Sandro Botticelli, (italyancha Sandro Botticelli, asl ismi - Alessandro di Mariano Filipepi Alessandro di Mariano Filipepi; 1445 - 1510 yil 17 may) - Toskana maktabining italyan rassomi.
Sandro Botticelli tarjimai holi
Sandro Botticelli - Toskana maktabining italiyalik rassomi.
Ilk Uyg'onish davri vakili. U Medici saroyiga va Florensiyaning gumanistik doiralariga yaqin edi. Diniy va mifologik mavzudagi asarlar ("Bahor", taxminan 1477-1478; "Zuhroning tug'ilishi", taxminan 1483-1484) ma'naviylashtirilgan she'riyat, chiziqli ritmlar o'yini va nozik rang berish bilan ajralib turadi. 1490-yillardagi ijtimoiy qoʻzgʻolonlar taʼsirida Botticelli sanʼati keskin dramatik tus oladi (“Tuhmat”, 1495 yildan keyin). Dantening "Ilohiy komediya" uchun chizilgan rasmlari, o'tkir nafis portretlar ("Juliano Medici").
Alessandro di Mariano Filipepi 1445 yilda Florensiyada ko'nchi Mariano di Vanni Filipepi va uning rafiqasi Smeraldaning o'g'li bo'lib tug'ilgan. Otasining vafotidan so'ng, katta akasi, boy birja tadbirkori, Botticelli ("Keg") laqabli, o'zining yumaloq qomati tufayli yoki sharobga befarqligi tufayli oila boshlig'i bo'ldi. Bu taxallus boshqa birodarlarga ham tarqaldi. (Jiovanni, Antonio va Simone) Aka-uka Filipepi boshlang'ich ta'limni Dominikandagi Santa Mariya Novella monastirida oldi, keyinchalik Botticelli bu ishni bajardi. Birinchidan, bo'lajak rassom o'rta akasi Antonio bilan birga zargarlik buyumlarini o'rganishga yuborildi. 15-asr oʻrtalarida hurmatga sazovor boʻlgan zardoʻzlik sanʼati unga koʻp narsalarni oʻrgatdi.
U zargarlik davrida qo‘lga kiritgan kontur chiziqlarining tiniqligi, tilladan mohirona foydalanish rassom ijodida mangu saqlanib qoladi.
Antonio yaxshi zargar bo'ldi va Alessandro o'qishni tugatgandan so'ng rasm chizishga qiziqib qoldi va o'zini unga bag'ishlashga qaror qildi. Filipepi oilasi shaharda hurmatga sazovor bo'lgan, keyinchalik bu unga ta'sirchan aloqalarni taqdim etgan. Vespuchchi oilasi qo'shni uyda yashar edi. Ulardan biri Amerigo Vespuchchi (1454-1512), mashhur savdogar va tadqiqotchi, Amerika uning nomi bilan atalgan. 1461-62 yillarda Jorj Antonio Vespuchchi maslahati bilan u Florensiyadan 20 km uzoqlikda joylashgan Prato shahridagi mashhur rassom Filippo Lippining ustaxonasiga yuboriladi.
1467-68 yillarda, Lippining o'limidan so'ng, Botticelli o'z ustozidan ko'p narsalarni o'rganib, Florensiyaga qaytib keldi. Florensiyada Leonardo da Vinchi bir vaqtning o'zida tahsil olayotgan Andreo de Verrokkio bilan birga o'qiyotgan yosh rassom mashhur bo'ladi. Bu davr 1469 yildan boshlab otasining uyida ishlagan rassomning ilk mustaqil asarlarini o'z ichiga oladi.
1469 yilda Sandroni Jorj Antonio Vespuchchi nufuzli siyosatchi va davlat arbobi Tommaso Soderini bilan tanishtirdi. Ushbu uchrashuvdan boshlab rassomning taqdirida keskin o'zgarishlar yuz beradi.
1470 yilda u Soderini ko'magida birinchi rasmiy buyruqni oladi; Soderini Bottichellini jiyanlari Lorenzo va Giuliano Medici bilan birga olib keladi. O'sha paytdan boshlab, uning ishi va bu gullash davri Medici nomi bilan bog'liq. 1472-75 yillarda. u Juditning hikoyasini tasvirlaydigan ikkita kichik asar yozadi, shekilli, kabinet eshiklari uchun mo'ljallangan. "Ruhning kuchi" dan uch yil o'tgach, Botticelli Sankt-Peterburgni yaratadi. Florensiyadagi Santa Mariya Maggiori (Maggiori) cherkovida tantanali ravishda o'rnatilgan Sebastyan, ma'rifiy muloyimlikni taratgan go'zal madonnalar paydo bo'ladi.Ammo u eng katta shuhratini taxminan 1475 yilda monastir uchun Magilarning sajdasini qilganida oldi. Santa Mariya Novella, u erda Meri bilan o'ralgan holda, u Medici oilasi a'zolarini tasvirlagan. Medichi hukmronligi davrida Florensiya ritsarlik turnirlari, maskaradlar, tantanali yurishlar shahri edi. 1475-yil 28-yanvarda ushbu turnirlardan biri shaharda bo'lib o'tdi. Bu Santa-Korce maydonida bo'lib o'tdi va uning bosh qahramoni ulug'vor Lorenzoning ukasi Giuliano bo'lishi kerak edi. Uning "chiroyli xonim" Simonetta Vespuchchi edi, u bilan Giuliano umidsiz sevib qolgan va, aftidan, u yolg'iz emas edi. Keyinchalik go'zallik Botticelli tomonidan Giuliano standartida Pallas Afina shaklida tasvirlangan. Ushbu turnirdan so'ng Botticelli Medicining yaqin doiralari orasida mustahkam o'rin egalladi va shaharning rasmiy hayotidagi o'rnini egalladi.
Muhtashamning amakivachchasi Lorenzo Perfrancesko Medici uning doimiy mijoziga aylanadi. Turnirdan ko'p o'tmay, rassom Rimga ketishidan oldin, u unga bir nechta asarlarni buyurtma qildi. Botticelli yoshligida ham portretlarni chizish bo'yicha tajriba orttirgan, bu rassom mahoratining o'ziga xos sinovidir. 1470-yillarning oxiridan boshlab butun Italiya bo'ylab mashhur bo'lgan Botticelli Florensiyadan tashqaridagi mijozlardan tobora ko'proq daromadli komissiyalar oldi. 1481 yilda Rim papasi Sixtus IV rassomlar Sandro Botticelli, Domeniko Ghirlandaio, Pietro Perugino va Kosimo Rossellini Rimga Sistine kapellasi deb nomlangan papa ibodatxonasi devorlarini freskalar bilan bezash uchun taklif qildi. Devorlarni bo'yash hayratlanarli darajada qisqa vaqt ichida, atigi o'n bir oy ichida, 1481 yil iyuldan 1482 yil maygacha yakunlandi. Botticelli uchta sahnani ijro etdi. Rimdan qaytgach, u mifologik mavzularda bir qancha rasmlar chizgan. Rassom ketishidan oldin boshlangan "Bahor" kartinasini tugatmoqda. Bu vaqt ichida Florensiyada ushbu asarga xos bo'lgan kayfiyatga ta'sir qilgan muhim voqealar sodir bo'ldi. Dastlab, "Bahor" ni yozish mavzusi Polizianoning Juliano de' Medici va uning sevimli Simonetta Vespuchchini ulug'lagan "Turnir" she'ridan olingan. Biroq, asar boshidan to oxirigacha o'tgan vaqt ichida go'zal Simonetta to'satdan vafot etdi va rassom bilan do'st bo'lgan Julianoning o'zi yovuzlik bilan o'ldirilgan.
Bu rasmning kayfiyatida o'z aksini topdi, unga qayg'u va hayotning o'tkinchiligini tushunish eslatmasini kiritdi.
"Veneraning tug'ilishi" "Bahor" dan bir necha yil keyin yozilgan. Medici oilasidan kim uning mijozi bo'lganligi noma'lum. Taxminan bir vaqtning o'zida Botticelli "Nastagio degli Onesti tarixi" (Bokkachchoning "Dekameron"), "Pallas va Kentavr" va "Venera va Mars" epizodlarini yozgan. Hukmronligining so'nggi yillarida, 1490-yilda Lorenzo Muhtasham, mashhur voiz Fra Girolamo Savonarolani Florensiyaga chaqirdi. Aftidan, bu bilan Muhtaram shaharda o'z hokimiyatini mustahkamlamoqchi bo'lgan.
Ammo cherkov dogmalariga rioya qilishning jangari tarafdori bo'lgan voiz Florensiyaning dunyoviy hokimiyatlari bilan keskin to'qnashdi. U shaharda ko'plab tarafdorlarni to'plashga muvaffaq bo'ldi. Ko'plab iste'dodli, dindor san'at odamlari uning ta'siriga tushib qolishdi va Botticelli qarshilik ko'rsata olmadi. Shodlik, Go'zallikka sig'inish uning ishini abadiy tark etdi. Agar avvalgi Madonnalar Osmon malikasining tantanali ulug'vorligida paydo bo'lgan bo'lsa, endi bu rangpar ayol, ko'zlari yoshga to'lgan, ko'p narsalarni boshdan kechirgan va boshdan kechirgan. Rassom diniy mavzularga ko'proq e'tibor bera boshladi, hatto rasmiy buyurtmalar orasida ham, u birinchi navbatda Bibliya mavzuidagi rasmlarga qiziqdi. Ushbu ijod davri zargarlar do'konining ibodatxonasi uchun buyurtma qilingan "Bokira Maryamning toj kiyishi" kartinasi bilan ajralib turadi. Uning dunyoviy mavzudagi so'nggi ajoyib asari "Tuhmat" edi, ammo unda butun ijro iste'dodi bilan Botticelli-ga xos bo'lgan hashamatli bezatilgan, dekorativ uslub yo'q. 1493 yilda Florensiya Buyuk Lorenzoning o'limidan hayratda qoldi.
Savonarolaning olovli nutqlari butun shaharda yangradi. Italiyada gumanistik fikrning beshigi bo'lgan shaharda qadriyatlar qayta baholandi. 1494 yilda Muhtashamning vorisi Perrot va boshqa Medicilar shahardan chiqarib yuborildi. Bu davrda Botticelli Savonarola tomonidan katta ta'sir ko'rsatishda davom etdi. Bularning barchasi uning chuqur inqirozga uchragan ishiga ta'sir qildi. Sog'inch va qayg'u ikki "Masihning yig'lashlari" dan kelib chiqadi Savonarolaning dunyoning oxiri, Qiyomat kuni va Xudoning jazosi haqidagi va'zlari 1497 yil 7 fevralda minglab odamlarning Sinoriyaning markaziy maydonida gulxan yoqishiga olib keldi. , u erda ular boy uylardan tortib olingan eng qimmatli san'at asarlarini: mebel, kiyim-kechak, kitoblar, rasmlar, bezaklarni yoqib yuborishgan. Ular orasida psixozga berilib ketgan rassomlar ham bor edi. (Lorenzo de Credi, Botticelli sobiq sherigi, uning bir nechta yalang'och eskizlarini yo'q qildi.)
Botticelli maydonda bo'lgan va o'sha yillardagi ba'zi biograflar, umumiy kayfiyatga berilib, u bir nechta eskizlarni yoqib yuborganini yozadi (rasmlar mijozlar bilan edi), ammo aniq dalillar yo'q.Rim papasi Aleksandr VI ko'magida, Savonarola bid'atda ayblanib, o'limga hukm qilindi.
Ommaviy qatl Botticelliga katta ta'sir ko'rsatdi. U "Mistik tug'ilish" ni yozadi, u erda sodir bo'layotgan voqealarga munosabatini ko'rsatadi.
Rasmlarning oxirgisi Qadimgi Rimning ikki qahramoni - Lucretiya va Virjiniyaga bag'ishlangan. Ikkala qiz ham sharaf uchun o'limni qabul qildi, bu esa xalqni hukmdorlarni ag'darishga undadi. Rasmlar Medicilar oilasining haydab chiqarilishi va Florensiyaning respublika sifatida tiklanishining ramzidir. Uning tarjimai holi Jorjio Vasarining so'zlariga ko'ra, rassom umrining oxirida kasallik va zaiflikdan azob chekkan.
U “shunchalik engashdiki, ikki tayoq bilan yurishga majbur bo‘ldi”. Botticelli turmushga chiqmagan, farzandlari yo'q edi.
U 65 yoshida yolg'iz vafot etdi va Santa Mariya Novella monastiri yaqinida dafn qilindi.
Italiyalik rassomning ijodi
Uning neoplaton falsafasi motivlari bilan singdirilgan bilimdon bilimdonlar uchun mo'ljallangan san'ati uzoq vaqt davomida qadrlanmadi.
Taxminan uch asr davomida Botticelli deyarli unutildi, 19-asrning o'rtalariga qadar uning ishiga bo'lgan qiziqish jonlandi, bu hozirgi kungacha so'nmagan.
XIX-XX asrlar boshidagi yozuvchilar. (R. Sizeran, P. Muratov) ijodkorning ishqiy va fojiali obrazini yaratib, shundan so‘ng onglarda mustahkam o‘rin oldi. Ammo XV asr oxiri - XVI asr boshlari hujjatlari uning shaxsiyatining bunday talqinini tasdiqlamaydi va Vasariy tomonidan yozilgan Sandro Botticelli tarjimai holi ma'lumotlarini har doim ham tasdiqlamaydi.
1470 yilga kelib, Botticelliga tegishli bo'lgan birinchi asar "Kuch allegoriyasi" (Florensiya, Uffizi) ga tegishli. Bu xo'jalik sudi zali uchun "Yetti fazilat" seriyasining bir qismi edi (qolganlarini Pero Pollaiolo ijro etadi). Keyinchalik mashhur bo'lgan Filippino Lippi, 1469 yilda vafot etgan Fra Filipponing o'g'li, tez orada Botticelli shogirdi bo'ldi.1474-yil 20-yanvarda Avliyo Pavlus bayrami munosabati bilan. Sebastyan Florensiyadagi Santa Mariya Maggiore cherkovida Sandro Botticelli tomonidan yaratilgan "Avliyo Sebastyan" kartinasi namoyish etildi.
Avliyo Sebastyan kuch allegoriyasi
Xuddi shu yili Sandro Botticelli Pizaga Camposanto freskalari ustida ishlash uchun taklif qilindi. Noma'lum sabablarga ko'ra u ularni bajarmadi, lekin Piza soborida u 1583 yilda vafot etgan "Bizning xonimning ko'tarilishi" freskasini chizdi. 1470-yillarda Botticelli Medici oilasi va "tibbiy doira" bilan yaqinlashdi. - Neoplatonist shoir va faylasuflar (Marsilio Ficino, Piko della Mirandola, Anjelo Poliziano). 1475 yil 28 yanvarda Lorenzoning akasi Juliano Florentsiya maydonlaridan birida Botticelli tomonidan chizilgan standart bilan turnirda ishtirok etdi (saqlanmagan). Medichini ag'darish bo'yicha muvaffaqiyatsizlikka uchragan Pazzi fitnasidan so'ng (1478 yil 26 aprel), Lorenzo Muhtasham tomonidan topshirilgan Botticelli Vecchio saroyiga olib boradigan della Dogana darvozalari ustidagi freskani ijro etdi. Unda osilgan fitnachilar tasvirlangan (bu rasm 1494 yil 14-noyabrda Per de Medici Florensiyadan uchib ketganidan keyin yo'q qilingan).
Sandro Botticellining 1470-yillardagi eng yaxshi asarlari orasida Medici oilasi a'zolari va ularga yaqin odamlar sharq donishmandlari va ularning mulozimlari tasvirlarida aks ettirilgan "Sehrgarlarga sajda qilish" asaridir. Rasmning o'ng chetida rassom o'zini ham tasvirlagan.
1475-1480 yillarda Sandro Botticelli eng go'zal va sirli asarlardan biri - "Bahor" rasmini yaratdi.
Bu Botticelli bilan do'stona munosabatlarga ega bo'lgan Lorenzo di Perfrancesko Medici uchun mo'ljallangan edi. O'rta asrlar va Uyg'onish davri motivlarini o'zida mujassam etgan ushbu rasmning syujeti hozirgacha to'liq tushuntirilmagan va neoplatonik kosmogoniyadan va Medici oilasidagi voqealardan ilhomlangani aniq.
Botticelli ijodining dastlabki davri "Sankt-Peterburg" freskasi bilan yakunlanadi. Avgustin" (1480, Florensiya, Ognisanti cherkovi), Vespuchchi oilasi tomonidan buyurtma qilingan. U Domeniko Ghirlandaio tomonidan yaratilgan bir juft kompozitsiyadir "Sankt. Jerom" xuddi shu ma'badda. Avgustin obrazining ruhiy ishtiyoqi Jeromning prozaizmiga qarama-qarshi bo'lib, Botticelli chuqur, hissiy ijodi va Ghirlandaioning mustahkam hunarmandchiligi o'rtasidagi farqni aniq ko'rsatib beradi.
1481 yilda Florensiya va Umbriyadan kelgan boshqa rassomlar (Perugino, Piero di Kosimo, Domeniko Ghirlandaio) bilan birga Sandro Botticelli Rim papasi Sixtus IV tomonidan Vatikandagi Sistina kapellasida ishlash uchun Rimga taklif qilingan. U 1482 yil bahorida Florensiyaga qaytib keldi va cherkovda uchta katta asar yozishga muvaffaq bo'ldi: "Moxovning shifosi va Masihning vasvasasi", "Musoning yoshligi" va "Korah, Datan va Avironning jazosi" ".
1480-yillarda Botticelli Medici va boshqa olijanob Florentsiya oilalari uchun ishlashni davom ettirib, dunyoviy va diniy mavzularda rasmlar ijro etdi. Taxminan 1483 yilda u Filippino Lippi, Perugino va Ghirlandaio bilan birgalikda Volterrada, Lorenzoning Muhtashamga tegishli bo'lgan Spedaletto villasida ishlagan. Sandro Botticelli tomonidan Lorenzo di Perfrançesko uchun yaratilgan "Veneraning tug'ilishi" (Florensiya, Uffizi) mashhur kartinasi 1487 yilga borib taqaladi. Ilgari yaratilgan "Bahor" bilan birgalikda u o'ziga xos timsolga aylandi, Botticelli san'ati va Medikean sudining nafis madaniyati timsoli.
1480-yillarda, shuningdek, Botticelli tomonidan yaratilgan ikkita eng yaxshi tondos (dumaloq rasmlar) - Madonna Magnificat va Anorli Madonna (ikkalasi ham - Florensiya, Uffizi). Ikkinchisi, ehtimol, Palazzo Vecchiodagi tomoshabinlar zali uchun mo'ljallangan edi.
Madonna Magnificat Anor bilan Madonna
1480-yillarning oxiridan boshlab Sandro Botticelli Dominikanlik Girolamo Savonarolaning va'zlaridan kuchli ta'sirlangan, u zamonaviy cherkovning buyruqlarini qoralagan va tavba qilishga chaqirgan.
Vasarining yozishicha, Botticelli Savonarola "sektasi" tarafdori bo'lgan va hatto rasm chizishdan voz kechgan va "eng katta vayronaga tushib qolgan". Darhaqiqat, ustozning keyingi ko‘plab asarlaridagi fojiali kayfiyat va tasavvuf unsurlari ana shunday fikrni tasdiqlaydi. Shu bilan birga, Lorentso di Perfrançeskoning rafiqasi 1495 yil 25 noyabrdagi maktubida Botticelli Trebbiodagi Medici villasini freskalar bilan chizayotgani haqida xabar beradi va 1497 yil 2 iyulda rassom o'sha Lorenzodan qarz oladi. Villa Castelloda dekorativ rasmlarni bajarish uchun (saqlanmagan). Xuddi shu 1497 yilda Savonarolaning uch yuzdan ortiq tarafdorlari Rim papasi Aleksandr VI ga Dominikandan chiqarib yuborishni so'rab petitsiyani imzoladilar. Ushbu imzolar orasida Sandro Botticelli nomi topilmadi. 1498 yil mart oyida Guidantonio Vespuchchi Botticelli va Per di Kosimoni Via Servidagi yangi uylarini bezashga taklif qildi. Uni bezab turgan suratlar orasida “Rim Virjiniya tarixi” (Bergamo, Karrara akademiyasi) va “Rim ayoli Lucretiya tarixi” (Boston, Gardner muzeyi) bor edi. Savonarola o'sha yili 29 mayda yoqib yuborilgan va Botticelli uning shaxsiga jiddiy qiziqish bildirgan yagona dalil bor. Deyarli ikki yil o'tgach, 1499 yil 2 noyabrda Sandro Botticelli akasi Simone o'z kundaligida shunday deb yozgan edi: "Mening akam Alessandro di Mariano Filipepi, o'sha paytda bizning shahrimizda bo'lgan eng yaxshi rassomlardan biri, mening huzurimda uyda o'tirgan edi. O'choq yonida, ertalab soat uchlarda, o'sha kuni uydagi qayig'ida Sandro Doffo Spini bilan Frate Jirolamoning ishi haqida gaplashganini aytib berdi. Spini Savonarolaga qarshi sudda bosh sudya edi.
Bottichellining eng muhim so'nggi asarlariga ikkita "Tobutdagi cho'kma" (ikkalasi 1500 yildan keyin; Myunxen, Alte Pinakothek; Milan, Poldi Petssoli muzeyi) va mashhur "Mistik tug'ilish" (1501, London, Milliy galereya) kiradi - yagona rassomning imzosi va sanasi qo'yilgan bitta asari. Ularda, ayniqsa, "Rojdestvo" da ular Botticelli o'rta asr gotika san'ati usullariga murojaat qilishini, birinchi navbatda, istiqbol va miqyos munosabatlarini buzishda ko'rishadi.
Mystic Nativity dafn
Biroq, ustaning keyingi asarlari stilizatsiya emas.
Uyg'onish davri badiiy uslubiga yot bo'lgan shakl va uslublardan foydalanish hissiy va ma'naviy ekspressivlikni oshirish istagi bilan izohlanadi, ularni o'tkazish uchun haqiqiy dunyoning o'ziga xos xususiyatlari rassom uchun etarli emas edi. Quattrosentoning eng nozik rassomlaridan biri Botticelli Uyg'onish davri gumanistik madaniyatining yaqinlashib kelayotgan inqirozini juda erta his qildi. 1520-yillarda uning hujumi mannerizmning irratsional va sub'ektiv san'ati qo'shilishi bilan ajralib turadi.
Sandro Botticelli ijodining eng qiziqarli jihatlaridan biri bu portretdir.
Bu sohada u 1460-yillarning oxirlaridayoq o'zini ajoyib usta sifatida ko'rsatdi ("Medalli odam portreti", 1466-1477, Florensiya, Uffizi; "Juliano Medichining portreti", taxminan 1475, Berlin, Davlat majlislari. ). Ustozning eng yaxshi portretlarida personajlarning ma'naviyati va tashqi ko'rinishining nafisligi o'ziga xos germetizm bilan uyg'unlashadi, ba'zan ularni takabbur azoblarga yopadi ("Yigitning portreti", Nyu-York, Metropolitan san'at muzeyi).
15-asrning eng ajoyib chizmachilaridan biri Botticelli, Vasarining so'zlariga ko'ra, juda ko'p va "juda yaxshi" chizgan. Zamondoshlari uning chizmalarini juda qadrlashdi va Florentsiya rassomlarining ko'plab ustaxonalarida ular namuna sifatida saqlangan. Hozirgacha ularning juda oz qismi saqlanib qolgan, biroq Botticelli chizmachi sifatidagi mahoratini Dantening ilohiy komediyasining noyob seriyali rasmlari bilan baholash mumkin. Pergamentga chizilgan bu chizmalar Lorenzo di Perfrançesko Medici uchun mo'ljallangan edi. Dante Sandro Botticelli ikki marta illyustratsiyaga murojaat qildi. Chizmalarning birinchi kichik guruhini (saqlanmagan) u 1470-yillarning oxirida chizgan va Bakcio Baldini 1481 yilda "Ilohiy komediya"ni nashr etish uchun undan o'n to'qqizta gravür yaratgan. Botticelli-ning Dantega eng mashhur rasmi "Do'zax xaritasi" chizilgan (La mappa dell inferno).
Botticelli Rimdan qaytgach, qisman o'zining birinchi kompozitsiyalaridan foydalangan holda Medici kodining varaqlarini to'ldirishni boshladi. 92 varaq saqlangan (85 tasi Berlindagi bosmaxonada, 7 tasi Vatikan kutubxonasida). Chizmalar kumush va qo'rg'oshin ignalari bilan qilingan, rassom ularning ingichka kulrang chizig'ini jigarrang yoki qora siyoh bilan aylantirgan. To'rt varaq tempera bilan bo'yalgan. Ko'pgina varaqlarda siyoh zarbasi tugallanmagan yoki umuman bajarilmagan. Aynan mana shu illyustratsiyalar sizni Botticelli yengil, aniq, asabiy chizig'ining go'zalligini aniq his qiladi.
Vasarining so'zlariga ko'ra, Sandro Botticelli "juda yoqimli odam edi va ko'pincha o'z shogirdlari va do'stlariga nayrang o'ynashni yaxshi ko'rardi".
"Ular ham aytadilar, - deb yozadi u, - u o'z san'atida g'ayratli ekanini bilgan barcha odamlarni yaxshi ko'rar edi va u ko'p pul topardi, lekin u kambag'al boshqaruvchi bo'lganligi sababli hamma narsa u bilan birga changga aylangan edi. va beparvo edi. Oxir-oqibat, u zaiflashib, qobiliyatsiz bo'lib, ikkita tayoqqa suyanib yurdi ... "1490-yillardagi Botticelli moliyaviy ahvoli haqida, ya'ni Vasarining so'zlariga ko'ra, u rasm chizishni tashlab, bankrot bo'lishi kerak edi. Savonarola va'zlari ta'siri ostida, qisman Florensiya davlat arxividan hujjatlarni hukm qilish imkonini beradi. Ulardan ma'lum bo'lishicha, 1494 yil 19 aprelda Sandro Botticelli akasi Simone bilan birgalikda San-Freddiano darvozasi tashqarisida er va uzumzor bilan uy sotib olgan. 1498 yilda ushbu mulkdan olingan daromad 156 florinda aniqlangan. To'g'ri, 1503 yildan beri usta Avliyo Luqo gildiyasiga badallar uchun qarzdor edi, ammo 1505 yil 18 oktyabrdagi yozuvda uning to'liq to'langanligi haqida xabar berilgan. Keksa Botticelli shon-shuhratdan zavqlanishda davom etgani, shuningdek, o'z ustaxonasini bezash uchun hunarmandlarni qidirayotgan Mantua hukmdori Izabella d'Estening agenti Franchesko dei Malatestining maktubidan dalolat beradi. 1502 yil 23 sentyabrda u Florensiyadan unga Perugino Sienada ekanligini, Filippino Lippi buyruqlar bilan haddan tashqari yuklanganligini, ammo "meni ko'p maqtaydigan" Botticelli ham borligini ma'lum qiladi. Mantuaga sayohat noma'lum sababga ko'ra amalga oshmadi.
1503 yilda Ugolino Verino o'zining "De ilrustratione urbis Florentiae" she'rida Sandro Botticellini antik davrning mashhur rassomlari - Zeuxis va Apelles bilan taqqoslab, eng yaxshi rassomlar qatoriga kiritdi.
1504 yil 25 yanvarda usta Mikelanjeloning Devidini o'rnatish uchun joy tanlash masalasini muhokama qiluvchi komissiya a'zosi edi. Sandro Botticelli hayotining so'nggi to'rt yarim yili hujjatlashtirilmagan. Ular Vasariy yozgan o'sha qayg'uli eskirgan va ishlamaslik davri edi.
Qiziqarli faktlar: "Botticelli" taxallusining kelib chiqishi
Rassomning haqiqiy ismi - Alessandro Filipepi (Sandroning do'stlari uchun).
U Mariano Filipepi va uning rafiqasi Smeraldaning to'rt o'g'lining eng kichigi edi va 1445 yilda Florensiyada tug'ilgan. Kasbi bo'yicha Mariano ko'nchilik bo'lgan va oilasi bilan Via Nuovadagi Santa-Mariya Novella kvartalida yashagan va u erda Rucellaiga tegishli uyda kvartirani ijaraga olgan. Uning Oltrarnodagi Santa Trinita ko'prigi yonida o'z ustaxonasi bor edi, biznes juda kam daromad keltirdi va keksa Filipepi o'g'illarini tezda bog'lashni va nihoyat mashaqqatli hunarmandchilikni tark etishni orzu qilardi.
Alessandro va boshqa florensiyalik rassomlar haqida birinchi eslatma biz "portate al Catasto", ya'ni kadastrda topiladi, bu erda soliqqa tortish uchun daromadlar to'g'risida hisobot tuziladi, bu farmonga muvofiq. 1427-yilgi respublikada har bir florensiyalik boshliq oilalar qilishga majbur edi.
Shunday qilib, 1458 yilda Mariano Filipepi to'rtta o'g'li Jovanni, Antonio, Simone va o'n uch yoshli Sandro borligini aytdi va Sandro "o'qishni o'rganadi, u kasal bola" ekanligini aytdi. To'rt aka-uka Filipepi oilaga katta daromad va jamiyatdagi mavqeini keltirdi. Filipepining uylari, yerlari, uzumzorlari va do‘konlari bor edi.
Hozirgacha Sandro - "Botticelli" taxallusining kelib chiqishi shubha ostida.
Ehtimol, nozik va epchil maestro Sandro qiziquvchan ko'cha taxallusi "Botticella", ya'ni "Keg" degan ma'noni anglatadi, Sandroning akasi, dallol bo'lgan va hukumat uchun moliyaviy vositachi bo'lgan otasi tomonidan qo'riqlanadigan semiz Jovannidan meros bo'lib o'tgan bo'lishi mumkin. .
Ko'rinishidan, Jovanni keksa otasiga yordam berishni xohlab, kenja farzandini tarbiyalash uchun ko'p ish qilgan. Ammo, ehtimol, taxallus ikkinchi ukasi Antonioning zargarlik hunarmandchiligi bilan uyg'unlashgan. Biroq, yuqoridagi hujjatni qanday talqin qilishimizdan qat'i nazar, zargarlik san'ati yosh Botticelli rivojlanishida muhim rol o'ynadi, chunki aynan shu yo'nalishda uni o'sha birodar Antonio boshqargan. Zargarga ("Ma'lum bir Botticello", Vasarining yozganidek, kimligi hozirgacha aniqlanmagan odam) Alessandroni otasi yuborgan, uning "ekstravaktiv aqlidan", iqtidorli va o'rganishga qodir, lekin bezovta bo'lgan. va hali ham haqiqiy kasblarni topa olmayapti; Ehtimol, Mariano kenja o'g'lining kamida 1457 yildan beri zargar bo'lib ishlagan Antonio izidan borishini xohlagan, bu kichik, ammo ishonchli oilaviy biznesning boshlanishini anglatadi.
Vasarining so'zlariga ko'ra, o'sha paytda zargarlar va rassomlar o'rtasida shunday yaqin munosabatlar mavjud ediki, birining ustaxonasiga kirish boshqalarning hunarmandchiligiga to'g'ridan-to'g'ri kirishni anglatadi va rasm chizishda juda mohir Sandro - aniqlik uchun zarur bo'lgan san'at. va o'ziga ishongan "qoraytirish", tez orada rasm chizishga qiziqib qoldi va zargarlik san'atining eng qimmatli saboqlarini, xususan, kontur chiziqlarining aniqligi va oltindan mohirona foydalanishni unutmasdan, o'zini unga bag'ishlashga qaror qildi. keyinchalik rassom tomonidan ko'pincha bo'yoqlarga qo'shimcha sifatida yoki fon uchun sof shaklda ishlatilgan.
Merkuriydagi krater Botticelli sharafiga nomlangan.
Bibliografiya
- Botticelli, Sandro // Brockhaus va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg, 1890-1907.
- O'tish: 1 2 3 4 Giorgio Vasari. Eng mashhur rassomlar, haykaltaroshlar va me'morlarning tarjimai hollari. - M.: ALPHA-BOOK, 2008 yil.
- Titus Lukretiy Kar. Narsalarning tabiati haqida. - M.: Badiiy adabiyot, 1983 yil.
- Dolgopolov IV Ustalar va durdona asarlar. - M.: Tasviriy san'at, 1986. - T. I.
- Benois A. Hamma zamonlar va xalqlar rassomligi tarixi. - M.: Neva, 2004. - T. 2.
Ushbu maqolani yozishda quyidagi saytlardan materiallar ishlatilgan:bottichelli.infoall.info ,
Agar biron bir noaniqlik topsangiz yoki ushbu maqolani to'ldirmoqchi bo'lsangiz, iltimos, bizga elektron pochta manziliga ma'lumot yuboring [elektron pochta himoyalangan] sayt, biz va bizning o'quvchilarimiz sizdan juda minnatdor bo'lamiz.
Bo'lajak rassom patriarxal, chuqur dindor oilada yashagan va tarbiyalangan.
bu uning keyingi butun hayotida iz qoldirdi.
Aziz qurbongohi. Barnabo
Madonna kitob bilan
Madonna va Bola (Magnifikat) 1480-1481, panel galereyasida tempera
Uffizi, Florensiya, Italiya
Ilk Madonnalar hislar uyg'unligidan tug'ilgan ma'rifiy muloyimlikni taratadi.
Anorli Madonna (Madonna della Melagrana) 1487, paneldagi tempera,
Uffizi galereyasi, Florensiya, Italiya
Madonna va bola 8 farishta bilan 1478, paneldagi tempera,
Davlat poytaxt muzeyi, Berlin, Germaniya
Kanop ostidagi Madonna (del Padiglione) 1493, paneldagi tempera,
Pinacoteca Ambrosiano, Milan, Italiya
Madonna va bola farishta bilan 1465-67, paneldagi tempera,
Bolalar uyi galereyasi (dello Spedale degli Innocenti), Florensiya, Italiya
Madonna va bola farishta bilan 1468
paneldagi tempera, Norton Simon muzeyi, Pasadena, Kaliforniya, AQSh
Dengiz bo'yidagi Madonna 1470-75, paneldagi tempera,
Akademiya galereyasi (dell" Accademia), Florensiya, Italiya
Tasbehdagi Madonna (Madonna Rosengarden) 1469-1470,
yog'ochdagi tempera, Uffizi galereyasi, Florensiya, Italiya
Madonna va bola birlashish farishtasi Madonna bilan (Eucharist yoki Chigi Madonna) 1470,
paneldagi tempera, Isabella Styuart Gardner muzeyi, Boston, AQSh
Madonna va Bola, ikki farishta va yosh Yahyo cho'mdiruvchi 1465-1470,
paneldagi tempera, Accademia Gallery (dell "Accademia), Florensiya, Italiya
Madonna va Bola va ikkita farishta 1469-70, paneldagi tempera,
Kapodimonte muzeyi, Neapol, Italiya
Madonna va bola suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan 1470-1475, paneldagi tempera,
Luvr, Parij, Frantsiya "Madonna va bola suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan"
ijodning gullab-yashnagan davrini, rassom kuchli Medicilar oilasi saroyida ishlagan vaqtni anglatadi.
Rasm 15-asrning 70-75-yillarida chizilgan.
Bu asarda hamma narsa tuyg‘u va chizma uyg‘unligidan hosil bo‘lgan ma’rifiy muloyimlikni taratadi.
Madonna va bola beshta farishta bilan o'ralgan, 1470, paneldagi tempera, Luvr, Parij, Frantsiya
Ushbu dastlabki rasmda Filippo Lippining (1406-1469 yilgacha) kuchli ta'sirini his qilish mumkin.
Botticelli kimdan tahsil olgan
Madonna kitob bilan (Madonna Libro) 1483, paneldagi tempera, Poldi Pezzoli muzeyi, Milan, Italiya
Madonna va bola suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan taxminan 1490-1495, tuvaldagi tempera Palatina galereyasi (Pitti saroyi), Florensiya, Italiya
Bolaga sajda qilish 1480-1490, paneldagi tempera, Milliy san'at galereyasi, Vashington, AQSh
Dengiz Madonnasi
Akademik galereya. Florensiya.
Savonarolaning astsetik va'zlari ta'sirida yaratilgan keyingi Madonnalarning obrazlarida qayg'uli va hafsalasi pir bo'lgan rassom abadiy go'zallik timsolini topish istagidan voz kechadi. Madonnaning suratlaridagi yuzi qonsiz va oqarib ketadi, ko'zlari yoshga to'la. Bu yuzlarni hali ham Xudo onasining o'rta asrlardagi tasvirlari bilan solishtirish mumkin, ammo ularda Osmon malikasining tantanali ulug'vorligi yo'q. To'g'rirog'i, bu yangi zamon ayollari, ular ko'p narsalarni boshdan kechirgan va boshdan kechirgan.
Katta italyan rassomi, ilk Uyg'onish davri vakili Sandro Botticelli ismini hamma ham bilmaydi, lekin uning "Veneraning tug'ilishi" asarini deyarli hamma biladi. Bu vaqt va makonda hukmronlik qiladigan ayol yuzi va tanasining go'zalligiga qoyil qolgan ruhiyatlangan she'riyat bilan ajralib turadi.
Uzoq vaqt davomida uning ishi nohaqlik bilan unutilgan edi, ammo 19-asrda frantsuz rassomlari mistik italyanga ko'p jihatdan taqlid qilishdi va yangi tasvirni yaratdilar, biz hali ham rassomning ajoyib sovg'asi uchun hayrat va hayratni boshdan kechiramiz.
Rassomning tarjimai holi
Alessandro di Mariano Filipepi 15-asr oʻrtalarida janubiy Uygʻonish davrining vatani Florensiyada hunarmand – koʻnchi oilasida tugʻilgan. Otasining o'limidan ko'p o'tmay, uning biznesi kichkina Alessandraning akasi, "Bochka" (Botticelli) laqabli pivo qorni yoki sharob ichishga moyilligi tufayli o'tdi.
To‘rt nafar kichigi ham katta akasidan kulgili laqab oldi. Katta akalarining sa'y-harakatlari tufayli bo'lajak taniqli rassom Dominikan monastirida ta'lim oldi.
Sandroning birinchi kasblaridan biri o'sha paytdagi hurmatli va talabchan zargarlik kasbi edi. U rassomga o'z rasmlari manzaralariga oltin va kumush ranglarni to'g'ri qo'llashni o'rgatdi. Aytgancha, Uyg'onish davri san'atining ba'zi tadqiqotchilari "Botticelli" nomi kumush usta degan ma'noni anglatadi, deb hisoblashadi.
O'rtancha akasi Antonio mashhur zargarga aylandi va Alessandro o'z hayotini rasmga bag'ishlashga qaror qildi. 1470 yilda yosh rassom o'zining birinchi topshirig'ini Sankt-Dominik monastiridan oldi: unga nasroniylik fazilatlari galereyasi uchun Qudrat allegoriyasini tasvirlash topshirildi. Rasm Savdo-sanoat palatasining sud zaliga qo'yilgan. Bir yil o'tgach, yosh rassom haqida butun Italiya gapirildi.
Uning Avliyo Sebastyan, Avliyo Meri Margiore cherkovi uchun yozilgan, chinakam fazilatli, yosh nasroniy Sandroning yuzining go'zal xususiyatlari orqali uning qalbi pok va begunohligini ko'rsatdi. Rassomning barcha asarlari qizg'in e'tiqod va Xudoga bo'lgan cheksiz sevgi bilan qoplangan. Ular beqiyos mahorat va ma'naviy to'liqlik va qulaylikni birlashtiradi.
Xuddi shu yili u o'zini mohir restavrator sifatida ko'rsatdi, Xudo onasining toj kiyish ibodatxonasida butunlay yo'qolgan freskani tikladi.
1470 yilda rassom taniqli shoirlar, musiqachilar, faylasuflar va rassomlar bilan o'ralgan asilzoda Medici oilasiga yaqinlashdi. "Tibbiyot doirasi" deb atalmish Platon falsafasini targ'ib qilgan, ya'ni. sub'ektiv idealizm.
Ular iste'dod va qobiliyatlarga ega bo'lgan o'lmas ruhga ishonishgan, bu ruh o'limdan keyin ham saqlab qolishi va yangi egasiga o'tishi mumkin. Bu yorqin san'at asarlarining paydo bo'lishini, shuningdek, intuitiv bilimlarni tushuntiradi.
Rassomning eng yaxshi asarlari
Sandro Botticellining eng yaxshi asarlaridan biri bu 1470 yildan keyin yaratilgan "Sehrgarlarga sajda qilish" asaridir. U nasroniylarning eng muhim bayrami - Iso Masihning tug'ilishiga bag'ishlangan.
Sandro Botticelli tomonidan "Sehrgarlarga sajda qilish" rasmi Masihga ta'zim qilish uchun kelgan Sharqiy Magi tasvirlarida rassom asarning pastki o'ng burchagida turgan Medici oilasi a'zolarini, shuningdek, o'zini tasvirlagan. Rasmning yorqin va engil ohanglari havo bilan to'ldirilganga o'xshaydi va hayrat va ilohiy quvonchni uyg'otadi.
Rassomning eng sirli asarlaridan biri 1475-1480 yillarga oid "Bahor" kartinasidir. Rasm Sandro Botticellining yaqin do'sti va xayriyachi Lorenzo de' Medici uchun yaratilgan.
Sandro Botticelli "Bahor" rasmi Rasm o'sha davr uchun mutlaqo yangi uslubda bo'yalgan bo'lib, antiklik, nasroniylik va Uyg'onish davrining yangi xususiyatlarini muvaffaqiyatli birlashtirgan.
Antik uslub Qadimgi Yunonistonning afsona va afsonalari vakillari tomonidan namoyon bo'ladi: Xudo Zefir, engil shamol, nimfani o'g'irlab ketadi - dalalar va o'tloqlar bekasi Xloris. Nimflar yoki naiadlar ko'rinishidagi uchta nafis inoyat uchta nasroniylik fazilatlarini eslatadi: poklik, kamtarlik va zavq, shuningdek, abadiy sevgi.
Savdo, yo‘llar va firibgarlik xudosi Merkuriy daraxtdan olma terib, beixtiyor bizga olmani go‘zallik va muhabbat ma’budasi Afroditaga bergan Parijni eslatadi. Ma’budaning o‘zi esa oyog‘i bilan yerga tegmay uchib ketayotgandek, uning qiyofasi yengil va havodor, ayni paytda jozibali va jozibali, ehtirosli ishq va nafsning ishtiyoqini eslatadi.
Tuvalning markazida Madonna - Osmon malikasi, Xudoning onasi, xudolar darajasiga ko'tarilgan va butun olamda o'zining fazilati va go'zalligi bilan porlaydi. Hamma uchun Bokira Maryam barcha ayollarning namunasi, barcha ritsarlarning ideali, barcha san'at ahlini o'z qiyofasini yaratishga ilhomlantiradigan "Go'zal xonim" hisoblanadi.
Rassom afsonalar va davrlarning bunday qorishmasi orqali insonlar barcha davrlarda bir xilda sevib, orzu qilishlarini, azob chekishlarini va baxtga intilishlarini ko'rsatadi. San'at me'yorlari ham, go'zallik me'yorlari ham o'zgarmaydi, chunki abadiy go'zallik har doim barcha qalblarni o'ziga tortadi.
Nur, quvonch va tinchlik bilan to'ldirilgan ajoyib ish. Unga qarab, siz kichkina kubiklar o'zlarining sevgi o'qlarini barcha yuraklarga yuborishlarini his qilasiz. Uzoq vaqt davomida siz rassomning xohishiga ko'ra qotib qolgan tuvaldagi figuralardan ko'zingizni uzolmaysiz, xuddi shunday tirik va go'yo nafis pozalarda bir lahza qotib qolgandek.
Yaratilish durdonasi
Dunyoga mashhur "Veneraning tug'ilishi" kartinasi 1484 yilda chizilgan va hozirda Florensiyadagi Uffizi galereyasida saqlanmoqda.
Sandro Botticelli "Veneraning tug'ilishi" rasmi Moviy osmon va firuza dengizning cheksiz kengligi orasida dengiz ko'pikidan marvarid qobig'ida turgan go'zal Venera paydo bo'ldi. G'arbiy shamol xudosi Zefir nafasi bilan abadiy yosh ma'budaga qirg'oqqa qo'nishga yordam beradi va ma'buda Ora unga gullar va o'tlar bilan bezatilgan bebaho plash sovg'a qiladi.
Butun er yuzidagi tabiat sevgi va go'zallik ma'budasi paydo bo'lishini kutmoqda, uning oyoqlariga oq atirgullar uchadi va rasm ko'tarilgan quyosh nurlari bilan yoritilgan. Erta tong va ma'budaning tug'ilishi assotsiatsiyasi sevgi va muloyimlik har doim yosh va odamlar tomonidan talab qilinishini ko'rsatadi.
Rassomning maketi kim bo'lganligi noma'lum, ammo hayratlanarli darajada go'zal xususiyatlarga ega ma'budaning yuzi muloyim, biroz g'amgin va kamtar. Uzun oltin jingalaklar shamolda miltillaydi. Va ayolning pozasi miloddan avvalgi V asrda yaratilgan mashhur Venera Bashful haykalining pozasiga o'xshaydi.
hayotning so'nggi yillari
1490-yillarning oxirida Luidji Medici vafot etdi va bu sulolaning hukmronligi tugadi. Bu oilaning qasam ichgan dushmani, dominikanlik rohib Girolamo Sovanarola hokimiyat tepasiga keldi, u ilgari hukmron sulolani hashamat va buzuqlik uchun g'azab bilan qoralagan edi.
Uyg'onish davri san'atining ba'zi tadqiqotchilari Sandro Botticelli "konvertga" aylandi, chunki uning ish uslubi keskin o'zgarib bormoqda.
Ammo rohib Sovanarolaning kuchi o'tkinchi edi, 1498 yilda u bid'atda ayblanib, olovda yoqib yuborildi. Ammo bu vaqtga kelib buyuk rassomning ulug'vorligi so'nadi. Zamondoshlarining yozishicha, u “kambag‘al va qurib qolgan”, yura olmagan va tik turolmagan, shuning uchun u juda kam ishlagan. Uning hayotining so'nggi yillarida yaratilgan asarlar - "Mistik tug'ilish", "tashlangan", muqaddas Rim ayollariga bag'ishlangan freskalar, birinchi nasroniy ayollar Lucretia va Virjiniya.
1504 yildan keyin rassom cho'tkaga tegishni butunlay to'xtatdi va agar do'stlari va qarindoshlarining yordami bo'lmaganida, u shunchaki ochlikdan o'lgan bo'lardi.
Tafsilotlar Kategoriya: Tasviriy san'at va Uyg'onish davri me'morchiligi (Uyg'onish) 13.10.2016 19:14 Ko'rib chiqildi: 3500“Uning sof shaxsiy sanʼati asr yuzini aks ettirdi. Unda, diqqat markazida bo'lgani kabi, madaniyatning o'sha lahzasidan oldingi hamma narsa va keyinchalik "hozirgi" ni tashkil etgan barcha narsalar birlashtirilgan (A. Benois).
Rassomning haqiqiy ismi Alessandro Mariano Di Vanni Di Amedeo Filipepi. U oddiy oilada tug'ilgan - otasi teri terisi bilan shug'ullangan, ammo u ajoyib zargar bo'lgan katta akasi Antonio tomonidan tarbiyalangan. To'liqligi uchun unga "Botticello" (keg) laqabini berishdi, bu laqab Sandroga o'tdi. Ammo Botticelli bu laqabni o'z figurasining xususiyatlari uchun olgan degan fikr bor. Biroq, bu uning ishiga hech qanday aloqasi yo'q.
Sandro Botticelli (1445-1510)- Ilk Uyg'onish davrining mashhur italyan rassomi, Florentsiya maktabining vakili. Botticelli rasmlarini ko'rganda e'tiboringizni tortadigan birinchi narsa - bu ularning ma'naviyati va nozik rangidir. Botticelli 50 ga yaqin rasm yaratgan deb ishoniladi.
Sandro o'z davrining barcha bolalari kabi o'qidi, keyin ukasi Antonioning zargarlik ustaxonasida shogird bo'ldi. Ammo u bu erda uzoq qolmadi va taxminan 1464 yilda shogird bo'ldi Filippo Lippi, davrning mashhur rassomlaridan biri.
Filippo Lippining ta'siri
Filippo Lippining ishi Botticelli-ga juda katta ta'sir ko'rsatdi va bu rassomlarning rasmlariga diqqat bilan qaralsa, bu ta'sir yaqqol ko'rinadi. Masalan, yuzning uch chorak burilishi, parda naqshining dekorativligi, qo'llar, detallarga moyillik, yaratilgan tasvirlarning lirikasi. Lekin asosiy narsa rang. Bu qandaydir yumshoq porlaydi. Bu yerda, taqqoslash uchun, F. Lippi va S. Botticelli rasmlari.
F. Lippi. Novitiat qurbongohi. Uffizi (Florensiya)
S. Botticelli "Madonna va ikki farishtali bola" (1465-1470)
Qiziqarli fakt: dastlab Botticelli Lippining talabasi bo'lgan, keyin Lippining o'g'li Botticelli shogirdi bo'lgan.
Rassomlar 1467 yilgacha hamkorlik qildilar va keyin ularning yo'llari ajralib ketdi: Filippo Spoletoga jo'nadi, Botticelli Florensiyada qoldi va 1470 yilda u erda o'z ustaxonasini ochdi.
Diniy va mifologik mavzudagi asarlar (ilk asarlar)
Botticelli sudga yaqin edi Medici va Florensiyada gumanistik doiralar. Va bu katta ahamiyatga ega edi, chunki. Medici, oligarxik oila, Uyg'onish davrining eng ko'zga ko'ringan rassomlari va me'morlarining homiylari sifatida tanilgan. Bu oilaning vakillari 13—18-asrlar. qayta-qayta Florensiya hukmdorlari bo'ldi.
15-asrning ikkinchi yarmidagi S. Botticelli asarlaridan. Men bir nechtasini ta'kidlamoqchiman.
S. Botticelli. Juditning hikoyasi haqida diptik
Judit- Eski Ahd qahramoni, o'z shahrini ossuriyaliklar bosqinidan qutqargan yahudiy beva ayol. Judit yahudiylarning zolimlarga qarshi kurashining ramzi, vatanparvarlik ramzi hisoblanadi. Ossuriya qo'shinlari uning tug'ilgan shahrini qamal qilishganda, u kiyinib, dushmanlar qarorgohiga bordi va u erda qo'mondonning e'tiborini tortdi. U uxlab qolganida, u o'tkir qilich bilan uning boshini kesib, uxlab yotgan askarlar yonidan xotirjam o'tib, qutqarilgan ona shahriga qaytib keldi.
Diptix ikkita rasmdan iborat: "Juditning qaytishi" va "Xolofernesning jasadini topish".
Bu rasmda Botticelli tasvirlagan Juditning qaytishi sahnasi.
S. Botticelli "Yuditning qaytishi" (1472-1473)
Juditga xizmatkori hamrohlik qiladi. Qiz qo'lida ulkan qilichni ushlab turadi, yuzi jamlangan va g'amgin, oyoqlari yalang'och, u qat'iy qadam bilan uyga boradi - xizmatkor shoh Xolofernesning boshi bilan savatni ushlab, tez qadamini zo'rg'a ushlab turadi. uning qo'li.
Botticelli Juditni go'zal va jozibali qiz sifatida ko'rsatmaydi (ko'plab rassomlar uni tasvirlaganidek), u Judit hayotidagi qahramonlik daqiqalarini afzal ko'radi.
S. Botticelli "Avliyo Sebastyan" (1474)
Sebastyan (Sebastyan)- Rim legioneri, nasroniy avliyo, shahid sifatida hurmatga sazovor. U imperatorlar Diokletian va Maksimian davrida pretoriya gvardiyasining boshlig'i edi. U yashirincha xristianlikni tan oldi. Uning ikki do'sti (aka-uka Mark va Marselin) Masihga ishonganlari uchun o'limga mahkum etilgan. Mahkumlarning qarindoshlari va xotinlari ulardan o'z e'tiqodlaridan voz kechishlarini va hayotlarini saqlab qolishlarini iltimos qilishdi va bir lahzada Mark va Marcellin ikkilanishni boshladilar, lekin Sebastyan mahkumlarni qo'llab-quvvatlash uchun keldi, uning nutqi birodarlarni ilhomlantirdi va ularni xristian diniga sodiq qolishga ishontirdi. Sebastyanni eshitganlar yettita farishtani va Sebastyanni duo qilgan yigitni ko'rdilar va: "Siz doim men bilan bo'lasiz", dedi.
Sebastyan hibsga olindi va so'roq qilindi, shundan so'ng imperator Diokletian uni shahar tashqarisiga olib chiqishni, bog'lab, o'qlar bilan teshishni buyurdi. Uni o‘lgan deb o‘ylab, jallodlar uni yolg‘iz tashlab ketishdi, lekin uning hayotiy a’zolaridan birortasi ham o‘qlardan zarar ko‘rmadi, yaralari esa chuqur bo‘lsa-da, halokatli emas edi. Irina ismli beva ayol uni dafn qilish uchun kechasi keldi, lekin u tirik ekanligini va uni tashlab ketayotganini bilib oldi. Ko'pgina masihiylar Sebastyanni Rimdan qochishga undashdi, lekin u rad etdi va imperator huzuriga o'z e'tiqodining yangi isboti bilan keldi. Diokletianning buyrug'iga ko'ra, u toshbo'ron qilindi va jasadi Buyuk Kloakaga tashlangan. Avliyo tushida nasroniy Lukinaga ko'rindi va uning jasadini olib, katakombalarga dafn qilishni buyurdi va ayol bu buyruqni bajardi.
Botticelli rasmida Sebastyan xotirjam, u o'limdan qo'rqmaydi; go‘yo uning tanasini teshib o‘tgan o‘qlar qahramonni umuman hayajonga solmaydi. U barcha azob-uqubatlarda sabr-toqat va kamtarlik bilan imonini olib bordi.
S. Botticelli "Sehrgarlarning sajdasi" (taxminan 1475 yil). Uffizi galereyasi (Florensiya)
Sehrgar tasvirida Botticelli Medici oilasining uchta a'zosini tasvirlagan: Bokira Maryam oldida tiz cho'kkan oqsoqol Kosimo va uning o'g'illari Piero di Kosimo (rasmning markazida qizil xalat kiygan tiz cho'kkan sehrgar) va Jovanni di. Uning yonida Kosimo. Rasm chizilgan paytda, uchalasi ham allaqachon o'lgan edi, Florensiyani Kosimoning nabirasi Lorenzo Medici boshqargan. U rasmda ukasi Giuliano bilan birga tasvirlangan.
Botticelli o'zining avtoportreti rasmning o'ng chetida sariq xalatdagi sarg'ish yigit shaklida yaratilgan.
D. Vasari ushbu rasm haqida shunday gapirdi: "Sandro turli xil pozitsiyalarda - oldinda, keyin profilda, keyin yarmida aylantirilgan boshlar tasviriga qo'ygan barcha go'zallikni tasvirlab bo'lmaydi. buriling, so'ng, nihoyat, ta'zim qiling va hatto boshqa yo'l bilan bo'lgani kabi - yosh yigitlar va keksalarning yuz ifodalaridagi barcha xilma-xillikni, uning mahoratining mukammalligini baholash mumkin bo'lgan barcha og'ishlar bilan tasvirlab bo'lmaydi. - axir, hatto uchta shohning syuitalarida ham u juda ko'p o'ziga xos xususiyatlarni kiritganki, kim biriga, kim boshqasiga xizmat qilishini tushunish oson. Darhaqiqat, bu asar eng ulug‘ mo‘jiza bo‘lib, rang-barangligi, chizmasi, kompozitsiyasi shu qadar mukammallikka yetkazilganki, har bir musavvir hamon uni hayratda qoldiradi.
Bu vaqtda Botticelli ajoyib portretlarni chizadi.
S. Botticelli "Oqsoqol Kosimo Medici medali bilan noma'lum odamning portreti" (taxminan 1475). Uffizi (Florensiya)
Rasm temperada yog'och taxtaga bo'yalgan. Uyg'onish davri uchun o'ziga xos texnikadan foydalanilgan: taxtada dumaloq tokcha qilingan, u erda pastil qo'yilgan - taxminan 1465 yilda Kosimo de Medici sharafiga gipsdan yasalgan va oltin bo'yoq bilan qoplangan medalning nusxasi.
Rassomning yangiligi shundaki, u yigitni deyarli oldida (ilgari byust qat'iy ravishda profilda tasvirlangan), qo'llari aniq chizilgan (ilgari bunday qilinmagan) va fonda (ilgari fonda bo'lgan) tasvirlangan. neytral).
S. Botticelli "Yosh ayol portreti" (1476-1480). Berlin galereyasi
Botticelli bu portretni F. Lippi tamoyillariga muvofiq yaratadi, uning o'qituvchisi - u oqlangan siluet va qattiq ramka, tokcha yoki deraza bilan qattiq profilga qaytadi. Portret ideallashtirilgan, kollektiv tasvirga yaqin.
Model kim edi? Javob berish qiyin. Va taxminlar: Simonetta Vespuchchi (Botticelli va sevimli Giuliano Medicining maxfiy sevgisi va modeli); Lorentso de Medicining (Muhtasham) onasi yoki xotini.
Rimda (1481-1482)
Bu vaqtga kelib Botticelli nafaqat Florensiyada, balki xorijda ham juda mashhur rassomga aylandi. Uning buyurtmalari juda ko'p edi. Rim saroyida cherkov qurgan Papa Sixtus IV ham Sandro Botticelli uni bo'yashini xohlagan. 1481 yilda Botticelli Rimga keldi. Ghirlandaio, Rosselli va Perugino bilan birgalikda u Vatikandagi papa ibodatxonasining devorlarini freska qildi, bu Sistine kapellasi deb nomlanadi. U 1508-1512 yillarda butun dunyo bo'ylab shuhrat qozonadi. ship va qurbongoh devori Mikelanjelo tomonidan bo'yalgan bo'ladi.
Botticelli ibodatxona uchun uchta freska yaratdi: "Koreyaning jazosi, Dafna va Aviron", "Masihning vasvasasi" va "Musoning chaqiruvi", shuningdek, 11 ta papa portreti.
S. Botticelli "Masihning vasvasasi" (1482)
Xushxabardan uchta epizod - Masihning vasvasasi - freskaning yuqori qismida tasvirlangan. Chap tomonda, zohid qiyofasini olgan iblis ro'zador Isoni toshlarni nonga aylantirishga va ochligini qondirishga ko'ndiradi. Markazda iblis Xudoning farishtalarni himoya qilish haqidagi va'dasini sinab ko'rish uchun Isoni Quddusdagi Ma'bad tepasidan sakrashga harakat qilmoqda. O'ng tomonda, tog'ning tepasida joylashgan shayton, agar u Xudoni rad etsa va unga, iblisga sig'insa, Isoga erdagi boylik va dunyo ustidan hokimiyatni va'da qiladi. Iso iblisni yuboradi va farishtalar Xudoning O'g'liga xizmat qilish uchun keladi.
Oldinda, moxovdan shifo topgan bir yigit poklanganligini e'lon qilish uchun Ma'badning oliy ruhoniyiga keladi. Uning qo'lida qurbonlik kosasi va purkagich bor. Oliy ruhoniy qonunni keltirgan Musoni, yigit esa insoniyat nomi uchun qonini to‘kib, jonini fido qilgan, keyin tirilgan Isoni ifodalaydi.
Oldingi suratlarning ayrimlari muallif zamondoshlarining portretlaridir.
Botticelli dunyoviy rasmlari
Botticellining eng mashhur va eng sirli asari "Bahor" ("Primavera").
S. Botticelli "Bahor" (1482). Uffizi galereyasi (Florensiya)
Rasmda apelsin bog'idagi tozalanish ko'rsatilgan, barchasi gullar bilan bezatilgan. Gullar, botaniklarning fikriga ko'ra, fotografik aniqlik bilan ko'paytiriladi, lekin ular orasida nafaqat bahor, balki yoz va hatto qishki gullar ham bor.
Birinchi guruhning uchta qahramoni: g'arbiy shamol xudosi Zefir, u Floraga aylanish paytida tasvirlangan Xlorisni ta'qib qilmoqda - uning og'zidan gullar allaqachon uchib chiqmoqda; gullar ma'budasi Floraning o'zi saxiy qo'li bilan atirgullarni sochadi.
Markaziy guruh yolg'izlikda bog'lar va sevgi ma'budasi Venera tomonidan tashkil etilgan. Venera tepasida ko'r-ko'rona bog'langan Cupid joylashgan bo'lib, u o'qni Haritaning o'rtasiga yo'naltiradi.
Veneraning chap tomonida uchta Xaritdan iborat guruh bor, ular qo'llarini ushlab raqsga tushadilar.
Oxirgi guruhni Merkuriy o'zining atributlari bilan tuzadi: dubulg'a, qanotli sandallar. Botticelli uni qilichli bog' qo'riqchisi sifatida tasvirlagan.
Barcha qahramonlar deyarli erga tegmaydilar, ular uning tepasida joylashganga o'xshaydi.
Rasmning ko'plab talqinlari mavjud. Ularni shartli ravishda falsafiy, mifologik, diniy, tarixiy va ekzotiklarga ajratish mumkin.
Taxminan 1485 yilda Botticelli "Veneraning tug'ilishi" nomli boshqa mashhur rasmini yaratadi.
S. Botticelli "Veneraning tug'ilishi" (1482). Uffizi (Florensiya)
Venera uchun model Simonetta Vespuchchi bo'lgan deb ishoniladi.
Rasmda Veneraning tug'ilishi haqidagi afsona tasvirlangan (yunoncha Afrodita. "Olimpiya xudolari" maqolasida o'qing). Yalang'och ma'buda shamol tomonidan boshqariladigan qobiq qopqog'ida qirg'oqqa suzadi. Suratning chap tomonida Zefir (g'arbiy shamol) rafiqasi Xlorida (Rom. Flora) qo'lida gul bilan to'ldirilgan shamolni yaratib, qobiqqa zarba beradi. Sohilda ma'budani inoyatlardan biri kutib oladi.
Venera pozasida klassik yunon haykaltaroshligining ta'siri aniq ko'rinadi. Tana nisbatlari uyg'unlik va go'zallik kanoniga asoslanadi.
Sandro Botticelli ijodi har bir rasmidagi chiziqning o'ziga xos ohangdorligi, ritm va uyg'unlik hissi bilan ajralib turadi, lekin ular "Bahor" va "Veneraning tug'ilishi" da ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. Rassom hech qachon trafaret texnikasidan foydalanmagan, shuning uchun uning rasmlari zamonaviy tomoshabinni hayajonga soladi.
1480-yillardagi S. Botticelli tomonidan yaratilgan diniy rasmlar
Bu davrdagi Botticelli diniy asarlari rassomning eng yuqori ijodiy yutuqlari hisoblanadi.
"Madonna Magnificat"(1481-1485) rassom hayoti davomida mashhur bo'ldi. Rasmda yoshlar qiyofasida ikkita farishta tomonidan Xudo onasining toj kiyishi tasvirlangan. Yana uchta farishta uning oldida ochiq kitobni ushlab turadi, unda Meri doksologiyaga kiradi: Magnificat anima mea Dominum ("Mening qalbim Rabbiyni ulug'laydi"). Maryamning tizzasida chaqaloq Iso, chap qo'lida esa Xudoning rahmati ramzi bo'lgan anorni ushlab turibdi.
Keyinchalik Sandro Botticelli asarlari
1490-yillarda rassom og'ir axloqiy ahvolda edi. Buyuk Lorenzoning o'limi, Florensiyaning frantsuz qo'shinlari tomonidan qo'lga olinishi va Botticelli hamdard bo'lgan Savonarolaning apokaliptik qarashlari, bularning barchasi uning ongiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Uning bu davrdagi rasmlari dramatiklik, g‘amginlik va umidsizlikka to‘la («Tashlanganlar», «Masihning nolasi», «Tuhmat» va boshqalar).
S. Botticelli "Tashlangan" (taxminan 1495 yil). Rim, Pallavicini kolleksiyasi
Yolg'iz yosh ayol katta qayg'u va sarosimada tasvirlangan. Bo'sh devor fonida egilgan figura - va bu g'ayrioddiy va g'alati rasmda boshqa hech narsa yo'q, hatto Sandro uchun ham. Bu ayol kim? Uning yuzi bizga nimanidir tushuntirishi mumkin edi, lekin uning yuzi shunchaki ko'rinmaydi. Eskirgan ko'ylaklar uzoq, yolg'iz va umidsiz sayohatga ishora qiladi. Ko‘ylaklar zinapoyaga o‘likdek yoyilgan... “Tashlandilar” shu qadar mujmalki, uning asl ma’nosi har qanday aniq syujetdan ham kengroqdir.
S. Botticelli "Masihning nolasi" (1495)
Uch Maryam va ilohiyotchi Yuhanno Masihning jonsiz tanasi uchun qayg'u bilan ta'zim qilishdi. Kun bo'yi ular xochda turib, uning azobi va o'limini tomosha qilishdi. Arimatiyalik Yusuf Pilatning oldiga kelib, Isoning jasadini so'radi. Keyin Pilat jasadni topshirishni buyurdi. Yusuf qo'lida tikanli toj bilan tasvirlangan. Jasadni olib, Yusuf uni toza kafanga o'rab qo'ydi va qoyaga o'yib qo'ygan yangi tobutiga - Yusuf o'z o'limini kutgan holda o'zi uchun tayyorlab qo'ygan tobutga qo'ydi.
Botticelli barcha raqamlarni bir-biriga juda yaqin va rasmning chetiga joylashtirdi. Ular Masihning tanasi ustida xoch va birlikni tashkil qilganga o'xshaydi.
Ilohiyotshunos Yuhanno Bokira Maryamga yopishib oldi, chunki Masih sevimli shogirdiga unga ona kabi munosabatda bo'lishni vasiyat qildi. Magdalalik Maryam oyoqlarini quchoqlaydi, Masihning boshi bo'lgan Kichik Yoqubning onasi Maryam...
Botticelli 1510-yil 17-mayda vafot etdi.U Florensiyadagi barcha azizlar cherkovi qabristoniga dafn qilindi.
Botticelli ijodida yuksak she’riyat, nafosat, nafosat, ma’naviyat, go‘zallik xususiyatlari yorqin ifodalangan. Bu Uyg'onish davrining eng hissiy va lirik rassomlaridan biri.
Sandro Botticelli - Quattrosento davridagi Florentsiya rasmining taniqli vakili. O'limidan so'ng usta unutilib ketdi. Bu 19-asrning o'rtalariga qadar davom etdi, ya'ni jamoatchilik uning ijodi va tarjimai holiga qiziqish uyg'otdi. Ilk Uyg'onish davri san'ati haqida gap ketganda, oddiy odamlar va mutaxassislar uchun Sandro Botticelli nomi birinchi bo'lib esga tushadi.
Bolalik va yoshlik
Hamma ham bilmaydigan qiziqarli fakt: Botticelli rassomning haqiqiy ismi emas. Bolaligida uning ismi Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi edi. 1445 yil 1 martda Florentsiyalik ko'nchi Mariano oilasida kenja o'g'li Sandro tug'ildi. Undan tashqari, ota-onaning uchta katta o'g'li bor edi: o'zlarini savdoga bag'ishlagan Jovanni va Simone va zargarlik hunarmandchiligini tanlagan Antonio.
Rassomning familiyasining kelib chiqishi haqida umumiy fikr yo'q. Birinchi nazariya Botticelli taxallusini rassomning ikki katta akasining savdo faoliyati bilan bog'laydi ("botticelle" bochka deb tarjima qilinadi). Boshqa bir nazariya tarafdorlari ham Sandro taxallusni akasi Jovannidan olgan deb hisoblashadi, ammo boshqa sababga ko'ra: u semiz odam edi. Boshqa tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, yangi familiya boshqa birodar - Antoniodan ("battigello" - "kumush hunarmand") Botticelli-ga o'tgan.
Yoshligida, 2 yil davomida Sandro zargarning shogirdi bo'lgan. Ammo 1462 yilda (yoki 1464 yilda tadqiqotchilarning fikrlari boshqacha) u Fra Filippo Lippining badiiy ustaxonasiga kirdi. Ikkinchisi 1467 yilda Florensiyani tark etganida, Andrea Verrokkio bo'lajak dahoning ustoziga aylandi. Aytgancha, u Botticelli bilan bir vaqtda Verrokkio ustaxonasida tahsil olgan. Ikki yil o'tgach, 1469 yilda Sandro mustaqil ish boshladi.
Rasm
Rassomning aksariyat rasmlarini yozishning aniq sanalari ma'lum emas. Mutaxassislar stilistik tahlil asosida taxminiy sanalarni aniqladilar. Tarixga birinchi va to'liq Botticelli tegishli asar sifatida kirgan asar "Kuch allegoriyasi"dir. 1470 yilda yozilgan bo'lib, u Florentsiya tijorat sudining zali uchun mo'ljallangan. Endi u Uffizi galereyasining ko'rgazmasi.
Ko'plab tasvirlar ham rassomning birinchi mustaqil asarlariga tegishli. Eng mashhuri 1470-yillarda yozilgan Eucharist Madonnasidir. Xuddi shu davrda Botticelli o'z ustaxonasiga ega. Uning sobiq ustozi Filippino Lippining o'g'li Sandroga talaba sifatida keladi.
1470 yildan keyin usta uslubining o'ziga xos xususiyatlari tobora ko'proq namoyon bo'lmoqda: yorqin palitra, boy ocher soyalari yordamida terining ohanglarini o'tkazish. Botticellining rassom sifatidagi yutug'i syujet dramasini jonli va lo'nda ochib berish, tasvirlarni ifoda, his-tuyg'ular va harakat bilan ta'minlash qobiliyatidir. Bu ossuriyalik bosqinchi Xolofernesning boshini kesib tashlagan Eski Ahdning dastlabki (1470-1472) diptixida yaqqol namoyon bo'ldi.
Botticelli tomonidan yalang'och tananing birinchi tasviri "Avliyo Sebastyan" rasmidir. Muqaddas shahid kuni, 1474 yil 20 yanvarda u shahar aholisiga tantanali ravishda taqdim etildi. Vertikal tuval Santa Mariya Maggiore cherkovining ustuniga osilgan edi.
1470-yillarning o'rtalarida Sandro tasviriy san'atning portret janriga murojaat qildi. Bu davrda "Kosimo Medici medali bilan noma'lum odamning portreti" paydo bo'ldi. 1474-1475 yillardagi rasmda tasvirlangan yigit kim ekanligi aniq ma'lum emas. Bu avtoportret degan taxmin bor. Ba'zi tadqiqotchilarning fikricha, ukasi Antonio rassom uchun namuna bo'lgan, boshqalari tuvalda medal muallifining o'zi yoki Medici oilasining vakili tasvirlangan.
Ushbu qudratli Florentsiya oilasi va ularning atrofidagilar bilan rassom 70-yillarda yaqinlashdi. 1475 yil 28 yanvarda Florentsiya Respublikasi rahbarining ukasi Giuliano Medici Botticelli tomonidan chizilgan standart bilan turnirda ishtirok etdi. Taxminan 1478 yilda rassom Julianoning o'zi portretini chizdi.
Mashhur "Sehrgarlarning sajdasi" tuvalida Medicilar oilasi o'zlarining mulozimlari bilan birga deyarli to'liq hajmda tasvirlangan. Botticelli ham uning bir qismi edi, uning shakli o'ng burchakda ko'rinadi.
1478 yil 26 aprelda Mediciga qarshi muvaffaqiyatsiz fitna natijasida Giuliano o'ldirildi. Tirik qolgan Lorenzoning buyrug'i bilan rassom Vekkio saroyiga olib boradigan darvoza ustidagi freskani chizdi. Botticelli tomonidan yaratilgan osilgan fitnachilarning surati hatto 20 yil davom etmadi. Kambag'al hukmdor Pyero de' Medici Florensiyadan haydalgandan so'ng, u vayron qilingan.
1470-yillarning oxiriga kelib, rassom Toskanadan tashqarida mashhur bo'ldi. Papa Sixtus IV Sandroni yangi qurilgan ibodatxonaning devorlarini bo'yash uchun mas'ul bo'lishini xohladi. 1481 yilda Botticelli Rimga keldi va boshqa rassomlar bilan birgalikda freskalar ustida ishlay boshladi. Uning cho'tkalari uchta, shu jumladan "Masihning vasvasasi", shuningdek, papalarning 11 portretiga tegishli. 30 yildan so'ng Sistina ibodatxonasining shifti bo'yaladi va u butun dunyoga mashhur bo'ladi.
Vatikandan qaytgach, 1480-yillarning birinchi yarmida Botticelli asosiy durdona asarlarini yaratadi. Ular qadimgi madaniyat va neoplatonizm izdoshlari bo'lgan gumanistlarning falsafasidan ilhomlangan, rassom o'sha davrda ular bilan yaqin bo'lgan. 1482-yilda yozilgan “Bahor” yozuvchining eng sirli asari bo‘lib, uning hali ham aniq talqini yo‘q. Rassom Lukretsiyning "Narsalar tabiati to'g'risida" she'ridan ilhomlanib, rasmni yaratgan deb ishoniladi, xususan:
“Mana bahor keldi, Venera kelyapti, Venera qanotli
Oldinda xabarchi, keyin esa Zefir kelyapti
Flora-ona yuradi va yo'lda gullarni sochadi,
U hamma narsani ranglar va yoqimli hid bilan to'ldiradi ...
Shamollar, ma'buda, sizning oldingizda yuguring; sizning yondashuvingiz bilan
Osmondan bulutlar ketmoqda, yer usta yam-yashil
Gul gilami yotqizilmoqda, dengiz to'lqinlari tabassum qilmoqda,
Va jozibali osmon to'kilgan nur bilan porlaydi.
Ushbu rasm, shuningdek, ushbu davrning yana ikkita marvaridlari - "Pallas va Kentavr" va "Veneraning tug'ilishi" rasmlari Florensiya gertsogining ikkinchi amakivachchasi Lorenzo di Perfrançesko Mediciga tegishli edi. Tadqiqotchilar ushbu uchta asarni tavsiflab, chiziqlarning ohangdorligi va plastikligini, ranglarning musiqiyligini, nozik nuanslarda ifodalangan ritm va uyg'unlik hissini qayd etadilar.
1470-yillarning oxiri va 1480-yillarning boshlarida Botticelli "Ilohiy komediya" uchun rasmlar ustida ishlagan. Pergamentga qalam bilan chizilgan bir qator rasmlardan ozchilik tirik qoldi, ular orasida "Do'zax tubi". Bu davrdagi diniy mavzudagi asarlardan “Madonna va bola taxtga o‘tirgan” (1484), “Sestelloning xabari” (1484-1490), “Madonna Magnificat tondo” (1481-1485) va “Anorli Madonna” (taxminan 1487). ajralib turadilar.
1490-1500 yillarda Botticelli dominikanlik rohib Girolamo Savonarolaning ta'limotiga ta'sir qildi, u o'sha davrdagi cherkov buyruqlarini va dunyoviy hayotning haddan tashqari ko'pligini tanqid qildi. Asketizm va tavba qilishga chaqiriqlar bilan to'yingan Sandro quyuqroq va vazmin soyalardan foydalana boshladi.
“Dante portreti”da (taxminan 1495-yil) ko‘rinib turganidek, portret fonida landshaftlar va interyer elementlari yo‘qolgan. Taxminan 1490 yilda yozilgan "Yuditning Xolofernes chodirini tark etishi" va "Masihning nolasi" rassomning o'sha davrdagi o'ziga xos asarlaridir.
1498 yilda Savonarolani bid'at va qatl qilishda ayblash va undan oldinroq - Lorenzo Medicining o'limi va Toskanadagi siyosiy tartibsizliklar Botticellini hayratda qoldirdi. Ijodda tasavvuf va g‘ira-shira kuchaydi. 1500 yilgi mistik tug'ilish - bu davrning asosiy yodgorligi va rassomning so'nggi muhim asari.
Shahsiy hayot
Botticelli shaxsiy hayoti haqida kam narsa ma'lum. Rassomning xotini va bolalari yo'q edi. Bir qator tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Sandro Florensiyaning birinchi go'zalligi va Juliano Medicining yuragi xonimi Simonetta Vespuchchiga oshiq bo'lgan.
U rassomning ko'plab rasmlari uchun namuna bo'lib xizmat qilgan. Simonetta 1476 yilda 23 yoshida vafot etdi.
O'lim
Umrining so'nggi 4,5 yilida Botticelli yozmadi va qashshoqlikda yashadi. Quattrosento davrining buyuk ustasi 1510 yil 17 mayda Florentsiyadagi Ognisanti cherkovi qabristoniga dafn etilgan.
San'at asarlari
- OK. 1470 yil - "Kuch allegoriyasi"
- OK. 1470 yil - "Sehrgarlarga sajda qilish"
- c.1470 - "Eucharist Madonnasi"
- 1474 yil - "Avliyo Sebastyan"
- 1474-1475 - "Kosimo Medici medali bilan noma'lum shaxsning portreti"
- OK. 1475 yil - "Juliano Medici portreti"
- 1481-1485 - Madonna Magnificat
- OK. 1482 yil - "Bahor"
- 1482-1483 - "Pallas va Kentavr"
- OK. 1485 yil - "Venera va Mars"
- OK. 1485 yil - "Veneraning tug'ilishi"
- OK. 1487 yil - "Anorli Madonna"
- OK. 1490 yil - "Masihning nolasi"
- OK. 1495 yil - "Tuhmat"
- OK. 1495 yil - "Dante portreti"
- 1495-1500 - "Judit Holofernes chodiridan chiqib ketdi"
- 1500 - "Mistik tug'ilish"