“Urush va tinchlik”ning janr shakli muammosi va shu munosabat bilan “Urush va tinchlik” bilan bog‘liq bo‘lgan janr an’analari akademik adabiy tanqiddagi eng murakkab masalalardan biridir. Tabiiyki, maktab o'qitishda til o'qituvchisi ham bu erda sezilarli qiyinchiliklarni boshdan kechiradi. Bugungi kunda eng tajribali adabiyot o'qituvchisi, bizning doimiy muallifimiz Lev Iosifovich Sobolev abadiy kitob bilan ishlashga o'z yondashuvlarini taklif qiladi.
Biz uning tadqiqotidan bo'lim - maktab o'quvchilari, o'qituvchilar va talabalar uchun mo'ljallangan "Urush va tinchlik" qo'llanmasini chop etmoqdamiz, u Moskva davlat universiteti nashriyoti tomonidan yangi "Sekin o'qish" seriyasida nashrga tayyorlanmoqda.
Esda tutaylik: janr - bu tarixiy shakllangan, barqaror, takrorlanadigan ish turi; ko'ra M.M. Baxtin, janr - adabiyot xotirasi. Biz Tibulla, Batyushkov va, masalan, Kibirov she'rlari orasidagi farqlarni osongina tushunamiz; uchala shoirda o‘qiganimizni tushunish qiyinroq elegiyalar, ya’ni ularning she’rlarida yo‘qotishlardan afsuslanish, qaytarib bo‘lmas shodliklardan qayg‘u yoki beg‘ubor muhabbatga intilishlarni uchratamiz. Ammo aynan shu motivlar elegiyani elegiyaga aylantiradi, ular bizga she'riy harakatning davomiyligini, "o'zga qo'shiqchilarning sarson orzulari" - shoirlar va kitobxonlarga qoldirilgan "muborak meros" ni eslatadi.
1865 yil 30 sentyabrda Tolstoy o'zining "Kundalik"ida shunday yozadi: "Bir romanchining she'ri bor.<...>tarixiy voqea asosida qurilgan axloq rasmida - Odissey, Iliada, 1805 yil. Keling, Tolstoyning ("Ming sakkiz yuz beshinchi yil") asari tushgan turkumga e'tibor qarataylik: bu ikki Gomer she'rlari, epik janrning eng shubhasiz namunasi.
Gorkiyning Tolstoyning "Urush va tinchlik" haqidagi e'tirofini yozganligi ma'lum: "Soxta kamtarlik bo'lmasa, bu Iliadaga o'xshaydi" [ Achchiq. T. 16. B. 294]. 1983 yilda "Qiyosiy adabiyot" jurnalida [T. 35. No 2] “Tolstoy va Gomer” maqolasi chop etildi (mualliflar F.T.Griffits, S.J.Rabinovits). Maqolada bir nechta qiziqarli taqqoslashlar mavjud: Andrey Axilles kabi jangchi; Mualliflarning fikriga ko'ra, Tolstoyning kitobi shahzoda Andreyning ustunligidan boshlanadi, keyin qiziqish Perga o'tadi (asosiy maqsadi uyga qaytish bo'lgan Odisseyga to'g'ri keladi); keyin, Epilogning birinchi qismining so'nggi sahifalarida Nikolenka Bolkonskiyning orzusi bizni kitobning boshiga qaytaradi - yana qiziqish markazi jangchi (kelajak) - knyaz Andreyning o'g'li tomon siljiydi. Perning behayo Xelen bilan bo'lgan etti yili Odissey Kalipso tomonidan asirlikda o'tkazgan etti yilga to'g'ri keladi (dastlab ixtiyoriy, keyin Per kabi, o'z xohishi bilan emas). Va hatto Odisseyning Itakaga tan olinmagan holda qaytish uchun tilanchining lattalarini kiyib olgani Perning umumiy kiyimda kiyinishida yozishmalarni topadi (qahramon Napoleonni o'ldirish maqsadida Moskvada qolganda). Afsuski, mualliflar G.D.ning muhim asarini hisobga olmaydilar. Gacheva "Badiiy shakllarning mazmuni" [M., 1968], bu erda "Urush va tinchlik" ni "Iliada" bilan taqqoslash mavjud.
Tolstoy, Gachev yozganidek, “albatta, doston yozishni maqsad qilmagan. Aksincha, u oʻz ijodini barcha odatiy janrlardan har tomonlama ajratib turdi...” [ Gachev. 117-bet]. 1868 yil mart oyida Bartenevning "Rossiya arxivi" da Tolstoy "Urush va tinchlik" kitobi haqida bir necha so'z" maqolasini nashr etdi, unda u shunday deydi: "Urush va tinchlik" nima? Bu roman emas, baribir she'r, hatto tarixiy xronika ham emas. "Urush va tinchlik" - bu muallif xohlagan va ifodalangan shaklda ifodalashi mumkin bo'lgan narsadir." Muallif o'z kitobining janr o'ziga xosligini tasdiqlab, umuman rus adabiyotining o'ziga xos xususiyatiga ishora qiladi: "Pushkin davridan beri rus adabiyoti tarixi nafaqat Evropa shaklidan bunday og'ishning ko'plab misollarini taqdim etadi, balki ko'rsatmaydi. hatto teskarisiga bitta misol keltiring. Gogolning “O‘lik jonlar”idan boshlab Dostoevskiyning “O‘liklar uyi”gacha bo‘lgan rus adabiyotining yangi davrida roman, she’r yoki she’r ko‘rinishiga to‘liq mos keladigan o‘rtamiyonalikdan sal narida birorta ham badiiy nasriy asar yo‘q. hikoya."
Menimcha, “Urush va tinchlik” janrining o‘ziga xosligining kalitini kitobning so‘zboshi loyihasida topish kerak: “...buyuk davrning o‘sha yarim tarixiy, yarim ommabop, yarim ko‘tarilgan buyuk personajlari orasida mening qahramonimning shaxsiyati ikkinchi o‘ringa tushib, oldingi o‘ringa chiqdi, men uchun yoshu qari birdek qiziqish uyg‘otdi. o‘sha davrning erkaklari ham, ayollari ham”.[PSS-90. T. 13. B. 55]. . Tolstoy bitta qahramon (yoki ikki, uch) haqida kitob yozishni to'xtatdi va "xalq tarixini yozishga harakat qildi" [ PSS-90. T. 15. B. 241]. Kundalikda esa shunday yozuv bor: "Epos turi men uchun tabiiy bo'lib qoladi".
"Epik va romantika" maqolasida M.M. Baxtin janrni xarakterlaydi dostonlar uchta xususiyat: “1) doston mavzusi milliy epik o‘tmish, Gyote va Shiller terminologiyasida “mutlaq o‘tmish”; 2) doston manbai milliy an’anadir (uning asosida o‘sayotgan shaxsiy tajriba va erkin fantastika emas); 3) epik dunyo zamonaviylikdan, ya’ni xonanda (muallif va uning tinglovchilari) davridan mutlaq epik masofa bilan ajralib turadi” [ Baxtin – 2000. B. 204]. “Epos” so‘zi bizga ma’lumki, ko‘p ma’noga ega: doston adabiyotning bir turi (lirika va drama bilan birga); epik - epik janr, epik (bu erda bu tushuncha lirika yoki dramaga emas, balki roman va hikoyaga qarama-qarshi qo'yilgan). Keling, Baxtin ta'riflaganidek, "Urush va tinchlik" dostonning xususiyatlariga qanchalik mos kelishini ko'rib chiqaylik ("Dostoyevskiy poetikasi muammolari" kitobida Baxtin "Epos" atamasini "Urush va tinchlik" ga qo'llash odatiy holga aylanganini ta'kidlaydi. [ Baxtin – 1979. 158–159-betlar]).
Baxtin yozganidek, “milliy epik o‘tmish”, “qahramonlik o‘tmishi”dan boshlaylik. 1812 yil, “qachon<...>Biz Napoleon I ni kaltakladik” [“Dekembristlar”] va Tolstoy uchun shunday “qahramonlik o‘tmishi”ga aylandik. Bundan tashqari, Tolstoyning mavzusi - xavf-xatarga duch kelgan odamlar, mavjud bo'lish yoki yo'qligi masalasi hal qilinayotganda. Tolstoy "to'da" hayotida avjini tanlaydi (yoki asta-sekin unga keladi); Shuning uchun 1825 yil doston mavzusiga aylana olmadi, balki 1812 yil (“Rossiyada kim yaxshi yashaydi”dagi islohotlardan keyingi davr, “Sokin Don” va “Qizil g‘ildirak”dagi inqilob va fuqarolar urushi kabi) shunday bo‘ldi. 1812 yil mavjudlikning chuqur poydevoriga ta'sir qildi - lekin, yuqorida aytib o'tilganidek, 1860-yillar, "Urush va tinchlik" ni yozish vaqti, Konstantin Levin ta'biri bilan aytganda, "hamma narsa ostin-ustun bo'lgan va endigina joylashmoqda."
Gachev odamlarni birlashtirishning ikki shakli (usullari) haqida yozgan - xalq va davlat. Aynan ularning munosabatlari epik vaziyatni keltirib chiqaradi: u bunday vaziyatni “Iliada” (Axilles Agamemnonga qarshi) va “Urush va tinchlik” (Kutuzov Aleksandrga qarshi)da ko‘radi. Inqiroz sharoitida davlat o'zining "hayotning tabiiy yo'nalishi va tabiiy jamiyatga to'liq bog'liqligini his qilishi kerak. Davlat xalqqa, uning iroda erkinligiga qaram bo'lishi kerak:<...>U roziligini beradimi, ishonadimi, janjallarni unutadimi va qo'liga "Xudo" qurolini oladimi - Axilles qalqoni yoki duch kelgan birinchi tayoq? [ Gachev. 83-bet]. Bu fikr, boshqa narsalar qatori, Tolstoyning manbalarini, xususan, A.I. Mixaylovskiy-Danilevskiy va M.I. Bogdanovich. Ushbu tavsiflarning asosiy qahramoni Aleksandr I bo'lib, u, albatta, tushunarli va tushuntirishga muhtoj emas; Tolstoyning “Iskandar”i qanday ko‘rinishga ega bo‘lishi alohida mavzu, lekin har holda urushning borishini uning irodasi yoki xarakteri, qat’iyligi yoki saxovatliligi emas. Kutuzov, Axilles singari, u haqoratlangan, "nafaqaga chiqqan va sharmanda bo'lgan" davlatni qutqarishga chaqirilgan; "Hokimiyat buyrug'i bilan emas, balki xalq irodasi bilan" [ Gachev. 119-bet]. Bu Tolstoyning Kutuzov, dostonning haqiqiy odami sifatida "butunlay to'liq va to'liq" [ Baxtin – 2000. 225-bet]; Haqiqiy Kutuzov butunlay boshqacha bo'lishi mumkin edi (va, ehtimol, bo'lgan) va "Urush va tinchlik" filmidagi Kutuzovdan tashqari, umuman to'liq va to'liq bo'lmagan ko'plab qahramonlar borligini ta'kidlashning hojati yo'q.
Tolstoy “Iliada”dek doston yoza olmagani va yozmoqchi ham bo‘lmagani aniq – axir, ular orasida yigirma yetti asr bor edi. Shu sababli, "milliy an'ana" ga (Baxtinning fikricha, dostonning ikkinchi sharti) munosabat Gomer yoki Virgil davridagidek bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin emas ("avlodning hurmatli munosabati", - deydi Baxtin. it [204-bet]); Milliy an'analar o'rnini bosuvchi tarixiy tavsiflarga Tolstoy qaraydi va ular haqiqat deb da'vo qiladigan pozitiv fanning yolg'on, ammo ayanchli mahsuloti sifatida bahslashadi (qarang: "o'tmish afsonasi muqaddasdir" [ Baxtin – 2000. P. 206]).
Ammo epik masofa - Baxtin ta'riflaganidek, dostonning uchinchi xususiyati - Tolstoyning allaqachon iqtibos keltirgan so'zboshida aniq ochib berilgan: 1856 yildan (zamonaviy davr) 1825 yilgacha; keyin - 1812 yilgacha va undan keyin - 1805 yilga qadar, odamlarning xarakteri "bizning muvaffaqiyatsizliklarimiz va sharmandalarimiz" davrida ochib berilishi kerak edi. Nega Tolstoy o'z hikoyasini nafaqat 1856 yilga (u niyat qilganidek), balki 1825 yilga ham olib kelmadi? Epik vaqt o'ziga xos hodisa emas, balki umumiy bo'lish vaqtidir; Bu "keyin" emas, balki "har doim". Dostonning vaqt chegaralari har doim loyqa bo'ladi - "doston rasmiy boshlanishiga befarq", deb yozadi Baxtin, "shuning uchun har qanday qism rasmiylashtirilishi va bir butun sifatida taqdim etilishi mumkin" [ Baxtin – 2000. B. 223].
Dostonning yana bir o‘ziga xos xususiyati uning ko‘lamining favqulodda kengligidir: gap faqat personajlar sonida emas, garchi “Urush va tinchlik”dagi olomon sahnalari avvalgi adabiyotlardagi o‘xshash narsalarga o‘xshamaydi; balki eposning universalligi, uning maksimal makonni qamrab olish istagi haqida gapirishimiz kerak - kitobning ko'plab "sahna joylari" shu bilan bog'liq: Sankt-Peterburg, Moskva, Braunau, Otradnoe, Taqir tog'lari, Mojaysk, Smolensk... Shu bilan birga, epos uchun asosiy va ikkinchi darajali – ierarxiya yo‘q; xuddi boladek, doston hammaga va hamma narsaga qiziqadi: va xizmatkor Peronskaya (muallif uning "eski, xunuk tanasi" xuddi "atirlangan, yuvilgan, changlangan" va xuddi " quloqlari orqasida ehtiyotkorlik bilan yuvilgan", Rostovlar kabi [2-jild. 3-qism. XIV bob]) va harbiy shifokor, "qonli fartukda va qonli mayda qo'llari bilan, ulardan birida u kichik o'rtasida sigaret tutgan. barmoq va bosh barmog'i (dog' bo'lmasligi uchun)" [T. . 3. 2-qism. Ch. XXXVII] va Denisov otryadidan bo'lgan kapitanning "tor, engil ko'zlari" borligi, u doimo "qisqaradi" yoki "ko'zlarini qisib qo'yadi" [T. 4. 3-qism. Ch. VI, VIII]. "Urush va tinchlik" nafaqat bitta qahramonga qaratilmagani muhim - bu kitobda, umuman olganda, qahramonlarni asosiy va ikkinchi darajalilarga bo'lish juda odatiy ko'rinadi; Yana bir narsa muhimroq - har bir tafsilot ("va qanchalik tasodifiy bo'lsa, shunchalik haqiqat") bitmas-tuganmas yaxlitlikning bir qismi sifatida paydo bo'lganda, inson mavjudligining to'liqligini etkazish istagi. Xuddi shu narsa bitta epizod uchun ham amal qiladi; Bocharov aniq ta'kidlaganidek, epizod " kechikishlar harakat yo'nalishi va e'tiborimizni tortadi yolg'iz o'zim, Tolstoy bizni sevishga o'rgatgan hayotning son-sanoqsiz ko'rinishlaridan biri sifatida" [ Bocharov – 1963 yil. 19-bet]. Shuning uchun, ehtimol, "bu kitob bizning xotiramizda alohida yorqin tasvirlar sifatida saqlanib qolgan" [ O'sha yerda.] «Urush va tinchlik»da har bir epizodning alohida qahramon xarakterini ochishga yoki biror g‘oyani ochishga romanistik bo‘ysunish yo‘qligi; Bu "fikrlarni birlashtirish", bu haqda Tolstoy N.N. yozgan. Straxov yoki "konjugatsiya" (esda tutingki, Perning Mojaysk tushida - "birlashish kerakmi"?) Hamma narsa bilan hamma narsa dostonga xosdir.
Kitob oilasiz yigit Perning paydo bo'lishi bilan boshlanadi; uning qidiruvi, shu jumladan, uning haqiqiy oilasini qidirish - Urush va Tinchlik syujetlaridan birini tashkil qiladi; kitob etim Nikolenka Bolkonskiyning orzusi bilan tugaydi; uning orzulari - kitobni davom ettirish imkoniyati; aslida hayot tugamagani kabi u ham tugamaydi. Va, ehtimol, Nikolenkoning tushida uning otasi knyaz Andreyning paydo bo'lishi ham muhim: Tolstoyning kitobida o'lim yo'qligi haqida yozilgan - esda tutingki, knyaz Andreyning o'limidan keyin Tolstoy qo'shtirnoq ichiga oladi, ya'ni , Natasha Rostovaning fikrlari kabi, savollar: “U qayerga ketdi? U hozir qayerda?..” Bu kitobning falsafasi “Urush va tinchlik” kompozitsiyasida shunday ifodalangan: hayotning abadiy yangilanishining tasdig‘i, Pushkinning kech lirikasiga ilhom bergan o‘sha “umumiy qonun”.
Tolstoy avvalgi Yevropa va rus romani tajribasini inobatga olmay qolmadi - va ko'plab o'quvchilar uchun murakkab psixologik tahlil uning kitobining eng muhim jihatini tashkil etadi. “Urush va tinchlik”da “inson taqdiri” (roman ibtidosi) va “xalq taqdiri” (epik ibtido) “bir organik yaxlitlikka (Pushkin iborasi) birlashtirilgan” [ Lesskis. B. 399]. Yangi janr nomini A.V. Chicherin "Epik romanning paydo bo'lishi" kitobida [Xarkov. 1958; 2-nashr: M., 1975]. Bu kelishmovchiliklarni keltirib chiqardi va keltirib chiqarmoqda (masalan, G.A. Lesskis “Urush va tinchlik”ni idil deb hisoblashni taklif qildi [ Lesskis. P. 399] va B.M. Eyxenbaum kitobda "qadimgi afsona yoki xronika" xususiyatlarini ko'rgan. Eyxenbaum - 1969 yil. P. 378]), lekin uni E.N. tomonidan tavsiflanganidek, “sof baholovchi, maqtovga sazovor, aks ettirilgan ijtimoiy-tarixiy hodisalarni yoritishning “epik kengligi”dan boshqa narsani ifodalamaydigan” deb tushunmasak. Kupriyanov bu atama Chicherin [ Kupriyanova. B. 161], lekin bir nechta roman satrlarini o'z ichiga olgan doston nomi sifatida yaxshi ishlashi mumkin. Tolstoyning kitobida roman doston bilan ziddiyatga tushishi mumkinligi diqqatga sazovordir: Shunday qilib, knyaz Andrey Austerlitz jangi oldidan o'zining ulug'vor orzulari bilan, shon-shuhrat uchun eng yaqinlarini qurbon qilishga tayyor bo'lib, murabbiyning Kutuzovni masxara qilayotganini eshitadi. Titus ismli oshpaz: "" Titus va Titusmi? - Xo'sh, - deb javob berdi chol. — Titus, xirmonga bor. Bu erda "past haqiqat" qahramonning yuksak orzulariga aniq qarshilik ko'rsatadi - lekin u to'g'ri chiqdi; bu, ehtimol, dostonning o'zi, hayotning o'zi, u (baland osmon timsolida) roman qahramonining Napoleon orzularining yolg'onlarini tez orada ochib beradi.
Men Baxtinning chuqur va, mening fikrimcha, juda muhim fikrini keltiraman:
“Adabiyotni romanlashtirish umuman boshqa janrlarga begona janr kanonini yuklash emas. Axir romanda bunday kanon umuman yo'q.<...>Shuning uchun boshqa janrlarni romanlashtirish ularning begona janr kanonlariga bo'ysunishini anglatmaydi; aksincha, bu ularning o'z rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan odatiy, o'lik, jonsiz va jonsiz narsalardan, ularni roman yonida eskirgan shakllarning qandaydir stilizatsiyasiga aylantiradigan narsalardan xalos bo'lishdir. Baxtin – 2000. B. 231].
“Urush va tinchlik”da biz Tolstoyning quyidagi mulohazalarini topishimiz bejiz emas:
"Qadimgilar bizga qahramonlik she'rlaridan namunalar qoldirganlar, ularda qahramonlar butun tarix qiziqishini tashkil qiladi va biz hali ham bizning insoniyatimiz uchun bunday hikoyaning ma'nosi yo'qligiga ko'nika olmayapmiz" (T. 3. 2-qism. Ch. XIX].
Garchi Gachev "Urush va Tinchlik" ni "Iliada" ga yaqinlashtiradigan bo'lsa-da - u Bogucharov qo'zg'oloni paytida Nikolay Rostovning xatti-harakatlarini Odisseyning Tersitesga bo'lgan munosabati bilan ishonchli tarzda taqqoslaydi va keyin Kutuzovni o'sha Odisseyga o'xshatadi, u o'zini mensimaydi. Tersitlar sofizmi, Filidagi kengashda: "kuch, kuch bilan, o'z huquqini bilib, iroda - Kutuzov va Odissey vaziyatni hal qiladi" [ Gachev. 129–136-betlar], hatto Tolstoy ham “Iliada”ni butun to‘liqligi va soddaligi bilan tiriltirishga qodir emas. Janr - dunyoga qarash; Miloddan avvalgi 19-asrda dunyoga miloddan avvalgi 8-asrdagidek qarash deyarli mumkin emas.
Zamondoshlar "Urush va tinchlik" janrini notanish his qilishdi va bir nechta istisnolardan tashqari, uni qabul qilishmadi. P.V. Annenkov umumiy xayrixoh maqolasida "Gr. romanidagi tarixiy va estetik masalalar. L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari uni hayratga solgan ko'plab epizodlarni sanab o'tib, shunday deb so'raydi: "Bularning barchasi boshidan oxirigacha ajoyib tomosha emasmi?" sodir bo'lganida, roman, so'zning tom ma'noda, qimirlamadi, yoki agar sodir bo'lsa, u buni aql bovar qilmaydigan befarqlik va sekinlik bilan qildi. "Ammo u qayerda, bu roman, u o'zining haqiqiy biznesini qayerga qo'ydi - shaxsiy voqeaning rivojlanishi, uning "syujeti" va "intrigasi", chunki ularsiz, roman nima bo'lishidan qat'i nazar, baribir ko'rinadi. bo'sh o'zining va haqiqiy manfaatlari begona bo'lgan roman, - deb yozadi tanqidchi [ Annenkov. 44–45-betlar]. Tolstoy kitobining janr xususiyatlarini tanqidchilar (va shuning uchun o'quvchilar) tomonidan rad etilishiga ko'plab misollar keltirish mumkin: “Biz graf L.N. Tolstoyning romani faqat unga qandaydir nom berish uchun; lekin “Urush va tinchlik”, so‘zning qat’iy ma’nosida, roman emas. Unda yaxlit she’riy tushuncha qidirmang, harakat birligini izlamang: “Urush va tinchlik” – bu shunchaki qahramonlar silsilasi, suratlar turkumi, goh harbiy, goh jang maydonida, goh kundalik, Sankt-Peterburg va Moskvaning yashash xonalari» [gaz. "Ovoz". 1868. No 11. P. 1 (“Bibliografiya va jurnalistika”. Imzosiz)]. “Rus invalid”ining (A. I-n) dastlabki uch jildiga javob berib, “Urush va tinchlik” haqida shunday yozadi: “Bu shoir-san’atkor yozgan sokin dostondir, ko‘z oldingizga jonli chehralarni chiqaradi. ularning his-tuyg'ularini tahlil qiladi, ularning harakatlarini Pushkinning "Pimen" asaridagi beparvolik bilan tasvirlaydi. Demak, romanning afzalliklari va kamchiliklari” [Jurnal va bibliografik eslatmalar. "Urush va tinchlik". Graf L.N.ning inshosi. Tolstoy. 3 jild. M., 1868 // Ruscha yaroqsiz. 1868. No 11]. Kamchiliklar batafsil muhokama qilinadi. "Urush va tinchlik "Iliada" bo'la olmaydi, - deb yozadi tanqidchi, - Gomerning qahramonlarga va hayotga munosabati mumkin emas. Zamonaviy hayot murakkab - va "bir xil xotirjamlik va o'z-o'zidan zavq bilan it ovining zavqlarini Karai itining fazilatlari va ulug'vor go'zalligi va yaramas Anatolning o'zini tuta bilish qobiliyati bilan tasvirlab bo'lmaydi. va balga boradigan yosh xonimlarning hojatxonasi, chirigan o'liklar bilan bir xonada tashnalik va ochlikdan o'layotgan rus askarining azoblari va Austerlitz jangi kabi dahshatli qirg'in. O'sha yerda.]. Ko'rib turganimizdek, tanqidchi Tolstoy kitobining janr o'ziga xosligini to'liq his qildi va bu o'ziga xoslikni qabul qilishni xohlamadi.
Bularning barchasi kitob oxirigacha yozilgan - so'nggi jildlar yanada katta shikoyatlarni keltirib chiqardi: "Uning romani, bizning fikrimizcha, undagi qahramonlarning yarmi vafot etganiga, qolganlari esa qonuniy bo'lganiga qaramay, hali ham to'liq tugallanmagan edi. bir-biriga uylangan. Go'yo muallifning o'zi romanning omon qolgan qahramonlari bilan chalkashishdan charchaganga o'xshaydi va u o'zining cheksiz metafizikasiga tezda kirish uchun shoshilib, qandaydir yo'l bilan to'ldi." 1870. No 2. P. 2]. Biroq, N. Solovyovning ta'kidlashicha, Tolstoyning kitobi "qandaydir she'r-roman, yangi shakl va hayotning o'zi kabi cheksiz bo'lgani kabi oddiy hayotga mos keladi. "Urush va tinchlik" ni shunchaki roman deb atash mumkin emas: roman o'z chegaralarida aniqroq va mazmunan prozaik bo'lishi kerak: she'r ilhomning erkin mevasi sifatida hech qanday cheklovga tobe bo'lmaydi. Solovyov. 172-bet]. “Birjevye vedomosti” taqrizchisi “Urush va tinchlik” janrining bo‘lajak tadqiqotchilaridan oldin shunday deb yozgan edi: “... Graf Tolstoyning romanini qaysidir ma’noda o‘z tarixchilari bor, lekin undan uzoqda bo‘lgan buyuk xalq urushi dostoni deb hisoblash mumkin edi. o'z qo'shiqchisi bor" (va bu sharh "Urush va tinchlik"ni "Iliada" bilan taqqoslashni ochib beradi).
Biroq, Tolstoyning yangi asarining so'zsiz dahosi haqida birinchi va ehtimol yagona zamondoshi bo'lgan sezgir Straxov uning janrini "oilaviy yilnoma" deb belgilab, "Urush va tinchlik" haqidagi so'nggi maqolasida yozgan. Bu "zamonaviy san'at shakllaridagi doston" [ Straxov. B. 224, 268].
Adabiyot
PSS–90 - Tolstoy L.N. Toʻliq to'plam s.: 90 jildda. M., 1928–1958.
Annenkov - Annenkov P.V. Gr romanidagi tarixiy va estetik masalalar. L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik" // Roman L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" rus tanqidida. L., 1989 yil.
Baxtin–1979 - Baxtin M.M. Dostoevskiy poetikasi muammolari. M., 1979 yil.
Baxtin–2000 - Baxtin M.M. Epik va roman. Sankt-Peterburg, 2000 yil.
Bocharov–1963 - Bocharov S.G. L. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani. M., 1963 yil.
Gachev - Gachev G.D. Badiiy shakllarning mazmuni. M., 1968 yil.
Gorkiy - Gorkiy M. Toʻliq to'plam s.: 25 jildda M., 1968–1975.
Kupriyanova - Kupriyanova E.N. L. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani masalalari va janr tabiati haqida // Rus adabiyoti. 1985 yil. № 1.
Lesskis - Lesskis G.A. Lev Tolstoy (1852-1869). M., 2000 yil.
Solovyov - Solovyov N.I. Urushmi yoki tinchlikmi? // Roman L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" rus tanqidida. L., 1989 yil.
Straxov - Straxov N.N. Urush va tinchlik. Graf L.N.ning inshosi. Tolstoy. I, II, III va IV jildlar // Rim L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" rus tanqidida. L., 1989 yil.
Shklovskiy–1928 - Shklovskiy V.B. Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi material va uslub. M., 1928 yil.
Eyxenbaum - 1969 - Eyxenbaum B.M. 19-asr adabiyotida xronika uslubining xususiyatlari // Eyxenbaum B.M. Proza haqida. L., 1969 yil.
24. Epik roman janr sifatida. L.N.Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani tarixiy, qahramonlik-vatanparvarlik, falsafiy, psixologik asar sifatida, uning ko'p muammoli tabiati.
Adabiy janr epik roman- bu adabiy janrlardan biri, milliy mavzudagi monumental shakldagi asar. Epik roman epik she’r, novella yoki qissadan asarning katta hajmliligi (masalan, Sholoxovning “Tinch Don” – ming sahifali romani), shuningdek, voqealar miqyosi bilan ajralib turadi. va falsafiy umumlashmalar tasvirlangan.
Rus adabiyotida epik romanlarning ikkita namunasi mavjud bo'lib, ulardan biri allaqachon nomlangan, ikkinchisi Lev Tolstoyning mashhur "Urush va tinchlik" asaridir. Unda quyidagilar tasvirlangan: 1) 1805 va 1812 yillardagi Napoleonga qarshi urush. ; 2) Bolkonskiy, Bezuxov, Kuragin va boshqa oila a'zolarining hayoti (janr - roman). Tolstoyning o'zi asar janriga aniq ta'rif bermagan. Bunda esa u mutlaqo haq edi, chunki “Urush va tinchlik” yozilgunga qadar mavjud bo‘lgan an’anaviy janrlar asarning badiiy tuzilishini to‘liq aks ettira olmadi. Unda oilaviy hayot elementlari, ijtimoiy-psixologik, falsafiy, tarixiy, jangovar romanlar, shuningdek, hujjatli xronikalar, xotiralar va boshqalar mavjud. Bu esa uni epik roman sifatida tavsiflash imkonini beradi. Rossiyada bu janr shaklini birinchi bo'lib Tolstoy kashf etgan.
“Urush va tinchlik” romani janr jihatidan nihoyatda murakkab asardir.
Bir tomondan, yozuvchi o'tmishdagi tarixiy voqealar (1805-1807 va 1812 yillar urushlari) haqida gapiradi. Shu nuqtai nazardan “Urush va tinchlik”ni tarixiy roman deyish mumkin. Unda aniq tarixiy shaxslar harakat qiladi (Aleksandr 1, Napoleon, Kutuzov, Speranskiy), ammo Tolstoy uchun tarix o'z-o'zidan maqsad emas. Dekabristlar haqida roman yozishni boshlaganda, Tolstoy, o'zi aytganidek, 1812 yilgi Vatan urushiga, so'ngra 1805-1807 yillardagi urushga ("bizning sharmandalik davri") murojaat qilolmasdi. Romandagi tarix buyuk milliy qo‘zg‘olon davridagi odamlarning xarakterini ochib berishga, Tolstoyning insoniyatning global muammolari – urush va tinchlik masalalari, tarixdagi shaxsning o‘rni, o‘ziga xos falsafiy mulohazalarini yetkazish imkonini beradigan asosdir. tarixiy jarayonning qonuniyatlari va boshqalar.
Shuning uchun "Urush va tinchlik" faqat tarixiy romandan tashqariga chiqadi.
Boshqa tomondan, "Urush va tinchlik" ni oilaviy roman sifatida tasniflash mumkin: Tolstoy bir necha avlod zodagon oilalarining (Rostovlar, Bolkonskiylar, Bezuxovlar, Kuraginlar) taqdirini kuzatadi. Ammo bu odamlarning taqdiri Rossiyadagi keng ko'lamli tarixiy voqealar bilan uzviy bog'liq. Ushbu qahramonlardan tashqari, romanda qahramonlar taqdiri bilan bevosita bog'liq bo'lmagan juda ko'p personajlar mavjud. Roman sahifalarida Moskvadan "Bonapartning xizmatkori emasligini noaniq ong bilan" tark etgan savdogar Ferapontov, Borodinning askarlari oldida toza ko'ylak kiygan militsiyaning tasvirlari paydo bo'ldi. Raevskiy batareyasi, partizanlar Denisov va boshqalar romanni oiladan tashqariga olib chiqadi.
“Urush va tinchlik”ni ijtimoiy roman deyish mumkin. Tolstoy jamiyat tuzilishi bilan bog'liq masalalar bilan shug'ullanadi. Yozuvchi zodagonlarga nisbatan noaniq munosabatini Peterburg va Moskva zodagonlarini tasvirlashda, ularning, masalan, 1812 yilgi urushga munosabatini ko‘rsatadi. Tolstoy uchun zodagonlar va serflar o'rtasidagi munosabatlar muhimroqdir. Bu munosabatlar noaniq va Tolstoy realist sifatida bu haqda gapirmay qolmaydi (dehqon partizan otryadlari va Bogucharov dehqonlarining xatti-harakati). Shu munosabat bilan aytishimiz mumkinki, Tolstoyning romani ushbu janr doirasiga to'g'ri kelmaydi.
Lev Tolstoy nafaqat yozuvchi, balki faylasuf sifatida ham tanilgan. “Urush va tinchlik”ning koʻp sahifalari umuminsoniy falsafiy muammolarga bagʻishlangan. Tolstoy o'zining falsafiy mulohazalarini romanga ongli ravishda kiritadi, ular tasvirlagan tarixiy voqealar bilan bog'liq holda u uchun muhimdir. Avvalo, bu yozuvchining shaxsning tarixdagi o'rni va tarixiy voqealarning qonuniyatlari haqidagi dalillari. Tolstoyning qarashlarini fatalistik deb atash mumkin: u tarixiy voqealar rivojini tarixiy shaxslarning xatti-harakati va irodasi belgilamaydi, deb ta'kidlaydi. Tarixiy voqealar ko'p odamlarning harakatlari va xohish-istaklaridan iborat. Yozuvchi uchun Napoleon kulgili bo'lib tuyuladi, u "aravada ketayotgan, chetidan tortib, aravani boshqaryapman deb o'ylaydigan bolaga o'xshaydi." Va sodir bo'layotgan voqealar ruhini tushunadigan va kerak bo'lgan narsani qiladigan Kutuzov ajoyib. muayyan vaziyatda amalga oshirilishi kerak.
Tolstoyning urush haqidagi fikrlari diqqatga sazovordir. Gumanist sifatida Tolstoy urushni mojarolarni hal qilish usuli sifatida rad etadi, urush jirkanch, bu ovga o'xshaydi (bejab emas, Nikolay Rostov frantsuzlardan qochib, ovchilar tomonidan ovlangan quyon kabi his qiladi), Andrey Bolkonskiy Per bilan gaplashadi Borodino jangi oldidan urushning insonga qarshi mohiyati haqida. Yozuvchi ruslarning frantsuzlar ustidan qozongan g‘alabasi sabablarini butun xalqni qamrab olgan va bosqinni to‘xtatishga yordam bergan vatanparvarlik ruhida ko‘radi.
Tolstoy ham psixologik nasr ustasi. Chuqur psixologizm, inson qalbining eng nozik harakatlarini o‘zlashtirish yozuvchining shubhasiz fazilatidir. Shu nuqtai nazardan, “Urush va tinchlik”ni psixologik roman sifatida tasniflash mumkin. Tolstoy uchun odamlarning xarakterini harakatda ko'rsatishning o'zi etarli emas, u ularning xatti-harakatlari psixologiyasini tushuntirishi, harakatlarining ichki sabablarini ochib berishi kerak. Bu Tolstoy nasrining psixologizmidir.
Bu xususiyatlarning barchasi olimlarga “Urush va tinchlik” janrini epik roman sifatida belgilash imkonini beradi. Tasvirlangan voqealarning keng ko‘lamliligi, muammolarning globalligi, personajlarning ko‘pligi, ijtimoiy, falsafiy, axloqiy jihatlari “Urush va tinchlik”ni janr jihatidan o‘ziga xos asarga aylantiradi.
“Urush va tinchlik” romani janrining xususiyatlari qanday?
Asarning janr tabiati ko‘p jihatdan uning mazmuni, kompozitsiyasi va syujet rivojlanishi xarakterini belgilaydi va ularda namoyon bo‘ladi. L.N.ning o'zi Tolstoy o'z asarining janrini aniqlashda qiynaldi; u bu "roman emas, hikoya emas ... hatto she'r emas, hatto kamroq tarixiy xronika" ekanligini aytdi va u shunchaki "" yozganligini da'vo qilishni afzal ko'rdi. kitob.” Vaqt o'tishi bilan "Urush va tinchlik" g'oyasi epik roman sifatida shakllandi. Doston milliy hayotning tarixiy davrdagi eng muhim hodisalarini har tomonlama, aks ettirishni, uning keyingi taraqqiyotini belgilab berishni nazarda tutadi. Oliy olijanob jamiyatning hayoti, rus armiyasining odamlari, ofitserlari va askarlarining taqdiri, tasvirlangan vaqtga xos bo'lgan ijtimoiy tuyg'ular va ommaviy harakatlar milliy hayotning eng keng panoramasini tashkil qiladi. Muallifning fikri va uning ochiq so'zi o'tgan davr rasmlarini rus hayotining zamonaviy holati bilan bog'laydi, tasvirlangan voqealarning umuminsoniy, falsafiy ma'nosini asoslaydi. Romanning boshlanishi esa “Urush va tinchlik”da turli qahramonlar va taqdirlarning murakkab o‘zaro uyg‘unlik va o‘zaro ta’sirda tasvirlanishi orqali namoyon bo‘ladi.
Romanning nomining o'zi uning sintetik janr tabiatini aks ettiradi. Sarlavhani tashkil etuvchi noaniq so'zlarning barcha mumkin bo'lgan ma'nolari yozuvchi uchun muhimdir. Urush - bu qo'shinlarning to'qnashuvi va odamlar va guruhlar o'rtasidagi qarama-qarshilik, ko'plab ijtimoiy jarayonlarning asosi va qahramonlarning shaxsiy tanlovi. Tinchlik deganda harbiy harakatlarning yo‘qligi, balki jamiyatni, xalqni tashkil etuvchi ijtimoiy qatlamlar, shaxslar yig‘indisi sifatida ham tushunish mumkin; boshqa kontekstda, dunyo insonga, hodisalarga yoki butun insoniyatga eng yaqin, eng aziz odamlar, hatto tabiatdagi jonli va jonsiz barcha narsalar, aql tushunishga intilayotgan qonunlar asosida o'zaro ta'sir qiladi. Bu jihatlar, savollar, muammolarning barchasi “Urush va tinchlik”da u yoki bu tarzda yuzaga keladi, yozuvchi uchun muhim ahamiyatga ega bo‘lib, uning romanini doston qiladi.
Bu yerda qidirilgan:
- urush va tinchlik janrining xususiyatlari
- “Urush va tinchlik” romani janrining xususiyatlari
- urush va tinchlik janri xususiyatlari
"Urush va tinchlik" romanining janri
Tolstoyning o'zi asar janriga aniq ta'rif bermagan. Bunda esa u mutlaqo haq edi, chunki “Urush va tinchlik” yozilgunga qadar mavjud bo‘lgan an’anaviy janrlar romanning badiiy tuzilishini to‘liq aks ettira olmadi. Asarda oilaviy hayot elementlari, ijtimoiy-psixologik, falsafiy, tarixiy, jangovar romanlar, shuningdek, hujjatli yilnomalar, xotiralar va boshqalar o'zida mujassamlashgan. Bu esa uni epik roman sifatida tavsiflash imkonini beradi. Rossiyada bu janr shaklini birinchi bo'lib Tolstoy kashf etgan.
“Urush va tinchlik” epik roman sifatida quyidagi xususiyatlarga ega:
Milliy voqealar haqidagi hikoyani alohida odamlar taqdiri haqidagi hikoya bilan birlashtirish.
XIX asr rus va Evropa jamiyati hayotining tavsifi.
Jamiyatning barcha ijtimoiy qatlamlarining har xil ko'rinishlarida har xil turdagi belgilar tasvirlari mavjud.
Roman ulug'vor voqealarga asoslangan bo'lib, ular tufayli muallif o'sha davrning tarixiy jarayonining asosiy tendentsiyalarini tasvirlagan.
19-asr hayotining real suratlari, muallifning erkinlik va zarurat, shaxsning tarixdagi roli, tasodif va muntazamlik haqidagi falsafiy mulohazalari bilan kombinatsiyasi.
Tolstoy romanda xalq psixologiyasining xususiyatlarini yaqqol tasvirlab berdi, uni alohida personajlarning shaxsiy xususiyatlarini tasvirlash bilan uyg'unlashtirdi, bu asarga o'ziga xos polifoniya berdi, bu murakkab va ziddiyatli davrning aksidir.
Urush va tinchlik janri tahlilidan tashqari, quyidagilar ham mavjud:
- "Urush va tinchlik" romanidagi Mariya Bolkonskaya obrazi, insho
- "Urush va tinchlik" romanidagi Napoleon obrazi
- "Urush va tinchlik" romanidagi Kutuzov obrazi
- Rostovlar va Bolkonskiylarning qiyosiy tavsiflari - insho
- Natasha Rostovaning hayotiy izlanishlari - insho
- Per Bezuxovning hayotiy izlanishlari - insho
- Andrey Bolkonskiyning hayotiy izlanishlari - insho
"Urush va tinchlik" - L.N.ning afsonaviy epik romani. Jahon adabiyotida yangi nasr janriga asos solgan Tolstoy. Buyuk asar satrlari tarix, falsafa va ijtimoiy fanlar taʼsirida yaratilgan boʻlib, ulugʻ yozuvchi ularni chuqur oʻrgangan, chunki tarixiy asarlar eng aniq maʼlumotni talab qiladi. Ko'plab hujjatlarni o'rganib chiqqan Tolstoy tarixiy voqealarni maksimal aniqlik bilan yoritib, ma'lumotni buyuk davr guvohlarining xotiralari bilan tasdiqladi.
“Urush va tinchlik” romanini yozish uchun zarur shart-sharoitlar
Roman yozish g'oyasi Tolstoyga Sibir kengliklarida surgundagi hayot haqida gapirib bergan dekabrist S. Volkonskiy bilan uchrashuv taassurotlari natijasida paydo bo'ldi. 1856 yil edi. "Dekembristlar" deb nomlangan alohida bobda qahramonning ruhi, uning tamoyillari va siyosiy e'tiqodlari to'liq ifodalangan.
Biroz vaqt o'tgach, muallif tarix qa'riga qaytishga qaror qiladi va nafaqat 1825 yil voqealarini, balki dekabristlar harakati va ularning mafkurasi shakllanishining boshlanishini ham ta'kidlaydi. 1812 yil voqealarini yoritib, Tolstoy o'sha davrning ko'plab tarixiy materiallarini - V.A.ning yozuvlarini o'rganadi. Perovskiy, S. Jixarev, A.P. Ermolov, general F.P.ning maktublari. Uvarova, xizmatkorlar M.A. Volkova, shuningdek, rus va frantsuz tarixchilarining bir qator materiallari. Romanning yaratilishida 1812 yilgi urush paytida imperator saroyining yuqori martabalarining haqiqiy jangovar rejalari, buyruqlari va ko'rsatmalari bir xil darajada muhim rol o'ynadi.
Ammo yozuvchi bu bilan ham to‘xtab qolmaydi, 19-asr boshidagi tarixiy voqealarga qaytadi. Romanda tarixiy shaxslar Napoleon va Aleksandr I tasvirlangan va bu bilan buyuk asarning tuzilishi va janri murakkablashadi.
“Urush va tinchlik” dostonining asosiy mavzusi
Taxminan 6 yil davom etgan ushbu mohir tarixiy asar rus xalqining imperatorlik janglari davridagi aql bovar qilmaydigan haqiqat kayfiyatini, psixologiyasi va dunyoqarashini ifodalaydi. Roman satrlari har bir qahramonning odob-axloqi, o‘ziga xosligi bilan sug‘orilgan bo‘lib, ularning romanda 500 dan ortig‘i bor.Asarning butun manzarasi jamiyatning barcha qatlamlari vakillarining badiiy obrazlarini mohirona takrorlashdadir. , imperatordan oddiy askargacha. Muallif qahramonlarning yuksak motivlarini ham, asosiy motivlarini ham etkazgan va shu bilan rus odamining hayotini turli ko'rinishlarida ko'rsatadigan sahnalar ajoyib taassurot qoldiradi.
O‘tgan yillar davomida adabiyotshunoslar ta’sirida Tolstoy asarning ayrim qismlariga o‘zgartirishlar kiritdi – jildlar sonini 4 taga qisqartirdi, ayrim fikrlarni epilogga o‘tkazdi, uslubiy o‘zgarishlar kiritdi. 1868 yilda asar paydo bo'ldi, unda muallif roman yozishning ba'zi tafsilotlarini ochib beradi, yozuv uslubi va janrining ba'zi tafsilotlarini, shuningdek, bosh qahramonlarning xususiyatlarini yoritadi.
Lev Nikolaevich Tolstoy bo'lgan notinch va iste'dodli shaxs tufayli dunyo o'z-o'zini takomillashtirish haqidagi ajoyib kitobni ko'rdi, u barcha zamonlar va xalqlarning juda ko'p kitobxonlari orasida dolzarb bo'lib kelgan va bo'ladi. Bu erda har bir kishi rus xalqining donoligi, falsafasi va yorqin tarixiy tajribasiga tayangan holda hayotning eng qiyin savollariga javob topadi.