Rus milliy madaniyati fenomeni jahon madaniyatining tarixiy tipologiyasi tizimida juda aniq o'rin tutadi. Uning tarixiy sub'ekti (yaratuvchisi va tashuvchisi) rus xalqi - dunyodagi eng yirik, rivojlangan va ijodiy boy etnik guruhlardan biri bo'lib, N.Ya. Danilevskiyning so'zlariga ko'ra, "siyosiy mustaqillikka erishdi va uni saqlab qoldi - bu shartsiz, tarix guvohlik berishicha, tsivilizatsiya hech qachon boshlanmagan va mavjud bo'lmagan va shuning uchun ehtimol boshlanmaydi va mavjud bo'lmaydi". Umuman olganda, xalq - asosiy oziqlantiruvchi, hayot beruvchi ijtimoiy muhit va rus milliy madaniyatining barcha yutuqlarini shakllantirish uchun unumdor zamin: intellektual fikr; badiiy ijodkorlik; axloq; axloq; xalq tabobati va pedagogika, binobarin, har qanday iste’dodning tug‘ilishi va gullab-yashnashi uchun zamindir. Bu zamin esa zamon sinovidan o‘tgan va saralangan maishiy an’analarning ma’naviy boyliklariga qanchalik boy bo‘lsa, buyuk madaniyatimiz mevalari shunchalik go‘zal va betakror bo‘ladi.

Xalqning tarixiy hayotiga nisbatan rus madaniyati o'zi yaratadigan, yaratadigan va unda ijtimoiylashgan odamlar to'plami sifatida yashaydigan "ikkinchi tabiat" rolini o'ynaydi, boshqacha aytganda, madaniyat eng katta qadriyat, muhit va usuldir. ma'naviy uzluksizlik va shu bilan rus xalqining cheksiz progressiv rivojlanishida mazmunli faoliyat.

Rus milliy madaniyati "ikkinchi tabiat" sifatida:

xalqning uzoq tarixi davomida yaratgan moddiy va ma'naviy qadriyatlari;

rus xalqining turmush tarzi va dunyo tartibi;

aniq tabiiy-geografik, tarixiy va etnik-ijtimoiy sharoitlarda ruslar hayotining o'ziga xosligi;

din, mifologiya, fan, san'at, siyosat o'zining aniq tarixiy ko'rinishida;

rus ijtimoiy normalari, qonunlari, urf-odatlari, urf-odatlari yig'indisi;

ruslarning qobiliyatlari, ehtiyojlari, bilimlari, ko'nikmalari, ijtimoiy tuyg'ulari, dunyoqarashi.

Rus madaniyati, boshqa har qanday madaniyat singari, vaqt va makonda va shu tariqa rivojlanishda mavjud bo'lib, uning mazmuni va ko'rinishi ochiladi, boyitiladi va o'zgaradi. Madaniyatni jonli, harakatlanuvchi tarixiy masala sifatida tushunar ekanmiz, uning bilimdagi, ruhdagi, so‘zdagi va nihoyat, ijtimoiy hayotning o‘zida hayot va tarix ziddiyatlarini “yo‘q qilish”dagi yetakchi rolini alohida ta’kidlash zarur. Buni anglagan holda, ma'nosi bilan hayratlanarli postulatni tushunish mumkin: "Bizning madaniyatimiz tirik ekan, rus xalqi ham tirik". Tariximizning barcha murakkabliklariga, ba'zan fojialariga qaramay tirik...

Rus milliy madaniyatining ildizlari slavyan etnosiga chuqur kiradi. Miloddan avvalgi birinchi ming yillikning boshi, olimlarning fikriga ko'ra, O'rta Volga bo'yidagi slavyan qabilalari o'zlarining "tarixiy mavjudligini" boshlagan vaqtni hisobga olish kerak:

o'z mustaqilligini himoya qilish;

birinchi qal'alarini qurish;

iqtisodiyot tarmoqlarini shakllantiradi va ular asosida hayot tizimini yaratadi;

20-asr boshlarigacha saqlanib qolgan slavyan qahramonlik eposining asosiy shakllarini yaratish (oxirgi batafsil yozuvlar 1927-1929 yillarda olimlar tomonidan qilingan). O'sha uzoq tarixiy davrlarda maishiy moddiy va ma'naviy madaniyatning poydevori qo'yildi. Ruslar asta-sekin umumiy slavyan etnosidan ajralib chiqib, boshqa xalqlar bilan muloqotda bo'lib, nafaqat buyuk davlatni, balki XIX-XX asrlarda buyuk madaniyatni ham yaratdilar. dunyodagi eng ilg'or mavqelarga erishdi va ko'p jihatdan butun insoniyat sivilizatsiyasi rivojiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi.

Ushbu ijtimoiy-madaniy ijod jarayoni qanday tarixiy sharoitlarda davom etdi, bu rus milliy madaniyatining shakllanishi xususiyatlarini belgilab berdi?

Avvalo, madaniyatimizning moddiy va ma’naviy xususiyatlari ko‘p jihatdan xalq turmushining tabiiy-iqlim sharoitlari bilan belgilanadi. Afsuski, buning ahamiyati, aslida hal qiluvchi omil nafaqat o'tmishda, balki hozirgi davrda ham yaqqol e'tibordan chetda qoldi. (Buni hech bo'lmaganda bugungi kunda mamlakatning shimoliy hududlarini o'zlashtirish va ulardan xo'jalik muomalasida foydalanish to'g'risida olib borilayotgan muhokamalardan ham bilish mumkin.) Ayni paytda, tabiiy-iqlim omilining ta'siri shunchalik kattaki, u aniq namoyon bo'ladi. nafaqat ishlab chiqarish xususiyatlari, mehnat usullari va usullari, texnikasi, balki butun ijtimoiy hayotni tashkil etishda, xalqning ma’naviy qiyofasi, milliy xarakterida ham ko‘rinadi. Iqtisodiy odamni u harakat qiladigan jismoniy va geografik muhitdan ajratib bo'lmaydi (Marks).

nazorat ishi

Rus milliy madaniyatining asosiy xususiyatlari

Qadimgi davrlardan 20-asrgacha bo'lgan rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari mavjud:

1. Rus madaniyati tarixiy va ko'p qirrali tushunchadir. U geografik makonda ham, tarixiy davrda ham uzoq va murakkab rivojlanishdan dalolat beruvchi faktlar, jarayonlar, tendentsiyalarni o'z ichiga oladi. XVI asrning boshlarida mamlakatimizga ko'chib kelgan Evropa Uyg'onish davrining ajoyib vakili Maksim Grek Rossiyaning chuqurligi va sodiqligi bilan hayratlanarli qiyofasiga ega. U qora ko‘ylak kiygan, “yo‘l bo‘yida” o‘ychan o‘tirgan ayol haqida yozadi. Rus madaniyati ham "yo'lda", u doimiy izlanishda shakllanadi va rivojlanadi. Bunga tarix guvohlik beradi.

2. Rossiya hududining katta qismi jahon madaniyatining asosiy markazlari rivojlangan dunyo mintaqalariga qaraganda kechroq joylashtirildi. Shu ma'noda rus madaniyati nisbatan yosh hodisadir. Bundan tashqari, Rossiya quldorlik davrini bilmas edi: Sharqiy slavyanlar kommunal-patriarxal munosabatlardan bevosita feodalizmga o'tdilar. Tarixiy yoshligi tufayli rus madaniyati jadal tarixiy rivojlanish zaruriyatiga duch keldi. Albatta, rus madaniyati tarixan Rossiyadan o'zib ketgan G'arb va Sharq mamlakatlari turli madaniyatlari ta'sirida rivojlandi. Ammo boshqa xalqlarning madaniy merosini idrok etish va o'zlashtirish, rus yozuvchilari va rassomlari, haykaltaroshlari va me'morlari, olimlari va faylasuflari o'z muammolarini hal qildilar, mahalliy an'analarni shakllantirdilar va rivojlantirdilar, hech qachon boshqa odamlarning namunalarini nusxalash bilan cheklanmadilar.

3. Rus madaniyatining uzoq rivojlanish davri xristian-pravoslav dini tomonidan belgilandi. Ko'p asrlar davomida ma'bad qurilishi, ikona rasmlari va cherkov adabiyoti etakchi madaniy janrlarga aylandi. XVIII asrgacha Rossiya xristianlik bilan bog'liq ma'naviy faoliyat orqali jahon badiiy xazinasiga katta hissa qo'shdi.

4. Rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari ko'p jihatdan tadqiqotchilar "rus xalqining xarakteri" deb atagan narsalar bilan belgilanadi, bu haqda "rus g'oyasi" ning barcha tadqiqotchilari yozgan va e'tiqod bu xarakterning asosiy xususiyati deb nomlangan. . Muqobil "imon-bilim", "imon-aql" Rossiyada muayyan tarixiy davrlarda turli yo'llar bilan qaror qilingan, lekin ko'pincha e'tiqod foydasiga.

Anekdot milliy xarakter va madaniyatning o'ziga xos ko'rinishi sifatida (ingliz tilida so'zlashuvchi etnos misolida)

Boshqird bezaklari

Boshqird ornamenti milliy boshqird madaniyatining hodisalaridan biri bo'lib, uning o'ziga xosligi va o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi. Boshqird xalqi uchun bezak badiiy va tasviriy ijodning yagona shakli edi ...

Braziliya milliy musiqa madaniyati

Litva-Polsha va Polsha-Kazak davridagi madaniy jarayonlar

Slavyan erlarining muhim qismining polonizatsiyasidan so'ng, Ukraina madaniyati butunlay yo'q bo'lib ketish xavfiga duch keldi. Shuning uchun barcha salbiy tahdidlarga qarshi kurashish uchun sa'y-harakatlarni birlashtirish zarur edi...

Milliy madaniyat va uning asosiy tarkibiy qismlari

Ukrainaliklar nasroniylikni qabul qilishdan ancha oldin o'zlarining milliy madaniyatini rivojlantira boshladilar. Xristianlik bilan birga Vizantiya bizga o'z madaniyatini olib keldi...

Rus madaniyatining shakllanish xususiyatlari

O'rta asr rus madaniyatining shakllanishi va rivojlanishi Qadimgi Rossiya davlatining shakllanishi bilan uzviy bog'liqdir. Shunday qilib...

Mari kostyumining bezaklari ramziyligida milliy madaniyat asoslarini aks ettirish

Rus madaniyatining davriyligi va tipologiyasi

Urushdan keyingi davrda modernizatsiyasi yaxshi o'tgan mamlakatlar o'z milliy madaniyatini saqlab qolganligidan dalolat beradi ...

Rossiya, Germaniya va Xitoy madaniyatlarining milliy xususiyatlarining qiyosiy tavsifi

Eng katta muammolardan biri milliy madaniyatning maqbul ta'rifini topishdir. Madaniyatning 160 dan ortiq ta'riflari mavjud. Ehtimol, buning sababi ...

Rossiya, Germaniya va Xitoy madaniyatlarining milliy xususiyatlarining qiyosiy tavsifi

Rus madaniyatining an'anaviy inshootlari, kelib chiqishi va shakllanish xususiyatlari, rus madaniy arxetipini shakllantirish omillari.

Rus madaniyatining shakllanishi va rivojlanishi uzoq jarayondir. Ma’lumki, har qanday madaniyatning ildizi va kelib chiqishi shunchalik uzoq davrlarga borib taqaladiki, ularni bilim uchun zarur bo‘lgan aniqlik bilan aniqlashning iloji yo‘q...

Mari tog'ining an'anaviy libosi

Kirish

Rossiya madaniyati haqidagi munozara zamonaviy jamiyat uchun dolzarb bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi.

Uy madaniyati butun asrlar davomida shakllangan Rossiya tarixi bilan uzviy bog'liqdir. Milliy o‘zlikni anglashning shakllanishi va rivojlanishi jarayonida shakllangan madaniy merosimiz o‘zimizning va jahon madaniy tajribamiz bilan muntazam boyib bordi. U dunyoga badiiy yutuqlarning cho'qqisini berdi, jahon madaniyatining ajralmas qismiga aylandi. Jahon madaniyati namoyandalarining rus madaniyatiga munosabati har doim noaniq va qarama-qarshi bo'lib kelgan. Bir yuz ellik yil muqaddam, Rossiyadagi eng bilimdon va yevropalik shoirlardan biri Fyodor Ivanovich Tyutchev bu munosabatni va uning sabablarini to'rtburchakda ifodalagani shunchalik aniq sezildi:

Rossiyani aql bilan tushunish mumkin emas,

Umumiy o'lchov bilan o'lchamang:

Uning o'ziga xos xususiyati bor,

Siz faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin

Tyutchev Rossiyaga va uning madaniyatiga bunday munosabatni o'ziga xos, mantiqsiz, faqat e'tiqod uchun ochiq va tushunmovchilikdan kelib chiqqan deb hisobladi. Bundan oldinroq, 1831 yilda Pushkin "Rossiya tuhmatchilariga" she'rida yanada keskinroq yozgan:

Bizni qoldiring: siz bu qonli planshetlarni o'qimagansiz ...

Sizni aqldan ozdiradi

Umidsiz jasorat bilan kurashing -

Va siz bizdan nafratlanasiz ...

Pushkin sababni hali sovib ulgurmagan Napoleon urushlari olovida ko‘rdi.Lekin 20-asrdagi ikki jahon urushida Rossiya Fransiya va Angliyaning ittifoqchisi bo‘lgan, AQSh bilan ham ittifoqchi bo‘lgan va rus va g'arb ziyolilari o'rtasidagi tortishuvlarda ham xuddi shunday tanish eslatmalar yangraydi.

Rus madaniyat dunyosi

Rus madaniyati tushunchasi, uning xususiyatlari va xususiyatlari

rus madaniyati jahon milliy

"Rus madaniyati", "rus milliy madaniyati", "Rossiya madaniyati" tushunchalarini sinonimlar yoki mustaqil hodisalar sifatida ko'rib chiqish mumkin. Ular madaniyatimizning turli holatlari va tarkibiy qismlarini aks ettiradi. Rus madaniyatini o'rganishda asosiy e'tibor madaniyatning o'ziga, qabilalar, ruslar, ruslar ittifoqi sifatida Sharqiy slavyanlarning madaniy an'analariga qaratilishi kerak. Boshqa xalqlarning madaniyati bu holda madaniyatlarning o'zaro ta'sir qilish, qarz olish, muloqot qilish natijasi va jarayoni sifatida qiziqish uyg'otadi. Bunday holda, "rus madaniyati" tushunchasi "rus milliy madaniyati" tushunchasi bilan sinonimdir. "Rossiya madaniyati" tushunchasi kengroqdir, chunki u qadimgi rus davlati, alohida knyazliklar, ko'p millatli davlat birlashmalari - Moskva davlati, Rossiya imperiyasi, Sovet Ittifoqi, Sovet Ittifoqi madaniyatining shakllanishi va rivojlanishi tarixini o'z ichiga oladi. Rossiya Federatsiyasi. Shu nuqtai nazardan, rus madaniyati ko'p millatli davlat madaniyatining asosiy tayanch elementi sifatida ishlaydi. Rossiyaning ko'p millatli madaniyati turli asoslarga ko'ra tasniflanishi mumkin: konfessiyaviy (pravoslavlar, protestantlar, musulmonlar, buddistlar va boshqalar); iqtisodiy tuzilishga ko'ra (dehqonchilik madaniyati, chorvachilik, ovchilik) va hokazo.. Davlatimiz madaniyatining ko'p millatli xususiyatini, shuningdek, bu davlatda rus madaniyatining rolini e'tiborsiz qoldirish juda samarasiz. Rossiyaning turli xalqlari madaniyatining o'ziga xos xususiyatlariga qiziqish ko'proq etnograflar tomonidan va kamroq darajada madaniyatshunoslar tomonidan namoyon bo'ladi. Bitta oila, qishloq, shahar doirasida turli madaniyatlar, aralash nikohlar, ko‘p qirrali an’analarning bir vaqtda mavjudligi tadqiqotchilarning diqqatli e’tiborini talab qiladi. Mamlakatdagi yaxshi munosabatlar, Rossiya madaniyatini rivojlantirish vazifalarini muvaffaqiyatli hal etish ko'p jihatdan ushbu munosabatlarni uyg'unlashtirishga, o'zaro bilimga bog'liq.

Milliy madaniyatni o'rganish nafaqat tarbiyaviy vazifadir. Bu boshqasi bilan chambarchas bog'liq - kam emas - rus madaniyatining tashuvchilari, uning an'analari izdoshlarini etishtirish, bu uni jahon madaniyatining bir qismi sifatida saqlashga, rus madaniyati chegaralarini kengaytirishga va madaniyatlar muloqotiga yordam beradi.

“Oh, yorug 'va chiroyli bezatilgan rus zamini! Siz ko'plab go'zalliklar bilan ulug'lanasiz: siz ko'plab ko'llar, mahalliy hurmatga sazovor daryolar va buloqlar, tog'lar, tik tepaliklar, baland eman o'rmonlari, tiniq dalalar, ajoyib hayvonlar, turli qushlar, son-sanoqsiz buyuk shaharlar, ulug'vor farmonlar, monastir bog'lari, Xudoning ibodatxonalari bilan mashhursiz. va dahshatli knyazlar, halol boyarlar, ko'plab zodagonlar. Siz hamma narsaga to'lasiz, rus erlari, ey pravoslav xristian e'tiqodi!

O'z zaminiga chuqur muhabbat tuyg'usi bilan sug'orilgan bu satrlarni ushbu matnga epigraf deb hisoblash mumkin. Ular qadimiy adabiy yodgorlik "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi so'z" ning boshlanishini tashkil qiladi. Afsuski, boshqa asar - "Aleksandr Nevskiy hayoti haqidagi ertak" asarining bir qismi sifatida topilgan faqat parcha saqlanib qolgan. “Soʻz”ning yozilish davri – 1237 yil – 1246 yil boshi Har bir milliy madaniyat xalqning oʻzini namoyon qilish shaklidir. Unda milliy xarakter, dunyoqarash, mentalitet xususiyatlari ochib beriladi. Har qanday madaniyat noyobdir va o'ziga xos, takrorlanmas rivojlanish yo'lidan o'tadi. Bu rus madaniyatiga to'liq taalluqlidir. Uni G'arb madaniyatlari bilan faqat ular bilan o'zaro aloqada bo'lgan, uning genezisi va evolyutsiyasiga ta'sir qiladigan va rus madaniyati bilan umumiy taqdir bilan bog'langan darajada solishtirish mumkin.

Milliy madaniyatni tushunishga, uning boshqa madaniyatlar doirasidagi o'rni va rolini aniqlashga urinishlar muayyan qiyinchiliklar bilan bog'liq. Ularni quyidagilarga bo'lish mumkin: tadqiqotchilarni qiyosiy yondashuvga kuchli jalb qilish, bizning madaniyatimiz va G'arbiy Evropa madaniyatini solishtirishga doimiy urinish va deyarli har doim ham birinchisi foydasiga emas; muayyan madaniy-tarixiy materialni mafkuralashtirish va uni turli pozitsiyalardan talqin qilish, bunda ayrim faktlar ko‘zga tashlanadi, muallif tushunchasiga to‘g‘ri kelmaydiganlari esa e’tiborga olinmaydi.

Rossiyadagi madaniy-tarixiy jarayonni ko'rib chiqishda uchta asosiy yondashuv aniq ko'rsatilgan.

Birinchi yondashuv jahon tarixining bir chiziqli modeli tarafdorlari tomonidan ifodalanadi. Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, Rossiyaning barcha muammolarini tsivilizatsiya, madaniy orqada qolish yoki modernizatsiyani bartaraf etish orqali hal qilish mumkin.

Ikkinchisining tarafdorlari ko'p chiziqli tarixiy rivojlanish kontseptsiyasidan kelib chiqadilar, unga ko'ra insoniyat tarixi bir qator asl tsivilizatsiyalar tarixidan iborat bo'lib, ulardan biri rus (slavyan - N. Ya. Danilevskiy yoki pravoslav nasroniy - A.) Toynbi) sivilizatsiyasi. Bundan tashqari, har bir tsivilizatsiyaning asosiy xususiyatlari yoki "ruhi" boshqa tsivilizatsiya yoki madaniyat vakillari tomonidan idrok etilishi yoki chuqur tushunilishi mumkin emas, ya'ni. noma'lum va takrorlanmaydi.

Uchinchi guruh mualliflari ikkala yondashuvni ham birlashtirishga harakat qiladilar. Ular orasida rus madaniyatining taniqli tadqiqotchisi, "Rossiya madaniyati tarixining ocherklari" ko'p jildli asar muallifi P.N. Milyukov o'z pozitsiyasini rus tarixining ikkita qarama-qarshi konstruktsiyasining sintezi sifatida ta'riflagan, "ulardan biri rus jarayonining Evropa bilan o'xshashligini ilgari surgan, bu o'xshashlikni o'ziga xoslik darajasiga olib kelgan, ikkinchisi esa rus o'ziga xosligini isbotlagan. to'liq taqqoslanmaslik va eksklyuzivlik darajasiga. Milyukov murosa pozitsiyasini egalladi va rus tarixiy jarayonini ikkala xususiyat, o'xshashlik va o'ziga xoslik sintezi asosida qurdi, o'ziga xoslik xususiyatlarini "o'xshashliklarga qaraganda bir oz keskinroq" ta'kidladi. Shuni ta'kidlash kerakki, Milyukov tomonidan 20-asrning boshlarida aniqlangan. Rossiyaning madaniy-tarixiy jarayonini o'rganishga yondashuvlar ba'zi o'zgartirishlar bilan ularning asosiy xususiyatlarini asrimiz oxirigacha saqlab qoldi.

Rossiyaning madaniy va tarixiy rivojlanishini baholash va istiqbollari bilan ajralib turadigan aksariyat mualliflar, shunga qaramay, rus tarixi va madaniyatining xususiyatlarini (qoloqlik, kechikish, o'ziga xoslik, o'ziga xoslik) belgilaydigan bir qator umumiy omillarni (shartlar, sabablar) ajratib turadilar. Ular orasida: tabiiy-iqlim, geosiyosiy, konfessional, etnik, rus jamiyatining ijtimoiy va davlat tuzilishining xususiyatlari.

Rus madaniyatiga tabiat, milliy xarakter, davlatning tarixiy taqdiri, dinning ta'siri va boshqalar ta'sir ko'rsatdi. Kontinentallik va cho'l iqlimining o'sishi madaniyatlarning kechikishiga ta'sir qiladi. Rossiya madaniyatining beshigi Sharqiy Evropa (rus) tekisligi (Arktikadan Qora dengizgacha) - ulkan massiv. Tekislikning relyefi iqlimning beqarorligini belgilab bergan. Tarixan Rossiya Yevropa va Osiyo o‘rtasidagi o‘tish davri davlatidir. Madaniyat uni Evropa bilan, tabiat - Osiyo bilan bog'ladi. Evrosiyolik tarixiy tushunchasi vujudga keldi (Vernadskiy).

Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i kuchli ta'sir ko'rsatdi. Chunki Rossiya parchalanib ketdi, bu uni boshqa davlatlar tomonidan bosib olinishidan qutqardi, Oltin O'rda buyuk kuch g'oyasini, podshohning diniy g'oyasini keltirdi. Yevroosiyo xalqlari davlatchilikni har bir xalqning ma’lum turmush tarziga bo‘lgan huquqlari ustuvorligi tamoyiliga asoslanib, katoliklik tushunchasi asosida qurdilar.

Sovuq havo, qurg'oqchilik, ocharchilik, istilolar, demografik va etnik jarayonlar fonida ularning natijasi rus millatining shakllanishi edi. Shakllanish bosqichlari:

1. Hind-yevropa til birligi va etnik guruhining yemirilishi, protoslavyan tilida so‘zlashuvchi yangi etnik guruhning ajralib chiqishi.

2. Xun istilosidan keyin slavyanlarning koʻchishi (5—6-asr), birlikning yoʻqolishi, gʻarbiy, janubiy va sharqiy slavyan qabilalarining vujudga kelishi.

3. Sharqiy slavyanlar (polyanlar, drevlyanlar, shimolliklar va boshqalar) oʻrtasida birinchi davlat tuzilmalarining shakllanishi, ularning Qadimgi Rus Kiev davlatiga birlashishi (7-10-asrlar).

4. Kiev Rusi sharoitida yagona millat shakllanadi, keyin parchalanish (11-12)

5. Qadimgi rus millatining yemirilishi, rus, ukrain va belarus xalqlarining shakllanishi (13-16 asrlar).

7-asrda doimiy mustamlakachilik va ko'chirish boshlandi, tabiatdan haydaladigan erlar uchun erlarni qo'lga kiritish uchun katta sa'y-harakatlar bilan zarur edi. "Varangiyaliklardan yunonlarga" suv yo'li Finlyandiya ko'rfazidan Volxov va Dnepr orqali Qora dengizga olib bordi, u bo'ylab Rossiya davlati tashkil topdi. Patriarxal-qabilaviy turmush tarzi tezda barbod bo'ldi.

Kundalik hayotda o'zining oddiyligi, noyob chidamliligi va sabr-toqati bilan mashhur bo'lgan Buyuk rusning milliy turi o'rmondan g'alaba qozongan kambag'al tuproqda qattiq tabiat bilan doimiy kurashda shakllangan.

Milliy xarakter har qanday milliy madaniyatning tayanchidir. Rus xalqi har doim o'zining tarixiy kasbidan xabardor bo'lgan, shuning uchun ma'lum yuksak maqsadlar, ideallar va qonunlar shakllangan. Rus g'oyasi - bu o'z qarashlarini erkin va ob'ektiv ravishda harakat irodasiga va fikrlash va nutqqa o'tkazadigan tafakkurli yurak g'oyasi. Rossiyada G'arbdagi kabi tijorat biznesiga hurmat yo'q edi.

Rus xalqi har doim oilaga, davlatga bog'lanmagan, jannatga yuzlangan, ular pravoslavlik ruhida tarbiyalangan, bu huquq g'oyasini emas, balki burch g'oyasini ilhomlantirgan. . BIZ burjua tuzumini, shuning uchun ijtimoiy masalalarda madaniyatga alohida qiziqishni, adolatli, adolatli dunyo tartibiga intilishni sezmadik. G'arb sivilizatsiyasi qadriyatlariga salbiy munosabat. Rus xarakterining muhim xususiyati vatanparvarlikdir.

Madaniyat uchun rus xalqining iste'dodliligi (biz dunyoga qancha nom berdik!), go'zallikka bo'lgan muhabbat va ijodiy tasavvur in'omi katta ahamiyatga ega edi.

Rus madaniy arxetipining o'ziga xos xususiyatlari.

Rossiya madaniy arxetipining o'ziga xos xususiyati markaziy tadbirga bo'lgan ehtiyojdir. 20-asrda, ijtimoiy tuzumdagi qo'zg'alishlar dunyo va alohida milliy madaniyatlarning ijtimoiy-madaniy manzarasini faol ravishda o'zgartirganda, inqilob va Ulug' Vatan urushidagi g'alaba mamlakatimiz uchun shunday markaziy voqea bo'ldi. Hozirda Rossiya oʻzining ijtimoiy-madaniy mavjudligining qiyinchilik va qiyinchiliklarini koʻp jihatdan boshdan kechirmoqda, chunki uning atrofida xalq birlasha oladigan, madaniy ildizlarni oziqlantiradigan markaziy voqea yoʻq. Bu o'zini aqliy yo'qotish, madaniy tarqoqlik, ideallarning etishmasligi, tushkunlik, butun avlodlarning ishonchsizligi, shuningdek, avlodlar o'rtasidagi odatdagidan ko'ra kuchliroq kelishmovchilik shaklida namoyon qiladi. Voqeani izlash bizning hozirgi madaniy holatimizni qanday tavsiflashimiz mumkin. Qachonki u topilsa, ajratib olinsa, keyin milliy ongda rasmiylashtirilsa, uning atrofida qadriyatlar tizimini, madaniy, ijtimoiy, global miqyosda muvozanatni barpo etish mumkin.

Rossiyadagi hozirgi ijtimoiy-madaniy vaziyatni tavsiflashda bir xil darajada muhim qoida - bu biz XX asr davomida boshdan kechirgan qadriyatlarning o'zgarishi. Sof ratsionalizm rus xalqini jirkanadi. Ma'naviy hayotning yagona boshlanishi yo'q va uning ideallarini izlash, shuningdek, turli xil ta'limotlar, dinlar bilan tajriba o'tkazish uchun maksimal imkoniyatlarga ega shaxsiy tajribalarga qisqartiriladi va bu globalizm, madaniy chegaralarni olib tashlash nuqtai nazaridan sodir bo'ladi. Bu zamonaviy rus madaniyatida bu jarayonlarni yanada beqaror qiladi.

Shuningdek, Rossiyadagi hozirgi ijtimoiy-madaniy vaziyatning o'ziga xos xususiyati - davom etayotgan ijtimoiy-madaniy o'zgarishlarning notekisligi. Bu hodisalar, birinchidan, turli ijtimoiy guruhlar ichida kuzatiladi va ularning ijtimoiy-madaniy o'zgarishlarga jalb qilish, qabul qilish va ishtirok etish darajasida namoyon bo'ladi. Hozirgi vaqtda bunday bo'shliq zamonaviy Rossiyaning hozirgi holatidan chiqib ketishi uchun qulay shart-sharoitlarni yaratishga to'sqinlik qiluvchi tahdid qiluvchi omillardan biri bo'lib ko'rinadi.

Rus madaniyati va rus tsivilizatsiyasi o'rtasidagi farq.

“Sivilizatsiya” atamasi (lotincha civilis – fuqarolik, davlat, siyosiy, fuqaroga loyiq) fransuz ma’rifatparvarlari tomonidan erkinlik, adolat va huquq tizimi hukmron bo‘lgan fuqarolik jamiyatini belgilash uchun ilmiy muomalaga kiritilgan.

Sivilizatsiya yaxlit tizim sifatida bir-biri bilan muvofiqlashtirilgan va bir-biri bilan chambarchas bog'langan turli elementlarni (din, iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy tashkilot, ta'lim va tarbiya tizimi va boshqalarni) o'z ichiga oladi. Bu tizimning har bir elementi u yoki bu tsivilizatsiyaning o'ziga xosligi tamg'asiga ega.

Sivilizatsiyaning o'ziga xosligini tushunish uchun "madaniyat" va "sivilizatsiya" tushunchalari o'rtasidagi munosabatni ko'rib chiqish kerak.

Madaniyatshunoslikda madaniyatni tsivilizatsiyaga qarama-qarshi qo'yadigan ancha kuchli oqim mavjud. Rus slavyanfillari madaniyat ma'naviyati va tsivilizatsiya ma'naviyati yo'qligi haqidagi tezisni sof G'arb hodisasi sifatida ta'kidlab, bunday qarama-qarshilikka asos soldi. Ushbu an'anani davom ettirgan N.A. Berdyaev tsivilizatsiya haqida "madaniyat ruhining o'limi" deb yozgan. Uning kontseptsiyasi doirasida madaniyat ramziy, lekin realistik emas, shu bilan birga, madaniyat ichidagi dinamik harakat o'zining kristallangan shakllari bilan muqarrar ravishda madaniyatdan tashqariga chiqishga, "hayotga, amaliyotga, kuchga" olib keladi. Gʻarb kulturologiyasida O.Spengler madaniyat va sivilizatsiyaga doimiy ravishda qarshi chiqdi. U o'zining "Yevropaning tanazzulga uchrashi" (1918) kitobida tsivilizatsiyani madaniyat rivojlanishining so'nggi lahzasi deb ta'riflab, uning "tuzilishi" yoki tanazzulini anglatadi. Shpengler tsivilizatsiyaning asosiy belgilarini "o'tkir sovuq ratsionallik", aqliy ochlik, amaliy ratsionalizm, ruhiy borliqning aqliy o'zgarishi, pulga qoyil qolish, fanning rivojlanishi, dinsizlik va shunga o'xshash hodisalar deb hisoblagan.

Biroq, madaniyatshunoslikda madaniyat va sivilizatsiyani mohiyatan identifikatsiya qiluvchi qarama-qarshi yondashuv ham mavjud. K.Yaspers kontseptsiyasida sivilizatsiya barcha madaniyatlarning qadriyati sifatida talqin qilinadi. Madaniyat tsivilizatsiyaning o'zagidir, ammo bu yondashuv bilan madaniyat va sivilizatsiyaning o'ziga xosligi masalasi hal etilmagan.

Menimcha, “madaniyat” va “tsivilizatsiya” tushunchalari o‘rtasidagi munosabatlar muammosi, agar biz tsivilizatsiyani madaniyatning o‘ziga xos mahsuloti, uning o‘ziga xos mulki va tarkibiy qismi sifatida tushunsak, maqbul yechim topishi mumkin: tsivilizatsiya – bu madaniyat tizimi uning faoliyati va takomillashuvi uchun jamiyat tomonidan madaniy jarayon jarayonida yaratilgan vositalar. Ushbu talqinda tsivilizatsiya tushunchasi funksionallik, ishlab chiqarish qobiliyatini ko'rsatadi.

Madaniyat tushunchasi inson maqsadlarini belgilash va amalga oshirish bilan bog'liq.