Ozarbayjon adabiyoti davlatning paydo bo'lishidan boshlangan. Ilk yozuvchilarning asarlari o'g'ur kichik guruhlari tillaridan foydalanadi: turkiy, kavkaz va boshqa dialektlar. Ozarbayjon adabiyoti va poetikasi dastlab oʻz yozma tiliga ega boʻlmagan va faqat ogʻzaki shaklda mavjud boʻlgan. Noma’lum muallifning Qo‘rqud bobo haqidagi qahramonlik dostoni Ozarbayjon adabiyotining ajdodi hisoblanadi.
"Qo'rqud bobom kitobi"
Bugun bu asar muallifi kimligini aytish qiyin. U taxminan 9-asrda yozilgan, ammo bosma shakl faqat 14-asrda topilgan. “Kitobi dede Qoʻrqud” ikki qismga (Drezden va Vatikan) boʻlingan, muqaddima va 18 ertakdan iborat murakkab sheʼriy asardir. Har bir qismning o'ziga xos syujeti va bir xil qahramonlari bor. Gomerning “Iliadasi”ning ozarbayjon varianti deb ataladi.
Bosh qahramonlar O‘g‘uzxon Bayandur va uning o‘g‘illaridir. Birinchi ertak butunlay buyuk sarkardani madh etishga bag'ishlangan bo'lib, uning mahorati va kuchi ilohiy deb ulug'lanadi. Asarning aksariyat qismida oʻgʻuz qabilalarining tuzilishi, ularning urf-odatlari, xalq ertaklari haqida hikoya qilinadi. Ko‘pgina qadimiy manzilgohlar, qal’alar, istehkomlar va qishloqlar nomlari ham tilga olingan.
Molla Vagif Panah
Ozarbayjon adabiyotini yangi bosqichga olib chiqqan shoir. Sharqiy uslubning asoschilaridan biri Voqif Molla Panah taxminan 1717-yilda Oqtafa viloyati markazidan uncha uzoq boʻlmagan Gasanusu qishlogʻida tugʻilgan. Ayrim manbalar bu ma’lumotga zid keladi va Salohli shahrini Panahning tarixiy vatani deb ataydi.
Ozarbayjon shoiri juda yoshligidanoq tillarni o‘rganishga kirishgan. Arab va fors tillarini mukammal egallagan. Asosiy faoliyati bilan bir qatorda u astronomiya va kosmik tadqiqotlar bilan shug'ullangan. Fuqarolar toʻqnashuvi avj olganligi sababli u oʻz shahrini tashlab, Qorabogʻ xonligiga koʻchishga majbur boʻladi. Shoir nihoyatda bilimdon bo‘lganligi uchun Shusha shahrida o‘qituvchilik faoliyatini boshlagan va o‘z maktabini ochgan. 1770-yilga kelib Qorabog‘ xoni Mirzo Jamol uni payqab, vazir qilib xizmatga oladi.
Ozarbayjon shoiri va yozuvchisi butun umri davomida maktablar, kasalxonalar qurish va ta’mirlash ishlari bilan shug‘ullangan, ijodiy faoliyatga katta e’tibor bergan. 1797-yilda hokimiyat keskin almashib, buyuk shoir qatl etildi. U ortda ulkan madaniy meros qoldirib, o‘z nomini tarixga mangu yozib qoldirdi.
Shoir shoirlar xoni sifatida kirdi. U o'z asarlarida insoniy vaziyatning umidsizligi, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi munosabatlar haqida mavzularni ko'tardi.
Vidodiy, bu qo'pol yuraklarga qarang,
Va cheksiz oldinga otayotgan vaqtga qarang!
Yovuz odam to'satdan yer bilan yakson bo'lgan taqdirga,
Va Yaratganning o'ng tomonidagi solih g'azabga qarang!
Ertalab chirog'i o'chganning ojizligida,
Kecha esa u xushomadgo'yning hayratini uyg'otdi - qarang!
Va bu mag'rur boshda, tuproqqa tushgan,
U endi oltin toj kiymaydi - qarang!
Meni shafqatsiz qatl qilishni buyurgan,
Uni o'lik odamga aylantirganni qarang!
Tobut taxtasi uchun Shohga to'rtta mix kerak,
Temirchini o'limdan qutqarganni qarang!
Og'a-Muhammad yiqilishning namunasi bo'lsin, -
Saroyning hashamatli devorlari bo'm-bo'sh - qarang!
Qiz do'stingizga, o'g'lingizga va qizingizga qaramang.
Qodir Yaratganga qara, otadek!
Ey Voqif, ko‘zingda Muhammad payg‘ambar,
Xudo tanlagan va donishmandga qarang!
Said Azim Shirvoniy
Ozarbayjon madaniyatining tonglaridan biri Seyid Azim Shirvani 1835-yil 9-mayda Shemaxa shahrida tug‘ilgan. Uning ota-onasi ruhiy etakchilar bo'lib, bolaligidanoq bola bilan shug'ullanishgan. Ammo keyinchalik u dunyoviy masalalarga qiziqib qoldi, bu esa uni butun Ozarbayjon ruhoniylarining ashaddiy raqibiga aylantirdi. Shoir oliy ma’lumotni Bag‘dodda olgan, shundan so‘ng Misrga jo‘nab ketgan.
Mashhur ozarbayjon shoiri o‘z faoliyatini “Pokizalar uyi” adabiy birlashmasini tashkil etish, atrofiga o‘sha davr madaniyatining ilg‘or, bilimdon namoyandalarini to‘plashdan boshlagan. Asarlar orasida mumtoz sharq janrlari: ruboiy, marsiya, kisidiy asarlari bor. Uning masallari va ta'limotlari zamondoshlari uchun katta ahamiyatga ega: bugungi kundagi ko'plab yozuvchilar uni hali ham o'zlarining ustozlari deb bilishadi. U o'z asarlarida ko'pincha satira va o'tkir ijtimoiy hazildan foydalangan. Eng mashhur va iqtibosli asarlar: “Shayton”, “Xudoga pora”, “Itning dafn marosimi”, “Basira”. Ozarbayjon shoirining rus tilidagi she’rlari keng tarqalgan.
Baxtsizga bitta hazil
U yuragida kulib dedi:
“Men g'alati tush ko'rdim.
Menga ayting: "Xayrli tong!"
"Yaxshi, yaxshi vaqtda,
Eng aziz inson!”
“Biling: sizning uyingizda
Tushimda churek yedim!”
Terdagi dahshatdan
Baxtsiz uyga shoshiladi
Kirdi va ajrashdi
Qo'rqqan xotini bilan.
Bu haqda bilgan Kazi
U aytdi: “Xotinini haydab,
Siz haq bo'lishingiz mumkin
Lekin aybingni isbotla!”
“Ey solih qozi,
Falonchi, ismli
Mening uyimda jasorat
Tushda churek yeying!
Men kechirolmayman;
Jonim yonmoqda!
Men xotinim uchun ibodat qilaman
Menga har jihatdan o'xshash.
Shunday qilib, u mening uyimga g'amxo'rlik qiladi
Qal'adan ko'ra xavfsizroq
Shunday qilib, mening nonim tushimda ham
Hech kim topa olmadi!
Aks holda, u uchib ketadi,
Paxmoq kabi, xudoyim.
G'altak! Shunung uchun
Men uni jazoladim!
Husayn Abdulloh o‘g‘li Rasizoda (Husayn Jovid)
Ozarbayjon romantizmining eng yorqin vakili. U butun dunyoda mashhur bo'lgan XX asrning taniqli adabiy arbobi edi. Uning asarlari o'sha davrning jiddiy muammolarini ko'taradi. Husayn Jovid sheʼriyatida tinchlik va urush haqidagi gumanizm va falsafiy mulohazalar yoʻnalishi boʻlgan. U vatanining vayronagarchiliklarini "qora do'zax" va "dahshatli shovqin" deb ta'riflagan. U yashagan ikki davrning qarama-qarshiligi “Iblis”, “Xayyom”, “Siyovush” asarlarida tasvirlangan:
Va shoir uchun maydon keldi,
Moloch uni qurbon qilib oldi
O'lik parda baxtsiz odamni yopdi,
Ruh abadiy poydevorga ko'tarildi.
Baxtsiz, sovuq Magadanni tark etib,
Sening kulingni tug‘ilgan Naxichevan bag‘riga oldi.
Ozarbayjon shoiri 1882-yil 24-oktabrda Naxichevanda tug‘ilgan. Unga xalq amaliy san’atiga mehr-muhabbat tuproq dehqonchilik bilan shug‘ullansa-da, she’riyatga juda mehr qo‘ygan bobosidan o‘tgan. Uning oilasida o'qimishli odamlar ko'p edi - etti aka-ukaning har biri ta'lim faoliyati bilan shug'ullangan.
Shoir qizg'in inqilobchi edi. Uning o‘limiga shu sabab bo‘lgan — hibsga olinganidan keyin Husayn Jovid otib ketilgan. U ortda ko‘plab asarlar qoldirdi, zamondoshlari uni Sharqning eng nufuzli inqilobiy yozuvchisi deb ataydilar. Ozarbayjon shoirining rus tilidagi she’rlari hozirgacha juda mashhur.
Samad Yusif o‘g‘li Vekilov (Samed Vurg‘un)
Sovet Ittifoqi davrida faol bo'lgan shoir. Ozarbayjon SSR madhiyasining hammuallifi sifatida tanilgan. U KPSS MK aʼzosi, Ozarbayjonning birinchi xalq shoiri, “Komsomol sheʼri”, “Qoʻzgʻolon”, “Adashgan sevgi” va “Dargoh” asarlari uchun adabiyot boʻyicha ikki marta Stalin mukofoti laureati boʻlgan.
Atrofda shoshqaloq odamlar bor,
girdobga tushib qolgan
qalblarida nima borligini unutdilar
shaxsiy tashvishlar uchun bo'lmagan joylar mavjud.
Muallif Yuxari Salahlida (Ozarbayjon Respublikasining Qozog‘iston viloyati) tug‘ilgan. Shoir onasidan erta ayrilgan, u endigina olti yoshda edi. Bu qayg'uli lahza kelajakdagi asarlarida o'z aksini topadi, u maktabni tugatgach, seminariyaga o'qishga kirdi, keyin o'qituvchi bo'ldi. Uzoq vaqt maktab va universitetda dars bergan. U Kubaga sayohat qildi va u erda ijodiy va ta'lim faoliyati bilan shug'ullanishni davom ettirdi.
Samad Vurxun ijodida Ulug‘ Vatan urushi asosiy o‘rin tutdi. Ushbu mavzudagi asarlari tufayli u ko'plab mukofotlarga sazovor bo'lgan va sovet xalqi va hokimiyati tomonidan e'tirof etilgan.
Ramiz Mamedali o'g'li Rovshan
Zamonamizning eng mashhur ozarbayjon kinodramaturgi, tarjimoni va yozuvchisi. U ko‘plab ilmiy va adabiy asarlar, ocherklar, she’rlar yaratdi. 1981 yilda Ozarbayjon Yozuvchilar uyushmasiga aʼzo boʻlib, shu kungacha oʻz faoliyatini davom ettirmoqda. U hayoti davomida faqat ikkita she'riy to'plamini nashr etdi: "Nafas" va "Osmon tosh tutmaydi". U dramaturg va rejissyor sifatida tanilgan.
Shoir urushdan keyin, 1946 yilda tug‘ilgan. Hozir u 71 yoshda, lekin u ijtimoiy faoliyat bilan shug'ullanishda davom etmoqda. U o‘z vatanida tarjimalari bilan tanilgan. Uning sharofati bilan Ozarbayjonda odamlar Yesenin, Mayakovskiy va Tsvetaeva haqida bilishadi. Uning o'z asarlari asosida ko'plab filmlar suratga olingan.
Men odamlarga ishonmayman
Yaratgan aktyordan baland,
Barcha o'limlardan ustun turish
To'satdan u eslaydi - men yana dunyoda paydo bo'laman.
Do'zaxda singan o'yinchoq
Men uning qo'llariga tushaman,
U mening soqovligimni davolaydi -
Va yana men qo'shiq kuylayman.
Ozarbayjon shoiri o'z vatanidan ham tashqarida ham shuhrat qozongan. She'rlari dunyoning ko'plab tillarida nashr etilgan - Ramiz Rovshan asarlari sobiq SSSR, AQSh va Germaniyada nashr etilgan. Ozarbayjon shoirining rus tilidagi she’rlari bir qancha nashrlarda chop etilgan.
Gasim bey Zokir (1784-1857)
Qorabog‘da mashhur bo‘lgan Javanshirovlar oilasi vakili G‘sim bey Zokir Shusha shahrida tug‘ilgan. U asosan satira ustasi sifatida shuhrat qozongan. Zokir satiralari asosan chor hukumati va umuman chorizmning mustamlakachilik qonunlari va qoidalariga qarshi qaratilgan edi. Zokirning kinoyasida ojiz va nochorning haq-huquqini poymol qiluvchi kishilar shafqatsizlarcha tanqid qilingan.
Haqiqiy ijodda ertaklar muhim rol o'ynaydi. Zokirning “Arslon, bo‘ri va shoqol”, “Tuya va eshak”, “Tulki va bo‘ri”, “Xoin o‘rtoqlar haqida” (Ilon, tuya va toshbaqa), “Tulki va sher”, “Haqiqat haqida” kabi ertaklari. Do‘stlar” (Toshbaqa, qarg‘a, kemiruvchi va jayron) hali ham o‘quvchilarda qiziqish va hamdardlik uyg‘otmoqda.
Mirza Beybaba Fyana (1787-19-asr oʻrtalari)
Mirza Beybobo Fyana Shusha shahrida tug‘ilgan. Taʼlimni madrasada (diniy yoʻnalishdagi boshlangʻich maktab) olgan. Maorif unga Qorabog‘ xoni qo‘l ostida kotib bo‘lishga yordam berdi. M.Fiana ham mohir xattot edi. Shushi shoirlari roʻyxatini tuzdi. Men bir nechta kitoblarni qayta yozdim. “Fyana” taxallusi bilan bir qancha she’rlar yozgan. Mirza Fyonaning qizi Fatmaxon kamina ham mashhur shoiradir. Mirza Fyana Gasim bek Zokirga nisbatan bir qancha tuhmatlar muallifi.
Asad bey Vezir Yazar (1824-1873)
Asad bey Vezirov Qorabog‘ning Mirzajamalli viloyatida tug‘ilgan. Madrasada a’lo ta’lim olgan. “Dizag shoirlari” majlisi a’zosi. Mir Mehdi Xazoniyning she’r musobaqalarida do‘sti va sherigi. U yer egasi bo‘lib, tibbiyot bilan shug‘ullangan.
Xurshid Banu Natavon (1832–1897)
Ozarbayjonning mashhur shoirasi Xurshid Banu Natavon (Qorabog‘ning so‘nggi xoni Mehtigulu xoni Javanshirning qizi, Ibrohimxalil xonning nabirasi) Shusha shahrida tug‘ilgan. U xon oilasining oxirgi vakili edi. Shuning uchun u saroyda "Marvarid", xalq orasida "Xon qizi" (xon qizi) deb atalgan. Natavon g‘azal va ruboiylar yozgan. Shoira ijodi teran samimiyat, muloyim lirika bilan ajralib turardi. Mahorat namunalari hisoblangan bu asarlarida Xurshid Banu Natavon takrir, go‘shma, radif, mejaz va boshqa adabiy vositalardan mahorat bilan foydalangan.
Mashadi Mahmud bey Vezirov (1839–1902)
Mashadi Mahmud bey Vezirov Shusha shahrida tug‘ilgan. Boshlang‘ich ta’limni mulladan olgan. Keyin madrasada tahsil oldi. Keyinchalik u savdogarlik bilan shug'ullana boshladi.
Mashadi Mahmud bey Vezirov ham shoir edi. U klassik uslubda, turkiy va arab tillarida “Mahmud” taxallusi bilan ishlagan.
Fatmaxonim kamina (1841-1898)
Shoir Fatmaxonim kamina Shusha shahrida tug‘ilgan. U yoshligidan she'riyatga katta qiziqish bildirgan. U ham 19-asr ayol ashugidir. Shoira Mirza Beyboboning otasi ham shoir bo‘lib, “Fyana” taxallusi bilan ijod qilgan. Fotmaxonim fors tilini mukammal bilgan va shu tilda she’r yozgan. O‘shanda Ozarbayjonda 3-5 nafar shoira mashhur bo‘lgan, ulardan biri Fatmaxonim kamina edi. Shoiraning mumtoz uslubda yozilgan she’rlarining aksariyati bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Abdulla bey Asi (Fuladov) (1841–1874)
O‘z davri ziyolilari vakili, shoir va mutafakkir Abdulla bey Asi Shusha shahrida tug‘ilgan. U yerda taʼlim olgan. U arab, fors va rus tillarini mukammal bilgan, chig‘atoy tilini Navoiy asarlaridan o‘rgangan. Hatto bu tillarda bir qancha g‘azallar ham yozgan. Mejlisi-Fyaramushan majlisining a’zosi edi. Shoir asarlarining kichik bir qismi hozirgi kungacha saqlanib qolgan.
Najaf bey Vezirov (1854-1926)
Najaf bey Vezirov Shusha shahrida tug‘ilgan. 1874 yilda u Moskva Petrovskiy-Razumovskiy o'rmon va tabiiy fanlar akademiyasining o'rmon xo'jaligi bo'limiga o'qishga kirdi. 1878 yil iyun oyida N. Vezirov akademiyani tugatib, Kavkazga keladi. Ozarbayjonning ayrim viloyatlarida o‘rmonchi bo‘lib ishlagan.
Najaf bey Vezirov Ozarbayjon milliy teatrining yaratilishi va rivojlanishida beqiyos xizmatlari bor shaxsdir. “Musibati Faxreddin” asari bilan Ozarbayjonda tragediya janriga asos solgan. "Yomg'irdan qochib, yomg'irga tushib qolishdi", "Qahramonlar davri" kabi asarlar muallifi.
Abdurahim bey Xakverdiev (1870–1933)
Abdurrahim bey Haqverdiyev Shusha shahrida ziyoli oilasida tug‘ilgan. 1891 yilda oliy ma'lumot olish uchun Peterburgga jo'nab ketdi va yo'l muhandislari institutiga o'qishga kirdi. Shu bilan birga, u erkin tinglovchi sifatida Peterburg universitetining Sharq fakultetida til va adabiyotdan ma’ruzalarda qatnashdi, musulmonlar tarixi va madaniyati bilan qiziqdi.
Abdurahim bek o‘qituvchilik faoliyati bilan shug‘ullanib, bir vaqtning o‘zida teatrlashtirilgan sahna ko‘rinishlarini boshqargan. A.Haqverdiyev “Baxtsiz yosh” (1900) va “Pyari-jadu” (1901) tragediyalarini yozgan, ular g‘oya va poetik ijod nuqtai nazaridan Ozarbayjon milliy dramaturgiyasini boyitgan. Shu bilan birga, u “Mening o‘g‘limlarim”, “Zombilardan do‘zax maktublari”, “Shayx Shabon”, “Arvoh”, “Och oddiylar” kabi asarlar muallifi.
Sulaymon Sani Oxundov (1875-1939)
Ozarbayjon dramaturgi, bolalar yozuvchisi va oʻqituvchisi Sulaymon Sani Oxundov Shusha shahrida bek oilasida tugʻilgan. Yozuvchi o'zining birinchi badiiy asari "Ochko'z" ni 1899 yilda yozgan. 1912–1913 yillarda Sulaymon Sani Oxundov besh jildlik “Qo‘rqinchli ertaklar” kitobini yozdi. Bu ertaklar qashshoqlik va adolatsizlik haqida hikoya qilgan va shuning uchun Sovet davridagi bolalar adabiyotida katta e'tirof etilgan. S. Oxundov 1920 yildan keyingi ijodida shafqatsizlikni, konservativ tamoyillarni, qoloqlikni tanqid qilishni davom ettirdi.
Yusif Vezir Chamanzaminli (1887–1943)
Yusif Vezir Chamanzaminli Shusha shahrida tug‘ilgan. 1910 yilda Kiyevdagi Avliyo Vladimir nomidagi Imperator universitetining yuridik fakultetiga o‘qishga kiradi. Mustaqil Ukraina Respublikasi tashkil etilgandan keyin Ozarbayjon Demokratik Respublikasi uni Ukrainaga diplomat etib tayinladi.
1919 yilda Ozarbayjon Demokratik Respublikasining Turkiyadagi birinchi elchisi Y.V.Chamanzaminli edi.
Y.V.Chamanzaminli “Qiz bahori”, “Talabalar”, “1917” romanlarini nashr ettirdi. 1937 yilda u o'zining mashhur "Qonda" romanini yozdi. Y.V.Chamanzaminli 1937–1938 yillardagi qatag‘on qurboni bo‘ldi. U Nijnenovgorod viloyatidagi Suxobezvodnaya stantsiyasi yaqinidagi lagerda vafot etdi.
Ilyos Muhammed oʻgʻli Efendiyev (1914–1996)
Ozarbayjonning atoqli yozuvchisi va dramaturgi Ilyos Afandiyev Fuzuli viloyatida tug‘ilgan. “Ko‘prik quruvchilar” (1960), “Tog‘lar orasidagi uch do‘st” (1963), “Sariqo‘ynek va Valex qissasi” (1976-1978), “Orqaga qarama, chol” (1963) hikoya va romanlari muallifi. 1980), “Uch barrelli qurol” (1981), shuningdek, “Mening gunohim” (1967), “Unutolmayman” (1968), “Yo‘q qilingan kundaliklar” (1969), “G‘alati yigit” dramatik asarlari. ” (1937), “Bog‘lardan ovoz keldi” (1978). Uning «Sen doim men bilansan» (1964) pyesasi Ozarbayjon sahnasida lirik-psixologik dramaturgiyaga asos solgan.
Bayram Bayramov (1918-1994)
Ozarbayjon xalq yozuvchisi, faol jamoat arbobi Bayram Salman o‘g‘li Bayramov Agdam viloyati Shirvyand qishlog‘ida tug‘ilgan. “Yolg‘iz odam”, “Yaproqlar”, “Sensiz”, “Uning ko‘zlari” roman va hikoyalari muallifi.
Elfi Gasimov (1927–1985)
Elfi Gasimov Agdam viloyatining Poladli qishlog‘ida tug‘ilgan. Birinchi insholar kitobi "Erlarimiz etagida" 1954 yilda nashr etilgan. Keyinchalik muallifning “Shogirdlar brigadalari” (1960), “Olovli yurak” (1962), “Dnepr qahramoni” (1963), “Yulduzli karvon” (1967), “Sochlari oqarib ketsa ham” kitoblari nashr etilgan. (1970), kitobxonlarning katta xayrixohligini qozondi.
Sobir Ahmadli (1930–2009)
Ozarbayjon, sovet va rus yozuvchisi, adabiyotshunos, filologiya fanlari doktori, professor, Ozarbayjonda xizmat ko‘rsatgan san’at arbobi, Moskva davlat universiteti filologiya fakulteti professori Chingiz Huseynov Kultura.az loyihasi sahifalarida fojia haqidagi xotiralari bilan o‘rtoqlashdi. arman yozuvchisi Yegishe Charentsning bevasi Isabella Movsesovnaning taqdiri.
Biz matnni ba'zi qisqartmalar bilan taqdim etamiz.
Stalin hayotligida, 1947 yilda “rahbarlardan” biri Mikoyan har doimgidek SSSR Oliy Kengashi deputatligiga da’vogarlik qilganida, qatag‘onga uchragan buyuk arman shoiri Yegishe Charents, arman, ts.Mayakovskiy nomini aytishga jur’at etdi. , Armanistondan. Bu signal edi va 1949 yil yanvar oyida Armanistonda ular Charentsning arxiv va tergov ishlari bilan shug'ullanishni boshladilar, lekin aftidan passiv va Mikoyan shoir haqida Stalin vafotidan keyin ikkinchi marta gapirdi, lekin 20-Kongress oldidan - 1954 yil mart oyida “Respublikaning sobiq rahbariyati ham o‘z ijodini xalq ommasining inqilobiy faoliyatini, partiyamiz va davlatimiz asoschisi, buyuk Leninni ulug‘lashga bag‘ishlagan iste’dodli arman shoiri E.Charentsning merosiga noto‘g‘ri munosabatda bo‘ldilar ( qarsaklar).
Ammo mening eslatmalarim, birinchi navbatda, Yeg'ishe Charentsning bevasi Isabella Movsesovna (niyasi Niyozova) haqida bo'lib, uning ishlari bilan, sharoit o'zgargani sababli, men (qirq yildan ko'proq vaqt oldin) yaqindan qatnashishga vaqtim yo'q edi va agar kim bo'lsa. men emas, u haqida gapirmasligim kerak, hech kim aytmaydi (yaxshi kunlarda men bu voqeani ko'pchilikka aytdim - Nora Adamyan ham, Gevork Emin ham, yaqin vaqtgacha tirik guvohlar bor edi - men Silva Kaputikyan va mening gazetam muharririni aytaman. "Xalqlar do'stligi" filmidagi "Magomed, Mamed, Mamish" Tatyana Smolyanskaya).
Chingiz Huseynov
Shunday qilib, 1967 yil. SSSR Charents tavalludining 70 yilligini nishonlamoqda, hamma yubileyni nishonlash uchun Yerevanga bordi va har kuni ular Moskvaga kelishadi, u erda bayram davom etadi. Va to'satdan men ozarbayjon adabiyoti bo'yicha maslahatchi bo'lib ishlagan SSSR Yozuvchilar uyushmasiga hurmatli ayol keldi:
— Ayting-chi, pensiyam haqida kimga murojaat qilishim mumkin? Men Charentsning xotiniman...
— Respublikada yubiley tugadimi? – so‘radim u bayramdan birinchi bo‘lib keldi, degan qarorga kelib.
— Yubileyga meni taklif qilishmadi.
Mana yangilik: beva ayol taklif qilinmasligi uchunmi?
"Siz haqiqatan ham Charentsning bevasimisiz?"
Keyin yig‘lab yubordi... Keyin o‘zi haqida gapirib berdi: u Ozarbayjonning mashhur Shemaxa shahridan kelib, eshik oldida mening ozarbayjon familiyamni o‘qiganligi uchun yonimga kelganini; u xolasini ko'rgani Yerevana borganida u 18 yoshda edi va u erda qarindoshlarining uyida amakisi bilan do'st bo'lgan Charentsni sevib qolganini va Charents ham uni sevib qolganini ko'rgan, ammo amaki , shoir bilan deyarli tengdosh, turmushga chiqishga rozi bo‘lgach, jahli chiqdi: “Beva! Sizdan o'n besh yosh katta! Uy yo'q, boshpana yo'q!.." Va Charentsning sevimli rafiqasi haqiqatda yaqinda vafot etdi va u qayg'uga dosh berolmay, uyni tark etdi va mehmonxonaga ko'chib o'tdi. Xulosa qilib aytganda, ular turmush qurishdi, Charents xonaga ega bo'ldi va tez orada yosh xotini birinchi turmushida farzand ko'rmagan, Arpenik (bu birinchi xotinining ismi) va Anaxit ismli ikki qizni dunyoga keltirdi. ikki yil oralig'i - 1932 va 1934 yillarda.
Va keyin 1937 yil iyul oyining bir kuni ular Charentsga kelishdi. “Hibsga ?! Xo'sh, siz faqat bir narsani aniqlab olishingiz kerak, - chaqirilmagan mehmonlar yolg'on gapirishdi, - siz o'zingiz bilan hech narsa olishingiz shart emas, tez orada qaytib kelasiz. Charents esa faqat yozgi ko'ylak va somon shlyapa kiyib, uydan chiqib ketdi. Bu abadiy ekanligiga ishonolmadim. U tez-tez eri uchun posilkalar bilan qamoqxonaga borib, mo''jizadan umidvor edi va do'sti bilan "har holda" uyda Charentsning qo'lyozmalari bo'lgan sandiqni saqlashga kelishib oldi. “Mana mening she’rlarim! — Charents tez-tez xotiniga aytadi. "Juda muhim qo'lyozmalar!"
Ko'p o'tmay, uning o'zi chaqiriladi va u qaytib keladi degan umidda, kichkina qizlarini qarindoshlari qaramog'iga tashlab, Armaniston NKVDsining ma'yus binosiga keladi va hibsga olingan boshqa yozuvchilarning xotinlarini ko'radi. Ularga rasman aytiladi: “Erlaringiz xalq dushmani! Biz ular bilan ajrashishni taklif qilamiz, faqat eridan voz kechishga rozi bo‘lgannigina ozod qilamiz...”. Zabella (ismi shunday edi, lekin Charents "Izabella" deb atagan) o'jarlik bilan rad etdi, hatto bahslasha boshladi, erini himoya qildi ... Va hibsga olingan erlari bilan ajrashishga rozi bo'lgan xotinlar (menda ularning ism-shariflari yozib qo'yilgan, ammo bu qolsin. mening arxivimda) uylarga ko'ra qo'yib yuborilgan va u uyga qarashga ruxsatisiz darhol xalq dushmanining sherigi sifatida hibsga olingan. "Bolalar? Biz ularni o‘zimizcha tarbiyalaymiz, farzandlaringiz!”
Isabella Charents
Ular uni qamoqxona vagoniga, Boku orqali poyezdga o‘tqazishdi (u tasodifan eri qamoqda vafot etganini bilib qoldi) besh yillik surgunga hukm qilingan uni temir yo‘l yotqizish bo‘yicha chinakam mashaqqatli mehnati uchun Qozog‘istonga olib ketdi.
Keyin urush, ocharchilik va 1942 yilda surgun noma'lum muddatga cho'zildi... Va to'satdan urushdan keyin, 1947 yilda u Mikoyanning o'zi og'zidan o'n yil o'tgach, Charents nomini eshitdi! Va ilhomlanib, u Yerevanga borishga jasorat topadi. Va - to'g'ridan-to'g'ri oilaga. 12 yoshli qizaloq... - bu uning ikki yashar qizi, ular bilan qoldirgan!.. “Boringlar, sayr qilinglar!” – deyishdi qizga, so‘ng xola kutilmagan mehmonga, jiyaniga bu yerda ishi yo‘qligini, qizlari aytganidek, o‘lganlar ro‘yxatiga kiritilganini, kattasini esa bolalar uyiga jo‘natishini tushuntirdi. Xolamning uyida uning gilamlari, idish-tovoqlari, kumush vazasi bor ... Men do'stimning oldiga yugurdim: ko'krak-chi? Ko'krak buzilmagan, lekin do'stim qo'lyozmalarni uloqtirib yubordi, yoqib yubordi, ular yo'qoldi! Uning eri bor, ko‘krakdagi narsalarni olib tashlashni buyurdi!.. Keyin qo‘shnilar paydo bo‘la boshladi, keyin uy qo‘mitasidan: bu yerda qanday yangi ijarachi paydo bo‘ldi? Ro'yxatdan o'tmasdan yashaydi! Va butun dunyo uni Yerevandan quvib chiqardi, u o'z joyiga qaytdi.
Yana o'n yil o'tdi, 1957 yil keldi: yangi vaqtlar, erish, butun mamlakat Charentsning 60 yilligini nishonlamoqda va u Armaniston Ichki ishlar vazirligiga o'zining kimligini va nima azob chekkanini tushuntirib, ariza yozadi. Yubileyi juda keng nishonlanadigan eri tufayli, u Yerevanga qaytib, uni shaharda uy bilan ta'minlashga ruxsat so'rab, "u erda u eri Charents bilan baxtli yillarni o'tkazdi va siz menga bag'ishlangan she'rlar nashr etasiz, men" ko'proq qilmoqchi bo'lmang."
Bunga javoban - Yerevan shahar kengashining javobi: "...siz Yerevanga qaytishingiz mumkin, ammo shahar kengashi sizni kvartira bilan ta'minlay olmaydi."
U SSSR Oliy Kengashi raisiga yozadi - xat Armanistonga yuboriladi. Va yana - bu safar kazuistik javob: “... Yerevanda 5 yildan ortiq doimiy istiqomat qiluvchi va ro'yxatga olingan fuqarolarga yashash maydoni beriladi. Reabilitatsiya qilingan fuqarolar ro'yxatga olish joyini topib, ro'yxatdan o'tishlari kerak va ustuvorlik tartibida ..." va boshqalar.
SSSR Yozuvchilar uyushmasi kotibiyati Charentsning bevasi yubileyga taklif qilinmaganidan hayratda: menga zudlik bilan Yerevanga, Armaniston Yozuvchilar uyushmasiga qo'ng'iroq qilishimni aytishdi. U erda Charentsning bevasi haqida eshitib, "ha, biz uni bilamiz!", Ular menga va qizlari haqida "ular bayramlarda merosxo'r sifatida qatnashishlarini" aytishdi va keyin: "Biz buni bilmaymiz. -beva deb chaqirdi va bilishni istamayman! U eriga xiyonat qildi!.." Va "xiyonat" bu: 1946 yilda, surgunning to'qqizinchi yilida, u mashaqqatli mehnatdan o'lim yoqasida edi va uni boshqird veterinar qutqardi. uni sevib qoldi va uni kazarmadan qutqarib o'z uyiga olib keldi, ota-onasining o'g'li "xalq dushmanining bevasiga, hatto chet elga uylanadi" degan e'tiroziga qaramay, turmushga chiqdi. tez orada bu nikoh buzildi va u o'g'li bilan Qirg'izistonga jo'nadi va u erda yashadi).
Xulosa qilib aytganda, men unga SSSR Yozuvchilar uyushmasi kotibiyatiga ariza yozishga yordam berdim: “...Charentsning yubileyini nishonlayotganda buni o'tkazmaganlar tomonidan nohaq unutilib, tiriklayin ko'milgani achchiq va haqoratli. meni eslab qolishni zarur deb hisoblang. Men Charentsning xotini sifatida yashagan va yana Charentsning xotini sifatida surgun qilingan, hayotimni buzgan, bolalarim, boshpana, yoshlik, sog'lig'imni olib ketgan Yerevan shahridagi vatanimga qaytmoqchiman. . Sizdan reabilitatsiyam uchun ariza berishingizni va pensiya masalasini hal qilishda yordam berishingizni so'rayman - men allaqachon 58 yoshdaman. Qolaversa, sizdan meni Yerevanga – Charentsga va vatanimga qaytishimga yordam berishingizni chin dildan soʻrayman”.
Yerevan aholisining xatti-harakatlaridan g'azablanib, men uning Moskvaga kelishi xizmat safari sifatida belgilanishi uchun men bor kuchimni ishga solishga, barcha byurokratik imkoniyatlarimni ishga solishga qaror qildim: u Moskvada qoladi! u Adabiyot fondidan nafaqa oladi! mehmonxonaga joylashib, Charentsning yubiley kechasida beva bo‘lib qatnashadi!.. Qolaversa, ma’ruzachi, mashhur arman shoiri Gevork Emindan o‘z ma’ruzasida u haqida bir nechta iboralarni, ayniqsa, kiritishni so‘rayman. chunki u, yosh izlanuvchan shoirning Charentsga tez-tez kelib turishini va u uy bekasi sifatida uni samimiy qabul qilib, kambag'al yigitga Charentsning plashini yoki ko'ylaklarini sovg'a qilganini aytdi - Gevork Emin buni unutmaydi va unutmaydi. undan minnatdor bo‘ling!.. Charents merosxo‘rlari bo‘lgan o‘z qizlari bilan uchrashuv uyushtiraman, — qizlari o‘z onasidan yuz o‘girib qolishi mumkin emas!.. Lekin ruxsat bering, maslahat beraman. u o'zini vatandoshlariga yuklamasin, do'konlarning oxirgi qatorida o'tirsin, o'zlari uni prezidiumga taklif qilishsin va nima bo'ladi - men ishonchim komil edi. U, shuningdek, byurokratik odamlarning psixologiyasini bilib, unga maslahat berdi: “Ular sizni Yerevanga chaqirishadi, siz ularga rahmat aytasiz va darhol ketishga rozi bo'lmaysiz! Siz avval o'z joyingizga tashrif buyurib, barcha ishlaringizni rasmiylashtirib, Charents familiyasi bilan toza pasport bilan Yerevanga qaytishingiz kerak!..”
Shunday bo‘ldi, men kutganimdek: Gevork Emin chinakam olijanoblik ko‘rsatdi, o‘z ma’ruzasiga u haqida katta paragraf kiritdi, u bilan qizi o‘rtasida uchrashuv tashkil qilindi, quchoqlashdi, ko‘z yoshlarini to‘kishdi... Hozir esa Izabella Movsesovna o‘tiribdi. Prezidium, tomoshabinlar uni olqishlaydilar, uni Mikoyan bilan tanishtirishadi va u Armaniston Oliy Kengashi Prezidiumi raisiga uning vataniga qaytishi va kvartira olishiga yordam berishni buyuradi. Tabiiyki, men mamnunman, garchi men ba'zi arman rahbarlarining unga va menga nisbatan dushmanligini his qilsam ham: ular o'zlarining "xoinlari" taqdirida "ozarbayjon" faol ishtirok etganidan norozi va men Ular hirqiroq bo'lguncha ularga tushuntirdi: “Agar u o'lsa, sizga osonroq bo'larmidi? va siz o'liklarni hurmat qilasizmi? Charents butun so'nggi yillarini u bilan, uning sevimli va qizlarining onasi Isabella Movsesovna bilan o'tkazdi! u Charents haqida juda ko'p narsalarni aytib bera oladi!.." Men ularga uning menga qanday aytganini aytdim: Bir vaqtlar Charents Lermontov haqida shunchalik yorqin gapirganki, unga u bilan yaqinda tanishgandek tuyuldi va ular uzoq vaqt suhbatlashishdi. Qatag'onga uchragan va vafot etgan buyuk ozarbayjon shoirimiz Mushfiqning ham xuddi shunday taqdiri haqida gapirib berdi - uning bevasi turmushga chiqdi va shunga qaramay, Ozarbayjonda u yillar davomida hurmatli bo'lib kelgan, hatto uning "Mushfik bilan kunlarim" nomli xotiralar kitobi nashr etilgan. ...
...O‘sha yilning oxirida, 1967 yilning dekabr oyida qishda Izabella Movsesovna o‘zi yashab turgan Qirg‘izistondan Moskvaga keldi va yana mening oldimga keldi. Qayta tiklangan "Charents" familiyasi bilan toza pasportini ko'rsatadi.
Xo'sh, hammasi joyida va u Yerevaga borishi mumkin, u erda uni kutishgan va kvartira, pensiya va'da qilishgan ... Va birdan u menga Armanistonning doimiy vakolatxonasida ekanligini va yana haqoratlanganini og'riq bilan aytdi, qo'ng'iroq qildi. "Xoin", "xoin": "Yordam bering," u ko'z yoshlar bilan iltimos qiladi, "Mikoyan bilan tanishing!"
Lekin qanday? Bu uchrashuv menga real emasdek tuyuladi, bizni kim qabul qiladi, uni qanday tashkil qilish kerak? Mikoyan bilan qanday bog'lanish mumkin? Bundan tashqari, qilinishi kerak bo'lgan hamma narsa allaqachon qilingan. Men ikkilanib turaman: bahona bilan Mikoyanning o‘zini ko‘rmoqchiman, lekin hech qanday qo‘rg‘oshin yo‘q. Boshqa tomondan, men uni hech narsa qila olmasligimga ishontirmoqchi emasman, chunki u meni deyarli sehrgar deb biladi - hamma narsa mening qo'limda, chunki men uning taqdirini o'zgartirishga muvaffaq bo'ldim!.. Va mening qat'iyatsizligimni ko'rib. , Isabella Movsesovna birdan yig'lab yubordi. Va keyin, xotirjam bo'lgach, u meni hayotining yangi qayg'uli sahifasi bilan hayratda qoldirdi: ha, u mendan minnatdor, u Charents bilan kelishuvga erishganidan xursand va uning bevasi singari u ham ketmoqchi. Yerevan, lekin... u yer yuzidagi eng baxtsiz odam, bugun uning og'rig'i bor va ular uni ta'qib qilmoqdalar: uning sobiq eri Sirazeevdan sevgan o'g'li hibsga olingan! O‘g‘lini Qirg‘iziston qamoqxonasida qoldirib, qanday qilib Yerevanga ketishi mumkin? yo'q, u hech narsada aybdor emas! va unga faqat Mikoyan yordam bera oladi, boshqa hech kim!
Keyin u oldimga juda ko'p sud qog'ozlarini qo'yadi, men ularni o'rganib chiqaman va o'g'limni... jamoaviy zo'rlashda ayblanib hibsga olishganini bilaman! To'g'ri, hukmga ko'ra, uning aybi - zo'rlovchilar bilan solishtirganda - unchalik ahamiyatli emas, u, ular aytganidek, qo'riqda turdi va shuning uchun unga, yakkaxonga eng qisqa jazo tayinlandi ... Va endi men Ko'plab hujjatlar - sud ishlarining materiallari bilan tanishib, u bilan Mikoyanga boring (u keyin SSSR Oliy Kengashi Prezidiumi Raisi lavozimidan ozod qilindi, ammo ular o'z ofisini SSSRda saqlab qolishdi. Kreml yordamchisi va kotibi bilan).
Men SSSR SP Kotibiyatida menga berilgan aylanuvchi stolga qo'ng'iroq qilaman va yordamchidan meni Mikoyan bilan bog'lashini so'rayman (albatta, men sud ishlari haqida sukut saqladim - Charents va uning bevasi haqida gapiryapman), men familiyasi... - qisqasi, Mikoyan "ozarbayjonlikdan eshitganimdan xursand", lekin Charentsning bevasining u bilan qanday ishi bor - u o'z ismini va otasining ismini juda yaxshi eslaydi - axir, uning barcha savollari hal bo'ldi, u masaladan xabardor, ular uni kutishmoqda, unga kvartira ajratilgan, unga pensiya berilgan va hokazo... Lekin men turib oldim, so'rayman va Mikoyan taslim bo'lib, darhol yordamchiga o'tadi. , deydi: "Yaxshi, ular siz uchun uchrashuv sanasini belgilashadi."
Va keyin kun keldi, chorshanba, 1968 yil 3-yanvar (mening kundaligimda shunday qayd etilgan edi: "slush, t plus"), 16 da biz Kremlning Spasskiy darvozasiga yaqinlashamiz, allaqachon qorong'i tushdi va o'tish idorasida u ma'lum bo'lishicha, "toza" da pasportda ro'yxatdan o'tish yo'q va ro'yxatdan o'tmagan odam hech kim emas, uning huquqlari yo'q; Men uzoq vaqt va zerikarli tarzda nima va qanday qilib tushuntiraman, "Charents" familiyasini ko'rsatib, ularga "Arman Mayakovskiy!" Deb aytaman, qisqasi, Mikoyanning yordamchisi bilan bog'lanaman va ular bizga ruxsat berishdi; Kremlning o'zida esa - yangi navbatchilar, hujjatlarning yangi tekshiruvi, xuddi shunday dalillar va tushuntirishlar, uchinchi marta hujjatlar polda tekshiriladi, qaysi biri esimda yo'q, biz esa qabulxonadamiz, qaerda odamlar bezakli, jim, jim o'tirib, tomoshabinni kutishmoqda.
Bizning navbatimiz keldi va yordamchi bizni ichkariga kiritib, Mikoyannikida qolib ketmaslik haqida ogohlantirdi. Mana, u jonli, tezkor, do‘stona, “quvnoq”, deb yozaman kundalik daftarimda, “yaxshi tusli... Men sklerozli jonzotni, keraksiz narsalarni ko‘rishni kutgandim, lekin baquvvatni ko‘rdim”. Suhbatdoshi Mikoyan go‘yo sog‘ingandek, Charents va beva ayolni unutib, “bu yerda gap yo‘q, hamma narsa aniq, kelishuvlar bor”, deya menga “Ozarbayjonlar va armanlar tinch-totuv yashayotgan Qorabog‘ haqida gapirib beradi. U o'sha yillar mafkurasi ruhida (bu haqda - mening kundalik yozuvlarimda) "hurmat qilish kerak bo'lgan milliy g'urur tuyg'usi va qat'iy kurash olib borish va bostirish kerak bo'lgan milliy g'urur tuyg'usi haqida" gapiradi. ; Vaqt o‘tib borayotganini tushunsam ham, “mamlakatdagi milliy muammolar yanada murakkablashib, og‘irlashdi” deyman va u menga shunday deydi: “Men bu qiyinchiliklarga fojiasiz, nekbinlik bilan qarayman”; Bokuni, uning yoshligini, Boku kommunasini eslaydi (o‘shanda uning xotiralari “Yoshlik”da chop etilgan edi”, “u haqiqatan ham mening fikrimni eshitishni xohlaydi”, deb yozgan, kundaligida “Maroq bilan o‘qiyotganidan xursandman”) haqida "26 Boku komissarlari" filmi: "noto'g'ri, davrning to'liq murakkabligini bildirmaydi". Va u, xususan, uning "komissarlarni qutqarish bo'yicha yagona to'g'ri inqilobiy rejasi" qanday rad etilgani haqida gapiradi (keyinchalik men buni "Doktor N" romanida takrorladim. Va shunday bo'ldi: Mikoyan o'rtog'i, mas'ul xodim bilan rozi. Markaziy Kaspiy dengizi diktaturasi Valunts hibsga olingan komissarlarni qamoqdan qutqarish uchun ularni Arsen Amiryanning ukasi Tatevos Amirovning qurolli askarlari yordamida Astraxanga emas, balki qochqinlar bilan to'la turkman paroxodiga siqib chiqaradi. , lekin biz ularni Astraxanga majburlashimiz kerak, - dedi Mikoyan (bu Japaridze, "bizda hamma narsani dengizga tashlang! “Insoniyat!” “Buni qanday qilib dengizga tashlash kerak?!” deb g‘azablandi (bu A. Mikoyanning xotiralarida yozilgan).
... U gapiradi va men kutaman, men uning kommunistik nutqining oqimini qanday to'xtatishni va asosiy mavzuga - beva ayolning hibsga olingan o'g'lining taqdiriga o'tishni bilmayman, bundan tashqari, Charents bilan hech qanday aloqasi yo'q. "Hammasi yaxshi," dedim men Mikoyanning gapini bo'lib, "lekin haqiqat shuki..." va men unga "o'g'limning ishi"ni qisqacha tushuntirdim va birdan u eng rivojlangan tuyg'uga ega odamga o'xshaydi. hid, eng kichik nuanslarga sezgir munosabatda bo'lishning ajoyib sovg'asiga ega (albatta: bunday tajriba, "oqimlar orasida!", "Ilyich Lenindan Ilyich Brejnevgacha ..."!), nutqimni yakunlashimga imkon bermasdan, Shu zahotiyoq mening fikrimni ushladi va chinakam hayratlanarli va juda oddiy najot yo‘lini taklif qiladi: u Armaniston Oliy Kengashi Prezidiumi raisi Arutyunyan bilan gaplashadi, o‘g‘li sudlangan Qirg‘izistondagi hamkasbi Kulatov bilan bog‘lanadi va u onasining Armanistondagi yangi yashash joyidagi qamoqxonaga o'tkaziladi, shunda u o'g'liga foydali ta'sir ko'rsatishi mumkin va keyin uning ishi Armanistonda ko'rib chiqiladi, umumiy ishdan chiqariladi, biz u yerdan qarang. Chunki Qirg'izistonda ish to'liq ko'rib chiqilayotganini bilib qolsa, boshqa hibsga olinganlar ham qo'zg'aladi va hech narsa qilinmaydi. Men Mikoyanga Isabella Movsesovna surgunning to‘qqizinchi yilida boshqirdga turmushga chiqqanini va boshqirdlar oilasi ularning o‘g‘lining turmushga chiqishiga qarshi ekanligini eslatganimda, Mikoyan o‘z kundaligida yozganimdek, “hazillar bilan” menga shunday dedi: “Musulmonlarning o‘zlari ham birovga uylanishni yaxshi ko‘radilar. musulmon bo'lmagan, lekin o'zlariniki Ular ayollarni musulmon bo'lmaganga turmushga berishni yoqtirmaydilar." Va yana: "Ayrashayotganda Mikoyan unga arman tilida jimgina bir nechta iboralarni aytdi."
Kundaligimning o'sha sahifalarida Mikoyan haqida shunday latifa bor: “U shaxmatda Leninga yutqazdi, Stalin bilan durang o'ynadi, Xrushchevga qarshi g'alaba qozondi va endi o'yinni (hokimiyat bilan) ikki piyodasiz (Brejnev va Kosiginni nazarda tutadi) qoldirdi. ).”
Ertasi kuni, 4 yanvar: “Charents u yerda edi. Ish safarlari. Biz Yerevanga sayohat uchun chiptani bron qildik. Men unga Arutyunyan nomiga ariza yozdim. Men ta’tildan keyin ishga qaytgan Manasyanga [SSSR SP arman adabiyoti bo‘yicha maslahatchisi] Mikoyan bilan bo‘lgan uchrashuv haqida gapirib berdim. Ko'zlarimda g'azab bor, men g'arq bo'ldim. Ma'lum bo'lishicha, uning yana bir o'g'li bor. Lekin bu muhim emas".
Baxtli, Isabella Movsesovna Yerevanga jo'nab ketdi. Uni ko'tarib, men unga bashorat qilamanki, u yosh yozuvchilar to'da bo'lib Charents haqida uning og'zidan eshitadigan, gazeta va jurnallarda intervyu va suhbatlar bo'ladigan markazga aylanadi. Ammo u mahalliy mojarolarga aralashmaslikni, unga nisbatan haqoratli hujumlarga munosabat bildirmaslikni, qizlari bilan meros huquqi haqida bahslashmaslikni maslahat berdi!
...Bir yil o'tgach - va bundan oldin u haqida hech qanday so'z yoki nafas yo'q edi - u Moskvaga keladi va yana maslahat va yordam uchun menga keladi: ha, men haq edim, ular u haqida yozadilar, matbuotda chiqadilar, lekin , afsuski, u chiday olmadi va "do'stlarining maslahati bilan" (tarafdorlar doirasi yoki Charents jamiyati ikki qismga bo'lingan: biri qizlari uchun, ikkinchisi beva qolgan xotinining huquqlarini tiklash uchun) U haqiqatan ham Charentsning qonuniy xotini bo'lganligini va uning rafiqasi sifatida sudlanganligini isbotlashga qaror qildi - rasmiylar undan bu dalilni talab qiladilar, bu esa boshqa narsalar qatorida uning ham, erining ham reabilitatsiya qilinganligi to'g'risida "guvohnomalar"ni talab qiladi.
Men do'stim Ismoil Alxazov ishlaydigan SSSR Oliy sudi bilan bog'lanaman, u meni to'g'ri odamlar bilan bog'laydi, biz ularning oldiga boramiz va o'sha erda ma'lum bo'ldiki, ular Armanistonda ham Charents repressiyaga uchramaganini bilishlari kerak edi. sud, u suddan oldin qamoqxonada vafot etgan va shuning uchun sudlanmagan holda reabilitatsiya qilinishi mumkin emas; u haqida ham xuddi shunday va mahalliy hokimiyat uni aldab qo'ymasin: uning qizlari bilan birga Charentsning merosxo'ri ekanligini aniqlash ularning vakolatiga kiradi.
"Ammo bu sizga nima uchun kerak?" - Men unga inson sifatida aytaman, u kim bilan bo'lgan, menimcha, ochiqchasiga. Taassufki, mamlakatdagi ikkiyuzlamachilik va jinoiy tuzum buzuq milliy xususiyatlar bilan qo‘shilib, bu ayolning taqdirini buzib, hech kimga, hech narsaga ishonmaslikka o‘rgatib, uni intrigalarga, ayniqsa, pulga tortdi. Darvoqe, Charentsni o‘ldirgan, xotinini oyoq osti qilgan respublika NKVD-KGB bir paytlar joylashgan va hozirda, shekilli, Charents nomi bilan atalgan ko‘cha – bundan kattaroq kufr bo‘lishi mumkinmi?
Bir-ikki yil o'tdi va men bilaman - Manasyan bu haqda menga beparvolik bilan xabar beradi (va aniq mamnuniyatsiz emas, chunki u Isabella Movsesovnani "xiyonatda" faol ayblaganlar qatorida edi): "Sizning Sirazeeva vafot etdi!" – boshqird erining nomini oldi. Xo‘sh, esimda, o‘shanda o‘ylagandim: o‘nlab yillar davomida bir bo‘lak non, borliq uchun kurashishga o‘rganib qolgan tanasi qanoat, e’tirof va talab sinoviga chiday olmay, bir necha kun ichida yonib ketdi, qolgan. xotiramda uning butun yuziga tarqalgan doimiy tabassum bilan.
...Yo‘q, hikoya shu bilan tugamaydi, afsuski, uning epilogi bor. Bir kuni (ikki yil o‘tdi) Yozuvchilar uyushmasiga qop-qora, chaqqon bir yigit keldi:
— Siz Chingiz Huseynovmisiz? - so'raydi.
“Ha”, deb javob beraman.
"Men Izabella Movsesovnaning o'g'liman", deydi u va men unga o'zimni xursandchilik bilan tanishtiraman:
“O‘sha sudlangan va ozodlikka chiqqaningiz bilan tabriklash mumkinmi?.. Onangiz sizdan qanchalik xavotirlanganini bilsangiz edi!..” U so‘zlarimga hech qanday munosabat bildirmaydi, nima qilganimni ham tushunmaydi. degan ma'noni anglatadi va davom etadi va men o'rganganimdek gapiradi:
"Men onamning hayotining so'nggi daqiqalarigacha birga bo'ldim va u doimo sizning ismingizni chaqirdi. Va u menga qiyinchilik tug'dirsa, yordam so'rashim kerakligini aytdi."
"Sizda qiyinchilik bormi?"
"Bu qiyinchilikda emas, lekin bitta iltimos bor."
"Qaysi biri?"
Va u aql bilan: "Volga" mashinasini sotib olishga yordam bering.
Boshimdan oyog‘imgacha muzli suv sepgandek bo‘ldim. Qalbimga og'riq va g'azab, onaga achinish va o'g'liga g'azab aralashdi. Ular go‘yo she’riyat cho‘qqisidan yerga tashlanib, loyga botgandek edi. Men dovdirab, uzoq vaqt jim qoldim va keyin qat'iy dedim:
“Iltimos, boshqa yonimga kelma! Bu, ta’bir joiz bo‘lsa, menga qanday jarohat yetkazganini tasavvur ham qila olmaysiz!”
"Bu nima?!" – u hatto jahli chiqdi. "Agar yordam bera olmasangiz, men qila olmayman deb ayting, nega g'azablanasiz?!"
Bunday kutilmagan yakun: nima bo'ldi, nima bo'ldi va qanday tugadi!.. Va haqiqat: nega g'azablanish, "she'riyat cho'qqilari" haqida qayg'urish va hokazo. So'rov shunchaki so'rov bo'lib, unga bugungi ishbilarmonlik nigohi bilan qarasangiz, alohida narsa yo'q.
P.S. Yaqinda “Nation, Personality, Literature” (M., IMLI RAS, 2003) ilmiy to‘plamida A. V. Isaakyanning “Yegishe Charents. Isabella Movsesovna haqida batafsil so'z yuritadigan "So'nggi she'r"; Aynan u orqali Charentsning oq ro'molchada qalam bilan yozilgan, "jonli she'r" orzusi bilan yozilgan so'nggi she'ri Avetik Isaakyanga (maqola muallifining bobosi) nashr etilgan va unga bag'ishlangan. “... Avlodlar kelardi, / O‘qirdilar jonli qo‘shig‘imni / Hujram toshlarida... 1937 yil. 27.1X. Qamoqxona, tun."
Maqolada mening hikoyam bilan beva ayolning so'zlari, uning qog'ozlari va kundalik yozuvlarim asosida, Charents va uning rafiqasi hibsga olinishi tafsilotlari boshqacha bayon etilgan, uning keyingi hayoti haqida biron bir so'z yo'q. Yerevan, ammo maqola muammolari bilan bog'liq emas, lekin meni bu xotiralarimni yozishga undadi. Men o'yladim: shoirning xotinining taqdiri nimadan iborat? Va uning surati? Inson xatti-harakatlariga nima ta'sir qiladi? Va uni oddiy insoniy tamoyillarni o'zgartirishga majbur qiladigan narsa.
Chingiz Huseynov
Aniv.ru va Khachkar.ru saytlaridan olingan fotosurat
Yangiliklar - Ozarbayjon. Boku shahridagi Ozarbayjon Yozuvchilar uyushmasining “Natavan” klubida shoir, Isroil Yozuvchilar uyushmasi a’zosi Mixail Salmonning “Ozarbayjonga oshiq” kitobining taqdimoti bo‘lib o‘tdi, deb xabar bermoqda “Trend Life”.
“Ozarbayjonga oshiq” kitobi rus va ingliz tillarida nashr etilgan boʻlib, Ozarbayjon Demokratik Respublikasining 100 yilligiga bagʻishlangan.
“AzIz” Isroil-Ozarbayjon xalqaro uyushmasi va Ozarbayjon Yozuvchilar uyushmasi hamkorligida tashkil etilgan taqdimotda taniqli jamoat arboblari, taniqli adiblar, madaniyat va san’at namoyandalari, shoir ijodining do‘stlari, muxlislari ishtirok etdi.
Tadbir avvalida Ozarbayjon Yozuvchilar uyushmasi raisi, xalq yozuvchisi Anar Mixail Salmonga Ozarbayjon Yozuvchilar uyushmasining faxriy a’zolik guvohnomasini topshirdi.
Xalq yozuvchisi Anar Mixail Salmonni tabriklab, unga ijodiy muvaffaqiyatlar tiladi. Ozarbayjon Yozuvchilar uyushmasi raisi taʼkidlaganidek, tashkilot isroillik yozuvchilar bilan yaqin aloqada. Shunday qilib, “Literary Azerbaijan” jurnalining rus tilida nashr etilgan bir qancha sonlarida isroillik yozuvchi va shoirlar ijodiga bag‘ishlangan materiallar taqdim etildi.
Isroilning Ozarbayjondagi elchisi Dan Stav Mixail Salmonni “Ozarbayjonga oshiq” kitobi taqdimoti bilan tabriklar ekan, har gal shoir va yozuvchilarning so‘zlardan foydalanishi, butunlay boshqacha dunyo yaratishi, falsafiy qarashlari va his-tuyg‘ularini namoyon etishiga qoyil qolishini ta’kidladi.
Diplomat “AzIz” Isroil-Ozarbayjon xalqaro assotsiatsiyasi Ozarbayjon va Isroil shoir va yozuvchilari o‘rtasida aloqa va hamkorlikni yo‘lga qo‘yishga ko‘maklashishini ta’kidladi.
Ozarbayjon Yozuvchilar uyushmasi kotibi, xalq yozuvchisi Chingiz Abdullayev Mixail Salmon 1990 yildan buyon Isroilda yashayotganiga qaramay, uning Ozarbayjon bilan aloqalari juda yaqin bo‘lib qolganini ta’kidladi.
Abdullayev ta’kidlaganidek, Salmonning she’riy asarlari Ozarbayjonga muhabbat, Ozarbayjon tarixi, an’analari, buyuk shaxslari, xalqimiz xotirasida abadiy saqlanib qoladigan 20 yanvar fojiasi va Xo‘jayli fojiasiga bag‘ishlangan.
Tadbirda so‘zga chiqqan “AzIz” Isroil-Ozarbayjon xalqaro uyushmasi bosh direktori Lev Spivak, taniqli kinorejissor, Ozarbayjon xalq artisti Ogtay Mirgasimov, Ozarbayjon xalq artisti Flora Kerimova Mixail Salmonni she’rlar to‘plami nashr etilgani bilan tabrikladi.
“Mixail Salmon matnlarida uchraydigan ajoyib soʻzlar, ajoyib metaforalar oʻzaro sevgini quvontiradi va ilhomlantiradi”, — deya qoʻshimcha qildi Ogtay Mirgasimov.
Flora Kerimova o‘z nutqida shoir va uning rafiqasi “AzIz” Ozarbayjon madaniyat markazi direktori Yegyana Salmon Ozarbayjonga katta iliqlik va vahimali munosabatda bo‘lishlarini ta’kidladi. Ular o'z faoliyati bilan Ozarbayjon madaniyati va san'atini Isroilda targ'ib qilishga hissa qo'shadilar. Uning qo‘shimcha qilishicha, Yegyana Salmon nafaqat ilhomlantiruvchi, balki Mixail Salmonning har doim ishonchli tayanchi va tayanchidir.
Kechada O‘g‘tay Mirgasimov va Ayan Mirqosimovalar Mixail Salmonning she’riy asarlarini o‘qib eshittirdi, bu esa mehmonlarning qalbini to‘lqinlantirib yubordi.
Mixail Salmon o‘z nutqida Ozarbayjon Yozuvchilar uyushmasi rahbariyatiga minnatdorchilik bildirib, hamkasb bo‘lish u uchun katta sharaf ekanini ta’kidladi. Uning so‘zlariga ko‘ra, u bolaligidan she’riyatga qiziqqan, bora-bora kuchayib boravergan, lekin faqat Ozarbayjondan uzoqdayoq uning barcha his-tuyg‘ulari og‘irlashib, she’riyatga tobora chuqur kirib bora boshlagan, go‘yo u she’riyatning yagona yo‘li ekan.
Ozarbayjonga bo‘lgan muhabbati, oilasi bilan ko‘p yillardan beri Isroilda yashayotganiga qaramay, Mixail Salmon qalbining katta qismi shu yerda ekanini ta’kidladi.
“Uyda Ozarbayjon telekanallarini tomosha qilishimiz, turmush o‘rtog‘imning kun bo‘yi mug‘om tinglashi buning tasdig‘idir... Shunday bir ibora borki, Vatanga she’r bilan qaytdim; Men bastalashda, yozishda davom etaman, Ozarbayjonga bag‘ishlangan yana ko‘plab she’rlarim bo‘ladi”, dedi shoir.
Eslatib o‘tamiz, Mixail Salman uch avlod bokulik bo‘lib, 1950 yilda tug‘ilgan, Boku davlat universitetining tarix fakultetini tamomlagan. 1990 yilda Mixail Salmon rafiqasi va bolalari bilan Isroilga qaytib keldi va u erda she'riyatni o'rganishni davom ettirdi. So‘nggi yillarda adibning uchta she’riy to‘plamlari nashr etildi – “Sen haqingda va o‘zim haqimda”, “O‘zim haqimda” va “O‘zim haqimda yuz sahifa”. Shoirning nomi Isroil, Ozarbayjon, Ukraina, AQSH va Germaniyaning davriy nashrlarida chop etilgan.
Asrlar davomida adabiyot Ozarbayjonning intellektual va madaniy qadriyatlari tizimida doimo alohida o'rin tutib kelgan. Juda boy adabiy an’ananing eng qudratli qatlami folklordir. Ozarbayjon folklori, ishonch bilan aytish mumkinki, xalqning etnik-madaniy qadriyatlari tizimini abadiylashtirdi. Xalq beshiklari har bir ozarbayjonda adabiyotga muhabbat va ona tilining go‘zalligini singdiruvchi adabiyot bilan birinchi aloqadir. Ozarbayjonlik bu o'lim lasanini tark etganda, unga dafn qo'shig'i jo'r bo'ladi. Ozarbayjon xalqining folklori shu qadar boyki, har bir inson folklor asarining salohiyatli ijodkori hisoblanadi. Miloddan avvalgi VI asrda tugallangan jahonga mashhur “Avesto” va qadimgi yunon tarixchisi Gerodot asarlarida abadiylashtirilgan Midiya afsonalari ana shu boy folklor an’analaridan kelib chiqqan. Ozarbayjon folklorining yana bir manbasi qadimgi turkiy afsona va rivoyatlardir. Dada Qo‘rg‘udning qahramonlikni madh etuvchi kitobi ham xuddi shu manbadan kelib chiqqan. Ozarbayjon adabiyotida jadal rivojlanish, sifat o‘zgarishlarining guvohimiz. V asr boshlarida Ozarbayjon hududida 52 ta harfdan iborat alban alifbosi yaratildi. Alban katolikosu Viro o'z davrining eng bilimli kishilaridan biri edi. U fors miflarini o‘z ona tili alban tiliga tarjima qilgan. 7-asrda alban adabiyoti oʻz taraqqiyotining eng yuqori choʻqqisiga chiqdi. Ozarbayjonning buyuk sarkardasi Yavon-shir vafotiga bag'ishlangan dafn qo'shig'i muallifi o'sha davrning eng mashhur shoiri bo'lib, u bugungi kungacha saqlanib qolgan boy adabiy meros namunalaridan biridir VII asrda mashhur alban tarixchisi Muso Kalankatuklu tomonidan yozilgan "Albaniya tarixi" dan bir nechta hikoya va syujetlar mavjud. Uning bu asari bugungi kungacha saqlanib qolgan sanoqli asarlaridan biridir. Unda 4—7-asrlarda rivojlangan Ozarbayjon madaniyati haqida soʻz boradi, bundan tashqari, oʻsha davrlarning mashhur solnomachisi Mxitar Goshning “Albaniya xronologiyasi” ushbu davr tarixi va madaniyatiga bagʻishlangan.
Ozarbayjon aholisi islom dinini qabul qilgandan keyin 7-asr oʻrtalarida yaratilgan adabiy asarlarning aksariyati arab tilida yozilgan. 7—8-asrlar ozarbayjon shoirlari. Muso Sheavet, Ismoil bin Yosir va Abdul Abbos arab tilida yozishgan. 10-asrdan boshlab fors tili Yaqin Sharqda hukmron sheʼriy tilga aylandi. Ozarbayjon hududi Arab xalifaligidan ajralganidan keyin arab tilida yozilgan adabiy namunalar kamayib, fors tili adabiy asarlarda hukmron tilga aylandi. Bunga bir tomondan elita saroylaridagi adabiy muhit va arab va fors tillarini afzal ko‘rgan Ozarbayjon hukmdorlarining farmoyishlari sabab bo‘lsa, ikkinchi tomondan, bunga mashhur ozarbayjonlarning qiziqishi sabab bo‘lgan. arab va fors tillari rasmiy til bo'lgan sharq mamlakatlari bilan aloqalarni davom ettirishda mualliflar.
11-asrdan yozma adabiyot asosan saroylarda yaratilgan, shuning uchun ham u keyinchalik “saroy adabiyoti” yoki “devon adabiyoti (sheʼrlar toʻplami)” deb atalgan. Bu davrning o'ziga xos xususiyati o'sha davrning mashhur mualliflarining ko'pchiligining fors tilidan foydalanishi edi. XI asr ozarbayjon adabiyotining eng koʻzga koʻringan namoyandasi Gatran Tabriziy (1012-1088) hisoblanadi. Fors tilida yozilgan “Divon” she’riy to‘plami va “At-tafosir” izohli lug‘ati muallifi. XII asr shoir va olimlari – Abu Nasr Mansur Tabriziy, Xatib Tabriziy, Iskofi Zanjoniy, Xettot Nizomiy Tabriziy arab tilida ijod qilganlar.
XII asr ozarbayjon adabiyoti uchun muhim davr edi. O‘sha davrda yashagan shoirlar orasida “Melikush-shuara” (shoirlar boshlig‘i) unvoniga sazovor bo‘lgan Abul-ulla Ganjaviy nomini tilga olish kerak. Bundan tashqari, Feleki Shirvani, Izeddin Shirvani, Mujured-din Beylaganiy va Givami Ganjaviylarni alohida ta’kidlash joiz. Ularning tafakkur tarzida ozarbayjonlik ruhi singgan bo‘lsa-da, ular o‘z ijodlarini fors tilida yaratganlar. Biroq 13-asrdan boshlab ozarbayjon tilida koʻproq sheʼrlar paydo boʻla boshladi. Ozarbayjon tilidagi bugungi kungacha yetib kelgan eng qadimgi yodgorlik Hasanog‘lu qalamiga mansub she’r bo‘lib, hozir ham ozarbayjon she’riyatining noyob namunasi hisoblanadi.
Daho Fuzuliy Nizomiy merosidan tarbiyalangan. Ungacha ozarbayjon adabiyoti Hasanog‘li (13-asr), G‘ozi Burhoniddin (1344-1398), Nasimiy (1369-1417) va Xataiy (1487-1524) ijodiy merosi bilan faxrlanib, Yaqin va O‘rta Sharqda shuhrat qozongan edi. . Fizuliy ham xuddi Nizomiy kabi nafaqat o‘z xalqi va mintaqasiga tegishli. Fuzuliy – ozarbayjon adabiyotining asal va ko‘z yoshlari o‘zining g‘amginligi va Nizomiyning insonparvarlik an’analarining yanada rivojlanishi bilan butun dunyoga tegishli. “Men kuchsiz emasman, qara, men hech kimga ta’zim qilmayman” - bu so'zlar bilan u shaxsning erkinligi va qadr-qimmatini e'lon qildi. Jahon g‘amining birinchi yorqin namoyon bo‘lishi Fizuliy nomi bilan bog‘liq bo‘lib, keyinchalik romantizm daholari Bayron va Geyne asarlarida uchraydi.
Fizuliylar davrida xalq ogʻzaki ijodining sheʼriy janri ham rivojlanib, keyinchalik Gurbaniy (XVI asr), Oshiq Abbos (XVII asr), Xasta Gasim (1684-1760) sheʼrlari va toʻrt misrali bayat (nazmning maxsus janri), Sara ashug (XVII asr) she'rlari paydo bo'ldi. 19-asrda Dada Ali, Oshiq Peri va Oshiq Alesker janrni rivojlantirib, adabiy o‘rin egallab, bugungi kungacha mashhur va muhim sanalgan san’at namunalarini yaratdilar. O‘rta asr qahramonlik dostonlari “Ko‘ro‘g‘li” va “Shoh Ismoil” hamda “Oshiq Ga-ryab”, “Asli va Kerem”, “Abbos va Gulgaz” ishqiy dostonlariga kelsak, ular “Dada Qo‘rg‘ud kitobi” va “Kitob” ta’sirida yozilgan. Ozarbayjon folklorining durdonalariga aylandi Taniqli shoir va davlat arbobi Molla Panah Vogif o‘rta asrlarning oxiri va yangi davrning birinchi davrining yetuk shaxsi sanaladi. U adabiyot sohasida ham Fuzuliyning tasavvufiy jozibasidan juda farq qiluvchi realistik, dunyoviy va lirik asarlari bilan mashhur bo‘ldi. Bu davrda Ozarbayjon adabiy hayotida shoirlar Molla Veli Vidadiy (1707-1808), Mirzo Shafi Vozeh (1794-1852) va Gasim Bey Zokir (1784-1857)larning adabiy faoliyati muhim o‘rin tutdi.
Mirza Fatali Oxundov (1812-1878) Ozarbayjon adabiyotini G‘arb adabiyoti kontekstiga ko‘chirdi va shu bilan Ozarbayjon madaniyatini Yevropa madaniyatiga yaqinlashtirdi. Yangi tarix davomida ozarbayjon adabiyoti shu yo‘nalishda rivojlandi. Biroq, uning rivojlanishi uzoq yillik an'analarga asoslangan edi. Jalil Mammadguli-zoda, Mirzo Alekbar Sobir, Nadjaf Bey Vezirov kabi vatanparvar shoir va yozuvchilar milliy istiqlol g‘oyalarini keng targ‘ib etish, madaniy-ma’rifiy faoliyatga har tomonlama hissa qo‘shdilar. Mirzo Fataliy ijodini buyuk dramaturg Husayn Jovid (1882-1941) davom ettirdi. Jafar Jabarli (1899-1934), so‘ngra Ilyos Afandiyev (1914-1997) pyesalari ko‘plab sahnalarning bezakiga aylandi. Abdulla Shaig (1881-1951), Ahmad Javod (1892-1937), Aliag Vohid (1895-1965), Samed Vurg‘un (1906-56), Muhamedhusayn Shahriyor (1906-89), Sulaymon Rustam (1906-89) she’riyati, Mikoil Mush-viga (1908-38), Rasul Rzo (1910-81), Narimon Narimanov (1870-1925), Mamed Sayda Ordu-badi (1872-1950), Yusif Vazira Chemenzeminli (1887-1943), Sulaymon Rahimov hikoyalari (1900) -83), Jalol Pashayev Mir (1908-78), Mirza Ibrohimov (1911-93), G'ilman Ilkin (1914-yilda tug'ilgan), Imron Gasimov (1917-81), Ismoil Shixli (1919-95), Aziza Jafarzoda (1921- 2003), Husayn Abboszoda (1921-2008) va boshqalar bir necha avlod kitobxonlarining dunyoqarash ufqlarini kengaytirishda muhim rol o‘ynagan.
Mustaqil Ozarbayjon adabiyoti o‘n yildan ortiq vaqtdan beri jahon adabiyotiga faol integratsiyalashishda davom etmoqda. Bu jarayonda oltmishinchi avlod ziyolilarining o‘rni katta. Ular bilan birga boshqa yozuvchi va shoirlar ham adabiy-madaniy ufqlarimizni boyitadi. Lekin bizning adabiy an’anamiz asrlar davomida boy ozarbayjon tili orqali olib boriladi. Ozarbayjon adabiyotining mashhur zamonaviy namoyandalari qatorida shoirlar Mirvarid Dilbaziy (1912-2001), Balash Azeroglu (1921-yilda tugʻilgan), Nabi Xazriy (1924-2007), Husayn Orif (1924-92), Sohrab Ta-hir (t. 1926), Gabil (1926-2007), Narimon Hasanzoda (1931 y. t.), Xalil Rzo Uluturk (1933-94), Mammad Araz (1933-2004), Ilyos Tapdig (1934 y.), Vohid Aziz (1945 y. t.) ; yozuvchilar Iso Huseynov (1928 y. t.), Chingiz Huseynov (1929 y. t.), Maqsud Ibragimbekov (1938 y. t.), Anor (1938 t.), Vogif Samedoʻgʻli (1939 y.), Elchin (1943 y. t.), Chingiz Abdullayev ( . 1959 yilda tug'ilgan) va boshqalar.
(1126-1199)
XII asrda ozarbayjon adabiyotining tiklanishi davrining ko‘zga ko‘ringan adabiy namoyandalaridan biri bo‘lgan Xog‘oniy Shama-xida tug‘ilgan. Ozarbayjon adabiyoti tarixida she’rning birinchi muallifi bo‘lib, geside janrini Sharqda mashhur qilgan. Ozarbayjon uygʻonishining boshqa namoyandalari ijodida boʻlgani kabi, uning asarlarida ham inson, uni tevarak-atrofdagi olam, ezgulik va yovuzlik oʻrtasidagi kurash, chuqur insonparvarlik asosiy mavzular boʻlgan. Uning adabiy merosiga “Divon”, 17 ming bayt lirik she’r va “Tohfat-ul-Iroqoyn” (“Ikki Iroq tuhfasi”) she’ri, shuningdek, zamondoshlariga nasrda yozilgan maktublar kiradi./ (1369-1417)
Mumtoz ozarbayjon she’riyatining yorqin namoyandalaridan biri Nasimiy Shama-xida tug‘ilgan. Ozarbayjon tilida birinchi ijtimoiy-falsafiy she’r yozgan. Shoir o‘zining falsafiy she’rlarida inson aqlining ulug‘vorligini, uning go‘zalligi va shodligini kuylagan. Nasimiy fikricha, bu dunyoning eng qimmatli gavhari, uning mohiyati insoniyatdir. U birinchi bo'lib insonni Xudo bilan taqqoslagan. Tabiat, yer va osmon go'zalligini insondan oladi, dedi. 1417-yilda Aleppo hukmdori Yashbey shoirning terisini tiriklayin chopishni buyuradi. Nasimiy qatl paytida uning “Agrimaz” (“Og‘riqsiz”) she’rini keltirganligi aytiladi. Nasimiyning boshqa mashhur she'rlari "Sig'mazam" va "Qaydasan, sevgilim? Siz mening ruhimni yoritdingiz."
(1717-1797)
Iste'dodli diplomat va davlat arbobi, ozarbayjon adabiyotining mumtoz asarlari muallifi. U Ozarbayjonning hozirgi Gazax viloyatidagi Salahli qishlog‘ida tug‘ilgan. 1757 yilda Qorabog'ga ko'chib o'tadi va u erda maktab ochadi. Keyinchalik, 1769 yilda Qorabog‘ hukmdori Ibrohim Xalilxon (1759-1806) uni o‘z saroyiga avval saroy, so‘ngra bosh vazir lavozimiga taklif qiladi. Uning eng mashhur she’rlari “Bayram keldi”, “Turnalar”, “Qarang”, “Ikki go‘zalni maqtayman”.
(1832-1897)
19-asr Ozarbayjon adabiy ufqidagi taniqli shaxs Natavan Shusha shahrida Qorabogʻ hukmdorlari vorisi Mehtikulxon oilasida tugʻilgan. U uyda ta'lim olgan, bolaligidan she'riyat va musiqaga qiziqish ko'rsatgan, bir necha sharq tillarida so'zlashgan. 1872 yilda u klassik uslubda yozgan mashhur shoirlarning adabiy to'garagi "Do'stlar uchrashuvi" ni tashkil etdi. 1858 yilda u Bokuda Aleksandr Dyumaning otasi bilan uchrashdi va unga bir nechta esdalik sovg'alarini berdi. O'z navbatida Dyuma unga esdalik sifatida nafis shaxmat to'plamini qoldirdi. 1850 yilda u an'anaviy sharq janrida yoza boshladi. Tabiat go‘zalligi haqidagi turkum she’rlar va erta vafot etgan o‘g‘liga bag‘ishlangan she’riy she’riyatining asosiy motivlarini tashkil etadi. Uning eng mashhur asarlari "Binafsha", "Chinnigullar", "Men yig'layapman", "Ketdi".
(1882-1941)
Atoqli ozarbayjon shoiri va dramaturgi Husayn Jovid Naxchivanda tug‘ilgan. 20-asr progressiv ozarbayjon romantizmining asoschilaridan biri. Lirik she’rlar, lirik-epik va epik she’rlar, nazmda dramatik asarlar muallifi, ozarbayjon adabiyotida birinchi. Jovid eng mashhur dramaturg. Uning falsafiy va tarixiy fojialari milliy teatrga katta ta’sir ko‘rsatdi, uning yangi qiyofasini shakllantirdi. Yangi yondashuvlar majmuasi Jovid teatri nomini oldi. “Payg‘ambar” (1921), “Choq Tey-mur” (1925), “Siyovush” (1933) va “Xayyom” (1935) kabi tarixiy dramalar, “Iblis” (1918) tragediyalari ham o‘z o‘rniga ega. unga keng shuhrat qozondi. Ruhan demokrat bo'lganligi sababli, u "sovet talablari"ga moslasha olmadi, 1937 yilda hibsga olindi va Sibirga surgun qilindi va 1941 yilda vafot etdi. Davlat rahbari Haydar Aliyev tashabbusi bilan 1982-yilda Jovidning jasadi tug‘ilib o‘sgan shahrida qayta dafn etilgan, 1996-yilda dafn etilgan joyda yodgorlik o‘rnatilgan.
(1906-1956)
Mashhur ozarbayjon shoiri Samad Vurg‘un G‘azaxda tug‘ilgan. She’riyatga qo‘shgan ulkan xizmatlari uchun unga Ozarbayjon xalq shoiri unvoni berilgan. Uning dastlabki asarlari jozibali lirikdir. Pessimizm, baxtsiz sevgi va ona tabiat uning ijodining dastlabki bosqichining asosiy motivlari edi. “Oldinga”, “Begona yurtda” va “Ozarbayjon” nomli mashhur she’rlar muallifi. Vurgʻun sheʼriy pyesalar muallifi boʻlib, ulardan eng muhimi atoqli ozarbayjon shoiri Molla Panah Vogifga bagʻishlangan “Vogif”dir. Keyinchalik Vurgʻun oʻzining mashhur “Mugʻon”, “Oygʻun”, “Eski doʻstlar” sheʼr va sheʼrlarini yozgan. Uning asarlarida vatanparvarlik, baynalmilallik va umuminsoniy qadriyatlar doimo yetakchi mavzu bo‘lib kelgan.
Zamonaviy Ozarbayjon adabiyotining mashhur namoyandalaridan biri. Ommaboplik reytingiga ko'ra, u MDH mamlakatlarida eng ko'p o'qiladigan mualliflar uchligiga kiradi. Chingiz Abdullayev kitoblarining umumiy tiraji 20 million nusxadan ortiq. Uning kitoblari "Ozarbayjonning milliy eksporti" deb nomlanadi. “Ko‘k farishtalar”, “Yovuzlar qonuni”, “Avliyo bo‘lgan ma’qul”, “Hirod soyasi”, “Qonning uch rangi” romanlari jahon detektiv adabiyotining oltin fondiga kiritilgan.
Nizomiy Ganjaviy (1141-1209)
Ozarbayjon she’riyatining o‘lmas dahosi, buyuk qalam ustasi sifatida butun dunyoga mashhur Nizomiy Ganjaviy. U yaratgan san’at durdonalari vaqt sinovidan o‘tgan. Uning butun dunyoda o‘qiladigan adabiy durdonalari ma’naviy hayotimizni boyitib, ezgulikka chorlaydi. Dunyoga mashhur “Besh” (Xamse) turli mavzudagi beshta she’rdan iborat. “Sirlar xazinasi” (1174-1175), “Xosrov va Shirin” (1181), “Layli va Majnun” (1188), “Yetti go‘zal” (1197) va “Iskender-noma” (1200) Nizomiyga shon-shuhrat keltirdi. lekin biz Ma'lumki, uning barcha ijodiy faoliyatining asosini she'rlar to'plami tashkil etgan. Devon 20 000 baytdan iborat bo‘lib, afsuski, bugungi kungacha uning kichik bir qismi saqlanib qolgan. Nizomiy Ganjaviy buyuk shoir va zukko mutafakkir edi. Uning asarlaridan astronomiya, tibbiyot, falsafa va pedagogikadan keng ma’lumotga ega ekanligi ko‘rinadi. Aynan Nizomiy "utopik jamiyat" g'oyasini birinchi marta ilgari surgan va himoya qilgan italiyalik faylasuf Tommaso Kampanelladan ancha oldin quyosh, oy va yulduzlar haqida yozgan, oyning o'ziga xos nuri yo'qligini e'lon qilib, uni chaqirgan. "nursiz nuqta". Shuningdek, u Evklid (miloddan avvalgi 3-asr) va Ptolemey (miloddan avvalgi 2-asr) asarlarining geometriya rivojiga qoʻshgan hissasini yuqori baholagan./ Muhammad Fuzuliy (1496-1556)
Iroqning Karbalo shahrida tug‘ilgan taniqli ozarbayjon mumtoz shoiri. U Ozarbayjondan Iroqqa kelgan bayat qabilasidan chiqqan. Fuzuliy uch tilda: arab, fors va ozarbayjon tillarida ijod qilgan. U eng ko'zga ko'ringan nasr yozuvchisi
Ozarbayjon adabiyoti. Asarlarining asosiy mavzulari sevgi va insonparvarlikdir. “Layli va Majnun” uning adabiy ijodining cho'qqisi - ozarbayjon she'riyatining durdonasidir. Fuzuliy allegorik asarlar ham yozgan. Uning “Beng ve bade” (“Opiy va sharob”) she’ri o‘sha davrning eng muhim siyosiy jarayonlariga bag‘ishlangan bo‘lib, hukmdorlar, shohlar, sultonlar tasnifini beradi. Bundan tashqari, uning asarlari orasida “Shikayatnoma” (Shikoyat kitobi), “Rinduzohid” (fors tilida) va “Enus-ul-Kalb” bor. Fuzuliy adabiy ozarbayjon tilining ijodkorlaridan biridir. Adabiy tilni ona tilida Nasimiy uslubidagi she’rlar bilan boyitgan. Ozarbayjon va Sharq she’riyatiga katta ta’sir ko‘rsatgan adabiy maktab yaratdi.
Mirzo Alakbar Sobir (1862-1911)
Mashhur satirik shoir Mirzo Sobir Shomaxida tug‘ilgan. Uning nomi Ozarbayjon adabiyotida jamoatchilik fikrini shakllantirgan eng muhimlaridan biridir. Realist shoir she’rlarining asosiy g’oyasi insonparvarlik va erkdir. Sobir realizm tamoyillarini himoya qilib, “Yomonni yomon, noto‘g‘rini, to‘g‘rini to‘g‘ri” deb yozishni o‘z burchi deb bildi. Shoirning adabiy-estetik g‘oyalari she’rlarida o‘z ifodasini topgan. Sobir sheʼriyati, ijro mahorati, adabiy shakli Ozarbayjon, shuningdek, Yaqin va Oʻrta Sharq sheʼriyatida muhim oʻrin tutadi. Shuningdek, u parodiyalar ham yozgan, masalan, "O'zini ezilgandek ko'rsatish, shovqinli emas", "Oh, o'sha paytda men do'stlar bilan qanday ajoyib yashaganman".
Muhammad Asad bey (1905-1942)
Muhammad Asad bey (Leo Nussembaum, Qurbon Said) 20-asr ozarbayjon muhojir adabiyotining koʻzga koʻringan namoyandalaridan biri. 1920 yilda Bokuda tugʻilgan, Ozarbayjon Demokratik Respublikasi qulagandan keyin Turkiyaga, u yerdan Germaniyaga hijrat qilgan, Italiyada, Neapol shahri yaqinida vafot etgan. U jahonga mashhur “Ali va Nino” asarining muallifi. Jahon miqyosida shuhrat qozongan Muhammad Asad bek barcha asarlarini nemis tilida yozgan. Ulardan eng mashhurlari “Sharqda neft va qon” (1929), “Kavkazning 12 siri” (1930), “Stalin” (1930), “Kavkaz. Tog‘lar, xalqlar va tarix” (1931), “Muhammad” (1932), “DSI. “Dunyoga qarshi fitna” (1932), “Oq Rossiya” (1932), “Rossiya chorrahada” (1933),
“Suyuq oltin” (1933), “Manuela” (1934), “Milos va neft” (1934), “Lenin” (1935), “Rzoshoh yetakchi, padishah va islohotchi” (1935), “Nicholas P. Buyuklik. va oxirgi podshohning tanazzuli” (1935), “Alloh buyukdir. Abdulhamiddan Ibn Saudgacha Islom olamining tanazzul va yuksalishi” (1935), “Ali va Nino” (1937), “Mussolini” (1937), “Altunsach” (1938).
Muhammad Husayn Shahriyor (1906-1988)
Shahriyor nomi 20-asr Ozarbayjon va Eron sheʼriyatida keng tarqalgan. U 1920-yillarda lirik she’rlar yozishni boshlagan. Bu she’rlarning birinchi kitobi 1931 yilda nashr etilgan. “Heydarbobaga salom” (“Heydarbobaya salom”) she’ri uning ozarbayjon tilidagi eng yirik asaridir. Shahriyor ham ozarbayjon, ham fors tillarida yaratgan asarlarida ikkala she’riy an’anani ham mahorat bilan uyg‘unlashtirgan. Uning she’riyatining asosiy motivlari adolat, erkinlik, ma’naviy poklik, nekbinlik edi. Shahriyor o‘z adabiy ijodida ozarbayjon tabiatining go‘zalligini, xalq urf-odat va an’analarini, Vatanga cheksiz muhabbatni tarannum etadi.
Baxtiyor Vahobzoda (1925 y. t.)
Xalq shoiri, XXI asr ozarbayjon adabiyotining atoqli namoyandasi Baxtiyor Vahobzoda Nuxa (Sheki) shahrida tug‘ilgan. U zamonaviy ozarbayjon she’riyatining shakllanishida muhim rol o‘ynagan. Sevgi, vatanparvarlik va insoniy qadriyatlar uning lirikasining asosiy motivlari hisoblanadi. “Mug’om” va “Poliston” she’rlarida ozarbayjon xalqining milliy istiqlol orzulari ifodalangan, “Shabi-hijron” Fizuliy hayotidan hikoya qiladi, “Shahidlar” 1990 yil yanvar oyida vafot etganlarga bag’ishlangan. Bundan tashqari, Vahobzoda ko‘plab she’r va pyesalar muallifidir.