Uyg'onish davri - Italiyada insoniyatning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan intellektual gullash davri. Bu ajoyib vaqt 14-asrda boshlangan va 16-asrda pasayishni boshlagan. Uyg'onish davri ta'sir qilmagan inson faoliyatining yagona sohasini topish mumkin emas. Insoniyat madaniyati, ijodi, san'ati, ilm-fanining gullab-yashnashi. Siyosat, falsafa, adabiyot, arxitektura, rassomlik - bularning barchasi yangi nafas oldi va g'ayrioddiy tez sur'atlar bilan rivojlana boshladi. O‘z asarlarida o‘zlari haqida abadiy xotira qoldirgan, rangtasvirning asosiy tamoyil va qonuniyatlarini ishlab chiqqan eng buyuk rassomlarning aksariyati aynan shu davrda yashab ijod qilganlar. Uyg'onish davri odamlar uchun toza havo va yangi hayotning boshlanishi, haqiqiy madaniy inqilob bo'ldi. O'rta asrlardagi hayot tamoyillari barbod bo'ldi va inson Yerdagi o'zining asl maqsadi - yaratish va rivojlantirishni anglagandek, yuksaklikka intila boshladi.
Tiklanish o'tmish qadriyatlariga qaytishdan boshqa narsani anglatmaydi. O'tmishdagi qadriyatlar, jumladan, e'tiqod va san'atga, ijodga va ijodga samimiy muhabbat kabilar qayta ko'rib chiqildi. Koinotdagi insonni anglash: inson tabiatning toji, ilohiy ijodning toji, o'zi yaratuvchidir.
Uyg'onish davrining eng mashhur rassomlari Alberti, Mikelanjelo, Rafael, Albrecht Dyurer va boshqalar. Ular o'z ijodlari bilan olam haqidagi umumiy tushunchani, din va afsonalarga asoslangan insonning kelib chiqishi haqidagi tushunchalarni ifodaladilar. Aytishimiz mumkinki, o'sha paytda rassomlarning inson, tabiat, narsalar, shuningdek nomoddiy hodisalar - his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, kayfiyat va boshqalarning real tasvirini yaratishni o'rganish istagi paydo bo'ldi. Dastlab Florensiya Uyg'onish davrining markazi hisoblangan, ammo 16-asrga kelib u Venetsiyani qo'lga kiritgan. Uyg'onish davrining eng muhim xayrixohlari yoki homiylari, masalan, Medicilar, papalar va boshqalar Venetsiyada joylashgan edi.
Shubhasiz, Uyg'onish davri butun insoniyat taraqqiyotiga har qanday ma'noda ta'sir ko'rsatdi. O'sha davrdagi san'at asarlari hali ham eng qimmati bo'lib, ularning mualliflari o'z nomlarini tarixda abadiy qoldirgan. Uyg'onish davri rasmlari va haykaltaroshlik san'ati bebaho durdona asarlar sanaladi va hozirgacha har qanday rassom uchun qo'llanma va namunadir. Noyob san'at o'zining go'zalligi va dizayn chuqurligi bilan hayratga soladi. O'tmishimiz tarixida sodir bo'lgan bu g'ayrioddiy vaqt haqida har bir inson bilishi kerak, uning merosisiz bugungi va kelajagimizni tasavvur etib bo'lmaydi.
Leonardo da Vinchi - Mona Liza (La Giokonda)
Rafael Santi - Madonna
Uyg'onish davrining shubhasiz yutug'i rasmning geometrik jihatdan to'g'ri dizayni edi. Rassom tasvirni o'zi ishlab chiqqan texnikalar yordamida yaratgan. O'sha davr rassomlari uchun asosiy narsa ob'ektlarning nisbatlarini saqlash edi. Hatto tabiat ham rasmdagi boshqa ob'ektlar bilan tasvirning mutanosibligini hisoblashning matematik usullari ostida qoldi.
Boshqacha qilib aytganda, Uyg'onish davridagi rassomlar, masalan, tabiat fonida odamning aniq tasvirini etkazishga harakat qilishdi. Agar biz uni biron bir tuvalda ko'rilgan tasvirni qayta tiklashning zamonaviy usullari bilan taqqoslasak, unda, ehtimol, keyingi o'zgarishlar bilan fotografiya Uyg'onish davri rassomlari nimaga intilayotganini tushunishga yordam beradi.
Uyg'onish davri rassomlari tabiatning kamchiliklarini tuzatishga haqli deb hisoblashgan, ya'ni agar odamning yuz xususiyatlari xunuk bo'lsa, rassomlar ularni shunday tuzatganki, yuz shirin va jozibali bo'lib qoladi.
Leonardo da Vinchi
Uyg'onish davri o'sha davrda yashagan ko'plab ijodkorlar tufayli shunday bo'ldi. Dunyoga mashhur Leonardo da Vinchi (1452 - 1519) qiymati millionlab dollarni tashkil etadigan juda ko'p durdona asarlar yaratdi va uning san'atini biluvchilar uzoq vaqt davomida uning rasmlari haqida o'ylashga tayyor.
Leonardo o'qishni Florensiyada boshlagan. Uning 1478 yilda chizilgan birinchi rasmi "Benua Madonna" dir. Keyin Uyg'onish davri titanining qo'li bilan yozilgan "Grottodagi Madonna", "Mona Liza", yuqorida aytib o'tilgan "So'nggi kechki ovqat" va boshqa ko'plab durdona asarlar paydo bo'ldi.
Geometrik nisbatlarning qat'iyligi va insonning anatomik tuzilishini aniq takrorlash - bu Leonard da Vinchi rasmlarini tavsiflovchi narsa. Uning fikriga ko'ra, tuvalda ma'lum tasvirlarni tasvirlash san'ati shunchaki sevimli mashg'ulot emas, balki fandir.
Rafael Santi
San'at olamida Rafael nomi bilan mashhur bo'lgan Rafael Santi (1483 - 1520) o'z asarlarini Italiyada yaratgan. Uning rasmlari lirizm va nafosat bilan sug'orilgan. Rafael Uyg'onish davri vakili bo'lib, u yerdagi inson va uning mavjudligini tasvirlagan va Vatikan soborlari devorlarini bo'yashni yaxshi ko'rardi.
Rasmlar raqamlarning birligiga, makon va tasvirlarning mutanosib muvofiqligiga va ranglarning eufoniyasiga xiyonat qildi. Bokira qizning pokligi Rafaelning ko'plab rasmlari uchun asos bo'lgan. Uning "Bizning ayolimiz" ning birinchi surati - bu mashhur rassom tomonidan 1513 yilda chizilgan Sistine Madonna. Rafael tomonidan yaratilgan portretlar ideal inson qiyofasini aks ettirgan.
Sandro Botticelli
Sandro Botticelli (1445 - 1510) ham Uyg'onish davri rassomi. Uning birinchi asarlaridan biri "Sehrgarlarga sajda qilish" kartinasi edi. Nozik she'riyat va xayolparastlik uning badiiy obrazlarni etkazish sohasidagi dastlabki odobi edi.
15-asrning 80-yillari boshlarida buyuk rassom Vatikan kapellasining devorlarini chizgan. Uning qo'li bilan yaratilgan freskalar hali ham hayratlanarli.
Vaqt o‘tishi bilan uning rasmlari antik davr binolarining sokinligi, tasvirlangan personajlarning jonliligi, obrazlarning uyg‘unligi bilan ajralib turadi. Bundan tashqari, Botticelli mashhur adabiy asarlar uchun rasm chizishga bo'lgan ishtiyoqi ma'lum, bu ham uning ishiga shon-sharaf qo'shdi.
Mikelanjelo Buonarotti
Mikelanjelo Buonarotti (1475 - 1564) - Uyg'onish davrida ham ishlagan italiyalik rassom. Ko'pchiligimizga ma'lum bo'lgan bu odam qo'lidan kelganini qildi. Va haykaltaroshlik, rassomlik, me'morchilik, shuningdek, she'riyat. Mikelanjelo, xuddi Rafael va Botticelli singari, Vatikan cherkovlarining devorlarini chizgan. Axir, katolik soborlari devorlariga tasvirlarni bo'yash kabi muhim ishlarga faqat o'sha davrlarning eng iste'dodli rassomlari jalb qilingan. U Sistina ibodatxonasining 600 kvadrat metrdan ortiq maydonini turli Injil sahnalari tasvirlangan freskalar bilan qoplashi kerak edi. Ushbu uslubdagi eng mashhur asar bizga "Oxirgi hukm" nomi bilan ma'lum. Injil hikoyasining ma'nosi to'liq va aniq ifodalangan. Tasvirlarni uzatishda bunday aniqlik Mikelanjeloning barcha ishlariga xosdir.
Italiya uchun qiyin paytlarda Italiya Uyg'onish davrining qisqa muddatli "oltin davri" boshlandi - Italiya san'atining gullashining eng yuqori nuqtasi bo'lgan Yuqori Uyg'onish davri. Shunday qilib, Oliy Uyg'onish davri Italiya shaharlarining mustaqillik uchun shiddatli kurashlari davriga to'g'ri keldi. Bu davr san'ati insonparvarlik, insonning ijodiy kuchlariga, uning imkoniyatlarining cheksiz imkoniyatlariga, dunyoning oqilona tuzilishiga, taraqqiyot g'alabasiga ishonch bilan singib ketgan. Badiiy asarda fuqarolik burchi, yuksak axloqiy fazilatlar, qahramonlik muammolari, go‘zal, barkamol rivojlangan, ruhi va jismonan baquvvat, kundalik hayot darajasidan yuqori ko‘tarila olgan qahramon qahramon obrazi birinchi o‘ringa chiqdi. Bunday idealni izlash san'atni sintezga, umumlashtirishga, hodisalarning umumiy qonuniyatlarini ochishga, ularning mantiqiy munosabatlarini aniqlashga olib keldi. Oliy Uyg'onish davri san'ati umumlashtirilgan tasvir nomida, hayotning go'zal tomonlarini uyg'un sintez qilish istagi uchun alohida va ahamiyatsiz tafsilotlardan voz kechadi. Bu Oliy Uyg'onish davri va dastlabki davr o'rtasidagi asosiy farqlardan biridir.
Leonardo da Vinchi (1452-1519) bu farqni aniq ifodalagan birinchi rassom edi. Leonardoning birinchi ustozi Andrea Verrokkio edi. O'qituvchining "Suvga cho'mish" rasmidagi farishta qiyofasi allaqachon rassomning o'tgan davr va yangi davr dunyosini idrok etishidagi farqni aniq ko'rsatib turibdi: Verrokkioning old tekisligi yo'q, hajmning eng yaxshi kesilgan modeli va g'ayrioddiy ma'naviyat. tasvirning. . Tadqiqotchilar "Gulli Madonna" ("Benois Madonna" ilgari egalari nomi bilan atalgan) Verrokkio ustaxonadan ketgan vaqtga to'g'ri keladi. Bu davrda Leonardo, shubhasiz, bir muncha vaqt Botticelli tomonidan ta'sirlangan. 15-asrning 80-yillaridan boshlab. Leonardoning tugallanmagan ikkita kompozitsiyasi saqlanib qolgan: "Sehrgarlarning sajdasi" va "Sankt-Peterburg". Jerom." Ehtimol, 80-yillarning o'rtalarida "Madonna Litta" ham qadimgi tempera texnikasi yordamida yaratilgan bo'lib, uning tasvirida Leonardoning ayol go'zalligining turi ifodalangan: og'ir, yarim tushirilgan ko'z qovoqlari va nozik tabassum Madonnaning yuziga o'ziga xos ma'naviyat bag'ishlaydi.
Ilmiy va ijodiy tamoyillarni o‘zida mujassam etgan, ham mantiqiy, ham badiiy tafakkurga ega bo‘lgan Leonardo butun umrini tasviriy san’at bilan birga ilmiy izlanishlar bilan ham o‘tkazdi; chalg'itib, u sekin tuyuldi va ortda ozgina san'at qoldirdi. Milan sudida Leonardo rassom, ilmiy texnik, ixtirochi, matematik va anatomist bo'lib ishlagan. Milanda ijro etgan birinchi yirik asari "Qoyalar Madonnasi" (yoki "Grotto Madonnasi") edi. Bu Oliy Uyg'onish davrining birinchi monumental qurbongoh kompozitsiyasi bo'lib, u Leonardo yozuv uslubining xususiyatlarini to'liq ifodalaganligi bilan ham qiziq.
Leonardoning Milanda qilgan eng katta ishi, san'atining eng yuqori yutug'i - bu oxirgi kechki ovqat (1495-1498) mavzusida Santa Mariya della Grazie monastirining oshxonasi devorining rasmidir. Masih shogirdlari bilan oxirgi marta kechki ovqat paytida uchrashib, ulardan birining xiyonatini e'lon qiladi. Leonardo uchun san'at va fan ajralmas mavjud edi. U san'at bilan shug'ullanar ekan, ilmiy izlanishlar, tajribalar, kuzatishlar o'tkazdi, optika va fizika sohasiga, nisbatlar muammolari - anatomiya va matematikaga va hokazolarga istiqbolli bo'ldi. "So'nggi kechki ovqat" rassomning butun bir bosqichini yakunlaydi. ilmiy tadqiqot. Bu ham san’atning yangi bosqichidir.
Leonardo anatomiya, geometriya, fortifikatsiya, melioratsiya, tilshunoslik, versifikatsiya va musiqani o'rganishdan ta'til olib, Franchesko Sforzaning "Ot" nomli otliq yodgorligi ustida ishladi, u asosan Milanaga kelgan va uni to'liq hajmda yakunlagan. 90-yillarning boshlarida loyda. Yodgorlik bronzada gavdalanish uchun mo'ljallanmagan: 1499 yilda frantsuzlar Milanga bostirib kirishdi va Gaskon chavandozlari otliq yodgorlikni otib tashlashdi. 1499 yilda Leonardoning sayr qilish yillari boshlandi: Mantua, Venetsiya va nihoyat rassomning ona shahri Florensiya, u erda kartondan "Sankt-Peterburg" rasmini chizgan. Anna Meri bilan tizzasida ", undan Milanda moyli rasm yaratadi (u 1506 yilda qaytib kelgan).
Florensiyada Leonardo yana bir rasmni boshladi: savdogar del Jokondoning rafiqasi Mona Lizaning portreti dunyodagi eng mashhur rasmlardan biriga aylandi.
Mona Liza Giokonda portreti Uyg'onish davri san'ati rivoji yo'lidagi hal qiluvchi qadamdir
Birinchi marta portret janri diniy va mifologik mavzudagi kompozitsiyalar bilan bir darajaga chiqdi. Barcha inkor etilmaydigan fiziognomik o'xshashliklarga qaramay, Quattrocento portretlari tashqi bo'lmasa, ichki cheklov bilan ajralib turardi. Mona Lizaning ulug'vorligi uning tuvalning chetiga qattiq surilgan, go'yo uzoqdan ko'rinadigan, eriydigan, jozibali, tushunib bo'lmaydigan va shunga qaramay, toshlar va daryolar bo'lgan landshaftning qat'iy hajmli figurasining shunchaki bir-biriga qo'shilishi bilan ifodalanadi. motifning barcha haqiqati, fantastik.
1515 yilda frantsuz qiroli Frensis I ning taklifi bilan Leonardo Frantsiyaga abadiy jo'nab ketdi.
Leonardo o'z davrining eng buyuk rassomi, san'atning yangi ufqlarini ochgan daho edi. U ortda kam sonli asarlar qoldirdi, lekin ularning har biri madaniyat tarixida bir bosqich edi. Leonardo ko'p qirrali olim sifatida ham tanilgan. Uning ilmiy kashfiyotlari, masalan, samolyotsozlik sohasidagi tadqiqotlari bizning kosmonavtika asrimizda qiziqish uyg‘otadi. Leonardoning tom ma'noda barcha bilim sohalarini qamrab olgan minglab sahifalari uning dahosining universalligidan dalolat beradi.
Antik an'analar va nasroniylik ruhi uyg'unlashgan Uyg'onish davri monumental san'ati g'oyalari Rafael (1483-1520) ijodida eng yorqin ifodasini topdi. Uning san'atida ikkita asosiy vazifa etuk yechim topdi: Rafael antik davrga ergashgan har tomonlama rivojlangan shaxsning ichki uyg'unligini ifodalovchi inson tanasining plastik barkamolligi va barcha xilma-xillikni aks ettiruvchi murakkab ko'p figurali kompozitsiya. dunyo. Rafael bu imkoniyatlarni boyitib, kosmosni va undagi inson qiyofasining harakatini, atrof-muhit va inson o'rtasidagi benuqson uyg'unlikni tasvirlashda ajoyib erkinlikka erishdi.
Uyg'onish davri ustalarining hech biri antik davrning butparastlik mohiyatini Rafael kabi chuqur va tabiiy ravishda idrok etmagan; U qadimiy an'analarni G'arbiy Evropa san'ati bilan eng to'liq bog'lagan san'atkor deb atalishi bejiz emas.
Rafael Santi 1483 yilda Italiyaning badiiy madaniyat markazlaridan biri bo'lgan Urbino shahrida, Urbino gertsogi saroyida, bo'lajak ustaning birinchi ustozi bo'lgan saroy rassomi va shoir oilasida tug'ilgan.
Rafael ijodining dastlabki davri "Madonna Conestabile" tondosi ko'rinishidagi kichik rasm bilan, qat'iy tanlangan detallarning soddaligi va lakonizmi (kompozitsiyaning uyatchanligiga qaramay) va Rafaelning barcha asarlariga xos bo'lgan o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. asarlari, nozik lirika va tinchlik tuyg'usi. 1500 yilda Rafael Urbinodan Perudjaga jo'nab ketgan, umbrialik mashhur rassom Perugino ustaxonasida o'qishga ketgan, uning ta'siri ostida "Maryamning nikohi" (1504) yozilgan. Ritm tuyg'usi, plastik massalarning mutanosibligi, fazoviy intervallar, raqamlar va fon o'rtasidagi munosabat, asosiy ohanglarni muvofiqlashtirish ("Betrothal" da bular oltin, qizil va yashil ranglar yumshoq ko'k osmon fonida) uyg'unlikni yaratadi. Rafaelning dastlabki asarlarida allaqachon namoyon bo'ladi va uni oldingi davr rassomlaridan ajratib turadi.
Rafael butun umri davomida bu tasvirni Madonnada qidirdi; Madonna obrazini talqin etgan ko'plab asarlari unga dunyo miqyosida shuhrat qozondi. Rassomning xizmati, eng avvalo, u onalik g‘oyasida tuyg‘ularning barcha nozik tuslarini o‘zida mujassam eta olganligi, lirika va teran emotsionallikni monumental ulug‘vorlik bilan uyg‘unlashtirganligidir. Bu uning yoshlikdan tortinchoq "Madonna Konestabil" dan boshlab barcha Madonnalarida ko'rinadi: "Yashillar Madonnasi", "Tilla finchli Madonna", "Kreslodagi Madonna" va ayniqsa Rafaelning ruhi va mahorati cho'qqisida. - "Sistine Madonna" da.
"Sistina Madonna" - bu Rafaelning til jihatidan eng mukammal asarlaridan biri: osmonga qat'iy siluet qilingan Meri va Bolaning qiyofasi Sankt-Peterburg figuralari bilan umumiy harakat ritmi bilan birlashtirilgan. Varvarlar va imo-ishoralari Madonnaga qaratilgan Papa Sixtus II, shuningdek, ikkita farishtaning qarashlari (ko'proq Uyg'onish davriga xos bo'lgan putti kabi) kompozitsiyaning pastki qismida joylashgan. Raqamlar, shuningdek, ilohiy nurni ifodalagandek, umumiy oltin rang bilan birlashtirilgan. Ammo asosiysi, Madonnaning yuz turi bo'lib, u qadimgi go'zallik idealining xristian idealining ma'naviyati bilan sintezini o'zida mujassam etgan, bu Oliy Uyg'onish davri dunyoqarashiga xosdir.
Sistina Madonna - Rafaelning kech asari.
16-asr boshlarida. Rim Italiyaning asosiy madaniy markaziga aylanadi. Bu shaharda Oliy Uyg'onish davri san'ati o'zining eng gullab-yashnashiga erishadi, u erda homiy papalar Yuliy II va Leo X irodasi bilan Bramante, Mikelanjelo va Rafael kabi rassomlar bir vaqtning o'zida ishlaydi.
Rafael birinchi ikkita baytni chizadi. "Stanza della Segnatura"da (imzolar, muhrlar xonasi) u inson ma'naviy faoliyatining asosiy sohalari: falsafa, she'riyat, ilohiyot va huquqshunoslikning to'rtta freska-allegoriyasini chizgan.("Afina maktabi", "Parnassus", "Disputa"). , "O'lchov, donolik va kuch" "."Eliodor stanzasi" deb nomlangan ikkinchi xonada Rafael papalarni ulug'laydigan tarixiy va afsonaviy sahnalarga freskalar chizdi: "Eliodorning quvilishi"
Oʻrta asrlar va ilk Uygʻonish davri sanʼatida fan va sanʼatni alohida allegorik figuralar shaklida tasvirlash odatiy hol edi. Rafael bu mavzularni ko'p figurali kompozitsiyalar shaklida hal qildi, ba'zida ularning individuallashuvi va tipikligi bilan qiziqarli bo'lgan haqiqiy guruh portretlarini ifodalaydi.
Talabalar, shuningdek, Rafaelga Papaning xonalari yonidagi Vatikan lodjiyalarini uning eskizlari bo'yicha va uning nazorati ostida asosan yangi kashf etilgan qadimiy grottolardan (shuning uchun "grotesklar" nomini olgan) qadimiy bezaklar naqshlari bilan bo'yashda yordam berishdi.
Rafael turli janrdagi asarlarni ijro etdi. Uning dekorator, shuningdek, rejissyor va hikoyachi sifatidagi sovg'asi havoriylar Pyotr va Pavlus hayotidan sahnalar aks ettirilgan Sistina kapellasi uchun gobelenlar uchun sakkizta kartondan iborat seriyasida to'liq namoyon bo'ldi ("Mo''jizaviy baliq ovlash"). misol). Bu rasmlar 16-18-asrlarda. klassiklar uchun o'ziga xos standart bo'lib xizmat qilgan.
Rafael o'z davrining eng buyuk portret rassomi ham edi. ("Papa Yuliy II", "Leo X", rassomning do'sti yozuvchi Kastilyone, go'zal "Donna Velata" va boshqalar). Va uning portret tasvirlarida, qoida tariqasida, ichki muvozanat va uyg'unlik ustunlik qiladi.
Umrining oxirida Rafael nomutanosib ravishda turli xil ishlar va buyurtmalar bilan to'ldirilgan. Bularning barchasini bir kishi bajarishi mumkinligini tasavvur qilish ham qiyin. U Rim badiiy hayotining markaziy arbobi bo'lgan; Bramante vafotidan keyin (1514) u Sankt-Peterburg soborining bosh me'mori bo'ldi. Pyotr Rim va uning atrofidagi arxeologik qazishmalar va qadimiy yodgorliklarni muhofaza qilish uchun mas'ul edi.
Rafael 1520 yilda vafot etdi; uning bevaqt vafoti zamondoshlari uchun kutilmagan edi. Uning kullari Panteonga dafn etilgan.
Yuqori Uyg'onish davrining uchinchi eng buyuk ustasi - Mikelanjelo - Leonardo va Rafaeldan ancha uzoqda. Uning ijodiy faoliyatining birinchi yarmi Oliy Uyg'onish davri san'atining gullab-yashnagan davrida, ikkinchisi esa aksil-islohot va barokko san'ati shakllanishining boshlanishiga to'g'ri keldi. Yuqori Uyg'onish davri rassomlarining yorqin galaktikasidan Mikelanjelo o'zining tasvirlarining boyligi, fuqarolik pafosi va jamoat kayfiyatidagi o'zgarishlarga sezgirligi bilan hammadan ustun edi. Uyg'onish davri g'oyalari qulashining ijodiy timsolidir.
Mikelanjelo Buonarroti (1475-1564) 1488 yilda Florensiyada qadimiy haykaltaroshlikni sinchkovlik bilan o'rgana boshladi. Uning "Kentavrlar jangi" relyefi o'zining ichki uyg'unligida allaqachon Oliy Uyg'onish davri asaridir. 1496 yilda yosh rassom Rimga jo'nadi va u erda unga shon-sharaf keltirgan birinchi asarlarini yaratdi: "Bakchus" va "Pieta". Antik davr tasvirlari bilan tom ma'noda olingan. "Pieta" ustaning ushbu mavzudagi bir qator asarlarini ochadi va uni Italiyaning birinchi haykaltaroshlari qatoriga qo'yadi.
1501 yilda Florensiyaga qaytib kelgan Mikelanjelo, Signoria nomidan, omadsiz haykaltarosh tomonidan uning oldida shikastlangan marmar blokdan Dovudning haykalini yasashni o'z zimmasiga oldi. 1504 yilda Mikelanjelo mashhur haykalni qurib bitkazdi, uni florensiyaliklar "gigant" deb atashgan va shahar hokimiyati saroyi Vekkiya saroyi oldiga qo'ygan. Yodgorlikning ochilishi umumxalq bayramiga aylandi. Dovudning surati ko'plab Quattrocento rassomlarini ilhomlantirdi. Ammo Mikelanjelo uni Donatello va Verrokkiodagidek o‘g‘il bola sifatida emas, balki kuch-qudratini to‘la gullab-yashnagan yigit sifatida va jangdan keyin, oyog‘ida devning boshi bilan emas, balki jang oldidan, ayni damda tasvirlaydi. kuchning eng yuqori kuchlanishidan. Haykaltarosh Dovudning go‘zal qiyofasida, uning qattiq chehrasida ehtirosning titanik qudratini, bukilmas irodasini, fuqarolik jasoratini va erkin insonning cheksiz qudratini aks ettirgan.
1504 yilda Mikelanjelo (Leonardo bilan bog'liq holda aytib o'tilganidek) Palazzo Signoriadagi "Besh yuzlar zali" rasmini yaratish ustida ishlay boshlaydi.
1505 yilda Rim papasi Yuliy II Mikelanjeloni o'z qabrini qurish uchun Rimga taklif qildi, ammo keyin buyruqni rad etdi va Vatikan saroyidagi Sistina kapellasining shiftini unchalik katta bo'lmagan rasm chizishni buyurdi.
Mikelanjelo 1508 yildan 1512 yilgacha Sikstin cherkovining shiftini bo'yash ustida ishlagan, taxminan 600 kvadrat metr maydonni bo'yagan. m (48x13 m) 18 m balandlikda.
Mikelanjelo shiftning markaziy qismini dunyo yaratilishidan boshlab muqaddas tarix sahnalariga bag'ishlagan. Ushbu kompozitsiyalar bir xil bo'yalgan korniş bilan bezatilgan, ammo me'morchilik illyuziyasini yaratadi va go'zal tayoqlar bilan ajralib turadi. Go'zal to'rtburchaklar shiftning haqiqiy arxitekturasini ta'kidlaydi va boyitadi. Go'zal korniş ostida Mikelanjelo payg'ambarlar va sibillarni chizgan (har bir raqam taxminan uch metr), lunettalarda (deraza ustidagi kamarlar) u Bibliyadan epizodlarni va Masihning ajdodlarini kundalik ishlar bilan shug'ullanadigan oddiy odamlar sifatida tasvirlagan.
To'qqizta markaziy kompozitsiya yaratilishning dastlabki kunlaridagi voqealarni, Odam Ato va Momo Havoning hikoyasini, global to'fonni ochib beradi va bu barcha sahnalar, aslida, unga xos bo'lgan shaxsga madhiyadir. Sistinadagi ish tugaganidan ko'p o'tmay, Yuliy II vafot etdi va uning merosxo'rlari qabr toshining g'oyasiga qaytishdi. 1513-1516 yillarda. Mikelanjelo bu qabr toshi uchun Muso va qullar (asirlar) qiyofasini bajaradi. Muso obrazi yetuk ustoz ijodidagi eng qudratli obrazlardan biridir. U unga o'z vatanini birlashtirish uchun juda zarur bo'lgan titanik kuch, ifoda, iroda fazilatlariga to'la dono, jasur rahbar orzusini sarmoya qildi. Qul figuralari qabrning oxirgi variantiga kiritilmagan.
1520 yildan 1534 yilgacha Mikelanjelo eng muhim va eng fojiali haykaltaroshlik asarlaridan biri - Medici qabrida (San-Lorenso florensiya cherkovi) ustida ishladi va u ustaning o'zi, tug'ilgan shahri va butun dunyo bo'ylab boshdan kechirgan barcha tajribalarini ifodalaydi. butun mamlakat. 20-yillarning oxiridan boshlab Italiya tashqi va ichki dushmanlar tomonidan tom ma'noda parchalanib ketdi. 1527 yilda yollanma askarlar Rimni mag'lub etishdi, protestantlar abadiy shaharning katolik ziyoratgohlarini talon-taroj qilishdi. Florentsiya burjuaziyasi 1510 yildan yana hukmronlik qilgan Medicini ag'dardi.
Og'ir pessimizm kayfiyatida, chuqur dindorlik kuchaygan holatda, Mikelanjelo Medici qabri ustida ishlaydi. Uning o'zi Florentsiyadagi San-Lorenso cherkovining kengaytmasini - gumbaz bilan qoplangan kichik, lekin juda baland xonani qurdi va ibodatxonaning ikkita devorini (uning ichki qismini) haykaltarosh qabr toshlari bilan bezatadi. Bir devor Lorentso figurasi bilan bezatilgan, aksincha Juliano, va ularning oyoqlari ostida allegorik haykaltaroshlik tasvirlari bilan bezatilgan sarkofagilar - tez o'tadigan vaqtning ramzlari: Lorenzo qabr toshidagi "Tong" va "Kechki", "Tun". va Juliano qabr toshidagi “Kun”.
Ikkala tasvir - Lorenzo va Giuliano - portret o'xshashligiga ega emas, shuning uchun ular 15-asrning an'anaviy echimlaridan farq qiladi.
Pol III saylanganidan so'ng darhol Mikelanjelodan ushbu rejani bajarishni qat'iy talab qila boshladi va 1534 yilda maqbara ustidagi ishlarni to'xtatib, faqat 1545 yilda tugatgan Mikelanjelo Rimga jo'nadi va u erda Sistine kapellasida ikkinchi ishini boshladi. - "Oxirgi hukm" (1535-1541) kartinasiga - insoniyat fojiasini ifoda etgan ulug'vor ijod. Yangi badiiy tizimning xususiyatlari Mikelanjeloning ushbu asarida yanada aniqroq namoyon bo'ldi. Ijodiy hukm, jazolovchi Masih kompozitsiyaning markazida joylashgan bo'lib, uning atrofida aylanma aylanma harakatda gunohkorlarning o'zlarini do'zaxga tashlayotgani, solihlarning osmonga ko'tarilishi va o'liklarning qabrlaridan Xudoning hukmi uchun tirilishi tasvirlangan. Hamma narsa dahshat, umidsizlik, g'azab, sarosimaga to'la.
Rassom, haykaltarosh, shoir, Mikelanjelo ham ajoyib me'mor edi. U Florentsiya Laurentiya kutubxonasi zinapoyasini qurib bitkazdi, Rimdagi Kapitoliy maydonini loyihalashtirdi, Pius darvozasini (Porta Pia) qurdi va 1546 yildan beri Sankt-Peterburg soborida ishladi. Piter, Bramante tomonidan boshlangan. Mikelanjelo gumbazning chizilgan va chizmasiga egalik qiladi, u usta vafotidan keyin bajarilgan va hali ham shahar panoramasidagi asosiy ustun xususiyatlardan biri hisoblanadi.
Mikelanjelo 89 yoshida Rimda vafot etdi. Uning jasadi kechasi Florensiyaga olib ketilgan va o'zining tug'ilgan shahri Santa-Krocedagi eng qadimgi cherkovga dafn etilgan. Mikelanjelo san'atining tarixiy ahamiyatini, uning zamondoshlariga va keyingi davrlarga ta'sirini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Ba'zi xorijiy tadqiqotchilar uni barokkoning birinchi rassomi va me'mori deb talqin qilishadi. Lekin u eng muhimi, Uyg'onish davrining buyuk realistik an'analarining tashuvchisi sifatida qiziq.
Giorgio Barbarelli da Kastelfranko, laqabli Giorgio (1477-1510) oʻz ustozining bevosita izdoshi va Oliy Uygʻonish davrining tipik rassomi. U Venetsiya tuprog'ida birinchi bo'lib adabiy mavzular va mifologik mavzularga murojaat qildi. Manzara, tabiat va go'zal yalang'och inson tanasi uning uchun san'at ob'ekti va topinish ob'ektiga aylandi.
Allaqachon birinchi ma'lum bo'lgan "Madonna of Castelfranco" (taxminan 1505) da Giorgione to'liq shakllangan rassom sifatida namoyon bo'ladi; Madonna obrazi she'riyatga, o'ychan xayolparastlikka to'la, Giorgionaning barcha ayol obrazlariga xos bo'lgan qayg'u kayfiyatiga singib ketgan. Rassom hayotining so'nggi besh yilida o'zining eng yaxshi asarlarini yaratdi, ular o'sha paytdagi Venetsiya maktabida asosiy bo'lgan neft texnikasida ishlangan. . 1506 yilgi "Momaqaldiroq" kartinasi Giorgiona insonni tabiatning bir qismi sifatida tasvirlaydi. Bolani emizayotgan ayol, tayog‘li yigitni (uni to‘g‘ridan-to‘g‘ri jangchi deb adashish mumkin) hech qanday harakat birlashtirmaydi, balki bu mahobatli manzarada mushtarak kayfiyat, mushtarak ruhiy holat birlashadi. "Uxlayotgan Venera" (taxminan 1508-1510) obrazi ma'naviyat va she'riyat bilan singib ketgan. Uning tanasi osongina, erkin, nafis tarzda yozilgan, tadqiqotchilar Giorgione ritmlarining "musiqiyligi" haqida bejiz gapirishmaydi; u shahvoniy jozibasi yo'q emas. "Qishloq konserti" (1508-1510)
Titian Vecellio (1477?-1576) - Venetsiya Uyg'onish davrining eng buyuk rassomi. U mifologik va nasroniy mavzularda asarlar yaratdi, portret janrida ishladi, uning koloristik iste'dodi beqiyos, kompozitsion ixtiroligi cheksiz va baxtli uzoq umr ko'rishi unga o'z avlodlariga katta ta'sir ko'rsatgan boy ijodiy merosni qoldirishga imkon berdi.
1516 yilda u respublikaning birinchi rassomi, 20-yillardan esa Venetsiyaning eng mashhur rassomi bo'ldi.
Taxminan 1520 yilda Ferrara gertsogi unga Titian antik davr qo'shiqchisi sifatida namoyon bo'lgan, butparastlik ruhini his qila oladigan va eng muhimi, o'zida mujassam etgan bir qator rasmlarni buyurtma qildi ("Bacchanalia", "Venera bayrami", " Baxus va Ariadna").
Venetsiyalik boy patritsiylar Titianga qurbongohlarni yaratishni topshirdilar va u ulkan piktogrammalarni yaratdi: "Maryamning taxmini", "Madonna Pesaro"
"Maryamning ma'badga taqdimoti" (taxminan 1538 yil), "Venera" (taxminan 1538 yil).
(Papa Pol IIIning jiyanlari Ottavio va Aleksandr Farnese bilan guruh portreti, 1545-1546)
U hali ham qadimiy mavzularda ko'p yozadi ("Venera va Adonis", "Cho'pon va nimfa", "Diana va Aktaeon", "Yupiter va Antiopa"), lekin tobora ko'proq xristian mavzulariga, butparastlar bo'lgan shahidlik sahnalariga murojaat qilmoqda. quvnoqlik, qadimiy uyg'unlik fojiali munosabat bilan almashtiriladi ("Masihning bayroqlari", "Tavba qiluvchi Maryam Magdalalik", "Avliyo Sebastyan", "Mitta"),
Ammo asr oxirida san'atda yaqinlashib kelayotgan yangi davr, yangi badiiy yo'nalish xususiyatlari bu erda allaqachon yaqqol namoyon bo'ladi. Buni asrning ikkinchi yarmidagi ikki yirik rassom – Paolo Veroneze va Yakopo Tintoretto ijodida ham ko‘rish mumkin.
Veronese laqabli Paolo Kalyari (u Veronada 1528-1588 yillarda tug'ilgan) 16-asrning bayramona, shod-xurram Venetsiyasining so'nggi qo'shig'i bo'lishga mo'ljallangan edi.
: "Levi uyidagi bayram" San Giorgio Maggiore monastirining oshxonasi uchun "Jalilaning Kana shahridagi nikoh"
Jakopo Robusti, san'atda Tintoretto (1518-1594) nomi bilan tanilgan ("tintoretto" - bo'yoqchi: rassomning otasi ipak bo'yoqchisi edi). "Avliyo Markning mo''jizasi" (1548)
("Arsinoeni qutqarish", 1555), "Ma'badga kirish" (1555),
Andrea Palladio (1508-1580, Piombinodagi Villa Kornaro, Vitsensadagi Villa Rotonda, o'limidan so'ng uning dizayni bo'yicha talabalar tomonidan yakunlandi, Vitsensadagi ko'plab binolar). Uning antik davrni o'rganish natijasi "Rim qadimiylari" (1554), "Arxitektura bo'yicha to'rtta kitob" (1570-1581) kitoblari bo'ldi, ammo tadqiqotchining adolatli kuzatishiga ko'ra, antik davr uning uchun "tirik organizm" edi.
Rassomlikdagi Gollandiya Uyg'onish davri aka-uka Xubert (1426 yilda vafot etgan) va Yan (1390-1441) van Eykning 1432 yilda Yan van Eyk tomonidan yakunlangan "Gent qurbongohi" asaridan boshlanadi. Van Eyk neft texnikasini takomillashtirdi: uni neft qildi. Gollandiyalik rassomlarning e'tiborini tortadigan ob'ektiv dunyoning yorqinligi, chuqurligi, boyligini, rang-barang ohangdorligini yanada ko'proq etkazish mumkin.
Yan van Eykning ko'plab Madonnalaridan eng mashhuri "Kansler Rollinning Madonnasi" (taxminan 1435 yil)
(“Chinnigulli odam”; “Salladagi odam”, 1433; rassomning rafiqasi Margaret van Eykning portreti, 1439 yil
Gollandiya san'ati bu kabi muammolarni hal etishda Rojyer van der Veydenga (1400?-1464) katta qarzdordir."Xochdan tushish" Veydenning tipik asaridir.
15-asrning ikkinchi yarmida. ajoyib iste'dod sohibi Gyugo van der Goesning (taxminan 1435-1482) "Maryamning o'limi") asari haqida.
Ieronymus Bosch (1450-1516), qorong'u mistik vahiylarning yaratuvchisi, bunda u o'rta asr allegorizmiga ham murojaat qiladi, "Zafatlar bog'i"
Gollandiya Uyg'onish davrining cho'qqisi, shubhasiz, Mujitskiy laqabli Piter Bryugel (1525/30-1569) ("Ozg'in oshxona", "Yog'lar oshxonasi") ishi bo'lgan. "Fasllar" tsikli (boshqa nom - "Qordagi ovchilar", 1565), "Karnaval va Lent jangi" (1559).
Albrext Dyurer (1471-1528).
"Tasbeh bayrami" (boshqa nomi - "Tasbeh bilan Madonna", 1506), "Otliq, o'lim va iblis", 1513; "Sent. Jerom" va "Melanxoliya",
Kichik Hans Xolbeyn (1497-1543), "O'limning g'alabasi" ("O'lim raqsi") Jeyn Seymurning portreti, 1536 yil
Albrecht Altdorfer (1480-1538)
Uyg'onish davri Lukas Kranax (1472-1553),
Jan Fuke (taxminan 1420-1481), Karl VII portreti
Jan Klouet (taxminan 1485/88-1541), Fransua Kluetning o'g'li (taxminan 1516-1572) 16-asrdagi Frantsiyaning eng muhim rassomi. Avstriyalik Yelizaveta portreti, taxminan 1571 yil, (Genrix II, Meri Styuart va boshqalar portreti)
Ovrupoliklar uchun qorong'u o'rta asrlar davri tugadi va Uyg'onish davriga yo'l ochdi. Bu antik davrning deyarli yo'q bo'lib ketgan merosini qayta tiklash va buyuk san'at asarlarini yaratish imkonini berdi. Insoniyat taraqqiyotida Uyg‘onish davri olimlari ham muhim rol o‘ynagan.
Paradigma
Vizantiya inqirozi va vayron bo'lishi Evropada o'zlari bilan kitob olib kelgan minglab nasroniy muhojirlarining paydo bo'lishiga olib keldi. Ushbu qo'lyozmalarda qit'aning g'arbiy qismida yarim unutilgan antik davr haqidagi bilimlar mavjud edi. Ular insonni, uning g'oyalarini, erkinlikka intilishni birinchi o'ringa qo'ygan insonparvarlik asosiga aylandi. Vaqt oʻtishi bilan bankirlar, hunarmandlar, savdogarlar va hunarmandlarning roli oshgan shaharlarda katolik cherkovi tasarrufida boʻlmagan, balki koʻpincha uning buyrugʻiga qarshi kurashuvchi dunyoviy fan va taʼlim markazlari paydo boʻla boshladi.
Giotto tomonidan chizilgan rasm (Uyg'onish)
O'rta asrlarda rassomlar asosan diniy mazmundagi asarlar yaratdilar. Xususan, uzoq vaqt davomida rangtasvirning asosiy janri ikonali rasm bo'lgan. O'z rasmlarida oddiy odamlarni tasvirlashga, shuningdek, Vizantiya maktabiga xos bo'lgan kanonik rasm uslubidan voz kechishga qaror qilgan birinchi bo'lib, Proto-Uyg'onish davrining kashshofi hisoblangan Giotto di Bondone edi. Assisi shahrida joylashgan San-Franchesko cherkovining freskalarida u chiaroscuro o'yinidan foydalangan va umume'tirof etilgan kompozitsion tuzilishdan voz kechgan. Biroq, Giottoning asosiy asari Paduadagi Arena Kapellasining rasmi edi. Qizig'i shundaki, ushbu buyruqdan so'ng darhol rassom shahar hokimiyatini bezashga chaqirilgan. Rasmlardan biri ustida ishlayotganda, "samoviy belgi" ni tasvirlashda eng katta haqiqiylikka erishish uchun Giotto astronom Pietro d'Abano bilan maslahatlashdi. Shunday qilib, bu rassom tufayli rangtasvir odamlar, narsalar va tabiat hodisalarini ma'lum qonunlarga muvofiq tasvirlashni to'xtatdi va yanada realistik bo'ldi.
Leonardo da Vinchi
Uyg'onish davrining ko'plab arboblari ko'p qirrali iste'dodga ega edilar. Biroq, ularning hech biri o'zining ko'p qirraliligi bo'yicha Leonardo da Vinchi bilan tenglasha olmaydi. U ajoyib rassom, me'mor, haykaltarosh, anatomist, tabiatshunos va muhandis sifatida ajralib turdi.
1466 yilda Leonardo da Vinchi Florensiyaga o'qishga bordi, u erda rasm chizishdan tashqari kimyo va chizmachilikni o'rgandi, shuningdek, metall, charm va gips bilan ishlash ko'nikmalariga ega bo'ldi.
Rassomning birinchi rasmlari allaqachon uni hamkasblari orasida ajratib turdi. Leonardo da Vinchi o'zining uzoq, o'sha paytdagi 68 yillik hayoti davomida "Mona Liza", "Suvga cho'mdiruvchi Ioann", "Erminli xonim", "So'nggi kechki ovqat" kabi durdona asarlarini yaratdi.
Uyg'onish davrining boshqa ko'zga ko'ringan namoyandalari singari rassom ham fan va texnikaga qiziqardi. Xususan, u ixtiro qilgan g‘ildirakli to‘pponcha qulfi 19-asrgacha ishlatilgani ma’lum. Bundan tashqari, Leonardo da Vinchi parashyut, uchuvchi mashina, svetofor, ikkita linzali teleskop va boshqalarning rasmlarini yaratdi.
Mikelanjelo
Uyg'onish davri arboblari dunyoga nima berdi degan savol muhokama qilinganda, ularning yutuqlari ro'yxatida bu ajoyib me'mor, rassom va haykaltaroshning asarlari bo'lishi kerak.
Mikelanjelo Buonarrotining eng mashhur asarlari orasida Sikstin kapellasi shiftining freskalari, Dovud haykali, Bax haykali, Bryugge Madonnasining marmar haykali, "Avliyo Entoni azobi" kartinasi va boshqa ko'plab rasmlar mavjud. jahon san'atining boshqa durdonalari.
Rafael Santi
Rassom 1483 yilda tug'ilgan va atigi 37 yil yashagan. Biroq, Rafael Santining buyuk merosi uni "Uyg'onish davrining ajoyib arboblari" ramziy reytingida birinchi o'ringa qo'yadi.
Rassomning eng yaxshi asarlari orasida Oddi qurbongohi uchun "Maryamning toj kiyishi", "Pyetro Bembo portreti", "Yakka shoxli xonim", Stanza della Segnatura uchun buyurtma qilingan ko'plab freskalar va boshqalar kiradi.
Rafael ishining cho'qqisi Sankt-Peterburg monastiri cherkovining qurbongohi uchun yaratilgan "Sistine Madonna" hisoblanadi. Piacenzadagi Sixta. Ushbu rasm uni ko'rgan har bir kishida unutilmas taassurot qoldiradi, chunki unda tushunarsiz tarzda tasvirlangan Maryam Xudo onasining er va samoviy mohiyatini birlashtiradi.
Albrecht Durer
Uyg'onish davrining mashhur arboblari nafaqat italiyaliklar edi. Ular orasida 1471 yilda Nyurnbergda tug'ilgan nemis rassomi va o'ymachi Albrecht Dyurer bor. Uning eng muhim asarlari "Landauer qurbongohi", avtoportreti (1500), "Atirgul gulchambarlari bayrami" kartinasi va uchta "Ustaxona o'ymakorligi". Ikkinchisi barcha zamonlar va xalqlarning grafik san'ati durdonalari hisoblanadi.
Titian
Rassomlik sohasidagi Uyg'onish davrining buyuk siymolari bizga eng mashhur zamondoshlarining obrazlarini qoldirdi. Evropa san'atining ushbu davrining taniqli portret rassomlaridan biri mashhur Vecellio oilasidan chiqqan Titian edi. U Federiko Gonzaga, Charlz V, Klarissa Strozzi, Pietro Aretino, me'mor Giulio Romano va boshqalarni tuvalda abadiylashtirdi. Bundan tashqari, uning cho'tkalarida qadimgi mifologiyaga oid mavzularda rasmlar mavjud. Rassomni zamondoshlari naqadar yuksak baholaganidan bir kuni imperator Karl V Titsian qo‘lidan tushib qolgan cho‘tkani olishga shoshilganidan dalolatdir.Monarx o‘z harakatini shunday ustozga xizmat qilish har qanday inson uchun sharaf, deb tushuntirgan. .
Sandro Botticelli
Rassom 1445 yilda tug'ilgan. Dastlab u zargar bo'lmoqchi edi, lekin keyin u bir vaqtlar Leonardo da Vinchi bilan birga o'qigan Andrea Verrokkio ustaxonasiga kirdi. Rassom diniy mavzudagi asarlar bilan bir qatorda dunyoviy mazmundagi bir qancha rasmlar yaratgan. Bottichellining durdona asarlari qatoriga "Veneraning tug'ilishi", "Bahor", "Pallas va Kentavr" va boshqa ko'plab rasmlar kiradi.
Dante Aligyeri
Uyg‘onish davrining buyuk siymolari jahon adabiyotida o‘chmas iz qoldirdi. Bu davrning eng ko'zga ko'ringan shoirlaridan biri 1265 yilda Florensiyada tug'ilgan Dante Aligyeridir. 37 yoshida siyosiy qarashlari tufayli ona shahridan quvilgan va umrining so‘nggi yillarigacha sarson-sargardon bo‘lgan.
Dante bolaligida ham tengdoshi Beatris Portinarini sevib qolgan. Voyaga etgan qiz boshqa odamga uylandi va 24 yoshida vafot etdi. Beatritsa shoirning ilhomiga aylandi va u o'z asarlarini, shu jumladan "Yangi hayot" qissasini unga bag'ishladi. 1306 yilda Dante o'zining "Ilohiy komediya" ni yaratishga kirishdi, u deyarli 15 yil davomida ishladi. Unda u italyan jamiyatining illatlarini, papa va kardinallarning jinoyatlarini fosh qilib, Beatritsani “jannat”ga joylashtiradi.
Uilyam Shekspir
Uyg'onish davri g'oyalari Britaniya orollariga biroz kechikib kelgan bo'lsa-da, u erda ham ajoyib san'at asarlari yaratilgan.
Xususan, insoniyat tarixidagi eng mashhur dramaturglardan biri Uilyam Shekspir Angliyada ijod qilgan. Uning pyesalari 500 yildan ortiq vaqt davomida sayyoramizning barcha burchaklaridagi teatr sahnalarida namoyish etilgan. Uning qalamiga "Otello", "Romeo va Juletta", "Gamlet", "Makbet" tragediyalari, shuningdek, "O'n ikkinchi kecha", "Hech narsa haqida ko'p ada" va boshqa komediyalari kiradi. Bundan tashqari, Shekspir sirli qorong'u xonimga bag'ishlangan sonetlari bilan mashhur.
Leon Battista Alberti
Uyg'onish davri Evropa shaharlarining qiyofasini o'zgartirishga ham hissa qo'shdi. Bu davrda buyuk arxitektura durdonalari, jumladan Avliyo Rim sobori yaratilgan. Pyotr, Laurentian zinapoyasi, Florensiya sobori va boshqalar Mikelanjelo bilan bir qatorda mashhur olim Leon Battista Alberti Uyg'onish davrining mashhur me'morlaridan biridir. U arxitektura, san'at nazariyasi va adabiyotga ulkan hissa qo'shgan. Uning qiziqishlari orasida pedagogika va axloq, matematika va kartografiya muammolari ham bor edi. U arxitektura bo'yicha birinchi ilmiy asarlardan birini yaratdi, "Arxitektura bo'yicha o'nta kitob". Bu ish uning hamkasblarining keyingi avlodlariga katta ta'sir ko'rsatdi.
Endi siz Uyg'onish davrining eng mashhur madaniyat arboblarini bilasiz, ular tufayli insoniyat tsivilizatsiyasi o'z taraqqiyotining yangi bosqichiga qadam qo'ydi.
Uyg'onish davri madaniyatning barcha sohalarida - falsafada, fanda va san'atda chuqur o'zgarishlarga olib keldi. Ulardan biri. dindan borgan sari mustaqil bo'lib borayotgan, hali to'liq mustaqillikdan yiroq bo'lsa-da, "ilohiyotning cho'ri" bo'lishdan to'xtadi. Madaniyatning boshqa sohalarida boʻlgani kabi falsafada ham qadimgi mutafakkirlarning, birinchi navbatda, Aflotun va Arastuning taʼlimoti qayta tiklanmoqda. Marsilio Ficino Florensiyada Platon akademiyasiga asos solgan va buyuk yunon asarlarini lotin tiliga tarjima qilgan. Aristotel g'oyalari Evropaga yana ertaroq, Uyg'onish davrigacha qaytgan. Uyg'onish davrida, Lyuterning so'zlariga ko'ra, "Yevropa universitetlarida hukmronlik qilgan" Masih emas, balki u.
Qadimgi ta'limotlar bilan birgalikda tabiiy falsafa, yoki tabiat falsafasi. Uni B. Telesio, T. Kampanella, D. Bruno kabi faylasuflar targʻib qiladilar. Ularning asarlarida falsafa g‘ayritabiiy Xudoni emas, balki tabiatning o‘zini o‘rganishi kerakligi, tabiat o‘zining ichki qonunlariga bo‘ysunishi, bilimning asosi ilohiy vahiy emas, balki tajriba va kuzatish ekanligi, inson tabiatning bir qismi ekanligi haqidagi g‘oyalarni rivojlantiradi.
Naturfalsafiy qarashlarning tarqalishiga yordam berdi ilmiy kashfiyotlar. Asosiysi edi geliotsentrik nazariya Dunyo haqidagi g'oyalarda haqiqiy inqilob qilgan N. Kopernik.
Ammo shuni ta'kidlash kerakki, o'sha davrning ilmiy va falsafiy qarashlari hali ham din va ilohiyotning sezilarli ta'sirida. Bunday ko'rinish ko'pincha shaklni oladi panteizm, unda Xudoning mavjudligi inkor etilmaydi, lekin U tabiatda eriydi va u bilan birlashtiriladi. Bunga biz okkultizm deb ataladigan fanlarning ta'sirini ham qo'shishimiz kerak - astrologiya, alkimyo, tasavvuf, sehr va boshqalar. Bularning barchasi D. Bruno kabi faylasuf bilan ham sodir bo'ladi.
Uyg'onish davri olib kelgan eng muhim o'zgarishlar edi badiiy madaniyat, san'at. Aynan shu sohada O'rta asrlar bilan tanaffus eng chuqur va radikal bo'lib chiqdi.
O'rta asrlarda san'at asosan amaliy xususiyatga ega bo'lib, u hayotning o'zida to'qilgan va uni bezashi kerak edi. Uyg'onish davrida san'at birinchi marta o'ziga xos qiymatga ega bo'lib, go'zallikning mustaqil sohasiga aylandi. Shu bilan birga, idrok etuvchi tomoshabinda ilk bor sof badiiy, estetik tuyg‘u shakllanadi, san’atga xizmat qiladigan maqsad uchun emas, o‘z manfaati uchun muhabbat birinchi marta uyg‘onadi.
San’at hech qachon bunday yuksak hurmat va hurmatga sazovor bo‘lmagan. Qadimgi Yunonistonda ham rassomning ishi o'zining ijtimoiy ahamiyati jihatidan siyosatchi va fuqaroning ishidan sezilarli darajada past edi. Rassom qadimgi Rimda yanada oddiyroq joyni egallagan.
Hozir rassomning o'rni va roli jamiyatda beqiyos ortib bormoqda. U birinchi marta mustaqil va hurmatli kasb egasi, olim va mutafakkir, betakror shaxs sifatida namoyon bo‘ladi. Uyg'onish davrida san'at bilimning eng qudratli vositalaridan biri sifatida qabul qilindi va shuning uchun fan bilan tenglashtirildi. Leonardo da Vinchi ilm-fan va san'atni tabiatni o'rganishning ikkita mutlaqo teng usuli sifatida qaraydi. U shunday yozadi: "Rassomlik - bu ilm-fan va tabiatning qonuniy qizi".
San'at ijod sifatida yanada yuqori baholanadi. Uyg'onish davri rassomi o'zining ijodiy imkoniyatlari bo'yicha Yaratuvchi Xudo bilan tenglashtirilgan. Demak, Rafael nima uchun o'z ismiga "Ilohiy" qo'shimchasini olgani aniq. Xuddi shu sabablarga ko'ra, Dantening "Komediyasi" ham "Ilohiy" deb nomlangan.
San’atning o‘zida ham chuqur o‘zgarishlar ro‘y bermoqda. U o'rta asr ramzi va belgisidan real tasvir va ishonchli tasvirga hal qiluvchi burilish qiladi. Badiiy ifoda vositalari yangilanib bormoqda. Ular endi chiziqli va havo nuqtai nazariga, hajmning uch o'lchovliligiga va mutanosiblik ta'limotiga asoslanadi. San'at hamma narsada voqelikka sodiq bo'lishga, ob'ektivlik, haqiqiylik va hayotiylikka erishishga intiladi.
Uyg'onish davri birinchi navbatda italyan edi. Shu sababli, Italiyada bu davrda san'at eng yuqori yuksalish va gullab-yashnagan bo'lsa, ajablanarli emas. Aynan shu erda titanlar, daholar, buyuk va shunchaki iste'dodli rassomlarning o'nlab nomlari mavjud. Boshqa mamlakatlarda ham ajoyib nomlar bor, lekin Italiya raqobatdan tashqarida.
Italiya Uyg'onish davri odatda bir necha bosqichlardan iborat:
- Proto-Uyg'onish davri: 13-asrning ikkinchi yarmi. - XIV asr
- Erta Uyg'onish davri: deyarli butun XV asr.
- Yuqori Uyg'onish davri: 15-asr oxiri. - XVI asrning birinchi uchdan bir qismi.
- Kech Uyg'onish davri: XVI asrning oxirgi uchdan ikki qismi.
Proto-Uyg'onish davrining asosiy namoyandalari shoir Dante Aligyeri (1265-1321) va rassom Giotto (1266/67-1337).
Taqdir Dantega ko'p sinovlarni taqdim etdi. U siyosiy kurashda qatnashgani uchun ta'qibga uchradi, sarson-sargardon bo'lib, begona yurtda, Ravennada vafot etdi. Uning madaniyatga qo‘shgan hissasi she’riyatdan ham oshib ketadi. U nafaqat sevgi lirikasi, balki falsafiy va siyosiy risolalar ham yozgan. Dante italyan adabiy tilining yaratuvchisidir. Uni baʼzan oʻrta asrlarning soʻnggi shoiri va yangi davrning birinchi shoiri deb ham atashadi. Bu ikki tamoyil – eski va yangi – haqiqatdan ham uning ijodida bir-biri bilan chambarchas bog‘langan.
Dantening ilk asarlari - "Yangi hayot" va "Bayram" - sevgi mazmunidagi lirik she'rlar bo'lib, u Florensiyada bir marta uchrashgan va uchrashuvdan keyin etti yil o'tib vafot etgan sevgilisi Beatrisaga bag'ishlangan. Shoir umrining oxirigacha muhabbatini saqladi. Janr jihatidan Dante lirikasi o'rta asr saroy she'riyati bilan mos keladi, bu erda kuylash ob'ekti "Go'zal xonim" obrazidir. Biroq, shoir ifodalagan his-tuyg'ular allaqachon Uyg'onish davriga tegishli. Ular haqiqiy uchrashuvlar va voqealar tufayli yuzaga keladi, samimiy iliqlik bilan to'ldiriladi va o'ziga xos shaxsiyat bilan ajralib turadi.
Dante ijodining cho'qqisi edi "Ilohiy komediya", bu jahon madaniyati tarixida alohida o'rin tutgan. Bu she’r qurilishida ham o‘rta asr an’analariga mos keladi. Unda o'zini keyingi hayotda topadigan odamning sarguzashtlari haqida hikoya qilinadi. She'r uch qismdan - do'zax, poklik va jannatdan iborat bo'lib, ularning har birida 33 ta qo'shiq uch satrdan iborat.
Qayta takrorlangan "uch" soni to'g'ridan-to'g'ri uchlik haqidagi xristian ta'limotiga mos keladi. Hikoya davomida Dante xristianlikning ko'plab talablariga qat'iy amal qiladi. Xususan, u do'zax va poklikning to'qqiz doirasi orqali o'z sherigini - Rim shoiri Virgilni jannatga kiritmaydi, chunki butparast bunday huquqdan mahrumdir. Bu yerda shoirga marhum sevgilisi Beatritsa hamrohlik qiladi.
Biroq, uning fikrlari va hukmlarida, tasvirlangan qahramonlarga va ularning gunohlariga bo'lgan munosabatida. Dante ko'pincha va juda sezilarli darajada xristian ta'limotidan ajralib turadi. Shunday qilib. nasroniy sevgini gunoh sifatida qoralash o'rniga, u "sevgi qonuni" haqida gapiradi, unga ko'ra shahvoniy sevgi hayotning tabiatiga kiradi. Dante Francheska va Paoloning sevgisiga tushunish va hamdardlik bilan qaraydi. Garchi ularning sevgisi Francheskaning eriga xiyonati bilan bog'liq. Uyg'onish davri ruhi Danteda boshqa holatlarda ham g'alaba qozonadi.
Ko'zga ko'ringan italyan shoirlari qatorida Franchesko Petrarka. Jahon madaniyatida u birinchi navbatda o'zining mashhurligi bilan mashhur sonetlar. Shu bilan birga, u keng qamrovli mutafakkir, faylasuf va tarixchi edi. U haqli ravishda butun Uyg'onish davri madaniyatining asoschisi hisoblanadi.
Petrarka ijodi ham qisman oʻrta asr saroy lirikasi doirasidadir. Dante singari, uning Laura ismli sevgilisi bor edi, u o'zining "Qo'shiqlar kitobi" ni unga bag'ishlagan. Shu bilan birga, Petrarka o'rta asr madaniyati bilan aloqalarni yanada qat'iy buzadi. Uning asarlarida ifodalangan his-tuyg'ular - sevgi, dard, umidsizlik, sog'inch - ancha o'tkir va yalang'och ko'rinadi. Ularda shaxsiy element kuchliroq.
Adabiyotning yana bir ko'zga ko'ringan namoyandasi edi Jovanni Boccaccio(1313-1375). jahonga mashhur asar muallifi Dekameron." Bokkachcho o'zining qisqa hikoyalar to'plamini va o'rta asrlardan syujet konturini yaratish tamoyilini oladi. Qolgan hamma narsa Uyg'onish davri ruhi bilan sug'orilgan.
Hikoyalarning bosh qahramonlari oddiy va oddiy odamlardir. Ular hayratlanarli darajada yorqin, jonli, so'zlashuv tilida yozilgan. Ularda hech qanday zerikarli axloq yo'q, aksincha, ko'plab qisqa hikoyalar tom ma'noda hayotga muhabbat va zavq bilan porlaydi. Ulardan ba'zilarining syujetlari sevgi va erotik xarakterga ega. Dekamerondan tashqari, Bokkachcho G'arb adabiyotidagi birinchi psixologik roman hisoblangan Fiametta qissasini ham yozgan.
Giotto di Bondone Italiya proto-Uyg'onish davrining tasviriy san'atdagi eng ko'zga ko'ringan vakili. Uning asosiy janri fresk rasmi edi. Ularning barchasi Bibliya va mifologik mavzularda yozilgan bo'lib, Muqaddas oila, xushxabarchilar va avliyolar hayotidan sahnalarni tasvirlaydi. Biroq, bu syujetlarning talqinida Uyg'onish tamoyili aniq ustunlik qiladi. O'z ishida Giotto o'rta asr konventsiyalaridan voz kechib, realizm va haqiqatga o'xshaydi. U rassomlikni o'ziga xos badiiy qadriyat sifatida qayta tiklashdagi xizmatlarini ko'rsatadi.
Uning asarlarida daraxtlar, qoyalar, ibodatxonalar yaqqol ko'rinib turadigan tabiat manzarasi juda real tasvirlangan. Ishtirok etgan barcha qahramonlar, shu jumladan azizlarning o'zlari ham jismoniy tana, insoniy his-tuyg'ular va ehtiroslarga ega tirik odamlar sifatida namoyon bo'ladi. Ularning kiyimlari tanalarining tabiiy shakllarini belgilaydi. Giotto asarlari yorqin rang va nafislik, nozik plastika bilan ajralib turadi.
Giottoning asosiy ijodi - bu Muqaddas oila hayotidagi voqealar haqida hikoya qiluvchi Paduadagi Chapel del Arenaning rasmidir. Eng ta'sirlisi "Misrga uchish", "Yahudoning o'pishi" va "Masihning yig'lashi" sahnalarini o'z ichiga olgan devor tsiklidir.
Rasmlarda tasvirlangan barcha belgilar tabiiy va ishonchli ko'rinadi. Ularning tanasining holati, imo-ishoralari, hissiy holati, qarashlari, yuzlari - bularning barchasi kamdan-kam psixologik ishontirish bilan namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, har bir kishining xatti-harakati o'ziga yuklangan rolga qat'iy mos keladi. Har bir sahna o'ziga xos atmosferaga ega.
Shunday qilib, "Misrga parvoz" sahnasida vazmin va umuman xotirjam hissiy ohang ustunlik qiladi. "Yahudoning o'pishi" bo'ronli dinamizm, bir-biri bilan tom ma'noda kurashayotgan qahramonlarning keskin va qat'iy harakatlariga to'la. Va faqat ikkita asosiy ishtirokchi - Yahudo va Masih - qimirlamasdan qotib qolishdi va ko'zlari bilan jang qilishdi.
"Masihning motam" sahnasi maxsus drama bilan ajralib turadi. U fojiali umidsizlik, chidab bo'lmas og'riq va azob-uqubatlarga to'la, o'nglab bo'lmas qayg'u va qayg'uga to'la.
Erta Uyg'onish davri nihoyat o'rnatildi san'atning yangi estetik va badiiy tamoyillari. Shu bilan birga, Injil hikoyalari hali ham juda mashhur bo'lib qolmoqda. Biroq, ularning talqini butunlay boshqacha bo'lib, unda o'rta asrlardan juda oz narsa qolgan.
Vatan Erta Uyg'onish davri Florensiyaga aylandi va me'mor "Uyg'onish davrining otalari" deb hisoblanadi. Filipp Brunelleschi(1377-1446), haykaltarosh Donatello(1386-1466). rassom Masaccio (1401 -1428).
Brunelleschi arxitektura rivojiga ulkan hissa qo'shgan. U Uyg'onish davri me'morchiligiga asos soldi va asrlar davomida davom etgan yangi shakllarni kashf etdi. U istiqbol qonunlarini ishlab chiqishda ko'p ish qildi.
Brunelleschining eng muhim ishi Florensiyadagi Santa Mariya del Fiore soborining allaqachon qurib bitkazilgan inshooti ustiga gumbaz o'rnatish edi. U juda qiyin vazifaga duch keldi, chunki talab qilinadigan gumbazning o'lchami juda katta bo'lishi kerak edi - diametri taxminan 50 m. Asl dizayn yordamida u qiyin vaziyatni ajoyib tarzda yengib chiqadi. Topilgan yechim tufayli nafaqat gumbazning o'zi hayratlanarli darajada engil va go'yo shahar ustida suzib yurgandek bo'lib chiqdi, balki soborning butun binosi uyg'unlik va ulug'vorlikka ega bo'ldi.
Brunelleschining eng go'zal ishi Florensiyadagi Santa Croce cherkovi hovlisida qurilgan mashhur Pazzi Chapel edi. Bu kichik, to'rtburchaklar bino bo'lib, markazda gumbaz bilan qoplangan. Ichkari oq marmar bilan qoplangan. Boshqa Brunelleschi binolari singari, ibodatxona ham o'zining soddaligi va ravshanligi, nafisligi va nafisligi bilan ajralib turadi.
Brunelleschi ishi diniy binolardan tashqariga chiqib, dunyoviy arxitekturaning muhtasham binolarini yaratishi bilan diqqatga sazovordir. Bunday arxitekturaning ajoyib namunasi - "P" harfi shaklida qurilgan, yopiq galereya-lodjiyali o'quv boshpana uyi.
Florentsiyalik haykaltarosh Donatello Ilk Uyg'onish davrining eng ko'zga ko'ringan ijodkorlaridan biridir. U har xil janrlarda ishlagan, hamma joyda haqiqiy yangilikni namoyon etgan. Donatello o‘z asarida tabiatni chuqur o‘rganishga tayanib, badiiy ifoda vositalarini dadil yangilab, qadimiy merosdan foydalanadi.
U chiziqli istiqbol nazariyasini ishlab chiqishda qatnashadi, haykaltaroshlik portreti va yalang'och tananing tasvirini jonlantiradi, birinchi bronza yodgorlikni quyadi. U yaratgan obrazlar barkamol shaxsning gumanistik idealining timsolidir. Donatello o'z ijodi bilan Yevropa haykaltaroshligining keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.
Donatelloning tasvirlangan shaxsni ideallashtirish istagi aniq namoyon bo'ladi yosh Dovud haykali. Bu asarda Dovud aqliy va jismoniy kuchga to'la yosh, go'zal yigit sifatida namoyon bo'ladi. Yalang'och tanasining go'zalligi uning nafis kavisli tanasi bilan ta'kidlangan. Yosh yuz o'ychanlik va qayg'uni ifodalaydi. Ushbu haykaldan keyin Uyg'onish davri haykaltaroshligidagi yalang'och figuralarning butun seriyasi paydo bo'ldi.
Qahramonlik tamoyili kuchli va aniq yangraydi Aziz haykali Jorj, Donatello ijodining cho'qqilaridan biriga aylandi. Bu erda u kuchli shaxs g'oyasini to'liq o'zida mujassam etgan. Bizning oldimizda baland bo'yli, nozik, jasur, xotirjam va o'ziga ishongan jangchi. Usta bu asarida qadimiy haykaltaroshlikning eng yaxshi an’analarini ijodiy rivojlantiradi.
Donatelloning klassik asari - Uyg'onish davri san'atidagi birinchi otliq yodgorlik bo'lgan qo'mondon Gattamelattaning bronza haykali. Bu yerda buyuk haykaltarosh badiiy-falsafiy umumlashtirishning eng yuqori darajasiga ko‘tarilib, bu asarni antik davrga yaqinlashtiradi.
Shu bilan birga, Donatello o'ziga xos va noyob shaxsning portretini yaratdi. Qo'mondon haqiqiy Uyg'onish qahramoni, jasur, xotirjam, o'ziga ishongan odam sifatida namoyon bo'ladi. Haykal lakonik shakllar, aniq va aniq plastika, chavandoz va ot pozasining tabiiyligi bilan ajralib turadi. Shu tufayli yodgorlik monumental haykaltaroshlikning haqiqiy durdonasiga aylandi.
Ijodining so'nggi davrida Donatello "Judit va Xolofernes" bronza guruhini yaratadi. Bu ish dinamika va drama bilan to'ldirilgan: Judit allaqachon yaralangan Holofernes ustidan qilichini ko'targan paytda tasvirlangan. uni tugatish uchun.
Masaccio haqli ravishda Ilk Uyg'onish davrining asosiy figuralaridan biri hisoblanadi. U Giottodan kelgan tendentsiyalarni davom ettiradi va rivojlantiradi. Masaccio bor-yo'g'i 27 yil yashadi va ozgina ish qila oldi. Biroq, u yaratgan freskalar keyingi italyan rassomlari uchun haqiqiy rasm maktabiga aylandi. Oliy Uyg'onish davrining zamondoshi va obro'li tanqidchi Vasarining so'zlariga ko'ra, "hech bir usta zamonaviy ustalarga Masachio kabi yaqin bo'lmagan".
Masachioning asosiy ijodi - bu Florensiyadagi Santa Mariya del Karmin cherkovining Brancachci kapellasidagi freskalar, ular Avliyo Pyotr afsonalaridan epizodlar haqida hikoya qiladi, shuningdek, Injildagi ikkita sahnani - "Quloq" va "Jannatdan haydash" ni tasvirlaydi. ”
Garchi freskalar Sankt-Peterburg tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalar haqida gapirsa ham. Piter, ularda g'ayritabiiy yoki mistik narsa yo'q. Tasvirlangan Masih, Butrus, havoriylar va voqealarning boshqa ishtirokchilari butunlay yerdagi odamlarga o'xshaydi. Ular individual xususiyatlarga ega va o'zlarini butunlay tabiiy va insoniy tutadilar. Xususan, "Suvga cho'mish" sahnasida sovuqdan titrayotgan yalang'och yigit hayratlanarli darajada ishonchli tarzda ko'rsatilgan. Masaccio o'z kompozitsiyasini nafaqat chiziqli, balki havo nuqtai nazaridan ham quradi.
Butun tsikldan alohida ta'kidlash kerak "Jannatdan haydash" freskasi. Bu rasmning haqiqiy durdonasidir. Fresk juda ixcham, unda ortiqcha narsa yo'q. Noaniq manzara fonida jannat darvozalarini tark etgan Odam Ato va Momo Havoning siymolari yaqqol ko'rinadi, uning tepasida qilichli farishta suzib yuradi. Barcha e'tibor onam va Evaga qaratilgan.
Masachio rassomlik tarixida birinchi bo'lib yalang'och tanani shunday ishonarli va haqiqiy bo'yab, uning tabiiy nisbatlarini etkaza oldi, unga barqarorlik va harakatni berdi. Qahramonlarning ichki holati bir xil darajada ishonchli va aniq ifodalangan. Keng yurib, Odam uyatdan boshini pastga tushirdi va yuzini qo'llari bilan yopdi. Yig'layotgan Momo Havo umidsizlikka tushib, og'zini ochgancha boshini orqaga tashladi. Ushbu freska san'atda yangi davrni ochadi.
Masaccio qilgan ishni shunday rassomlar davom ettirdilar Andrea Mantegna(1431 -1506) va Sandro Botticelli(1455-1510). Birinchisi, birinchi navbatda, rasmlari bilan mashhur bo'ldi, ular orasida Sankt-Peterburg hayotining so'nggi epizodlari haqida hikoya qiluvchi freskalar alohida o'rin egallaydi. Yoqub - qatl qilish uchun yurish va qatlning o'zi. Botticelli molbert bilan bo'yashni afzal ko'rdi. Uning eng mashhur rasmlari "Bahor" va "Veneraning tug'ilishi".
15-asrning oxiridan boshlab, Italiya san'ati eng yuqori yuksalishga erishdi. Yuqori Uyg'onish davri. Italiya uchun bu davr juda qiyin bo'ldi. Parchalangan va shuning uchun himoyasiz bo'lgan u Frantsiya, Ispaniya, Germaniya va Turkiyaning bosqinlari natijasida tom ma'noda vayron bo'lgan, talon-taroj qilingan va oq rangga aylangan. Biroq, bu davrda san'at, g'alati darajada, misli ko'rilmagan gullab-yashnashni boshdan kechirdi. Aynan o'sha paytda Leonardo da Vinchi kabi titanlar yaratilgan. Rafael. Mikelanjelo, Titian.
Arxitekturada Oliy Uyg'onish davrining boshlanishi ijodkorlik bilan bog'liq Donato Bramante(1444-1514). U ushbu davr me'morchiligining rivojlanishini belgilab bergan uslubni yaratgan.
Uning dastlabki asarlaridan biri Milanda Santa Mariya della Grazi monastiri cherkovi bo'lib, uning oshxonasida Leonardo da Vinchi o'zining mashhur "So'nggi kechki ovqat" freskasini chizgan. Uning shon-shuhrati kichik ibodatxonadan boshlanadi Tempetto(1502), Rimda qurilgan va Oliy Uyg'onish davrining o'ziga xos "manifesti" bo'lgan. Chapel rotunda shakliga ega bo'lib, u me'moriy vositalarning soddaligi, qismlarning uyg'unligi va noyob ekspressivligi bilan ajralib turadi. Bu haqiqiy kichik asar.
Bramante ijodining cho‘qqisi – Vatikanning rekonstruksiya qilinishi va uning binolarini yagona ansamblga aylantirishdir. U shuningdek, Sankt-Peterburg sobori dizaynini ishlab chiqdi. Piter, Mikelanjelo o'zgartirishlar kiritadi va amalga oshirishni boshlaydi.
Shuningdek qarang: Mikelanjelo Buonarroti
Italiya Uyg'onish davri san'atida alohida o'rin tutadi Venetsiya. Bu yerda rivojlangan maktab Florensiya, Rim, Milan yoki Boloniya maktablaridan sezilarli darajada farq qilar edi. Ikkinchisi barqaror an'analar va davomiylikka intildi, ular tubdan yangilanishga moyil emas edi. XVII asr klassitsizmi aynan shu maktablarga tayangan. va keyingi asrlardagi neoklassitsizm.
Venetsiya maktabi ularga qarshi og'irlik va antipod bo'lib xizmat qildi. Bu yerda yangilik va tubdan, inqilobiy yangilanish ruhi hukm surdi. Boshqa italyan maktablari vakillaridan Leonardo Venetsiyaga eng yaqin edi. Ehtimol, aynan shu erda uning izlanish va tajribaga bo'lgan ishtiyoqi tegishli tushunish va tan olinishi mumkin edi. "Eski va yangi" rassomlar o'rtasidagi mashhur tortishuvda ikkinchisi Venetsiya misoliga tayangan. Bu erda barokko va romantizmga olib kelgan tendentsiyalar paydo bo'lgan. Garchi romantiklar Rafaelni hurmat qilishsa ham, ularning haqiqiy xudolari Titian va Veronese edi. Venetsiyada El Greko o'zining ijodiy mas'uliyatini oldi, bu unga ispan rasmini silkitishga imkon berdi. Velaskes Venetsiya orqali o'tdi. Flamand rassomlari Rubens va Van Deyk haqida ham shunday deyish mumkin.
Port shahri sifatida Venetsiya iqtisodiy va savdo yo'llari chorrahasida joylashgan. Unga Shimoliy Germaniya, Vizantiya va Sharq taʼsirida boʻlgan. Venetsiya ko'plab rassomlar uchun ziyoratgohga aylandi. A.Dyurer bu yerda ikki marta — 15-asr oxirida boʻlgan. va 16-asr boshlari. Gyote unga tashrif buyurdi (1790). Vagner bu erda gondolchilarning qo'shiqlarini tingladi (1857), uning ilhomi ostida Tristan va Isoldaning ikkinchi qismini yozdi. Nitsshe gondolchilarning qo'shiqlarini ham tinglagan va uni ruhning qo'shig'i deb atagan.
Dengizning yaqinligi aniq geometrik tuzilmalarni emas, balki suyuqlik va harakatlanuvchi shakllarni uyg'otdi. Venetsiya o'zining qat'iy qoidalari bilan mulohaza yuritishga emas, balki Venetsiya san'atining ajoyib she'riyati tug'ilgan his-tuyg'ularga intilardi. Bu she'riyatning diqqat markazida tabiat - uning ko'rinadigan va seziladigan moddiyligi, ayol - uning tanasining hayajonli go'zalligi, musiqa - ranglar va yorug'lik o'yinlaridan va ma'naviyatlangan tabiatning maftunkor ohanglaridan tug'ilgan.
Venetsiya maktabining rassomlari shakl va dizaynni emas, balki ranglarni, yorug'lik va soya o'yinini afzal ko'rdilar. Tabiatni tasvirlab, ular uning impulslari va harakatini, o'zgaruvchanligi va harakatchanligini etkazishga harakat qildilar. Ular ayol tanasining go'zalligini shakllar va nisbatlarning uyg'unligida emas, balki tirik va his etuvchi tananing o'zida ko'rdilar.
Haqiqiy ishonchlilik va haqiqiylik ular uchun etarli emas edi. Ular rasmning o'ziga xos boyliklarini ochib berishga intildilar. Sof tasviriy printsipni yoki uning sof ko'rinishidagi go'zallikni kashf etishning xizmati aynan Venetsiyaga tegishli. Venetsiyalik rassomlar birinchi bo'lib go'zallikni ob'ektlar va shakllardan ajratish imkoniyatini, rasm muammolarini bitta rang, sof tasviriy vositalar yordamida hal qilish imkoniyatini, manzaralilikni o'z-o'zidan maqsad deb hisoblash imkoniyatini ko'rsatdilar. Ekspressivlikka asoslangan keyingi barcha rasm shu yo'ldan boradi. Ba'zi ekspertlarning fikriga ko'ra, Titiandan Rubens va Rembrandtga, keyin Delakruaga, undan Gogin, Van Gog, Sezan va boshqalarga o'tish mumkin.
Venetsiya maktabining asoschisi Giorgion(1476-1510). O'z ishida u haqiqiy novator sifatida harakat qildi. Dunyoviy tamoyil nihoyat uni mag'lub qiladi va Bibliya mavzulari o'rniga u mifologik va adabiy mavzularda yozishni afzal ko'radi. Uning asarida molbert rasmi yaratilgan bo'lib, u endi piktogramma yoki qurbongoh tasviriga o'xshamaydi.
Giorgione hayotdan birinchi bo'lib rasm chizishda yangi davrni ochadi. Tabiatni tasvirlab, u birinchi marta e'tiborni harakatchanlik, o'zgaruvchanlik va oqimga qaratadi. Bunga yorqin misol - uning "Momaqaldiroq" kartinasi. Yorug'lik va uning o'tishlarida, yorug'lik va soya o'yinida rasm chizish sirini Giorgiona qidira boshlagan, Karavaggio va Karavaggizmning salafi sifatida harakat qilgan.
Giorgione turli janr va mavzulardagi asarlar yaratdi - "Qishloq kontserti" va "Judit". Uning eng mashhur ishi edi "Uxlayotgan Venera"" Bu rasm hech qanday syujetdan mahrum. U yalang'och ayol tanasining go'zalligi va jozibasini ulug'laydi, "o'zi uchun yalang'ochlikni" ifodalaydi.
Venetsiya maktabining rahbari Titian(taxminan 1489-1576 yillar). Uning ishi - Leonardo, Rafael va Mikelanjelo asarlari bilan bir qatorda - Uyg'onish davri san'atining cho'qqisi. Uning uzoq umrining katta qismi kech Uyg'onish davrida o'tdi.
Titian ijodida Uyg'onish davri san'ati o'zining eng yuqori ko'tarilishi va gullashiga erishadi. Uning asarlarida Leonardoning ijodiy izlanishi va yangiligi, Rafaelning go'zalligi va mukammalligi, Mikelanjeloning ruhiy chuqurligi, dramasi va tragediyasi mujassamlashgan. Ular g'ayrioddiy shahvoniylik bilan ajralib turadi, shuning uchun ular tomoshabinga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Titianning asarlari hayratlanarli darajada musiqiy va ohangdor.
Rubens ta'kidlaganidek, Titian bilan rasm chizish o'z lazzatiga ega bo'ldi va Delakrua va Van Gogga ko'ra musiqa. Uning tuvallari bir vaqtning o'zida engil, erkin va shaffof bo'lgan ochiq zarbalar bilan bo'yalgan. Aynan uning asarlarida rang eriydi va shaklni o'ziga singdiradi va tasviriy tamoyil birinchi marta avtonomiyaga ega bo'lib, sof shaklda namoyon bo'ladi. Uning asarlaridagi realizm maftunkor va nozik lirikaga aylanadi.
Birinchi davr asarlarida Titian hayotning beg'araz quvonchini, dunyoviy ne'matlardan zavqlanishni ulug'laydi. U shahvoniy tamoyilni, sog'likdan yorilayotgan inson go'shtini, tananing abadiy go'zalligini, insonning jismoniy kamolotini ulug'laydi. Uning “Yer va samoviy muhabbat”, “Zuhro bayrami”, “Baxx va Ariadna”, “Dana”, “Venera va Adonis” kabi kartinalari bunga bag‘ishlangan.
Rasmda shahvoniy tamoyil ustunlik qiladi "Tavba qiluvchi Magdalalik”, garchi u dramatik vaziyatga bag'ishlangan bo'lsa ham. Ammo bu erda ham tavba qilgan gunohkorning shahvoniy go'shti, yorug'lik chiqaradigan jozibali tanasi, to'la va shahvoniy lablari, pushti yonoqlari va oltin sochlari bor. "Itli bola" tuvali ruhiy lirika bilan to'ldirilgan.
Ikkinchi davr asarlarida shahvoniy tamoyil saqlanib qolgan, lekin u o'sib borayotgan psixologizm va drama bilan to'ldiriladi. Umuman olganda, Titian asta-sekin jismoniy va hissiydan ruhiy va dramatiklikka o'tadi. Titian ijodidagi davom etayotgan o‘zgarishlar buyuk rassom ikki marta murojaat qilgan mavzu va mavzular timsolida yaqqol ko‘zga tashlanadi. Bu borada odatiy misol "Avliyo Sebastyan" rasmidir. Birinchi versiyada odamlar tashlab ketgan yolg'iz jabrlanuvchining taqdiri unchalik achinarli ko'rinmaydi. Aksincha, tasvirlangan avliyo hayotiylik va jismoniy go'zallik bilan ta'minlangan. Ermitajda joylashgan rasmning keyingi versiyasida xuddi shu tasvir fojia xususiyatlarini oladi.
Yana yorqin misol - bu Masihning hayotidan epizodga bag'ishlangan "Tikanlarning toji" rasmining variantlari. Ulardan birinchisida Luvrda saqlanadi. Masih jismonan go'zal va kuchli sportchi sifatida namoyon bo'lib, zo'rlovchilarni qaytarishga qodir. Yigirma yildan keyin yaratilgan Myunxen versiyasida xuddi shu epizod ancha chuqurroq, murakkabroq va mazmunliroq berilgan. Masih oq plashda tasvirlangan, uning ko'zlari yopiq, u xotirjamlik bilan kaltaklash va xo'rlashga chidaydi. Endi asosiy narsa toj kiyish va urish emas, jismoniy hodisa emas, balki psixologik va ruhiy. Rasm chuqur fojiaga to'la bo'lib, u ruhning g'alabasini, jismoniy kuch ustidan ma'naviy olijanoblikni ifodalaydi.
Titianning keyingi asarlarida fojiali tovush tobora kuchayib boradi. Buni "Masihning nolasi" rasmi tasdiqlaydi.