). Va barcha xalq, diniy bo'lmagan bayramlar tatar tilida beyram deb ataladi. Olimlarning fikricha, bu so'z "bahor go'zalligi", "bahor bayrami" degan ma'noni anglatadi.

Diniy bayramlar Gayat yoki Bayram so'zlari bilan ataladi ( Iyd al Adha (Ramazon)- ro'za bayrami va Qurbon Bayram- qurbonlik bayrami). Tatarlar orasida musulmon bayramlari - musulmonlar jamoaviy ertalab namozni o'z ichiga oladi, unda barcha erkaklar va o'g'il bolalar qatnashadilar. Keyin siz qabristonga borib, yaqinlaringizning qabrlari yonida ibodat qilishingiz kerak. Ayni paytda ularga yordam beradigan ayollar va qizlar uyda shirinliklar tayyorlashadi. Bayramlarda (va har bir diniy bayram bir necha kun davom etar edi) odamlar qarindoshlari va qo'ni-qo'shnilarining uylarini aylanib, tabriklar bilan chiqishardi. Ayniqsa, ota-onamning uyiga tashrif buyurish muhim edi. Qurbon bayrami - Qurbon bayrami kunlarida ular imkon qadar ko'proq odamlarni go'sht bilan davolashga harakat qilishdi, dasturxonlar ikki-uch kun ketma-ket tuzatildi va kim bo'lishidan qat'i nazar, uyga kirganlarning barchasi o'zini davolashga haqli ...

Milliy bayramlar
Bahor - tabiatning uyg'onish vaqti, yangilanish va kutish vaqti. Yaxshi bahor - mo'l hosil, demak, farovon hayot.
Boz karau
Qadimgi, qadimiy an'anaga ko'ra, tatar qishloqlari daryolar bo'yida joylashgan. Shuning uchun birinchi beyram - tatarlar uchun "bahor bayrami" muzning siljishi bilan bog'liq. Bu bayram boz karau, boz bagu - "muzni tomosha qilish", boz ozatma - muzni ko'rish, zin kitu - muzning siljishi deb ataladi.
Keksalardan tortib, bolalargacha bo‘lgan barcha aholi muzning siljishini tomosha qilish uchun daryo qirg‘og‘iga kelishdi. Yoshlar kiyinib, akkordeon chalib yurishdi. Somon yotqizildi va suzuvchi muz qatlamlari ustiga yoqildi. Bahorning moviy ohangida bu suzuvchi mash'alalar uzoqdan ko'rindi va qo'shiqlar ularga ergashdi.
Yoshroq
Erta bahorda bir kuni bolalar uyga yorma, sariyog 'va tuxum terib ketishdi. O'z qo'ng'iroqlari bilan ular egalariga yaxshi tilaklar bildirishdi va ... tetiklik talab qilishdi!
Ko‘chada yoki xonadonda yig‘ilgan mahsulotlardan bir-ikki nafar keksa ayolning yordami bilan bolalar katta qozonda bo‘tqa pishirishdi. Hamma o'zlari bilan bir tovoq va qoshiq olib kelishdi. Va bunday bayramdan keyin bolalar o'ynashdi va suv bilan yuvinishdi.
Qizil yomorka
Biroz vaqt o'tgach, rangli tuxumlarni yig'ish kuni keldi. Qishloq aholisi bunday kun haqida oldindan ogohlantirilgan va uy bekalari kechqurun tuxumni bo'yashgan - ko'pincha piyoz terisidan tayyorlangan qaynatmada. Tuxumlar rang-barang bo'lib chiqdi - oltin sariqdan to'q jigarranggacha va qayin barglari qaynatmasida - turli xil yashil ranglar. Bundan tashqari, har bir uyda ular maxsus xamir to'plarini pishirdilar - kichik bulkalar, simitlar, shuningdek, konfet sotib olishdi.
Ayniqsa, bolalar bu kunni intiqlik bilan kutishgan. Onalar tuxum yig'ish uchun ular uchun sochiqdan sumka tikdilar. Ba'zi yigitlar ertalab tayyorgarlik ko'rish uchun vaqtni behuda sarf qilmaslik uchun kiyingan va poyabzal bilan yotishdi; uxlamaslik uchun yostiq ostiga yog'och qo'yishdi. Erta tongdan o‘g‘il-qizlar uylarni aylanib chiqishdi. Kirgan kishi birinchi bo'lib yog'och chiplarini olib kelib, polga sochdi - "hovli bo'sh qolmasin", ya'ni unda tirik mavjudotlar ko'p bo'lsin.
Bolalarning egalariga hazil-mutoyiba tilaklari qadim zamonlarda - buvilar va bobolar davridagidek ifodalangan. Masalan, bu: “Kit-kitik, qit-qitiq, bobo-buvingiz uydami, tuxum beradilarmi?.. Tovuqlar koʻp boʻlsin, xoʻrozlar oyoq osti qilsin, tuxum bermasang. uyingning oldida ko‘l bor, o‘sha yerda cho‘kib ketasan!” Tuxum yig'ish ikki-uch soat davom etdi va juda qiziqarli bo'ldi. Va keyin bolalar ko'chada bir joyga yig'ilib, yig'ilgan tuxumlar bilan turli o'yinlar o'ynashdi.
Sabantuy
Ammo tatarlarning bahor bayrami Sabantuy yana keng tarqalgan va sevimli bo'lib bormoqda. Bu juda chiroyli, mehribon va dono bayram. U turli marosimlar va o'yinlarni o'z ichiga oladi.
"Sabantuy" so'zma-so'z "Odgor bayrami" degan ma'noni anglatadi (saban - shudgor va tui - bayram). Ilgari, bahorgi dala ishlari boshlanishidan oldin, aprel oyida nishonlangan bo'lsa, endi Sabantuy iyun oyida - ekish tugagandan so'ng nishonlanadi.
Qadimgi kunlarda ular Sabantuyga uzoq vaqt va ehtiyotkorlik bilan tayyorgarlik ko'rishgan - qizlar milliy naqshli sharflar, sochiqlar, ko'ylaklar to'qishgan, tikishgan, kashta tikishgan; Hamma uning ijodi eng kuchli chavandoz - milliy kurash yoki ot poygasi g'olibi uchun mukofot bo'lishini xohlardi. Yoshlar esa uyma-uy yurib, sovg‘alar yig‘ishdi, qo‘shiq aytishdi, hazillashishdi. Sovg'alar uzun ustunga bog'langan; ba'zida otliqlar yig'ilgan sochiqlarni o'zlariga bog'lab qo'yishdi va marosim oxirigacha ularni olib tashlamadilar.
Sabantuy paytida hurmatli oqsoqollar kengashi saylandi - qishloqdagi barcha hokimiyat ularga o'tdi, ular g'oliblarni taqdirlash uchun hakamlar hay'atini tayinladilar va musobaqalar paytida tartibni saqladilar.
Sabantuy ertalab boshlanadi. Ayollar o'zlarining eng chiroyli taqinchoqlarini taqib, otlarning yelkasiga lentalar to'qishadi va kamonga qo'ng'iroqlarni osib qo'yishadi. Hamma kiyinib, Maydanda - katta o'tloqda to'planadi.
Sabantuida juda ko'p turli xil o'yin-kulgilar mavjud. Asosiysi, albatta, milliy kurash kurashi. Odatda bu musobaqada g‘oliblikka da’vogarlar Sabantuyga ikki hafta qolganda dalaga chiqishni to‘xtatib, hohlagancha yangi tuxum, sariyog‘, asal yeb, tug‘ilib o‘sgan qishlog‘i sharafini himoya qilish uchun kuch to‘plashardi. Qurashda g‘alaba qozonish uchun katta kuch, ayyorlik va epchillik talab etiladi. Jang qat'iy qoidalarga muvofiq bo'lib o'tadi: raqiblar bir-biriga keng kamarlarni o'rab olishadi, vazifa raqibni kamaringiz bilan havoga osib qo'yish, keyin uni elkama pichoqlariga qo'yishdir. Kurash g'olibi - mutlaq qahramon - mukofot sifatida jonli qo'chqor oladi va u bilan yelkasiga g'alaba qozonadi. To'g'ri, so'nggi paytlarda qo'chqor ko'pincha boshqa qimmatbaho sovrin - televizor, muzlatgich, kir yuvish mashinasi yoki hatto mashina bilan almashtirildi. Kurash, chaqqonlik va jasoratni nafaqat kurashda namoyon eta olasiz.
Sabantuy an'anaviy musobaqalari:
- Yog'ochga minishda pichan qoplari bilan jang qiling. Maqsad - dushmanni egardan tushirish.
- Qoplarda yugurish. Faqat ular shunchalik torki, yugurish poygaga aylanadi.
- Juftlik musobaqasi: bir oyog'i sherikning oyog'iga bog'langan - va marraga yuguring!
- Sovrin uchun egilgan chayqalish bo'ylab sayr qiling. Buni faqat arqonda yuradiganlargina qila oladi!
- Ikki kilogramm og'irlikni siqish.
- "Kazan sindirish" o'yini: ishtirokchilarning ko'zlari bog'lanadi, qo'llariga uzun tayoq beriladi va u bilan qozonni sindirish kerakligini aytadi. Juda baland silliq ustunga chiqish. Yuqorida, albatta, mukofot kutmoqda.
- Og'zingizdagi qoshiq bilan yugurish. Ammo qoshiq bo'sh emas, unda xom tuxum bor, u bilan siz marraga birinchi bo'lib yugurishingiz kerak.
- Ot poygasi. Ishtirokchilar 10-15 yoshli yosh chavandozlardir. Qiziqarli nuqta: nafaqat g'olib, balki oxirgi kelgan ham taqdirlanadi. Darhaqiqat, bayramda xafa bo'lgan yoki g'amgin odamlar bo'lmasligi kerak!
- Qizlar uchun musobaqalar - makaronni kim tezroq va yaxshiroq kesib tashlaydi, kim ko'proq suv olib keladi.
Oziq-ovqatsiz bayram nima bo'ladi! Bu yerda va u yerda shish kabob, palov, qo'lda tayyorlangan noodle (lyakshya) va an'anaviy tatar taomlarini tatib ko'rishingiz mumkin: echpochmak, bishbarmak, chak-chak, balish, pyamyacha.
Maydandagi umumiy sabantuydan so'ng, uylarda o'yin-kulgi davom etadi - va mehmonlarni taklif qilishlari aniq, chunki mehmonlarsiz bayram tatarlar orasida befarqlik belgisi hisoblanadi.

Tatarlarning marosimlari bolaning tug'ilishida
Bolaning tug'ilishi sof marosim va amaliy ahamiyatga ega bo'lgan bir qator majburiy marosimlar bilan birga bo'lgan. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. ko‘p hollarda tug‘ilishda doyalar – ebi (so‘zma-so‘z – buvi), bala ebise (doya), kendek ebi (so‘zma-so‘z – kindik buvi) qatnashgan. 20-asrning 40-50-yillarida uyda doyaning yordami bilan bolalar tug'ilishi holatlari hali ham keng tarqalgan edi. Doyalar kasbi ebilek deb atalgan. Ammo shoshilinch zarurat tug'ilganda va ebi yo'q bo'lganda, tug'ruqdagi ayolning eng yaqin qarindoshlari ham tug'ishlari mumkin edi.
Bola tug'ilishi bilanoq, doya kindikni kesib, bog'lab, chaqaloqni yuvdi va otasining pastki ko'ylagiga o'radi. Bu ota va bola o'rtasida kuchli o'zaro hurmat va muhabbat munosabatlarini o'rnatishga yordam beradi, deb ishonilgan. Keyin avyzlandyru (ma'nosi: ta'm berish) marosimi o'tkazildi. Yangi tug‘ilgan chaqaloq uchun o‘ziga xos so‘rg‘ich tayyorlandi – sariyog‘ va asal qo‘shib chaynalgan bir bo‘lak non yupqa lattaga o‘ralib, so‘rish uchun berildi. Ba'zan ular bolaning og'zini moy va asal yoki asal eritmasi bilan bo'yashdi - zemzem su. Marosim yangi tug'ilgan chaqaloqqa baxt, sog'lik, qobiliyat va farovonlik uchun an'anaviy tilaklar bilan birga bo'ldi.
Ertasi kuni ular babyai munchasy (so'zma-so'z - bolalar hammomi) tashkil qilishdi. Uydagilar hammomga tashrif buyurganlaridan so'ng, havo salqinlashganda, doya yosh onaga yuvinish va chaqaloqni yuvishda yordam berdi.
Bir necha kundan so'ng, bola tug'ilgan uyda isem kushu (ism qo'yish) marosimi bo'lib o'tdi. Ular mulla va mehmonlarni - oilaning qarindoshlari va tanishlari orasidan erkaklarni taklif qilishdi. Mulla marosimni an’anaviy duo bilan ochdi, so‘ng unga yostiqqa qo‘yilgan bolani olib kelishdi va u yangi tug‘ilgan chaqaloqni o‘z himoyasiga olishga undab, Qodirga yuzlandi. Shundan so'ng u chaqaloqning qulog'iga azon (diniy musulmonlar uchun azon)ni pichirlab, yangi tug'ilgan chaqaloqning ismini aytdi. Bolalarning ismlari, qoida tariqasida, maxsus kalendarlari - nom kitoblari bo'lgan mullalar tomonidan tanlangan. Qadim zamonlardan beri ularda diniy kanonik afsonalardagi nomlar hukmronlik qilgan. Bolaning kelajagi va uning taqdiri ismga bog'liq deb ishonilgan. Tanlov ko'p sabablarga bog'liq edi. Kambag'al oilalarda ular boylik va farovonlik ramzi bo'lgan ism tanlashga harakat qilishdi; agar bola zaif ko'rinsa, ular ruh va tananing kuchini aks ettiruvchi ismni tanladilar va hokazo.
Tatarlarning qadimiy jamoa an'analari chaqaloq ashi (mae) bilan davolash marosimini o'z ichiga oladi. Bir necha kun davomida yosh onaning do'stlari, qo'ni-qo'shnilari va qarindoshlari uni ko'rgani kelishdi va noz-ne'matlar va ba'zan sovg'alar olib kelishdi. Byabyai ashy (may) hali ham mavjud.

Bolaning tug'ilishi bir qator majburiyatlar bilan birga kelgan marosimlar, ham sof marosim, ham amaliy ahamiyatga ega. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. ko‘p hollarda tug‘ilishda doyalar – ebi (so‘zma-so‘z – buvi), bala ebise (doya), kendek ebi (so‘zma-so‘z – kindik buvi) qatnashgan. 20-asrning 40-50-yillarida uyda doyaning yordami bilan bolalar tug'ilishi holatlari hali ham keng tarqalgan edi. Doyalar kasbi ebilek deb atalgan. Ammo shoshilinch zarurat tug'ilganda va ebi yo'q bo'lganda, tug'ruqdagi ayolning eng yaqin qarindoshlari ham tug'ishlari mumkin edi.

Bola tug'ilishi bilanoq, doya kindikni kesib, bog'lab, chaqaloqni yuvdi va otasining pastki ko'ylagiga o'radi. Bu ota va bola o'rtasida kuchli o'zaro hurmat va muhabbat munosabatlarini o'rnatishga yordam beradi, deb ishonilgan. Keyin avyzlandyru (ma'nosi: ta'm berish) marosimi o'tkazildi. Yangi tug‘ilgan chaqaloq uchun o‘ziga xos so‘rg‘ich tayyorlandi – sariyog‘ va asal qo‘shib chaynalgan bir bo‘lak non yupqa lattaga o‘ralib, so‘rish uchun berildi. Ba'zan ular bolaning og'zini moy va asal yoki asal eritmasi bilan bo'yashdi - zemzem su. Ritual Yangi tug'ilgan chaqaloq uchun baxt, sog'lik, qobiliyat va farovonlik uchun an'anaviy tilaklar bilan birga.

Ertasi kuni ular chaqaloq munchilarini (so'zma-so'z - bolalar hammomi) tashkil qilishdi. Uydagilar hammomga tashrif buyurganlaridan so'ng, havo salqinlashganda, doya yosh onaga yuvinish va chaqaloqni yuvishda yordam berdi.

Oradan bir necha kun o‘tib, bola tug‘ilgan uyda chaqaloq tue va isem kushu (bola tug‘ilishi va nom qo‘yish munosabati bilan ziyofat) o‘tkazildi. Ular mulla va mehmonlarni - oilaning qarindoshlari va tanishlari orasidan erkaklarni taklif qilishdi. Mulla marosimni an’anaviy duo bilan ochdi, so‘ng unga yostiqqa qo‘yilgan bolani olib kelishdi va u yangi tug‘ilgan chaqaloqni o‘z himoyasiga olishga undab, Qodirga yuzlandi. Shundan so'ng u chaqaloqning qulog'iga azon (diniy musulmonlar uchun azon)ni pichirlab, yangi tug'ilgan chaqaloqning ismini aytdi. Bolalarning ismlari, qoida tariqasida, maxsus ism kalendarlariga ega bo'lgan mullalar tomonidan tanlangan. Qadim zamonlardan beri ularda diniy kanonik afsonalardagi nomlar hukmronlik qilgan. Bolaning kelajagi va uning taqdiri ismga bog'liq deb ishonilgan. Tanlov ko'p sabablarga bog'liq edi. Kambag'al oilalarda ular boylik va farovonlik ramzi bo'lgan ism tanlashga harakat qilishdi; agar bola zaif ko'rinsa, ular ruh va tananing kuchini aks ettiruvchi ismni tanladilar va hokazo.

Tatarlarning qadimiy jamoa an'analari chaqaloq Ashani davolash marosimini o'z ichiga oladi. Bir necha kun davomida yosh onaning do'stlari, qo'ni-qo'shnilari va qarindoshlari uni ko'rgani kelishdi va noz-ne'matlar va ba'zan sovg'alar olib kelishdi. Baby Ashy hali ham mavjud.

An'anaviy bayramlar va marosimlar
Muhim qismi an'anaviy xalq bayramlari Tatarlar iqtisodiy faoliyatning yillik tsiklining bosqichlari va o'tmishda mavjud bo'lgan jamoa munosabatlari bilan bog'liq. Bularga kiradi Sabantui(omoch bayrami), jiyen(uchrashuv, xalq bayrami), urak este(hosil), Kaz Emese, kichik emese, ahmoq emes(parranda go'shti, go'sht tayyorlashda, mato tayyorlashda yordam berish).

Daryolar ochilgan paytda bahorgi xalq sayillarining birinchi bosqichi boshlandi. Odatda qishloqning barcha aholisi muzning siljishini tomosha qilish uchun chiqishardi. Darhaqiqat, bu qishloqdoshlarning qishdan keyin birinchi ommaviy sayrga chiqishi edi. Muz siljishining boshlanishi ko'pchilik uchun eng og'ir yillik davrning tugashini anglatardi va odamlar ongida yaxshi kelajakka yangi umidlarning tiklanishi bilan bog'liq edi. Muz tushishi munosabati bilan qish bilan xayrlashish marosimi tashkil etildi. Yoritilgan somon suv bo'ylab muz parchalari ustida suzib yurdi. Ba'zi hollarda, somondan qo'rqinchli yasalgan, u oxirgi muz qatlamlaridan biriga qo'yilgan, olovga qo'yilgan va oqimga yuborilgan. Bu harakat bahor va iliqlikni tasdiqlashning ramzi edi.

Bahorgi toshqin paytida daryo bo'yida jimchechek festivali (gul sharbati festivali) o'tkazildi. Kechqurun zukko va quvnoq yoshlar o‘yinlar uyushtirib, davralarda raqsga tushishdi, qo‘shiqlar kuylashdi. O'g'il bolalar va qizlar o'rtasidagi qo'shma o'yinlar tatar madaniyatida yaqinda paydo bo'lgan hodisadir. Ular faqat 20-asrning boshlarida paydo bo'lgan. Bu davrdan oldin, ehtimol, yosh o'g'il va qizlarning bir-birlari bilan ochiq muloqot qilishlari uchun yagona imkoniyat Zhyen davlat bayrami tomonidan taqdim etilgan.

Tatarlar orasida yana bir katta bahor bayrami edi Hag etiklar. Bayramning bu nomi Predkamyedan farqli o'laroq, asosan Urals tatarlari (shu jumladan Boshqirdistonda) orasida qayd etilgan. sovg'alar (idishlar) butkalari. Qo'shnilari boshqirdlar singari, Boshqirdiston tatarlari ham tabiatda, qishloqdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, tepalikda, tepalikda yoki tog'da, bir so'z bilan aytganda, "osmonga yaqinroq" joyni tanladilar.

Sabantuy oldidan darhol davlat mablag'lari yig'ilishi tashkil etildi - musobaqalar g'oliblariga sovg'alar - bulek zhyyu, byrne zhyyu, sabantuy buleklere, am ayagi qizdyru. Familiya (so'zma-so'z - ot oyoqlarini isituvchi) yosh yigitlarning qishloqni otda aylanib, sovg'alar yig'ishlari bilan bog'liq. Boshqa hollarda, bir nechta keksa erkaklar buni qilishgan. Qizlarning bayram uchun to'qilgan sochiqlari eng qimmatbaho sovg'alar hisoblangan. Sovg'a sifatida mato bo'laklari, uyda tikilgan dasturxon, ro'mol, tamaki qoplari, ko'ylaklar va boshqalar ishlatilgan. Sovg'alarni yig'ishda tilaklar inobatga olindi. Donor o'z sovg'asini poygalarda g'olibga (chabyshta zhinuchege) yoki, aksincha, eng oxirgi (azakkyga, arttan kiluchege), kurashda g'olib bo'lgan botirga, keresh botirinaga topshirishi mumkin edi.

Sabantuy bugungi kungacha saqlanib qolgan bir nechta ommaviy bayramlardan biridir. Marosimlar yaxshi ma'lum. Biroq, boshqa bayramlarda bo'lgani kabi, unda yangi vaqtning ko'p qismi paydo bo'ldi, o'tmishning ba'zi an'anaviy xususiyatlari butunlay unutildi. Sabantuy bahorgi davlat bayramlarining yakuniy bosqichi edi va ekish boshlanishidan oldin edi. XX asrning 20-yillarida. Boshqirdistonning ba'zi hududlarida tatarlar bu bayramni - suka zhyeny yoki suka beireme - omoch bayrami deb atashgan.

Sabantuy bir qator marosimlar va sehrli harakatlar, jumladan qurbonliklar bilan birga edi. Boshqirdistonning shimoli-g'arbiy hududlarida Saban Syzu marosimi - shudgor (Saban) bilan bayram joyini belgilash marosimi bo'lgan. Sabantuy kunlarida jin chiqarish marosimi bo'lib o'tdi - tutun bilan fumigatsiya yoki uylar va bayram joylarini (Meydan) suv bilan sepish. Qurbonlik qilishda ko‘chmanchi turklarning qadimiy an’analari va islom dinining urf-odatlari uyg‘unlashgan. Misol uchun, qurbonlik qurboni bo'lgan hayvon "Qurbon am", "Qurbon echkisi" (qurbonlik ot, g'oz), ya'ni musulmonlarning "Qurbon bayram" bayrami kunlarida bo'lgani kabi, deb nomlangan. Ko'pincha Sabantuy kunlarida odamlar yaxshi hosil bo'lsa, sigir, qo'chqor yoki boshqa uy hayvonlarini qurbon qilishga va'da berishgan, bu ham Volga bo'yi va Janubiy Ural musulmon tatarlarining qurbonlik an'analari bilan bog'liq.

Bahor ekishdan oldin, Kryashen tatarlari Karga Butkasi, tatarlarning Sabantuy, telek (so'zma-so'z - tilak) - chuvash, mari, udmurts va rus (xristian) urf-odatlarini birlashtirgan Shilyk bayramini nishonladilar. "qizil tepalik". Yozda, ekish tugagandan so'ng, Kryashenlar osmon xo'jayini - kormanga qurbonlik qilish marosimini o'tkazdilar. Qurbonlik odamlar va chorva mollarining salomatligi uchun qilingan.

Yozda tatar qishloqlarida zhyen (so'zma-so'z - yig'ilishlar, yig'ilishlar) tashkil etilgan. Hozirgi kunda bu ommaviy bayram ko'pincha Sabantui bilan belgilanadi. Biroq, bu haqiqat emas. Qadim zamonlarda, tatarlar orasida zhyen jamoat bayrami bo'lgan. Ehtimol, bu bayramni "kelinlar" bayrami deb hisoblash mumkin, chunki bu o'g'il bolalar va qizlar bir-birlari bilan qo'shma o'yinlarda, dumaloq raqslarda bemalol muloqot qiladigan va bo'lajak kelin-kuyovlarni tanlaydigan kam sonli ommaviy bayramlardan biri edi. Ko'pincha ota-onalar yoki keksa qarindoshlar o'z farzandlari uchun yaxshi o'yin qidirdilar. Va, shubhasiz, bu "professional" sotuvchilar uchun qulay imkoniyat edi.

Umuman olganda, Boshqirdistonda djiens (zhyen) may oyining oxiridan va iyun oyining oxirigacha bo'lib o'tdi. Ularning har biri odatda "jin tumanlari" ga birlashtirilgan bir nechta qo'shni qishloqlarni o'z ichiga olgan.

Yomg'ir yog'dirish marosimi tatarlarning qadimgi butparast urf-odatlariga borib taqaladi, ular Boshqirdistonning turli hududlarida turli nomlarga ega: yangyr teleu - yomg'ir tilash, yangyr butkasy - yomg'ir bo'tqasi (so'zma-so'z tarjimasi).Ushbu marosim quruqlikda o'tkazilgan. yillar, odatda bahorgi ekishdan keyin biroz vaqt o'tgach. 20-asrda Boshqirdiston tatarlari orasida bu marosim ayollar tomonidan amalga oshirilgan. Belgilangan kunda belgilangan joyda, albatta, suv manbasi yonida yig'ilib, ular Allohga yuzlanib, Qur'onning tegishli suralarini kuylashdi va ularga o'z tilaklarini - yomg'ir, mo'l hosilni so'rashlarini qo'shdilar. Marosim qoʻshma marosim taomi va baʼzan qadimgi tabiat xudolariga ramziy qurbonliklar keltirish (masalan, su iyasa) bilan birga boʻlgan. Ritual harakat bir-biriga suv quyish edi. Ko'pincha bu marosim qishloqda yoki uning chekkasida bo'lib o'tdi. Bunday hollarda piyodalar va o'tkinchilar suv bilan to'ldirilgan.

Ritual yomg'ir yog'dirish va tabiat kuchlarini tinchlantirish uchun Kryashen tatarlari (Nagaibaks) o'rtasida biroz boshqacha shaklda mavjud bo'lgan va chuk deb nomlangan.

Qishloq xo'jaligi marosimi don yig'im-terimi bilan bog'liq - urak este (hosil). Sotsialistik o'zgarishlar yillarida iqtisodiy, ijtimoiy va mafkuraviy sharoitdagi o'zgarishlar bu marosimning unutilishiga yordam berdi. Urak este o‘rniga dehqon bayrami keldi.

Bugungi kunga qadar tatar qishloqlarida yordam berish an'anasi - eme - saqlanib qolgan. Ular barcha asosiy ishlarda: yangi uyni qurish va qurishda, qo'shimcha binolarni ta'mirlashda, jamoat binolarini qurishda tashkil etilgan. Ko'pincha bunday tadbirlarda barcha qishloqdoshlar, yirik aholi punktlarida esa bir ko'chadagi qo'shnilar ishtirok etishdi. Hamkorlikdagi ish marosimdagi dasturxon va bayramlar bilan yakunlandi. Hozirgi kunda bunday yordamlar kamroq tashkil etilmoqda va kamroq odamlarni qamrab oladi. Hozirgacha mavjud bo'lgan kuzgi kaz emes va mal emes (parranda va mol go'shti tayyorlashda yordam) haqida buni aytish mumkin emas.

Qishki kunduz kunlarida tatar qishloqlarida Nardugan (yoki Nardivan) marosimi bo'lib o'tdi. Bu qadimiy xarakterga ega odatiy Rossiyaning Rojdestvo bayramini eslatadi, an'anaviy eshikma-eshik emaklash, mumiya, yig'ilishlar va folbinlik. Nardugan kunlarida hovlilar bo'ylab bir guruh sayr qilish qo'shiq kuylash - Nauruz Eytuler bilan birga bo'ldi. Karollar boylik va sog'lik tilab egalariga murojaat qilishdi, keyin esa mukofotlar - sovg'alar so'rashdi.

Ritual Nardugan tatarlar bahorgi tengkunlik kunlarida (mart) nishonlagan Nauruz (yangi kun, ma'no, yangi yil) bayrami bilan chambarchas bog'liq. Nardugan va Nauruz bir vaqtlar bir bayramning bir qismi bo'lgan bo'lishi mumkin. Ularning urf-odat va marosimlarida, marosim harakatlari nomlarining bir bayramdan ikkinchi bayramga o‘tishida ko‘plab o‘xshashliklar uchraganligi bejiz emas.

Mart oyida Navro'zni (Yangi yil) nishonlash tatarlarning qadimiy xronologiya tizimi bilan bog'liq. Bu har bir yil hayvon nomi bilan atalgan o'n ikki yillik tsikl edi.