Kartochkalardagi kostyumlarning to'g'ri nomlari qanday? Karta kostyumlari

25.09.2019

Sovet davrida karta o'ynash nafaqat kattalar, balki bolalar orasida ham eng keng tarqalgan o'yinlardan biri edi. Va uzoq masofali poezdlarda, plyajlarda, hovlilarda va maktab hovlilarida faqat dangasalar karta o'ynamasdi. Ko'p odamlar "ahmoq", "nuqta", "qirol" kartalarini "o'ynashdi", ularning diniy (cherkovdan o'g'irlangan) ramziyligi haqida umuman o'ylamasdan. Shubhasiz, kartalar "o'zingizni band qilish", "vaqt o'tkazish" ning eng qadimiy usullaridan biridir, ammo bilishingiz kerakki, dastlab ular faqat folbinlik, folbinlik maqsadlarida ishlatilgan. Bu g'alati tuyuladi, ammo qadimgi dunyoda "karta o'ynash" odobsiz, g'ayritabiiy edi, go'yo hozir kimdir, masalan, Rossiya gerbi yoki pravoslav "ziyoratgohlari" bilan "o'ynashni" maqsad qilgan. Asta-sekin, kartalarning oracle ma'nosi asl ma'nosini yo'qotdi (asosan nasroniylik tufayli) va ifloslangan. Qadimgi karta ramziyligi ming yillar davomida tanib bo'lmas darajada o'zgargan. Bugungi kunda ko'pchilik uchun karta o'ynash shunchaki "yoqimli", oson o'yin-kulgi bo'lib, hech qanday mistik va ramziy chuqurliklar bilan bog'liq emas. Lekin bu haqiqatan ham shundaymi?

Kartani o'rganish

Tarix shuni ko'rsatadiki, karta o'yinlaridan tashqari, pastki boshqa holatlarda ham ishlatilgan. Evropada paydo bo'lganidan beri o'yin kartalari pedagogik maqsadlarda ishlatilgan. To'g'ri, ularda xristian ramzlari yo'q edi. Xaritalar yordamida geografiya va tarix, huquq va mantiq, lotin tili, astronomiya, grammatika, geraldika, harbiy san’at va matematika fanlari o‘qitildi.

16-asrning boshlarida fransiskalik rohib Tomas Murner mantiqni o'rgatgan ta'lim kartalaridan iborat Chartiludium logicae kitobini nashr etdi. Rohib pedagogikada shunday muvaffaqiyatga erishdiki, uni jodugarlikda ayblashdi. Murnerni olim Iogan fon Glogau himoya qildi, u Tomas qoʻllagan usullar mnemonikaga (rasmlar yordamida yod olish) asoslanganligini va maʼnaviy jihatdan mutlaqo zararsiz ekanligini isbotladi. Keyinchalik Tomas bu kitobni ta'lim kartalari to'plami sifatida nashr etdi. Pastki 51 varaqdan iborat bo'lib, ularning har birida 16 ta mnemonik belgilar tasvirlangan. Har bir o'yin kartasi ma'lum bir mantiqiy qoidalarni qamrab oldi. Hozirda Murner palubasi ikki nusxada mavjud: biri Bazeldagi muzeyda, ikkinchisi Venada. Murner tomonidan ixtiro qilingan usul 16-17-asrlardagi evropalik o'qituvchilar uchun samarali bo'lib tuyuldi. Bu usul qirollik oilasini o'qitishda osonlik bilan qo'llanilgan. Misol uchun, ma'lumki, Lui XIV o'yin kartalari va gravyuralar yordamida o'rgatilgan. Lui olti yoshida uning to'rtta palubasi bor edi: geografiya, qirollik, Frantsiya qirollari va ertaklar. Ammo kartalar boshqacha.

Rossiyada karta o'yini

Rossiyada karta o'yini to'rt asrdan ko'proq vaqt oldin paydo bo'lgan. Xaritalar haqida birinchi eslatmalardan biri 16-asrga oid Ryazan episkopi Kassianning dunyoviy "tuzatilmaganlar" ro'yxatida. Tsar Aleksey Mixaylovichning 1649 yilda nashr etilgan "Kodeks" qonunlari to'plamida karta o'yinlari og'ir jinoyatlar bilan tenglashtirildi va qattiq jazolandi, shu jumladan o'lim jazosi. Shunga qaramay, 17-asr qirollik sudining mol-mulkini inventarizatsiya qilishda kartochkalar to'g'risida bir necha bor eslatib o'tilgan - bu sud bu o'yin-kulgiga begona emasligining aniq dalilidir. Tarixchi I.E.Zabelinning so'zlariga ko'ra, 1635 yilda qirol oilasi uchun bolg'a kartalari kim oshdi savdosida sotib olingan (bu birinchi o'yilgan nashrlardan olingan kartochkalarning nomi edi). Taxminan bir vaqtning o'zida qurol-yarog' palatasining ikonkachisi Nikifor Bovykinga "knyazning saroyi uchun rangli bo'yoqlar bilan oltin rangdagi qiziqarli kartalar o'yinini yana bo'yash buyurildi".

Pyotr I kartochkalarni yoqtirmasdi, uning ko'plab sheriklari, shu jumladan Aleksandr Menshikov, shaxmat bilan birga, karta o'yinlarini ham yaxshi ko'rishardi. Aynan o'sha paytdan boshlab kartalar rus aristokratiyasining bo'sh vaqtini egallay boshladi. Ular, ayniqsa, Ketrin II davrida mashhur bo'ldi. Olijanob uyda kartalarsiz ishlash kamdan-kam uchraydi va karta stollari jihozlarning majburiy qismi edi.

18-asrda kartochkalar Rossiyaga ikki yo'l bilan keldi - Germaniya va Polsha orqali, shuning uchun kostyumlarning qo'sh nomi: belkurak (frantsuzcha versiya) va uzum (nemis versiyasi). Rossiyada ular individual xususiy shaxslar tomonidan ishlab chiqarilgan. 1765 yilda Ketrin II davrida Sankt-Peterburg va Moskvadagi Bolalar uylari foydasiga kartalarni sotish uchun maxsus soliq joriy etildi. 1798 yilda Sankt-Peterburg yaqinida Aleksandr manufakturasi qurildi. 1817 yilda Aleksandr I ning farmoni bilan xaritalar ishlab chiqarishga monopol huquq berildi. Ularga har doim jo‘jalarini go‘shti bilan boqayotgan pelikan surati va lotin yoki rus tilida “U jo‘jalarini ayamay boqadi” degan yozuv muhrlangan. Uzoq vaqt davomida rus xaritalari Evropa modellarini takrorlab, aniq o'ziga xosligi bilan farq qilmadi. 19-asrning ikkinchi yarmida Aleksandrovskaya manufakturasi rus Art Nouveau uslubidagi xalq ertaklaridan olingan tasvirlar asosida kartochkalar ishlab chiqarishni boshladi.

19-asrda frantsuz tilini bilish, raqs, ot minish va to'pponchadan otish san'ati bilan bir qatorda karta o'ynash qobiliyati umume'tirof etilgan dunyoviy ta'limning belgisi hisoblangan. Rossiyalik, evropalik "ma'rifatli" zodagon nasroniy ilohiyotini va cherkov ramzlarini bilmasdan osongina o'tib ketishi mumkin edi. Bundan tashqari. Pyotr Vyazemskiy ta'biri bilan aytganda, Rossiyada "o'zgarmas va muqarrar elementlardan biri" bo'lgan xaritalar asosan 18-19-asrlardagi rus hayoti falsafasini aks ettirgan. Buni Lermontovning "Maskarad" dramasi qahramoni maksimal aniqlik bilan ifodalagan: "Volter yoki Dekart nima talqin qilishidan qat'i nazar, men uchun dunyo - kartalar palubasi, Hayot - bu bank: taqdir uradi, men o'ynayman va men qo'llayman. odamlarga o'yin qoidalari."

Aleksandr I hukmronligi davrida karta o'yini erkin fikrlash bilan ajralib turardi - imperator na kartalarni, na qimorbozlarni yoqtirmasdi. "Oltin yoshlik" ongida bu faqat kartalarni yanada jozibador qildi. Karta o'yini haqiqiy hayotning odatiy va shafqatsizligiga qarshi romantik isyon xarakterini oldi. Bu maskaradga o'xshardi, unda yuzlari niqob bilan yashiringan odamlar kundalik hayotda aqlga sig'maydigan harakatlar va so'zlarga qodir edi. Xuddi shu niqob kabi kartalar gunohkor ehtiroslarni va ochiq his-tuyg'ularni ozod qildi. Yosh zodagonlar orasida or-nomus va halollik tushunchalari ham mos edi. Qimor qarzini to'lash sharaf masalasi edi, chunki bu holatda kreditor qonun va hokimiyat himoyasida emas edi. Nomus va halollik turli tushunchalar hisoblangan. Agar odam qo'rqoqlikda gumon qilinsa, halol harakatni nafratlanishi mumkin edi.

Mashhur karta o'yinchilarining hayoti - bu qiziqarli sarguzashtli hikoyalar va tarixiy latifalar to'plami. Ular orasida fabulist I.A. Ko'p yillarini o'yinga bag'ishlagan aqlli va ehtiyotkor o'yinchi Krilov undan pul ishlash va mustaqillikka erishish yo'lini ko'rdi. Pushkin, Nekrasov, Dostoevskiy kabi buyuk yozuvchilar yashil matoga bo'r bilan ko'p yozgan. Kartalar taniqli bastakor A.A.ning eng yaqin do'sti Gussar Alyabyevning hayotini o'zgartirdi. Griboedov va Denis Davydov, sarguzasht romanida. Qo'rqmas jangchi, xonimlarga nisbatan ritsar, bir vaqtning o'zida qimorboz (kartalar gussar faoliyatining majburiy to'plamining bir qismi edi), mashhur "Bulbul" ning muallifi jamoatchilikda paydo bo'lgan gusarning romantiklashtirilgan turini o'zida mujassam etgan. 1812 yilgi urushdan keyingi ong. O'z uyidagi karta stolida janjaldan keyin u qotillikda gumon qilingan. Suddan so'ng bastakor va hussar martabalar, ordenlar va zodagonliklardan mahrum bo'ldi. U uzoq 20 yilni quvg'inda o'tkazdi va o'ziga yuklangan tavbani - haftada uch marta ommaviy tavba qilishni qat'iyan rad etdi. Hashamat va boylikdan qashshoqlik va orqaga to'satdan o'tish karta o'yinchilari uchun odatiy hol edi. O'zi karta stolida ko'p vaqt o'tkazgan Pushkin, o'zining qahramoni Germaniyalik Hermann va uning "iblis" qissasidan foydalangan holda, o'ziga xos ajoyib tushunchasi bilan kartalarga bo'lgan ishtiyoqni hech qachon romantiklashtirmagan; Mashhur qimorboz millioner Chekalinskiyga yutqazib, u ko'pchilik uchun qorong'u do'zax dunyosi va karta o'yini o'rtasidagi ichki, "bachadon" munosabatlarini ko'rsatdi. Ushbu qisqa hikoyaning oxiri diqqatga sazovordir: “Hermann aqldan ozgan. U Obuxov kasalxonasida 17-xonada o'tiradi, hech qanday savolga javob bermaydi va g'ayrioddiy tarzda g'o'ldiradi: "Uch, etti, eys! Uch, yetti, malika!..”

Nima uchun Hermann "o'girildi" va "bashoratli" ace o'rniga belkurak malikasi kartasini tortib oldi? An'anaga ko'ra, fol ochishda belkurak malikasi keksa ayol, fatale ayol, beva ayol, qilich malikasi degan ma'noni anglatadi. U odatda urush ma'budasi - Afina yoki Minerva sifatida tasvirlangan. Ushbu kichik tarkibiy qismlardan (kampir, beva - o'lim, urush - vayronagarchilik) shuni payqash mumkinki, Spades malikasi o'zining ayol qiyofasida iblisning "dunyoviy", kodlangan tasviridan boshqa narsa emas. Hermanni aldagan "la'nati grafinya" emas edi. U Pushkinshunoslikda aytilganidek, "ko'r taqdir", kosmik taqdirning qurboni emas edi. U aldangan, "tashlagan", shaxsiy irodasi bilan aldangan, qaramlik va karta boyligiga ishonish, "yolg'onning otasi va boshidan qotil" - shayton.

Keling, tarixga qaytaylik. Asta-sekin karta o'yini liberal erkin fikrlash xususiyatini yo'qotdi, "Voltairizm". Nikolay I hukmronligi davrida kartalar sudda yana keng tarqalgan faoliyatga aylandi. Ular endi rus hayotidan g'oyib bo'lish uchun mo'ljallanmagan. Ularning mashhurligi faqat o'sib bordi. 1914-yilda chop etilgan “Karta o‘yin-kulgilari haqida” risolasining muallifi “deyarli barcha begunoh o‘yin-kulgilar qimor va ayniqsa, karta o‘yinlari bilan almashtirilganini ta’kidladi. Bugun keksayu yosh, boyyu kambag‘al, oliy mansabdorlar, oddiy ishchilar ham qarta o‘ynashga berilib ketishdi”. Qimor biznesining gullab-yashnashi 20-asrning boshlarida sodir bo'ldi, ko'plab klublar paydo bo'ldi, ularda karta o'ynash asosiy faoliyatga aylandi. Ammo xaritalar hech qachon 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi yarmidagi kabi rol o'ynashga mo'ljallanmagan. Jiddiy o'yinda g'alaba qozonish yoki mag'lub bo'lish taqdir belgisi sifatida qabul qilindi. Mashhur qimorboz, bosqinchi, sarguzashtchi va shu bilan birga 1812 yilgi urushning jasur qahramoni amerikalik Fyodor Tolstoy duelda o'n bir kishini o'ldirgan. Keyinchalik, o'n bir farzandini yo'qotib, u har bir shaxsiy yo'qotishni xotira kitobida "ket" degan qisqa so'z bilan qayd etdi. Graf o'z hayotini juda dindor odam sifatida tugatdi va qolgan yillarini doimiy ibodat bilan o'tkazdi.

Xaritalar va cherkov jamiyati

Cherkov haqida nima deyish mumkin? Nega u karta o'yinlarining qimor tabiatini qoralab, imonlilarni "karta stoliga" o'tirmaslikka chaqirar ekan, u kostyumlarning kufr timsoli sifatida karta ishtiyoqidan nafratlanishning jiddiy dalillariga murojaat qilmadi? Ma'lumki, 19-asrda qishloq va shahar ruhoniylari solihlarning mehnatidan dam olish uchun ko'pincha "kartalarga berilib ketishgan". Ruhoniylar, ular aytganidek, karta ramziyligining sharmandali xususiyatini hisobga olishmadimi? Ba'zilar buni "qabul qilishgan" bo'lishi mumkin, faqat deyarli barcha sinflar orasida karta o'ynashning keng tarqalganligi va cherkovning "hukmron" mavqei tufayli ular bu belgilarga ajratilgan, "bulutli" ijtimoiy ko'z bilan qarashgan Sovet davridagi qizil yulduzlarga qanday qaragan bo'lsak, ularda Xudoga qarshi muhrni ko'rishni to'xtatdik, pravoslav xochni ateistik yulduz bilan almashtirdik. "Odat bizga yuqoridan berilgan" va shuning uchun biror narsaga o'rganib qolgan odam, dastlab uni chalkashtirib yuborgan ramziy paradigmalarga e'tibor berishni va "o'rganishni" to'xtatadi. Yana bitta xususiyat bor. Rossiyada 19-asr ramziy befarqlik, klassik, akademik, hatto aytish mumkinki, ratsionalizm va materializm ruhiga asoslangan batafsil anatomik rasm asri edi.

Yigirmanchi asrning boshlarida ramzlarga bo‘lgan qiziqish qaytadan paydo bo‘la boshlaydi. Aynan o'sha paytda Rossiyada rasm va she'riyatning ramziy maktablari paydo bo'ldi, madaniyat tarixchilari ko'p jihatdan juda ramziy, qadimgi rus ikonasining dunyoviy ahamiyatini kashf etdilar. 17-yildagi bolsheviklar inqilobi ko'p o'n yillar davomida jamoat qiziqishini do'zax qorong'u ramzlari, kabalistik va mason belgilari, xalq dinlari va butparast kultlarning boshqa dunyoviy mazmunli konturlaridan qaytardi. Bu tushunarli. "Butun dunyo" dastlab harbiy kommunizmni, keyin - kommunizmni, keyin - rivojlangan sotsializmni, keyin - adolatli sotsializmni qurdi va keyin birdan kapitalistik yuzli "demokratik jamiyat" ga yugurdi. "Shekspir" uchun vaqt yo'q edi, etiklar juda nozik bo'lmas edi. Ammo hamma narsa o'tmishda. Bugungi kunda karta, "qora-qizil" ramziyligi elementar shaffoflik darajasiga qadar ochib berilgan. Va biz, masihiylar, uning nasroniylikka qarshi yo'nalishini aniqlash va "bu kichiklarni" ogohlantirish uchun to'liq, hujjatlashtirilgan huquqqa egamiz.

Xochning pravoslav ramziyligi

Kufr kartasi ramziyligi haqida

Ushakovning lug'ati javob beradi: "ace" nemis Daus tilidan olingan polyak so'zi bo'lib, bir ballga teng o'yin kartasini anglatadi. Nemischa-ruscha lug'at ham so'zning boshqa ma'nosini bildiradi : Daus shaytondir. Daus yunoncha "diabolos" ning buzilishi - tuhmatni tarqatuvchi bo'lishi mumkin. Kartochkalar to'plamining tuzilishi hammaga ma'lum: qirol, malika, jek, hatto pastki o'nlik, to'qqizlik va shunga o'xshash to'liq palubada olti yoki ikkitagacha - eng yuqori qorong'u kuchlardan eng pastgacha bo'lgan odatiy ierarxik narvon, " iblis oltitalari". Xristianlikda "olti" raqami to'liqlikni, yaratilish kunlarining mukammal sonini anglatadi. Asosan Kabbalaning nasroniylikka qarshi ta'limotlarining ramziy ma'nosiga asoslangan o'yin kartalari to'plamida "6" raqami bizning o'lik, "pastki" dunyomizning boshlanishini anglatadi. Ba'zan kemaga yana bir karta qo'shiladi - Joker. Taytdagi noaniq figura, masxara qalpoqchasi, qo'ng'iroqlar, buzilgan poza. Va uning qo'lida odamning o'lik boshi bilan qirollik tayog'i bor, uning o'rnini dunyoviy san'atkorlar musiqiy "zanjlar" bilan almashtirdilar.

Demredagi ibodatxona

Inqilobdan oldingi sahna ko'rinishlarida shunga o'xshash personaj Fradiavolo deb nomlangan. Joker kartasi eng yuqori, uning kostyumi yo'q va o'yinda eng kuchli hisoblanadi. Piramidaning tepasida, har qanday holatda, monarx emas, balki o'sha Daus bor, undan faqat xoch belgisi va ibodat bilan o'zingizni himoya qilishingiz mumkin. Shunday qilib, kartalar to'plamidagi ierarxiya "bu dunyo shahzodasiga" bo'ysunadi. "Trump" kartalari, ularning nomi, o'ziga xos maqsadiga ega. Ritual qurbonliklar "kosher", ya'ni Talmudizmda "sof" deb nomlanadi, shuning uchun karta o'yinlarining asl ma'nosi bizning ziyoratgohlarimizni tahqirlashda yotadi, chunki o'yinchilar xochni "oltilik" bilan qoplagan holda, o'yinchilar ongsiz ravishda "oltilik" deb da'vo qilishadi. Hayot beruvchi xochdan balandroq va kuchliroqdir! Karta o'yinlarining nasroniylikka qarshi fonining ko'rsatkichi ularning ba'zi qoidalaridir, masalan, uchta oltita kombinatsiyasi boshqa har qanday kombinatsiyani mag'lub etganda.

To'rtta karta kostyumining barchasi pravoslav dinining timsoliga aylangan boshqa muqaddas artefaktlar bilan birga Masihning xochini anglatadi: nayza, lab va mixlar. Hammasi to'rtta nasroniy ramzlari Xudo O'g'lining xochidagi qutqarish azobini, Uning insoniyatni o'limdan qutqarish jasoratini, Yaratguvchidan ajralishni va iblisning kuchini anglatadi. Keling, karta kostyumlarining har biri haqida batafsilroq aytib beraylik.

Demredagi ibodatxona

Shunday qilib, "xoch" karta kostyumi - bu Rabbiyning xochining muqaddas tasviridir. Karta kostyumi "vini" yoki boshqacha qilib aytganda, "belkurak", muqaddas shahid Longinus Centurionning nayzasi bo'lgan xushxabar paykasini sharmanda qiladi: "Askarlardan biri Uning yon tomonini nayza bilan teshdi" (Yuhanno 19:34). Karta kostyumi "qurtlar" qamishdagi Xushxabar labini harom qiladi: "Ulardan biri shimgichni olib, unga sirka berdi va qamish ustiga qo'ydi va Unga ichish uchun berdi" (Matto 27:48). Kartochka kostyumi "olmoslar" Xushxabarning soxta tetraedral mixlarini qoralaydi, ular bilan Najotkorning qo'llari va oyoqlari Xoch daraxtiga mixlangan. Havoriy Tomas shunday degan: "Agar men Uning qo'lida tirnoq izlarini ko'rmasam va barmog'imni tirnoq izlariga qo'ymasam va qo'limni Uning yoniga qo'ymasam, ishonmayman" (Yuhanno 20:25). va: “Men ishondim, chunki ko'rdim” (Yuhanno 20:29).

Zamonaviy odam uchun bu barcha Xushxabar o'xshatishlari "ruhoniylar ertaklari" kabi ko'rinadi, bu xristian ramzlari va karta belgilari o'rtasidagi uzoq o'zaro bog'liqlikdir. Agar shunday bo'lsa ... Yaqinda qadimgi kiyim-kechaklarda, cherkov idishlarida va pravoslav ziyoratgohlarini qazish paytida topilgan ularning ramziy o'ziga xosligi haqida juda ko'p tarixiy dalillar mavjud. Gap shundaki, pravoslav ziyoratgohlarida bugungi kunda karta o'ynashda ishlatiladigan belgilarga o'xshash (so'zma-so'z birma-bir) ramzlar tasvirlangan, ammo bitta muhim ogohlantirish kerak. Kartochka belgilarini shakkoklik bilan nusxa ko'chirgan pravoslav rassomlari va ma'bad quruvchilari, zargarlar va hunarmandlar emas, balki "qorong'u odamlar", Masih cherkovini yomon ko'radiganlar o'zlarining kuchlari, boyliklari va ijtimoiy ta'siridan foydalanib, bizdan nasroniylik ramzlarini yulib olishdi va okkultiv, "yovuz" maqsadlar, ularga o'yin kartalari to'plamini tayinladi. Biz ushbu ramziy tahqirlashning faqat bitta dalilini keltiramiz, ammo bu hujjatli va rad etib bo'lmaydi.

Demredagi ibodatxona

Hujjatli dalillar

Turkiyaning Demre shahrida (Myra Lician) qadimiy bazilika ibodatxonasi mavjud. Dastlab, uning o'rnida Aziz Nikolay Wonderworker marmar sarkofagda dafn etilgan cherkov turardi. Zilzila natijasida tosh cherkov vayron bo'lgan. Keyin, cherkov xarobalarida 7-asrdan kechiktirmay, Aziz Nikolayning muxlislari bazilika shaklida ma'bad qurdilar. U ko'plab tarixiy vayronagarchilik va rekonstruksiyalarni boshdan kechirdi, asosan ma'badning jabhasiga ta'sir ko'rsatdi. 1087 yilda italiyalik savdogarlar ma'badda sarkofagni ochib, qoldiqlarni Bari shahriga olib ketishdi, chunki atrofda xristian dinini qabul qiladigan deyarli hech kim qolmagan.

Yillar davomida cherkov yaqindan oqib o'tadigan Miros (Demre) daryosi olib kelgan qum bilan qoplangan. Qum qatlamining qalinligi 5 metrga yetdi. 1853 yilda Qrim urushi boshlanganidan keyin Rodos orolidagi rus konsuli orqali Aziz Nikolay cherkovi uning atrofidagi yer uchastkasi bilan Rossiya imperiyasi vakillari tomonidan malika Anna Golitsyna nomiga sotib olindi. Qazish va tiklash ishlari boshlandi. Biroq, ko'p o'tmay Usmonli hukumati bitimni haqiqiy emas deb e'lon qildi va imzolangan bitimni bekor qildi. Oradan bir asr o‘tib, 1952-yilda turk gazetalaridan biri bir yil avval Avliyo Nikolay cherkovi atrofidagi qazishmalar ikkinchi marta boshlanganligi sababli bu kelishuv mavjudligini tan oldi. Ular to'rt yil davom etdi, shu vaqt ichida ular 5 metrli qum konlarini olib tashlashga va ma'badning ichki qismini va qisman rasmlarni tiklashga muvaffaq bo'lishdi. Bugungi kunda ma'bad ziyoratchilar va sayyohlar uchun muzey sifatida (deyarli ochiq havoda) ochiq. Biz ma'bad rasmini ikonoklastik bid'at asridan keyinroq tanishish imkoniyatini istisno qilish uchun bu haqda batafsil yozamiz. Ma'baddagi devor rasmlari haqiqiydir. Bu "remeyk" emas. Ma'baddagi qurbongohning chap tomonida katta xizmat xonasi mavjud. Unda marmar ustunlardan birida barcha to'rtta nasroniy "karta kostyumi" belgilari mavjud. Ular, albatta, "kartalar" emas, balki chinakam nasroniylardir, ularni birinchi marta ko'rgan har qanday odam darhol "kartalarda" tasvirlangan o'xshashlarni eslaydi. U ko'radi va o'ylaydi.

Kartalarning kelib chiqishining 3 ta versiyasi mavjud:

1. Birinchisi, xitoyliklar, garchi ko'pchilik hali ham bunga ishonishni istamaydi. Xitoy va yapon kartalari biz uchun tashqi ko'rinishda ham, o'yinning tabiatida ham juda g'ayrioddiy, bu ko'proq dominoga o'xshaydi. Biroq, shubhasiz, 8-asrda Xitoyda o'yinlar uchun avval tayoqchalar, so'ngra turli xil belgilar belgilari bilan qog'oz chiziqlar ishlatilgan. Kartochkalarning bu uzoq ajdodlari ham pul o'rniga ishlatilgan, shuning uchun ularning uchta kostyumi bor edi: tanga, ikkita tanga va ko'plab tangalar. Hindistonda esa o'yin kartalarida chashka, qilich, tanga va tayoq ushlab turgan to'rt qurolli Shiva figurasi tasvirlangan. Ba'zilarning fikricha, to'rtta hind sinfining bu ramzlari zamonaviy karta kostyumlarini keltirib chiqargan.

va o'rta asrlar:

2. Eng so'nggi okkultistlar tomonidan takrorlangan kartalarning kelib chiqishining Misr versiyasi. Ularning ta'kidlashicha, qadimgi davrlarda misrlik ruhoniylar dunyoning barcha hikmatlarini 78 ta oltin lavhalarga yozib qo'yishgan, ular ham kartalarning ramziy ko'rinishida tasvirlangan. Ulardan 56 tasi - "Kichik Arcana" - oddiy o'yin kartalariga aylandi, qolgan 22 ta "Major Arcana" esa folbinlik uchun ishlatiladigan sirli Tarot kemasining bir qismiga aylandi. Ushbu versiya birinchi marta 1785 yilda frantsuz okkultist Etteila tomonidan nashr etilgan va uning vorislari frantsuz Elifas Levi va doktor Papus va ingliz Mathers va Crowley Tarot kartalarini talqin qilish uchun o'z tizimlarini yaratgan. Bu nom Misrning "ta rosh" ("shohlar yo'li") so'zidan kelib chiqqan va xaritalarning o'zi Evropaga ko'pincha Misrdan kelgan deb hisoblangan arablar yoki lo'lilar tomonidan olib kelingan. To'g'ri, olimlar Tarot kemasining bunday erta mavjudligi haqida hech qanday dalil topa olmadilar.

3. Yevropa versiyasi. (Keling, bu haqda batafsilroq to'xtalib o'tamiz - bu asosiy hisoblanadi). Oddiy xaritalar Evropa qit'asida 14-asrdan kechiktirmay paydo bo'ldi. 1367 yilda Bern shahrida karta o'yinlari taqiqlangan edi va o'n yil o'tgach, hayratda qolgan papa elchisi rohiblar o'z monastirlari devorlari yonida ishtiyoq bilan karta o'ynashlarini dahshat bilan tomosha qildilar. 1392 yilda ruhiy kasal fransuz qiroli Charlz VI ning hazil-mutoyibasi Jakmin Gringonner o'z xo'jayinini xursand qilish uchun kartalar dastasini chizdi. O'sha davrdagi paluba hozirgisidan bitta tafsilotda farq qilar edi: unda atigi 32 ta karta bor edi. To'rtta xonim yo'qolgan edi, ularning mavjudligi o'sha paytda keraksiz bo'lib tuyuldi. Faqat keyingi asrda italiyalik rassomlar Madonnalarni nafaqat rasmlarda, balki xaritalarda ham tasvirlay boshladilar.

4. Yashirin. Yozuvchi S.S. Narovchatov, Ivan Dahliz ostida, Moskvada Chercelli paydo bo'ldi. Chercelli, Italiyada frantsuz, Frantsiyada - nemis, Germaniyada - polyak, Polshada esa rus bo'lib qoldi. U Moskvaga ro'molga o'ralgan, qora va qizil chiziqlarga to'g'ri keladigan qizil chiziqli qora sandiqni olib keldi. Kartalar talabga aylana boshladi. Avvaliga rasmiylar kartalar bilan mashq qilishga toqat qildilar, ammo keyin ular bu erda yovuz ruhlarning aralashuvini ko'rganlari uchun ularni ta'qib qila boshladilar. Kartalar haqidagi qonunchilik yodgorliklaridan birinchi bo'lib 1649 yilgi Kodeks eslatib o'tilgan bo'lib, u karta o'yinchilari bilan "tatyas" (o'g'rilar) haqida yozilganidek, muomala qilishni belgilaydi, ya'ni. shafqatsizlarcha urish, barmoqlar va qo'llarni kesib tashlash. 1696 yilgi farmon bilan Bu karta o'ynashni xohlayotganlikda gumon qilinganlarning barchasini tintuv qilish uchun joriy etildi, "va kimning kartalari olib tashlansa, qamchi bilan kaltaklanadi". 1717 yilda Jarima tahdidi ostida karta o'ynash taqiqlanadi. 1733 yilda Takroriy jinoyat sodir etganlar uchun qamoqxona yoki batoglar belgilanadi.

Xo'sh, kartalarning kostyumlari va ma'nolari nimani anglatadi?

Kartochkalar to'plamining tuzilishi hammaga ma'lum: ace, qirol, malika, jek undan ham pastroq, o'nlik, to'qqizlik va boshqalar to'liq palubada oltita yoki ikkitagacha - yuqoridan pastgacha odatiy ierarxik narvon:

Joker - tayt kiygan bema'ni figura, hazil-mutoyiba, qo'ng'iroqlar... Uning qo'lida esa odam boshi o'ralgan tayoq bor, endi uning o'rnini insonparvar san'atkorlar musiqali "zanjlar" bilan almashtirdilar. Inqilobdan oldingi sahna ko'rinishlarida shunga o'xshash personaj Fradiavolo deb nomlangan. "Joker" hammadan baland, uning kostyumi yo'q va o'yinda eng kuchli hisoblanadi. Shunday qilib, piramidaning tepasida qirol emas, balki Daus turadi ...

Ace nemis Daus so'zidan kelib chiqqan polyakcha so'zdir. Nemischa-ruscha lug'at so'zning ma'nosini bildiradi: Daus - shayton. Daus yunoncha "diabolos" ning buzilishi - tuhmatni tarqatuvchi bo'lishi mumkin.

Qirol. Qizig'i shundaki, barcha karta tasvirlari haqiqiy yoki afsonaviy prototiplarga ega edi. Masalan, To'rt qirol antik davrning eng buyuk monarxlari: Buyuk Karl (yuraklar), Injil shohi Dovud (belaklar), Yuliy Tsezar (olmoslar) va Makedoniyalik Aleksandr (klublar).

Xonimlar haqida bunday yakdillik yo'q edi - masalan, Qalblar malikasi Yudit, Troyalik Xelen yoki Dido edi. Spades malikasi an'anaviy ravishda urush ma'budasi - Afina, Minerva va hatto Jan D'Ark sifatida tasvirlangan. Ko'p bahs-munozaralardan so'ng, Bibliyadagi Rohila belkurak malikasi sifatida tasvirlana boshladi: u "pul malikasi" roliga juda mos edi, chunki u o'z otasini o'g'irlagan. Nihoyat, erta italyan kartalarida fazilatli Lucretia sifatida paydo bo'lgan Klublar malikasi Arginaga aylandi - behudalik va behudalik allegoriyasi.

Jek (frantsuzcha valet, "xizmatkor", "lackey", etimologik jihatdan "vassal" ning kamaytiruvchisi; eski ruscha nomi "serf", "xlap") - yosh yigit tasviri bilan o'yin kartasi. Jeklarning barcha haqiqiy prototiplari (Evropa versiyasiga ko'ra) - bu Shayton (yuraklar) laqabli frantsuz ritsarlari La Hire, shuningdek, Ogier Dane (belaklar), Roland (olmoslar) va Lancelot ko'li (klublar) qahramonlari. ).

"Trump" kartalari, ularning nomi, o'ziga xos maqsadiga ega. "Kosher" ya'ni. Talmudchilar marosim qurbonliklarini "sof" deb atashadi ... siz tushunganingizdek, Kabbala bilan bog'liq.

Endi kostyumlar:
Frantsuzcha versiyada qilichlar "belgi", kuboklar "yuraklarga", denariylar "olmoslarga" aylandi va "tayoqchalar" "xoch" yoki "klublar" ga aylandi (oxirgi so'z frantsuzcha "yonca bargi" degan ma'noni anglatadi). Bu nomlar hali ham turli tillarda turlicha eshitiladi; masalan, Angliya va Germaniyada bu "belkuraklar", "yuraklar", "olmoslar" va "klublar", Italiyada esa "nayzalar", "yuraklar", "kvadratchalar" va "gullar". Nemis kartalarida siz hali ham kostyumlarning eski nomlarini topishingiz mumkin: "akorns", "yuraklar", "qo'ng'iroqlar" va "barglar".

Sehrli tamoyillarga kelsak, ularning mohiyati quyidagicha:
1. "Xoch" (Klublar) - Iso xochga mixlangan va dunyoning yarmi sig'inadigan xoch tasvirlangan karta.

(Yidish tilidan tarjima qilingan "klub" "yomon" yoki "yovuz ruhlar" degan ma'noni anglatadi.

CLUB (so'zma-so'z ma'noda 'yirtilgan'), yaralar yoki jismoniy nuqsonlar tufayli o'lgan va shuning uchun oziq-ovqat yoki qurbonlik uchun yaroqsiz hayvon. Muqaddas Kitobda klub atamasi tor maʼnoda qoʻllaniladi: “Dalada yirtilgan [hayvonning] goʻshtini yemanglar; Uni itlarga tashlanglar” (Chiq. 22:30).

Xalaxaning fikricha, klub yirtilgan, lekin hali ham tirik hayvonning nomidir (u, ehtimol, o'ladi, chunki uning yaralari hayotga mos kelmaydi). Karrion (nevela) boshqa joyda eslatib o'tilgan (Qonun. 14:21).

Klub so'zining Bibliyadagi ma'nosining yangi talqini Xasmonlar davrida allaqachon seziladi: Hyrcanus II Yochanan klubni so'yishdan oldin kaltak bilan hayratda qolgan qurbonlik hayvonlari deb atagan (Sotah 9:10, Sotah 48a).

Mishna chorva mollari orasida klublarning 18 turini nomlaydi (Chu. 3:1). Gemara (Chul. 43a) chorva mollari orasidagi sakkizta asosiy guruhni Sinay tog'ida Musoga Xudo tomonidan vahiy qilinganligi aytiladi:

1. tirnoq izlari hayvon ustida;

2. 11 ta muhim organdan birortasining teshilishi; ro'yxatga olingan;

3. ba'zi organlarning konjenital yo'qligi;

4. ma'lum yadrolarning yo'qligi;

5. ma'lum orqa miya shikastlanishi;

6. yiqilish natijasida ichki organlarning shikastlanishi;

7. qorin bo'shlig'ini qoplagan go'shtning katta qismini yirtib tashlash (kavsh qaytaruvchi hayvonlarning oshqozonining birinchi qismi);

8. ko'pchilik qovurg'alar kabi muhim sinish.)

2. "Vini" (cho'qqilar) - xushxabar cho'qqisini anglatadi, ya'ni, muqaddas shahid Longinus Centurionning nayzasi, u bilan Isoning oshqozonini teshdi.

3. "Qurtlar" - qamishdagi xushxabar shimgichni nazarda tutadi: "Askarlardan biri shimgichni olib, sirka bilan to'ldirdi va uni tayoqqa qo'yib, Unga ichirdi."

4. "Tamburinlar" - Xushxabarning soxta tetraedral tirnoqli grafik tasviri, Isoning qo'llari va oyoqlari yog'och xochga mixlangan edi.

Qizig'i shundaki, SSSRda NEP yillarida xaritalarda ishchilarni dehqonlar bilan tasvirlash va hatto yangi kostyumlar - "o'roqlar", "bolg'alar" va "yulduzlar" ni kiritishga urinishlar bo'lgan. To'g'ri, bunday havaskorlik faoliyati tezda to'xtatildi va xaritalar "burjua parchalanishining atributlari" sifatida uzoq vaqt davomida chop etilishi to'xtatildi.

2010 yil 23 sentyabr

Ko'pincha o'yinchi bilan sodir bo'ladi:
Men boy o‘tirib, kambag‘al bo‘lib turdim.
Kartalarni kim oldi, foyda bilan aldandi,
U baxtli o'yinni bilmaydi.
Tasodifan o'yini gunohdir:
Bu bizga Xudo tomonidan berilmagan, -
Shayton o'ylab topdi!

Sebastyan BRANT. 1494

Hech qachon o'zingizga savol berganmisiz: o'yin kartalari kostyumlari nimani anglatadi? Ismlar qaerdan paydo bo'lgan - jek, ace, klublar, belkuraklar, yuraklar va boshqalar. Agar - ha! Keyin ushbu maqola siz uchun. Agar siz ayniqsa ta'sirchan bo'lsangiz, o'qimang)

Muammoning tarixi haqida bir necha so'z:

Kartalarning kelib chiqishining 3 ta versiyasi mavjud:

1. Birinchisi - Xitoy, garchi ko'pchilik hali ham bunga ishonishni xohlamasa ham. Xitoy va yapon kartalari biz uchun tashqi ko'rinishda ham, o'yinning tabiatida ham juda g'ayrioddiy, bu ko'proq dominoga o'xshaydi. Biroq, shubhasiz, 8-asrda Xitoyda o'yinlar uchun avval tayoqchalar, so'ngra turli xil belgilar belgilari bilan qog'oz chiziqlar ishlatilgan. Kartochkalarning bu uzoq ajdodlari ham pul o'rniga ishlatilgan, shuning uchun ularning uchta kostyumi bor edi: tanga, ikkita tanga va ko'plab tangalar. Hindistonda esa o'yin kartalarida chashka, qilich, tanga va tayoq ushlab turgan to'rt qurolli Shiva figurasi tasvirlangan. Ba'zilarning fikricha, to'rtta hind sinfining bu ramzlari zamonaviy karta kostyumlarini keltirib chiqargan.

2. misrlik so'nggi okkultistlar tomonidan takrorlangan kartalarning kelib chiqishi versiyasi. Ularning ta'kidlashicha, qadimgi davrlarda misrlik ruhoniylar dunyoning barcha hikmatlarini 78 ta oltin lavhalarga yozib qo'yishgan, ular ham kartalarning ramziy ko'rinishida tasvirlangan. Ulardan 56 tasi - "Kichik Arcana" - oddiy o'yin kartalariga aylandi, qolgan 22 ta "Major Arcana" esa folbinlik uchun ishlatiladigan sirli Tarot kemasining bir qismiga aylandi. Ushbu versiya birinchi marta 1785 yilda frantsuz okkultist Etteila tomonidan nashr etilgan va uning vorislari frantsuz Elifas Levi va doktor Papus va ingliz Mathers va Crowley Tarot kartalarini talqin qilish uchun o'z tizimlarini yaratgan. Bu nom Misrning "ta rosh" ("shohlar yo'li") so'zidan kelib chiqqan va xaritalarning o'zi Evropaga ko'pincha Misrdan kelgan deb hisoblangan arablar yoki lo'lilar tomonidan olib kelingan. To'g'ri, olimlar Tarot kemasining bunday erta mavjudligi haqida hech qanday dalil topa olmadilar.

3. Yevropa versiyasi. (Keling, bu haqda batafsilroq to'xtalib o'tamiz - bu asosiy hisoblanadi). Oddiy xaritalar Evropa qit'asida 14-asrdan kechiktirmay paydo bo'ldi. 1367 yilda Bern shahrida karta o'yinlari taqiqlangan edi va o'n yil o'tgach, hayratda qolgan papa elchisi rohiblar o'z monastirlari devorlari yonida ishtiyoq bilan karta o'ynashlarini dahshat bilan tomosha qildilar. 1392 yilda ruhiy kasal fransuz qiroli Charlz VI ning hazil-mutoyibasi Jakmin Gringonner o'z xo'jayinini xursand qilish uchun kartalar dastasini chizdi. O'sha davrdagi paluba hozirgisidan bitta tafsilotda farq qilar edi: unda atigi 32 ta karta bor edi. To'rtta xonim yo'qolgan edi, ularning mavjudligi o'sha paytda keraksiz bo'lib tuyuldi. Faqat keyingi asrda italiyalik rassomlar Madonnalarni nafaqat rasmlarda, balki xaritalarda ham tasvirlay boshladilar.

4. Yashirin. Yozuvchi S.S. Narovchatov, Ivan Dahliz ostida, Moskvada Chercelli paydo bo'ldi. Chercelli, Italiyada frantsuz, Frantsiyada - nemis, Germaniyada - polyak, Polshada esa rus bo'lib qoldi. U Moskvaga ro'molga o'ralgan, qora va qizil chiziqlarga to'g'ri keladigan qizil chiziqli qora sandiqni olib keldi. Kartalar talabga aylana boshladi. Avvaliga rasmiylar kartalar bilan mashq qilishga toqat qildilar, ammo keyin ular bu erda yovuz ruhlarning aralashuvini ko'rganlari uchun ularni ta'qib qila boshladilar. Kartalar haqidagi qonunchilik yodgorliklaridan birinchi bo'lib 1649 yilgi Kodeks eslatib o'tilgan bo'lib, u karta o'yinchilari bilan "tatyas" (o'g'rilar) haqida yozilganidek, muomala qilishni belgilaydi, ya'ni. shafqatsizlarcha urish, barmoqlar va qo'llarni kesib tashlash. 1696 yilgi farmon bilan Bu karta o'ynashni xohlayotganlikda gumon qilinganlarning barchasini tintuv qilish uchun joriy etildi, "va kimning kartalari olib tashlansa, qamchi bilan kaltaklanadi". 1717 yilda Jarima tahdidi ostida karta o'ynash taqiqlanadi. 1733 yilda Takroriy jinoyat sodir etganlar uchun qamoqxona yoki batoglar belgilanadi.

Xo'sh, kartalarning kostyumlari va ma'nolari nimani anglatadi?

"Trump" kartalari, ularning nomi, o'ziga xos maqsadiga ega. "Kosher" ya'ni. Talmudchilar marosim qurbonliklarini "sof" deb atashadi ... siz tushunganingizdek, Kabbala bilan bog'liq.

Endi kostyumlar:

Frantsuzcha versiyada qilichlar "belgi", kuboklar "yuraklarga", denariylar "olmoslarga" aylandi va "tayoqchalar" "xoch" yoki "klublar" ga aylandi (oxirgi so'z frantsuzcha "yonca bargi" degan ma'noni anglatadi). Bu nomlar hali ham turli tillarda turlicha eshitiladi; masalan, Angliya va Germaniyada bu "belkuraklar", "yuraklar", "olmoslar" va "klublar", Italiyada esa "nayzalar", "yuraklar", "kvadratchalar" va "gullar". Nemis kartalarida siz hali ham kostyumlarning eski nomlarini topishingiz mumkin: "akorns", "yuraklar", "qo'ng'iroqlar" va "barglar".

Sehrli tamoyillarga kelsak, ularning mohiyati quyidagicha:
1. "Xoch" (Klublar) - Iso xochga mixlangan va dunyoning yarmi sig'inadigan xoch tasvirlangan karta. Yiddish tilidan tarjima qilingan "klub" "yomon" yoki "yovuz ruhlar" degan ma'noni anglatadi.

2. "Vini" (shpiklar) - xushxabar nayzasini, ya'ni muqaddas shahid Longinus Centurionning nayzasini anglatadi, u bilan Isoning oshqozonini teshdi.

3. "Qurtlar" - qamishdagi xushxabar shimgichni nazarda tutadi: "askarlardan biri shimgichni olib, sirka bilan to'ldirdi va tayoqqa qo'yib, Unga suv berdi."

4. "Tamburinlar" - Isoning qo'llari va oyoqlari yog'och xochga mixlangan Xushxabarning soxta tetraedral tirnoqlari grafik tasviri.

Qanday qilib karta kostyumlarini to'g'ri nomlash kerak

Bugungi kunda karta kostyumlarining nomlarida juda ko'p jiddiy kelishmovchiliklar mavjud. Masalan, siz aytishingiz mumkin: yuraklar yoki qizillar? Qanday qilib bu haqiqatan ham to'g'ri?
Ushbu muammo bo'yicha uchta fikr mavjud. Birinchisi, Pushkin, Tolstoy, Turgenev, Gogol, Dostoevskiy va boshqa mashhur rus yozuvchilari ijodidagi klassik rus adabiyotiga qarash. Ikkinchi ko'rinish - sovet tili amaliyoti va uchinchi ko'rinish - zamonaviy jargon. Karta o'yinlari bo'yicha kitoblarning ko'plab taniqli mualliflari klassik adabiyotda ko'rsatilgan kostyumlarning nomlaridan foydalanishni taklif qilishadi, boshqa taniqli mualliflar esa Sovet davridagi atamalardan foydalanish kerak deb hisoblashadi. Mening shaxsiy fikrim, odamlar o'yin davomida foydalanmoqchi bo'lgan karta kostyumlarining nomlarini ishlatishdir. Bu har qanday chegirmali har qanday nom bo'lishi mumkin. Kartochka kostyumlarini nomlash uchun qanday nomlar ishlatilganiga kelsak, buni tarixchilarga topshirish yaxshiroqdir, bu ma'lumotnoma adabiyotida qayd etilsin.
Quyida me'yoriy va so'zlashuv lug'atida karta kostyumlari nomlarining ish shakllarining bir nechta jadvallarini beraman.

Jadval 1. Kostyum nomlarining tuslanishi (birlik)

Normativ lug'at

Case	Kostyum ♠	Kostyum ♣	Kostyum ♦	Kostyum
Nominativ	cho'qqisi	Klublar	Tambur	Cherva
Genitiv	cho'qqilari	Klublar	Olmoslar	Yuraklar
Dative	sho'ng'i	Klublar	Tambur	Cherve
Akkusativ	pike	Klublar	Tambur	Qurt
Instrumental	pike	Klublar	Bubnoy	Qurtlar
Prepozitsiya	sho'ng'i	Klublar	Tambur	Cherve

So‘zlashuv lug‘ati

Case	Kostyum ♠	Kostyum ♣	Kostyum ♦	Kostyum
Nominativ	Aybdorlik	Kesib o'tish	Buba
Genitiv	Vinni	Kesib o'tish	Bubi
Dative	Vino	Kesib o'tish	Bube
Akkusativ	Ayb	Kesib o'tish	Boo Boo
Instrumental	Ayb	Kesib o'tish	Buboy
Prepozitsiya	Vino	Kesib o'tish	Bube

Jadval 2. Kostyum nomlarining tuslanishi (ko‘plik)

Kostyum

Nominativ

Cho'qqilar

Klublar

Olmoslar

Yuraklar

Qurtlar

Genitiv

cho'qqisi

Klublar

Tambur

Yurak

Qurtlar

Dative

Cho'qqilar

Klublar

Daflar

Qurtlarga

Yuraklar

Akkusativ

Cho'qqilar

Klublar

Olmoslar

Qurtlar

Yuraklar bilan

Instrumental

To'qnashuvlarda

Klublar

Olmoslar

Yuraklarga

Qurtlar

Prepozitsiya

Cho'qqilar

Klublar

Bubnax

Chervax

Qurtlar

So‘zlashuv lug‘ati

Case	Kostyum ♠	Kostyum ♣	Kostyum ♦	Kostyum
Nominativ	Vinni	Kesib o'tish	Bubi
Genitiv	Vin	Kesib o'tish	Bubey
Dative	Vinam	Xochlar	Bam
Akkusativ	Vinni	Kesib o'tish	Bubi
Instrumental	Sharoblar	Xochlar	Olmoslar
Prepozitsiya	Vina	Xochlar	Bubyax

3-jadval. Kostyum nomlaridan yasalgan sifatdoshlar kesimi (birlik)

Kostyum

Nominativ

Tepalik

Klublar

Bubnoviy

Yuraklar

Chervonniy

Genitiv

Tepalik

Klublar

Bubnovogo

Chervovogo

Chervonniy

Dative

Tepalik

Klublar

Bubnovoy

Chervovoy

Chervonniy

Akkusativ

Tepalik

Klublar

Bubnovogo

Chervovogo

Chervonniy

Instrumental

Pikov

Trefov

Bubnov

Chervov

Chervonniy

Prepozitsiya

Pikov

Trefov

Bubnov

Chervovoy

Chervonnom

4-jadval. Kostyum nomlaridan yasalgan sifatdoshlarning yasalishi (ko‘plik)

Kostyum

Nominativ

Tepalik

Klublar

Olmoslar

yuraklar

qizillar

Genitiv

Tepalik

Klublar

Bubnovix

yuraklarning

qizillar

Dative

Pikov

Trefov

Bubnov

yuraklarning

qizil rangda

Akkusativ

Tepalik

Klublar

Olmoslar

yuraklar

qizillar

Instrumental

Tepalik

Klublar

Bubnov

yuraklar

qizil rangda

Prepozitsiya

Tepalik

Klublar

Bubnovix

yuraklarning

qizillar

Rossiyada karta kostyumlarining eskirgan nomlari deb ataldi: belkuraklar - pichka, pikovochka, pikushka; klublar - trefushka, trefonka, trefonochka; tamburlar - daf, daf, daf, daf; qurtli - yog'lar, yog'li, yog'li. Ommaviy shakllar: nayzalar, to‘qmoqlar, to‘qmoqlar, kulbalar. So'zlashuv shakllari: tepaliklar - sharob, sharob; klublar - xochlar, xochlar, akorlar; qurtlar - qurtlar, yog'lar; tamburlar - daflar, daflar, chaqiriqlar.
Germaniyada kostyumlar quyidagi ma'nolarga ega: spades - spades; klublar - klublar; yuraklar - yuraklar; olmos olmosdir.
Ispaniyada karta kostyumlari degani: belkurak - qilich; klublar - tangalar; yuraklar qilich, olmoslar kosa.
Frantsiyada kostyumlarning nomlari bizning nomimizga o'xshash: spades - spades; klublar - trefoil; yuraklar - yuraklar; tamburlar - plitkalar.

O'yin kartalari hayotimizning ajralmas qismiga aylandi, shuning uchun kostyumlarni bildiruvchi belgilar paydo bo'lishi tarixi haqida kam odam o'ylaydi.

Bir versiyaga ko'ra, o'yin uchun mo'ljallangan kartalar Osiyoda paydo bo'lgan va u erdan arablar tomonidan Evropaga olib kelingan. Arab savdogarlari tomonidan olib borilgan kartalar zamonaviy folga o'xshash edi va to'rtta kostyumga bo'lingan: stakanlar, pentacles, qilichlar, tayoqlar.

Boshqa tarixchilarning fikriga ko'ra, xaritalar Evropada ixtiro qilingan - ular frantsuz qiroli Charlz IV ning hazil-mutoyibasi tomonidan qirol kishisining o'yin-kulgi uchun chizilgan.

Qadimgi dunyo mamlakatlarida o'yin kartalari haqida birinchi marta 14-asr o'rtalarida tilga olingan. Har doim palubalar soni va tarkibi jihatidan farq qilar edi, lekin bir qator o'xshashliklarga ega edi:

Kartalar to'rtta kostyumga bo'linadi (odatda kostyumlarning hech biriga tegishli bo'lmagan kartalarning mavjudligi, jokerlar deb ataladi).
Xuddi shu kostyumda kartalar raqamlar, harflar yoki rasm bilan ko'rsatilgan darajaga ega.
Har bir kartaga unvon va kostyumning o'ziga xos kombinatsiyasi beriladi.

Bugungi kunda standart kostyum belgilari bilan tanish bo'lgan paluba 15-asrda ishlab chiqarilgan frantsuz kartalaridan kelib chiqqan. Fransuz palubasi keng tarqalib ketganligi shunchaki ishlab chiqarishning arzonligi bilan izohlanadi. Gap shundaki, unda kichik darajalar mavhum piktogramma bilan belgilangan bo'lib, ular trafaretlar yordamida osongina qayta tiklanadigan va o'yma chizishni talab qilmaydi.

Kostyumlarni bildiruvchi simvolizmning kelib chiqishi ham bir nechta variantlarga ega:

Feodal jamiyatining toʻrtta asosiy ijtimoiy tabaqalari (qoʻshin - ♠, cherkov - , savdogarlar - ♦, dehqonlar - ♣).
Ritsar o'q-dorilari (♠ - nayzalar, - qalqonlar, ♦ - bannerlar, ♣ - qilichlar).
Iso Masihning ramziy xochga mixlanishi (♠ - qutqaruvchining yuragini teshuvchi nayza, - Isoning chanqog'ini qondiruvchi shimgich, ♦ - Masihning qo'llari va oyoqlariga mixlangan mixlarning boshlari, ♣ - xoch u xochga mixlangan).

Eng so'nggi versiya cherkov har doim karta o'yinlarini qoralab, ularni shaytonning ishi deb hisoblaganligi bilan bog'liq. Qizig'i shundaki, Evropa mamlakatlarida karta kostyumlari uchun juda noodatiy nomlar hali ham saqlanib qolgan. Misol uchun, Germaniyada ♦ qo'ng'iroqlar, - yuraklar, ♣ - boshoqlar va ♠ - barglar deb ataladi.

Ispaniya palubasi kostyumlarining nomlari so'zma-so'z tangalar, stakanlar, klublar va qilichlar deb tarjima qilingan.

Frantsuzlar atamalardan foydalanadilar: kvadratchalar, yuraklar, yoncalar, belkuraklar (nayzalar).

Rossiyada frantsuz tilidan olingan yoki shunga o'xshash nomlar ildiz otgan. Masalan, daf so‘zidan daflar, qizil degan ma’noni anglatuvchi qizil sifatdoshdan qurtlar. Klub nomi frantsuzcha "trèfle" ning transkripsiyasidan boshqa narsa emas, belkurak esa ham frantsuzcha "pike" ning talaffuzi, ham qurolning nomidir.

Kostyumlar ierarxiyasi

Shaxsiy o'yinlar qoidalari kostyumlarning ma'lum bir ierarxiyasini o'rnatadi. Bunga misol qilib pora bilan o'yinlarni keltirish mumkin (ko'prikda va ba'zan pokerda ish staji bo'yicha quyidagi gradatsiya qo'llaniladi - ♠, , ♦, ♣). Kostyumlarga daraja berishning umumiy qabul qilingan standarti yo'qligi sababli, har bir o'yin o'z tartibiga ega.

Tramplar va maxsus kostyumlar

Fokuslar bilan o'yinlar guruhida o'yin davomida bitta kostyum qozi hisoblanadi va boshqalarga nisbatan ko'proq vaznga ega. Bitta (yoki bir nechta) kostyum maxsus maqomga ega bo'lgan o'yinlar mavjud. Bunga misol "Spades" o'yini bo'lib, unda bir xil ramzli kartalar doimo ko'z o'ngida turadi.

Maxsus kostyumlardan foydalanishning yana bir varianti - bu "Yuraklar" o'yini, uning qoidalariga ko'ra, yuraklari qarama-qarshi bo'lgan kartalar istalmagan.

Keyingi materiallarda biz keksa kartochkalarni ifodalovchi tasvirlarning paydo bo'lishining tarixiy jihatlariga ham to'xtalib o'tamiz. Bu bir xil darajada qiziqarli mavzu, chunki karta tasvirlarida haqiqiy hayotdagi shaxslar yoki xayoliy qahramonlarning prototiplari borligiga ishonishadi.