Ko‘rib chiqish:
1. I. S. Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” romani kimga bag‘ishlangan?
A) N.G.Chernishevskiy
B) N.A.Nekrasov
B) N.A.Dobrolyubov
D) V.G.Belinskiy
2. Bazarov qarashlarining nomuvofiqligi aniqlandi:
a) Bazarov va P. P. Kirsanov o'rtasidagi g'oyaviy nizolarda
b) Odintsova bilan sevgi mojarosida
B) Arkadiy Kirsanov bilan suhbatlarda
d) Sitnikov va Kukshina bilan munosabatlarda
3. Bazarov qaysi tabaqaga mansub edi?
4. Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanov o'rtasidagi dueli qanday yakunlandi?
a) Bazarovning o'limi b) Kirsanovning o'limi c) Kirsanov yaralangan
d) qahramonlar nizolarni hal qilishning bu usulidan voz kechishdi
5. I. S. Turgenevni munosib ravishda “rus manzarasi ustasi” deb atashadi. Yakuniy sahnada (Bazarov qabrida) landshaftning tabiati qanday?
a) romantik b) ijtimoiy
c) psixologik d) falsafiy
6. “Otalar va o‘g‘illar” romanida muallif qanday TARKIB turidan foydalanganligini ko‘rsating.
a) halqali yoki tsiklik
b) izchil
c) parallel
7. I. S. Turgenev «nigilizm» deganda nimani nazarda tutadi?
a) insoniyat tomonidan to'plangan bilimlarni butunlay inkor etish
b) inqilobiy-demokratik dunyoqarash
C) siyosiy tuzumni, davlat tuzumini inkor etish
d) tabiatshunoslik nazariyalari
8. I. S. Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” romanining qaysi qahramoni mohiyatan muallif nuqtai nazarining namoyonidir?
a) Pavel Petrovich Kirsanov
b) Evgeniy Bazarov
c) Nikolay Petrovich Kirsanov
d) Anna Sergeevna Odintsova
9. Portretdan qahramonni aniqlang.
U o'zining qadr-qimmati bilan uni urdi. Uning yalang'och qo'llari nozik qomati bo'ylab chiroyli tarzda yotardi, uning yaltiroq sochlaridan egilgan yelkalariga engil fuşya shoxlari chiroyli tarzda tushdi; xotirjam va aqlli, aniq xotirjam va o'ylamasdan, yorqin ko'zlar bir oz osilgan oq peshonaning ostidan qaradi va lablar zo'rg'a sezilarli tabassum bilan jilmayib qo'ydi. Uning yuzidan qandaydir muloyim va yumshoq kuch taraldi.
a) Fenechka b) Evdoksiya Kukshina c) Katya Lapteva d) Anna Sergeevna Odintsova10. Nima uchun A.S.Odintsova Bazarovning his-tuyg'ulariga javob bermadi?
a) u Bazarovga muhabbatni his qilmadi
b) u past tug'ilganligi uchun Bazarovni mensimadi
c) u Bazarovning sevgisidan qo'rqdi va shunday qaror qildi
d) Bazarov shunchaki unga qiziqdi
11. Qaysi tanqidchi Bazarov haqida quyidagi fikrni aytadi?
« Bazarov qanday o'lgan bo'lsa, shunday o'lish - buyuk yutuqni amalga oshirish bilan barobardir."
a) V. G. Belinskiy b) N. G. Chernishevskiy
c) M. A. Antonovich d) D. I. Pisarev
12. Bazarovning dueli va o'limidan keyin Pavel Petrovich Kirsanovning taqdiri qanday?
a) akasi bilan mulkda yashashni davom ettiradi
b) chet elga ketadi
c) Sankt-Peterburgga qaytib keldim, men dunyoviy hayot tarzini olib boraman
d) dehqonchilik va mulkni obodonlashtirish bilan shug'ullangan va yaxshi mulkdor bo'lgan
13. I. S. Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” romanida uy-ro‘zg‘or buyumlari qahramonni xarakterlashda muhim o‘rin tutadi. Uy-ro'zg'or buyumlari va roman qahramoni o'rtasidagi moslikni toping.
a) bosh poyabzal shaklidagi kumush kuldon
b) A. S. Pushkinning she'rlar to'plami
v) katakli qalpoqli qalpoqli qalpoqli
d) qora ramkada soch monogrammasi va shisha ostidagi diplom
A) Vasiliy Ivanovich Bazarov
B) Pavel Petrovich Kirsanov
B) Nikolay Petrovich Kirsanov
D) Evgeniy Bazarov
14. I. S. Turgenev ijodi qaysi adabiy oqimga mansub?
a) klassitsizm b) sentimentalizm
v) romantizm d) realizm
15. I. S. Turgenevning oilaviy mulki nomini ko‘rsating?
a) Karabixa
b) Yasnaya Polyana
c) Spasskoye-Lutovinovo
d) Muranovo
16. Kelib chiqishi bo'yicha I. S. Turgenev:
a) zodagon
b) savdogar
c) oddiy odam
17. “Otalar va o‘g‘illar” romanining zamirida konflikt yotadi:
a) ota va o'g'il Kirsanov (avlod mojarosi)
b) yer egalari va serflar (ijtimoiy nizolar)
c) oddiy demokratlar va liberal zodagonlar (mafkuraviy ziddiyat)
d) Bazarov va Odintsova (sevgi mojarosi)
18. “Otalar va o‘g‘illar” romani nechanchi yilda boshlanadi?
a) 1840 yil yanvar
b) 1849 yil mart
c) 1859 yil may
d) 1861 yil sentyabr
19. Munozaralarda Bazarov san'at, sevgi va tabiatni inkor etdi. Roman qahramonlaridan qaysi biri Bazarovning estetik masalalar bo'yicha asosiy raqibi bo'lgan?
a) Arkadiy Kirsanov
b) Pavel Petrovich Kirsanov
c) Anna Sergeevna Odintsova
d) Nikolay Petrovich Kirsanov
20. “Otalar va o‘g‘illar” romani qahramonlaridan qaysi birini D.I.Pisarev “kichik Pechorin” deb atagan?
a) E. V. Bazarova
b) P. P. Kirsanova
c) Arkadiy Kirsanov
d) N. P. Kirsanova
21. Arkadiy Kirsanov E. Bazarovga amakisi P. P. Kirsanovning hayoti haqida gapirib beradi:
a) Bazarovning qiziqishini qondirish
b) zerikkan do'stni band qil
v) Bazarovni amakisining foydasiga qo'yish
d) P. P. Kirsanovning sibarizmini asoslang
22. E. Bazarov lug‘atidagi qaysi so‘z haqoratli hisoblanadi?
a) taraqqiyot
b) liberalizm
c) romantizm
d) "tamoyillar"
23. I. S. Turgenev ijodida ayol obrazlari qanday rol o‘ynaydi?
a) syujetni rivojlantirish uchun kiritilgan
b) ular yordamida qahramonning shaxsiy fazilatlari tekshiriladi
v) ular erkak qahramonlarni harakatga undaydi
d) ular bosh qahramonga qarshi
24. Bazarov va P.P.Kirsanovlarning turmush tarzi, fikr-mulohazalari, tashqi ko‘rinishi bir-biriga qarama-qarshi. Bu qahramonlarning xarakterlarida o‘xshashlik bormi? Ushbu belgilar o'rtasidagi o'xshashlikni ko'rsating.
a) "shaytoniy g'urur" b) past kelib chiqishi
c) kinizm d) pragmatizm
25. Nima uchun I. S. Turgenev demokrat Bazarovni zodagonlarning eng yaxshi vakillaridan biri Pavel Petrovich Kirsanovning yoniga qo‘ydi?
a) Bazarov qarashlarining nomuvofiqligini ko'rsatish uchun
b) zodagonlar tabaqasining muvaffaqiyatsizligini va demokratning aristokratdan ma'naviy ustunligini ko'rsatish uchun.
v) demokrat Bazarovni kamsitish uchun
d) P. P. Kirsanov aristokratiyasini ta'kidlash uchun
a) I. S. Turgenev Bazarovga o'xshagan odamlarni foydasiz deb hisoblagan
b) I. S. Turgenev Bazarovga o'xshagan odamlar o'z vaqtidan oldinroq, deb hisoblardi
v) I. S. Turgenev Bazarovga o‘xshaganlar Rossiyaga zarardan boshqa hech narsa keltirmaydi, deb ishongan
d) I. S. Turgenev Bazarovga o'xshagan odamlar Rossiya uchun noyob va xos emas deb hisoblagan
27. Bazarov qaysi tabaqaga mansub edi?
a) zodagonlik b) filistizm c) oddiy odamlar d) dehqonlik
a) qahramon nafratlanadi
b) qahramon hamdardlik uyg‘otadi
v) qahramon kinoya bilan tasvirlangan
29. “Otalar va o‘g‘illar” romanida quyidagi manzara qanday vazifani bajaradi?
Ular o'tgan joylarni go'zal deb atash mumkin emas. Dalalar, hamma dalalar to‘g‘ri osmonga cho‘zilgan... Sohillari qazilgan daryolar, yupqa to‘g‘onli mayda hovuzlar, qorong‘u, ko‘pincha yarim supurib yotgan tomlari ostida pastak kulbalari bor qishloqlar... Go‘yo ataylab, dehqonlarning hammasi shavqatsiz, yomon nagdalar edi; Yo‘l bo‘yidagi po‘stlog‘i tozalangan, shoxlari singan majnuntollar latta kiygan tilanchilardek turardi...
a) estetik
b) ijtimoiy
c) falsafiy
d) psixologik
I.S.Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani asosida test.
- a- b b- c c-d d- a
I variant
1. “Otalar va o‘g‘illar” romani nechanchi yilda nashr etilgan?
a) 1859 yil b) 1862 yil c) 1965 yil d) 1840 yil
2.Roman kimga bag'ishlangan?
a) V.G. Belinskiy b) N.A. Dobrolyubov c) N.G. Chernishevskiy d) N.A.Nekrasov
3. Rossiyada oddiy xalqlar sinfi nechanchi yilda ijtimoiy kuch sifatida paydo bo'ldi?
a) 1960-yil b) 1850-yil c) 1860-yil
4. Bazarov mansub bo'lgan sinf :
a) dehqonlik b) zodagonlik c) filistizm d) oddiy odamlar
5. Bazarovning kelajakdagi mutaxassisligi:
a) shifokor b) o‘qituvchi c) muhandis d) harbiy
6.Bazarov lug‘atidagi qaysi so‘zni “qo‘pol” deb tasniflash mumkin?
a) romantizm b) “tamoyillar” c) liberalizm d) taraqqiyot
7. Arkadiy Kirsanovning otasining ismi nima? ?
A) Nikolay Petrovich b) Pavel Petrovich c) Evgeniy Vasilyevich d) Vasiliy Ivanovich
8. Nikolay Petrovichning ikkinchi xotinining ismi nima?
a) Nelli b) Dunyasha c) Fenechka d) Mariya
9.Qahramonlardan qaysi biri malika R.ga oshiq boʻlgan?
a) Evgeniy Bazarov b) Sitnikov c) Nikolay Petrovich Kirsanov d) Pavel Petrovich Kirsanov
10. Arkadiy Kirsanov nima maqsadda Bazarovga Pavel Petrovichning hayotiy hikoyasini aytib beradi? ?
a) Arkadiy Bazarovni Pavel Petrovichga topshirishga umid qilmoqda
b) Arkadiy zerikkan do'stini band qilmoqchi
c) Arkadiy do'stining qiziqishini qondiradi
d) Arkadiy amakisining snobligini oqlamoqchi
11. Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi dueli qanday yakunlandi?
a) Bazarovning o'limi b) Kirsanovning o'limi
c) hech kim jabrlanmagan d) Pavel Petrovich yaralangan
12.Arkadiy Kirsanov kimga uylanadi? ?
a) Odintsovada b) Katyada c) Dunyashada d) Fenechkada
13. Kim bir kuni Fenechkani gazeboda o'padi?
a) Arkadiy Kirsanov b) Evgeniy Bazarov c) Sitnikov d) xizmatkor Pyotr
14. Evgeniy Bazarov necha yil uydan uzoqda?
a) 1 b) 3 c) 4 d) 2
15. I.S. “nigilizm” deganda nimani anglatadi? Turgenev ?
a) tabiiy - ilmiy nazariyalar
b) inqilobiy-demokratik dunyoqarash
v) siyosiy tuzumni, davlat tuzumini inkor etish
d) insoniyat tomonidan to'plangan bilimlarni butunlay inkor etish
16.“Otalar va o‘g‘illar” romanining o‘zagida qanday ziddiyat yotadi?
a) yer egalari va serflar o'rtasida
b) oddiy demokratlar va liberal dvoryanlar o'rtasida
c) Bazarov va Odintsova o'rtasida
d) Nikolay Petrovich va Arkadiy Kirsanov o'rtasida
17. Portret orqali qahramonni aniqlang.
U o'zining qadr-qimmati bilan uni urdi. Uning yalang'och qo'llari nozik qomati bo'ylab chiroyli tarzda yotardi, uning yaltiroq sochlaridan egilgan yelkalariga engil fuşya shoxlari chiroyli tarzda tushdi; xotirjam va aqlli, aniq xotirjam va o'ylamasdan, yorqin ko'zlar bir oz osilgan oq peshonaning ostidan qaradi va lablar zo'rg'a sezilarli tabassum bilan jilmayib qo'ydi. Uning yuzidan qandaydir muloyim va yumshoq kuch taraldi.
a) Fenechka b) Evdoksiya Kukshina c) Katya Lapteva d) Anna Sergeevna Odintsova
18. Nima uchun Anna Sergeevna Odintsova Bazarovning his-tuyg'ulariga javob bermadi?
a) u Bazarovga nisbatan oddiy qiziqishni his qildi
b) u Bazarovni sevmasdi
v) Evgeniy Vasilevichning kelib chiqishi pastligidan u xijolat tortdi
d) u Bazarovning sevgisidan qo'rqib, xotirjamlikni tanladi
19. “Otalar va o‘g‘illar” romanida muallif qanday kompozitsiyadan foydalanganligini ko‘rsating:
a) siklik yoki siklik c) ketma-ket d) oyna
20. Bazarov qaysi kasallikdan vafot etadi?
22 I. S. Turgenev ijodi qaysi adabiy oqimga mansub?
a) klassitsizm b) sentimentalizm
v) romantizm d) realizm
I.S.ning romani asosida test. Turgenev "Otalar va o'g'illar"
II variant
Taklif etilgan javob variantlaridan bittasini to'g'ri tanlang.
1. I. S. Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” romani kimga bag‘ishlangan?
a) N.G.Chernishevskiy b) N.A.Nekrasov
v) N.A.Dobrolyubov d) V.G.Belinskiy
2. Bazarov qaysi tabaqaga mansub edi?
a) zodagonlik b) filistizm c) oddiy odamlar d) dehqonlik
3. Kim bu? “Uzun xalat kiygan uzun bo'yli odam... Uning yuzi uzun va ozg'in, keng peshonasi, ... katta yashil ko'zlari va yonboshlari osilgan.
A) Arkadiy
B) Bazarov
B) Sitnikov
D) Pavel Petrovich Kirsanov
4. Uning ijtimoiy-siyosiy qarashlariga ko'ra, Bazarov edi
A) nigilist B) pasifist
C) kommunistik D) muxolifatchi
5. Evgeniy Bazarov kim bilan duel qiladi?
a) Arkadiy Kirsanov bilan b) Pavel Kirsanov bilan c) Nikolay Kirsanov bilan
6. “Otalar va o‘g‘illar” romanida muallif qanday TARKIB turidan foydalanganligini ko‘rsating.
a) halqali yoki siklik b) ketma-ket c) parallel
7. Bazarov qarashlarining nomuvofiqligi aniqlandi:
a) Bazarov va P. P. Kirsanov o'rtasidagi g'oyaviy nizolarda
b) Odintsova bilan sevgi mojarosida
c) Arkadiy Kirsanov bilan suhbatlarda
d) Sitnikov va Kukshina bilan munosabatlarda
8. P.P.Kirsanovning Bazarovga munosabatini qanday tavsiflash mumkin?
A) hayrat va ehtirom B) hurmat va hayrat
C) nafrat va nafrat D) loqaydlik
9. Belgini tavsifiga ko‘ra toping:
“...yalang qo'llar nozik shakl bo'ylab chiroyli tarzda yotardi; engil fuşya shoxlari yaltiroq sochlardan egilgan elkalariga chiroyli tarzda tushdi; xotirjam va aqlli, aniq xotirjam va o'ylamasdan, engil ko'zlar qaradi
»
A) Kukshina b) Fenechka c) Odintsova
10. Anna Odintsova mulkining nomi nima edi?
a) Lesnoye b) Maryino c) Nikolskoye d) Oblomovka
11. Bazarov Odintsovaga bo'lgan his-tuyg'ularini qanday nomladi ?
A) baxt va zavq B) vazminlik va taranglik
C) ahmoqlik va telbalik D) qiziquvchanlik va ma’naviyat
12. Nega Odintsova Evgeniy Bazarovning sevgisiga javob bermadi?
a) u unga qiziqmas edib) u boshqa birovni sevib qolgan
c) Bazarovning ijtimoiy mavqei pastroq edi d) tinch hayot uning uchun qimmatroq edi
13. Qahramonni tavsifiga ko‘ra toping:
“...o‘tmishdagi haqiqiy rus zodagon ayoli bor edi; u eski Moskva davrida ikki yuz yoshdan oshgan bo'lishi kerak edi. U juda taqvodor va sezgir edi, u har xil falokatlarga, folbinlarga, fitnalarga, orzularga ishonar edi.
a) Anna Odintsova b) Arina Vlasevna c) Fenechka
14. Kim aytdi:
Bobom yer haydagan... Erkaklaringizdan so‘rang, qaysi birimiz sizdamiz
yoki menda - u vatandoshni tanib olishni afzal ko'radi. Siz u bilan qanday gaplashishni ham bilmaysiz.
a) Evgeniy Bazarov b) Arkadiy Nikolaevich Kirsanov
c) Nikolay Petrovich Kirsanov d) Pavel Petrovich Kirsanov
15.
Bayonot kimga tegishli?
"Odamli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydalidir."
a) Pavel Petrovich Kirsanov b) Nikolay Petrovich Kirsanov
c) Evgeniy Bazarov d) Arkadiy Kirsanov
16. Romanni yaratishda I.S. Turgenev antiteza texnikasidan keng foydalanadi. Bu atama nimani anglatadi?
A) Adabiy asar qahramonlarining qarama-qarshiligi.b) Insonni koinotning markaziga qo'yadigan va insonni "tabiat toji" deb hisoblaydigan ta'limot. c)Xarakterlar, holatlar, tushunchalar, hodisalar, kompozitsion elementlarning badiiy kontrasti.
17
.
Qanday jentlmen “dehqonlar tarafida turadi”, lekin “ular bilan gaplashganda qoshlarini chimirib, odekolon hidlaydi”?
a) Nikolay Petrovich Kirsanov b) Pavel Petrovich Kirsanov c) Arkadiy d) Vasiliy Bazarov.
18. "Otalar va o'g'illar" romanining harakati sodir bo'ladi
A) Moskvada b) Kalinovda
v) provinsiya mulklarida va kichik shaharchada d) Sankt-Peterburgda
19. Bazarov qanday kasallikdan vafot etadi?
a) chechakdan b) vabodan c) tifdan d) qizilchadan
20. Muallif Evgeniy Bazarovning kutilmagan va bema'ni o'limini qanday izohlaydi?
a) Turgenevning so'zlariga ko'ra, Bazarov kabi odamlar keraksizdir
b) Turgenev "bozorlar" vaqti hali kelmaganiga ishondi
d) Turgenev Bazarov kabi odamlarni Rossiya uchun noyob va atipik deb hisoblagan
21. Bazarovning qo'shimcha sifatini ayting
a) ehtiyotkorlik b) manmanlik v) xayolparastlik
22. "Otalar va o'g'illar" romani qahramonlarining bahslari Rossiya ijtimoiy tafakkurini tashvishga soladigan turli masalalar atrofida olib borilgan (g'alati narsani toping):
a) Olijanob madaniy merosga munosabat haqida
b) San'at, fan haqida
v) Inson xulq-atvori tizimi, axloqiy tamoyillar haqida
d) Mehnatkashlar sinfining ahvoli haqida
d).Davlat burchi haqida, ta'lim haqida
20-asrning 50-60-yillari adabiyoti (THAW davri). 1953 yil - Sovet adabiyoti tarixidagi muhim bosqich (Stalin vafotidan keyin mamlakatdagi siyosiy yo'nalishning o'zgarishi, birinchi "ozodlik qultumi" - N.S. Xrushchevning KPSS 20-s'ezdida shaxsga sig'inishni qoralagan ma'ruzasi. va Sovet siyosiy mahbuslarining aksariyatini reabilitatsiya qilish to'g'risidagi qaror). Rus adabiyotining "bronza davri". - adabiyotning ko'tarilishi, mashhurligi, ilgari taqiqlangan ayrim mualliflarning nashr etilishi; - yangi adabiy uyushmalar, she’riyat maktablari vujudga keladi; - yangi yosh va iste'dodli shoir va yozuvchilar paydo bo'ldi - ruxsat etilgan chegaralarning kengayishi, ijodning nisbatan erkinligi; - "inson qiyofasi bilan sotsializm" romantikasi, leninistik an'analarga murojaat; - adabiyotni insonparvarlashtirish (shaxsga qiziqish, insonning ichki dunyosi, abadiy savollar); - o'zini "oltmishinchi" deb ataydigan yangi avlod paydo bo'lmoqda, ko'pchilik dissidentlik (davlat tizimi bilan qarama-qarshilik) yo'liga o'tadi; - "estrada" she'riyati (tomoshabinlarga she'r chiqarish, sahnada ommaviy o'qishlar, qo'shiqlar o'z davrining ovoziga aylanadi - E. Yevtushenko, A. Voznesenskiy, B. Axmadulina, B. Okudjava, R. Rojdestvenskiy va boshqalar. ), - 60-yillarning boshidagi "sokin" qo'shiqlar. (axloqiy va falsafiy she'riyat, Rossiya taqdiri mavzusi, Yeseninning motivlari, qishloq mavzusi) - N. Rubtsov, N. Yashin, Y. Kuznetsov.
- "leytenant nasri": V Bykov "Sotnikov", "Obelisk"; B. Vasilev
"Va bu erda tonglar tinch"; "Ro'yxatda yo'q"; "Va ertaga urush bo'ldi."
- “qishloq” nasri: - A. Soljenitsin, F. Abramov, V. Rasputin, V. Belov, V. Shukshin va va boshqalar.;
*qishloq hayoti muammosi,
*qishloq - yangi ideal, hamma narsaning asosiy manbai sifatida qishloqni poetiklashtirish, an'analar,
*inson va tabiat;
*qishloqdagi o'zgarishlardan norozilik, "de-dehqonlashtirish", *
dehqonlarning ma'naviy madaniyatiga, rus milliy xarakteriga qiziqish;
*patriarxatni ideallashtirish, zamonaviy shaharni rad etish, “sivilizatsiya”, *ekologiya masalalari. -
- “shahar” nasri: - V. Astafiev “Tsar balig‘i”, “La’natlangan va o‘ldirilgan”; Y. Trifonov “Chanqovni qondirish”, “Uzoq xayrlashuv” va boshqalar.
* shahar ziyolilari hayotining muammolari,
* insonning ichki dunyosini, uning muammolarini tahlil qilish; *
yolg'izlik va beqaror hayot muammolari;
*oldingi ideallardan umidsizlik mavzusi;
*xarakterlar o‘z vijdoni bilan murosaga kelganda, kundalik vaziyatlar orqali o‘zini namoyon qiladi; *inson axloqi va sharoitlar muammosi; - muallif qoʻshigʻini ommalashtirish (shoir-ijrochilar, bardlar qoʻshiq-hikoyalar, eʼtiroflar, bir kishilik spektakllar yaratdilar, muallifning oʻzi esa shoir, ijrochi va rejissyor edi; ularni ijtimoiy muammolar emas, balki shaxsiy hayot qiziqtirdi. inson, uning ichki dunyosi;Qoʻshiqlarda sovet voqeligi shunday tanqid qilingan, koʻplab mualliflar man etilgan) - Vysotskiy, Kim, Vizbor, Okudjava, A. Galich, keyinchalik I. Talkov, V. Tsoy, A. Bashlachev va boshqalar; - dramaturgiya rivojlangan (Viktor Rozov "Abadiy tirik"; "Quvonch izlashda"; Aleksandr Vampilov "To'ng'ich o'g'il", "O'rdak ovi" va boshqalar).
1950-yillar boshida adabiy jurnallar sahifalarida jamoatchilik fikrini rag‘batlantirish rolini o‘ynagan maqola va asarlar chiqa boshladi. Ilya Erenburgning "Eritish" hikoyasi o'quvchilar va tanqidchilar orasida qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Bu davrning eng yorqin asarlari mamlakat uchun dolzarb ijtimoiy-siyosiy muammolarni hal qilishda ishtirok etish, shaxsning davlatdagi rolini qayta ko'rib chiqishga qaratilgan edi. Jamiyat yangi ochilgan erkinlik makonini o'zlashtirish jarayonida edi. Bahs ishtirokchilarining aksariyati sotsialistik g'oyalardan voz kechmadilar.
Eritish uchun dastlabki shartlar 1945 yilda qo'yilgan edi. Ko'pgina yozuvchilar frontdagi askarlar edi. Harbiy harakatlarning haqiqiy ishtirokchilarining urush haqidagi nasri yoki "leytenant nasri" deb ataladigan bo'lsak, o'tgan urush haqidagi haqiqatni muhim tushunishni o'z ichiga oladi.
Adabiy almanaxlar va davriy nashrlarning soni - turli adabiy jurnallar "issiqlik" jarayonida katta rol o'ynadi. 1955-1956 yillarda ko'plab yangi jurnallar paydo bo'ldi - "Yoshlik", "Moskva", "Yosh gvardiya", "Xalqlar do'stligi", "Ural", "Volga" va boshqalar.
12/54 - Yozuvchilar uyushmasining qurultoyi, unda Xrushchevning shaxsga sig'inish haqidagi ma'ruzasi muhokama qilindi. Ko'rsatmalar aniq edi: ziyolilar "yangi mafkuraviy yo'nalish"ga moslashishi va unga xizmat qilishi kerak.
50-yillarning oxirida samizdat paydo bo'ldi, keyinchalik uchrashuvlar taqiqlandi va S. yer ostiga o'tdi.
Innovatsiya: yangi qahramonning paydo bo'lishi / (o'zini boshqacha qabul qiladigan shaxsning har xil turi).
Janr xilma-xilligi: leytenant nasri (Bykov, Okudjava, Vasilev); qishloq nasri (Soljenitsin, Tyndryakov, Shukshin, Rasputin); lager (Soljenitsin; konfessional nasr (Aksenov), lirik nasr (O, Berngolds), fantastik nasr (aka-uka Strugatskiy).
Eritish davri she’riyatning gullashi bilan kechdi. Yangi imkoniyatlardan eyforiya hissiy portlashni talab qildi. 1955 yildan boshlab mamlakatda She'riyat kuni nishonlana boshladi. Bir sentabr yakshanbasida butun mamlakat kutubxonalari va teatrlarida she’rlar o‘qildi. 1956 yildan boshlab xuddi shu nomdagi almanax nashr etila boshlandi. Tribunalar va gavjum stadionlardan shoirlar so‘zlashdi. Politexnika muzeyida o‘tkazilgan she’riyat kechalari minglab jo‘shqin tinglovchilarni o‘ziga tortdi. 1958-yilda Mayakovskiy maydonida shoir haykali ochilganidan buyon bu maskan shoirlar va she’riyat ixlosmandlarining ziyoratgoh va uchrashuv joyiga aylandi. Bu yerda she’rlar o‘qildi, kitob va jurnallar almashildi, mamlakat va dunyoda bo‘layotgan voqealar haqida suhbatlar bo‘ldi.
She'riy bum davrida eng katta mashhurlikka yorqin jurnalistik temperamentli shoirlar - Robert Rojdestvenskiy va Evgeniy Yevtushenko erishdilar. Ularning fuqarolik lirikasi o'z mamlakatining jahon yutuqlari ko'lamidagi o'rnini anglash pafosi bilan singdirilgan edi.
Bosh qahramonlar
- Evgeniy Vasilevich Bazarov- nigilist, talaba, shifokor bo'lishni o'rganayotgan. Nigilizmda u Arkadiyning ustozi, aka-uka Kirsanovlarning liberal g'oyalariga va ota-onasining an'anaviy qarashlariga qarshi norozilik bildiradi. Odintsovani sevib qoladi. Roman oxirida qon zaharlanishidan vafot etadi.
- Nikolay Petrovich Kirsanov- er egasi, liberal demokrat va Arkadiyning otasi. Ishning boshida u aristokrat bo'lmagan Fenechkaga bo'lgan sevgisini tasdiqlashdan uyaladi, lekin nigilistlar tomonidan ifodalangan ideallardan o'rnak olib, ukasining roziligi bilan unga uylanadi.
- Pavel Petrovich Kirsanov- Nikolay Petrovichning ukasi, aristokrat, mag'rur, o'ziga ishongan, liberalizmning qizg'in tarafdori. U Bazarovga nisbatan nafratini jilovlay olmaydi.
- Arkadiy Nikolaevich Kirsanov- Sankt-Peterburg universitetini yaqinda bitirgan va Bazarovning do'sti. U ham nigilist, garchi bu uning o'z e'tiqodidan ko'ra Bazarovga bo'lgan hayratidan kelib chiqsa ham.
- Vasiliy Ivanovich Bazarov- Bazarovning otasi, iste'fodagi armiya jarrohi va kichik er egasi, shuningdek, serflar. O‘qimishli va ma’rifatli bo‘lsa-da, u ko‘pchilik qatori qishloqdagi yakkalik uni zamonaviy g‘oyalardan chetda qoldirganini his qiladi. Shunday qilib, u an'anaviy usullarga, ayniqsa Xudoga va o'g'liga sadoqatini saqlab qoladi.
- Arina Vlasevna- Bazarovning onasi, pravoslavlikning dindor izdoshi. U o'g'lini qattiq sevadi, lekin qalbida uning barcha e'tiqodlardan voz kechishidan xavotirda.
- Anna Sergeevna Odintsova- o'z mulkida nigilistik do'stlarini mehmon qiladigan boy beva ayol. Avvaliga u Bazarovga hamdard bo'ladi, lekin uning tan olganidan keyin u xuddi shunday his-tuyg'ular bilan javob qaytarmaydi.
- Ekaterina Sergeevna Lokteva- Anna Odintsovaning singlisi, singlisining soyasida ko'rinmaydigan sokin qiz, klavikord o'ynaydi. Arkadiy u bilan ko'p vaqtini Annaga oshiq bo'lib o'tkazadi. Ammo keyinchalik u Katyaga bo'lgan sevgisini tushunadi. Roman oxirida Ketrin Arkadiyga uylanadi.
- Fenechka- Nikolay Petrovichning bolasining onasi. U bilan bir uyda yashaydi.
Eslatmalar
Havolalar
- Vikimanbada "Otalar va o'g'illar"
Wikimedia fondi. 2010 yil.
Boshqa lug'atlarda "Otalar va o'g'illar (roman)" nima ekanligini ko'ring:
Otalar va o'g'illar: Otalar va o'g'illar Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani (film, 1957) Otalar va o'g'illar (film, 1958) Otalar va o'g'illar (film, 1983) Otalar va o'g'illar (film, 1992) Otalar va o'g'illar (film, 20) va bolalar (RPA) ... Vikipediya
OTALAR VA O'G'ILLAR- Roman I.S. Turgeneva*. 1859-1861 yillarda yozilgan, u birinchi marta 1862 yilda, ya'ni Rossiyada krepostnoylik bekor qilinganidan bir yil o'tgach nashr etilgan. Rus tanqidchisi V.G. xotirasiga bag'ishlangan. Belinskiy, uning xarakter xususiyatlari va qarashlari ... ... Lingvistik va mintaqaviy lug'at
Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Otalar va oʻgʻillar (maʼnolari). Otalar va o'g'illar Otalar va o'g'illar ... Vikipediya
Otalar va o'g'illar (Turgenev)- XXVIII bobdagi roman. Vissarion Grigorievich Belinskiy xotirasiga bag'ishlangan. 1861-yilda yozilgan. 1859-yilda oʻrnatilgan. T.ning hech bir romani muallifga O. va D. kabi tanqidiy hujumlarga sabab boʻlmagan. T.ning niyatlari tanqidchilar tomonidan turlicha talqin qilingan... Adabiyot turlari lug'ati
Bazarov, Evgeniy Vasilevich ("Otalar va o'g'illar")- Yana qarang, nafaqadagi shifokorning o'g'li, shifokor imtihoniga tayyorgarlik ko'rayotgan tibbiyot talabasi. B. baland boʻyli, dadil ovozli, qatʼiy va tez yuradigan kishi edi. Uning uzun va ozg'in yuzi, peshonasi keng, tepasida tekis, pastda ... ... Adabiyot turlari lug'ati
Haqiqiy odamlar va bo'lmagan voqealar haqida taassurot qoldiradigan batafsil hikoya. Qanchalik uzoq davom etmasin, roman har doim o'quvchiga keng qamrovli... ... Collier ensiklopediyasi
Bu atamaning boshqa maʼnolari ham bor, qarang: Nima qilish kerak?. Nima qilish kerak? Janr: roman
Falsafiy roman - XX asrda keng tarqalgan adabiy atama. Bu atama roman shaklida yozilgan, syujeti yoki obrazlarida falsafiy fikrlar ma'lum rol o'ynaydigan san'at asarlarini bildiradi... ... Vikipediya
Zamonaviy rus nasriy yozuvchisi Vladimir Sorokinning o'ziga xos duologiyasi (1995), kontseptualizmning eng yirik vakillaridan biri (qarang KONSEPTUALIZM). Ikkala roman ham bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan va bir xil bosilgan. So'zlarning o'zi normal va ... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi
Kitoblar
- "Otalar va o'g'illar: roman", I. S. Turgenev, I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida ikki avlodning g'oyaviy kurashi aks etgan, bu XIX asrning 60-yillaridagi ijtimoiy hayotning asosiy xususiyatlaridan biri edi... Turkum: Nasr, she’riyat Nashriyot: Bolalar adabiyoti,
- Otalar va o'g'illar. Versiya 2.0. Zamonaviy antologiyasi, Ovannes Aznauryan, Yuriy Vasilevich Buida, Vladimir Guga,
Ivan Sergeevich Turgenev mashhur "Otalar va o'g'illar" romaniga yana bir "katta hikoya" orqali yaqinlashdi - "Arafada" (1859, 1860 yilda "Rossiya xabarnomasida" nashr etilgan). "Arafada" romanida allaqachon yangi qahramon - jasur inqilobchi Dmitriy Insarov bor edi, lekin rus emas, bolgar edi va u o'z vatanining ozodligi uchun kurashish uchun ketdi va etakchi qiz Elena unga ergashdi va ishtirok etdi. turklarga qarshi bu qurolli kurashda. Va bu Turgenev kitobining juda ta'sirli sarlavhalari va Dobrolyubovning unga bag'ishlangan shov-shuvli maqolasi: "Haqiqiy kun qachon keladi?" ular jamiyatdagi keskin intiqlik, Rossiyaning ilg'or kuchlariga, birinchi navbatda, yangi shakllangan demokratik ziyolilarga, ilg'or yoshlarga va uning etakchilariga rahbarlik qilishga qodir, yangi g'oyalar va usullarga ega rus jangchisi va demokratining yaqinda paydo bo'lishi haqida gapirdilar.
Turgenev rassom rus jamiyatidagi bu yangi hodisani va yangi odamlarni ko'rgan, aniqrog'i, his qilgan va ularning og'ir taqdirini bashorat qilgan. Shuning uchun uni yozuvchi-payg'ambar deb atashgan: “U nafaqat yozgan, balki ... ob-havo va yomon ob-havo, bo'ron va chelaklarni bashorat qilgan. Bu aks ettiruvchi oyna emas, balki barometr, ko'rsatkich edi endi bor, lekin hali ko'rinmaydi yoki sezilmaydi, lekin ertaga yoki bugun kechasi bo'ladi ... 1860-61 yillarda. "nigilist" tug'ildi, lekin hali qaror qilmagan Turgenev allaqachon Bazarovga xat yozganida. Bo'ronning mikroblari allaqachon mavjud, lekin u siz uchun hali yo'q ..." (E.A.Salias). "Otalar va o'g'illar" romani 1861 yilda yozilgan va 1862 yilda "Rossiya xabarnomasi" da nashr etilgan. U Belinskiy xotirasiga bag'ishlangan va romanning o'zi 1859 yil may oyida sodir bo'ladi. Bu sinchiklab tanlangan detallarning barchasi kitobning nihoyatda o‘rinli, mazmunli sarlavhasi bilan uyg‘unlashib, chuqur ma’noga ega.
"Otalar va o'g'illar" romani 1861 yilda yozilgan va 1862 yilda "Rossiya xabarnomasi" da nashr etilgan. U Belinskiy xotirasiga bag'ishlangan va romanning o'zi 1859 yil may oyida sodir bo'ladi. Bu sinchiklab tanlangan detallarning barchasi kitobning nihoyatda o‘rinli, mazmunli sarlavhasi bilan uyg‘unlashib, chuqur ma’noga ega.
Otalar zodagonlar, 1840-yillarning odamlari, Turgenevning o'zi va uning do'sti Gerzen shular jumlasidandir. Bolalar - bu yosh avlodning yangi odamlari, inqilobiy demokratlar Chernishevskiy va Dobrolyubov boshchiligidagi Nekrasovning "Sovremennik" jurnali atrofida birlashgan turli darajadagi faol va birlashgan ziyolilar. Ularning ruhiy otasi va o'qituvchisi - Belinskiy. Aynan 1859 yilda ikkala lager nihoyat shakllandi va ularning rejalari va intilishlarida belgilandi; ularning muqarrar ommaviy to'qnashuvi Chernishevskiyning Turgenevning "Asya" hikoyasi va Dobrolyubovning oblomovizm haqidagi tanqidiy maqolalarida aks ettirilgan. Turgenev, boshqa taniqli yozuvchilar singari, Sovremennik bilan aloqani uzib, M.N.Katkovning konservativ "Russkiy vestnik" jurnalida nashr eta boshlaydi. Emigrant Gertsen va uning Londondagi "The Bell" gazetasi inqilobiy demokratlarga qarshi.
Turgenevning romani 1861 yilgi dehqon islohotidan keyin nashr etilgan bo'lsa-da, muallif o'z harakati uchun aynan 1859 yilni tanlaydi, chunki islohotlardan so'ng inqilobiy partiya o'zining ko'plab radikal talablari "yuqoridan" amalga oshirilganligini va buning natijasida sobiq harbiylar tomonidan amalga oshirilganligini tushundi. Rossiyaning feodal imperiyasi hech qanday inqiloblarsiz va katta zarbalarsiz asta-sekin burjua iqtisodiyoti, sudyalar sudlari, xizmat ko'rsatish (muxolifatdan ko'ra) ziyolilari, zemstvo o'zini o'zi boshqarishi va mashhur "jamoa"siz kapitalistik qishloq xo'jaligiga ega mo''tadil konstitutsiyaviy monarxiya davlatiga aylanadi. Buyuk islohotlar davri - zodagonlarning “otalari”ning ijodi bo‘lib, uni Peterburg amaldorlari Panshina “yuqoridan” emas, “pastdan” halol yer egalari Lejnev va Lavretskiylar o‘zlarining oliyjanob manfaatlarini qurbon qilgan holda amalga oshirganlar. Buning uchun.
Chernishevskiy va uning partiyasi bu islohotlarni qo'llab-quvvatlashni xohlamadi, chunki ularga boshqa narsa - hokimiyat, oldingi davlatni yo'q qilish kerak edi. "Bolalar" inqilobchilari er osti kurashi, yong'inlar va fuqarolik tartibsizliklari, tashviqot va terrorni uyushtirish, hattoki Polsha isyonchilari bilan ittifoq tuzish, reaksiyaga qarshi kurash bahonasida, "Yomonroq bo'lsa," tamoyili bo'yicha islohotlarga qarshi kurashishga majbur bo'ldi. yaxshiroq" va Tsar-ozod qiluvchi Aleksandr II ular tomonidan yangi Rossiya konstitutsiyasi loyihasi imzolangan kuni o'ldirilgan.
Turgenev bunday inqilobiy shaxsni o'z kitobining ijobiy qahramoniga aylantira olmadi va xohlamadi, garchi u keyinchalik o'zining so'nggi romani "Noyabr" (1876) ni Narodnaya Volya xalqiga va ularning xalq orasidagi harakatiga bag'ishlagan bo'lsa ham. Shuningdek, u roman niqobi ostida anti-nigilistik "bolalar" karikaturasini nashr etish niyatida emas edi, chunki u rassom edi va yoshlarning eng yaxshi vakillarida sog'lom yangi kuchni ko'rdi. Shuning uchun oddiy aholidan yosh shifokor Bazarov 1859 yil 20 mayda olijanob Kirsanovlar mulkiga keladi. U yangi siymo va o'ziga xos xarakter sifatida allaqachon shakllangan, ammo uning barcha faoliyati, ilmiy va ijtimoiy ishlari oldinda.
"Otalar va o'g'illar" harakati Sankt-Peterburgda yoki Moskvada bo'lib o'tmasligi juda muhim, u yana "Olijanob uyada" bo'lgani kabi, Rossiyaning tubida, mulklari va viloyat shaharlarida bo'lib o'tadi. Bu yerda, bir qarashda, xuddi o'sha tinchlik, tabiatning sokin she'riyati va yuksak sobiq madaniyat hukmronlik qilmoqda. Biroq, zodagonlarning uyasi buzildi, yer egalarining tanazzul va vayronagarchiliklari kuchaydi, dehqonlar ham bezovtalanib, o'zlarining sobiq egalariga qarshi edilar. Roman boshida universitetni tamomlagan yosh er egasi Arkadiy Kirsanovning yuragi rus qishloq qashshoqligining qayg'uli manzarasini, odamlarning roziligi va og'irligini ko'rib, beixtiyor torayishi bejiz emas. hal qiluvchi o'zgarishlarni talab qiladigan ish.
Bundan tashqari, yaqinlashib kelayotgan dehqon islohotining barcha dahshatli alomatlari ko'rinib turibdi, ular Nekrasov to'g'ri yozganidek, xo'jayinni bir uchi bilan, dehqonni ikkinchi uchi bilan urgan. Rossiya jamiyatida ijtimoiy, mafkuraviy boʻlinish ham vujudga keldi, yosh dvoryanlarning bir qismi inqilobiy demokratlar safiga qoʻshilib, oʻz xizmatchi va shu bilan birga hukmron sinfni tark etib, ilgʻor ziyolilarning eng yaxshi, eng oʻqimishli qismiga aylanib, oʻz sinfiga qarshi chiqdi. va ularning davlati (Sofiya Perovskaya, Tsar-Liberatorning qotillaridan biri, gubernatorning qizi edi).
Turgenevning romani o'z nomi bilan ko'rsatib turibdiki, bo'linish bu jamiyatning asosi - olijanob oila bo'lib, ular uchun ko'p avlodlar sa'y-harakatlari bilan olijanob uya bunyod etilgan, sinfiy krepostnoy davlat va yuksak madaniyat qurilgan. ishlab chiqildi. "Otalar va o'g'illar" markazida Kirsanovlarning zodagonlar oilasi joylashgan.
"Otalar" aka-uka Nikolay va Pavel Kirsanovlar bo'lib, ular yollanma ishchilar bilan ferma kabi yangi joyda va yangi tamoyillar asosida yangi uy qurishga harakat qilmoqdalar. O'ziga xos, oilaga yo'naltirilgan Nikolay oliy ma'lumotli va yangi g'oyalarga begona emas, chuqur fuqarolik olijanob xayolparastning sokin she'riyatini o'zida mujassam etgan, lekin uning ukasi Pavel Petrovich - sobiq zo'r soqchilar ofitseri, dunyoviy jamiyatda taniqli dandy. Sankt-Peterburg va Lermontov davrasining "sheri" (u Lermontovning qarindoshi va do'sti, harbiy marvaridlari va "romanlari" bilan mashhur bo'lgan va vafot etgan mashhur A.A. Stolypin-Mongoning xususiyatlariga ega, qo'riqchi va jasur kelishgan odam. Florensiyada), benuqson kostyum va qor-oq kraxmalli yoqali klassik aristokrat, uning baxtli taqdiri va sud karerasi sirli go'zallikka bo'lgan baxtsiz sevgi bilan buzilgan. Ammo bu juda xilma-xil zodagonlardan ma'lum bo'ladiki, ularning bir paytlar Napoleon bosqinini qaytargan jangari va qudratli sinfi Nikolayning abadiyat davrida o'zining hayotiyligini, hayotning maqsadini, yorqin va kuchli aqlini, qat'iyatini va shafqatsizligini yo'qotdi. hukmron sinf.
Aka-uka Kirsanovlar ellik yoshga to'lmagan bo'lsalar-da, ularni bir necha bor keksalar va hatto romanda "keksa romantiklar" deb atashadi (Bazarovning so'zlari), ular o'z hayotlarini o'tkazayotgani, xotiralar bilan yashayotgani, yashashga harakat qilayotgani aniq. o'z o'tmishini, tinch va shinam oila uyasini, shaxsiy olijanobligini, rus zodagonlarining yuksak tamoyillari va madaniyatini himoya qiladilar, ular ko'p narsani to'g'ri ko'radilar va tushunadilar (bu erda biz go'zallikni kuchli his qiladigan Nikolayning qiziqarli fikrlariga ko'proq e'tibor qaratishimiz kerak. she'riyat, musiqa va tabiatning ajoyib akasining soyasida), lekin kerakli kuchga, g'ayratli aqlga va farosatga ega bo'lmagan, yaqinlashib kelayotgan buyuk zarba oldida ojizdir.
Rus zodagoni va Orel er egasi Turgenev bejiz yozmagan: "Mening butun hikoyam ilg'or sinf sifatida zodagonlarga qarshi qaratilgan". U: "Nikolay Petrovich Kirsanov menman", dedi. Demak, aslzoda muallif o‘zining zaiflashib borayotgan sinfini va o‘zini tanqid qiladi, lekin shu bilan birga irodali va g‘amgin isyonchi Bazarov yo‘q qilmoqchi bo‘lgan yuksak madaniyati uchun unga achinadi, undan qo‘rqadi.
Aka-uka Kirsanovlar zodagonlarning eng zo'rlaridir, lekin ularning to'lovga qodir emasligi, befarqligi va zaifligi yanada yaqqolroq ko'rinadi. Yomon qishloq egalari, ular rus dehqoniga nisbatan hushyor qat'iy nazorat va undan ham shafqatsiz jazolarsiz hech qanday "ferma" qurish mumkin emasligiga tezda amin bo'lishadi: ayyor va dangasa dehqonlar doimo yolg'on gapirishadi, mast bo'lishadi va o't o'chirishadi, er egasining o'rmonini o'g'irlashadi, jang qilishadi. Qimmatbaho xorijdan olib kelingan mashinalar chorva mollarini buzadi va xo'jayinning dalalarini buzadi. Ularning hayotini yaxshilash, davolash, ta'lim berish, yangi yorug'lik uylari, kasalxonalar va qishloq maktablari qurishga bo'lgan har qanday urinishlar quloqlarning qattiq ishonchsizligi va yomon niyatlari bilan kutib olinadi. Erkaklar hatto uzoq kutilgan krepostnoylikdan ozod bo'lishlarini bo'linish paytida sodda er egalarini talon-taroj qilish va umumiy ichkilikbozlik, demagogiya va bekorchilikdan ozod qilish uchun kamdan-kam imkoniyat sifatida qabul qilishadi.
Bundan tashqari, oilaning yagona merosxo'ri Nikolayning o'g'li Arkadiy shaharda moda nigilizmining ilg'or g'oyalari bilan qiziqib qoldi va universitetda rus talabalar jamoasining yarmini tashkil etuvchi inqilobiy fikrlovchi oddiy odamlar bilan uchrashdi. Ularni Moskva universitetining tibbiyot fakultetini tamomlagan va Kirsanovlar mulkida qolish uchun kelgan do'sti Evgeniy Vasilyevich Bazarov vakili. Uni ko'rgan va eshitgan birodarlar hayrat va qayg'u bilan xitob qilishdi: "Mana ular bizning merosxo'rlarimiz!" Ular tushunishdi: olijanob uyaning buzg'unchisi keldi, uni faqat ular to'xtata olmadilar.
"Otalar va o'g'illar" romanining markazi va Turgenevning asosiy kashfiyoti aynan mana shu qudratli va ayni paytda yangi ijtimoiy kuchni ifodalovchi fojiali shaxs edi. “Mening nazarimda u haqiqatan ham zamonamiz qahramoni”, - deydi muallif. Aynan shu qahramon uchun roman birinchi navbatda yozilgan. Bu erda hamma narsa Bazarovga qaratilgan bo'lib, unga o'zini kuchli, aqlli va o'ziga xos shaxs sifatida aniqlashga yordam beradi, qat'iy va tizimli ravishda harakat qilish va chuqur ijtimoiy va ma'naviy inqirozga uchragan Rossiyani o'zgartirishga qodir. 1840-yillardagi odamlarda aks ettirish va ikkilanish ko'rindi (Turgenevning "Rudin" romani bu haqda yozilgan); Bazarov qandaydir ma'yus, qo'pol yaxlitligi bilan ajralib turadi.
Bazarov o'zining "Sizning birodaringiz, zodagon" degan nafratli so'zlari va aristokrat Pavel Kirsanovning "Men seminariya kalamushi emasman" degan nafratli javob iborasi bilan ajralib turadi. Ularning chegaralanishi va muqarrar to'qnashuvi (duel) ijtimoiy qonunlarga ko'ra sodir bo'ladi, bu sinflar kurashi, sinfiy kurash, agar xohlasangiz. Ko'rinib turibdiki, Bazarov yolg'iz emas, uning ortida ko'plab oddiy odamlar, yangi avlod va qarashlar odamlari, shunchaki boshqa madaniyat vakillari, hukmron sinf va yuqori sinf sifatida rus zodagonlarining butun merosini mensimaydigan va inkor etadigan "chap" ziyolilar turibdi. sinf, ular qurgan davlat tuzumi, imperiya, krepostnoylik , axloqiy ideal va tamoyillar, oila, madaniyat, Pushkin.
Rus hayotining barcha asoslarini qasddan keskin, baland ovozda, ziddiyatli inkor etish 1860-yillarning mashhur nigilizmi, rivojlanayotgan ziyolilarning yangi mafkurasidir. Ammo Bazarovning o'zi o'zini nigilist sifatida ko'rsatib, tan olib, o'zining (va demokratik lagerning) ijobiy dasturini namoyish etadi. U hamma eski narsalarni inkor etish va yo'q qilish, eskiga qarshi kurashish uchun yangi ijtimoiy kuchlarni tashkil etish va bozorlar hukmronlik qiladigan yangi demokratik jamiyat qurishdan iborat. Bu islohot emas, balki inqilob. "Va agar u nigilist deb atalsa, uni o'qish kerak: inqilobiy", - deb yozgan Turgenev u haqida.
Bazarov endigina jamoatchilik sahnasiga chiqdi va endigina faoliyatini boshlamoqda. Muallif o'zining "yangi figurasi" haqida yozgan edi: "Bazarov hali ham tip, jarchi, katta figura bo'lib, ma'lum bir jozibaga ega, ma'lum bir halosiz emas". U kuchli xarakter yaratdi. Bazarov aqlli, o'ziga ishongan va mag'rur, g'azablangan, rostgo'y va rostgo'y ekanligi, chuqur tubida u zaif zamondoshlaridan nafratlanishi, lekin har doim o'z rejalarini amalga oshirish uchun ulardan foydalanishga tayyor: "Biz boshqalarni buzishimiz kerak!" U tinimsiz mehnatkash, ishonchli materialist, o'zining shaxsiy ustaxonasini ko'radigan tabiat ibodatxonasida amaliy ishchi.
Universitet odatiga ko'ra, Bazarov ilm-fandan boshlaydi: "Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydalidir". U Pavel Kirsanovning his-tuyg'ularini, go'zal va fojiali sevgisini "romantizm, bema'nilik, chiriganlik, san'at" deb ataydi. Bazarov uchun barcha odamlar oddiy, u parchalagan qurbaqalar kabi va bir-biriga o'xshashdir. O'ziga ishongan bu shifokor insonga, o'ziga xos shaxsiyatga nisbatan katta hurmatsizlikka ega, uning uchun bu shunchaki insoniy materialdir. U bu shaxsiyatdan o'z maqsadlari uchun foydalanishni, ishontirishni, uni harakatga majburlashni, inkor etishni, buzishni xohlaydi: "Jamiyatni to'g'rilang va hech qanday kasallik bo'lmaydi". Bilimli kimyogar jamiyat allaqachon har tomonlama ming marta "tuzatilgan" va dahshatli kasalliklar soni tobora ortib borayotganini ko'rmaydi.
Romanning Belinskiy xotirasiga bag'ishlanishi tasodifiy emas: bu bizning ziyolilarimizning ma'naviy otasi va Gogolga o'zining mashhur, taqiqlangan maktubidan mamnuniyat bilan iqtibos keltiradigan Bazarovning o'qituvchisi. Axir, tanqidchi qishloq ruhoniysining nabirasi, uchastka shifokorining o‘g‘li edi. Belinskiy Pushkinni "qoloqlik" uchun tanqid qildi, uning shogirdi ham shunday qildi, tez orada demokrat tanqidchi D.I.Pisarev, darvoqe, yaxshi oiladan chiqqan zodagon. Buyuk tanqidchi va ishonchli ateistdan Bazarov figurasi va uning materialistik dunyoqarashini tushunish uchun kalit so'zlar keladi: "Men faqat aksirmoqchi bo'lganimda osmonga qarayman".
Samimiy salbiy e'tiqodlari, shubhali aqli va irodasi bilan bu kuchli, qo'pol shaxsning kuchli bosimiga qarshi turish qiyin. Bazarov o'z tarafdorlarini mohirlik bilan to'playdi, uning atrofida butun demokratik doira paydo bo'ladi, jumladan Griboedovning Repetilovidan chiqqan liberal so'zlovchi Sitnikov va har qanday inqilobiy demokratik modaga ergashuvchi keyingi bema'ni va ahmoq "ilg'or ayol" Evdoksiya Kukshina kabi karikatura qahramonlari. "Bu demokratiyaning aristokratiya ustidan qozongan g'alabasi", dedi Turgenev o'z qahramoni haqida.
Romandagi aynan shu personaj muallifga qarshi eng g'azablangan bahs va ayblovlarni keltirib chiqardi. “Otalar va o‘g‘illar” asarini muallif bilan birga tarix, o‘sha davr rus hayotining o‘zi yozgan va uning chuqur ma’nosini badiiy obrazlarda faqat nozik lirik, yer egasi va zodagon Turgenev tushunib, ifodalay olgan. Turgenev romanining rus kitobxonlik jamiyatining barcha qatlamlarida misli ko'rilmagan muvaffaqiyati shundan. Zero, bu noyob kitob 19-asrning 60-80-yillari adabiy-ijtimoiy hayotining markazida bo‘lib, inqilobiy doiralardan tortib, hukumat elitasi va ekstremal reaktsionerlargacha o‘qib, muhokama qilinardi. Bundan tashqari, Turgenevning "Otalar va o'g'illar" haqidagi munozaralari nafaqat o'qimishli jamiyat va jurnallar tanqidida, balki o'sha davrning asosiy romanlarida - "Nima qilish kerak?" Chernishevskiy va Dostoevskiyning "Jinlar".
Bu erda gap bahslarda emas, balki tanqidchilar va o'quvchilarning Turgenev romani va uning bosh qahramoni haqidagi qarama-qarshi fikrlari tabiatida. Konservativ doiralar Bazarovni apoteoz, nigilizm va inqilobiy demokratlarni oqlash, ilg'or yoshlar bilan noz-karashma qilgan "Otalar va o'g'illar"ning muallifi deb hisoblashgan. Sovremennik lagerining ilg'or oddiy odamlari Turgenevning romani qahramonida o'zlari va ularning rahbarlarining karikaturasini ko'rdilar. Pisarev maktabining radikal yoshlariga xos bo'lgan Turgenev romaniga ataylab bir qo'pol taqriz bor: “Biz hammamiz Turgenevdan g'azablandik, uni qoraladik, dunyo nima bo'lishidan qat'i nazar... Yangi romanida u o'zining keksaligini butunlay to'kdi. yosh avlodning g'azabi."
Mulohazalarning bunday nomuvofiqligidan, o‘quvchi noto‘g‘ri tasavvurlarining teranligidan hayratga tushgan muallif o‘zini shunday tushuntirishga urindi: “Men bir narsani bilaman: o‘shanda menda oldindan o‘ylangan fikr, moyillik yo‘q edi... Menga istakni yuklamoqdalar. og'riydi yoshlik - bu karikatura!” Ammo hech kim Turgenevni tinglashni xohlamadi, har bir lager gapirdi va o'ziniki deb o'yladi.
Va shundan keyingina ilg‘or yoshlar badiiy portretning haqiqatini, obrazning xolisligini tan oldilar: keyinchalik taniqli liberal tanqidchi va adabiyot tarixchisi A.M.Skabichevskiyning 1862 yilgi maktubidan taqrizni keltirish kifoya: “Bazarov karikatura emas. ; Bazarov zamonaviy hayot turlaridan biri bo'lib, juda to'g'ri tasvirlangan, juda badiiy va chuqur his qilingan. Yozuvchilarning janjalidan oldin, "Tutun" dan oldin, Dostoevskiyning "Yoz taassurotlari haqida qishki eslatmalar" asarida Bazarovning yozma tavsifini eslash o'rinlidir: "Biz, masalan, Turgenevni qanday xotirjamlik bilan qamchiladik, chunki u bunga jur'at etmadi. biz bilan tinchlaning va ulug'vor shaxslarimizdan qoniqmaslik uchun ularni o'z ideali sifatida qabul qilishdan bosh tortdi, lekin bizdan yaxshiroq narsani qidirdi ... U buni Bazarov uchun, bezovta va sog'inchli Bazarov uchun oldi (belgisi). buyuk yurak), barcha nigilizmiga qaramay.
Dostoevskiy kalit so'zni - "yurak" ni aniq tanladi. Zero, Turgenevning Bazarovi nafaqat qattiqqo‘l, qudratli kurashchi va mard mutafakkir, balki barcha jo‘shqin va kamchiliklari bilan tirik insondir. U o'jarlik bilan har qanday spekulyativ sxema va nazariyalardan, shu jumladan o'zinikidan ham chiqib ketadi. Yurak o'y bilan bahslasha boshladi. Turgenev ham u haqida shunday deydi: "ehtirosli, gunohkor, isyonkor yurak". Agar biz allaqachon shakllangan shaxs va figura haqida gapiradigan bo'lsak, u roman uchun unchalik qiziqmas edi. Bazarov yosh va kuch va rejalarga to'la, u endigina faoliyat va kurash yo'liga o'tmoqda, muallifning so'zlariga ko'ra, uni "atrofimizdagi va o'zimizda doimiy ravishda aylanib yuradigan keng hayot to'lqini" qamrab oladi. Roman muallifining o'zi o'z qahramoni haqida shunday degan edi: "Tasvir shu qadar aniq bo'lib chiqdiki, u darhol hayotga kirdi va sho'rligida alohida harakat qildi".
Biroq, Bazarovning materialistik hayot falsafasi mexanik pozitivizmga asoslangan, dialektikaga yot va shuning uchun real hayotning o'zidan beqiyos kambag'aldir. Bu hatto falsafa emas, balki amaldagi mafkura, shakllanayotgan ziyolilar uchun harakat yo‘nalishidir. Va harakat hali ham salbiy - "buzish".
Bu erda yosh rus ongi hayotning o'rnatilgan shakllarini inkor etish orqali ozod bo'ladi, lekin yangi, "demokratik" kishanlar va dogmalarga ega bo'ladi. Qolaversa, nigilizm gʻarblik boʻlib, u Rossiyani qoloqligini inkor etadi va qoralaydi va shundan soʻng intellektual mafkuraning odatiy holiga aylangan. Bu milliy tuyg'uga, rus g'ururiga muqarrar.
Va Bazarov, o'zidan oldingi Chatskiy singari, harakat reaktsiyaga sabab bo'lishiga tezda ishonch hosil qiladi. Bu hukumat va jandarmlar haqida emas, Bazarov hokimiyat va zodagonlarning kuchsizligini tushunadi. Uning bosh nazariyalari, kuchli irodali usullari va boshqa odamlarning aqlli kitoblaridan o'qilgan "e'tiqodlari" rus haqiqatining o'zi va Bakl va Buchnerning nazariyalari va aqlli kitoblariga ko'ra yashashni istamaydigan haqiqiy odamlarning tabiiy qarshiligiga javob beradi va o'zgaradi; O'ziga ishongan Bazarovni kutilmagan o'zgarishlar kutmoqda. "Turgenev, go'yo o'z qahramonini o'zi qo'ygan shablondan ajratib oladi va uni tasodif hukmronlik qiladigan oddiy dunyoga joylashtiradi", dedi yozuvchi V.V.Nabokov.
Shu maqsadda Turgenev yosh go'zal beva va boy aristokrat, bekorchi, sovuqqon, ammo aqlli va qiziquvchan ayol Anna Sergeevna Odintsova obrazini yaratdi. U bir zumda Bazarovni kuchli va o'ziga xos odam sifatida o'ziga jalb qildi, u hech qachon uchratmagan edi. Kuzatuvchi Nabokov Odintsova haqida to'g'ri ta'kidladi: "U o'zining qo'pol ko'rinishi orqali Bazarovning jozibasini aniqlay oladi". U unga qiziqadi, asosiy maqsadi haqida so'raydi: "Qaerga ketyapsan?" Bu sevgi emas, balki ayolning qiziqishi.
Mag'rur va o'ziga ishongan oddiy odam, sevgi ustidan erkak va kurashchiga noloyiq romantizm sifatida kulib yurgan, o'ziga ishongan go'zallik oldida ichki hayajon va xijolatni boshdan kechirgan, xijolat tortadi va nihoyat, ishtiyoq bilan sevib qoladi. aristokrat Odintsova. Uning majburiy tan olish so'zlarini tinglang: "Men sizni ahmoqona, telbalarcha sevaman". Ulug‘ muhabbat tuyg‘usining go‘zalligini qadrlashni bilgan madaniyatli zodagon hech qachon bunday demagan bo‘lardi va bu yerda baxtsiz sevgining g‘amgin ritsari Pavel Kirsanov o‘z sevgisidan uyalgan Bazarovdan balandroq va olijanobroqdir. Romantizm qaytib keldi va yana bir bor kuchini isbotladi. Yurak nigilistning kuchli va jasur ongi ustidan g'alaba qozonadi. Bazarov endi bu odamning sir ekanligini tan oldi, uning o'ziga ishonchi larzaga keldi. Nigilist va kinik birdan o'zini bilmasligini angladi va buyuk sevgiga intiladi. Va uning Odintsova bilan vidolashuv sahnasi, Bazarovning tan olishi Turgenevning romanidagi eng kuchli voqealardan biridir.
Ushbu sahnada qahramon oxirgi sinovdan - o'lim sinovidan o'tadi. Turgenevning ajoyib ta'rifiga hech narsa qo'shib bo'lmaydi. Kuchli odam jasorat bilan o'ladi. Ammo Bazarovning o'ziga ishongan holda, uning oqilona, irodali nigilizmining barcha o'ziga ishongan cheklovlari aniq bo'ladi: "Ha, davom eting, o'limni inkor etishga harakat qiling. U sizni rad etadi va shu! Bu yerda yosh nigilist ziyolining hayotga qarshi jasoratli isyoni (axir u inkor etayotgan sevgi, oila, she’r va e’tiqod haqiqiy hayotning o‘zi shakllaridir) uning mag‘lubiyati bilan yakunlangani yaqqol ko‘rinadi.
Bazarov xalqqa inqilobiy muhabbatida ham kutilmagan hodisalarga duch keladi. U dehqonlarni ozod qilishni xohlaydi, lekin ayni paytda ulardan nafratlanadi, chunki u ular uchun o'z yo'lidan ketishi, kurashishi, xavf-xatarga duchor bo'lishi kerak, dehqonlarning ziyolilarning ularni ozod qilishga urinishlariga mutlaqo befarqligi bilan. . U halol odamlarga yordam berishni xohlaydi: "Men odamlar bilan muomala qilishni, hatto ularni qoralashni va ular bilan muomala qilishni xohlayman". Biroq, rus dehqon Bazarov uchun "sirli begona" bo'lib qolmoqda. Bu erda eng muhimi, nigilist demokratning Rossiyada tayyorlanayotgan dehqon islohotiga munosabati. Axir u to'g'ridan-to'g'ri aytadi: "Hukumat ovora bo'layotgan erkinlik bizga deyarli foyda keltirmaydi, chunki bizning dehqonimiz tavernada mast bo'lish uchun o'zini o'g'irlashdan xursand."
Inqilobiy oddiy odam dehqonlarning tinch, asta-sekin "yuqoridan" ozod qilinishiga qarshi, ularni "bema'ni va shafqatsiz rus qo'zg'oloni" ga itarib yuborishni xohlaydi (Pushkin). Bu Turgenevga Sovremennik muallifi va Nekrasovning do'sti sifatida yaxshi ma'lum bo'lgan Chernishevskiy va Dobrolyubovning sevimli g'oyasi. Erkaklar Bazarovni tushunmaydilar va demokratning ustidan yashirincha kulishadi, uni har qanday o'qimishli odam kabi usta deb atashadi. Ilg'or ziyolilar endigina paydo bo'lmoqda; mohiyatan Bazarovlar kam. Keyinchalik, Turgenevning "Noyabr" romanida yozilganidek, ularning dehqonlarni targ'ib qilish va ularni o'z tomoniga tortish uchun ishqiy sodda "xalq oldiga borishi" butunlay muvaffaqiyatsiz tugadi. Pavel Petrovich to'g'ri: "Keling, bo'shliqda, havosiz kosmosda qanday yashashingizni ko'rib chiqaylik ... sizdan faqat to'rt yarim kishi bor."
Arkadiy Kirsanovning "zodagon" (Bazarov uni kinoya bilan ataydi) xarakterining rivojlanishiga e'tibor qaratish lozim. Axir u romanning bosh qahramonini ham xarakterlaydi. Yigit dastlab Bazarovning shogirdi va izdoshi bo'lib, u o'zining akademik progressivligi va soxta nigilizmidan shunchalik mamnunki, u begunoh o'rta yoshli otasiga mashhur nemis risolasidan qandaydir ma'no topishni maslahat berib, uni va uning ... amaki qoloq, nafaqadagilar. Ammo o‘z uyiga kirib, uning tanazzul va halokatini ko‘rgan qalbi dard bilan bu boshi bo‘sh zodagon o‘zgaradi, dono bo‘ladi, bolalik xotiralari, oila va olijanob tabaqaning asosiy tamoyillari bilan yashay boshlaydi, asta-sekin. otasini va amakisini tushunadi va chuqurroq sevishni boshlaydi, tushunarli norozilik bilan Bazarovning despotizmini va unga nisbatan yashirin hurmatsizlikni ko'radi.
Yumshoq va mehribon zodagon va er egasi Arkadiy nigilizm havoriyini va sobiq do'stini o'zining qorong'u va jiddiy shubhalarida abadiy qoldirib, o'z sinfiga va madaniyatiga qaytadi. Nigilizm, "chap" ziyolilarning doira ko'rligi, inqilobiy demokratlarning radikal g'oyalari uning samimiy, qiyinchilik bilan erishilgan fikrlari emas, bular yosh, vaqtinchalik va yuzaki, Kukshinlar va Sitnikovlar uchun yana bir moda. U buni keyinchalik zodagonlardan bo'lgan ko'plab inqilobchilar bilan bo'lgani kabi, iskala yoki og'ir mehnatda emas, balki o'z vaqtida tushunadi. Shuning uchun u an'anaviy yo'lni tanlaydi: sevgi, nikoh, oila, mulk va otaga g'amxo'rlik. Kelajakda Arkadiy Kirsanov, aftidan, Turgenev umid qilgan rus amaliy rahbarlari, yangi Lavretskiylar safiga qo'shiladi.
Va nihoyat, Bazarov onasi va otasiga, eng yaqin odamlariga bo'lgan munosabati orqali namoyon bo'ladi. U o'ziga xos tarzda ularni yaxshi ko'radi, lekin butun hayoti yolg'iz o'g'lida bo'lgan sodda va mehribon keksalarga munosabati ruhsiz va shafqatsiz (u bir necha yillardan beri uyda bo'lmagan holda, xotirjamlik bilan boshqa birovning mulkida qoladi. , shaharga va Odintsovaga boradi) va hech qanday ilg'or g'oyalar buni tushuntira olmaydi yoki oqlay olmaydi. Qolaversa, bu g‘oyalarning g‘ayriinsoniyligi ham beixtiyor namoyon bo‘ladi. Axir, Bazarov g'amgin ko'zlarida inqilobchi o'g'li uchun "kamtarona qoralash" bo'lgan keksa mehribon onaga hech narsa javob bera olmaydi.
Rus ziyolilarining yangi avlodi va uning tipik vakilining "Otalar va o'g'illar" dagi portreti juda ob'ektiv va ta'sirchan bo'lib chiqdi. Turgenevning xulosasi ham aniq: "Na otalar, na o'g'illar". Aynan shu narsa ilg'or yoshlarga yoqmadi, ular o'z kelajagi uchun tanqidiy intonatsiyalarni va unchalik qizg'in bashoratlarni darhol sezmadilar. Biroq, Turgenev Bazarov haqida shunday deyishga haqli edi: "Bu mening barcha raqamlarim ichida eng jozibalisi". Uning romani har qanday risola yoki maqtovga qaraganda ancha boy va aqlli va shuning uchun hamma vaqtlar uchun haqiqiy badiiy kitobga aylandi. “Otalar va o‘g‘illar” muallifining o‘zi ham roman haqidagi eng xilma-xil va keskin fikrlarni tinglab, o‘zining davr va uning siymolarini badiiy baholash uslubi va bu bahoga bergan javoblari haqida gapirib berdi: “Bizning erkinlik ixlosmandlari hech kimga yo‘l qo‘ymaydi. syujet va turlarga erkin munosabat. Ob'ektivlik ham ular uchun haqoratdir. O'z qahramonlariga xolis munosabatda bo'ling - ular sizni "tang'ishadi". Turgenev tanqid va tanqidchilar haqida ham shunday dedi: "Bizning tanqidimiz, ayniqsa, yaqinda, xatosizlikni va uni tinglagan yozuvchini da'vo qila olmaydi. bitta, uning iste'dodini buzish xavfi bor".
Bazarov haqidagi bahs shuni ko'rsatdiki, ehtiroslarning barcha intensivligi aynan shu sababdan kelib chiqqan ob'ektiv badiiy kuchli irodali, qahramonlik boshlanishini shubhasiz fojia bilan uyg'unlashtirgan bu g'ayrioddiy shaxsga xos xususiyat. Bu, albatta, faqat Bazarov haqida emas edi. Bu rus hayotining butun bir davri, zodagonlar va ziyolilar, ilg'or avlodning yo'llari va taqdirlari, "Otalar va o'g'illar"da tasvirlangan uning siymolari haqida edi.
Turgenevning o'zi o'z uslubining mohiyatini shunday ifodalagan: “... Badiiy reproduktsiya - agar u muvaffaqiyatli bo'lsa- eng yomon satiradan ko'ra yomonroqdir. Shuning uchun uning karikatura va apoteozdan bir xil darajada uzoq bo'lgan, tarixiy rivojlanishning burilish nuqtalarida paydo bo'lgan va har doim bu daqiqalarning to'g'ri tasvirini beradigan mohir "badiiy reproduktsiyalari" rus ijtimoiy harakatining qarama-qarshi guruhlari tomonidan tushunilmagan va qabul qilinmagan. Har bir guruh uning bu yozuvchida ittifoqchisi borligini ko'rishni xohlardi va uning fe'l-atvori, qobiliyatlari va taqdiri haqidagi chuqur tanqidiy bayonotlarini qabul qila olmadi. Turgenevning haqiqiy haqiqati ularning barchasiga kerak emas edi, bugungi kunda ham o'quvchilar hayratda.
Shunga qaramay, Turgenev tomonidan yaratilgan ijtimoiy-psixologik roman turi Rossiyada ijtimoiy va adabiy hayotning rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Uning "badiiy reproduktsiyalari" shunchalik aniq, qavariq va real ediki, odamlar darhol ularga ishonib, ularga taqlid qila boshladilar. Bu romanlar ayni paytda lirik, musiqali, kuchli, chinakam tuyg‘ularni qamrab olgan, o‘quvchini o‘ziga rom etgan. Turgenev yaratgan personajlar ijtimoiy va adabiy g‘oyalar olamida o‘ziga xos hayot kechirib, kundalik voqelikka o‘tib, real odamlar portretlarini osonlik bilan almashtirdi. Bu rus ziyolilarining badiiy va shuning uchun haqiqiy tarixining birinchi bobidir. Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” asari mumtoz adabiyotimizda publitsist Chernishevskiyning “Nima qilish kerak?” g‘oyaviy romaniga qarshi qo‘yilgan.
&nusxalash Vsevolod Saxarov. Barcha huquqlar himoyalangan.
Mashhur klassik "Otalar va o'g'illar" asarini o'rganar ekansiz, muallif qahramonlarning tabiatini va ularning asl mohiyatini darhol ochib bermasligini payqashingiz mumkin. Turgenev o'z qahramonlarini tasvirlashda portret va dialogdan foydalanishni afzal ko'radi. Muallif ikkinchisiga katta ahamiyat beradi, shuning uchun uni oddiy texnika deb atash qiyin. Muloqot yordamida odamlarga tegishli bo'lgan muammolar, eng muhimi, qahramonlarning xarakteri ochib beriladi.
Dialoglar qahramonlarning shaxsiyatini ochish usuli sifatida
Kitobni o'qiyotganingizda, dialoglarda falsafa va siyosat mavzularida qizg'in bahs-munozaralar borligini sezasiz. Ularning yordami bilan Turgenev romanni ochib beradi. "Otalar va o'g'illar" - Bosh qahramon Bazarov bo'lgan asar, juda aqlli shaxs sifatida taqdim etilgan. U ko'pincha nizolarda g'olib bo'lib qoladi va chuqur dalillarni dalil sifatida keltiradi va muallif Evgeniyni tez-tez maqol va maqollardan foydalanishga majbur qiladi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, u muhokamalarda hech qachon uzoq falsafiy bahslarga bormaydi. Bazarov o'z mahorati bilan barcha raqiblarini mag'lub etadi. Bu omillarning barchasi o'quvchiga bu belgi demokratlarga tegishli ekanligini tushunishga imkon beradi.
Turgenevning portreti
Qahramonlar portretlarini yaratishda Turgenev hech qachon bir vaqtning o'zida barcha tafsilotlarni bermasdan, sirli charchoq texnikasidan foydalangan. “Otalar va o‘g‘illar” romani qahramonlari satirik, frazeologik va leksik vositalar yordamida tasvirlangan. Kerakli fon chizilganidan keyingina o'quvchi qahramon haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'ladi. Bunda Ivan Sergeevichning mahorati Gogol uslubiga ko'proq o'xshaydi.
Romanning nomi
"Otalar va o'g'illar" romani nomining ma'nosi asarning asosiy ziddiyatida yotadi, bu muallifning turli yoshdagi odamlarning kelishmovchiligini emas, balki ularning munosabatlarini emas, balki ularning to'qnashuvini ko'rsatishida ifodalanadi. yangining eski bilan, Bazarovning Kirsanov bilan kurashi. Turgenevning fikricha, Rossiya jangsiz ketmoqda va Rossiya kelayotgan Rossiya nafaqat uni tashlab qo'ymadi, balki oxir-oqibat g'olib bo'lib qoldi.
Romanning kontseptsiyasi va bag'ishlanishi
Tasodifan, roman g‘oyasi muallif “Sovremennik” bilan hamkorlikni to‘xtatayotgan bir paytda paydo bo‘ldi. Bazarovning asosiy prototipi shifokor Nikolay Dobrolyubov bo'lib, uni shaxsiyati bilan hayratda qoldirdi. Shifokor Turgenevga yoqmagan inqilobiy rejani ishlab chiqdi va Ivan Sergeevich rus jamiyatidagi yangi odamlarning fikrlari va muayyan harakatlarining sabablarini tushunish imkoniyati bo'lgan roman yozishga qaror qildi. Ushbu asarni yozish g'oyasi 1860 yilning yozida paydo bo'ldi, keyingi yili Ivan Sergeevich uni to'liq tugatdi va 1862 yilga kelib kitobning qayta nashri nashr etildi, shundan "Otalar va o'g'illar" romani Vissarionga bag'ishlanganligi aniq bo'ldi. Grigoryevich Belinskiy. U adabiyotshunos va nazariyotchi edi. Uning birinchi maqolasidan so'ng odamlar darhol uning o'ziga xosligini payqashdi. Gap shundaki, Belinskiy adabiyotdan Turgenevni qiziqtirgan inson hayotiga bo'sh va iloji boricha sodda munosabatda bo'lishni xohlagan. Bu ismni muallifga qo‘yish orqali u romanning o‘ziga xos xususiyatini barcha o‘quvchilarga oydinlashtiradi. "Otalar va o'g'illar" - Bazarov misolida zamonaviy sinf hayotini aniq tasvirlaydigan o'sha paytdagi mutlaqo yangi asar.
Bazarovning surati
Evgeniy Turgenevning o'zi uchun ham, butun Rossiya uchun ham vahiy bo'ldi. Bu kuchli, mustahkam va izchil raqam. Asosan, qahramonning xarakteri uning asosiy g'oyaviy dushmanlari - Nikolay va Pavel Kirsanovlar bilan bo'lgan munozaralarida aniq namoyon bo'ladi. Barcha bahs-munozaralar tufayli zodagonlar qanday bo'lganini va uning o'rnini ancha oldin ziyolilar egallaganligini tushunish mumkin. Aynan shu to'qnashuvlarda "Otalar va o'g'illar" romani nomining umumiy ma'nosi oydinlashadi, bu hali ham ba'zilar uchun sir bo'lib qolmoqda. Bazarov rus shaxsi va serflik hayotining asoslari bilan bog'liq hamma narsani qabul qilmaydi. U Rossiyada nihoyat eski uslubda o'ylamaydigan demokratik va yangi jamiyat paydo bo'lishini xohlaydi. Turgenevning ta'kidlashicha, agar bu xarakterni nigilist deb atasa, uni oddiygina inson mavjudligining ma'nosini va barcha qadriyatlarning ma'nosini inkor etuvchi shaxs sifatida emas, balki inqilobchi sifatida qabul qilish kerak. Muallif Evgeniyning asosiy muammosini uning noto'g'ri vaqtda tug'ilganligi va jamiyat hali bunga tayyor bo'lmaganida o'zgartirmoqchi bo'lganligi deb hisobladi.
Turgenevning romani rus jamiyati uchun yangi narsa bo'lib, o'quvchilarda katta qiziqish uyg'otdi. Unda 1860-yillarda dolzarb boʻlgan avlodlar mafkuralari oʻrtasidagi kurash koʻrsatilgan, uni oʻqishdan oldin ham roman nomining maʼnosi haqida oʻylash orqali tushunish mumkin. "Otalar va o'g'illar" - rus adabiyotida katta ahamiyatga ega bo'lgan kitob hozirda eng mashhur klassik asarlardan biri bo'lib, eng muhimi, bugungi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan.