Qrimning mo'g'ul-tatarlar tomonidan bosib olinishi va bu erda Oltin O'rda hukmronligidan oldin, yarim orolda ko'plab xalqlar yashagan, ularning tarixi asrlarga borib taqaladi va faqat arxeologik topilmalar Qrimning tub xalqlari yarim orolga 12 ming yil oldin joylashganligini ko'rsatadi. mezolit davrida. Shankobda, Kachinskiy va Alimov soyabonlarida, Fatmakoba va boshqa joylarda qadimgi odamlarning joylari topilgan. Ma’lumki, bu qadimgi qabilalarning dini totemizm bo‘lib, ular o‘liklarini yog‘och uylarga ko‘mib, ustiga baland tepaliklar qo‘yganlar.
Ximeriylar (miloddan avvalgi 9—7-asrlar)
Tarixchilar birinchi yozgan odamlar Qrim yarim orolining tekisliklarida yashagan vahshiy kimeriyaliklar edi. Kimeriyaliklar hind-evropaliklar yoki eronliklar boʻlib, dehqonchilik bilan shugʻullangan; Qadimgi yunon geografi Strabon Taman yarim orolida joylashgan kimeriyaliklar poytaxti - Kimerisning mavjudligi haqida yozgan. Kimeriyaliklar Qrimga metallni qayta ishlash va kulolchilikni olib kelishgan, ularning semiz podalari ulkan bo'rilar tomonidan qo'riqlangan. Kimeriyaliklar charm kurtka va shim kiyib, boshlariga o'tkir shlyapa kiyib olganlar. Bu xalq haqidagi ma'lumotlar hatto Ossuriya shohi Ashurbanipalning arxivlarida ham mavjud: Ximeriyaliklar Kichik Osiyo va Frakiyaga bir necha bor bostirib kirishgan. Ular haqida Gomer va Gerodot, efeslik shoir Kallin va mileziyalik tarixchi Gekatey yozgan.
Ximerlar skiflar bosimi ostida Qrimni tark etdilar, xalqning bir qismi skif qabilalariga qoʻshildi, bir qismi Yevropaga ketdi.
Toros (miloddan avvalgi VI asr, miloddan avvalgi 1-asr)
Tauris - Qrimga tashrif buyurgan yunonlar bu erda yashaydigan dahshatli qabilalar deb atashgan. Bu nom ular shug'ullangan chorvachilik bilan bog'liq bo'lishi mumkin, chunki "tauros" yunoncha "buqa" degan ma'noni anglatadi. Tauriyaliklar qayerdan kelgani noma'lum, ba'zi olimlar ularni hind-aryanlar bilan bog'lashga harakat qilishdi, boshqalari ularni gotlar deb hisoblashdi. Dolmenlar madaniyati - ajdodlar qabristonlari - Tauri bilan bog'liq.
Tauri erni o'zlashtirgan va chorva mollarini o'tlagan, tog'larda ov qilgan va dengiz qaroqchiligini mensimagan. Strabon tauriylar Symbolon ko'rfazida (Balaklava) to'planib, to'dalar tuzib, kemalarni talon-taroj qilganliklarini eslatib o'tdi. Eng yovuz qabilalar ariqlar, sinxlar va napeylar hisoblangan: ularning urush faryodi dushmanlarining qonini muzlab qoldi; Toroslar raqiblarini pichoqlab, boshlarini ibodatxonalarning devorlariga mixladilar. Tarixchi Tatsit Tauri kema halokatidan qochgan Rim legionerlarini qanday o'ldirganini yozgan. 1-asrda Tauri skiflar orasida tarqalib, er yuzidan g'oyib bo'ldi.
Skiflar (miloddan avvalgi VII asr - eramizning III asrlari)
Skif qabilalari Qrimga kelib, sarmatlarning bosimi ostida chekinib, bu erda o'rnashib, Tauriyning bir qismini o'zlashtirdilar va hatto yunonlar bilan aralashdilar. 3-asrda Qrim tekisliklarida poytaxti Neapol (Simferopol) boʻlgan skiflar davlati paydo boʻldi, u Bosfor boʻgʻozi bilan faol raqobatlashdi, lekin oʻsha asrda sarmatlar zarbasi ostida qoldi. Omon qolganlarni Gotlar va Hunlar tugatgan; skiflarning qoldiqlari avtoxton aholi bilan aralashib, alohida xalq sifatida mavjud boʻlishni toʻxtatgan.
Sarmatlar (miloddan avvalgi IV-III asrlar)
Sartmatlar, o'z navbatida, Qrim xalqlarining genetik xilma-xilligini to'ldirib, uning aholisiga eriydi. Roksolani, Iazyges va Aorses asrlar davomida skiflar bilan kurashib, Qrimga kirib borishdi. Ular bilan birga yarimorolning janubi-g'arbiy qismida joylashgan jangovar alanlar ham kelib, nasroniylikni qabul qilgan Got-Alanlar jamoasiga asos solgan. Strabon o'zining "Geografiya" asarida 50 000 Roxolanining Pont xalqiga qarshi muvaffaqiyatsiz kampaniyada ishtirok etishi haqida yozadi.
Yunonlar (miloddan avvalgi VI asr)
Birinchi yunon kolonistlari Tauri davrida Qrim qirg'oqlariga joylashdilar; Bu yerda ular miloddan avvalgi 5-asrda Kerkinitis, Panticapaeum, Chersonesos va Theodosius shaharlarini qurdilar. ikki davlatni: Bosfor va Xersonesni tashkil etdi. Yunonlar bog'dorchilik va vinochilik, baliq ovlash, savdo qilish va o'z tangalarini zarb qilish bilan yashagan. Yangi davr kelishi bilan shtatlar Pont, keyin Rim va Vizantiya nazoratiga o'tdi.
Miloddan avvalgi 5-asrdan 9-asrgacha Qrimda yangi "qrim yunonlar" etnik guruhi paydo bo'ldi, ularning avlodlari qadimgi yunonlar, tauriyaliklar, skiflar, goto-alanlar va turklar edi. 13-asrda Qrimning markazi 15-asr oxirida Usmonlilar tomonidan bosib olingan yunon Teodoro knyazligi tomonidan ishg'ol qilingan. Xristianlikni saqlab qolgan Qrim yunonlarining bir qismi hali ham Qrimda yashaydi.
Rimliklar (milodiy 1-asr - 4-asr)
Rimliklar 1-asrning oxirida Qrimda paydo bo'lib, Panticapaeum (Kerch) qiroli Mithridates VI Eupatorni mag'lub etishdi; Tez orada skiflardan aziyat chekkan Xersones ularning himoyasiga kirishni so'radi. Rimliklar Qrimni o'z madaniyati bilan boyitib, Ay-Todor burnida, Balaklavada, Olma-Kermenda qal'alar qurdilar va imperiya parchalanganidan keyin yarim orolni tark etishdi - bu haqda Simferopol universiteti professori Igor Xrapunov o'zining "Aholisi" asarida yozadi. Tog'li Qrim kech Rim davrida."
Gotlar (III-XVII asrlar)
Gotlar Buyuk Migratsiya davrida yarim orolda paydo bo'lgan german qabilasi Qrimda yashagan. Kesariyalik nasroniy avliyo Prokopiyning yozishicha, gotlar dehqon boʻlgan va ularning zodagonlari Bosfor boʻgʻozida harbiy lavozimlarni egallagan, gotlar bu yerni nazorat qilgan. Bosfor flotining egalariga aylanib, 257 yilda nemislar Trebizondga qarshi yurish boshladilar va u erda son-sanoqsiz xazinalarni qo'lga kiritdilar.
Gotlar yarim orolning shimoli-g'arbiy qismida joylashdilar va IV asrda o'zlarining davlatlarini - Gotiyani tuzdilar, u to'qqiz asr davom etdi va shundan keyingina qisman Teodor knyazligi tarkibiga kirdi va Gotlarning o'zlari aniq yunonlar tomonidan assimilyatsiya qilingan. va Usmonli turklari. Gotlarning aksariyati oxir-oqibat nasroniy bo'ldi; ularning ruhiy markazi Doros (Mangup) qal'asi edi.
Uzoq vaqt davomida Gotiya shimoldan Qrimga va janubda Vizantiyaga bostirilgan ko'chmanchilar qo'shinlari o'rtasida bufer bo'lib, hunlar, xazarlar, tatar-mo'g'ullar bosqinlaridan omon qoldi va Usmonlilar bosqinidan keyin o'z faoliyatini to'xtatdi. .
Katolik ruhoniysi Stanislav Sestrenevich-Bogushning yozishicha, 18-asrda Gotlar Mangup qal'asi yaqinida yashagan, ularning tili nemis tiliga o'xshash edi, ammo ularning barchasi islomlashgan.
Genuya va venetsiyaliklar (XII-XV asrlar)
12-asr oʻrtalarida Qora dengiz sohillarida Venetsiya va Genuya savdogarlari paydo boʻlgan; Oltin O'rda bilan shartnoma tuzib, ular Usmonlilar qirg'oqni egallab olguncha davom etgan savdo koloniyalariga asos solishdi, shundan so'ng ularning bir necha aholisi assimilyatsiya qilindi.
4-asrda shafqatsiz xunnlar Qrimga bostirib kirdi, ularning bir qismi dashtlarda oʻrnashib, get-alanlar bilan qorishib ketdi. Arablardan qochgan yahudiylar va armanlar ham Qrimga ko'chib o'tishgan, xazarlar, sharqiy slavyanlar, polovtslar, pecheneglar va bolgarlar bu erga kelishgan va Qrim xalqlari bir-biriga o'xshamasligi ajablanarli emas, chunki turli xil qonlar. ularning tomirlarida xalqlar oqadi.
Bir yil oldin Qrim yarim oroli Ukraina davlatining ajralmas qismi edi. Ammo 2014 yil 16 martdan keyin u "ro'yxatdan o'tish joyini" o'zgartirdi va Rossiya Federatsiyasi tarkibiga kirdi. Shuning uchun Qrimning qanday rivojlanganiga qiziqish ortib borayotgani juda tushunarli. Yarim orolning tarixi juda notinch va voqealarga boy.
Qadimgi yerning birinchi aholisi
Qrim xalqlarining tarixi bir necha ming yilliklarga borib taqaladi. Yarim orolda tadqiqotchilar paleolit davrida yashagan qadimgi odamlarning qoldiqlarini topdilar. Kiik-Koba va Starosele joylari yaqinida arxeologlar o'sha paytda bu hududda yashagan odamlarning suyaklarini topdilar.
Miloddan avvalgi birinchi ming yillikda bu yerda kimmeriylar, tavrlar va skiflar yashagan. Bir millat nomiga ko'ra, bu hudud, aniqrog'i uning tog'li va qirg'oq qismlari hali ham Tavrika, Tavriya yoki Taurida deb ataladi. Qadimgi odamlar bu unumdor bo'lmagan erlarda dehqonchilik va chorvachilik, shuningdek, ov va baliqchilik bilan shug'ullangan. Dunyo yangi, toza va bulutsiz edi.
Yunonlar, rimliklar va gotlar
Ammo ba'zi qadimgi davlatlar uchun quyoshli Qrim joylashuvi jihatidan juda jozibali bo'lib chiqdi. Yarim orol tarixida ham yunon aks-sadolari bor. Taxminan 6-5-asrlarda yunonlar bu hududda faol yashay boshladilar. Ular bu yerda butun koloniyalarga asos solgan, shundan keyin birinchi davlatlar paydo bo'lgan. Yunonlar o'zlari bilan tsivilizatsiyaning afzalliklarini olib kelishdi: ular faol ravishda ibodatxonalar va teatrlar, stadionlar va vannalar qurdilar. Bu vaqtda bu yerda kemasozlik rivojlana boshladi. Tarixchilar uzumchilikning rivojlanishini yunonlar bilan bog'lashadi. Yunonlar ham bu yerda zaytun daraxti ekib, moy yig‘ishgan. Ishonch bilan ayta olamizki, yunonlar kelishi bilan Qrimning rivojlanish tarixi yangi turtki oldi.
Ammo bir necha asr o'tgach, qudratli Rim bu hududga diqqatini qaratdi va qirg'oqning bir qismini egallab oldi. Bu egallash eramizning VI asriga qadar davom etdi. Ammo yarim orolning rivojlanishiga eng katta zararni 3-4-asrlarda bostirib kirgan gotika qabilalari keltirdi va ular tufayli yunon davlatlari parchalanib ketdi. Va gotlar tez orada boshqa millatlar tomonidan siqib chiqarilgan bo'lsa-da, o'sha paytda Qrimning rivojlanishi juda sekinlashdi.
Xazariya va Tmutarakan
Qrim qadimgi Xazariya deb ham ataladi va ba'zi rus yilnomalarida bu hudud Tmutarakan deb ataladi. Va bu Qrim joylashgan hududning majoziy nomlari emas. Yarim orol tarixi nutqda bir vaqtlar erning bu qismi deb atalgan toponimik nomlarni qoldirgan. 5-asrdan boshlab butun Qrim qattiq Vizantiya ta'siriga tushdi. Ammo 7-asrda yarim orolning butun hududi (Chersonesusdan tashqari) kuchli va kuchli edi. Shuning uchun G'arbiy Evropada "Xazar" nomi ko'plab qo'lyozmalarda uchraydi. Ammo Rossiya va Xazariya har doim raqobatlashadi va 960 yilda Qrimning Rossiya tarixi boshlanadi. Xoqonlik mag'lubiyatga uchradi va xazarlarning barcha mulklari Eski Rossiya davlatiga bo'ysundi. Endi bu hudud Tmutarakan deb ataladi.
Aytgancha, bu erda Xersonni (Korsun) egallagan Kiyev knyazi Vladimir 988 yilda rasman suvga cho'mgan.
Tatar-mo'g'ul izi
13-asrdan boshlab Qrimning qo'shilishi tarixi yana harbiy stsenariy bo'yicha rivojlanadi: mo'g'ul-tatarlar yarim orolga bostirib kirishadi.
Bu erda Qrim ulusi tashkil topgan - Oltin O'rda bo'linmalaridan biri. Oltin Oʻrda parchalanganidan soʻng 1443-yilda yarim orol vujudga keldi.1475-yilda u butunlay Turkiya taʼsiriga oʻtdi. Aynan shu erdan Polsha, Rossiya va Ukraina yerlariga ko'plab reydlar o'tkaziladi. Bundan tashqari, 15-asrning oxirida bu bosqinlar keng tarqaldi va Moskva davlatining ham, Polshaning ham yaxlitligiga tahdid soldi. Turklar asosan arzon ishchi kuchi uchun ov qildilar: odamlarni asirga olib, Turkiyaning qul bozorlarida qullikka sotdilar. 1554 yilda Zaporojye Sichning yaratilishining sabablaridan biri bu tutilishlarga qarshi turish edi.
Rossiya tarixi
Qrimning Rossiyaga o'tishi tarixi 1774 yilda, Kuchuk-Kaynardji tinchlik shartnomasi tuzilganda davom etadi. 1768-1774 yillardagi rus-turk urushidan keyin Usmonlilar imperiyasining deyarli 300 yillik hukmronligi tugadi. Turklar Qrimni tashlab ketishdi. Aynan o'sha paytda yarim orolda Sevastopol va Simferopolning eng yirik shaharlari paydo bo'ldi. Qrim jadal rivojlanmoqda, bu yerga pul sarmoya kiritilmoqda, sanoat va savdo rivojlana boshladi.
Ammo Turkiya bu jozibali hududni qaytarib olish rejalaridan voz kechmadi va yangi urushga tayyorgarlik ko'rdi. Bunga yo'l qo'ymagan rus armiyasiga hurmat ko'rsatishimiz kerak. 1791 yildagi navbatdagi urushdan keyin Yassi shartnomasi imzolandi.
Ketrin II ning ixtiyoriy qarori
Shunday qilib, aslida yarim orol hozir Rossiya nomi bo'lgan kuchli imperiyaning bir qismiga aylandi. Tarixi qo'ldan-qo'lga ko'p o'zgarishlarni o'z ichiga olgan Qrim kuchli himoyaga muhtoj edi. O'zlashtirilgan janubiy yerlar chegara xavfsizligini ta'minlash orqali himoyalanishi kerak edi. Empress Ketrin II knyaz Potemkinga Qrimning anneksiya qilinishining barcha afzalliklari va zaif tomonlarini o'rganishni buyurdi. 1782 yilda Potemkin imperatorga xat yozdi va unda u muhim qaror qabul qilishni talab qildi. Ketrin uning dalillariga rozi. U Qrimning ichki hukumat muammolarini hal qilishda ham, tashqi siyosat nuqtai nazaridan ham qanchalik muhimligini tushunadi.
1783 yil 8 aprelda Ketrin II Qrimni anneksiya qilish to'g'risida manifest e'lon qildi. Bu taqdirli hujjat edi. Aynan shu paytdan boshlab, shu kundan boshlab Rossiya, Qrim, imperiya va yarim orol tarixi ko'p asrlar davomida bir-biri bilan chambarchas bog'liq edi. Manifestga ko'ra, Qrimning barcha aholisiga bu hududni dushmanlardan himoya qilish, mulk va e'tiqodni saqlash va'da qilingan.
To'g'ri, turklar Qrimning Rossiyaga qo'shilishi faktini faqat sakkiz oydan keyin tan olishdi. Bu vaqt davomida yarim orol atrofidagi vaziyat nihoyatda keskin edi. Manifest e'lon qilinganda, avvaliga ruhoniylar Rossiya imperiyasiga, keyin esa butun aholiga sodiqlik qasamyod qildilar. Yarim orolda tantanali bayramlar, ziyofatlar, o'yinlar va ot poygalari o'tkazildi, havoga to'pdan salyut berildi. Zamondoshlarimiz ta'kidlaganidek, butun Qrim Rossiya imperiyasiga quvonch va shodlik bilan o'tdi.
O'shandan beri Qrim, yarim orolning tarixi va uning aholisining turmush tarzi Rossiya imperiyasida sodir bo'lgan barcha voqealar bilan chambarchas bog'liq.
Rivojlanish uchun kuchli turtki
Qrimning Rossiya imperiyasiga qo'shilishidan keyingi qisqacha tarixini bir so'z bilan tasvirlash mumkin - "gullar". Bu yerda sanoat va qishloq xo‘jaligi, vinochilik va uzumchilik jadal rivojlana boshladi. Shaharlarda baliqchilik va tuz sanoati paydo bo'lib, odamlar savdo aloqalarini faol rivojlantirmoqda.
Qrim juda issiq va qulay iqlimda joylashganligi sababli, ko'plab boy odamlar bu erda yer olishni xohlashdi. Dvoryanlar, qirol oilasi a'zolari va sanoatchilar yarim orol hududida oilaviy mulk tashkil etishni sharaf deb bilishgan. 19-asr - 20-asr boshlarida bu erda me'morchilikning tez gullashi boshlandi. Sanoat magnatlari, qirollik oilasi va rus elitasi bu erda butun saroylarni qurishadi va Qrim hududida bugungi kungacha saqlanib qolgan go'zal bog'larni yaratadilar. Va zodagonlarga ergashib, yarim orolga san'at ahli, aktyorlar, qo'shiqchilar, rassomlar va teatr muxlislari to'planishdi. Qrim Rossiya imperiyasining madaniy Makkasiga aylanadi.
Yarim orolning shifobaxsh iqlimi haqida unutmang. Shifokorlar Qrim havosi sil kasalligini davolash uchun juda qulay ekanligini isbotlaganligi sababli, bu halokatli kasallikdan davolanishni istaganlar uchun ommaviy ziyorat boshlandi. Qrim nafaqat bohem bayramlari, balki sog'lomlashtirish turizmi uchun ham jozibali bo'lib bormoqda.
Butun mamlakat bilan birga
20-asr boshlarida yarim orol butun mamlakat bilan birga rivojlandi. Oktyabr inqilobi va undan keyingi fuqarolar urushi ham undan chetda qolmadi. Aynan Qrimdan (Yalta, Sevastopol, Feodosiya) rus ziyolilari Rossiyani tark etgan oxirgi kemalar va kemalar jo'nab ketdi. Aynan shu joyda oq gvardiyachilarning ommaviy chiqishi kuzatilgan. Mamlakat yangi tizim yaratayotgan edi, Qrim ham orqada qolmadi.
O'tgan asrning 20-yillarida Qrim Butunittifoq sog'lomlashtirish kurortiga aylantirildi. 1919 yilda bolsheviklar "Xalq Komissarlari Kengashining milliy ahamiyatga ega bo'lgan sog'lomlashtirish to'g'risidagi dekretini" qabul qildilar. Qrim unga qizil chiziq bilan kiritilgan. Bir yil o'tgach, yana bir muhim hujjat imzolandi - "Qrimdan ishchilarni davolash uchun foydalanish to'g'risida"gi farmon.
Urushgacha yarim orol hududi sil kasalligiga chalinganlar uchun kurort sifatida foydalanilgan. 1922 yilda Yaltada ixtisoslashtirilgan sil kasalligi instituti ochildi. Moliyalashtirish kerakli darajada edi va tez orada ushbu ilmiy-tadqiqot instituti o'pka jarrohligi bo'yicha mamlakatning asosiy markaziga aylandi.
Epochal Qrim konferentsiyasi
Ulug 'Vatan urushi yillarida yarim orol yirik harbiy harakatlar maydoniga aylandi. Bu erda ular quruqlikda va dengizda, havoda va tog'larda jang qildilar. Ikki shahar - Kerch va Sevastopol fashizm ustidan g'alaba qozonishga qo'shgan katta hissasi uchun qahramon shahar unvonini oldi.
To'g'ri, ko'p millatli Qrimda yashovchi barcha xalqlar Sovet Armiyasi tomonida jang qilmagan. Ayrim vakillar bosqinchilarni ochiqdan-ochiq qo'llab-quvvatladilar. Shuning uchun 1944 yilda Stalin Qrim-tatar xalqini Qrimdan tashqariga deportatsiya qilish to'g'risida farmon chiqardi. Yuzlab poyezdlar bir kunda butun bir xalqni O‘rta Osiyoga olib bordi.
Qrim 1945 yil fevral oyida Livadiya saroyida Yalta konferentsiyasi bo'lib o'tganligi tufayli jahon tarixiga kirdi. Uchta qudratli davlat rahbarlari - Stalin (SSSR), Ruzvelt (AQSh) va Cherchill (Buyuk Britaniya) Qrimda muhim xalqaro hujjatlarni imzoladilar, ularga ko'ra jahon tartibi urushdan keyingi uzoq o'n yilliklar uchun belgilandi.
Qrim - ukrain
1954 yilda yangi bosqich boshlandi. Sovet rahbariyati Qrimni Ukraina SSR tarkibiga o'tkazishga qaror qildi. Yarim orol tarixi yangi stsenariy bo'yicha rivojlana boshlaydi. Tashabbus shaxsan KPSS rahbari Nikita Xrushchevdan chiqqan.
Bu alohida voqea munosabati bilan amalga oshirildi: o'sha yili mamlakat Pereyaslav Radasining 300 yilligini nishonladi. Ushbu tarixiy sanani nishonlash va rus va ukrain xalqlarining birligini ko'rsatish uchun Qrim Ukraina SSR tarkibiga o'tkazildi. Va endi "Ukraina - Qrim" juftligi ham yaxlit, ham butunning bir qismi sifatida ko'rib chiqila boshlandi. Yarim orol tarixi zamonaviy xronikalarda noldan boshlab tasvirlana boshlaydi.
Bu qaror iqtisodiy jihatdan asosli bo‘ldimi, o‘shanda bunday qadam tashlashga arziydimi – bunday savollar o‘sha paytda ham paydo bo‘lmagan. Sovet Ittifoqi birlashganligi sababli, hech kim Qrimning RSFSR yoki Ukraina SSR tarkibiga kirishiga katta ahamiyat bermadi.
Ukraina tarkibidagi avtonomiya
Mustaqil Ukraina davlati tashkil etilgach, Qrim avtonomiya maqomiga ega bo'ldi. 1991-yil sentabrda Respublikaning davlat suvereniteti toʻgʻrisidagi deklaratsiya qabul qilindi. Va 1991 yil 1 dekabrda referendum bo'lib o'tdi, unda Qrim aholisining 54 foizi Ukraina mustaqilligini qo'llab-quvvatladi. Keyingi yilning may oyida Qrim Respublikasi Konstitutsiyasi qabul qilindi va 1994 yil fevral oyida qrimliklar Qrim Respublikasining birinchi Prezidenti etib saylandi. Bu Yuriy Meshkov edi.
Qayta qurish yillarida Xrushchev Qrimni Ukrainaga noqonuniy ravishda bergani haqida bahslar tobora ko'payib bordi. Yarim orolda rossiyaparast kayfiyat juda kuchli edi. Shuning uchun, imkoniyat paydo bo'lishi bilanoq, Qrim yana Rossiyaga qaytdi.
Taqdirli mart 2014 yil
2013 yil oxiri - 2014 yil boshida Ukrainada keng ko'lamli davlat inqirozi kuchaygan bir paytda, Qrimda yarim orol Rossiyaga qaytarilishi kerakligi haqidagi ovozlar tobora ko'proq eshitildi. 26-fevraldan 27-fevralga o‘tar kechasi noma’lum shaxslar Qrim Oliy Kengashi binosi ustiga Rossiya bayrog‘ini ko‘targan.
Qrim Oliy Kengashi va Sevastopol shahar kengashi Qrimning mustaqillik deklaratsiyasini qabul qildi. Shu bilan birga, butun Qrim referendumini o'tkazish g'oyasi yangragan. Dastlab u 31 martga rejalashtirilgan edi, ammo keyin ikki hafta oldin 16 martga ko'chirildi. Qrimdagi referendum natijalari hayratlanarli bo‘ldi: saylovchilarning 96,6 foizi yoqlab chiqdi. Yarim orolda ushbu qarorni qo'llab-quvvatlashning umumiy darajasi 81,3% ni tashkil etdi.
Qrimning zamonaviy tarixi bizning ko'z o'ngimizda shakllanishda davom etmoqda. Qrim maqomini hali hamma davlatlar tan ololmagan. Ammo qrimliklar porloq kelajakka ishonch bilan yashaydi.
Qrimda yashovchi xalqlar
Qrimning etnik tarixi juda murakkab va dramatik. Bir narsani aytish mumkin: yarim orolning milliy tarkibi hech qachon monoton bo'lmagan, ayniqsa uning tog'li va qirg'oqbo'yi hududlarida. 2-asrda Tavrid tog'larining aholisi haqida gapirganda. Miloddan avvalgi Rim tarixchisi Pliniy Elder bu erda 30 ta xalq istiqomat qilishini ta'kidlaydi. Tog'lar va orollar ko'pincha relikt xalqlar uchun boshpana bo'lib xizmat qilgan, bir vaqtlar buyuk bo'lgan, keyin esa tarixiy maydondan g'oyib bo'lgan. Deyarli butun Yevropani zabt etgan, keyin esa oʻrta asrlar boshlarida uning kengliklarida gʻoyib boʻlgan jangovar gotlar ham shunday edi. Va Qrimda Gothic aholi punktlari 15-asrgacha saqlanib qoldi. Ularning oxirgi eslatmasi Ko'k-Ko'zi qishlog'i (hozirgi Golubinka), ya'ni Moviy ko'zlar.
Bugungi kunda Qrimda 30 dan ortiq milliy madaniy uyushmalar mavjud bo'lib, ulardan 24 tasi rasmiy ro'yxatdan o'tgan. Milliy palitrada yetmishta etnik guruh va etnik guruhlar mavjud bo'lib, ularning aksariyati o'zlarining an'anaviy kundalik madaniyatini saqlab qolgan.
Qrimning tasodifiy fotosuratlari
Qrimdagi eng ko'p etnik guruh, albatta, ruslardir. Shuni ta'kidlash kerakki, ular Qrimda tatarlardan ancha oldin paydo bo'lgan, hech bo'lmaganda knyaz Vladimirning Chersonesosga qarshi yurishi paytidan boshlab. O'shanda ham vizantiyaliklar bilan birga rus savdogarlari bu yerda savdo qilganlar va ularning ba'zilari Xersonesga jiddiy va uzoq vaqt joylashdilar. Biroq, Qrim Rossiyaga qo'shilgandan keyingina, ruslarning yarim orolda yashovchi boshqa xalqlarga nisbatan son jihatdan ustunligi paydo bo'ladi. Nisbatan qisqa vaqt ichida ruslar allaqachon aholining yarmidan ko'pini tashkil qiladi. Bular asosan Rossiyaning markaziy qora yer viloyatlaridan: Kursk, Oryol, Tambov va boshqalardan keladi.
Qadim zamonlardan beri Qrim ko'p millatli hudud edi. Uzoq vaqt davomida yarim orolda boy, qiziqarli va jahon ahamiyatiga molik tarixiy va madaniy meros shakllangan. 18-asr oxiri - 19-asr boshlari. Bir qator tarixiy voqealar tufayli yarim orolda iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy va madaniy (arxitektura, din, an'anaviy kundalik madaniyat, musiqa, tasviriy san'at va boshqalar) muayyan rol o'ynagan turli xalqlarning vakillari paydo bo'la boshladi. .
Etnik guruhlar va etnik guruhlar Qrimning madaniy merosiga hissa qo'shdilar, ular birgalikda etnografik va etnik turizmda birlashtirilgan boy va qiziqarli turistik mahsulotni tashkil qiladi. Ayni paytda Qrim Avtonom Respublikasida 30 dan ortiq milliy madaniy birlashmalar mavjud bo'lib, ulardan 24 tasi rasmiy ro'yxatdan o'tgan. Milliy palitrada yetmishta etnik guruh va etnik guruhlar mavjud bo'lib, ularning aksariyati o'zlarining an'anaviy kundalik madaniyatini saqlab qolgan va o'zlarining tarixiy va madaniy merosini faol ravishda ommalashtirishmoqda.
Ikkinchidan, yarim orolda 150 va undan ko'proq - 200 yil oldin ommaviy ravishda paydo bo'lgan, o'ziga xos tarix va madaniyatga ega bo'lgan xalqlar (etnik guruhlar). Ularning an'anaviy kundalik madaniyati u yoki bu darajada etnik assimilyatsiya va o'zaro ta'sirga duchor bo'lgan: unda mintaqaviy xususiyatlar paydo bo'ldi va moddiy va ma'naviy madaniyatning ayrim jihatlari saqlanib qoldi va 80-yillarning oxiridan 90-yillarning boshigacha faol qayta tiklana boshladi. XX asr. Ular orasida bolgarlar, nemislar, ruslar, ukrainlar, belaruslar, yahudiylar, chexlar, polyaklar, ossuriyaliklar, estonlar, frantsuzlar va italyanlar bor.
Uchinchidan, 1945 yildan keyin Qrimga turli mintaqalardan ozarbayjonlar, koreyslar, volga tatarlari, mordovlar, chuvashlar, lo'lilar, shuningdek, ruslar, ukrainlar va belaruslar kela boshladilar va asta-sekin Qrimning Sharqiy slavyan aholisini qo'shib diasporalarni shakllantira boshladilar. Ushbu sahifada 16 etnik jamoalar madaniyatini tavsiflovchi etnografik ob'ektlar tasvirlangan.
Bunga o'rta asrlarda italiyaliklar (venetsiyaliklar va genuyaliklar) tomonidan qoldirilgan me'moriy yodgorliklar va ko'p millatli ob'ektlar hisoblangan ilk nasroniylik madaniy yodgorliklari kiradi, chunki diniy binolarni yaratuvchilarning millatini aniqlash har doim ham mumkin emas. majmualar Qrim hududida uzoq vaqt davomida qo'shni bo'lgan turli etnik guruhlar vakillari tomonidan yaratilgan ob'ektlarni o'z ichiga oladi.
Qrimdagi go'zal joylarning fotosuratlari
armanlar
Ob'ektlarni armanlarning an'anaviy madaniyatiga ko'ra tavsiflash uchun ularni Armanistonning qadimgi poytaxti Ani shahridan ko'chirish tarixiga murojaat qilish kerak. Birinchi arman aholi punktlarining o'zagi qadimgi Solxat (Eski Qrim) va Kafa (Feodosiya) edi, buni ko'plab xronika manbalari tasdiqlaydi. Arman me'morchiligining eng yaxshi yodgorliklari Qrimning sharqiy va janubi-sharqiy qismlarida to'plangan va 14-15-asrlarga tegishli. Feodosiya, Sudak, Eski Qrim va kichik qishloqlarda keyingi davrdagi shahar uy-joylarining ajoyib namunalari saqlanib qolgan.
Surb-Xach ("Muqaddas Xoch") monastir majmuasi alohida ekskursiyaga qiziqish uyg'otadi, qurilish sanasi - 1338. Eski Qrim shahridan uch kilometr janubi-g'arbda joylashgan. Surb-Xach monastirining ansambli nafaqat Qrimdagi arman me'morlarining eng yaxshi asarlaridan biridir. Arman-Kichik Osiyo meʼmorchiligining asosiy xususiyatlarini ochib berdi. Hozirgi vaqtda monastir ARXKning Tarix va madaniyat yodgorliklarini muhofaza qilish va ulardan foydalanish davlat qo‘mitasining yurisdiksiyasida.
Sobiq St Stefanos monastiri (Eski Qrim shahridan 6,5 km janubda) va Sudakdagi o'rta asr qal'a majmuasining bir qismi bo'lgan o'n ikki havoriylar miniatyura cherkovi ham e'tiborga loyiqdir. Kafadagi 40 ta arman cherkovidan bugungi kungacha bir nechtasi saqlanib qolgan. Ular orasida Muqaddas Georgiy G'olib cherkovi - kichik bazilika binosi, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning kattaroq cherkovlari va eng yaxshi tosh o'ymakorligi bilan bezatilgan o'yilgan minorali Archangels Maykl va Gabriel bor. Feodosiya, Sudak va Qadimgi Qrim va ularning atrofida xachkarlar - xoch tasviri tushirilgan qadimiy qabr toshlari saqlanib qolgan.
Qadimgi Qrimda yiliga bir marta Qrimning arman jamoasi a'zolari, Armaniston va xorijiy mamlakatlardan kelgan mehmonlar - 500 kishigacha - Xochni yuksaltirish bayramiga yig'ilishadi. Bayram davomida cherkovlarda xizmat ko'rsatiladi, an'anaviy marosimlar o'tkaziladi, milliy taomlar tayyorlanadi.
belaruslar
Qrimda belaruslarning paydo bo'lishi tarixi 18-asrning oxiriga to'g'ri keladi. Yarim orolga 19—20-asrlarda Belorussiyadan koʻchmanchilar kelishgan. Hozirgi vaqtda belaruslarning ixcham yashash joylari Simferopol tumanidagi Shirokoe qishlog'i va Krasnogvardeiskiy tumanidagi Maryanovka qishlog'idir. Shirokoye qishlog'ida belaruslarning an'anaviy kundalik madaniyatiga bag'ishlangan etnografik ko'rgazmaga ega xalq muzeyi, bolalar va kattalar folklor guruhlari mavjud. Belarus Respublikasi madaniyat kunlari an'anaviy bo'lib, unda nafaqat Qrim belaruslari, balki Belaruslik professional ijrochilar ham faol ishtirok etadilar.
bolgarlar
Qrimda paydo bo'lishi 19-asrning boshlariga to'g'ri keladigan bolgarlarning madaniyati qiziqish uyg'otadi. Bolgarlarning an'anaviy kundalik madaniyatiga ko'ra, e'tiborga loyiq 5 etnografik ob'ekt aniqlangan. Ular 80-yillarda qurilgan saqlanib qolgan uylar sifatida xizmat qilishi mumkin. XIX asr - 20-asr boshlari an'anaviy me'moriy uslubda va an'anaviy tartib bilan Belogorsk tumanidagi Kurskoye qishlog'ida (sobiq Kishlav koloniyasi) va shaharcha. 1944 yilgacha iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy, diniy va madaniy hayotda muhim rol o'ynagan Koktkbel.Nijnegorskiy tumani Jelyabovka qishlog'ida boy folklor merosi saqlanib qolgan, xalq bayramlari uyushtirilib, urf-odat va marosimlar o'tkaziladi.
yunonlar
Qrim yunonlarining etnik guruhi (zamonaviy davr) Qrim etnografik muzeyi, Sharqshunoslik instituti va yunonshunoslik markazining tadqiqot sohasiga kiradi. Bular materik Gretsiyadan va 18-asr oxiri - 19-asr boshlaridagi arxipelag orollaridan kelgan turli davrlardagi ko'chmanchilarning avlodlari.
Rus-turk urushidan keyin (1828-1829) Qrimga Rumeliyadan (Sharqiy Frakiya) kelgan yunonlarning an'anaviy madaniyati yodgorliklari saqlanib qolgan qishloqlardan biri bu Belogorsk viloyatidagi Chernopolye (sobiq Qoracho'l) qishlog'idir. Bu yerda 20-asr boshlariga oid turar-joylar saqlanib qolgan. Ayni paytda avliyo Konstantin va Yelena nomidagi cherkov (1913 yilda qurilgan) qayta tiklandi, u erda Avliyo Konstantin manbai - "Muqaddas buloq" mavjud, u erda yunonlar liturgiyadan keyin tahorat va ichish uchun kelishadi. Har yili 3-4 iyun kunlari Chernopol jamoasi tomonidan o'tkaziladigan Panairning muqaddas bayrami Qrim va Donetsk viloyati yunonlar orasida mashhur. Xalq udumlari, an’ana va urf-odatlari, boy qo‘shiq folklori nafaqat oilalarda, balki folklor jamoalarida ham saqlanib qolgan. 2000 yil yanvar oyida Chernopolye qishlog'ida etnografik uy-muzey ochildi.
Qrimda "Zamonaviy yunon" deb nomlangan yodgorliklardan tashqari, Qrimdagi yunon madaniyatining turli davrlarini tavsiflovchi ko'plab yodgorliklar saqlanib qolgan. Baxchisaroy hududida 16—17-asrlarga oid nasroniy va musulmon nekropollari topilgan va oʻrganilgan. Yunon aholisining qadimgi odamlari orasida yunon nasroniylari (rumiylar) va turkiyzabonlar - urumlar bo'lgan, shuning uchun qabr toshlaridagi yozuvlar ikki tilda uchraydi. Ko‘pchiligining tarixi va bezaklari saqlanib qolgan bu bebaho tarixiy va madaniy yodgorliklar yarim orol aholisi va tadqiqotchilarda katta qiziqish uyg‘otmoqda. Shunday qilib, Baxchisaroy viloyatining Vysokoye, Bogatoye, Ushchelye, Bashtanovka, Mnogoreche, Zelenoe qishloqlari nasroniy va musulmon nekropollari bilan 19-asrning saqlanib qolgan turar-joylari. Qrimning kech o'rta asr aholisi - yunonlarning ma'naviy va moddiy madaniyatini tavsiflovchi etnografik ob'ektlar sifatida ajratish mumkin.
Boshqa etnik guruhlar (ruslar) vakillari bilan uzoq vaqt qolishlari davomida madaniyatlarning nafaqat moddiy, balki ma'naviy jihatdan ham o'zaro ta'siri mavjud edi. Yunon tilidagi filiallardan birining odamlarining o'z nomi ma'lum - Buzmaki, bu bir nechta etnik guruhlarning uzoq vaqt birga yashashi natijasida paydo bo'lgan. Madaniyatlarning bunday aralashishi va qatlamlanishi Belogorsk tumanidagi Alekseevka qishlog'ida (sobiq Sartana qishlog'i) ma'lum. Ushbu ob'ektlar qo'shimcha o'rganish va maxsus tartibga solishni talab qiladi.
O'rta asrlar va yangi davrdagi xristianlikning ko'plab diniy yodgorliklari yunonlar madaniyati bilan bog'liq. Yunon nasroniylarining qiziqarli madaniy yodgorliklaridan biri Baxchisaroy yaqinidagi qoyalarda joylashgan Assotsiatsiya monastiri bo'lib, uning poydevori 7-asrga to'g'ri keladi. reklama. Monastirning nasroniylarning homiysi sifatida ahamiyati ko'plab mahalliy aholini uning atrofida yashashga jalb qildi. O'rta asrlarda monastir yaqinida yunon aholi punkti bo'lgan, u erda afsonaga ko'ra, Xudoning onasi Panagiyaning ikonasi aholiga ko'rinardi. Hozirgi kunda ushbu sayt ko'plab ziyoratchilarni o'ziga jalb qiladi, u erda ilohiy xizmatlar o'tkaziladi.
Yunonlarning madaniyati bo'yicha ajratilgan ob'ektlarning umumiy soni 13 tani tashkil etadi, geografik jihatdan ular Baxchisaroy va Belogorsk viloyatlarida va Simferopol shahrida (yunon savdo majmualari, sobiq Konstantin va Yelen cherkovi, A. Sovopulo favvorasi) joylashgan.
yahudiylar
Qrimning turli xalqlarining tarixi notekis o'rganilgan. Hozirgi vaqtda olimlarning katta qiziqishini yarim orolda bizning eramizning birinchi asrlaridan buyon paydo bo'lgan yahudiy jamoalari tarixi, shuningdek, o'rta asrlar yahudiy jamoalaridan paydo bo'lgan va o'zlarini deb hisoblagan karaitlar va qirimchaklar tarixi jalb qilmoqda. mustaqil etnik guruhlar.
1783 yildan keyin ko'plab Ashkenazi yahudiy oilalari Qrimga ko'chib o'tishni boshladilar (Ashkenazi yahudiylari sobiq SSSR yahudiylarining qariyb 95 foizini tashkil qilgan, ya'ni ular nemis yahudiylarining avlodlari edi). Yarim orolda ko'p sonli Ashkenazi yahudiylarining paydo bo'lishi uning 1804 yilda "Pale of Pale" ga kiritilishi bilan bog'liq edi, ya'ni. yahudiylarning yashashiga ruxsat berilgan hududlar. 19-asr davomida. jamoalar Kerch, Feodosiya, Simferopol, Evpatoriya, Sevastopol, shuningdek, qishloq joylarida paydo bo'ladi. 1923-1924 yillar yahudiylarning Qrimga, asosan, Belarusiyadan o'z-o'zidan ko'chirilishi va yahudiy qishloq xo'jaligi koloniyalarining, asosan, yarimorolning cho'l qismida tashkil etilishi bilan ajralib turadi. Qrim cho'llarida saqlanib qolgan yahudiy ko'chmanchilari uchun Amerika yahudiy birlashgan agronomiya korporatsiyasi (Agrojoined) dasturi asosida etnografik ochiq osmon ostidagi muzey yoki etnografik qishloqni yaratish uchun asos sifatida qurilgan odatiy uylar qiziqish uyg'otadi.
Hozirgi vaqtda turistlar va ekskursiyachilarning qiziqishini yahudiy shahar aholisining hunarmandchilik (tikuvchi, rassom, zargar va boshqalar) sohasidagi an'anaviy faoliyati, shuningdek, jamiyatning diniy va ma'naviy hayoti uyg'otishi mumkin. Saqlangan ob'ektlar (sinagogalar, turar-joy binolari, maktablar) darajasiga ko'ra, biz 20-asr boshlarida joylashgan Simferopol, Feodosiya, Kerch shaharlarini ajratib ko'rsatishimiz kerak. katta jamoa yashagan.
Kerchda bir nechta ibodatxonalar binolari, yaxshi holatda Ginzburglar oilasining uyi va shaharning tarixiy qismida joylashgan sobiq yahudiylar ko'chasi (hozirgi Volodya Dubinin ko'chasi) saqlanib qolgan.
italiyaliklar
19-asrning birinchi yarmida sayyohlar uchun ham qiziqarli bo'lishi mumkin bo'lgan italiyaliklarning etnik guruhi. Feodosiya va Kerchda tashkil topgan. Italiyaliklarning Kerch guruhi Odessadagi italiyaliklardan keyin Rossiyaning janubidagi ko'p sonli guruhlardan biri bo'lib, 30-40-yillarda asosan saqlanib qolgan. XX asr va ularning avlodlari hozir ham shaharda yashaydi. Kerch "koloniyasi" faqat italiyaliklar tomonidan ishg'ol qilingan doimiy aholi punkti emas edi. Ular Kerchning chekkasida joylashdilar va hozirda ular yashagan ko'chalar shaharning bir qismini tashkil qiladi. Omon qolgan binolardan biri 19-asr o'rtalarida qurilgan Rim-katolik sobori. va hozirda faol. U shaharning tarixiy qismida joylashgan. Qizig'i shundaki, katolik cherkovi davrida italyanlik rohibalar nafis to'r to'qish bilan shug'ullanishgan.
Karaitlar
Karaitlarning madaniyati sayyohlarda katta qiziqish uyg'otadi. 19-asrda Chufut-Kaledan karaitlarning ijtimoiy va madaniy hayotining markazi Yevpatoriyaga ko'chib o'tdi, yarim orolning boshqa shaharlarida - Baxchisaroy, Kerch, Feodosiya, Simferopolda jamoalar mavjud edi.
Etnografik ob'ektlar Yevpatoriyada saqlanib qolgan yodgorliklar bo'lib xizmat qilishi mumkin - Kenassa majmuasi: katta kenassa (1807 yilda qurilgan), kichik kenassa (1815) va arkadali hovlilar (XVIII - XIX asrlar), an'anaviy arxitektura va tartibli bir qator turar-joy binolari (uchun). Misol uchun, M. Shishmanning uyi, Bobovichning sobiq dachasi, S. Z. Duvanning armecheli uyi va boshqalar), Duvanov karaite sadaqa uyi, shuningdek, o'tgan yillarda yo'qotishlardan qochib qutulmagan noyob karait nekropoli.
Ushbu ro'yxatga Feodosiyadagi ob'ektlar ham qo'shilishi kerak: Solomon Qrimning sobiq dacha (1914 yilda qurilgan) va sobiq Stamboli dacha binosi (1909-1914). Birinchi binoda hozir “Vosxod” sanatoriysi, ikkinchi binoda esa Feodosiya shahar ijroiya qo‘mitasi joylashgan. Bundan tashqari, Feodosiya o'lkashunoslik muzeyida karaitlar madaniyatiga oid doimiy ko'rgazma mavjud.
Simferopolda hozirgi vaqtda "Qrim" davlat teleradiokompaniyasi tahririyati joylashgan Kenassa binosi (1896, rekonstruksiya 1934/1935), shuningdek, tarixiy davrda Karaitlarga tegishli uylar saqlanib qolgan. Simferopolning bir qismi, deb atalmish. "eski shahar".
O'rta asr me'morchiligining durdonalaridan biri - "Chufut-Kale" qal'asi va g'or shahri bo'lib, u erda karaitlar tarixi va madaniyatiga oid ko'plab yodgorliklar (qal'a, "g'or shahar", kenassy, A. Firkovich uyi, Karait qabristoni Banta-Tiymez). Karait madaniyatining ushbu majmuasi eng istiqbolli etnografik ob'ektlardan biridir. Karaite jamiyatining rivojlanish rejasi bor. Baxchisaroy tarixiy-madaniy qo'riqxonasi Chufut-Kale va Baxchisaroyning karait jamoalari madaniyati to'plamini o'z ichiga oladi va namoyish etadi. Madaniy ob'ektlar soni 10 dan ortiq bo'lib, ulardan asosiysi Chufut-Kale bo'lib, u allaqachon turistik va ekskursiya xizmatlarida qo'llaniladi.
Qrimchaklar
19-asr Qrimchak madaniyatining markazi. Qorasuv-bozor qoldi (Belogorsk shahri; bu yerda 16-asrda Qrimchak jamoasi paydo boʻlgan). Shahar deb atalmishni saqlab qolgan Qorasuv daryosining chap tomonida rivojlangan "Qrimchak turar joyi". 20-asrda Asta-sekin, Kramchak jamoasining ma'naviy va madaniy hayoti Simferopolga ko'chib o'tdi, bu hozirgi vaqtda saqlanib qolmoqda. Omon qolgan yodgorliklardan biz sobiq Qrimchak kaalasining qurilishini esga olishimiz kerak.
Qrim tatarlari
Qrim-tatar madaniyatining etnografik ob'ektlari, birinchi navbatda, diniy ob'ektlarni o'z ichiga olishi kerak. Diniga ko'ra, Qrim tatarlari musulmonlar va islomga e'tiqod qiladilar; ularning ibodat joylari masjidlardir.
Turk me’morchiligining Qrim me’morchiligiga ta’sirini mashhur turk me’mori Hoji Sinan (15-asr oxiri – 16-asr) binolari deb hisoblash mumkin. Bular Evpatoriyadagi Juma-Jomi masjidi, Feodosiyadagi masjid va hammomlardir. Juma-Jomi masjidi yaxshi saqlangan. U shaharning eski qismidagi bir qavatli shahar bloklari ustidagi qudratli massa kabi ko'tariladi. Eski Qrim shahridagi Xon O'zbek masjidi.
Qiziqarli binolar qabr toshlari maqbara-durbes hisoblanadi. Ular sakkiz qirrali yoki toʻrtburchak shaklda boʻlib, shiftli gumbazli va qripli. Bunday durblar Baxchisaroy hududida etnografik ob'ektlar sifatida aniqlangan.
Baxchisaroydagi Xon saroyi musulmon arxitekturasining durdona asari deb ataladi. 1740-43 yillarda. Saroyda katta Xon-Jomi masjidi qurilgan. Ikkita minora saqlanib qolgan bo'lib, ular baland bo'yli yupqa minoralar bo'lib, ichkarisida spiral zinapoyalar va tepasida balkonlar mavjud. Masjidning g‘arbiy devori eronlik usta Umer tomonidan chizilgan. Endi bu Baxchisaroy tarixiy-madaniy muzeyining ko'rgazma maydoni. Kichik Saroy masjidi - xristian cherkovlari turiga ko'ra qurilgan saroyning dastlabki binolaridan biri (XVI asr). So'nggi restavratsiya ishlari 16-18-asrlardagi rasmni tikladi.
Simferopol viloyatidagi Eski-Saray masjidi XV asrda qurilgan. Bu yerda xon zarbxonasi bo‘lgan degan taxmin bor. Masjid toʻrtburchakli bino boʻlib, tepasida sakkiz qirrali asosda gumbaz oʻrnatilgan. Masjid binosi Simferopol musulmon jamoasiga topshirildi.
1989-yilda Simferopoldagi Kebir-Jomi masjidi musulmonlar jamoasiga topshirildi. 1508 yilda qurilgan, an'anaviy musulmon me'morchiligi uslubida qurilgan va bir necha marta qayta tiklangan. Masjidda o'quv muassasasi - madrasa bo'lib, uning binosi shaharda ham saqlanib qolgan.
Baxchisaroy - Starosele (sobiq Salachik) chekkasida joylashgan Zindjirli madrasasi katta qiziqish uyg'otadi. Madrasa 1500 yilda Xon Mengli Giray tomonidan qurilgan. Bu erta Qrim-tatar me'morchiligining asari. Bu Kichik Osiyodagi Saljuqiylar madrasalarining kichikroq va soddalashtirilgan versiyasidir. Madrasa Qrimda saqlanib qolgan yagona bino hisoblanadi.
Qrim tatarlari madaniyatining etnografik ob'ektlari qatoriga 18-19-asrlarda dafn etilgan, yozuvlar va bezaklar bilan an'anaviy qabr toshlari saqlanib qolgan eski tatar qabristonlarini ham kiritish mumkin. Joylashuvi - Baxchisaroy viloyatining qishloqlari va qishloqlararo hududlari.
Qrim-tatar an'anaviy (qishloq) arxitekturasi sayyohlar uchun qiziqish uyg'otadi. Qrimning deyarli barcha hududlarida mintaqaviy xususiyatlarga ega (dasht qismi, tog' etaklari va Qrimning janubiy qirg'og'i) uy-joy namunalari, shuningdek, jamoat va xo'jalik binolari saqlanib qolgan. Bunday etnografik ob'ektlarning eng katta kontsentratsiyasi Baxchisaroy, Baxchisaray, Simferopol va Belogorsk tumanlarida, shuningdek, Alushta va Sudak shahar kengashlari qishloqlarida va Eski Qrim shahrida joylashgan. Ayni kunlarda qator qishloq va shaharlarda hamqishloqlar yig‘inlari, xalq sayillari o‘tkazilmoqda.
Sayyohlar va sayohatchilarni 19-asrda qiziqtirgan ob'ektlarning ma'lum bir o'ziga xosligini qayta tiklash hozirgi vaqtda mumkin. Masalan, musiqa va raqs, bu erda professional va folklor guruhlari jalb qilinadi. Ulardan an'analar, marosimlar va bayramlarni ko'rsatishda ham foydalanish mumkin. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. Qrim tatarlarining boshqa qatlamlaridan turmush tarzi va hatto an'anaviy kiyimlari bilan ajralib turadigan gidlar va cho'ponlar dam oluvchilarning e'tiborini tortdi va ekskursiya xizmatlarida keng foydalanishdi.
Umuman olganda, Qrimda an'anaviy Qrim-tatar madaniyatining 30 dan ortiq ob'ektlarini yanada rivojlantirish uchun asos bo'lgan transport qulayligi bo'lgan joylarda eng yaxshi saqlanib qolgan deb aniqlash mumkin.
nemislar
Sayyohlarning e'tiborini Qrimda me'moriy ob'ektlar - jamoat va diniy binolar, shuningdek, an'anaviy qishloq me'morchiligi ko'rinishida saqlanib qolgan nemislarning madaniyati ham jalb qilishi mumkin. Nemislarning moddiy va ma'naviy madaniyati bilan tanishishning eng maqbul yo'li 1804-1805 yillarda tashkil etilgan sobiq Germaniya mustamlakalariga to'g'ridan-to'g'ri sayohatlardir. va 19-asr davomida. yarim orolda. Germaniya mustamlakalarining soni ko'p edi, ular asosan Qrimning cho'l qismida to'plangan.
Hozirgi vaqtda 1941 yilgacha nemislarning iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy, diniy va madaniy hayotida muhim rol o'ynagan bir qator qishloqlar (sobiq koloniyalar) aniqlangan.Bular birinchi navbatda Noyzats, Fridental va sobiq mustamlakalardir. Rosenthal (hozirgi Belogorsk tumanidagi Krasnogorye, Kurortnoye va Aromatnoye qishloqlari) bir-biridan qisqa masofada joylashgan va qishloqlar va arxitekturaning an'anaviy tartibini (uylar, uylar, uy-joy binolari) tavsiflovchi murakkab etnografik ob'ektlar sifatida ishlaydi.
Qishloqda diniy binolar - katolik cherkovi binosi (1867 yilda qurilgan) bilan tanishish imkoniyati mavjud. Xushbo'y - hozirda Qrim yeparxiyasining rus pravoslav cherkovi yurisdiktsiyasi ostida joylashgan. Qishloqdagi vayron qilingan cherkov bilan tanishish. Krasnogorye Qrim Avtonom Respublikasi Davlat arxivi materiallari asosida amalga oshirilishi mumkin. Bino 1825 yilda qurilgan, 1914 yilda qayta qurilgan, cherkov imperator Nikolay II sharafiga nomlangan, ammo 60-yillarda u butunlay vayron qilingan.
Saqlanib qolgan ob'ektlar orasida boshlang'ich maktab va markaziy maktab (1876 yilda qurilgan), shuningdek, eski nemis qabristonlari (XIX-XX asrlar) binosi bor. Ushbu ob'ektlar yaxshi transportga ega, yodgorliklarni saqlab qolish darajasiga ega, ammo ularni yanada rivojlantirish, yodgorliklarni ro'yxatga olishni va nemis jamiyatlari tomonidan qiziqishni talab qiladi, chunki hozirgi vaqtda qishloqlarda nemislar yashamaydi. Qishloq joylaridagi ob'ektlar orasida bir qator boshqa qishloqlarni ajratib ko'rsatish mumkin, masalan, Krasnogvardeiskiy tumanidagi Aleksandrovka va Leninskoye (sobiq Byuten koloniyasi), Kirov viloyatidagi Zolotoe Pole (Syurixtal koloniyasi) va Kolchugino (Kronental koloniyasi). ) Simferopol viloyatida. Qrim nemislarining madaniy ob'ektlari, shuningdek, ibodat joylari, shaharlardagi jamoat ahamiyatiga ega binolarni o'z ichiga olishi kerak, masalan, Simferopol, Yalta, Sudak (ikkinchi joyda, ob'ektlar Uyutnoye qishlog'ida, Sudak shahar kengashida saqlanib qolgan, ya'ni. sobiq Sudak koloniyasi hududi, bu uning vinochilik ixtisoslashuvi edi).
Hozirda nemis madaniyati tomonidan aniqlangan etnografik (qishloq joylarda) va meʼmoriy obʼyektlar soni 20 dan ortiq.
ruslar
Qrimdagi rus madaniyatining deyarli barcha yodgorliklari davlat muhofazasida va u yoki bu tarzda turli turistik yo'nalishlarga kiritilgan. Misol tariqasida Qrim tarixidagi “rus davri”ning eng noyob meʼmoriy yodgorliklaridan biri boʻlgan Alupkadagi graf Vorontsov saroyini keltirish mumkin (Ketrin II Qrimning Rossiyaga qoʻshilishi toʻgʻrisidagi manifestni imzolaganidan keyin, koʻplab hashamatli madaniy yodgorliklar. , o'sha davrning eng yaxshi an'analarida amalga oshirilgan, ruslarga tegishli bo'lgan va rus millatiga mansub zodagonlar va zodagonlar paydo bo'lgan).
Alupka saroyi ingliz arxitektori E. Blerning loyihasi bo'yicha qurilgan, ammo klassikizm va romantik va gotika shakllarining xususiyatlarini, shuningdek, Mavriya me'morchiligi texnikasini o'zida mujassam etgan. Ushbu binoni ko'p millatli madaniy yodgorlik sifatida tasniflash mumkin edi, ammo etnik kelib chiqishi har doim ham bajarilish uslubi, ishlatilgan uslublar, texnikalar va hatto me'morning mansubligi bilan belgilanmaydi. Ushbu ob'ektni ajratib turadigan asosiy xususiyat uning rus muhitidir.
Xuddi shu printsipga ko'ra, 1911 yilda qurilgan Livadiya saroyi rus madaniyati yodgorligi sifatida tasniflanadi. Yalta me'mori N. Krasnovning loyihasiga ko'ra, 1882 yilda yonib ketgan bino o'rnida. saroy Bino eng yangi texnologiyalar asosida qurilgan: markaziy isitish tizimi, lift va elektr yoritgichi mavjud. Zallarga o'rnatilgan kaminlar nafaqat dekorativ bezak sifatida xizmat qiladi, balki saroy zallarini ham isitishi mumkin. 17-asr rus me'morchiligi uchun an'anaviy. shakllar me'mor Krasnov (1881) tomonidan qurilgan Yaltadagi Aleksandr cherkovining ko'rinishini aniqlaydi.
Sevastopolda rus-Vizantiya uslubida qurilgan ko'plab binolar saqlanib qolgan. Ushbu yo'nalishning yorqin timsolidir - Vladimir sobori - admirallar M.P. Lazareva, V.A. Kornilova, V.I. Istomina, P.S. Naximov (1881 yilda arxitektor K.A. Ton tomonidan qurilgan). Shakllar va texnikalardan foydalangan holda klassiklar 50-yillarda qurilgan. XX asr Naximov prospektidagi turar-joy binolari ansambllari. Simferopoldagi bir qator binolar rus klassitsizmi uslubida qurilgan - shifokor Myulxauzenning sobiq qishloq mulki (1811), Taranov-Belozerov hospisti (1825), Vorontsovning Salgirka bog'idagi qishloq uyi. Bu binolarning barchasi qonun va respublika hokimiyatlarining muhofaza qilish bo'yicha qarorlari bilan himoyalangan va rus madaniyatining etnografik ob'ektlari ro'yxatiga kiritilishi mumkin.
Simferopol viloyatini o'rganish jarayonida an'anaviy qishloq rus madaniyatining durdonalari aniqlandi. Bu qishloqlarning o'zlari, 18-asr oxirida tashkil etilgan. rus armiyasining iste'fodagi askarlari - Mazanka, Kurtsy, Kamenka (Bogurcha). Birinchi rus aholi punktlari orasida qishloq ham bor. Zuya, Belogorskiy tumani, qishloq. Proxladnoye (sobiq Mangushi), Baxchisaroy tumani, Grushevka (sobiq Sali) Sudak shahar kengashi. Bu aholi punktlarida 18-asr oxiri - 19-asr boshlariga oid turar-joylar saqlanib qolgan. (Mazanka, Grushevka). Ulardan ba'zilari tashlab ketilgan, ammo an'anaviy arxitektura va ichki tartibning elementlari saqlanib qolgan. Ba'zi joylarda rus askarlarining loydan yasalgan uylari oldida joylashgan qazish joylari saqlanib qolgan.
Qishloqdan uzoqda Mazanka 19-asr boshidan dafn etilgan eski rus qabristonini saqlab qolgan, Avliyo Jorj xochi shaklidagi tosh qabr toshlari yaxshi saqlangan, yozuvlar va bezaklar joylarda ko'rinadi.
An'anaviy arxitekturaning diniy binolariga mavjud bo'lgan Sankt-Nikolay cherkovlari kiradi: Mazanka, Zuya, Belogorskda, ularning asosi 19-asrning o'rtalariga to'g'ri keladi.
Eng muhim ob'ektlarga Pyotr va Pol pravoslav sobori, Muqaddas Uch Birlik sobori va Simferopoldagi Uch Avliyo cherkovi kiradi. Bu ibodatxonalarning barchasi ishlamoqda. Bir qator pravoslav soborlari, cherkovlari va ibodatxonalari Katta Yalta va Katta Alushta hududlarida etografik ob'ektlar sifatida belgilangan. Yarim orolimizning sharqiy chekkasida Leninskiy tumanidagi Kurortnoye eski mo'min qishlog'i (sobiq Mama Rus) kabi etnografik joyni ajratib ko'rsatish mumkin. Bu erda ibodatxona, qadimgi dindorlarning an'anaviy turmush tarzi saqlanib qolgan, urf-odatlar va marosimlar o'tkaziladi. Hammasi bo'lib Qrimdagi rus moddiy va ma'naviy madaniyatini aks ettiruvchi 54 ta etnografik ob'ektlar, shu jumladan "Sharqiy slavyan" deb belgilangan ba'zi ob'ektlar aniqlandi. Bu ko'pchilik deb ataladiganligi bilan izohlanadi Rus-ukrain, rus-belarus oilalari rus aholisi sifatida tasniflangan.
ukrainlar
Qrimdagi ukrain etnik guruhining madaniyatini o'rganish uchun Leninskiy tumanidagi Novonikolaevka qishlog'ini murakkab etnografik ob'ekt sifatida aniqlash mumkin, unda etnografiya muzeyi mavjud bo'lib, unda Sharqiy slavyan an'anaviy moddiy va ma'naviy madaniyati ekspozitsiyasi ham mavjud. , shuningdek, Qrimning ukrainlari, 19-asr - 20-asr boshlari ko'chmanchilari haqidagi mavzular seriyasini o'z ichiga oladi. Qishloqda 19-asrning oxiridan beri turar-joylar ham saqlanib qolgan, ulardan biri "Ukranskiy xat" muzeyi sifatida jihozlangan (mahalliy fuqaro Yu.A. Klimenkoning tashabbusi va etnografik materiali). An'anaviy interyer saqlanadi, uy-ro'zg'or buyumlari va mebellar taqdim etiladi, ko'plab folklor eskizlari to'planadi.
Xalq bayramlarini o'tkazish, ukrain urf-odatlari va marosimlarini o'tkazish nuqtai nazaridan 50-yillarning ko'chirilgan qishloqlari qiziqarli. XX asr Ular orasida Simferopol tumanidagi Pojarskoye va Vodnoye (folklor ansambllari an'anaviy liboslarda e'tiqod va urf-odatlar mavzusidagi liboslar spektakllari) bor. Bayramlar o'tkaziladigan joy qishloqdan unchalik uzoq bo'lmagan tabiiy yodgorlik - "Yig'layotgan qoya" edi. Suv.
Qrim etnografiya muzeyi xodimlarining ilmiy-tadqiqot ishlari davomida aniqlangan etnografik ob'ektlar orasida frantsuz, qrim lo'lilari, chexlar va estonlar kabi kichik etnik guruhlarning an'anaviy madaniyatiga oid ashyolar mavjud.
Fransuz xalqi
Frantsuzlarning madaniyati yarim orolning bir qator joylari bilan bog'liq. Shubhasiz, ob'ektlarni aniqlash va ulardan keyingi foydalanish sayyohlar uchun qiziqarli bo'ladi.
Qrim lo'lilari
Qrim lo'lilari madaniyatida bir qator qiziqarli nuqtalarni aniqlash mumkin, masalan, Chingine guruhlaridan biri (qrim tatarlari lo'lilar deb atashgan) 19-asrda kasbi bo'yicha musiqachilar edi. Qrim tatarlarining to'ylarida o'ynagan. Hozirda qishloqda chinginlar ixcham yashaydi. Oktyabrskiy va shahar. Sovet.
Chexlar va Estoniyaliklar
Chexlar va estonlarning ixcham yashash joylari yarim orolning dasht qismidir: chexlar - qishloq. Lobanovo (sobiq Bohemka qishlog'i) Jankoy tumani va qishloq. Aleksandrovka, Krasnogvardeiskiy tumani va estoniyaliklar - Novoestoniya qishloqlari, Krasnogvardeiskiy tumanidagi Krasnodarka (sobiq Kochee-Shavva qishlog'i) va qishloq. Beregovoe (Zashruk qishlog'i) Baxchisaroy tumani. Barcha qishloqlarda 19-asr oxiri - 20-asr boshlariga xos tartib va bezak elementlariga ega anʼanaviy turar-joylar saqlanib qolgan.
Xadjox tog' kurortida (Adigeya, Krasnodar o'lkasi) bir haftalik sayohat, bir kunlik piyoda sayohat va qulaylik (trekking) bilan birlashtirilgan ekskursiyalar. Turistlar lagerda yashaydilar va ko'plab tabiiy yodgorliklarni ziyorat qilishadi. Rufabgo sharsharalari, Lago-Naki platosi, Meshoko darasi, Katta Azish g'ori, Belaya daryosi kanyoni, Guam darasi.
Qrimning mo'g'ul-tatarlar tomonidan bosib olinishi va bu erda Oltin O'rda hukmronligidan oldin, yarim orolda ko'plab xalqlar yashagan, ularning tarixi asrlarga borib taqaladi va faqat arxeologik topilmalar Qrimning tub xalqlari yarim orolga 12 ming yil oldin joylashganligini ko'rsatadi. mezolit davrida. Shankobda, Kachinskiy va Alimov soyabonlarida, Fatmakoba va boshqa joylarda qadimgi odamlarning joylari topilgan. Ma’lumki, bu qadimgi qabilalarning dini totemizm bo‘lib, ular o‘liklarini yog‘och uylarga ko‘mib, ustiga baland tepaliklar qo‘yganlar.
Ximeriylar (miloddan avvalgi 9—7-asrlar)
Tarixchilar birinchi yozgan odamlar Qrim yarim orolining tekisliklarida yashagan vahshiy kimeriyaliklar edi. Kimeriyaliklar hind-evropaliklar yoki eronliklar boʻlib, dehqonchilik bilan shugʻullangan; Qadimgi yunon geografi Strabon Taman yarim orolida joylashgan kimeriyaliklar poytaxti - Kimerisning mavjudligi haqida yozgan. Kimeriyaliklar Qrimga metallni qayta ishlash va kulolchilikni olib kelishgan, ularning semiz podalari ulkan bo'rilar tomonidan qo'riqlangan. Kimeriyaliklar charm kurtka va shim kiyib, boshlariga o'tkir shlyapa kiyib olganlar. Bu xalq haqidagi ma'lumotlar hatto Ossuriya shohi Ashurbanipalning arxivlarida ham mavjud: Ximeriyaliklar Kichik Osiyo va Frakiyaga bir necha bor bostirib kirishgan. Ular haqida Gomer va Gerodot, efeslik shoir Kallin va mileziyalik tarixchi Gekatey yozgan.
Ximerlar skiflar bosimi ostida Qrimni tark etdilar, xalqning bir qismi skif qabilalariga qoʻshildi, bir qismi Yevropaga ketdi.
Toros (miloddan avvalgi VI asr, miloddan avvalgi 1-asr)
Tauris - Qrimga tashrif buyurgan yunonlar bu erda yashaydigan dahshatli qabilalar deb atashgan. Bu nom ular shug'ullangan chorvachilik bilan bog'liq bo'lishi mumkin, chunki "tauros" yunoncha "buqa" degan ma'noni anglatadi. Tauriyaliklar qayerdan kelgani noma'lum, ba'zi olimlar ularni hind-aryanlar bilan bog'lashga harakat qilishdi, boshqalari ularni gotlar deb hisoblashdi. Dolmenlar madaniyati - ajdodlar qabristonlari - Tauri bilan bog'liq.
Tauri erni o'zlashtirgan va chorva mollarini o'tlagan, tog'larda ov qilgan va dengiz qaroqchiligini mensimagan. Strabon tauriylar Symbolon ko'rfazida (Balaklava) to'planib, to'dalar tuzib, kemalarni talon-taroj qilganliklarini eslatib o'tdi. Eng yovuz qabilalar ariqlar, sinxlar va napeylar hisoblangan: ularning urush faryodi dushmanlarining qonini muzlab qoldi; Toroslar raqiblarini pichoqlab, boshlarini ibodatxonalarning devorlariga mixladilar. Tarixchi Tatsit Tauri kema halokatidan qochgan Rim legionerlarini qanday o'ldirganini yozgan. 1-asrda Tauri skiflar orasida tarqalib, er yuzidan g'oyib bo'ldi.
Skiflar (miloddan avvalgi VII asr - eramizning III asrlari)
Skif qabilalari Qrimga kelib, sarmatlarning bosimi ostida chekinib, bu erda o'rnashib, Tauriyning bir qismini o'zlashtirdilar va hatto yunonlar bilan aralashdilar. 3-asrda Qrim tekisliklarida poytaxti Neapol (Simferopol) boʻlgan skiflar davlati paydo boʻldi, u Bosfor boʻgʻozi bilan faol raqobatlashdi, lekin oʻsha asrda sarmatlar zarbasi ostida qoldi. Omon qolganlarni Gotlar va Hunlar tugatgan; skiflarning qoldiqlari avtoxton aholi bilan aralashib, alohida xalq sifatida mavjud boʻlishni toʻxtatgan.
Sarmatlar (miloddan avvalgi IV-III asrlar)
Sartmatlar, o'z navbatida, Qrim xalqlarining genetik xilma-xilligini to'ldirib, uning aholisiga eriydi. Roksolani, Iazyges va Aorses asrlar davomida skiflar bilan kurashib, Qrimga kirib borishdi. Ular bilan birga yarimorolning janubi-g'arbiy qismida joylashgan jangovar alanlar ham kelib, nasroniylikni qabul qilgan Got-Alanlar jamoasiga asos solgan. Strabon o'zining "Geografiya" asarida 50 000 Roxolanining Pont xalqiga qarshi muvaffaqiyatsiz kampaniyada ishtirok etishi haqida yozadi.
Yunonlar (miloddan avvalgi VI asr)
Birinchi yunon kolonistlari Tauri davrida Qrim qirg'oqlariga joylashdilar; Bu yerda ular miloddan avvalgi 5-asrda Kerkinitis, Panticapaeum, Chersonesos va Theodosius shaharlarini qurdilar. ikki davlatni: Bosfor va Xersonesni tashkil etdi. Yunonlar bog'dorchilik va vinochilik, baliq ovlash, savdo qilish va o'z tangalarini zarb qilish bilan yashagan. Yangi davr kelishi bilan shtatlar Pont, keyin Rim va Vizantiya nazoratiga o'tdi.
Miloddan avvalgi 5-asrdan 9-asrgacha Qrimda yangi "qrim yunonlar" etnik guruhi paydo bo'ldi, ularning avlodlari qadimgi yunonlar, tauriyaliklar, skiflar, goto-alanlar va turklar edi. 13-asrda Qrimning markazi 15-asr oxirida Usmonlilar tomonidan bosib olingan yunon Teodoro knyazligi tomonidan ishg'ol qilingan. Xristianlikni saqlab qolgan Qrim yunonlarining bir qismi hali ham Qrimda yashaydi.
Rimliklar (milodiy 1-asr - 4-asr)
Rimliklar 1-asrning oxirida Qrimda paydo bo'lib, Panticapaeum (Kerch) qiroli Mithridates VI Eupatorni mag'lub etishdi; Tez orada skiflardan aziyat chekkan Xersones ularning himoyasiga kirishni so'radi. Rimliklar Qrimni o'z madaniyati bilan boyitib, Ay-Todor burnida, Balaklavada, Olma-Kermenda qal'alar qurdilar va imperiya parchalanganidan keyin yarim orolni tark etishdi - bu haqda Simferopol universiteti professori Igor Xrapunov o'zining "Aholisi" asarida yozadi. Tog'li Qrim kech Rim davrida."
Gotlar (III-XVII asrlar)
Gotlar Buyuk Migratsiya davrida yarim orolda paydo bo'lgan german qabilasi Qrimda yashagan. Kesariyalik nasroniy avliyo Prokopiyning yozishicha, gotlar dehqon boʻlgan va ularning zodagonlari Bosfor boʻgʻozida harbiy lavozimlarni egallagan, gotlar bu yerni nazorat qilgan. Bosfor flotining egalariga aylanib, 257 yilda nemislar Trebizondga qarshi yurish boshladilar va u erda son-sanoqsiz xazinalarni qo'lga kiritdilar.
Gotlar yarim orolning shimoli-g'arbiy qismida joylashdilar va IV asrda o'zlarining davlatlarini - Gotiyani tuzdilar, u to'qqiz asr davom etdi va shundan keyingina qisman Teodor knyazligi tarkibiga kirdi va Gotlarning o'zlari aniq yunonlar tomonidan assimilyatsiya qilingan. va Usmonli turklari. Gotlarning aksariyati oxir-oqibat nasroniy bo'ldi; ularning ruhiy markazi Doros (Mangup) qal'asi edi.
Uzoq vaqt davomida Gotiya shimoldan Qrimga va janubda Vizantiyaga bostirilgan ko'chmanchilar qo'shinlari o'rtasida bufer bo'lib, hunlar, xazarlar, tatar-mo'g'ullar bosqinlaridan omon qoldi va Usmonlilar bosqinidan keyin o'z faoliyatini to'xtatdi. .
Katolik ruhoniysi Stanislav Sestrenevich-Bogushning yozishicha, 18-asrda Gotlar Mangup qal'asi yaqinida yashagan, ularning tili nemis tiliga o'xshash edi, ammo ularning barchasi islomlashgan.
Genuya va venetsiyaliklar (XII-XV asrlar)
12-asr oʻrtalarida Qora dengiz sohillarida Venetsiya va Genuya savdogarlari paydo boʻlgan; Oltin O'rda bilan shartnoma tuzib, ular Usmonlilar qirg'oqni egallab olguncha davom etgan savdo koloniyalariga asos solishdi, shundan so'ng ularning bir necha aholisi assimilyatsiya qilindi.
4-asrda shafqatsiz xunnlar Qrimga bostirib kirdi, ularning bir qismi dashtlarda oʻrnashib, get-alanlar bilan qorishib ketdi. Arablardan qochgan yahudiylar va armanlar ham Qrimga ko'chib o'tishgan, xazarlar, sharqiy slavyanlar, polovtslar, pecheneglar va bolgarlar bu erga kelishgan va Qrim xalqlari bir-biriga o'xshamasligi ajablanarli emas, chunki turli xil qonlar. ularning tomirlarida xalqlar oqadi.
Qrim - Yerning ajoyib burchaklaridan biri. Oʻzining geografik joylashuviga koʻra turli xalqlar tutashgan joyda joylashgan va ularning tarixiy harakatlari yoʻlida turgan. Bunday kichik hududda ko'plab mamlakatlar va butun tsivilizatsiyalarning manfaatlari to'qnashdi. Qrim yarim oroli bir necha bor qonli urushlar va janglar sahnasiga aylangan, bir qancha davlatlar va imperiyalar tarkibiga kirgan.
Turli xil tabiiy sharoitlar Qrimga turli madaniyat va urf-odatlarga ega xalqlarni jalb qilgan.Ko'chmanchilar uchun keng yaylovlar, dehqonlar uchun - unumdor erlar, ovchilar uchun - ko'plab o'rmonlar, dengizchilar uchun - qulay qo'ltiq va qo'ltiqlar, ko'plab baliqlar mavjud edi. Shu sababli, ko'plab xalqlar Qrim etnik konglomeratining bir qismi va yarim oroldagi barcha tarixiy voqealarning ishtirokchilari bo'lib, bu erga joylashdilar. Mahallada urf-odatlari, urf-odatlari, dinlari, turmush tarzi turlicha bo‘lgan odamlar yashar edi. Bu tushunmovchiliklarga va hatto qonli to'qnashuvlarga olib keldi. Tinchlik, totuvlik va o‘zaro hurmat sharoitidagina yaxshi yashash va gullab-yashnash mumkin, degan tushuncha paydo bo‘lganda, o‘zaro nizolar to‘xtadi.