22/05/1826 (06/04). - Yozuvchi, tarixchi, 12 jildlik “Rossiya davlati tarixi” muallifi Nikolay Mixaylovich Karamzin vafot etdi.
Karamzin: masonlikdan monarxizmgacha
Rossiyani "teskari tomondan" bilishga - 8
A. Venetsianov. Karamzinning portreti. 1828
Nikolay Mixaylovich Karamzin (12.1.1766–5.22.1826) Simbirsk viloyatida kambagʻal er egasi oilasida tugʻilgan (Qrim tatarlarining eski Qora-Murza oilasidan). Xususiy maktab-internatlarda ta'lim olgan Karamzin Preobrajenskiy polkida o'qigan va bir muddat xizmat qilgan. Otasining vafotidan keyin u 1784 yilda nafaqaga chiqdi va Novikovning "diniy va ma'rifiy" guruhiga yaqinlashdi, uning ta'siri ostida uning qarashlari va adabiy didi shakllandi. U frantsuz “maʼrifatparvari”, nemis faylasuflari va ishqiy shoirlari adabiyotini oʻrgangan, diniy-axloqiy asarlarni tarjima qilish bilan shugʻullangan (koʻplab qadimiy va hozirgi tillarni bilgan).
1788 yilga kelib Karamzin masonlikda xavf-xatarni sezdi, noaniq diniy taqvodorlik bilan niqoblangan va loja bilan aloqalarini uzgan. 1789-yil bahorida uzoq chet el safariga borib, u yerda 1790-yilning kuzigacha boʻlib, Avstriya, Shveytsariya, Fransiya, Angliyada boʻladi, I.Kant, I.Gyote bilan uchrashadi, Parijda XXR voqealariga guvoh boʻladi. Fransuz inqilobi. G‘arb bilan shaxsiy tanishuv natijasida uning “ilg‘or” g‘oyalariga nisbatan tanqidiy munosabatda bo‘ldi. "Ma'rifat asri! Men sizni tanimayman - qon va olov ichida men sizni tanimayman - qotilliklar va halokatlar orasida men sizni tanimayman!" - deb yozgan Karamzin o'sha paytda ("Melodorus to Philaletes"). Karamzin G'arbiy Evropa mamlakatlariga sayohat taassurotlarini "Rus sayohatchisining maktublari" da (1791-1792 yillarda u asos solgan "Moskva jurnali" da nashr etilgan) tasvirlab berdi, bu unga butun Rossiya shuhratini keltirdi.
Frantsiya inqilobi qonli yakobin diktaturasiga aylanganda, bu Karamzinda insoniyatning yer yuzidagi farovonlikka erishish imkoniyati haqida shubha uyg'otdi. Ammo bundan xulosa hali pravoslav emas edi. Umidsizlik va fatalizm falsafasi uning yangi asarlariga kirib boradi: "Bornholm oroli" hikoyasi (1793); "Sierra Morena" (1795); "Melanxoliya", "A.A. Pleshcheevga xabar" she'rlari va boshqalar.
Bu vaqtda Karamzin birinchi rus almanaxlarini nashr etdi - "Aglaya" (1-2-qismlar, 1794-1795) va "Aonidlar" (1-3-qismlar, 1796-1799), "Chet el adabiyoti panteoni" (1798), jurnali "Yurak va aql uchun bolalar o'qishi" (1799). Yozuvchi sifatida Karamzin rus adabiyotida yangi yo'nalish - sentimentalizmni ("Bechora Liza") yaratadi, uni yosh K. Batyushkov yuqori baholadi. Shu bilan birga, Karamzin rus tilining yangi shaklini adabiy muomalaga kiritadi, uni Buyuk Pyotr davrining g'arbning g'ayrioddiy taqlididan xalos qiladi, uni jonli, so'zlashuv nutqiga yaqinlashtiradi.
1791 yilda Karamzin shunday deb yozgan edi: "Bizning yaxshi jamiyatimizda frantsuz tilisiz siz kar va soqov bo'lasiz. Bu uyat emasmi? Qanday qilib odamlarning g'ururiga ega bo'lmaysiz? Nega to'tiqushlar va maymunlar birga bo'lishadi? Va uning "Boyarning qizi Natalya" (1792) hikoyasi shunday so'zlar bilan boshlandi: "O'ruslar rus bo'lgan, o'z kiyimlarida kiyingan, o'z yurishlari bilan yurgan, shunga ko'ra yashagan paytlarni bizning oramizda kim yoqtirmaydi. Ularning odatlari o'z tilida va o'z uslubida gapiradi." yuragingizga ...?"
Bu davrda Karamzinning konservativ shoir bilan yaqinlashib qolgan tafakkur tarzidan dalolat beradi. 1802 yilda u yangi hukmdorga topshirilgan "Tarixiy maqtov so'zi" ni nashr etdi, unda u avtokratiyaning dasturi va ahamiyatini ifoda etdi.Bu davrda Karamzin "Yevropa xabarnomasi" jurnalini nashr eta boshladi. sahifalarida u rus milliy manfaatlarini himoya qilgan siyosiy yozuvchi, publitsist, sharhlovchi va xalqaro kuzatuvchi sifatida faoliyat yuritgan: “Vatanparvar vatanga foydali va zarur bo'lgan narsani o'zlashtirishga shoshiladi, lekin zargarlik buyumlarida qullarcha taqlid qilishni rad etadi... yaxshi va o'rganish kerak: lekin voy ... abadiy talaba bo'ladigan odamlarga, - deb yozgan Karamzin G'arbdan olingan qarzlar haqida.
1803 yilda M. Muravyov orqali Karamzin saroy tarixshunosi rasmiy unvonini oladi. 1803 yildan 1811 yilgacha u "Rossiya davlati tarixi" (1611 yilgacha, 12-jildi vafotidan keyin nashr etilgan) birinchi marta sir saqlanadigan manbalardan foydalangan holda yozadi. Har bir jildda asosiy matndan kam bo'lmagan keng hujjatli ilovalar mavjud edi. Karamzin tadqiqotchi sifatida tarix haqiqatini, qanchalik achchiq bo'lmasin, bilib olishga intilib, voqealarni zamondosh nigohi bilan tushunishga intilardi. Bu uning “Tarix”ini juda mashhur qilgan. Pushkin shunday deb yozgan edi: "Hamma, hatto dunyoviy ayollar ham, o'z vatanlari tarixini o'qishga shoshildilar, shu paytgacha ularga noma'lum. U ular uchun yangi kashfiyot edi. Qadimgi Rossiyani Karamzin, Amerikani Kolumb topgandek tuyulardi. Ular bir muncha vaqt boshqa hech narsa haqida gaplashmadilar." (Ammo, afsuski, qoldiq g'arbiylik bu ishda o'z aksini topdi: xususan, tan olishda.)
Shuni ta'kidlash kerakki, Karamzinning "Tarix" dagi qizil ip bu g'oya: Rossiyaning taqdiri va uning buyukligi avtokratiyaning rivojlanishida yotadi. Kuchli monarxiya hukmronligi ostida Rossiya gullab-yashnadi, zaif monarxiya davrida esa tanazzulga yuz tutdi. Shunday qilib, Karamzin rus tarixidagi tadqiqotlari ta'siri ostida ishonchli, mafkuraviy monarxist-statistga aylanadi. Tan olishimiz kerakki, biz ushbu davrda tarixning pravoslav ma'nosining to'g'ri koordinatalarini hatto rus vatanparvarlik fikrining bunday taniqli vakillaridan ham topa olmadik. Tarix Karamzinga taraqqiyot sari uzluksiz harakat, jaholatga qarshi ma’rifatning kurashidek tuyuldi; bu kurash esa buyuk insonlar faoliyati bilan yo‘naltirilgan.
Qarindoshi F.V orqali. Rostopchina Karamzin sudda o'sha paytdagi "Rossiya partiyasi" rahbari - Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovna, keyin esa uning homiylaridan biriga aylangan Dowager imperatori Mariya Fedorovna bilan uchrashadi. Yekaterina Pavlovna Karamzin tashabbusi bilan 1811 yil mart oyida Aleksandr I ga "Siyosiy va fuqarolik munosabatlaridagi qadimgi va yangi Rossiya to'g'risida" risolasini yozdi va taqdim etdi - avtokratiyaning to'liq va o'ziga xos kontseptsiyasini o'z ichiga olgan qayta tiklangan rus konservativ tafakkurining ajoyib hujjati. pravoslav cherkovi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan odatda rus hokimiyat printsipi sifatida. Avtokratiya Rossiyaning qudrati va gullab-yashnashining asosiy sababidir - bu eslatmaning xulosasi edi.
Umrining so'nggi yillarida Karamzin Sankt-Peterburgda yashab, V.A. Jukovskiy va boshqalar. 1818 yilda o'zi tuzgan "Tarix" uchun Karamzin Rossiya imperatorlik akademiyasiga a'zolikka qabul qilindi. Uning ishining ahamiyati to'g'ri ifodalangan: "Karamzinning ijodi bizning yagona kitobimiz, chinakam davlat, xalq va monarxiyadir".
A. Venetsianov “N.M.Karamzinning portreti”
"Men haqiqatga yo'l qidirdim,
Men hamma narsaning sababini bilmoqchi edim...” (N.M.Karamzin).
"Rossiya davlati tarixi" taniqli rus tarixchisi N.M.ning so'nggi va tugallanmagan asari edi. Karamzin: jami 12 jild tadqiqot yozildi, rus tarixi 1612 yilgacha taqdim etildi.
Karamzin yoshligida tarixga qiziqish uyg'otdi, ammo uni tarixchi sifatida chaqirish uchun uzoq yo'l bor edi.
N.M.ning tarjimai holidan. Karamzin
Nikolay Mixaylovich Karamzin 1766 yilda Qozon viloyati, Simbirsk tumani, Znamenskoye oilaviy mulkida iste'fodagi kapitan, o'rtacha Simbirsk zodagoni oilasida tug'ilgan. Uyda ta'lim oldi. Moskva universitetida tahsil olgan. U qisqa muddat Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy gvardiya polkida xizmat qilgan, uning ilk adabiy tajribalari aynan shu davrda boshlangan.
Nafaqaga chiqqanidan keyin u bir muncha vaqt Simbirskda yashab, keyin Moskvaga ko'chib o'tdi.
1789-yilda Karamzin Yevropaga jo‘nab ketdi, u yerda Konigsbergda I. Kantning huzurida bo‘ldi, Parijda esa Buyuk Fransuz inqilobining guvohi bo‘ldi. Rossiyaga qaytib, u "Rus sayohatchisining maktublari" ni nashr etadi, bu esa uni mashhur yozuvchiga aylantiradi.
Yozuvchi
"Karamzinning adabiyotga ta'sirini Ketrinning jamiyatga ta'siri bilan solishtirish mumkin: u adabiyotni insonparvar qildi"(A.I. Gertsen)
Ijodkorlik N.M. Karamzinga muvofiq rivojlandi sentimentalizm.
V. Tropinin "N.M. Karamzin portreti"
Adabiy yo'nalish sentimentalizm(fr dan.hissiyot- tuyg'u) Evropada 18-asrning 20-yillaridan 80-yillarigacha, Rossiyada esa 18-asrning oxiridan 19-asrning boshlariga qadar mashhur edi. J.-J. sentimentalizm mafkurasi hisoblanadi. Ruso.
Evropa sentimentalizmi Rossiyaga 1780-yillar va 1790-yillarning boshlarida kirib keldi. Gyote Verterining tarjimalari, S. Richardson va J.-J. romanlari tufayli. Rossiyada juda mashhur bo'lgan Russo:
U romanlarni erta yoqtirardi;
Ular uning uchun hamma narsani almashtirdilar.
U yolg'onni sevib qoldi
Va Richardson va Russo.
Pushkin bu erda o'zining qahramoni Tatyana haqida gapiradi, lekin o'sha paytdagi barcha qizlar sentimental romanlarni o'qidilar.
Sentimentalizmning asosiy xususiyati shundaki, e'tibor birinchi navbatda insonning ma'naviy dunyosiga qaratiladi, aql va buyuk g'oyalar emas, balki his-tuyg'ular birinchi o'rinda turadi. Sentimentalizm asarlari qahramonlari tug'ma axloqiy poklik va beg'uborlikka ega, ular tabiat bag'rida yashaydilar, uni sevadilar va u bilan birlashadilar.
Bunday qahramon Karamzinning "Bechora Liza" (1792) hikoyasidan Liza. Bu hikoya o'quvchilar orasida katta muvaffaqiyat bo'ldi, uni ko'plab taqlidlar kuzatib bordi, ammo sentimentalizmning asosiy ahamiyati va xususan Karamzin hikoyasi shundaki, bunday asarlarda oddiy odamning ichki dunyosi ochib berilgan va bu boshqalarga hamdardlik qobiliyatini uyg'otgan. .
She'riyatda Karamzin ham novator edi: Lomonosov va Derjavin odelari bilan ifodalangan oldingi she'rlar aql tilida, Karamzinning she'rlari esa yurak tilida gapirgan.
N.M. Karamzin - rus tilining islohotchisi
U rus tilini ko'plab so'zlar bilan boyitdi: "taassurot", "sevib qolish", "ta'sir qilish", "ko'ngilochar", "tegish". “Easr”, “kontsentratsiya”, “sahna”, “axloqiy”, “estetik”, “uyg'unlik”, “kelajak”, “falokat”, “xayriya”, “erkin fikrlash”, “jalb”, “mas'uliyat” so'zlarini kiritdi. ", "shubhalilik", "sanoat", "nazorat", "birinchi darajali", "insoniy".
Uning til islohoti qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi: G. R. Derjavin va A. S. Shishkov boshchiligidagi "Rus so'zini sevuvchilar suhbati" jamiyati a'zolari konservativ qarashlarga rioya qildilar va rus tilini isloh qilishga qarshi chiqdilar. Ularning faoliyatiga javoban 1815 yilda "Arzamas" adabiy jamiyati (bu Batyushkov, Vyazemskiy, Jukovskiy, Pushkinni o'z ichiga olgan) tuzildi, bu "Suhbat" mualliflarini kinoya qildi va ularning asarlariga parodiya qildi. "Arzamas" ning "Beseda" ustidan adabiy g'alabasi qo'lga kiritildi, bu Karamzinning til o'zgarishlarining g'alabasini kuchaytirdi.
Karamzin ham alifboga E harfini kiritgan.Bundan oldin “daraxt”, “kirpi” soʻzlari “yolka”, “yozh” kabi yozilgan.
Karamzin rus yozuviga tinish belgilaridan biri boʻlgan chiziqchani ham kiritgan.
Tarixchi
1802 yilda N.M. Karamzin "Marta Posadnitsa yoki Novagorodning zabt etilishi" tarixiy hikoyasini yozdi va 1803 yilda Aleksandr I uni tarixshunos lavozimiga tayinladi, shuning uchun Karamzin qolgan umrini "Rossiya davlati tarixi" ni yozishga bag'ishladi. asosan badiiy adabiyot bilan yakunlanadi.
16-asr qo'lyozmalarini o'rganar ekan, Karamzin 1821 yilda Afanasiy Nikitinning "Uch dengiz bo'ylab yurish" asarini topdi va nashr etdi. Shu munosabat bilan u shunday yozgan: "... Vasko da Gamma faqat Afrikadan Hindustanga yo'l topish imkoniyati haqida o'ylayotgan bo'lsa, bizning Tverit allaqachon Malabar qirg'og'ida savdogar edi"(Janubiy Hindistondagi tarixiy mintaqa). Bundan tashqari, Karamzin Qizil maydonda K. M. Minin va D. M. Pojarskiyga haykal o'rnatish tashabbuskori bo'lgan va Rossiya tarixining taniqli shaxslariga yodgorlik o'rnatish tashabbusi bilan chiqqan.
"Rossiya hukumati tarixi"
N.M.ning tarixiy asari. Karamzin
Bu N. M. Karamzinning ko'p jildli asari bo'lib, rus tarixini qadim zamonlardan Ivan IV hukmronligi va mushkullar davriga qadar tasvirlaydi. Karamzinning ishi Rossiya tarixini tasvirlashda birinchi emas edi, undan oldin V.N.Tatishchev va M.M.Shcherbatovning tarixiy asarlari mavjud edi.
Ammo Karamzinning "Tarix" asari tarixiy, yuksak adabiy fazilatlarga qo'shimcha ravishda, shu jumladan yozishning qulayligi tufayli nafaqat rus tarixiga mutaxassislarni, balki oddiy bilimdon odamlarni ham jalb qildi, bu esa milliy o'z-o'zini anglashni shakllantirishga katta hissa qo'shdi. va o'tmishga qiziqish. A.S. Buni Pushkin yozgan “Hamma, hatto dunyoviy ayollar ham, shu paytgacha ularga noma'lum bo'lgan vatanlari tarixini o'qishga shoshildilar. U ular uchun yangi kashfiyot edi. Qadimgi Rossiyani Karamzin, xuddi Amerikani Kolumb topgandek tuyulardi.
Ushbu asarda Karamzin o'zini tarixchi sifatida emas, balki yozuvchi sifatida ko'rsatdi, deb ishoniladi: "Tarix" go'zal adabiy tilda yozilgan (Aytgancha, Karamzin unda Y harfini ishlatmagan), lekin asarining tarixiy qiymati shartsiz, chunki . muallif o'zi tomonidan birinchi marta nashr etilgan va ularning ko'plari bugungi kungacha saqlanib qolmagan qo'lyozmalardan foydalangan.
Umrining oxirigacha "Tarix" ustida ishlagan Karamzin uni tugatishga ulgurmadi. Qo'lyozma matni "Interregnum 1611-1612" bobida tugaydi.
Ish N.M. Karamzin "Rossiya davlati tarixi" mavzusida
1804 yilda Karamzin Ostafyevo mulkida nafaqaga chiqdi va u erda o'zini butunlay "Tarix" ni yozishga bag'ishladi.
Ostafyevo mulki
Ostafyevo- Moskva yaqinidagi knyaz P. A. Vyazemskiyning mulki. U 1800-07 yillarda qurilgan. shoirning otasi knyaz A.I.Vyazemskiy. Mulk 1898 yilgacha Vyazemskiylar ixtiyorida qoldi, shundan so'ng u Sheremetev grafliklarining mulkiga o'tdi.
1804 yilda A.I.Vyazemskiy kuyovi N.M.ni Ostafyevoga joylashishga taklif qiladi. Bu erda "Rossiya davlati tarixi" bo'yicha ishlagan Karamzin. 1807 yil aprel oyida otasining o'limidan so'ng, Pyotr Andreevich Vyazemskiy mulk egasi bo'ldi, uning ostida Ostafyevo Rossiya madaniy hayotining timsollaridan biriga aylandi: Pushkin, Jukovskiy, Batyushkov, Denis Davydov, Griboedov, Gogol, Adam Mitskevich bu erga ko'p marta tashrif buyurgan.
Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" ning mazmuni
N. M. Karamzin "Rossiya davlati tarixi"
O'z faoliyati davomida Karamzin Ipatiev yilnomasini topdi; tarixchi shu erdan ko'p tafsilotlar va tafsilotlarni chizdi, lekin ular bilan hikoya matnini aralashtirmadi, balki ularni alohida qaydlar jildiga joylashtirdi. alohida tarixiy ahamiyatga ega.
Karamzin o'z asarida zamonaviy Rossiya hududida yashagan xalqlarni, slavyanlarning kelib chiqishini, ularning varangiyaliklar bilan to'qnashuvini tasvirlaydi, Rossiyaning birinchi knyazlarining kelib chiqishi, ularning hukmronligi haqida gapiradi va barcha muhim narsalarni batafsil tavsiflaydi. 1612 yilgacha Rossiya tarixidagi voqealar.
N.M. ishining ahamiyati Karamzin
"Tarix" ning birinchi nashrlari zamondoshlarini hayratda qoldirdi. Ular o‘z yurtlarining o‘tmishini kashf qilib, uni ishtiyoq bilan o‘qiydilar. Yozuvchilar keyinchalik badiiy asarlar uchun ko‘plab syujetlardan foydalanganlar. Masalan, Pushkin Karamzinga bag'ishlagan "Boris Godunov" tragediyasi uchun "Tarix" dan material oldi.
Ammo, har doimgidek, tanqidchilar bor edi. Asosan, Karamzinning zamondoshi bo'lgan liberallar tarixchining ishida ifodalangan dunyoning statistik rasmiga va uning avtokratiyaning samaradorligiga ishonchiga qarshi chiqdilar.
Statistika– bu davlatning jamiyatdagi rolini mutlaqlashtiradigan, shaxslar va guruhlar manfaatlarini davlat manfaatlariga maksimal darajada bo‘ysundirilishiga yordam beruvchi dunyoqarash va mafkura; jamiyat va shaxsiy hayotning barcha sohalariga faol davlat aralashuvi siyosati.
Statistika davlatni barcha institutlardan ustun turadigan oliy institut deb hisoblaydi, garchi uning maqsadi shaxs va davlatning har tomonlama rivojlanishi uchun real imkoniyatlar yaratishdan iboratdir.
Liberallar Karamzinni o'z ishida u faqat o'z davridagi avtokratiya shaklini olgan oliy hokimiyatning rivojlanishiga ergashganligi uchun qoraladi, lekin rus xalqining o'z tarixini e'tiborsiz qoldirdi.
Hatto Pushkinga tegishli epigramma ham bor:
Uning “Tarix”ida nafislik, soddalik
Ular bizga hech qanday tarafkashliksiz isbotlaydilar
Avtokratiyaga ehtiyoj
Va qamchining lazzatlari.
Darhaqiqat, umrining oxirlarida Karamzin mutlaq monarxiyaning ashaddiy tarafdori edi. U ko'pchilik fikrlaydigan odamlarning krepostnoylik haqidagi nuqtai nazariga qo'shilmagan va uni bekor qilishning qizg'in tarafdori emas edi.
U 1826 yilda Sankt-Peterburgda vafot etgan va Aleksandr Nevskiy Lavrasining Tixvin qabristoniga dafn etilgan.
N.M haykali. Ostafyevodagi Karamzin
(1766 yil 1 dekabr, Qozon viloyati, Simbirsk tumani Znamenskoye oilaviy mulki (boshqa ma'lumotlarga ko'ra - Qozon viloyati, Buzuluk tumani, Mixaylovka qishlog'i (Preobrazhenskoye)) - 1826 yil 22 may, Sankt-Peterburg)
Biografiya
Bolalik, o'qitish, atrof-muhit
Simbirsk viloyatida o'rtacha daromadli er egasi M. E. Karamzin oilasida tug'ilgan. Onamni erta yo'qotdim. U bolaligidan onasining kutubxonasidagi kitoblarni, fransuz romanlarini, K.Rollinning “Rim tarixi”, F.Emin asarlarini va boshqalarni o‘qiy boshladi. Dastlabki ta’limni uyda olgach, u shahardagi zodagon maktab-internatida o‘qidi. Simbirsk, keyin eng yaxshi xususiy maktab-internatlardan birida Moskva universiteti professori I. M. Schaden, u erda 1779-1880 yillarda tillarni o'rgangan; Shuningdek, u Moskva universitetida ma'ruzalarda qatnashgan.
1781 yilda u Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy polkida xizmat qila boshladi, u erda A.I. va I.I.Dmitrievlar bilan do'stlashdi. Bu nafaqat qizg'in intellektual izlanishlar, balki ijtimoiy hayotning zavqlanish davri. Otasining o'limidan so'ng, Karamzin 1784 yilda leytenant sifatida nafaqaga chiqdi va boshqa xizmat qilmadi, bu o'sha davr jamiyatida qiyinchilik sifatida qabul qilindi. Simbirskda qisqa vaqt bo'lgandan so'ng, u mason lojasiga qo'shildi, Karamzin Moskvaga ko'chib o'tdi va N.I. Novikov doirasiga kiritildi, Novikov do'stlik ilmiy jamiyatiga qarashli uyga joylashdi (1785).
1785-1789 yillar - Novikov bilan aloqada bo'lgan yillar, shu bilan birga u Pleshcheevlar oilasiga yaqin bo'ldi va ko'p yillar davomida N.I.Pleshcheeva bilan yumshoq platonik do'stlik qildi. Karamzin o'zining birinchi tarjimalari va original asarlarini nashr etadi, unda uning Evropa va Rossiya tarixiga qiziqishi yaqqol ko'rinadi. Karamzin - Novikov tomonidan asos solingan "Bolalar yurak va ong uchun o'qish" (1787-1789) birinchi bolalar jurnalining muallifi va nashriyotchilaridan biri. Karamzin keyingi yillarda uning himoyasida so'zlagan holda, Novikovga minnatdorchilik va chuqur hurmat hissini umrining oxirigacha saqlab qoladi.
Yevropa sayohati, adabiy va nashriyot faoliyati
Karamzin masonlikning mistik tomoniga moyil emas edi, uning faol va ta'lim yo'nalishi tarafdori bo'lib qoldi. Ehtimol, masonlikka sovuqqonlik Karamzinning Evropaga ketishining sabablaridan biri bo'lgan, u erda u bir yildan ko'proq vaqtni (1789-90) Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya va Angliyada bo'lgan, u erda u (nufuzli masonlar bundan mustasno) bilan uchrashgan va suhbatlashgan. Evropaning "aql ustalari" ": I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel va boshqalar muzeylar, teatrlar va ijtimoiy salonlarga tashrif buyurishdi. Parijda u Milliy assambleyada O. G. Mirabo, M. Robespyer va boshqalarni tingladi, ko'plab taniqli siyosiy arboblarni ko'rdi va ko'pchilik bilan tanish edi. Ko'rinishidan, inqilobiy Parij Karamzinga so'z insonga qanchalik kuchli ta'sir ko'rsatishini ko'rsatdi: bosma nashrlarda, parijliklar risola va varaqalarni, gazetalarni katta qiziqish bilan o'qiganda; og'zaki, inqilobiy ma'ruzachilar gapirganda va tortishuvlar paydo bo'lganda (Rossiyada erishib bo'lmaydigan tajriba).
Karamzin ingliz parlamentarizmi (ehtimol Russo izidan borgan) haqida unchalik g'ayratli fikrga ega emas edi, lekin u butun ingliz jamiyati joylashgan tsivilizatsiya darajasini juda yuqori baholadi.
"Moskva jurnali" va "Yevropa xabarnomasi"
Moskvaga qaytib, Karamzin "Moskva jurnali" ni nashr eta boshladi, unda u o'quvchilar bilan ajoyib muvaffaqiyat qozongan "Bechora Liza" (1792), keyin esa "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-92) ni nashr etdi, bu esa Karamzinni birinchi o'ringa qo'ydi. birinchi rus yozuvchilari. Bu asarlar, shuningdek, adabiy tanqidiy maqolalar tabaqadan, his-tuyg'u va kechinmalaridan qat'i nazar, insonga bo'lgan qiziqishi bilan sentimentalizmning estetik dasturini ifodalagan. 1890-yillarda uning rus tarixiga qiziqishi ortdi; tarixiy asarlar, nashr etilgan asosiy manbalar: xronikalar, xorijliklarning eslatmalari va boshqalar bilan tanishadi.
Karamzinning 1801 yil 11 martdagi davlat to'ntarishi va Aleksandr I taxtiga o'tirilishiga munosabati yosh monarx uchun "Ikkinchi Ketringa tarixiy maqtovlar" (1802) uchun misollar to'plami sifatida qabul qilingan, bu erda Karamzin uning mohiyati haqida o'z fikrlarini bildirgan. Rossiyadagi monarxiya va monarx va uning fuqarolarining vazifalari.
1802-03 yillarda Karamzin tomonidan nashr etilgan Rossiyaning birinchi ijtimoiy-siyosiy va adabiy-badiiy jurnali "Yevropa xabarnomasi" nashrlarida jahon va ichki tarixga, qadimiy va yangi, bugungi voqealarga qiziqish ustunlik qiladi. Shuningdek, u bu yerda rus oʻrta asrlar tarixiga oid bir qancha ocherklarini (“Marta Posadnitsa yoki Novagorodning zabt etilishi”, “Marta Posadnitsa haqidagi xabarlar, Avliyo Zosima hayotidan olingan”, “Moskva boʻylab sayohat”, “Tarixiy xotiralar va. Uchbirlik yo'lidagi eslatmalar" va boshqalar), keng ko'lamli tarixiy asarning rejasidan dalolat beradi va jurnal o'quvchilariga uning individual syujetlari taklif qilindi, bu esa o'quvchining idrokini o'rganish, texnikani takomillashtirish va takomillashtirish imkonini berdi. tadqiqot usullari, keyinchalik "Rossiya davlati tarixi" da qo'llaniladi.
Tarixiy asarlar
1801 yilda Karamzin E.I.Protasovaga uylandi, u bir yildan keyin vafot etdi. Ikkinchi turmushi uchun Karamzin P. A. Vyazemskiyning o'gay singlisi E. A. Kolyvanovaga uylandi (1804), u bilan umrining oxirigacha baxtli yashab, undan nafaqat sadoqatli xotin va g'amxo'r ona, balki do'st va do'st ham topdi. tarix fanlari bo'yicha assistent.
1803 yil oktyabr oyida Karamzin Aleksandr I dan 2000 rubl pensiya bilan tarixshunos lavozimiga tayinlandi. rus tarixini yozish uchun. Uning uchun kutubxonalar, arxivlar ochildi. Umrining so'nggi kunigacha Karamzin rus tarix fani va adabiyotiga katta ta'sir ko'rsatgan "Rossiya davlati tarixi" ni yozish bilan band edi, bu bizga unda nafaqat madaniy shakllantiruvchi hodisalardan birini ko'rishga imkon berdi. 19-asr, balki 20-asr.Qadim zamonlardan va slavyanlar haqida birinchi eslatmalardan boshlab, Karamzin "Tarix"ni qiyinchilik davriga olib kelishga muvaffaq bo'ldi. Bu 6 mingdan ortiq tarixiy yozuvlar bilan birga yuqori adabiy ahamiyatga ega bo'lgan 12 jildli matnni tashkil etdi, ularda tarixiy manbalar va Evropa va mahalliy mualliflarning asarlari nashr etilgan va tahlil qilingan.
Karamzinning hayoti davomida "Tarix" ikki nashrda nashr etishga muvaffaq bo'ldi. Birinchi nashrning dastlabki 8 jildining uch ming nusxasi bir oydan kamroq vaqt ichida sotildi - Pushkinning so'zlariga ko'ra, "bizning diyorimizdagi yagona namuna". 1818 yildan keyin Karamzinning 9-11 jildlari, oxirgi, 12-jildlari tarixshunos vafotidan keyin nashr etilgan. “Tarix” 19-asrda bir necha marta nashr etilgan, 1980-yillarning oxiri va 1990-yillarda oʻndan ortiq zamonaviy nashrlari nashr etilgan.
Karamzinning Rossiya taraqqiyotiga qarashi
1811 yilda Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovnaning iltimosiga binoan Karamzin "Qadimiy va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlarida" yozuvini yozdi, unda u Rossiya davlatining ideal tuzilishi haqidagi g'oyalarini bayon qildi va Rossiya Federatsiyasining siyosatini keskin tanqid qildi. Aleksandr I va uning yaqin o'tmishdoshlari: Pol I, Ketrin II va Pyotr I. 19-asrda. Ushbu eslatma hech qachon to'liq nashr etilmagan va qo'lda yozilgan nusxalarda tarqatilgan. Sovet davrida bu juda konservativ zodagonlarning M. M. Speranskiy islohotlariga munosabati sifatida qabul qilingan, ammo 1988 yilda eslatmaning birinchi to'liq nashr etilishi bilan Yu. M. Lotman uning chuqur mazmunini ochib berdi. Karamzin ushbu hujjatda yuqoridan olib borilgan tayyorlanmagan byurokratik islohotlarni tanqid qildi. Eslatma Karamzinning ishida uning siyosiy qarashlarining eng to'liq ifodasi bo'lib qoladi.
Karamzin Aleksandr I ning o'limi va ayniqsa o'zi guvoh bo'lgan dekabristlar qo'zg'oloni bilan og'ir vaqt o'tkazdi. Bu so'nggi hayotiy kuchlarni olib tashladi va asta-sekin so'nayotgan tarixshunos 1826 yil may oyida vafot etdi.
Karamzin, ehtimol, rus madaniyati tarixida uning zamondoshlari va avlodlari hech qanday noaniq xotiralarga ega bo'lmagan shaxsning yagona namunasidir. Tarixshunos o'z hayoti davomidayoq eng oliy axloqiy hokimiyat sifatida qabul qilingan; unga nisbatan bu munosabat bugungi kungacha o'zgarmagan.
Bibliografiya
Karamzin asarlari
* "Bornholm oroli" (1793)
* "Yuliya" (1796)
* "Marta Posadnitsa yoki Novagorodning zabt etilishi", hikoya (1802)
* "Kuz"
Xotira
* Yozuvchi nomi bilan atalgan:
* Moskvadagi Karamzin o'tish joyi.
* O'rnatilgan: Simbirsk/Ulyanovskdagi N. M. Karamzin haykali
* Velikiy Novgoroddagi "Rossiyaning 1000 yilligi" monumentida Rossiya tarixidagi eng ko'zga ko'ringan shaxslarning 129 arbobi (1862 yil uchun) orasida N. M. Karamzin siymosi bor.
Biografiya
Karamzin Nikolay Mixaylovich, taniqli yozuvchi va tarixchi, 1766 yil 12 dekabrda Simbirskda tug'ilgan. U otasining mulkida o'sgan, o'rtacha Simbirsk zodagoni, tatar Murza Kara-Murzaning avlodi. U qishloq sekstoni bilan o'qidi va keyinchalik 13 yoshida Karamzin professor Schadenning Moskva maktab-internatiga yuborildi. Shu bilan birga u universitetda darslarga qatnashdi, u erda rus, nemis va frantsuz tillarini o'rgandi.
Schaden maktab-internatini tugatgandan so'ng, Karamzin 1781 yilda Sankt-Peterburg gvardiya polkida xizmatga kirdi, lekin tez orada mablag' yo'qligi sababli nafaqaga chiqdi. Birinchi adabiy tajribalar harbiy xizmat davriga to'g'ri keladi (Gessnerning "Yog'och oyoq" (1783) idillining tarjimasi va boshqalar). 1784 yilda u mason lojasiga qo'shildi va Moskvaga ko'chib o'tdi, u erda Novikov doirasiga yaqinlashdi va uning nashrlarida hamkorlik qildi. 1789-1790 yillarda G'arbiy Evropa bo'ylab sayohat qilgan; keyin u "Moskva jurnali" ni (1792 yilgacha) nashr eta boshladi, bu erda unga shuhrat keltirgan "Rus sayohatchisining maktublari" va "Bechora Liza" nashr etildi. Karamzin tomonidan nashr etilgan to'plamlar rus adabiyotida sentimentalizm davrining boshlanishi edi. Karamzinning ilk nasri V. A. Jukovskiy, K. N. Batyushkov va yosh A. S. Pushkin ijodiga ta'sir ko'rsatdi. Ketrin tomonidan masonlikning mag'lubiyati, shuningdek, Pavlov hukmronligining shafqatsiz politsiya rejimi Karamzinni adabiy faoliyatini qisqartirishga va eski nashrlarni qayta nashr etish bilan cheklashga majbur qildi. U Aleksandr I ning taxtga kirishini maqtovlar bilan qarshi oldi.
1803 yilda Karamzin rasmiy tarixshunos etib tayinlandi. Aleksandr I Karamzinga Rossiya tarixini yozishni buyuradi. O'sha vaqtdan boshlab, umrining oxirigacha Nikolay Mixaylovich hayotining asosiy ishi ustida ishladi. 1804 yildan boshlab u "Rossiya davlati tarixi" ni (1816-1824) tuzishni boshladi. O'n ikkinchi jildi vafotidan keyin nashr etilgan. Manbalarni sinchkovlik bilan tanlash (ko'plarini Karamzinning o'zi kashf etgan) va tanqidiy eslatmalar bu ish uchun alohida ahamiyatga ega; ritorik til va doimiy axloqiylik zamondoshlari tomonidan allaqachon qoralangan, garchi ular katta jamoatchilik tomonidan yoqqan. Bu vaqtda Karamzin haddan tashqari konservatizmga moyil edi.
Karamzin merosida muhim o'rinni Moskva tarixi va zamonaviy holatiga bag'ishlangan asarlar egallaydi. Ularning aksariyati Moskva bo'ylab sayr qilish va uning atrofida sayohatlar natijasi edi. “Uchbirlik yo‘lidagi tarixiy xotiralar va eslatmalar”, “1802 yilgi Moskva zilzilasi haqida”, “Eski Moskva rezidentining eslatmalari”, “Moskva bo‘ylab sayohat”, “Rossiya antik davri”, “Nur ustida” maqolalari shular jumlasidandir. To'qqiz-to'qqiz asrning moda go'zallarining kiyimlari." 1826 yil 3 iyunda Peterburgda vafot etgan.
Biografiya
Nikolay Mixaylovich Karamzin Simbirsk yaqinida iste'fodagi kapitan Mixail Egorovich Karamzin oilasida tug'ilgan, o'rta toifali zodagon, Qrim-tatar murza Kara-Murzaning avlodi. U uyda ta'lim oldi va o'n to'rt yoshidan boshlab Moskvada Moskva universiteti professori Schadenning maktab-internatida o'qidi va bir vaqtning o'zida universitetda ma'ruzalarda qatnashdi. 1783 yilda otasining talabiga binoan u Sankt-Peterburg gvardiya polkida xizmatga kirdi, lekin tez orada iste'foga chiqdi. Ilk adabiy tajribalar shu davrga to‘g‘ri keladi.
Moskvada Karamzin yozuvchi va yozuvchilar bilan yaqinroq bo'ldi: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, bolalar uchun birinchi rus jurnalini nashr etishda ishtirok etdi - "Yurak va ong uchun bolalar o'qishi", nemis va ingliz sentimental mualliflari tarjimasi: pyesalar. V. Shekspir va G.E. Lessing va boshqalar.Toʻrt yil (1785-1789) “Doʻstlik ilmiy jamiyati” mason lojasi aʼzosi boʻlgan. 1789-1790 yillarda Karamzin Gʻarbiy Yevropaga sayohat qilib, u yerda maʼrifatparvarlik davrining koʻplab koʻzga koʻringan namoyandalari (Kant, Gerder, Wieland, Lavater va boshqalar) bilan uchrashdi va buyuk fransuz inqilobi davrida Parijda boʻldi. Vataniga qaytgach, Karamzin "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-1792) ni nashr etdi, bu uni darhol mashhur yozuvchiga aylantirdi. 17-asrning oxirigacha Karamzin professional yozuvchi va jurnalist sifatida ishladi, 1791-1792 yillarda "Moskva jurnali" ni (birinchi rus adabiy jurnali) nashr etdi, bir qator to'plamlar va almanaxlarni nashr etdi: "Aglaya", "Aonidlar", "Chet el adabiyoti panteoni", "Mening zargarlik buyumlarim". Bu davrda u ko'plab she'rlar va hikoyalar yozdi, ulardan eng mashhuri "Bechora Liza". Karamzinning faoliyati sentimentalizmni rus adabiyotining etakchi yo'nalishiga aylantirdi va yozuvchining o'zi bu yo'nalishning etakchisiga aylandi.
Asta-sekin Karamzinning qiziqishlari adabiyot sohasidan tarix sohasiga o'tadi. 1803 yilda u "Marta Posadnitsa yoki Novagorodni zabt etish" hikoyasini nashr etdi va natijada imperator tarixshunosi unvonini oldi. Keyingi yili yozuvchi o'zining adabiy faoliyatini deyarli to'xtatib, "Rossiya davlati tarixi" fundamental asarini yaratishga e'tibor qaratdi. Birinchi 8 jild nashr etilishidan oldin Karamzin Moskvada yashagan, u erdan u faqat Tverga Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovna va Moskvani frantsuzlar tomonidan bosib olinganida Nijniyga tashrif buyurgan. U odatda yozni Ostafyevoda, knyaz Andrey Ivanovich Vyazemskiyning mulkida o'tkazdi, uning qizi Yekaterina Andreevna, Karamzin 1804 yilda turmushga chiqdi (Karamzinning birinchi xotini Elizaveta Ivanovna Protasova 1802 yilda vafot etdi). "Rossiya davlati tarixi" ning birinchi sakkiz jildi 1818 yil fevral oyida sotuvga chiqdi, uch minginchi nashri bir oy ichida sotildi. Zamondoshlarining fikriga ko'ra, Karamzin ularga Kolumb Amerikani dunyoga kashf etgani kabi o'z ona yurtining tarixini ochib bergan. A.S. Pushkin o'z ishini nafaqat buyuk yozuvchining ijodi, balki "halol odamning jasorati" deb ham atagan. Karamzin o'zining asosiy asari ustida umrining oxirigacha ishladi: "Tarix ..." ning 9-jildi 1821 yilda, 10 va 11-jildi - 1824 yilda, oxirgi 12-chi - yozuvchi vafotidan keyin (1829 yilda) nashr etilgan. Karamzin umrining so'nggi 10 yilini Sankt-Peterburgda o'tkazdi va qirol oilasi bilan yaqin bo'ldi. Karamzin Sankt-Peterburgda pnevmoniyadan aziyat chekkan asoratlar natijasida vafot etdi. U Aleksandr Nevskiy Lavrasining Tixvin qabristoniga dafn etilgan.
Hayotdan qiziqarli faktlar
Karamzin Rossiyadagi ijtimoiy hayotning eng qisqacha tavsifini beradi. Evropaga safari paytida rus muhojirlari Karamzindan vatanida nima bo'layotganini so'rashganda, yozuvchi bir so'z bilan javob berdi: "Ular o'g'irlik qilmoqdalar".
Ba'zi filologlarning fikricha, zamonaviy rus adabiyoti Karamzinning "Rus sayohatchisining maktublari" kitobidan boshlangan.
Yozuvchi mukofotlari
Imperator Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi (1818), Rossiya Imperator akademiyasining haqiqiy a'zosi (1818). 1-darajali Avliyo Anna va 3-darajali Muqaddas Vladimir ordeni ritsarlari/
Bibliografiya
Badiiy adabiyot
* Rus sayohatchisining maktublari (1791-1792)
* Bechora Liza (1792)
* Natalya, boyarning qizi (1792)
* Serra Morena (1793)
* Bornholm oroli (1793)
* Yuliya (1796)
* Mening e'tirofim (1802)
* Bizning zamonamiz ritsarlari (1803)
Tarixiy va tarixiy-adabiy asarlar
* Marta Posadnitsa yoki Novagorodning zabt etilishi (1802)
* Qadimgi va zamonaviy Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlarida eslatma (1811)
* Rossiya davlati tarixi (1–8-jild – 1816–1817-yillarda, 9-tom – 1821-yilda, 10–11-tom – 1824-yilda, 12-tom – 1829-yilda)
Asarlarni filmga moslashtirish, teatrlashtirilgan asarlar
* Bechora Liza (SSSR, 1978), qo'g'irchoq multfilmi, rejissyor. Garaninning fikri
* Bechora Liza (AQSh, 2000) rejissyor. Slava Tsukerman
* Rossiya davlati tarixi (TV) (Ukraina, 2007) rej. Valeriy Babich [Kinoposkda BookMix foydalanuvchisi Mikle_Pro tomonidan ushbu filmning sharhi mavjud]
Biografiya
Rus tarixchisi, yozuvchi, publitsist, rus sentimentalizmining asoschisi. Nikolay Mixaylovich Karamzin 1766 yil 12 dekabrda (eski uslub - 1 dekabr) Simbirsk viloyati (Orenburg viloyati) Mixaylovka qishlog'ida Simbirsk er egasi oilasida tug'ilgan. Nemis, fransuz, ingliz, italyan tillarini bilgan. U otasining qishlog‘ida o‘sgan. 14 yoshida Karamzin Moskvaga olib kelindi va Moskva universiteti professori I.M. uchun xususiy maktab-internatga yuborildi. Schaden, u erda 1775 yildan 1781 yilgacha o'qigan. Shu bilan birga u universitetda ma'ruzalarda qatnashgan.
1781 yilda (ba'zi manbalarda 1783 yil ko'rsatilgan) otasining talabi bilan Karamzin Sankt-Peterburgdagi hayot gvardiyasi Preobrajenskiy polkiga tayinlangan, u erda voyaga etmagan sifatida ro'yxatga olingan, ammo 1784 yil boshida u nafaqaga chiqib, Simbirskka ketgan. , u erda u Oltin tojning mason lojasiga qo'shildi ". I.P.ning maslahati bilan. Lojaning asoschilaridan biri bo'lgan Turgenev 1784 yil oxirida Karamzin Moskvaga ko'chib o'tdi va u erda N.I. a'zosi bo'lgan masonik "Do'stlik ilmiy jamiyati" ga qo'shildi. Nikolay Mixaylovich Karamzinning qarashlarining shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatgan Novikov. Shu bilan birga, u Novikovning "Bolalar o'qishi" jurnali bilan hamkorlik qildi. Nikolay Mixaylovich Karamzin 1788 yilgacha (1789) mason lojasi a'zosi edi. 1789 yil maydan 1790 yil sentyabrgacha Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya, Angliya bo'ylab sayohat qildi, Berlin, Leyptsig, Jeneva, Parij va Londonda bo'ldi. Moskvaga qaytib, u o'sha paytda juda katta muvaffaqiyatga erishgan "Moskva jurnali" ni nashr qila boshladi: birinchi yilda u 300 ta "obuna" ga ega edi. Karamzinning o'zi to'ldiruvchi to'liq shtatli xodimlari bo'lmagan jurnal 1792 yil dekabrigacha mavjud edi. Novikov hibsga olinib, "Mehr-muruvvat" nomli she'ri nashr etilgandan so'ng, Karamzin masonlar uni chet elga jo'natgan degan gumon bilan deyarli tergov ostida qoldi. . 1793-1795 yillarda u ko'p vaqtini qishloqda o'tkazdi.
1802 yilda Karamzinning birinchi xotini Elizaveta Ivanovna Protasova vafot etdi. 1802 yilda u Rossiyaning birinchi xususiy adabiy-siyosiy jurnali "Vestnik Evropy"ga asos soldi, uning muharrirlari uchun 12 ta eng yaxshi xorijiy jurnallarga obuna bo'ldi. Karamzin G.R.ni jurnalda hamkorlik qilish uchun jalb qildi. Derjavin, Kheraskova, Dmitrieva, V.L. Pushkin, aka-uka A.I. va N.I. Turgenev, A.F. Voeykova, V.A. Jukovskiy. Mualliflarning ko'pligiga qaramay, Karamzin mustaqil ravishda ko'p ishlashi kerak va uning nomi o'quvchilarning ko'z o'ngida tez-tez porlab turmasligi uchun u juda ko'p taxalluslarni ixtiro qiladi. Shu bilan birga, u Rossiyada Benjamin Franklinning ommabopiga aylandi. "Yevropa byulleteni" 1803 yilgacha mavjud edi.
1803 yil 31 oktyabrda oʻrtoq xalq taʼlimi vaziri M.N. Muravyov, imperator Aleksandr I farmoni bilan Nikolay Mixaylovich Karamzin Rossiyaning to'liq tarixini yozish uchun 2000 rubl maosh bilan rasmiy tarixshunos etib tayinlandi. 1804 yilda Karamzin knyaz A.I.ning noqonuniy qiziga uylandi. Vyazemskiyni Yekaterina Andreevna Kolyvanovaga topshirdi va shu paytdan boshlab Moskvadagi Vyazemskiy knyazlari uyiga joylashdi, u erda 1810 yilgacha yashadi. 1804 yildan boshlab u "Rossiya davlati tarixi" ustida ishlay boshladi, uni tuzish uning asosiy mashg'ulotiga aylandi. umrining oxiri. 1816 yilda birinchi 8 jildi nashr etildi (ikkinchi nashri 1818-1819 yillarda), 1821 yilda 9-jild, 1824 yilda - 10 va 11. “Tarix...”ning 12-jildi hali tugallanmagan (keyin). Karamzinning o'limi D.N. Bludov tomonidan nashr etilgan). O'zining adabiy shakli tufayli "Rossiya davlati tarixi" yozuvchi sifatida Karamzinning o'quvchilari va muxlislari orasida mashhur bo'ldi, ammo shunga qaramay u jiddiy ilmiy ahamiyatidan mahrum edi. Birinchi nashrning barcha 3000 nusxasi 25 kun ichida sotilgan. O'sha davr fani uchun asosan Karamzin tomonidan nashr etilgan qo'lyozmalardan ko'plab parchalarni o'z ichiga olgan keng ko'lamli "Eslatmalar" katta ahamiyatga ega edi. Ushbu qo'lyozmalarning ba'zilari endi mavjud emas. Karamzin Rossiya imperiyasining davlat muassasalari arxivlariga deyarli cheksiz kirish huquqiga ega bo'ldi: materiallar Tashqi ishlar vazirligining Moskva arxividan (o'sha paytda kollegiya), Sinodal omborida, monastirlar kutubxonasidan (Trinity Lavra) olingan. , Volokolamsk monastiri va boshqalar), Musin-Musin qoʻlyozmalarining shaxsiy kolleksiyalarida Pushkin, kansler Rumyantsev va A.I. Turgenev, papa arxividan hujjatlar to'plamini tuzgan. Uchbirlik, Laurentian, Ipatiev yilnomalari, Dvina Xartiyalari, Qonunlar kodeksi ishlatilgan. "Rossiya davlati tarixi" tufayli kitobxonlar "Igorning yurishi haqidagi ertak", "Monomaxning ta'limoti" va qadimgi Rusning boshqa ko'plab adabiy asarlaridan xabardor bo'ldi. Shunga qaramay, yozuvchining hayoti davomida uning "Tarixi ..." da tanqidiy asarlar paydo bo'ldi. Rossiya davlatining kelib chiqishi haqidagi Norman nazariyasi tarafdori bo'lgan Karamzinning tarixiy kontseptsiyasi rasmiy bo'lib, davlat organlari tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Keyinchalik “Tarix...” ni ijobiy baholagan A.S. Pushkin, N.V. Gogol, slavyanfillar, salbiy - dekabristlar, V.G. Belinskiy, N.G. Chernishevskiy. Nikolay Mixaylovich Karamzin milliy tarixning buyuk arboblariga yodgorliklarni tashkil etish va yodgorliklarni o'rnatish tashabbuskori bo'lgan, ulardan biri K. M. Minin va D.M. Pojarskiy Moskvadagi Qizil maydonda.
Birinchi sakkiz jild nashr etilishidan oldin Karamzin Moskvada yashagan va u erdan faqat 1810 yilda Tverga Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovnaga sayohat qilgan va u orqali suverenga "Qadimgi va yangi Rossiya to'g'risida" yozuvini etkazish va Nijniy, frantsuzlar Moskvani bosib olganlarida. Karamzin odatda yozni qaynotasi, knyaz Andrey Ivanovich Vyazemskiyning mulki bo'lgan Ostafyevoda o'tkazdi. 1812 yil avgustda Karamzin Moskva bosh qo'mondoni graf F.V.ning uyida yashadi. Rostopchin va frantsuzlar kirishidan bir necha soat oldin Moskvani tark etdi. Moskvadagi yong'in natijasida Karamzinning chorak asr davomida to'plagan shaxsiy kutubxonasi vayron bo'ldi. 1813 yil iyun oyida, oila Moskvaga qaytib kelganidan so'ng, u nashriyot S.A.ning uyiga joylashdi. Selivanovskiy, keyin esa Moskva teatr tomoshabinining uyida F.F. Kokoshkina. 1816 yilda Nikolay Mixaylovich Karamzin Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va u erda hayotining so'nggi 10 yilini o'tkazdi va qirol oilasi bilan yaqin bo'ldi, garchi uning xatti-harakatlarini tanqid qilishni yoqtirmaydigan imperator Aleksandr I yozuvchiga o'zini tutib turdi. "Eslatma" topshirilgan vaqt. Nikolay Mixaylovich imperatorlar Mariya Feodorovna va Elizaveta Alekseevnaning xohishiga ko'ra yozni Tsarskoe Seloda o'tkazdi. 1818 yilda Nikolay Mixaylovich Karamzin Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi etib saylandi. 1824 yilda Karamzin to'la vaqtli davlat maslahatchisi bo'ldi. Imperator Aleksandr I ning o'limi Karamzinni hayratda qoldirdi va uning sog'lig'iga putur etkazdi; Yarim kasal, u har kuni saroyga tashrif buyurib, imperator Mariya Fedorovna bilan suhbatlashdi. 1826 yilning birinchi oylarida Karamzin pnevmoniyadan aziyat chekdi va shifokorlarning maslahati bilan bahorda Janubiy Frantsiya va Italiyaga borishga qaror qildi, buning uchun imperator Nikolay unga pul berib, fregatni o'z ixtiyoriga qo'ydi. Ammo Karamzin sayohat qilish uchun juda zaif edi va 1826 yil 3-iyunda (22-may, eski uslub) Sankt-Peterburgda vafot etdi.
Nikolay Mixaylovich Karamzinning asarlari orasida tanqidiy maqolalar, adabiy, teatr, tarixiy mavzularga oid sharhlar, xatlar, hikoyalar, she'rlar, she'rlar mavjud: "Yevgeniy va Yuliya" (1789; hikoya), "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-1795). ; alohida nashr - 1801 yilda; Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya va Angliyaga safari paytida yozilgan va Frantsiya inqilobi arafasida va davrida Evropa hayotini aks ettiruvchi xatlar), "Liodor" (1791, hikoya), "Bechora Liza" (1792; hikoya; "Moskva jurnali"da nashr etilgan), "Boyarning qizi Natalya" (1792; hikoya; "Moskva jurnali"da nashr etilgan), "Mehrga" (ode), "Aglaya" (1794-1795; almanax), "Mening mayda-chuydalarim" (1794; 2-nashri - 1797, 3-nashri - 1801; ilgari Moskva jurnalida nashr etilgan maqolalar to'plami), "Chet el adabiyoti panteoni" (1798; uzoq vaqt davomida nashr etilgan xorijiy adabiyot antologiyasi. vaqt Demosfen, Tsitseron, Sallustni nashr qilishni taqiqlagan tsenzuradan o'tmadi, chunki ular respublikachilar edilar), "Imperator Ketrin II ga tarixiy maqtov so'zlari" (1802), "Marta Posadnitsa yoki Novgorodning zabt etilishi" (1803; "Yevropa xabarnomasi; tarixiy hikoya"), "Qadimiy va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlarida eslatma" (1811; M. M. Speranskiyning davlat islohotlari loyihalari tanqidi), "Moskva yodgorliklari to'g'risida eslatma" (1818; birinchi madaniy. -Moskva va uning atrofidagi tarixiy qo'llanma), "Zamonamizning ritsarlari" ("Yevropa xabarnomasi" da chop etilgan avtobiografik hikoya), "Mening e'tirofim" (aristokratiyaning dunyoviy ta'limini qoralovchi hikoya), "Zamonamiz tarixi". Rossiya davlati” (1816-1829: 1-8-jild - 1816-1817, 9-jild - 1821, 10-11-tom - 1824, 12-tom - 1829; tarixga oid birinchi umumlashtiruvchi asar). Rossiya), Karamzinning A.F.ga maktublari. Malinovskiy» (1860-yilda nashr etilgan), I.I.Dmitrievga (1866-yilda nashr etilgan), N.I.Krivtsovga, knyaz P.A.Vyazemskiyga (1810-1826; 1897-yilda nashr etilgan), A.I.Turgenevga (1806-1829-yillarda nashr etilgan); Imperator Nikolay Pavlovich (1906 yilda nashr etilgan), "Uchbirlik yo'lidagi tarixiy xotiralar va eslatmalar" (maqola), "1802 yilgi Moskva zilzilasi to'g'risida" (maqola), "Eski Moskva rezidentining eslatmalari" (maqola), " Moskva bo'ylab sayohat" (maqola), "Rossiya antik davri" (maqola), "IX-X asrlar moda go'zallarining engil kiyimlari haqida" (maqola).
Biografiya
Badavlat zodagonlar oilasidan chiqqan, iste'fodagi armiya zobitining o'g'li.
1779-81 yillarda Moskva Schaden maktab-internatida o'qidi.
1782-83 yillarda Preobrajenskiy gvardiya polkida xizmat qilgan.
1784/1785 yillarda u Moskvaga joylashdi, u erda muallif va tarjimon sifatida satirik va noshir N.I. Novikovning masonik doirasi bilan chambarchas bog'landi.
1785-89 yillarda - N.I. Novikovning Moskva to'garagi a'zosi. Karamzinning masonlik ustozlari I. S. Gamaleya va A. M. Kutuzovlar edi, nafaqaga chiqib, Simbirskka qaytib kelgach, u mason I. P. Turgenev bilan uchrashdi.
1789-1790 yillarda Gʻarbiy Yevropaga sayohat qilib, u yerda maʼrifatparvarlikning koʻplab koʻzga koʻringan vakillari (Kant, Herder, Viland, Lavater va boshqalar) bilan uchrashdi. Unga dastlabki ikki mutafakkir, shuningdek, Volter va Shaftsberi g‘oyalari ta’sir ko‘rsatdi.
Vataniga qaytgach, u Yevropa madaniyati taqdiri haqida mulohaza yurituvchi "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-1795) nashr ettirdi va "Moskva jurnali" (1791-1792) adabiy-badiiy davriy nashriga asos soldi. zamonaviy G'arbiy Evropa va rus mualliflarining asarlari. 1801 yilda taxtga o'tirgandan so'ng, imperator Aleksandr I ko'plab rus adabiy va siyosiy sharh jurnallarining birinchisi bo'lgan "Yevropa xabarnomasi" (1802-1803) (uning shiori "Rossiya - Evropa") jurnalini nashr qilishni o'z zimmasiga oldi. bu yerda milliy o‘zlikni shakllantirish vazifalari Rossiya tomonidan G‘arbning sivilizatsiya tajribasini va xususan, zamonaviy Yevropa falsafasi tajribasini (F.Bekon va R.Dekartdan I.Kant va J.-J.Russogacha) o‘zlashtirish yo‘li bilan belgilandi. ).
Karamzin ijtimoiy taraqqiyotni ta'lim, tsivilizatsiya rivoji va insoniy takomillashtirish muvaffaqiyatlari bilan bog'ladi. Bu davrda yozuvchi, umuman, konservativ gʻarbizm pozitsiyasida, ijtimoiy shartnoma va tabiiy huquq nazariyasi tamoyillarini ijobiy baholadi. U Platon va T. More ruhidagi vijdon erkinligi va utopik g‘oyalar tarafdori bo‘lib, totuvlik va tenglik yo‘lida fuqarolar shaxsiy erkinlikdan voz kechishi mumkinligiga ishongan. Utopik nazariyalarga nisbatan skeptitsizm kuchaygan sari Karamzin shaxsiy va intellektual erkinlikning mustahkam qadriyatiga ishonch hosil qildi.
"Bechora Liza" (1792) hikoyasi, qaysi sinfdan qat'i nazar, inson shaxsiyatining ichki qiymatini tasdiqlaydi va Karamzinni darhol tan oldi. 1790-yillarda u rus sentimentalizmining rahbari, shuningdek, cherkov slavyan liturgik tiliga stilistik jihatdan bog'liq bo'lgan rus nasrini ozod qilish harakatining ilhomlantiruvchisi edi. Asta-sekin uning qiziqishlari adabiyot sohasidan tarix sohasiga o'tadi. 1804 yilda u jurnal muharriri lavozimini tark etdi, imperator tarixshunosi lavozimini qabul qildi va o'limiga qadar u deyarli faqat "Rossiya davlati tarixi" kompozitsiyasi bilan shug'ullangan, uning birinchi jildi 1816 yilda nashr etilgan. 1810-1811 yillarda Karamzin Aleksandr I ning shaxsiy buyrug'i bilan "Qadimgi va Yangi Rossiya to'g'risida eslatma" ni tuzdi, unda u Moskva zodagonlarining konservativ pozitsiyalaridan Rossiyaning ichki va tashqi siyosatini keskin tanqid qildi. Karamzin 1826 yil 22 mayda (3 iyun) Peterburgda vafot etdi.
K. Yevropa falsafiy merosini barcha xilma-xilligi bilan - R. Dekartdan I. Kantgacha va F. Bekondan S. Gelvetsiygacha rivojlantirishga chaqirdi.
Ijtimoiy falsafada u J.Lokk va J.J.Russolarning muxlisi edi. U falsafa sxolastik dogmatizm va spekulyativ metafizikadan xalos bo'lib, "tabiat va inson haqidagi fan" bo'lishga qodir degan ishonchga amal qildi. Eksperimental bilim tarafdori (tajriba "donolik darvozaboni") u bir vaqtning o'zida aql kuchiga, inson dahosining ijodiy salohiyatiga ishongan. Falsafiy pessimizm va agnostitsizmga qarshi gapirar ekan, u ilm-fanning xatolari mumkin, deb hisoblardi, ammo ular "bunday qilib aytganda, unga begona o'sishlardir". Umuman olganda, u boshqa qarashlarga nisbatan diniy va falsafiy bag'rikenglik bilan ajralib turadi: "U men uchun hamma bilan tinchlikda til topisha oladigan, uning fikrlash tarziga rozi bo'lmaganlarni sevadigan haqiqiy faylasufdir".
Inson ijtimoiy mavjudotdir ("biz jamiyat uchun tug'ilganmiz"), boshqalar bilan muloqot qilishga qodir (bizning "men" o'zini faqat boshqa "siz"da ko'radi) va shuning uchun intellektual va axloqiy takomillashtirish.
K.ning fikricha, tarix “inson zoti maʼnaviy kamolotga koʻtarilayotganidan” guvohlik beradi. Insoniyatning oltin davri johil vahshiyni ilohiylashtirgan Russo aytganidek ortda emas, balki oldinda. T. More o'zining "Utopiya" asarida ko'p narsalarni oldindan ko'ra olgan, ammo baribir bu "mehribon yurakning orzusi".
K. inson tabiatini takomillashtirishda insonga baxtga erishishning munosib yoʻllari va vositalarini, shuningdek, ruhni yuksaltirish orqali hayotdan oqilona zavq olish shakllarini koʻrsatadigan sanʼatga katta oʻrin berdi (“Fan, sanʼat va ma'rifat").
1789 yil Parijdagi voqealarni kuzatib, O.Mirabboning qurultoydagi nutqlarini tinglab, J.Kondorse va A.Lavuazye bilan suhbatlashar ekan (Karamzin M.Robespyerga tashrif buyurgan boʻlishi mumkin), inqilob muhitiga shoʻngʻidi. buni "aql g'alabasi" sifatida qabul qildi. Biroq, keyinchalik u sanskulotizm va yakobin terrorini ma'rifatparvarlik g'oyalarining qulashi deb qoraladi.
Ma'rifatparvarlik g'oyalarida Karamzin o'rta asrlardagi dogmatizm va sxolastikaning yakuniy yengishini ko'rdi. U empirizm va ratsionalizmning ekstremal tomonlarini tanqidiy baholar ekan, shu bilan birga, ushbu yo'nalishlarning har birining tarbiyaviy ahamiyatini ta'kidladi va agnostitsizm va skeptitsizmni qat'iy rad etdi.
Yevropadan qaytgach, K. oʻzining falsafiy-tarixiy kredosini qayta koʻrib chiqadi va tarixiy bilish va tarixiy metodologiya muammolariga murojaat qiladi. “Melodor va Filaletening maktublari” (1795) asarida u tarix falsafasining ikkita kontseptsiyasiga – G.Vikodan kelib chiqqan tarixiy sikl nazariyasiga va insoniyatning barqaror ijtimoiy yuksalish (taraqqiyot) tarixiy taraqqiyotga oid fundamental yechimlarini muhokama qiladi. slavyanlarning tili va tarixiga qiziqishi bilan qadrlangan I.G.Gerderdan kelib chiqqan insonparvarlik uchun eng oliy maqsad, avtomatik taraqqiyot g'oyasini shubha ostiga qo'yadi va insoniyatning barqaror taraqqiyotiga umid qilishdan ko'ra xavfliroq degan xulosaga keladi. Bu unga avvalroq tuyulardi.
Tarix unga "haqiqatni xatolar bilan, fazilatni illat bilan abadiy aralashtirib yuborish", "axloqning yumshashi, aql va tuyg'uning rivojlanishi", "jamoat ruhining tarqalishi" sifatida ko'rinadi, faqat insoniyatning uzoq istiqbollari.
Dastlab, yozuvchi tarixiy optimizm va ijtimoiy va ma'naviy taraqqiyotning muqarrarligiga ishonish bilan ajralib turardi, ammo 1790-yillarning oxiridan boshlab. Karamzin jamiyat taraqqiyotini Providens irodasi bilan bog'laydi. Shu vaqtdan boshlab u falsafiy skeptitsizm bilan ajralib turdi. Yozuvchi borgan sari ratsional ta'limotga moyil bo'lib, uni inson iroda erkinligini tan olish bilan uyg'unlashtirishga harakat qilmoqda.
Rossiya va Evropaning tarixiy yo'lining birligi g'oyasini rivojlantirgan insonparvarlik nuqtai nazaridan, Karamzin bir vaqtning o'zida har bir xalq uchun alohida rivojlanish yo'li mavjudligiga asta-sekin amin bo'ldi, bu esa uni g'oyaga olib keldi. bu pozitsiyani Rossiya tarixi misolida asoslash.
Eng boshida XIX asr (1804) u butun umrining ishini - rus tilida tizimli ishini boshlaydi. tarix, materiallar to'plash, arxivlarni tekshirish, yilnomalarni solishtirish.
Karamzin tarixiy rivoyatni 17-asr boshlariga olib keldi, shu bilan birga u ilgari e'tibordan chetda qolgan (ba'zilari bizga etib bormagan) ko'plab asosiy manbalardan foydalangan va u Rossiyaning o'tmishi haqida qiziqarli hikoya yaratishga muvaffaq bo'lgan.
Tarixiy tadqiqot metodologiyasi uning oldingi asarlarida, xususan, "Faylasuf, tarixchi va fuqaroning nutqi" (1795), shuningdek, "Qadimgi va yangi Rossiya haqida eslatma" (1810-1811) da ishlab chiqilgan. Tarixni oqilona talqin qilish, uning fikricha, manbalarga hurmat bilan asoslanadi (rus tarixshunosligida - vijdonan o'rganish, birinchi navbatda, yilnomalar), lekin ularni oddiy tarjima qilishdan kelib chiqmaydi.
“Tarixchi yilnomachi emas”. U o'z va sinfiy manfaatlarini ko'zlagan tarixiy sub'ektlarning harakatlari va psixologiyasini tushuntirish asosida turishi kerak. Tarixchi sodir bo‘layotgan voqealarning ichki mantig‘ini tushunishga intilishi, voqealarning eng muhim va muhim tomonlarini ajratib ko‘rsatishi, ularni tasvirlashi, “o‘z xalqi bilan birga quvonishi, qayg‘urishi, noxolislikka yo‘l qo‘ymasligi, faktlarni buzib ko‘rsatmasligi, bo‘rttirib yubormasligi kerak. yoki taqdimotida falokatni kamsitadi; u hamma narsadan rostgo'y bo'lishi kerak ".
Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" dagi asosiy g'oyalarini (kitob 11 jildda 1816 -1824 yillarda nashr etilgan, oxirgisi - 12 jild - 1829 yilda muallif vafotidan keyin) konservativ - monarxiya deb atash mumkin. Ular Karamzinning tarixchi sifatidagi konservativ-monarxistik e'tiqodlarini, mutafakkir sifatidagi providensializmi va axloqiy determinizmini, an'anaviy diniy-axloqiy ongini amalga oshirdilar. Karamzin Rossiyaning milliy xususiyatlariga e'tibor qaratadi, birinchi navbatda, bu mustamlakachilik bo'lib, despotik ekstremallardan xoli bo'lib, u erda suveren Xudo va vijdon qonuniga amal qilishi kerak.
U rus avtokratiyasining tarixiy maqsadini ijtimoiy tartib va barqarorlikni saqlashda ko‘rdi. Paternalistik pozitsiyadan kelib chiqqan holda, yozuvchi Rossiyadagi krepostnoylik va ijtimoiy tengsizlikni oqladi.
Karamzinning fikricha, avtokratiya sinfdan tashqari kuch bo'lib, Rossiyaning "palladiumi" (qo'riqchisi), xalq birligi va farovonligining kafolatidir.Avtokratik boshqaruvning kuchi rasmiy qonun va qonuniylikda emas. G'arb modeliga ko'ra, lekin vijdonda, monarxning "yuragi" da.
Bu otalik qoidasi. Avtokratiya bunday hukumat qoidalariga qat'iy rioya qilishi kerak, hukumatning postulatlari quyidagicha: "Davlat tartibidagi har qanday yangilik yovuzlikdir, unga faqat kerak bo'lganda murojaat qilish kerak". "Bizga ijodiy donolikdan ko'ra ko'proq himoya donoligi kerak." "Davlatning barqarorligi uchun odamlarga noto'g'ri vaqtda erkinlik berishdan ko'ra ularni qul qilish xavfsizroqdir".
Haqiqiy vatanparvarlik, K.ning fikricha, fuqaroni oʻz vatanini adashgan va nomukammalligiga qaramay sevishga majbur qiladi. Kosmopolit, K.ning fikricha, “metafizik mavjudot”.
Karamzin o'zi uchun yaratilgan qulay sharoitlar, shuningdek, shaxsiy jozibasi va bilimdonligi tufayli rus madaniyati tarixida muhim o'rin egalladi. Buyuk Ketrin asrining haqiqiy vakili, u g'arbiylik va liberal intilishlarni siyosiy konservatizm bilan uyg'unlashtirdi. Rus xalqining tarixiy o'zini o'zi anglashi Karamzinga juda ko'p qarzdor. Pushkin buni “Qadimgi Rossiyani Amerikani Kolumb topgandek, Karamzin topganga o‘xshardi” deb ta’kidlagan.
Nikolay Mixaylovich Karamzin asarlari orasida adabiy, teatr va tarixiy mavzudagi tanqidiy maqola va sharhlar bor;
Maktublar, hikoyalar, she'rlar:
* "Yevgeniy va Yuliya" (1789; hikoya),
* "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-1795; alohida nashr - 1801 yilda;
* Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya va Angliyaga safari chog'ida yozilgan va Frantsiya inqilobi arafasida va davridagi Evropa hayotini aks ettiruvchi maktublar),
* "Liodor" (1791, hikoya),
* "Bechora Liza" (1792; hikoya; "Moskva jurnali" da chop etilgan),
* "Boyarning qizi Natalya" (1792; hikoya; "Moskva jurnali" da chop etilgan),
* "To Grace" (ode),
* "Aglaya" (1794-1795; almanax),
* "Mening bezaklarim" (1794; 2-nashri - 1797 yilda, 3-nashri - 1801 yilda; ilgari Moskva jurnalida chop etilgan maqolalar to'plami),
* "Chet el adabiyoti panteoni" (1798; uzoq vaqt davomida tsenzuradan o'tmagan chet el adabiyoti o'quvchisi, ular respublikachi bo'lganliklari uchun Demosfen, Tsitseron, Sallustni nashr etishni taqiqlagan).
Tarixiy va adabiy asarlar:
* "Imperator Ketrin II ga tarixiy maqtov" (1802),
* "Marta Posadnitsa yoki Novgorodning zabt etilishi" (1803; "Yevropa xabarnomasi; tarixiy hikoya" da nashr etilgan),
* "Qadimgi va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlarida eslatma" (1811; M.M. Speranskiyning davlat islohotlari loyihalarini tanqid qilish),
* "Moskvaning diqqatga sazovor joylari haqida eslatma" (1818; Moskva va uning atrofidagi birinchi madaniy va tarixiy qo'llanma),
* "Zamonimiz ritsar" (avtobiografik hikoya "Yevropa xabarnomasida" nashr etilgan),
* "Mening e'tirofim" (aristokratiyaning dunyoviy ta'limini qoralovchi hikoya),
* «Rossiya davlati tarixi» (1816-1829: 1-8-tom - 1816-1817 yillarda, 9-tom - 1821 yilda, 10-11-tom - 1824 yilda, 12-tom - 1829 yilda; birinchi umumlashtiruvchi. Rossiya tarixi bo'yicha ish).
Harflar:
* Karamzinning A.F.ga maktublari. Malinovskiy" (1860 yilda nashr etilgan),
* I.I.ga. Dmitriev (1866 yilda nashr etilgan),
* N.I.Krivtsovga,
* shahzoda P.A.ga. Vyazemskiy (1810-1826; 1897 yilda nashr etilgan),
* A.I. Turgenevga (1806-1826; 1899 yilda nashr etilgan),
* imperator Nikolay Pavlovich bilan yozishmalar (1906 yilda nashr etilgan).
Maqolalar:
* "Uchbirlik yo'lidagi tarixiy xotiralar va mulohazalar" (maqola),
* "1802 yilgi Moskva zilzilasi to'g'risida" (maqola),
* "Eski Moskva aholisining eslatmalari" (maqola),
* "Moskva bo'ylab sayohat" (maqola),
* "Rossiya antik davri" (maqola),
* "IX-X asrlar moda go'zallarining engil kiyimlari to'g'risida" (maqola).
Manbalar:
* Ermakova T. Karamzin Nikolay Mixaylovich [Matn] / T. Ermakova // Falsafiy entsiklopediya: 5 jildda T.2.: Diszyunksiya - Komiks / SSSR Fanlar akademiyasining Falsafa instituti; ilmiy maslahatlar: A. P. Aleksandrov [va boshqalar]. – M.: Sovet Entsiklopediyasi, 1962. – B. 456;
* Malinin V. A. Karamzin Nikolay Mixaylovich [Matn] / V. A. Malinin // Rus falsafasi: lug'at / tahriri. ed. M. A. Maslina - M.: Respublika, 1995. - B. 217 - 218.
* Xudushina I.F.Karamzin Nikolay Mixaylovich [Matn] / I.F.Xudushina // Yangi falsafiy ensiklopediya: 4 jildda.T.2.: E - M / Rossiya falsafa instituti. akad. Fanlar, milliy jamiyat - ilmiy fond; ilmiy-ed. maslahat: V. S. Stepin [va boshqalar]. – M.: Mysl, 2001. – B.217 – 218;
Bibliografiya
Insholar:
* Insholar. T.1-9. – 4-nashr. – Sankt-Peterburg, 1834-1835;
* Tarjimalar. T.1-9. – 3-nashr. – Sankt-Peterburg, 1835 yil;
* N. M. Karamzinning I. I. Dmitrievga maktublari. – Sankt-Peterburg, 1866 yil;
* Ilm-fan, san'at va ta'lim haqida biror narsa. - Odessa, 1880;
* Rossiyalik sayohatchining xatlari. - L., 1987 yil;
* Qadimgi va yangi Rossiya haqida eslatma. - M., 1991 yil.
* Rossiya davlati tarixi, 1-4-jildlar. - M, 1993 yil;
Adabiyot:
* Platonov S. F. N. M. Karamzin... - Sankt-Peterburg, 1912;
* SSSRda tarix fani tarixiga oid insholar. T. 1. - M., 1955. - B. 277 – 87;
* Rus jurnalistikasi va tanqidi tarixiga oid insholar. T. 1. Ch. 5. -L., 1950;
* Belinskiy V.G. Aleksandr Pushkinning asarlari. Art. 2. // To'liq asarlar. T. 7. - M., 1955;
* Pogodin M.P. N.M. Karamzin, uning yozuvlari, xatlari va zamondoshlarining sharhlariga ko'ra. 1-2 qism. - M., 1866;
* [Gukovskiy G.A.] Karamzin // Rus adabiyoti tarixi. T. 5. - M. - L., 1941. - B. 55-105;
* "Rossiya davlati tarixi" ning tibbiyot tanqidchilari N.M. Karamzin // Adabiy meros. T. 59. - M., 1954;
* Lotman Yu. Karamzin dunyoqarashining evolyutsiyasi // Tartu davlat universitetining ilmiy eslatmalari. – 1957. - Nashr. 51. – (Tarix-filologiya fakulteti materiallari);
* Mordovchenko N.I. 19-asrning birinchi choragidagi rus tanqidi. - M. – L., 1959. – B.17-56;
* Storm G.P. Pushkin va Karamzin haqida yangi ma'lumotlar // SSSR Fanlar akademiyasining "Izvestiya" bo'limi. adabiyot va til. – 1960. - T. 19. - Nashr. 2;
* Predtechenskiy A.V. N.M.ning ijtimoiy va siyosiy qarashlari. 1790-yillarda Karamzin // 18-asr adabiyotida rus ta'limi muammolari - M.-L., 1961;
* Makogonenko G. Karamzinning 19-asrdagi adabiy pozitsiyasi, “Rus. adabiyot”, 1962 yil, 1-son, b. 68-106;
* SSSRda falsafa tarixi. T. 2. - M., 1968. - B. 154-157;
* Kislyagina L.G. N.M.Karamzin (1785-1803) ijtimoiy-siyosiy qarashlarining shakllanishi. - M., 1976;
* Lotman Yu. M. Karamzin. - M., 1997 yil.
* Wedel E. Radiśćev und Karamzin // Die Welt der Slaven. – 1959. – H. 1;
* Rothe H. Karamzin-studien // Z. Slavische Filologie. – 1960. - Bd 29. - H. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls in der neuren russischen Literatur // o'sha yerda. - Bd 28. - H. 2.
Arxivlar:
* RO IRLI, f. 93; RGALI, f. 248; RGIA, f. 951; YOKI RSL, f. 178; RORNB, f. 336.
Biografiya (Katolik entsiklopediyasi. Edvart. 2011 yil, K. Yablokov)
U Simbirsk er egasi bo'lgan otasining qishlog'ida o'sgan. Boshlang‘ich ta’limni uyda olgan. 1773-76 yillarda Simbirskdagi Fauvel maktab-internatida, keyin 1780-83 yillarda prof. Moskvadagi Schaden Moskva universiteti. O'qish davrida u Moskva universitetida ma'ruzalarda ham qatnashgan. 1781 yilda u Preobrazhenskiy polkida xizmatga kirdi. 1785 yilda, iste'foga chiqqanidan so'ng, u N.I.ning mason doirasiga yaqinlashdi. Novikova. Bu davrda dunyoqarash va adabiyotning shakllanishi. K. qarashlariga maʼrifatparvarlik falsafasi, shuningdek, inglizlar ijodi katta taʼsir koʻrsatgan. va nemis sentimental yozuvchilar. Birinchi yoqilgan. K.ning tajribasi Novikovning "Bolalar yurak va aql uchun oʻqish" jurnali bilan bogʻliq boʻlib, u yerda 1787—90 yillarda oʻzining koʻplab asarlarini nashr ettirgan. tarjimalari, shuningdek, "Yevgeniy va Yuliya" hikoyasi (1789).
1789 yilda K. masonlar bilan uzildi. 1789—90 yillarda Gʻarb boʻylab sayohat qilgan. Yevropa, Germaniya, Shveytsariya, Fransiya va Angliyaga tashrif buyurgan, I. Kant va I.G. Cho'pon. Safar taassurotlari uning opusiga asos bo'ldi. Rus sayyohining (1791—92) maktublarida, xususan, K. 18-asrning asosiy voqealaridan biri deb hisoblagan Fransuz inqilobiga oʻz munosabatini bildirgan. Yakobinlar diktaturasi davri (1793—94) uning hafsalasi pir boʻldi va “Maktablar” nashrida... (1801) Frans voqealari haqidagi hikoya. K. inqilobga davlat uchun har qanday shiddatli qoʻzgʻolonning halokatli tabiatini sharhlash bilan birga kelgan.
Rossiyaga qaytgandan soʻng K. “Moskva” jurnalini chiqaradi, unda oʻz ijodkorlarini nashr ettiradi. asarlari (rus sayohatchisining maktublarining asosiy qismi, Liodor, Bechora Liza, Natalya, Boyarning qizi hikoyalari, "She'riyat", "Mehrga" she'rlari va boshqalar), shuningdek, tanqidiy asarlar. maqolalar va adabiyotlar rus tilining estetik tamoyillarini targ'ib qiluvchi teatr sharhlari. sentimentalizm.
Imperator hukmronligi davrida majburiy sukunatdan keyin. Pavlus I K. yangi "Vestnik Evropi" jurnalida mo''tadil konservatizm dasturini asoslab, yana publitsist sifatida harakat qildi. Uning hikoyasi shu yerda nashr etilgan. "Marfa Posadnitsa" yoki "Novgorodning zabt etilishi" (1803) hikoyasi avtokratiyaning ozod shahar ustidan g'alaba qozonishi muqarrarligini ta'kidladi.
Lit. Rassomning kamol topishida K. faoliyati katta rol oʻynadi. ichki tasvir degan ma'noni anglatadi inson dunyosi, rus tilining rivojlanishida. yoqilgan. til. Xususan, K.ning ilk nasri V. A. ijodiga taʼsir koʻrsatdi. Jukovskiy, K.N. Batyushkov, yosh A.S. Pushkin.
Serdan. 1790 yilda K.ning tarixiy metodologiya muammolariga qiziqishi aniqlandi. Asosiylaridan biri K. tezislari: "Tarixchi yilnomachi emas", u ichki narsani tushunishga intilishi kerak. sodir bo'layotgan voqealar mantig'i "haqiqat" bo'lishi kerak va hech qanday moyillik yoki g'oyalar haqiqatni buzib ko'rsatish uchun bahona bo'la olmaydi. faktlar.
1803 yilda K. saroy tarixshunosi lavozimiga tayinlandi, shundan soʻng u oʻz bobi ustida ishlay boshladi. asar - "Rossiya davlati tarixi" (1-8-jild, 1816-17; 9-jild, 1821; j. 10-11, 1824; 12-jild, 1829), bu nafaqat muhim tarixiy asarga aylandi. mehnat, balki asosiy rus hodisasi. rassom nasriy va rus tili uchun eng muhim manba. ist. Pushkinning Boris Godunov asaridan boshlangan dramaturgiya.
“Rossiya davlati tarixi” ustida ishlaganda K. nafaqat oʻz davrida mavjud boʻlgan deyarli barcha rus roʻyxatlaridan foydalangan. xronikalar (200 dan ortiq) va tahrir. qadimgi rus yodgorliklari huquqlar va adabiyotlar, balki juda ko'p. qo'lda va bosma G'arbiy Evropa. manbalar. Rossiya tarixining har bir davri haqida hikoya. davlat op dan ko'plab havolalar va iqtiboslar bilan birga keladi. yevropalik mualliflar, nafaqat Rossiyaning o'zi haqida yozganlar (Gerbershteyn yoki Pragalik Kozma kabi), balki boshqa tarixchilar, geograflar va yilnomachilar (qadimgidan hozirgi K.gacha). Bundan tashqari, Tarix... rus tili uchun juda ko'p muhim narsalarni o'z ichiga oladi. cherkov tarixiga oid ma'lumotlar (cherkovning otalaridan Baroniusning cherkov yilnomalarigacha), shuningdek, Papa buqalaridan va Muqaddas Taxtning boshqa hujjatlaridan iqtiboslarni o'quvchi. Asosiylaridan biri K. ijodi tushunchalari tarixchilar tomonidan tanqid qilingan. ma’rifatparvar tarixchilarning usullariga muvofiq manbalar. Tarix... K. rus tilining turli qatlamlarida rus tarixiga qiziqishning oshishiga hissa qo'shdi. jamiyat. Sharq. K.ning kontseptsiyasi rasmiy tus oldi. kontseptsiya davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. kuch.
K.ning "Rossiya davlati tarixi" asarida ifodalangan qarashlari jamiyatlar rivojlanishining ratsionalistik g'oyasiga asoslanadi. taraqqiyot: insoniyat tarixi jahon taraqqiyoti tarixi bo‘lib, uning asosini aqlning xatoga qarshi, ma’rifatning jaholatga qarshi kurashi tashkil etadi. Ch. tarixning harakatlantiruvchi kuchi jarayon K. mamlakat tarixini davlat tarixi bilan, davlat tarixini esa avtokratiya tarixi bilan aniqlab, hokimiyatni, davlatni koʻrib chiqdi.
Tarixda hal qiluvchi rolni, K.ning fikricha, alohida shaxslar oʻynaydi (“Tarix shohlar va xalqlarning muqaddas kitobi”). Tarixiy harakatlarning psixologik tahlili. shaxslar K. uchun asosiy hisoblanadi. tarixni tushuntirish usuli. voqealar. Tarixning maqsadi, K.ning fikricha, jamiyatlarni tartibga solishdir. va kult. odamlarning faoliyati. Ch. Rossiyada tartibni saqlash instituti avtokratiya bo'lib, davlatda monarxiya hokimiyatining kuchayishi kultni saqlab qolishga imkon beradi. va ist. qiymatlar. Cherkov hokimiyat bilan o'zaro aloqada bo'lishi kerak, lekin ularga bo'ysunmasligi kerak, chunki bu cherkov hokimiyati va davlatga bo'lgan ishonchning zaiflashishiga va relning qadrsizlanishiga olib keladi. qadriyatlar - monarxiyaning yo'q qilinishiga. Davlat va cherkov faoliyat sohalari, K. tushunchasiga koʻra, kesisha olmaydi, lekin davlat birligini saqlash uchun ularning saʼy-harakatlarini birlashtirish zarur.
K. rel tarafdori edi. bag'rikenglik, ammo uning fikricha, har bir mamlakat o'zi tanlagan dinga rioya qilishi kerak, shuning uchun Rossiyada pravoslav cherkovini saqlab qolish va qo'llab-quvvatlash muhimdir. Cherkov. K. katolik cherkovini Rossiyaning doimiy dushmani sifatida ko'rib, yangi e'tiqodni "ekishga" intildi. Uning fikricha, katolik cherkovi bilan aloqalar faqat dinga zarar yetkazgan. Rossiyaning o'ziga xosligi. K. yezuitlarni, xususan, ichki ishlarga aralashgani uchun eng katta tanqidga uchradi. Qiyinchiliklar davridagi Rossiya siyosati. XVII asr
1810—11-yillarda K. «Qadimgi va yangi Rossiya toʻgʻrisida eslatma» tuzdi, unda ichki ishlarni konservativ pozitsiyadan tanqid qildi. va ext. o'sgan siyosat, xususan, hukumat loyihalari. o'zgarishlar M.M. Speranskiy. Eslatmada... K. tarix haqidagi dastlabki qarashlaridan uzoqlashdi. insoniyat taraqqiyoti, har bir millatga xos bo'lgan o'ziga xos rivojlanish yo'li borligini ta'kidlaydi.
Ishlar: Ishlar. Sankt-Peterburg, 1848. 3 jild; Insholar. L., 1984. 2 jild; To'liq she'rlar to'plami. M.-L., 1966; Rossiya hukumati tarixi. Sankt-Peterburg, 1842-44. 4 ta kitob; Rus sayohatchisining xatlari. L., 1984; Rossiya hukumati tarixi. M., 1989-98. 6 jild (nashr tugallanmagan); Qadimgi va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlarida eslatma. M., 1991 yil.
Adabiyot: Pogodin M.P. Nikolay Mixaylovich Karamzin o'zining yozuvlari, xatlari va zamondoshlarining sharhlariga ko'ra. M., 1866. 2 soat; Eidelman N.Ya. Oxirgi yilnomachi. M., 1983; Osetrov E.I. Karamzinning uchta hayoti. M., 1985; Vatsuro V.E., Gillelson M.I. "Aqliy to'g'onlar" orqali. M., 1986; Kozlov V.P. "Rossiya davlati tarixi" N.M. Karamzin zamondoshlarining baholashlarida. M., 1989; Lotman Yu.M. Karamzinning yaratilishi. M., 1997 yil.
Pushkinning jurnalistika va N.M nasriga ba'zi havolalari haqida. Karamzin (L.A. Mesenyashina (Chelyabinsk))
N.M.ning hissasi haqida gapirganda. Karamzin rus madaniyatiga, Yu.M. Lotman, boshqa narsalar qatorida, N.M. Karamzin "madaniyat tarixida yana ikkita muhim shaxsni yaratdi: rus kitobxoni va rus kitobxoni" [Lotman, Yu.M. Karamzinning yaratilishi [Matn] / Yu.M. Lotman. – M.: Kitob, 1987. B. 316]. Shu bilan birga, biz "Yevgeniy Onegin" kabi rus tilini o'qish darsligiga murojaat qilganimizda, ba'zida zamonaviy rus o'quvchisida aniq "o'qish malakasi" yo'qligi seziladi. Biz, birinchi navbatda, romanning matnlararo aloqalarini ko'rish qobiliyati haqida gapiramiz. Pushkin ijodining deyarli barcha tadqiqotchilari "Yevgeniy Onegin" romanida "birovning so'zi" rolining muhimligini ta'kidladilar. "Yevgeniy Onegin" da "begona nutq" ni taqdim etish shakllarining batafsil tasnifini bergan Yu.M.Lotman Z.G.ning asarlariga tayangan holda qayd etadi. Mints, G. Levinton va boshqalar “iqtiboslar va eslatmalar Pushkin she’rlaridagi roman hikoyasining o‘zida asosiy tuzilma shakllantiruvchi elementlardan birini tashkil etadi” [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin" [Matn] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Pushkin. – Sankt-Peterburg: Art-SPB, 1995. P. 414]. Yu.M.dan iqtiboslarning xilma-xil funktsiyalari orasida. Lotman deb atalmish narsaga alohida e'tibor beradi. "yashirin tirnoq", ularni aniqlash "grafik va tipografik belgilar orqali emas, balki Onegin matnidagi ba'zi joylarni o'quvchilar xotirasida saqlangan matnlar bilan aniqlash orqali erishiladi" [o'sha yerda]. Bunday “yashirin tirnoq”, zamonaviy reklama nazariyasi tili bilan aytganda, “tomoshabinlar segmentatsiyasini” “o‘quvchini matnga yaqinlashtirishning ko‘p bosqichli tizimi” bilan amalga oshiradi [O‘sha yerda]. Va yana: “...Iqtiboslar, ma’lum matndan tashqari aloqalarni yangilab, berilgan matnning ma’lum bir “auditoriya qiyofasi”ni yaratadi, bu esa matnning o‘zini bilvosita xarakterlaydi” [O‘sha yerda, 1-bet. 416]. "Shoirlar, rassomlar, madaniyat arboblari, siyosatchilar, tarixiy qahramonlar, shuningdek, badiiy asarlarning nomlari va adabiy qahramonlarning nomlari" ning to'g'ri nomlarining ko'pligi (Yu.M. Lotman ularning 150 ga yaqinini hisoblaydi). ) romanni ma'lum ma'noda dunyoviy o'zaro tanishlar haqidagi suhbatga aylantiradi ("Onegin - "mening yaxshi do'stim").
Yu.M.ga alohida e'tibor qaratiladi. Lotman Pushkin romani va N.M. matnlari o'rtasidagi o'xshashlikka e'tibor beradi. Karamzin, xususan, "Tatyana Larinaning onasi - "Grandison" ("Gvardiya serjanti") - Dmitriy Larin" to'qnashuviga eng yaqin bo'lgan holat N.M. Karamzin [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin" [Matn] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Pushkin. – Sankt-Peterburg: Art-SPB, 1995. P. 391 – 762]. Bundan tashqari, shu nuqtai nazardan, tadqiqotchilar "Yevgeniy Onegin" ning ikkinchi bobining XXX bandida yana bir "yashirin iqtibos" ni, aniqrog'i, ishorani payqamaganlari ajablanarli. Ishora ostida A.S. Evseev, biz "metatizimning paradigmatik o'sishi bilan birga bo'lgan, o'z individualligi (prototizimi) bilan olingan, ilgari ma'lum bo'lgan faktga ishora" (ishora vakilini o'z ichiga olgan semiotik tizim) ni tushunamiz [Evseev, A. S. Ishora nazariyasi asoslari. [Matn]: referat. dis. ...kand. Filol. Fanlar: 10.02.01/ Evseev Aleksandr Sergeevich. – Moskva, 1990. S. 3].
Eslatib o'tamiz, Tatyana ota-onasining o'qish doirasiga nisbatan taniqli liberalizmini tavsiflab, Pushkin bunga, xususan, Tatyananing onasi "Richardsonning o'zi haqida aqldan ozganligi" bilan turtki bergan. Va keyin darslikka amal qiladi:
"U Richardsonni yaxshi ko'rardi
Men o'qiganim uchun emas
Grandison uchun emas
U Lovelaceni afzal ko'rdi ... "
A.S.ning o'zi Pushkin ushbu satrlarga yozgan eslatmada: "Grandison va Lovelace, ikkita ulug'vor roman qahramonlari" [Pushkin, A.S. Tanlangan asarlar [Matn]: 2 jildda / A.S. Pushkin. – M.: Badiiy adabiyot, 1980. - T.2. 154-bet]. Yu. M. Lotmanning “Yevgeniy Onegin” romaniga sharh” darsligida, ushbu baytga eslatmalarda, yuqoridagi Pushkin eslatmasiga qo'shimcha ravishda, "Birinchi - benuqson fazilat qahramoni, ikkinchisi - makkor, ammo maftunkor yovuzlik. Ularning nomlari uy nomlariga aylangan” [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin" [Matn] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Pushkin. – Sankt-Peterburg: Art-SPB, 1995. P. 605].
Agar ushbu romandagi tashbehlarning «segmentlash roli» haqida unutilsa, bunday sharhning ziqnaligi to'liq oqlangan bo'lar edi.Yu.M. tasnifiga ko'ra. Lotman, "Pushkin matnidagi iqtibosni ma'lum bir tashqi matn bilan bog'lay oladigan va ushbu taqqoslashdan kelib chiqadigan ma'nolarni ajratib oladigan" o'quvchilardan biri. P. 414], u yoki bu iqtibosning “uy semantikasi”ni faqat eng tor, eng samimiy doira biladi.
Ushbu to'rtlikni to'g'ri tushunish uchun Pushkinning zamondoshlari eng tor doirada bo'lishlari shart emas edi. O'qish nuqtai nazaridan u bilan mos kelish kifoya edi va buning uchun birinchi navbatda "Richardson va Russo" matnlari bilan tanishish kifoya edi va N.M. Karamzin, ikkinchidan. Chunki bu shartlar bajarilgan har bir kishi ushbu to'rtlikdagi "Rus sayohatchisining maktublari" ning polemik, ammo deyarli so'zma-so'z iqtibosini osongina payqaydi. Shunday qilib, "London, iyul ... 1790" deb belgilangan maktubda N.M. Karamzin "Xatlar" qahramoni qolgan xonalarda xizmatkor bo'lgan Jenni qizni tasvirlaydi, u unga "yuragining sirli hikoyasini" aytib berishga muvaffaq bo'ldi: "Ertalab soat sakkizda u menga kraker bilan choy olib keladi. va men bilan Filding va Richardsonning romanlari haqida gapiradi. Uning ta'mi g'alati: masalan, Lavleys unga Grandisondan ko'ra beqiyos darajada mehribonroq ko'rinadi"... London kanizaklari shunday!” [Karamzin, N.M. Zamonamiz ritsar [Matn]: She’riyat, nasr. Jurnalistika / N.M. Karamzin. – M.: Parad, 2007. B. 520].
Bu tasodif emasligini yana bir muhim holat ko'rsatadi. Eslatib o'tamiz, Pushkindagi ushbu to'rtlikdan oldin bayt joylashgan
“U [Tatyana] romanlarni erta yoqtirardi;
Ular uning uchun hamma narsani almashtirdilar ... "
Bizning zamondoshlarimiz uchun bu xususiyat faqat qahramonning o'qishga bo'lgan maqtovga loyiqligini anglatadi. Ayni paytda, Pushkin bu umuman o'qishni emas, balki romanlarni o'qishni yaxshi ko'rishni ta'kidlaydi, bu bir xil narsa emas. Yosh zodagon qizning romanlarni o'qishga bo'lgan muhabbati hech qanday aniq ijobiy xususiyat emasligi N.M.ning maqolasidan juda xarakterli parchadan dalolat beradi. Karamzin "Rossiyada kitob savdosi va o'qishga muhabbat to'g'risida" (1802): "Romanlar yurakka zarar etkazishi mumkin deb o'ylash behuda ..." [O'sha erda. 769-bet], “Bir so‘z bilan aytganda, xalqimiz roman o‘qisa yaxshi!”. [O'sha yerda. B. 770]. Bunday munozaralarga bo'lgan ehtiyoj jamoatchilik fikrida to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi e'tiqod mavjudligidan dalolat beradi va Evropa ma'rifatparvarlik romanlarining mavzulari va tilini hisobga olgan holda, bu asossiz emas. Axir, N.M.ning romanlarini eng qizg'in himoya qilish bilan ham. Karamzin hech qayerda bu o'qish yosh qizlar uchun eng mos deb da'vo qilmaydi, chunki ularning "ma'rifati" ba'zi sohalarda, hech bo'lmaganda o'sha davrdagi rus jamiyati nazarida, ochiq korruptsiya bilan chegaralangan edi. Pushkinning Tatyana yostig'i ostida joylashgan romanning keyingi jildini "sir" deb atashi tasodifiy emas.
To'g'ri, Pushkinning ta'kidlashicha, Tatyana uchun "maxfiy jildni" yashirishga hojat yo'q edi, chunki uning otasi "oddiy va mehribon janob", "kitoblarni bo'sh o'yinchoq deb hisoblardi" va uning rafiqasi oldingi shikoyatlariga qaramay va qiz sifatida men ingliz xizmatkoridan kamroq o'qidim.
Shunday qilib, Pushkinning XXX bandi bizni nazarda tutgan Karamzin satrlarining ochilishi ushbu romanni tushunishga yangi yorqin soya qo'shadi. Umuman olganda, "ma'rifatli rus xonimi" obrazi va ayniqsa, muallifning unga bo'lgan munosabati bizga yanada aniqroq bo'ladi. Shu nuqtai nazardan, Tatyana obrazi ham yangi ranglar oladi. Agar Tatyana shunday oilada o'sgan bo'lsa, u haqiqatan ham g'ayrioddiy odam. Boshqa tomondan, aynan shunday oilada "ma'rifatli" (haddan tashqari ma'rifatli?) yosh xonim "rus ruhi" bo'lib qolishi mumkin. Bizga darhol ayon bo'ladiki, uning maktubidagi: "Tasavvur qiling: men bu erda yolg'izman ..." - bu nafaqat romantik klişe, balki qattiq haqiqat va xatning o'zi nafaqat romantikaga ergashish istagi. pretsedentlar, balki oldindan belgilangan sxema bo'yicha belgilangan doiradan TAShQARIDA sevgan odamni topishga qaratilgan umidsiz harakat.
Demak, biz Pushkin romani haqiqatan ham yaxlit badiiy tizim ekanligini, uning har bir elementi yakuniy reja uchun “ishlayotganini”, romanning intertekstualligi bu tizimning eng muhim tarkibiy qismi ekanligini ko‘ramiz, shuning uchun ham biz buni unutmasligimiz kerak. romanning har qanday matnlararo aloqalari. Shu bilan birga, muallif va o'quvchi o'rtasidagi vaqt oralig'i ortib borishi bilan ushbu munosabatlarni tushunishni yo'qotish xavfi ortadi, shuning uchun Pushkin romanining intertekstualligini tiklash dolzarb vazifa bo'lib qolmoqda.
Biografiya (K.V. Rijov)
Nikolay Mixaylovich Karamzin 1766 yil dekabrda Simbirsk viloyatining Mixaylovka qishlog'ida o'rta toifali zodagon oilasida tug'ilgan. Taʼlimni uyda va xususiy maktab-internatlarda olgan. 1783 yilda yosh Karamzin Sankt-Peterburgga jo'nadi va u erda bir muncha vaqt Preobrazhenskiy gvardiya polkida praporshnik bo'lib xizmat qildi. Ammo harbiy xizmat uni unchalik qiziqtirmadi. 1784 yilda otasining vafotidan xabar topib, nafaqaga chiqdi, Moskvaga joylashdi va adabiy hayotga sho'ng'idi. O'sha paytda uning markazi mashhur kitob nashriyotchisi Novikov edi. Karamzin yosh bo‘lishiga qaramay, tez orada uning eng faol hamkorlaridan biriga aylandi va tarjimalar ustida ko‘p mehnat qildi.
Doimiy ravishda Evropa klassikalarini o'qib, tarjima qilgan Karamzin Evropaga tashrif buyurishni juda orzu qilardi. 1789-yilda uning orzusi amalga oshdi. Pul yig‘ib, chet elga chiqib, deyarli bir yarim yil davomida turli mamlakatlar bo‘ylab sayohat qildi. Karamzinning yozuvchi sifatida shakllanishida Yevropaning madaniy markazlariga bu ziyorat katta ahamiyatga ega edi. U ko'p rejalar bilan Moskvaga qaytdi. Avvalo, u Moskva jurnaliga asos solgan, uning yordamida o'z vatandoshlarini rus va chet el adabiyoti bilan tanishtirish, she'riyat va nasrning eng yaxshi namunalariga qiziqish uyg'otish, nashr etilgan kitoblarga "tanqidiy sharhlar" taqdim etish, hisobot berishni maqsad qilgan. teatr premyeralari va Rossiya va Evropadagi adabiy hayot bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar. Birinchi soni 1791 yil yanvar oyida nashr etilgan. Unda chet elga sayohat taassurotlari asosida yozilgan va do'stlarga xabarlar ko'rinishidagi eng qiziqarli sayohat kundaliklarini aks ettiruvchi "Rossiya sayohatchisining maktublari" ning boshlanishi mavjud edi. Bu asar nafaqat Yevropa xalqlari hayotining maftunkor tasviriga, balki muallifning yengil, yoqimli uslubiga ham qoyil qolgan kitobxonlar orasida katta muvaffaqiyatga erishdi. Karamzinga qadar rus jamiyatida kitoblar faqat "olimlar" uchun yozilgan va nashr etilgan va shuning uchun ularning mazmuni imkon qadar muhim va amaliy bo'lishi kerak degan qat'iy ishonch bor edi. Darhaqiqat, bu nasrning og'ir va zerikarli bo'lib chiqishiga olib keldi va uning tili - mashaqqatli va ulug'vor. Qadimgi cherkov slavyancha so'zlarning ko'p vaqtdan beri qo'llanilmay qolgan, badiiy adabiyotda qo'llanilishi davom etgan. Karamzin rus nasriy yozuvchilari orasida birinchi bo'lib o'z asarlarining ohangini tantanali va ibratlidan samimiy chaqiruvchiga o'zgartirdi. U, shuningdek, qo'pol, da'vogar uslubdan butunlay voz kechdi va so'zlashuv nutqiga yaqin bo'lgan jonli va tabiiy tildan foydalana boshladi. Zich slavyanizmlar o'rniga u jasorat bilan adabiy muomalaga ko'plab yangi o'zlashtirilgan so'zlarni kiritdi, ilgari faqat Evropa ma'lumotli odamlari tomonidan og'zaki nutqda ishlatilgan. Bu juda katta ahamiyatga ega bo'lgan islohot edi - aytish mumkinki, bizning zamonaviy adabiy tilimiz birinchi marta Karamzin jurnali sahifalarida paydo bo'ldi. Keng qamrovli va qiziqarli yozilgan bu kitob o‘qishga bo‘lgan qiziqishni uyg‘otdi va kitobxonlar ommasini ilk bor birlashtirgan nashrga aylandi. "Moskva jurnali" boshqa ko'plab sabablarga ko'ra muhim hodisaga aylandi. O'z asarlari va taniqli rus yozuvchilarining asarlaridan tashqari, barchaning og'zida bo'lgan asarlarni tanqidiy tahlil qilishdan tashqari, Karamzin mashhur Evropa klassiklari: Shekspir, Lessing, Boile, Tomas More, Goldoni haqida keng va batafsil maqolalarni o'z ichiga olgan. , Volter, Stern, Richardson. U teatr tanqidining asoschisi ham bo‘ldi. Spektakllarni, spektakllarni, aktyorlarning chiqishlarini tahlil qilish - bularning barchasi rus davriy nashrlarida misli ko'rilmagan yangilik edi. Belinskiyning so'zlariga ko'ra, Karamzin birinchi bo'lib rus jamoatchiligiga haqiqiy jurnal o'qishini taqdim etgan. Bundan tashqari, hamma joyda va hamma narsada u nafaqat transformator, balki yaratuvchi ham edi.
Jurnalning keyingi sonlarida, "Xatlar", maqolalar va tarjimalardan tashqari, Karamzin o'zining bir nechta she'rlarini, iyul sonida esa "Bechora Liza" qissasini nashr etdi. Bir necha sahifani egallagan bu kichik asar yosh adabiyotimiz uchun chinakam kashfiyot bo‘lib, rus sentimentalizmining ilk e’tirof etilgan asari bo‘ldi. Birinchi marta o'quvchilar oldida juda yorqin tarzda ochilgan inson qalbining hayoti ularning ko'plari uchun hayratlanarli vahiy bo'ldi. Oddiy qizning boy va beparvo zodagonga bo'lgan, uning fojiali o'limi bilan yakunlangan sodda va umuman murakkab bo'lmagan sevgi hikoyasi, uni unutish darajasiga qadar o'qigan zamondoshlarini hayratda qoldirdi. Pushkin, Dostoevskiy, Tolstoy va Turgenevdan keyin hozirgi adabiy tajribamiz cho‘qqisidan nazar tashlar ekanmiz, albatta, biz bu qissaning ko‘plab kamchiliklarini – dabdabaliligi, haddan tashqari ko‘tarilishi, ko‘z yoshiga to‘laligini ko‘rmasdan ilojimiz yo‘q. Ammo shuni ta’kidlash kerakki, rus adabiyotida birinchi marta aynan shu yerda inson ma’naviy olamining ochilishi sodir bo‘lgan. Bu hali ham qo'rqoq, tumanli va sodda dunyo edi, lekin u paydo bo'ldi va adabiyotimizning keyingi yo'nalishi uni tushunish yo'nalishida ketdi. Karamzinning yangiligi yana bir sohada ham namoyon bo'ldi: 1792 yilda u birinchi rus tarixiy hikoyalaridan biri bo'lgan "Boyarning qizi Natalya" ni nashr etdi, bu "Rus sayohatchisining maktublari" va "Bechora Liza" dan Karamzinga ko'prik bo'lib xizmat qiladi. keyingi asarlar "Marfa. Posadnitsa" va "Rossiya davlati tarixi". Tsar Aleksey Mixaylovich davridagi tarixiy vaziyat fonida ochilgan "Natalya" syujeti o'zining romantik ta'sirchanligi bilan ajralib turadi. Unda hamma narsa bor - to'satdan sevgi, yashirin to'y, qochish, qidirish, qaytish va o'limgacha baxtli hayot.
1792 yilda Karamzin jurnalni nashr qilishni to'xtatdi va Moskvadan qishloqqa jo'nadi. U jurnalistikaga faqat 1802 yilda, ya'ni "Yevropa byulleteni"ni nashr eta boshlaganida qaytdi. Birinchi sonlaridanoq bu jurnal Rossiyadagi eng mashhur davriy nashrga aylandi. Bir necha oy ichida uning obunachilari soni 1000 kishidan oshdi - o'sha paytda juda ta'sirli ko'rsatkich. Jurnalda ko'rib chiqilgan masalalar doirasi juda muhim edi. Adabiy va tarixiy maqolalardan tashqari, Karamzin o'zining "Axborotnomasi" siyosiy sharhlarida turli xil ma'lumotlar, fan, san'at va ta'lim sohasidagi xabarlar, shuningdek, chiroyli adabiyotning qiziqarli asarlarini nashr etdi. 1803 yilda u o'zining eng yaxshi tarixiy hikoyasini nashr etdi "Marta Posadnitsa yoki Novagorodning zabt etilishi" rus avtokratiyasi tomonidan kamsitilgan shaharning buyuk dramasi, ozodlik va isyon, kuchli va qudratli ayol haqida, uning buyukligi hayotining eng og'ir kunlarida namoyon bo'ldi. Ushbu asarda Karamzinning ijodiy uslubi klassik etuklikka erishdi. "Marfa" uslubi aniq, vazmin va qat'iydir. "Bechora Liza" ning ko'z yoshlari va muloyimligidan asar ham yo'q. Qahramonlar nutqida qadr va soddalik, har bir so‘zi salmoqli va mazmunli. Shuni ham ta'kidlash kerakki, rus qadimiyligi bu erda "Natalya" da bo'lgani kabi endi shunchaki fon emas - uning o'zi tushunish va tasvirlash ob'ekti edi. Muallifning uzoq yillar davomida tarixni o‘ylangan holda o‘rgangani, uning fojiali, ziddiyatli kechishini chuqur his qilgani aniq edi.
Darhaqiqat, Karamzinga oid ko'plab maktublar va havolalardan ma'lumki, asrning boshida rus qadimiyligi uni tobora ko'proq o'z tubiga tortdi. U yilnomalar va qadimiy aktlarni ishtiyoq bilan o'qidi, nodir qo'lyozmalarni oldi va o'rgandi. 1803 yilning kuzida Karamzin nihoyat o'z zimmasiga katta yuk - rus tarixi bo'yicha asar yozishga kirishishga qaror qildi. Bu vazifa uzoq vaqtdan beri kechiktirilgan. 19-asr boshlariga kelib. Rossiya, ehtimol, o'z tarixining to'liq nashr etilgan va ommaga ochiq hisobiga ega bo'lmagan yagona Evropa davlati bo'lib qoldi. Albatta, xronikalar bor edi, lekin ularni faqat mutaxassislar o'qiy olishdi. Bundan tashqari, xronikalarning aksariyati nashr etilmagan holda qoldi. Xuddi shunday, arxivlar va shaxsiy kolleksiyalarda sochilib yotgan ko‘plab tarixiy hujjatlar ilmiy muomala doirasidan tashqarida qolib, nafaqat kitobxonlar, balki tarixchilar uchun ham mutlaqo tushunarsiz edi. Karamzin bu murakkab va turli xil materiallarni bir joyga to'plashi, uni tanqidiy tushunishi va sodda, zamonaviy tilda taqdim etishi kerak edi. Rejalashtirilgan biznes ko'p yillik tadqiqotlar va to'liq konsentratsiyani talab qilishini yaxshi tushunib, u imperatordan moliyaviy yordam so'radi. 1803 yil oktyabr oyida Aleksandr I Karamzinni o'zi uchun maxsus yaratilgan tarixshunos lavozimiga tayinladi, bu unga Rossiyaning barcha arxivlari va kutubxonalariga bepul kirish imkonini berdi. Xuddi shu farmon bilan u yiliga ikki ming rubl miqdorida pensiya olish huquqiga ega edi. "Vestnik Evropy" Karamzinga uch baravar ko'proq bergan bo'lsa-da, u ikkilanmasdan u bilan xayrlashdi va o'zini butunlay "Rossiya davlati tarixi" ustida ishlashga bag'ishladi. Knyaz Vyazemskiyning so'zlariga ko'ra, o'sha paytdan boshlab u "tarixchi sifatida monastir va'dasini oldi". Ijtimoiy shovqin tugadi: Karamzin yashash xonalarida paydo bo'lishni to'xtatdi va ko'pchilikni yoqimli, ammo bezovta qiluvchi tanishlardan xalos qildi. Uning hayoti endi kutubxonalarda, javonlar va javonlar orasida o'tdi. Karamzin o'z ishiga katta vijdon bilan munosabatda bo'ldi. U tog'larni to'pladi, kataloglarni o'qidi, kitoblarni ko'zdan kechirdi va dunyoning barcha burchaklariga so'rov xatlarini yubordi. U olgan va ko'rib chiqqan materiallarning hajmi juda katta edi. Ishonch bilan aytish mumkinki, Karamzingacha hech kim rus tarixining ruhi va elementiga bu qadar chuqur kirib bormagan.
Tarixchi o'z oldiga qo'ygan maqsad murakkab va asosan qarama-qarshi edi. U nafaqat ko'rib chiqilayotgan har bir davrni tinimsiz tadqiq qilib, keng qamrovli ilmiy ish yozishi shart emas edi, uning maqsadi milliy, ijtimoiy ahamiyatga ega, uni tushunish uchun alohida tayyorgarlikni talab qilmaydigan asar yaratish edi. Boshqacha aytganda, quruq monografiya emas, balki keng ommaga mo‘ljallangan yuksak badiiy adabiy asar bo‘lishi kerak edi. Karamzin "Tarix" uslubi va uslubi, tasvirlarga badiiy ishlov berish ustida ko'p ishladi. O‘tkazgan hujjatlarga hech narsa qo‘shmasdan, ularning quruqligini o‘zining qaynoq hissiy mulohazalari bilan yoritdi. Natijada uning qalamidan hech bir kitobxonni befarq qoldira olmaydigan yorqin va boy asar chiqdi. Karamzinning o'zi bir vaqtlar o'z asarini "tarixiy she'r" deb atagan. Va aslida, uslubning kuchliligi, hikoyaning qiziqarli tabiati va tilning ohangdorligi nuqtai nazaridan, bu, shubhasiz, 19-asrning birinchi choragidagi rus nasrining eng yaxshi ijodidir.
Ammo bularning barchasi bilan "Tarix" to'liq ma'noda "tarixiy" asar bo'lib qoldi, garchi bu uning umumiy uyg'unligiga zarar etkazgan bo'lsa ham. Taqdimotning qulayligi bilan puxtalik bilan uyg'unlashtirish istagi Karamzinni deyarli har bir iborani alohida eslatma bilan ta'minlashga majbur qildi. Ushbu eslatmalarda u juda ko'p sonli ko'chirmalarni, manbalardan iqtiboslarni, hujjatlarning parafrazalarini va o'zidan oldingilarning asarlari bilan polemikasini "yashirgan". Natijada, "Eslatmalar" aslida asosiy matnga teng bo'ladi. Muallifning o'zi buning g'ayritabiiyligini yaxshi bilardi. Muqaddimada u shunday deb tan oldi: “Men qilgan ko'plab eslatma va parchalar meni qo'rqitdi...” Lekin u o'quvchini qimmatli tarixiy materiallar bilan tanishtirishning boshqa yo'lini topa olmadi. Shunday qilib, Karamzinning "Tarix" ikki qismga bo'lingan - "badiiy", oson o'qish uchun mo'ljallangan va "ilmiy" - tarixni o'ylangan va chuqur o'rganish uchun.
"Rossiya davlati tarixi" bo'yicha ish Karamzin hayotining so'nggi 23 yilini qamrab oldi. 1816 yilda u o'z asarining dastlabki sakkiz jildini Peterburgga olib boradi. 1817 yil bahorida "Tarix" bir vaqtning o'zida uchta bosmaxonada - harbiy, senat va tibbiyotda chop etila boshlandi. Biroq, dalillarni tahrirlash ko'p vaqt talab qildi. Birinchi sakkiz jild faqat 1818 yil boshida sotuvga chiqdi va misli ko'rilmagan hayajonni yaratdi. Karamzinning hech bir asari ilgari bunday ajoyib muvaffaqiyatga erishmagan edi. Fevral oyining oxirida birinchi nashr allaqachon sotilgan. "Hamma, - deb eslaydi Pushkin, - hatto dunyoviy ayollar ham o'z vatanlari tarixini o'qishga shoshilishdi, shu paytgacha ularga noma'lum. U ular uchun yangi kashfiyot edi. Qadimgi Rossiyani Karamzin, Amerikani Kolumb topgandek tuyulardi. Bir muddat boshqa hech narsa haqida gaplashmadilar...”
Shu vaqtdan boshlab “Tarix”ning har bir yangi jildi ijtimoiy va madaniy voqeaga aylandi. Grozniy davri tavsifiga bag'ishlangan 9-jild 1821 yilda nashr etilgan va uning zamondoshlarida katta taassurot qoldirgan. Bu yerda shafqatsiz podshohning zulmi va oprichninaning dahshatlari shu qadar epik kuch bilan tasvirlanganki, o'quvchilar o'zlarining his-tuyg'ularini ifodalashga so'z topa olmadilar. Mashhur shoir va bo'lajak dekabrist Kondraty Ryleev o'z maktublaridan birida shunday deb yozgan edi: “Xo'sh, Grozniy! Xo'sh, Karamzin! Men nimaga hayron bo'lishni bilmayman: Yuhannoning zulmi yoki Tatsitimizning sovg'asi. 1824-yilda 10 va 11-jildlar nashr etilgan. Ularda yaqinda boshdan kechirgan frantsuz bosqini va Moskva olovi munosabati bilan tasvirlangan notinchliklar davri Karamzinning o'zi uchun ham, uning zamondoshlari uchun ham nihoyatda qiziq edi. Ko'pchilik, bejiz emas, "Tarix" ning bu qismini ayniqsa muvaffaqiyatli va kuchli deb topdi. Oxirgi 12-jildi (muallif o'zining "Tarix" ni Mixail Romanovning qo'shilishi bilan tugatmoqchi edi) Karamzin allaqachon og'ir kasal bo'lganida yozgan. Uni tugatishga vaqti yo'q edi.
Buyuk yozuvchi va tarixchi 1826 yil may oyida vafot etdi.
Biografiya (en.wikipedia.org)
Imperator Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi (1818), Rossiya Imperator akademiyasining haqiqiy a'zosi (1818). "Rossiya davlati tarixi" ning yaratuvchisi (1-12-jildlar, 1803-1826) - Rossiya tarixi bo'yicha birinchi umumlashtiruvchi asarlardan biri. Moskva jurnali (1791-1792) va Vestnik Evropi (1802-1803) muharriri.
Nikolay Mixaylovich Karamzin 1766 yil 1 (12) dekabrda Simbirsk yaqinida tug'ilgan. U otasi, iste'fodagi kapitan Mixail Egorovich Karamzin (1724-1783), o'rtacha Simbirsk zodagonining mulkida o'sgan. Uyda ta'lim oldi. 1778 yilda u Moskvaga Moskva universiteti professori I.M.Schadenning internat maktabiga yuborildi. Shu bilan birga, u 1781-1782 yillarda I. G. Shvartsning universitetda ma'ruzalarida qatnashdi.
Karyera boshlanishi
1783 yilda otasining talabiga binoan u Sankt-Peterburg gvardiya polkida xizmatga kirdi, lekin tez orada iste'foga chiqdi. Birinchi adabiy eksperimentlar uning harbiy xizmatiga borib taqaladi. Nafaqaga chiqqanidan keyin u bir muncha vaqt Simbirskda, keyin esa Moskvada yashadi. Simbirskda bo'lgan davrida u "Oltin toj" mason lojasiga qo'shildi va Moskvaga kelganidan keyin to'rt yil davomida (1785-1789) "Do'stlik" ilmiy jamiyatining a'zosi bo'ldi.
Moskvada Karamzin yozuvchi va yozuvchilar: N.I. Novikov, A.M.Kutuzov, A.A.Petrov bilan uchrashdi va bolalar uchun birinchi rus jurnali - "Yurak va ong uchun bolalar o'qishi" ni nashr etishda ishtirok etdi.
Yevropaga sayohat 1789-1790 yillarda u Evropaga sayohat qildi, uning davomida Kenigsbergda Immanuel Kantga tashrif buyurdi va Buyuk Frantsiya inqilobi davrida Parijda bo'ldi. Ushbu sayohat natijasida mashhur "Rus sayohatchisining maktublari" yozildi, uning nashr etilishi darhol Karamzinni mashhur yozuvchiga aylantirdi. Ayrim filologlarning fikricha, zamonaviy rus adabiyoti shu kitobdan boshlangan. O'shandan beri u uning asosiy figuralaridan biri hisoblangan.
Qaytish va Rossiyada hayot
Yevropa safaridan qaytgach, Karamzin Moskvaga joylashdi va professional yozuvchi va jurnalist sifatida ishlay boshladi, "Moskva jurnali 1791-1792" (birinchi rus adabiy jurnali, Karamzinning boshqa asarlari qatorida hikoyasi) nashr etilishini boshladi. "Kambag'al" paydo bo'lib, uning shon-shuhratini kuchaytirdi. Rossiya va Karamzin uning tan olingan rahbari.
Imperator Aleksandr I 1803 yil 31 oktyabrdagi shaxsiy farmoni bilan Nikolay Mixaylovich Karamzinga tarixshunos unvonini berdi; Bir vaqtning o'zida bu darajaga 2 ming rubl qo'shildi. yillik ish haqi. Rossiyada tarixshunos unvoni Karamzin vafotidan keyin yangilanmadi.
19-asrning boshidan boshlab Karamzin asta-sekin badiiy adabiyotdan uzoqlashdi va 1804 yildan boshlab Aleksandr I tomonidan tarixshunos lavozimiga tayinlanganidan so'ng, u barcha adabiy ishlarni to'xtatdi va "tarixchi sifatida monastir va'dalarini oldi". 1811 yilda u imperatorning liberal islohotlaridan norozi bo'lgan jamiyatning konservativ qatlamlarining qarashlarini aks ettiruvchi "Qadimgi va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlarida eslatma" ni yozdi. Karamzinning maqsadi mamlakatda hech qanday islohotlarga ehtiyoj yo'qligini isbotlash edi.
"Qadimgi va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlari to'g'risida eslatma" Nikolay Mixaylovichning Rossiya tarixi bo'yicha keyingi ulkan ishining konturi rolini o'ynadi. 1818 yil fevral oyida Karamzin "Rossiya davlati tarixi" ning birinchi sakkiz jildini chiqardi, uning uch ming nusxasi bir oy ichida sotilgan. Keyingi yillarda "Tarix" ning yana uchta jildligi nashr etildi va uning Evropaning asosiy tillariga bir qator tarjimalari paydo bo'ldi. Rus tarixiy jarayonining yoritilishi Karamzinni saroyga va podshohga yaqinlashtirdi, uni Tsarskoe Seloga o'rgatdi. Karamzinning siyosiy qarashlari asta-sekin rivojlanib bordi va umrining oxiriga kelib u mutlaq monarxiyaning ashaddiy tarafdori edi.
Tugallanmagan XII jildi vafotidan keyin nashr etilgan.
Karamzin 1826 yil 22 mayda (3 iyun) Sankt-Peterburgda vafot etdi. Uning o'limi 1825 yil 14 dekabrda sovuqqonlik tufayli sodir bo'ldi. Shu kuni Karamzin Senat maydonida edi [manba 70 kun ko'rsatilmagan]
U Aleksandr Nevskiy Lavrasining Tixvin qabristoniga dafn etilgan.
Karamzin - yozuvchi
"Karamzinning adabiyotga ta'sirini Ketrinning jamiyatga ta'siri bilan taqqoslash mumkin: u adabiyotni insonparvar qildi", deb yozgan edi A. I. Gertsen.
Sentimentalizm
Karamzinning "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-1792) va "Bechora Liza" (1792; alohida nashr 1796) qissasi Rossiyada sentimentalizm davrini boshlab berdi.
Liza hayron bo'ldi, u yigitga qarashga jur'at etdi, u yanada qizarib ketdi va erga qarab, rublni olmayman deb aytdi.
- Nima uchun?
- Menga ortiqcha narsa kerak emas.
- Menimcha, go'zal qizning qo'llari bilan uzilgan go'zal nilufarlar bir rublga arziydi. Qachon olmasangiz, mana besh tiyiningiz. Men har doim sizdan gullar sotib olishni xohlayman; Faqat men uchun ularni yirtib tashlashingizni istardim.
Sentimentalizm "inson tabiati"ning hukmronligi aql emas, balki tuyg'uni e'lon qildi, bu esa uni klassitsizmdan ajratib turdi. Sentimentalizm inson faoliyatining ideali dunyoni "oqilona" qayta tashkil etish emas, balki "tabiiy" tuyg'ularni ozod qilish va yaxshilash deb hisoblardi. Uning qahramoni ko'proq individuallashtirilgan, uning ichki dunyosi hamdardlik va atrofida sodir bo'layotgan voqealarga sezgir munosabatda bo'lish qobiliyati bilan boyitilgan.
Ushbu asarlarning nashr etilishi o'sha davr kitobxonlari orasida katta muvaffaqiyat edi, "Bechora Liza" ko'plab taqlidlarga sabab bo'ldi. Karamzinning sentimentalizmi rus adabiyotining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi: u [78 kunlik manba ko'rsatilmagan], jumladan Jukovskiy romantizmi va Pushkin ijodini ilhomlantirdi.
Karamzin she'riyati
Evropa sentimentalizmining asosiy oqimida rivojlangan Karamzin she'riyati o'z davrining Lomonosov va Derjavin she'riyatida tarbiyalangan an'anaviy she'riyatidan tubdan farq qilar edi. Eng muhim farqlar quyidagilar edi:
Karamzinni tashqi, jismoniy dunyo emas, balki insonning ichki, ruhiy dunyosi qiziqtiradi. Uning she'rlarida aql emas, "qalb tili" gapiradi. Karamzin she'riyatining ob'ekti "oddiy hayot" bo'lib, uni tasvirlash uchun u oddiy she'riy shakllardan - kambag'al qofiyalardan foydalanadi, o'zidan oldingi she'rlarida juda mashhur bo'lgan metafora va boshqa tropiklarning ko'pligidan qochadi.
"Sizning azizim kim?"
Men uyatdaman; bu meni chindan ham xafa qiladi
Tuyg'ularimning g'alatiligi oshkor bo'ldi
Va hazillarning boshi bo'ling.
Yurak tanlashda erkin emas!..
Nima deyish kerak? U... u.
Oh! umuman muhim emas
Va sizning orqangizda iste'dodlar
Yo'q;
…
(Muhabbatning g'alatiligi yoki uyqusizlik (1793))
Karamzin poetikasining yana bir farqi shundaki, u uchun dunyo tubdan noma'lum, shoir bir mavzu bo'yicha turli nuqtai nazarlarning mavjudligini tan oladi:
Bir ovoz
Qabrda qo'rqinchli, sovuq va qorong'i!
Bu yerda shamollar uvillaydi, tobutlar tebranadi,
Oq suyaklar taqillatmoqda.
Boshqa ovoz
Qabrda sokin, yumshoq, sokin.
Bu yerda shamollar esadi; shpallar salqin;
O'tlar va gullar o'sadi.
(Qabriston (1792))
Karamzin asarlari
* "Yevgeniy va Yuliya", hikoya (1789)
* "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-1792)
* "Bechora Liza", hikoya (1792)
* "Boyarning qizi Natalya", hikoya (1792)
* "Go'zal malika va baxtli Karla" (1792)
* "Sierra Morena", hikoya (1793)
* "Bornholm oroli" (1793)
* "Yuliya" (1796)
* "Marta Posadnitsa yoki Novagorodning zabt etilishi", hikoya (1802)
* "Mening e'tirofim", jurnal nashriyotiga maktub (1802)
* "Sezgir va sovuq" (1803)
* "Zamonimiz ritsar" (1803)
* "Kuz"
Karamzinning til islohoti
Karamzinning nasri va she'riyati rus adabiy tilining rivojlanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi. Karamzin maqsadli ravishda cherkov slavyan lug'ati va grammatikasidan foydalanishni rad etdi, o'z asarlari tilini o'z davrining kundalik tiliga olib keldi va frantsuz tilining grammatikasi va sintaksisini namuna sifatida ishlatdi.
Karamzin rus tiliga ko'plab yangi so'zlarni kiritdi - neologizmlar ("xayriya", "sevgi", "erkin fikrlash", "jalb qilish", "mas'uliyat", "shubhalilik", "sanoat", "tozalash", "birinchi daraja" , "insoniy" ") va vahshiylik ("trotuarlar", "avtomobil"). U birinchilardan bo'lib E harfini ishlatgan.
Karamzin tomonidan taklif qilingan tildagi o'zgarishlar 1810-yillarda qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Yozuvchi A. S. Shishkov Derjavinning yordami bilan 1811 yilda "Rus so'zini sevuvchilar suhbati" jamiyatini tuzdi, uning maqsadi "eski" tilni targ'ib qilish, shuningdek, Karamzin, Jukovskiy va ularning izdoshlarini tanqid qilish edi. Bunga javoban 1815 yilda "Suhbat" mualliflarini kinoya qilgan va ularning asarlarini parodiya qilgan "Arzamas" adabiy jamiyati tuzildi. Batyushkov, Vyazemskiy, Davydov, Jukovskiy, Pushkin kabi ko'plab yangi avlod shoirlari jamiyatga a'zo bo'lishdi. "Arzamas" ning "Beseda" ustidan adabiy g'alabasi Karamzin kiritgan til o'zgarishlarining g'alabasini kuchaytirdi.
Shunga qaramay, Karamzin keyinchalik Shishkovga yaqinlashdi va uning yordami tufayli Karamzin 1818 yilda Rossiya akademiyasining a'zosi etib saylandi.
Karamzin - tarixchi
Karamzin 1790-yillarning o'rtalarida tarixga qiziqish uyg'otdi. U tarixiy mavzuda hikoya yozgan - "Marta Posadnitsa yoki Novagorodning zabt etilishi" (1803 yilda nashr etilgan). O'sha yili Aleksandr I ning farmoni bilan u tarixshunos lavozimiga tayinlandi va umrining oxirigacha "Rossiya davlati tarixi" ni yozish bilan shug'ullanib, jurnalist va yozuvchi sifatidagi faoliyatini deyarli to'xtatdi. .
Karamzinning "Tarixi" Rossiya tarixining birinchi ta'rifi emas edi, undan oldin V.N.Tatishchev va M.M.Shcherbatovlarning asarlari mavjud edi. Ammo Rossiya tarixini keng ma'lumotli jamoatchilikka ochgan Karamzin edi. A.S.Pushkinning taʼkidlashicha, “Hamma, hatto dunyoviy ayollar ham oʻz vatanlarining shu paytgacha nomaʼlum boʻlgan tarixini oʻqishga shoshildilar. U ular uchun yangi kashfiyot edi. Qadimgi Rossiyani Karamzin, xuddi Amerikani Kolumb topgandek tuyulardi. Bu ish taqlid va qarama-qarshiliklar to'lqinini ham keltirib chiqardi (masalan, N. A. Polevoyning "Rossiya xalqi tarixi")
Karamzin o‘z asarida tarixchidan ko‘ra ko‘proq yozuvchi sifatida ish tutgan – tarixiy faktlarni tasvirlashda tilning go‘zalligiga qayg‘urgan, eng kamida o‘zi tasvirlagan voqealardan xulosa chiqarishga harakat qilgan. Shunga qaramay, asosan Karamzin tomonidan birinchi marta nashr etilgan qoʻlyozmalardan koʻplab parchalarni oʻz ichiga olgan sharhlari yuqori ilmiy ahamiyatga ega. Ushbu qo'lyozmalarning ba'zilari endi mavjud emas.
Muallifligi A. S. Pushkinga tegishli bo'lgan mashhur epigrammada Karamzinning rus tarixini yoritishi tanqid qilinadi:
Uning “Tarix”ida nafislik, soddalik
Ular bizga hech qanday tarafkashliksiz isbotlaydilar,
Avtokratiyaga ehtiyoj
Va qamchining lazzatlari.
Karamzin Qizil maydonda rus tarixining taniqli shaxslari, xususan, K. M. Minin va D. M. Pojarskiy uchun yodgorliklarni tashkil etish va yodgorliklarni o'rnatish tashabbusi bilan chiqdi (1818).
N. M. Karamzin Afanasiy Nikitinning "Uch dengiz bo'ylab yurish" asarini 16-asr qo'lyozmasida topdi va uni 1821 yilda nashr etdi. U shunday deb yozgan edi:
“Hozirgacha geograflar Hindistonga tasvirlangan eng qadimiy Yevropa sayohatlaridan birining sharafi Ioann asridagi Rossiyaga tegishli ekanligini bilishmas edi... Bu (sayohat) XV asrda Rossiyaning o‘z taverniyerlari va Chardinerlari bo‘lganligini isbotlaydi ( uz: Jan Charden), kam ma'rifatli, lekin bir xil darajada jasur va tashabbuskor; hindular bu haqda Portugaliya, Gollandiya, Angliya haqida eshitishdan oldin eshitishgan. Vasko da Gamma faqat Afrikadan Hindistonga yo'l topish imkoniyati haqida o'ylayotgan bo'lsa, bizning Tverit allaqachon Malabar qirg'og'ida savdogar edi ... "
Karamzin - tarjimon 1792 yilda N. M. Karamzin hind adabiyotining ajoyib yodgorligi (ingliz tilidan) - Kalidasa muallifligidagi "Sakuntala" dramasini ("Shakuntala") tarjima qildi. Tarjimaning so‘zboshida shunday yozgan edi:
“Ijodiy ruh faqat Yevropada yashamaydi; u koinot fuqarosi. Inson hamma joyda shaxsdir; U hamma joyda sezgir qalbga ega va uning tasavvur oynasida jannat va yer bor. Hamma joyda tabiat uning ustozi va zavqlarining asosiy manbaidir. Bundan 1900 yil avval osiyolik shoir Kalidasning hind tilida yozilgan va yaqinda bengal sudyasi Uilyam Jons tomonidan ingliz tiliga tarjima qilingan “Sakontala” dramasini o‘qiyotganimda buni juda yorqin his qildim...”
Oila
* Nikolay Mixaylovich Karamzin
* ? 1. Elizaveta Ivanovna Protasova (vaf. 1802).
* Sofiya (1802-56)
* ? 2. Ekaterina Andreevna, tug'ilgan. Kolyvanova (1780-1851), P. A. Vyazemskiyning singlisi
* Ketrin (1806-1867) ? Pyotr Ivanovich Meshcherskiy
* Vladimir (1839-1914)
* Andrey (1814-54) ? Aurora Karlovna Demidova. Nikohdan tashqari munosabatlar: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Goloxvastova) (1840-1897)
* Aleksandr (1815-88) ? Natalya Vasilevna Obolenskaya
* Vladimir (1819-79) ? Aleksandra Ilyinichna Duka
* Elizabet (1821-91)
Xotira
Quyidagilar yozuvchi nomi bilan atalgan:
* Moskvadagi Karamzin o'tish joyi
* Ulyanovskdagi viloyat klinik psixiatriya shifoxonasi.
Ulyanovskda N. M. Karamzin haykali o'rnatildi.
Velikiy Novgoroddagi "Rossiyaning 1000 yilligi" monumentida rus tarixidagi eng ko'zga ko'ringan shaxslarning 129 arbobi (1862 yil holatiga) orasida N. M. Karamzin siymosi bor.
Simbirskdagi mashhur vatandoshimiz sharafiga yaratilgan Karamzin jamoat kutubxonasi 1848 yil 18 aprelda o'quvchilar uchun ochildi.
Sankt-Peterburgdagi manzillar
* 1816 yil bahori - E.F.Muravyovaning uyi - Fontanka daryosining qirg'og'i, 25;
* 1816-1822 yillar bahori - Tsarskoye Selo, Sadovaya ko'chasi, 12;
* 1818 yil - 1823 yil kuzi - E.F.Muravyovaning uyi - Fontanka daryosining qirg'og'i, 25;
* 1823-1826 yillar kuzi - Mijuev turar-joy binosi - Moxovaya ko'chasi, 41;
* bahor - 05/22/1826 - Tauride saroyi - Voskresenskaya ko'chasi, 47.
Kiritilgan neologizmlar
sanoat, axloqiy, estetik, davr, sahna, uyg'unlik, ofat, kelajak, kimga yoki nimaga ta'sir qilish, diqqat qilish, teginish, ko'ngil ochish
N. M. Karamzinning asarlari
* Rossiya davlati tarixi (12 jild, 1612 yilgacha, Maksim Moshkov kutubxonasi) She'rlar
* Karamzin, Nikolay Mixaylovich Maksim Moshkov kutubxonasida
* Nikolay Karamzin Rus she'riyati antologiyasida
* Karamzin, Nikolay Mixaylovich "To'liq she'rlar to'plami." ImWerden kutubxonasi. (Ushbu saytda N. M. Karamzinning boshqa asarlariga qarang.)
* Karamzin, Nikolay Mixaylovich "Ivan Ivanovich Dmitrievga maktublar" 1866 - kitobning faksimil nusxasi
* Karamzin tomonidan nashr etilgan "Yevropa byulleteni", jurnallarning faksli pdf nusxasi.
* Nikolay Karamzin. Rus sayohatchisining xatlari, M. "Zaxarov", 2005, nashr ma'lumotlari ISBN 5-8159-0480-5
* N. M. Karamzin. Qadimgi va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlarida eslatma
* N. M. Karamzinning xatlari. 1806-1825 yillar
* Karamzin N. M. N. M. Karamzinning Jukovskiyga maktublari. (Jukovskiyning hujjatlaridan) / Eslatma. P. A. Vyazemskiy // Rossiya arxivi, 1868. - Ed. 2. - M., 1869. - Stb. 1827-1836 yillar.
Eslatmalar
1. Vengerov S. A. A. B. V. // Rus yozuvchilari va olimlarining tanqidiy-biografik lug'ati (rus ta'limining boshlanishidan hozirgi kungacha). - Sankt-Peterburg: Semenovskaya Typo-litografiya (I. Efron), 1889. - T. I. Nashr. 1-21. A. - B. 7.
2. Moskva universitetining ajoyib uy hayvonlari.
3. Karamzin Nikolay Mixaylovich
4. Eydelman N.Ya. Yagona misol // Oxirgi yilnomachi. - M.: "Kitob", 1983. - 176 b. - 200 000 nusxa.
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odintsov. Lingvistik paradokslar. Moskva. "Ma'rifat", 1982 yil.
7. Pushkinning muallifligi ko'pincha shubha ostiga olinadi, epigramma barcha to'liq asarlarga kiritilmagan. Epigram atributi haqida ko'proq ma'lumot olish uchun bu yerga qarang: B.V. Tomashevskiy. Pushkinning Karamzin haqidagi epigrammalari.
8. A. S. PUSHKIN TARIXCHI OLIB | Buyuk ruslar | RUS TARIXI
9. N. M. Karamzin. Rossiya davlati tarixi, IV jild, bob. VII, 1842, 226-228-betlar.
10. L. S. Gamayunov. Rossiyada Hindistonni o'rganish tarixidan / Rus sharqshunosligi tarixi bo'yicha esselar (Maqolalar to'plami). M., Sharq nashriyoti. Lit., 1956. B.83.
11. Karamzin Nikolay Mixaylovich
Adabiyot
* Karamzin Nikolay Mixaylovich // Brokxauz va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg, 1890-1907.
* Karamzin, Nikolay Mixaylovich - Biografiya. Bibliografiya. Bayonotlar
* Klyuchevskiy V.O. Tarixiy portretlar (Botin, Karamzin, Solovyov haqida). M., 1991 yil.
* Yuriy Mixaylovich Lotman. "Karamzin she'riyati"
* Zaxarov N.V. Rus shekspirchiligining kelib chiqishida: A.P.Sumarokov, M.N.Muravyov, N.M.Karamzin (Shekspirshunoslik XIII). - M.: Moskva gumanitar fanlar universiteti nashriyoti, 2009 yil.
* Eydelman N.Ya. Oxirgi yilnomachi. - M.: "Kitob", 1983. - 176 b. - 200 000 nusxa.
* Pogodin M.P. Tarixshunosga taqdimotim. (Izohlardan parcha). // Rossiya arxivi, 1866. - masala. 11. - Stb. 1766-1770 yillar.
* Serbinovich K.S. Nikolay Mixaylovich Karamzin. K. S. Serbinovichning xotiralari // Rus antik, 1874. - T. 11. - No 9. - B. 44-75; No 10. - 236-272-betlar.
* Sipovskiy V.V. N.M.Karamzinning ajdodlari haqida // Rus antik davri, 1898. - T. 93. - No 2. - B. 431-435.
* Smirnov A.F. "Nikolay Mixaylovich Karamzin" kitob-monografiyasi ("Rossiyskaya gazeta", 2006 yil)
* Smirnov A.F. N. M. Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" 4 jildli nashri (1989) nashrida kirish va yakuniy maqolalar.
* Sornikova M. Ya. "N. M. Karamzinning "Rus sayohatchisining maktublari" hikoyasining janr modeli"
* Serman I.Z. N.M. Karamzinning "Rus sayohatchisining maktublari" qaerda va qachon yaratilgan // XVIII asr. Sankt-Peterburg, 2004. Sent. 23. 194-210-betlar. pdf
"Rossiya hukumati tarixi"
Bu nafaqat buyuk yozuvchining ijodi,
balki halol insonning jasorati.
A. S. Pushkin
Karamzin Nikolay Mixaylovich (1766 1826), yozuvchi, tarixchi.
1 dekabrda (12 NS) Simbirsk viloyatining Mixaylovka qishlog'ida er egasi oilasida tug'ilgan. Uyda yaxshi ta'lim oldi.
14 yoshida u professor Schadenning Moskva xususiy maktab-internatida o'qishni boshladi. 1783 yilda uni tugatib, u Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy polkiga keldi va u erda yosh shoir va "Moskva jurnali" ning bo'lajak xodimi Dmitriev bilan uchrashdi. Shu bilan birga u S. Gesnerning "Yog'och oyoq" idillining birinchi tarjimasini nashr etdi. 1784 yilda ikkinchi leytenant unvoni bilan nafaqaga chiqib, Moskvaga ko'chib o'tdi, N. Novikov tomonidan nashr etiladigan "Bolalar qalbi va aqli uchun kitobxonlik" jurnalining faol ishtirokchilaridan biriga aylandi va masonlarga yaqinlashdi. Diniy va axloqiy asarlarni tarjima qila boshladi. 1787 yildan boshlab u Tomsonning “Fasllar”, Genlisning “Mamlakat oqshomlari”, V. Shekspirning “Yuliy Tsezar” tragediyasi, Lessingning Emiliya Galotti tragediyasi kabi tarjimalarini muntazam nashr etib turadi.
1789 yilda Karamzinning "Yevgeniy va Yuliya" nomli birinchi asl hikoyasi "Bolalar o'qishi ..." jurnalida paydo bo'ldi. Bahorda u Yevropaga sayohatga chiqdi: Germaniya, Shveytsariya, Fransiyada bo‘ldi, u yerda inqilobiy hukumat faoliyatini kuzatdi. 1790 yil iyun oyida u Frantsiyadan Angliyaga ko'chib o'tdi.
Kuzda u Moskvaga qaytib keldi va tez orada oylik "Moskva jurnali" ni nashr qilishni boshladi, unda ko'pchilik "Rus sayohatchisining maktublari", "Liodor", "Bechora Liza", "Natalya, Boyarning qizi" hikoyalari joylashgan. ", "Flor Silin", insholar, hikoyalar, tanqid va she'rlar. Karamzin Dmitriev va Petrov, Xeraskov va Derjavin, Lvov Neledinskiy-Meletskiy va boshqalarni jurnalda hamkorlik qilishga jalb qildi.Karamzinning maqolalari yangi adabiy yo'nalish - sentimentalizmni tasdiqladi. 1790-yillarda Karamzin birinchi rus almanaxlari "Aglaya" (1 2 qism, 1794 95) va "Aonidlar" (1 3 qism, 1796 99) nashr etdi. 1793 yil frantsuz inqilobining uchinchi bosqichida Karamzinni shafqatsizligi bilan hayratda qoldirgan yakobin diktaturasi o'rnatildi. Diktatura unda insoniyatning farovonlikka erishish imkoniyati haqida shubha uyg'otdi. U inqilobni qoraladi. Umidsizlik va fatalizm falsafasi uning yangi asarlariga kirib boradi: "Bornholm oroli" hikoyasi (1793); "Sierra Morena" (1795); "Melanxoliya", "A. A. Pleshcheevga xabar" she'rlari va boshqalar.
1790-yillarning o'rtalariga kelib, Karamzin rus adabiyotida yangi sahifa ochayotgan rus sentimentalizmining taniqli rahbariga aylandi. U Jukovskiy, Batyushkov va yosh Pushkin uchun shubhasiz hokimiyat edi.
1802 1803 yilda Karamzin "Evropa xabarnomasi" jurnalini nashr etdi, unda adabiyot va siyosat ustunlik qildi. Karamzinning tanqidiy maqolalarida yangi estetik dastur paydo bo'ldi, bu rus adabiyotining milliy o'ziga xos xususiyati sifatida paydo bo'lishiga yordam berdi. Karamzin tarixda rus madaniyatining o'ziga xosligi kalitini ko'rdi. Uning qarashlarining eng yorqin tasviri "Marfa Posadnitsa" hikoyasi edi. Karamzin oʻzining siyosiy maqolalarida taʼlimning rolini koʻrsatib, hukumatga tavsiyalar berdi.
Tsar Aleksandr I ga ta'sir o'tkazmoqchi bo'lgan Karamzin unga "Qadimgi va yangi Rossiya haqida eslatma" (1811) berdi, bu uning g'azabini keltirib chiqardi. 1819 yilda u "Rossiya fuqarosining fikri" deb nomlangan yangi eslatmani taqdim etdi, bu podshohning yanada ko'proq noroziligiga sabab bo'ldi. Biroq, Karamzin ma'rifatli avtokratiyaning qutqarilishiga bo'lgan ishonchidan voz kechmadi va keyinchalik dekabristlar qo'zg'olonini qoraladi. Biroq, rassom Karamzinni hali ham yosh yozuvchilar, hatto uning siyosiy e'tiqodiga qo'shilmaganlar ham juda qadrlashdi.
1803 yilda M. Muravyov orqali Karamzin saroy tarixshunosi rasmiy unvonini oladi.
1804 yilda u "Rossiya davlati tarixi" ni yaratishga kirishdi, u umrining oxirigacha ishlagan, ammo tugatmagan. 1818 yilda Karamzinning eng katta ilmiy va madaniy jasorati - "Tarix" ning birinchi sakkiz jildi nashr etildi. 1821 yilda Ivan Dahliz hukmronligi davriga bag'ishlangan 9-jild, 1824 yilda Fyodor Ioannovich va Boris Godunov haqida 10 va 11-jildlar nashr etildi. O'lim 12-jilddagi ishni to'xtatdi. Bu 1826 yil 22 mayda (3 iyun, n.s.) Sankt-Peterburgda sodir bo'ldi.
Mening Vatanim bor ekan-da!
"Rossiya davlati tarixi" ning birinchi sakkiz jildi birdaniga 1818 yilda nashr etilgan. Aytishlaricha, sakkizinchi va oxirgi jildini qoralab, amerikalik laqabli Fyodor Tolstoy: "Ma'lum bo'lishicha, mening vatanim bor!" Va u yolg'iz emas edi. Minglab odamlar o'ylashdi va eng muhimi, buni his qilishdi. Hamma Tarixga berilib ketdi: talabalar, amaldorlar, zodagonlar, hatto jamiyat ayollari ham. Ular uni Moskva va Sankt-Peterburgda o'qidilar, viloyatlarda o'qidilar: uzoq Irkutskning o'zi 400 nusxani sotib oldi. Axir, har bir kishi o'zida Vatan borligini bilish juda muhimdir. Nikolay Mixaylovich Karamzin Rossiya xalqiga bu ishonchni berdi.
Hikoya kerak
O'sha kunlarda, 19-asrning boshlarida, qadimgi, qadimiy Rossiya to'satdan yosh va yangi bo'lib chiqdi. U katta dunyoga kirmoqchi edi. Hamma narsa yangidan tug'ildi: armiya va flot, zavod va fabrikalar, fan va adabiyot. Bu mamlakatning tarixi yo'qdek tuyulishi mumkin - Butrusdan oldin qoloqlik va vahshiylikning qorong'u asrlaridan boshqa hech narsa bormi? Bizda hikoya bormi? - Ha, - javob berdi Karamzin.
Kim u?
Biz Karamzinning bolaligi va yoshligi haqida juda kam ma'lumotga egamiz, kundaliklar, qarindoshlarning xatlari yoki yoshlik yozuvlari saqlanib qolmagan. Biz bilamizki, Nikolay Mixaylovich 1766 yil 1 dekabrda Simbirskdan unchalik uzoq bo‘lmagan joyda tug‘ilgan. O'sha paytda bu ajoyib cho'l, haqiqiy ayiq burchagi edi. Bola 11-12 yoshga to'lganda, otasi iste'fodagi kapitan o'g'lini Moskvaga, universitet gimnaziyasi qoshidagi internatga olib ketdi. Karamzin bu erda bir muddat qolib, keyin faol harbiy xizmatga kirdi - bu 15 yoshda edi! O'qituvchilar unga nafaqat Moskva Leyptsig universitetini bashorat qilishdi, lekin qandaydir tarzda bu ish bermadi.
Karamzinning ajoyib ta'limi uning shaxsiy xizmatlaridir.
Yozuvchi
Men harbiy xizmatga bormadim, yozmoqchi edim: yozing, tarjima qiling. Va 17 yoshida Nikolay Mixaylovich allaqachon iste'fodagi leytenant edi. Oldinda butun hayotingiz bor. Uni nimaga bag'ishlashim kerak? Adabiyot, faqat adabiyot Karamzinni hal qiladi.
XVIII asr rus adabiyoti qanday edi? Bundan tashqari, yosh, boshlang'ich. Karamzin bir do'stimga shunday deb yozadi: "O'z ona tilimda ko'p o'qish zavqidan mahrumman. Biz yozuvchilarda hali ham kambag'almiz. Bizda o'qishga loyiq bir qancha shoirlarimiz bor". Albatta, allaqachon yozuvchilar bor va bir nechta emas, balki Lomonosov, Fonvizin, Derjavin, lekin o'ndan ortiq muhim ismlar yo'q. Haqiqatan ham iste'dodlar etarli emasmi? Yo'q, ular mavjud, lekin bu til masalasiga aylandi: rus tili hali yangi fikrlarni, yangi his-tuyg'ularni etkazishga yoki yangi narsalarni tasvirlashga moslashmagan.
Karamzin o'qimishli odamlarning jonli so'zlashuv tiliga e'tibor beradi. U ilmiy risolalar emas, balki sayohat yozuvlari («Ros sayohatchisining eslatmalari»), hikoyalar («Borngolm oroli», «Bechora Liza»), she’rlar, maqolalar yozadi, frantsuz va nemis tillaridan tarjimalar qiladi.
Jurnalist
Nihoyat, ular jurnal chiqarishga qaror qilishadi. U oddiygina deb nomlangan: "Moskva jurnali". Mashhur dramaturg va yozuvchi Ya. B. Knyajnin birinchi sonni olib: "Bizda bunday nasr yo'q edi!"
"Moskva jurnali" ning muvaffaqiyati juda katta edi - 300 ga yaqin obunachilar. O'sha davrlar uchun juda katta raqam. Bu nafaqat yozish va o'qish Rossiya qanchalik kichik!
Karamzin nihoyatda qattiq ishlaydi. U birinchi rus bolalar jurnalida ham hamkorlik qiladi. U “Bolalar uchun yurak va ong uchun kitobxonlik” deb nomlangan. Faqat shu jurnal uchun Karamzin har hafta ikki o'nlab sahifalar yozgan.
Karamzin o'z davri uchun birinchi raqamli yozuvchi edi.
Tarixchi
Va to'satdan Karamzin o'zining ona rus tarixini tuzishdek ulkan vazifani oladi. 1803-yil 31-oktabrda podsho Aleksandr I N.M.Karamzinni yiliga 2 ming rubl maosh bilan tarixshunos etib tayinlash to‘g‘risida farmon chiqardi. Endi umrimning oxirigacha men tarixchiman. Ammo ko'rinib turibdiki, bu kerak edi.
Xronikalar, farmonlar, qonun kodekslari
Endi yozing. Ammo buning uchun siz material to'plashingiz kerak. Qidiruv boshlandi. Karamzin Sinod, Ermitaj, Fanlar akademiyasi, Xalq kutubxonasi, Moskva universiteti, Aleksandr Nevskiy va Trinity-Sergius Lavraning barcha arxivlari va kitob to'plamlarini tom ma'noda taraydi. Uning iltimosiga binoan ular monastirlardan, Oksford, Parij, Venetsiya, Praga va Kopengagen arxivlarida qidirmoqdalar. Va qancha narsalar topildi!
1056 1057 yildagi Ostromir Xushxabari (bu hali ham eng qadimgi rus kitobi), Ipatiev va Trinity Chronicles. Ivan Terriblening qonun kodeksi, qadimgi rus adabiyotining "Mahbus Daniilning ibodati" asari va boshqalar.
Ularning ta'kidlashicha, Volinskayaning yangi yilnomasini topib, Karamzin bir necha kecha quvonch bilan uxlamadi. Do'stlari u faqat tarix haqida gapirgani uchun shunchaki chidab bo'lmas holga kelgan deb kulishdi.
Bu qanday bo'ladi?
Materiallar to‘planmoqda, lekin matnni qanday qabul qilish kerak, eng oddiy odam o‘qiy oladigan, lekin undan akademik ham pirpiramaydigan kitobni qanday yozish kerak? Qanday qilib uni qiziqarli, badiiy va ayni paytda ilmiy qilish kerak? Va mana bu jildlar. Har biri ikki qismga bo'lingan: birinchisida buyuk ustoz tomonidan yozilgan batafsil hikoya bu oddiy o'quvchi uchun; ikkinchi batafsil eslatmalarda, manbalarga havolalar bu tarixchilar uchun.
Bu haqiqiy vatanparvarlik
Karamzin akasiga shunday deb yozadi: "Tarix roman emas: yolg'on har doim chiroyli bo'lishi mumkin, lekin faqat ba'zi aqllar uning libosidagi haqiqatni yoqtirishadi". Xo'sh, nima haqida yozishim kerak? O'tmishning ulug'vor sahifalarini batafsil bayon eting va faqat qorong'u sahifalarni aylantirasizmi? Balki vatanparvar tarixchi aynan shunday qilishi kerakdir? Yo'q, deb qaror qiladi Karamzin, vatanparvarlik tarixni buzib ko'rsatish hisobiga kelmaydi. U hech narsa qo'shmaydi, hech narsa ixtiro qilmaydi, g'alabalarni ulug'lamaydi yoki mag'lubiyatlarni kamaytirmaydi.
Tasodifan VII jildning qoralamalari saqlanib qoldi: biz Karamzin o'zining "Tarix" ning har bir iborasi ustida qanday ishlaganini ko'ramiz. Bu erda u Vasiliy III haqida shunday yozadi: "Litva bilan munosabatlarda, Vasiliy ... har doim tinchlikka tayyor ..." Bu bir xil emas, bu to'g'ri emas. Tarixchi yozilganlarni kesib tashlaydi va shunday xulosaga keladi: "Litva bilan munosabatlarda Vasiliy so'z bilan tinchlikni ifoda etib, unga yashirin yoki ochiqchasiga zarar etkazishga harakat qildi". Tarixchining xolisligi shunday, haqiqiy vatanparvarlik shunday. O'zinikiga muhabbat, birovnikiga nafrat emas.
Qadimgi Rossiyani Karamzin, Amerikani Kolumb topgandek tuyulardi
Rossiyaning qadimgi tarixi yozilmoqda va uning atrofida zamonaviy tarix yaratilmoqda: Napoleon urushlari, Austerlitz jangi, Tilsit tinchligi, 12-yillarning Vatan urushi, Moskva olovi. 1815 yilda rus qo'shinlari Parijga kirishdi. 1818 yilda "Rossiya davlati tarixi" ning birinchi 8 jildi nashr etildi. Aylanma - bu dahshatli narsa! 3 ming nusxa. Va hamma narsa 25 kun ichida sotildi. Eshitilmagan! Ammo narx juda katta: 50 rubl.
Oxirgi jild dahshatli Ivan IV hukmronligining o'rtalarida to'xtadi.
Ba'zilar: Yakobin!
Bundan oldinroq, Moskva universitetining ishonchli vakili Golenishchev-Kutuzov Xalq ta'limi vaziriga, yumshoq qilib aytganda, "Karamzinning asarlari erkin fikrlash va yakobin zahari bilan to'ldirilganligini" chuqur isbotlagan hujjatni taqdim etdi. "Agar unga buyruq berilsa edi, uni qamoqqa olish vaqti allaqachon kelgan bo'lardi."
Nega bunday? Avvalo, hukmning mustaqilligi uchun. Bu hamma ham yoqmaydi.
Nikolay Mixaylovich hayotida bir marta ham o'z ruhiga xiyonat qilmagan degan fikr bor.
Monarxist! - xitob qildi boshqalar, yoshlar, bo'lajak dekabristlar.
Ha, Karamzinning "Tarix" ning asosiy qahramoni rus avtokratiyasidir. Muallif yomon hukmdorlarni qoralaydi va yaxshilarini o'rnak sifatida ko'rsatadi. Va u Rossiya uchun farovonlikni ma'rifatli, dono monarxda ko'radi. Ya'ni, bizga "yaxshi shoh" kerak. Karamzin inqilobga ishonmaydi, tezroq. Shunday qilib, bizning oldimizda haqiqatan ham monarxist.
Shu bilan birga, dekabrist Nikolay Turgenev keyinchalik Frantsiya inqilobi qahramoni Robespierning o'limi haqida bilganida, Karamzin qanday "ko'z yoshlarini to'kganini" eslaydi. Va Nikolay Mixaylovichning o'zi do'stiga shunday deb yozadi: "Men na konstitutsiyani, na vakillarni talab qilmayman, lekin o'z his-tuyg'ularimga ko'ra men respublikachi va bundan tashqari, rus podshosining sodiq sub'ekti bo'lib qolaman: bu qarama-qarshilik, lekin faqat xayoliy."
Nega u dekabristlar safida emas? Karamzin Rossiyaning vaqti hali kelmaganiga ishondi, xalq respublikaga tayyor emas.
Yaxshi shoh
To‘qqizinchi jild hali nashr etilmagan, uning taqiqlangani haqida mish-mishlar allaqachon tarqalib bo‘lgan. Bu shunday boshlandi: "Biz shohning ruhidagi va qirollik taqdiridagi dahshatli o'zgarishlarni tasvirlashni boshlaymiz." Shunday qilib, Ivan Dahliz haqidagi hikoya davom etadi.
Oldingi tarixchilar bu hukmronlikni ochiq tasvirlashga jur'at eta olmadilar. Hayratlanarli emas. Masalan, Moskvaning erkin Novgorodni zabt etishi. Biroq tarixchi Karamzin bizga rus erlarini birlashtirish zarurligini eslatadi, ammo Karamzin rassom erkin shimoliy shaharni zabt etish qanday amalga oshirilganligi haqida yorqin tasavvur beradi:
"Yuhanno va uning o'g'li shu tarzda sudlangan: har kuni ular besh yuzdan minggacha novgorodiyaliklarni taqdim etishgan; ularni kaltaklashgan, qiynoqqa solishgan, qandaydir olov aralashmasi bilan yoqishgan, boshlari yoki oyoqlari bilan bog'lab qo'yishgan. chana, ularni Volxov qirg'og'iga sudrab, bu daryo qishda muzlamaydi va ular butun oilalarni, xotinlari erlari bilan, onalarni chaqaloqlari bilan suvga tashlashdi. boltalar: suvga tashlanganlardan kim suzib ketsa, pichoqlab, bo'laklarga bo'lingan. Bu qotilliklar besh hafta davom etgan va oddiy talonchilik bilan yakunlangan."
Va shunga o'xshash deyarli har bir sahifada - qatl qilishlar, qotilliklar, podshohning sevimli yovuz odami Malyuta Skuratovning o'limi haqidagi xabar bilan mahbuslarni yoqib yuborish, podshoh oldida tiz cho'kishdan bosh tortgan filni yo'q qilish buyrug'i ... va hokazo.
Esingizda bo'lsin, bu Rossiyada avtokratiya zarurligiga amin bo'lgan odam tomonidan yozilgan.
Ha, Karamzin monarxist edi, ammo sud jarayonida dekabristlar "zararli" fikrlarning manbalaridan biri sifatida "Rossiya davlati tarixi" ga murojaat qilishdi.
14 dekabr
U kitobining zararli fikrlar manbai bo‘lib qolishini istamasdi. U haqiqatni aytmoqchi edi. Shunday bo'ldiki, u yozgan haqiqat avtokratiya uchun "zararli" bo'lib chiqdi.
Va keyin 1825 yil 14 dekabr. Qo'zg'olon haqidagi xabarni olgan (Karamzin uchun bu, albatta, isyon), tarixchi ko'chaga chiqadi. U 1790 yilda Parijda, 1812 yilda Moskvada, 1825 yilda Senat maydoni tomon yuradi. "Men dahshatli yuzlarni ko'rdim, dahshatli so'zlarni eshitdim, oyog'imga besh-oltita tosh tushdi."
Karamzin, albatta, qo'zg'olonga qarshi. Ammo isyonchilarning qanchasi aka-uka Muravyovlar, Nikolay Turgenev Bestujev, Kuchelbeker (u "Tarix" ni nemis tiliga tarjima qilgan).
Bir necha kundan keyin Karamzin dekabristlar haqida shunday dedi: "Bu yoshlarning aldanishi va jinoyatlari bizning asrimizning aldanishi va jinoyatidir."
Qo'zg'olondan so'ng, Karamzin o'lik kasal bo'lib qoldi, 14 dekabrda shamollab qoldi. Zamondoshlari nazarida u o‘sha kunning navbatdagi qurboni bo‘ldi. Ammo u nafaqat sovuqdan o'lmoqda - dunyo g'oyasi qulab tushdi, kelajakka ishonch yo'qoldi va ma'rifatli monarxning ideal qiyofasidan juda uzoqda yangi qirol taxtga o'tirdi.
Karamzin endi yoza olmadi. U eng so'nggi ish - Jukovskiy bilan birgalikda podshoni Pushkinni surgundan qaytarishga ko'ndirdi.
Va XII jild 1611-1612 yillar oralig'ida muzlab qoldi. Va bu erda kichik rus qal'asi haqidagi oxirgi jildning so'nggi so'zlari: "Yong'oq taslim bo'lmadi".
Hozir
O'shandan beri bir yarim asrdan ko'proq vaqt o'tdi. Bugungi tarixchilar qadimgi Rossiya haqida Karamzindan ko'ra ko'proq bilishadi, qancha topilgan: hujjatlar, arxeologik topilmalar, qayin po'stlog'i harflari, nihoyat. Ammo Karamzinning "Tarix-xronika" kitobi o'ziga xosdir va shunga o'xshash boshqa hech qachon bo'lmaydi.
Nega bizga hozir kerak? Bestujev-Ryumin buni o'z vaqtida yaxshi aytgan edi: "Yuksak axloqiy tuyg'u hali ham bu kitobni Rossiyaga muhabbat va ezgulikni rivojlantirish uchun eng qulay qiladi".
Nikolay Mixaylovich Karamzin tarixchi va uning o'tmishni o'rganish usullari
Nikolay Mixaylovich Karamzin - 17-asr oxiri - 19-asr boshlaridagi Rossiya ongining taniqli rahbari. N.M.Karamzinning rus madaniyatidagi o'rni katta va uning Vatan manfaati uchun qilgan ishlari bir necha hayot uchun etarli bo'ladi. U o‘z asrining ko‘plab eng yaxshi fazilatlarini o‘zida mujassam etgan bo‘lib, zamondoshlari oldida birinchi darajali adabiyot ustasi (shoir, tanqidchi, dramaturg, tarjimon), zamonaviy adabiy tilga asos solgan islohotchi, yirik jurnalist, jurnalist nashriyot sanoati tashkilotchisi va ajoyib jurnallar asoschisi. Badiiy ifoda ustasi va iste'dodli tarixchi N.M. Karamzin shaxsida birlashdi. U ilm-fan, jurnalistika va san'atda sezilarli iz qoldirdi. N.M.Karamzin asosan o'zining yosh zamondoshlari va izdoshlari - rus adabiyotining oltin davri Pushkin davri arboblarining muvaffaqiyatlarini tayyorladi. N.M. Karamzin 1766-yil 1-dekabrda tavallud topgan. Ellik to‘qqiz yillik hayoti davomida u jo‘shqinlik va ijodkorlikka to‘la qiziqarli va voqealarga boy hayot kechirdi. Ta'limni Simbirskdagi xususiy maktab-internatda, so'ngra Moskvadagi professor M.P. Shaden, keyin xizmat uchun Sankt-Peterburgga xabar berdi va unter-ofitser unvonini oldi. Soʻngra turli jurnallarda tarjimon va muharrir boʻlib ishladi, oʻsha davrning koʻplab mashhur kishilari (M. M. Novikov, M. T. Turgenev) bilan yaqin boʻldi. Keyin u bir yildan ko'proq vaqt davomida Evropa bo'ylab sayohat qildi (1789 yil maydan 1790 yil sentyabrgacha); Sayohat davomida u eslatmalarni tuzadi, ularni qayta ishlashdan so'ng mashhur "Rossiya sayohatchisining maktublari" paydo bo'ladi.
O'tmish va hozirgi bilim Karamzinni 18-asrning oxirida Rossiyada juda ta'sirli bo'lgan masonlar bilan tanaffusga olib keldi. Xalq maorifiga o‘z hissasini qo‘shish ilinjida nashriyot-jurnal faoliyatining keng dasturi bilan vataniga qaytadi. U "Moskva jurnali" (1791-1792) va "Yevropa xabarnomasi" (1802-1803) ni yaratdi, "Aglaya" (1794-1795) almanaxining ikki jildini va "Aonidlar" she'riy almanaxini nashr etdi. Uning ijodiy yo'li "Rossiya davlati tarixi" asari bilan davom etadi va tugaydi, uning ustida ishlash ko'p yillar davom etgan va bu uning faoliyatining asosiy natijasi bo'ldi.
Karamzin uzoq vaqtdan beri katta tarixiy tuval yaratish g'oyasiga yaqinlashib kelgan. Bunday rejalarning uzoq vaqtdan beri mavjudligining isboti sifatida Karamzinning "Rus sayohatchisining maktublari" dagi 1790 yilda Parijda P.-S. bilan uchrashuvi haqidagi xabari keltirilgan. Level, "Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la national" (1797 yilda Rossiyada faqat bitta jild tarjima qilingan) muallifi. Ushbu asarning afzalliklari va kamchiliklari haqida fikr yuritar ekan, yozuvchi umidsizlikka uchragan xulosaga keldi: "Bu og'riyapti, lekin adolat bilan aytish kerakki, bizda hali ham yaxshi rus tarixi yo'q". U bunday asarni qoʻlyozmalar va rasmiy omborlardagi hujjatlarga bepul kirish imkonisiz yozib boʻlmasligini tushundi, shuning uchun u M.M. vositachiligida imperator Aleksandr I ga murojaat qildi. Muravyova (Moskva o'quv okrugining ishonchli vakili). "Murojaat muvaffaqiyatli bo'ldi va 1803 yil 31 oktyabrda Karamzin tarixshunos etib tayinlandi va yillik pensiya va arxivga kirish huquqiga ega bo'ldi." Imperator farmonlari tarixshunosga “Tarix...” ustida ishlash uchun maqbul sharoitlarni yaratdi.
"Rossiya davlati tarixi" ustida ishlash o'z-o'zidan voz kechishni, odatiy qiyofani va turmush tarzini rad qilishni talab qildi. P.A.ning obrazli ifodasida. Vyazemskiy, Karamzin "tarixchi sifatida sochini oldi". Va 1818 yilning bahoriga kelib, kitob javonlarida tarixning birinchi sakkiz jildlari paydo bo'ldi. “Tarix...”ning uch ming nusxasi yigirma besh kun ichida sotildi. O'z vatandoshlarining tan olinishi yozuvchini ilhomlantirdi va rag'batlantirdi, ayniqsa tarixshunosning Aleksandr I bilan munosabatlari yomonlashganidan keyin ("Qadimgi va yangi Rossiya to'g'risida" yozuvi chiqqandan keyin, Karamzin qaysidir ma'noda Aleksandr Ini tanqid qilgan). Rossiyada va xorijda “Tarix...”ning birinchi sakkiz jildligining ommaviy va adabiy rezonansi shu qadar katta ediki, hatto Karamzin muxoliflarining uzoq yillik tayanchi bo‘lgan Rossiya akademiyasi ham uning xizmatlarini tan olishga majbur bo‘ldi.
“Tarix...”ning dastlabki sakkiz jildining kitobxonlar muvaffaqiyati yozuvchiga keyingi ijodiga yangi kuch bag‘ishladi. 1821 yilda uning ishining to'qqizinchi jildi yorug'likni ko'rdi. Aleksandr I ning o'limi va dekabristlar qo'zg'oloni "Tarix ..." ishni kechiktirdi. Qo'zg'olon kuni ko'chada shamollab, tarixshunos o'z ishini faqat 1826 yil yanvarda davom ettirdi. Ammo shifokorlar faqat Italiya to'liq tiklanishi mumkinligiga ishonishdi. Italiyaga borib, u yerda oxirgi jildning oxirgi ikki bobini yozib tugataman degan umidda Karamzin D.N. Bludov o'n ikkinchi jildning kelajakdagi nashri bilan bog'liq. Ammo 1826 yil 22 mayda Italiyani tark etmasdan Karamzin vafot etdi. O'n ikkinchi jild faqat 1828 yilda nashr etilgan.
N.M.ning ishini olib,. Karamzin, tarixshunosning ishi qanchalik qiyin bo'lganini faqat tasavvur qilishimiz mumkin. Yozuvchi, shoir, havaskor tarixchi aql bovar qilmaydigan murakkab vazifani o'z zimmasiga oladi, bu juda katta maxsus tayyorgarlikni talab qiladi. Agar u jiddiy, sof aqlli materiyadan qochganida, lekin o'tgan vaqtlar haqida "jonlantirish va rang berish" haqida jonli hikoya qilganida - bu hali ham tabiiy deb hisoblangan bo'lar edi, lekin boshidanoq hajm ikkiga bo'lingan: birinchisida. - tirik hikoya va kimga bu etarli; yuzlab eslatmalar, xronikalarga, lotin, shved va nemis manbalariga havolalar mavjud bo'lgan ikkinchi bo'limga qarash kerak emas. Tarix juda qattiq fan, tarixchi ko'p tillarni biladi deb hisoblasak ham, lekin buning ustiga arab, venger, yahudiy, kavkaz manbalari paydo bo'ladi... Hatto 19-asr boshlariga kelib. tarix fani adabiyotdan keskin ajralib turmadi, baribir, Karamzin yozuvchi paleografiya, falsafa, geografiya, arxeografiyani chuqur o‘rganishga majbur bo‘ldi... Tatishchev va Shcherbatov esa tarixni davlatning jiddiy faoliyati bilan birlashtirdi, lekin professionallik doimo oshirish; g'arbdan nemis va ingliz olimlarining jiddiy asarlari keladi; Tarixiy yozuvning qadimiy sodda xronika usullari aniq yo'qolib bormoqda va o'zi savol tug'iladi: qirq yoshli yozuvchi Karamzin qachon barcha eski va yangi hikmatlarni egallaydi? Bu savolga bizga N. Eydelman javob beradi, u "faqat uchinchi yili Karamzin yaqin do'stlariga "Shletser ferule" dan qo'rqishni to'xtatganini tan oladi, ya'ni muhtaram bir kishi bilan bo'lgan tayoqdan qo'rqmaydi. Nemis akademigi beparvo talabani kaltaklashi mumkin edi”.
Bitta tarixchining o'zi "Rossiya davlati tarixi" yozilgan bunday katta hajmdagi materiallarni topa olmaydi va qayta ishlay olmaydi. Bundan kelib chiqadiki, N.M. Karamzinga ko'plab do'stlari yordam berishdi. U, albatta, arxivga bordi, lekin tez-tez emas: Tashqi ishlar vazirligining Moskva arxivi boshlig'i va antik davr bo'yicha ajoyib mutaxassis Aleksey Fedorovich Malinovskiy boshchiligidagi bir nechta maxsus xodimlar qidirdi, tanladi va etkazib berdi. qadimiy qo‘lyozmalar to‘g‘ridan-to‘g‘ri tarixshunosning stoliga. Sinodning xorijiy kollegiyasining arxivlari va kitob to'plamlari, Ermitaj, Imperator jamoat kutubxonasi, Moskva universiteti, Trinity-Sergius va Aleksandr Nevskiy Lavra, Volokolamsk, Tirilish monastirlari; Bundan tashqari, o'nlab shaxsiy kolleksiyalar va nihoyat, Oksford, Parij, Kopengagen va boshqa xorijiy markazlarning arxivlari va kutubxonalari. Karamzinda ishlaganlar orasida (boshidan va keyinroq) kelajakda bir nechta ajoyib olimlar bor edi, masalan, Stroev, Kalaidovich ... Ular allaqachon nashr etilgan jildlarga boshqalardan ko'ra ko'proq sharhlar yuborishdi.
Ba'zi zamonaviy asarlarda Karamzin "yolg'iz" ishlamaganligi uchun qoralanadi. Aks holda, “Tarix...”ni yozish uchun unga 25 yil emas, balki ko‘proq vaqt kerak bo‘lardi. Eydelman bunga haqli ravishda e'tiroz bildiradi: "Birovning davrini boshqasining qoidalariga ko'ra hukm qilish xavflidir".
Keyinchalik, Karamzinning mualliflik shaxsiyati shakllanganda, tarixshunos va kichik hamkorlarning kombinatsiyasi paydo bo'ladi, ular nozik tuyulishi mumkin ... Biroq, 19-asrning birinchi yillarida. Bunday uyg'unlikda bu juda oddiy bo'lib tuyuldi va agar kattasi haqida imperator farmoni bo'lmaganida, arxiv eshiklari kichiklar uchun ochilmas edi. Karamzinning o'zi fidokorona, yuksak sharaf tuyg'usiga ega bo'lib, o'z xodimlari hisobidan mashhur bo'lishiga hech qachon yo'l qo'ymaydi. Qolaversa, faqat “tarix grafi uchun arxiv polklari ishlagan”mi? Yo'q ekan. “Derjavin kabi ulug‘ insonlar unga qadimiy Novgorod haqida o‘z fikrlarini jo‘natadi, yosh Aleksandr Turgenev Gottingendan kerakli kitoblarni olib keladi, D.I.Yozikov, A.R.Vorontsov qadimiy qo‘lyozmalarni jo‘natishga va’da beradi.Bundan ham muhimi, asosiy kolleksiyachilar: A.N.Musin-Pushkin ishtirokida. , N.P. Rumyantsev; Fanlar akademiyasining bo'lajak prezidentlaridan biri A.N. Olenin 1806 yil 12 iyulda Karamzinga 1057 yildagi Ostromir Xushxabarini yubordi. Ammo bu Karamzinning barcha ishlarini uning do'stlari qilgan degani emas: u buni o'zi kashf etgan va uni topishga o'z ishi bilan boshqalarni rag'batlantirgan. Karamzinning o'zi Ipatiev va Uchbirlik yilnomalarini, Ivan Dahlizning qonun kodeksini va "Mahbus Daniilning ibodati" ni topdi. Karamzin o'zining "Tarix ..." uchun qirqga yaqin yilnomalardan foydalangan (taqqoslash uchun, Shcherbatov yigirma bir yilnomani o'rgangan deb aytaylik). Shuningdek, tarixshunosning katta xizmati shundaki, u nafaqat bu materiallarning barchasini jamlay olgan, balki haqiqiy ijodiy laboratoriya ishini ham tashkil eta olgan.
“Tarix...” asari qaysidir ma’noda burilish pallasida bo‘ldi, bu esa muallifning dunyoqarashi va metodologiyasiga ta’sir ko‘rsatdi. XVIII asrning oxirgi choragida. Rossiyada feodal-krepostnoy xo'jalik tizimining parchalanish xususiyatlari tobora ko'proq sezilib bordi. Rossiyaning iqtisodiy va ijtimoiy hayotidagi o'zgarishlar, Evropada burjua munosabatlarining rivojlanishi avtokratiyaning ichki siyosatiga ta'sir ko'rsatdi. Vaqt Rossiyaning hukmron sinfini yer egalari sinfining hukmron mavqeini va avtokratiya tomonidan hokimiyatni saqlab qolishini ta'minlaydigan ijtimoiy-siyosiy islohotlarni ishlab chiqish zarurati bilan duch keldi.
"Karamzinning mafkuraviy izlanishlari tugashini shu vaqtga to'g'rilash mumkin. U rus zodagonlarining konservativ qismining mafkurasiga aylandi". Uning ob'ektiv mazmuni avtokratik-krepostnoy tuzumni saqlab qolishdan iborat bo'lgan ijtimoiy-siyosiy dasturining yakuniy shakllantirilishi 19-asrning ikkinchi o'n yilligida, ya'ni "Qadimgi va xudolar haqida eslatmalar" yaratilgan vaqtga to'g'ri keladi. Yangi Rossiya." Frantsiyadagi inqilob va Frantsiyaning inqilobdan keyingi rivojlanishi Karamzinning konservativ siyosiy dasturini ishlab chiqishda hal qiluvchi rol o'ynadi. “Karamzinga 18-asr oxiri 19-asr boshlarida Fransiyada sodir boʻlgan voqealar uning insoniyat taraqqiyoti yoʻllari haqidagi nazariy xulosalarini tarixan tasdiqlagandek tuyuldi.U hech qanday inqilobiy yoʻl-yoʻriqsiz, tadrijiy evolyutsion rivojlanishning yagona maqbul va toʻgʻri yoʻli deb hisobladi. portlashlar va ushbu ijtimoiy munosabatlar doirasida ma'lum bir xalqqa xos bo'lgan davlat tuzilishi. Hokimiyatning shartnomaviy kelib chiqishi nazariyasini kuchda qoldirib, Karamzin endi uning shakllarini qadimiy an'analar va milliy xususiyatga qat'iy bog'liq qilib qo'yadi. Qolaversa, e'tiqod va urf-odatlar xalqning tarixiy taqdirini belgilab beruvchi o'ziga xos mutlaq darajaga ko'tariladi. "Qadimgi davr institutlari, - deb yozgan edi u "Hozirgi zamonning diqqatga sazovor qarashlari, umidlari va istaklari" maqolasida, - aqlning hech qanday kuchi bilan almashtirib bo'lmaydigan sehrli kuchga ega". Shunday qilib, tarixiy an'analar inqilobiy o'zgarishlarga qarshi edi. Ijtimoiy-siyosiy tuzum bevosita unga bog'liq bo'lib qoldi: an'anaviy qadimiy urf-odatlar va institutlar pirovardida davlatning siyosiy shaklini belgilab berdi. Buni Karamzinning respublikaga munosabatida yaqqol ko'rish mumkin edi. Avtokratiya mafkurasi Karamzin, shunga qaramay, respublika tuzumiga xayrixohligini e'lon qildi. Uning P.A.ga maktubi ma'lum. Vyazemskiy 1820 yilda yozgan: "Men respublikachiman va shunday o'laman". Nazariy jihatdan, Karamzin respublikani monarxiyadan ko'ra zamonaviyroq boshqaruv shakli deb hisoblardi. Ammo u bir qator shartlar mavjud bo'lgandagina mavjud bo'lishi mumkin va ular yo'q bo'lganda respublika barcha ma'no va mavjud bo'lish huquqini yo'qotadi. Karamzin respublikalarni jamiyatni tashkil etishning insoniy shakli sifatida tan oldi, lekin respublikaning mavjudligini qadimgi urf-odatlar va an'analarga, shuningdek, jamiyatning ma'naviy holatiga bog'liq qildi.