Untsiklopediyadan olingan material
"Musiqa inson qalbidan olov yoqishi kerak", dedi Lyudvig van Betxoven, uning ijodi inson dahosining eng yuksak yutuqlariga tegishli.
Betxoven ishi yangi, 19-asrni ochadi. musiqada uning dunyoqarashi 1789-1794 yillardagi Buyuk Frantsiya inqilobining erkinlikparvar g'oyalari ta'sirida shakllangan bo'lib, ularning aks-sadolari (ommaviy qo'shiqlar, madhiyalar, dafn marshlari intonatsiyalari) kompozitorning ko'plab asarlariga kirib boradi.
Betxoven o'zidan oldingilarning an'analariga asoslanib, musiqa ufqlarini san'at sifatida sezilarli darajada kengaytiradi, uni shu paytgacha misli ko'rilmagan kontrastlar, inqilobiy o'zgarishlar ruhini aks ettiruvchi jadal rivojlanish bilan to'ldiradi. Respublika qarashli inson, u individual ijodkor-ijodkorning qadr-qimmatini tasdiqlaydi.
Betxoven qahramonlik mavzularidan ilhomlangan: bular uning yagona "Fidelio" operasi va J. V. Gyotening "Egmont" dramasi uchun musiqa edi. Qattiq kurash natijasida ozodlikni qo'lga kiritish - uning ishining asosiy g'oyasi. 9-simfoniyaning finalida muallif o'zining umuminsoniy miqyosini ta'kidlashga urinib, xor va yakkaxonlarni Shillerning "Quvonchga" she'ri matnini kuylaydi: "O'zingni quchoqlang, millionlar!"
Betxovenning butun etuk ijodiy hayoti Vena bilan bog'liq bo'lib, u yoshligida u V.A.Motsartni o'z o'yinlari bilan quvontirdi, J.Gaydn bilan birga o'qidi va bu erda u birinchi navbatda pianinochi sifatida mashhur bo'ldi. Betxoven a'lo darajada improvizatsiya qilgan, shuningdek, musiqiy g'oyalarning chuqurligi va kuchida simfoniyalardan kam bo'lmagan kontsert va sonatalarini ijro etgan. Dramatik to‘qnashuvlarning o‘z-o‘zidan paydo bo‘ladigan kuchi, falsafiy lirikaning yuksakligi, boy, ba’zan qo‘pol hazil – bularning barini uning sonatalarining cheksiz boy, keng qamrovli olamida uchratishimiz mumkin (jami 32 ta sonata yozgan).
14-("Oy nuri") va 17-sonatalarning lirik-dramatik obrazlari bastakor hayotining eng og'ir davrida, Betxoven eshitish qobiliyatini yo'qotib, o'z joniga qasd qilishga yaqin bo'lgan paytdagi umidsizlikni aks ettirdi. Ammo inqiroz yengib o'tildi; 3-simfoniyaning paydo bo'lishi (1804) inson irodasi g'alabasini belgilab berdi. Yangi kompozitsiyaning ko'lamining ulkanligi tomoshabinlarni hayratda qoldirdi. Betxoven simfoniyani Napoleonga bag'ishlamoqchi edi. Biroq, o'zini imperator deb e'lon qilgan sobiq but bastakor nazarida inqilobni buzuvchiga aylandi. Simfoniya nomini oladi: "Qahramonlik". 1803 yildan 1813 yilgacha bo'lgan davrda simfonik asarlarning aksariyati yaratilgan. Ijodiy urinishlarning xilma-xilligi haqiqatan ham cheksizdir. Shunday qilib, mashhur 5-simfoniyada taqdir bilan kurash dramasi alohida shiddatga erishadi. Shu bilan birga, eng yorqin, "bahor" asarlaridan biri - Betxoven chuqur va cheksiz sevgan tabiat tasvirlarini o'zida mujassam etgan 6-chi ("Pastoral") simfoniya paydo bo'ladi.
Bastakor shuhrat cho‘qqisida. Biroq, hayotining so'nggi yillarida Betxovenning jasur rejalari va "raqsga tushish" Vena lazzatlari o'rtasidagi tafovut kengaydi. Bastakorni kamera janrlari tobora ko'proq jalb qilmoqda. "Uzoqdagi sevgiliga" vokal siklida, so'nggi kvartet va sonatalarda Betxoven insonning ichki dunyosining eng tubiga kirib borishga intiladi. Shu bilan birga, eng ulug'vor tuvallar yaratilgan - 9-simfoniya (1823), tantanali massa (1823).
Hech qachon erishgan yutuqlaridan to‘xtamagan, yangi kashfiyotlar sari intilayotgan Betxoven o‘z davridan ancha oldinda edi. Uning musiqasi ko‘p avlodlar uchun ilhom manbai bo‘lib kelgan va shunday bo‘lib qoladi.
Bolalar va o'qituvchidan salomlar.6 daqiqa
Yangi mavzu e'lon qiling.
Betxoven haqidagi mavjud bilimlarni yangilash
O'qituvchi: Oxirgi darsda biz siz bilan tanishamizo'z ijodida ikki davrni birlashtirgan Vena klassikasining asari. Uning ismini ayting.-
Talabalar: L.Vuz Betxoven.
O'qituvchi: Biz qaysi asarni tingladik?
Simfoniya nima?
Qanday ism?
Asosiy g'oya, g'oya?
Talabalar: kurash
Doskada dars mavzusi va Betxoven portreti bilan taqdimot mavjud -
Suhbat, so'rov usuli, vizual usul.
5
daqiqa
5-simfoniyaning yaratilishi haqida hikoya
O'qituvchi: Bilamizki, kurash mavzusi Betxovenning butun ijodi va hayotiga singib ketgan.
Bugun yana bir 5-simfoniya bilan tanishamiz.
20 daqiqa
Musiqa tinglash
O'qituvchi: Shunday qilib, keling, simfoniyaning 1-qismining eng boshlanishini tinglaymiz. Simfoniya epigraf motivi bilan boshlanadi.(Epigraf - bu asosiy fikrni ifodalovchi qisqa ibora.)Siz allaqachon bilgan kuyni eshitib,u bizga qanday fikrni bildiradi?
//Taqdirning motivi yangradi//
O'qituvchi: Motiv nimaga o'xshaydi? Ushbu kuyni tinglaganingizdan keyin qanday assotsiatsiyalarga ega bo'ldingiz?
Talabalar: Ochilish motivi qisqa, hal qiluvchi va kuchli eshitiladi. Eshikni kimdir taqillatayotganga o'xshaydi.
O'qituvchi: Bu motiv deyiladi - Inson taqdirining motivi. Va siz bu motiv eshikni taqillatishga o'xshashligini to'g'ri ta'kidladingiz. "Taqdir eshikni shunday taqillatadi."Simfoniyaning butun 1-qismi ana shu epigraf motiviga qurilgan.
Va yana shu yerdakurash mavzusi inson va taqdir.
Keling, dars mavzusini yozamiz. Keling, GP, PP, rivojlanish, takrorlash, dramaturgiyani yozaylik.
Keling, 5-simfoniyaning 1-qismini tinglaymiz va o'ylaymiz1-qismda kim yutadi?inson yoki taqdir ?
//Tovushlar 1-qism Allegro con brio - 7 min. 15 sek. //
(Bolalar asarning nomini yozadilar, musiqa tinglaydilar va taqdir motivi qo'rqinchli va kuchli eshitiladi, shuning uchun odam bu kurashda yutqazadi.)
O'qituvchi: – Darhaqiqat, 1-qismda g‘alaba hamon yovuz qismatda qoladi, lekin bastakor har bir qismida inson irodasi va ruhining taqdir zarbalariga qarshi tinimsiz kurashini ko‘rsatadi. Epigraf motivi boshqacha yangraydi: goh qo‘rqinchli va yaqin, goh zerikarli va uzoq, go‘yo o‘zini eslatuvchidek. Ammo har bir qism bilan kurash yanada keskinlashadi.
Final qanday ovoz berishini tinglang, oxirgi 4-qism. Inson ruhining g‘alabasini eshitamizmi yoki mag‘lubiyatini?
// 4-qism tovushlar Allegro - 3 min. 38 sek//
(Bolalar oxirini tinglaydilar va inson ruhi g'alaba qozonadi deb javob berishadi.)
O'qituvchi: To'g'ri, bastakor o'z rejasini qisman ochib beradi: "zulmatdan yorug'likka, qahramonona kurash orqali g'alabaga". To'rtinchi qism - final allaqachon hayot quvonchini va yorqin ideallarga ishonchni ulug'laydigan g'alabali yurishga o'xshaydi.
Ishning audio yozuvi.
Verbal-induktiv (suhbat, dialog)
Vizual - deduktiv (taqqoslash)
3 daqiqa
Umumlashtirish. Pastki chiziq
kaptarKeling, xulosa qilaylik:
Betxovenning 5-simfoniyasini tasvirlab bering, u nimaga bag'ishlangan?
(5-simfoniya - bastakorning taqdirga da'vati, bu inson ruhining yovuz qismat bilan jangidir.)
10 daqiqa
Qo'shiq o'rganish.
Bir parcha o'rganish
O'qituvchining ifodali namoyishi
BETHOVEN SIMFONIK ASARI
Betxoven simfoniyalari 18-asr cholg'u musiqasining butun rivojlanishi, ayniqsa uning o'tmishdoshlari - Gaydn va Motsart tomonidan tayyorlangan zaminda paydo bo'lgan. Ularning ijodida nihoyat shakllangan sonata-simfonik tsikl, uning oqilona, uyg'un tuzilmalari Betxoven simfoniyalarining massiv arxitekturasi uchun mustahkam poydevor bo'lib chiqdi.
Betxoven musiqiy tafakkuri o‘z davrining falsafiy va estetik tafakkuridan tug‘ilgan, ko‘p asrlik madaniyatning keng an’analarida muhrlangan milliy dahoning yuksak namoyon bo‘lgan eng jiddiy va ilg‘or tafakkurining murakkab sintezidir. Unga ko'plab badiiy tasvirlar haqiqat - inqilobiy davr (3, 5, 9 simfoniya) tomonidan taklif qilingan. Betxoven ayniqsa "qahramon va odamlar" muammosi haqida qayg'urgan. Betxoven qahramoni xalqdan ajralmas, qahramon muammosi esa shaxs va xalq, inson va insoniyat muammosiga aylanib boradi. Qahramon o'ladi, lekin uning o'limi g'alaba bilan tojlanadi, ozod qilingan insoniyatga baxt keltiradi. Qahramonlik mavzusi bilan bir qatorda tabiat mavzusi ham boy aks etgan (4, 6-simfoniya, 15-sonata, simfoniyalarning koʻplab sekin harakatlari). Tabiatni tushunish va idrok etishda Betxoven J.-J gʻoyalariga yaqin. Russo. Tabiat uning uchun insonga qarama-qarshi qo'yadigan dahshatli, tushunarsiz kuch emas; u hayot manbai bo‘lib, u bilan muloqotdan inson axloqiy poklanadi, harakat qilish irodasini qozonadi, kelajakka dadilroq qaraydi. Betxoven inson tuyg'ularining eng nozik sohasiga chuqur kirib boradi. Biroq, Betxoven insonning ichki, hissiy hayoti olamini ochib berar ekan, o'sha qahramon, kuchli, mag'rur, jasur, hech qachon o'z ehtiroslari qurboniga aylanmaydi, chunki uning shaxsiy baxt uchun kurashi faylasufning xuddi shu fikriga asoslangan.
To‘qqiz simfoniyaning har biri alohida asar, uzoq mehnat samarasidir (masalan, Betxoven 9-simfoniya ustida 10 yil ishlagan).
simfoniyalar
Birinchi simfoniyada C-dur yangi Betxoven uslubining xususiyatlari juda kamtarona namoyon bo'ladi. Berliozning so'zlariga ko'ra, "bu ajoyib musiqa ... lekin ... hali Betxoven emas". Ikkinchi simfoniyada sezilarli oldinga siljish bor D-dur . Ishonchli va erkak ohang, rivojlanish dinamikasi va energiya Betxoven qiyofasini yanada aniqroq ochib beradi. Ammo uchinchi simfoniyada haqiqiy ijodiy yuksalish yuz berdi. Uchinchi simfoniyadan boshlab, qahramonlik mavzusi Betxovenni eng ajoyib simfonik asarlar - Beshinchi simfoniya, uverturalarni yaratishga ilhomlantirsa, keyin bu mavzu to'qqizinchi simfoniyada erishib bo'lmaydigan badiiy mukammallik va ko'lam bilan jonlanadi. Shu bilan birga, Betxoven boshqa majoziy sohalarni ham ochib beradi: 4-simfoniyada bahor va yoshlik she'riyati, Ettinchi hayot dinamikasi.
Uchinchi simfoniyada, Bekkerning so'zlariga ko'ra, Betxoven "faqat tipik, abadiy ... - iroda kuchini, o'limning buyukligini, ijodiy kuchni - u o'zida mujassam etgan va shu orqali o'z she'rini umumiy bo'lishi mumkin bo'lgan barcha buyuk, qahramonlik haqida yaratadi. odamda" [Pol Bekker. Bethoven, jild. II . Simfoniyalar. M., 1915, 25-bet.] Ikkinchi boʻlim “Dafn marshi” boʻlib, misli koʻrilmagan goʻzallikning musiqiy qahramonlik-epik tasviridir.
Beshinchi simfoniyada qahramonona kurash g'oyasi yanada izchil va yo'naltirilgan tarzda amalga oshiriladi. Opera leytmotivi singari, to'rt notadan iborat asosiy mavzu asarning barcha qismlaridan o'tib, harakatning rivojlanishi bilan o'zgaradi va inson hayotiga fojiali ravishda bostirib kirgan yovuzlik ramzi sifatida qabul qilinadi. Birinchi qism dramasi bilan ikkinchi qismdagi sekin, o‘ychan fikr oqimi o‘rtasida katta qarama-qarshilik bor.
6-simfoniya “Pastoral”, 1810 yil
“Yaponchilik” so‘zi cho‘pon va cho‘ponlarning o‘t-o‘lanlar, gullar va semiz podalar orasidagi tinch va beg‘araz hayotini bildiradi. Qadim zamonlardan beri cho'pon rasmlari o'zining muntazamligi va tinchligi bilan ma'lumotli evropaliklar uchun buzilmas ideal bo'lib kelgan va Betxoven davrida ham shunday bo'lib kelgan. "Bu dunyoda hech kim qishloqni men kabi seva olmaydi", deb tan oldi u o'z maktublarida. - Men daraxtni odamdan ko'ra ko'proq sevishim mumkin. Qodir! Men o'rmonlarda baxtliman, har bir daraxt siz haqingizda gapiradigan o'rmonlarda baxtliman.
"Pastoral" simfoniyasi - bu haqiqiy Betxoven inqilobiy aqidaparast emasligini, kurash va g'alaba uchun insoniy narsadan voz kechishga tayyor ekanligini, balki jang qizg'inda ozodlik va baxt qo'shiqchisi ekanligini eslatuvchi ajoyib kompozitsiyadir. qurbonlik qilinadigan va jasoratlarga erishiladigan maqsadni unutmaslik. Betxoven uchun faol-dramatik asarlar va pastoral-idillik asarlar uning Musasining ikki tomoni, ikki yuzi: harakat va mulohaza, kurash va tafakkur uning uchun, har qanday klassik kabi, tabiiy kuchlarning muvozanati va uyg'unligi ramzi bo'lgan majburiy birlikni tashkil qiladi. .
"Pastoral" simfoniyasi "Qishloq hayoti xotiralari" deb nomlangan. Binobarin, uning birinchi qismida qishloq musiqasining aks-sadolari: qishloq sayrlari va qishloq ahlining raqslariga hamroh bo'lgan nay kuylari, dangasa chayqaladigan qo'ziqorin kuylari bo'lishi tabiiy. Biroq, bu erda ham tinimsiz mantiqchi Betxovenning qo'li ko'rinadi. Ohanglarning o‘zida ham, davomida ham o‘xshash xususiyatlar namoyon bo‘ladi: mavzular bayonida, rivojlanishining kichik va katta bosqichlarida takrorlanish, inersiya va takrorlanish hukmronlik qiladi. Bir necha marta takrorlanmasdan hech narsa o'tib ketmaydi; hech narsa kutilmagan yoki yangi natijaga olib kelmaydi - hamma narsa normal holatga qaytadi, allaqachon tanish fikrlarning dangasa aylanishiga qo'shiling. Hech narsa tashqaridan o'rnatilgan rejani qabul qilmaydi, lekin o'rnatilgan inertsiyaga amal qiladi: har bir motiv cheksiz o'sishi yoki yo'q bo'lib ketishi, yo'q bo'lib ketishi va boshqa shunga o'xshash motivga o'z o'rnini bosishi mumkin.
Hamma tabiiy jarayonlar shu qadar inertial va osoyishtalik bilan o‘lchanmaydimi, osmonda bulutlar bir xilda va dangasa suzib yurmaydimi, maysalar chayqalib, soylar va daryolar g‘o‘ng‘illamayaptimi? Tabiiy hayot, odamlar hayotidan farqli o'laroq, aniq maqsadni ochib bermaydi va shuning uchun u keskinlikdan mahrum. Mana, hayot - yashash, istak va istaklardan xoli hayot.
Betxoven o'zining so'nggi ijodiy yillarida hukmron didga qarshi muvozanat sifatida juda chuqur va ulug'vor asarlar yaratdi.
To'qqizinchi simfoniya Betxovenning so'nggi asaridan uzoq bo'lsa-da, bu kompozitorning g'oyaviy va badiiy izlanishlarini yakunlagan asar edi. Bu yerda 3 va 5-simfoniyalarda bayon etilgan muammolar umuminsoniy, umuminsoniy xususiyat kasb etadi. Simfoniya janrining o'zi tubdan o'zgardi. Betxoven instrumental musiqa bilan shug'ullanadi so'z. Betxovenning bu kashfiyoti 19-20-asrlar bastakorlari tomonidan bir necha marta ishlatilgan. Betxoven uzluksiz majoziy rivojlanish g'oyasiga qarama-qarshilikning odatiy printsipiga bo'ysunadi, shuning uchun qismlarning nostandart almashinuvi: simfoniya dramasi jamlangan birinchi ikkita tezkor harakat va sekin uchinchi qism finalni tayyorlaydi - eng murakkab jarayonlarning natijasidir.
Toʻqqizinchi simfoniya jahon musiqa madaniyati tarixidagi eng yorqin asarlardan biridir. G‘oyaning buyukligi, kontseptsiya kengligi va musiqiy obrazlarning kuchli dinamikasi jihatidan To‘qqizinchi simfoniya Betxovenning o‘zi yaratgan hamma narsadan ustun turadi.
+MINIBONUS
BETHOVENNING PIANO SONATALARI.
Kechki sonatalar musiqiy til va kompozitsiyaning juda murakkabligi bilan ajralib turadi. Betxoven asosan klassik sonataga xos shakllanish naqshlaridan chetga chiqadi; o'sha paytdagi falsafiy va tafakkur tasvirlariga bo'lgan qiziqish polifonik shakllarga qiziqish uyg'otdi.
VOKAL IJODLIK. "UZoqdagi SEVGANGA." (1816?)
Oxirgi ijod davridagi asarlar turkumidagi birinchisi “KDV” qo‘shiq sikli edi. Kontseptsiya va kompozitsiyada mutlaqo original bo'lib, u Shubert va Shumannning romantik vokal tsikllarining dastlabki xabarchisi edi.
Oltinchidan, pastoral simfoniya
Beshinchi bilan bir vaqtda Betxoven oltinchi "Pastoral simfoniya" ni tugatdi. Bu mualliflik dasturi bilan chop etilgan yagona Betxoven simfonik asaridir. Qo'lyozmaning sarlavha sahifasida quyidagi yozuv bor edi:
"Pastoral simfoniya"
yoki
Qishloq hayotidan xotiralar.
Ovozli rasmdan ko'ra ko'proq kayfiyat ifodasi."
Oltinchi, Pastoral simfoniya Betxoven ijodida alohida o'rin tutadi. Aynan shu simfoniyadan ishqiy dasturli simfoniya vakillari asosan o'z ishoralarini oldilar. Berlioz Oltinchi simfoniyaning ashaddiy muxlisi edi.
Tabiat mavzusi tabiatning eng buyuk shoirlaridan biri Betxoven musiqasida keng falsafiy mujassamlashgan. Oltinchi simfoniyada bu tasvirlar o'zining eng to'liq ifodasini oldi, chunki simfoniya mavzusining o'zi tabiat va qishloq hayoti rasmlaridir. Betxoven uchun tabiat nafaqat go'zal rasmlar yaratish ob'ekti edi. U uning uchun har tomonlama hayot beruvchi tamoyilning ifodasi edi. Betxoven tabiat bilan muloqotda bo'lganida, o'zi juda orzu qilgan sof quvonch soatlarini topdi. Betxovenning kundaliklari va maktublaridagi bayonotlar uning tabiatga bo'lgan g'ayratli panteistik munosabati haqida gapiradi. Biz Betxovenning yozuvlarida uning ideali "erkin", ya'ni tabiiy tabiat degan gaplarni bir necha bor uchratamiz.
Betxoven ijodidagi tabiat mavzusi boshqa mavzu bilan bog‘liq bo‘lib, u o‘zini Russo izdoshi sifatida ifodalaydi – bu tabiat bilan muloqotda oddiy, tabiiy hayot she’riyati, dehqonning ma’naviy pokligi. Pastoralning eskizlari eslatmalarida Betxoven bir necha bor simfoniya mazmunining asosiy motivi sifatida "qishloqdagi hayot xotirasi" ni ta'kidlaydi. Bu fikr qo‘lyozmaning sarlavha sahifasida simfoniyaning to‘liq nomida saqlanib qolgan.
Pastoral simfoniyaning russoistik g'oyasi Betxovenni Gaydn bilan bog'laydi ("Fasllar" oratoriyasi). Ammo Betxovenda Gaydnda kuzatilgan patriarxat ta'siri yo'qoladi. U tabiat va qishloq hayoti mavzusini o'zining "erkin odam" mavzusining asosiy variantlaridan biri sifatida izohlaydi - bu uni Russoga ergashib, tabiatda ozodlik tamoyilini ko'rgan va unga qarshi chiqqan "shturmerlar" ga o'xshaydi. zo'ravonlik va majburlash dunyosi.
Pastoral simfoniyada Betxoven musiqada bir necha marta uchraydigan syujetga murojaat qildi. O'tmishdagi dasturiy asarlar orasida ko'pchilik tabiat tasvirlariga bag'ishlangan. Lekin Betxoven musiqada dasturlash tamoyilini yangicha hal qiladi. U sodda illyustrativlikdan tabiatning she'riy, ruhiy timsoliga o'tadi.
Biroq, Betxoven bu erda musiqa tilining tasviriy, vizual imkoniyatlaridan voz kechdi, deb o'ylamaslik kerak. Betxovenning Oltinchi simfoniyasi ekspressiv va tasviriy tamoyillarning uyg'unligiga misoldir. Uning obrazlari chuqur kayfiyat, she’riy, buyuk ichki tuyg‘udan ilhomlangan, umumlashtiruvchi falsafiy fikr bilan sug‘orilgan va ayni paytda manzarali.
Ettinchi simfoniya
Betxoven ijodidagi simfoniya janri doimiy rivojlanishda edi. Pastoraldan toʻrt yil oʻtib yettinchi va sakkizinchi simfoniyalar yaratildi (1812), ularda milliy xususiyatlarning kuchayishi tufayli Betxoven simfoniyasi yangi qirralardan ochildi.
Ushbu simfoniyalarda qahramonlik va janr tamoyillarining uyg'unligi qo'shiq intonatsiyalari va raqs ritmlarining ortib borayotgan ahamiyatini belgilaydi. Betxoven demokratik tilining qudratli soddaligi, ritmlar energiyasi va faol intonatsiyalarning yengilligi ohangdorlik, tembr va garmonik detallarning nozik rivojlanishi bilan uyg'unlashgan. Uyg'unlikda, rang-baranglik va kontrastlarning xilma-xilligi, rang-baranglikni oshirish ko'p jihatdan major-minor, turli xil tertian nisbatlar yordamida amalga oshiriladi. Tsiklning tuzilishida klassik temp kontrastlaridan (sekin qism o'rniga - Allegretto) taniqli og'ish mavjud.
Bularning barchasi Serovga ushbu simfoniyalarda kech Betxoven uslubining boshlanishini ko'rishga imkon berdi, garchi ularning ikkalasi ham nafaqat yaratilish vaqtida, balki uslubda ham markaziy davrning yakuniy asarlaridir. Ular Betxovenning qahramonlik va lirik-janr simfonizmi tamoyillarining sintezini amalga oshirdilar (bu ayniqsa Ettinchi simfoniyada aniq namoyon bo'ladi). Betxoven obrazlarining milliyligi bu yerda yangi sifatda namoyon bo'ladi, u o'zining umumiy qahramonlik yo'nalishini yo'qotmasa ham, o'zining milliy ko'rinishida yorqinroq.
1812 yilgi simfoniyalar va oldingi Pastoral o'rtasida Beshinchi pianino kontserti, Egmont va "Qirol Stiven" spektakli uchun musiqa kabi asarlar nashr etilgan. Ettinchi va sakkizinchidan so'ng darhol "Vellingtonning g'alabasi yoki Vittoriya jangi" dasturiy simfoniyasi yozildi. Bu asarlarning barchasi (badiiy ahamiyatidagi barcha farqlari bilan) u yoki bu jihatdan o‘sha davrning vatanparvarlik g‘oyalari bilan bog‘liqdir. Vittoriya jangi bilan birgalikda 1813 va 1814 yillarda Napoleon ustidan qozonilgan gʻalabani nishonlash maqsadida Venada oʻtkazilgan vatanparvarlik kontsertlarida yettinchi va sakkizinchi simfoniyalar ijro etildi.
O'sha yili yaratilgan, umumiy faol quvnoq ohang bilan birlashtirilgan, ettinchi va sakkizinchi simfoniyalar bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, bir-birini to'ldiradi.
Betxovenning "pastoral" simfoniyasi inson va tabiat uyg'unligi haqidagi fikrdan kelib chiqqan yuksak falsafiy idildir. Betxoven tomonidan simfoniya qismlariga berilgan unvonlar uni dastur simfonizmining birinchi namunalaridan biriga aylantiradi. Shu bilan birga, Betxoven musiqaning ekspressivligi ustuvorligini har tomonlama ta'kidladi. Mana uning Oltinchi simfoniya uchun izohi:
“Tinglovchi o'zi uchun vaziyatlarni belgilashi kerak. Sinfonia caracteristica yoki qishloq hayotining xotiralari. Har qanday obrazlilik cholg'u musiqasida haddan tashqari qo'llanilsa, yo'qoladi. - Sinfonia pastorella. Qishloq hayotidan tushunchaga ega bo‘lgan har bir kishi muallif nimani xohlayotganini ko‘p sarlavhasiz ham tasavvur qila oladi. Butunlik tasvirdan ko'ra ko'proq his-tuyg'ularning ifodasidir; u tavsifsiz ham tan olinadi.
1. "Qishloqqa kelganda quvonchli his-tuyg'ularni uyg'otish" (Angenehme, heitere Empfindungen, welche bei der Ankunft). Allegro ma non troppo
2. “Oqim bo‘yidagi manzara” (Szene am Bax). Andante molto mosso
3. “Dehqonlarning quvnoq yig‘ilishi” (Lustiges Zusammensein der Landleute). Allegro
4. “Momaqaldiroq. Bo'ron" (Donner. Sturm). Allegro
5. “Cho‘pon qo‘shig‘i” (Hirtengesang. Wohltatige, mit Dank and die Goltheit verbundene Gefuhle nach dem Sturm). Allegretto
Berlin filarmonisi, Gerbert fon Karajan
Yaratilish tarixi
Pastoral simfoniyaning tug'ilishi Betxoven ijodining markaziy davriga to'g'ri keladi. Deyarli bir vaqtning o'zida uning qalamidan xarakter jihatidan butunlay boshqacha uchta simfoniya chiqdi: 1805 yilda u minorda qahramonlik simfoniyasini yozishni boshladi, hozir 5-raqam sifatida tanilgan, keyingi yilning noyabr oyining o'rtalarida u lirik To'rtinchi, yilda tugatdi. B-flat mayor, va 1807 yilda u Pastoral yozishni boshladi. 1808 yilda C minor bilan bir vaqtda tugallangan, undan keskin farq qiladi. Betxoven davolab bo'lmaydigan kasallik - karlik bilan kelishib, bu erda dushman taqdirga qarshi kurashmaydi, balki tabiatning buyuk kuchini, hayotning oddiy quvonchlarini ulug'laydi.
Minor singari, Pastoral simfoniya Betxovenning homiysi, Vena filantropi knyaz F. I. Lobkovits va Rossiyaning Venadagi elchisi graf A. K. Razumovskiyga bag'ishlangan. Ularning ikkalasi birinchi marta katta "akademiyada" (ya'ni faqat bitta muallifning asarlarini o'zi virtuoz cholg'uchi sifatida yoki uning rahbarligidagi orkestr tomonidan ijro etilgan kontsert) 1808 yil 22 dekabrda Vena shahrida ijro etilgan. Teatr. Dasturning birinchi raqami “Qishloq hayoti xotiralari” nomli simfoniya, fa-major, №5” edi. Biroz vaqt o'tgach, u oltinchi bo'ldi. Tomoshabinlar mo'ynali kiyimlarda o'tirgan sovuq zalda o'tkazilgan kontsert muvaffaqiyatli bo'lmadi. Orkestr aralash, saviyasi past edi. Betxoven repetitsiya paytida musiqachilar bilan janjallashdi, ular bilan dirijyor I. Seyfrid ishladi, muallif esa faqat premyeraga rejissyorlik qildi.
Uning ijodida pastoral simfoniya alohida o'rin tutadi. Bu dasturli bo'lib, to'qqiztadan bittasi nafaqat umumiy nomga, balki har bir qism uchun sarlavhalarga ham ega. Bu qismlar simfonik tsiklda uzoq vaqtdan beri o'rnatilganidek to'rtta emas, balki beshta bo'lib, ular dastur bilan bog'liq: oddiy qishloq raqsi va tinch final o'rtasida momaqaldiroqning dramatik surati mavjud.
Betxoven yozni Vena yaqinidagi sokin qishloqlarda, o'rmonlar va o'tloqlar bo'ylab tongdan to kechgacha, yomg'ir yoki yorug'likda kezishni yaxshi ko'rardi va tabiat bilan bu muloqotda uning kompozitsiyalari uchun g'oyalar paydo bo'ldi. "Hech kim men kabi qishloq hayotini seva olmaydi, chunki eman daraxtlari, daraxtlar, tosh tog'lar insonning fikr va tajribalariga javob beradi." Bastakorning fikricha, tabiat dunyosi va qishloq hayoti bilan aloqada bo'lgan tuyg'ularni tasvirlaydigan pastoral Betxovenning eng romantik kompozitsiyalaridan biriga aylandi. Ko'pgina romantiklar uni ilhom manbai sifatida ko'rishlari bejiz emas. Buni Berliozning “Simfoniya fantastikasi”, Shumanning “Reyn simfoniyasi”, Mendelsonning Shotlandiya va Italiya simfoniyalari, “Preludiya” simfonik she’ri va Listning ko‘plab fortepiano asarlari tasdiqlaydi.
Musiqa
Birinchi qism bastakor tomonidan "Qishloqda bo'lganingizda quvonchli tuyg'ularni uyg'otish" deb nomlangan. Skripkalarda yangraydigan oddiy, qayta-qayta takrorlanadigan asosiy mavzu xalq dumaloq raqs kuylariga yaqin, viola va violonchel jo'rligi esa qishloq qo'lbolalarining g'o'ng'irlashini eslatadi. Bir nechta yon mavzular asosiy mavzudan kam farq qiladi. Rivojlanish, shuningdek, o'tkir kontrastlardan mahrum bo'lgan pastoraldir. Bitta hissiy holatda uzoq vaqt qolish tonalliklarning rang-barang taqqoslashlari, orkestr tembrlarining o'zgarishi, ohangning oshishi va pasayishi bilan rang-barang bo'lib, romantiklar orasida rivojlanish tamoyillarini kutadi.
Ikkinchi qism - "Oqim bo'yi manzarasi" xuddi shu sokin his-tuyg'ularga to'la. Skripkaning ohangdor ohangi boshqa torlarning shovqinli fonida asta-sekin paydo bo'ladi, bu butun harakat davomida saqlanib qoladi. Faqatgina eng oxirida oqim jim bo'ladi va qushlarning ovozi eshitiladi: bulbulning ovozi (nay), bedananing qichqirig'i (goboy), kuku kukusi (klarnet). Bu musiqani tinglab, uzoq vaqtdan beri qushlarning qo'shig'ini eshitmagan kar kompozitor tomonidan yozilganligini tasavvur qilishning iloji yo'q!
Uchinchi qism - "Dehqonlarning quvnoq o'yin-kulgi" - eng quvnoq va beparvo. Unda Betxovenning ustozi Gaydn tomonidan simfoniyaga kiritilgan dehqon raqslarining ayyor soddaligi va odatda Betxoven scherzolarining o'tkir hazillari mujassamlashgan. Dastlabki bo'lim ikki mavzuning takroriy yonma-yonligiga asoslangan - keskin, doimiy o'jar takroriy va lirik ohangdor, lekin hazilsiz emas: fagot hamrohligi, go'yo tajribasiz qishloq musiqachilaridan bo'lgani kabi, vaqtdan tashqari yangraydi. Skripkalar jo'rligidagi goboyning shaffof tembridagi moslashuvchan va nafis keyingi mavzu ham kulgili ta'sirdan xoli emas, bu unga sinkop ritm va fagot bassining to'satdan kirishi bilan berilgan. Tezroq trioda o‘tkir urg‘uli qo‘pol qo‘shiq tinmay, juda baland ovozda takrorlanadi – go‘yo qishloq musiqachilari bor kuchlarini ayamay o‘ynayotgandek. Ochilish qismini takrorlashda Betxoven klassik an'anani buzadi: barcha mavzularni to'liq ko'rib chiqish o'rniga, faqat birinchi ikkitasini qisqacha eslatib turadi.
To'rtinchi qism - "Momaqaldiroq. Bo'ron" - darhol, to'xtovsiz boshlanadi. U o'zidan oldingi barcha narsalarga keskin kontrast hosil qiladi va simfoniyaning yagona dramatik epizodidir. G'azablangan elementlarning ulug'vor rasmini chizib, bastakor vizual texnikaga murojaat qiladi, orkestr tarkibini kengaytiradi, jumladan, Beshinchi finalda bo'lgani kabi, simfonik musiqada ilgari ishlatilmagan pikkolo nay va trombonlar. Qarama-qarshilik, ayniqsa, bu qism qo'shnilaridan pauza bilan ajratilmaganligi bilan keskin ta'kidlanadi: to'satdan boshlanib, u ham to'xtamasdan finalga o'tadi, bu erda birinchi qismlarning kayfiyati qaytadi.
Final - “Cho‘pon qo‘shiqlari. Bo'rondan keyin quvonchli va minnatdor tuyg'ular." Shox bilan javob beradigan klarnetning sokin ohangi qadahlar fonida cho'pon shoxlarining ovoziga o'xshaydi - ular viola va violonchellarning doimiy sadolariga taqlid qilinadi. Cholg'u asboblarining chalinishi asta-sekin masofaga yo'qoladi - torlarning engil o'tishlari fonida soqovli shox kuyni eng oxirgi ijro etadi. Betxovenning bu noyob simfoniyasi mana shunday tugaydi.
Beshinchi bilan bir vaqtda Betxoven oltinchi “Pastoral simfoniya”ni fa-majorda (op. 68, 1808) tugatdi. Bu mualliflik dasturi bilan chop etilgan yagona Betxoven simfonik asaridir. Qo'lyozmaning sarlavha sahifasida quyidagi yozuv bor edi: "Pastoral simfoniya yoki qishloq hayotining xotiralari. Ovozli rasmdan ko'ra ko'proq kayfiyat ifodasi."
Agar uchinchi va beshinchi simfoniyalarda hayot kurashining fojiasi va qahramonligi aks etgan bo'lsa, to'rtinchi simfoniya borliq quvonchining lirik tuyg'usini aks ettirgan bo'lsa, Betxovenning oltinchi simfoniyasi Russo mavzusini - "inson va tabiat" ni o'zida mujassam etgan. Bu mavzu 18-asr musiqasida keng tarqalgan bo'lib, Russoning "Qishloq sehrgarlari" dan boshlab; Gydn buni o'zining "Fasllar" oratoriyasida ham o'zida mujassam etgan. Shahar tsivilizatsiyasidan buzilmagan qishloq aholisining tabiati va hayoti, qishloq mehnati suratlarining she'riy takrorlanishi - bunday tasvirlar ilg'or tarbiyaviy mafkuradan tug'ilgan san'atda ko'p uchraydi. Betxovenning Oltinchi simfoniyasining momaqaldiroq sahnasi 18-asr operasida (Glyuk, Monsigny, Rameau, Mareu, Kampra), Gaydnning "To'rt fasl"da va hatto Betxovenning "Prometey asarlari" baletida ham ko'plab prototiplarga ega. "Qishloq aholisining quvnoq yig'ilishi" bizga operalardagi ko'plab dumaloq raqs sahnalaridan va yana Gaydnning oratoriyasidan tanish. "Oqim bo'yi manzarasi" dagi qushlarning sayrashi 18-asrga xos bo'lgan tabiatga taqlid qilish kulti bilan bog'liq. An'anaviy chorvachilik ham osoyishta pastoral rasmda mujassamlangan. Bu hatto simfoniya asboblarida ham, nozik pastel ranglari bilan seziladi.
Betxoven o'tmishdagi musiqiy uslubga qaytdi deb o'ylamaslik kerak. Uning barcha etuk asarlari singari, ma’rifat davri musiqasi bilan mashhur intonatsion bog‘lanishga ega bo‘lgan oltinchi simfoniya ham boshidan oxirigacha chuqur originaldir.
Birinchi qism - "Qishloqqa kelganda jo'shqin tuyg'ularni uyg'otish" - barchasi xalq musiqasi elementlari bilan singdirilgan. Eng boshidan beshinchi fon bagpipes tovushini takrorlaydi. Asosiy mavzu - 18-asrga xos bo'lgan pastoral intonatsiyalar to'plami:
Birinchi qismning barcha mavzulari quvonchli xotirjamlik kayfiyatini ifodalaydi.
Betxoven bu erda o'zining sevimli motivatsiyasini rivojlantirish usuliga emas, balki aniq kadenslar bilan ta'kidlangan bir xil takrorlashga murojaat qiladi. Rivojlanishda ham xotirjam tafakkur ustunlik qiladi: rivojlanish birinchi navbatda tembr-koloristik o'zgaruvchanlik va takrorlashga asoslanadi. Betxoven uchun odatiy keskin tonal keskinliklar o'rniga, bir-biridan uchdan biriga masofada joylashgan tonalliklarning rang-barang taqqoslanishi berilgan (B-Dur - D-Dur birinchi marta, C-Dur - E-Dur takrorlanganda). Simfoniyaning birinchi qismida bastakor inson va uning atrofidagi dunyo o'rtasidagi to'liq uyg'unlik tasvirini yaratadi.
Ikkinchi qismda - "Oqim bo'yi manzarasi" - xayolparastlik kayfiyati hukmronlik qiladi. Bu erda musiqiy tasvirning lahzalari muhim rol o'ynaydi. Barqaror fon ikki yakkaxon violonchel tomonidan yaratilgan. Bu hamrohlik ariqning shovqiniga o'xshaydi:
Oxirgi barlarda u qushlarning sayrashiga (bulbul, bedana va kakuk) taqlid qiladi.
Simfoniyaning keyingi uchta harakati uzluksiz ijro etiladi. Hodisalarning ko'payishi, o'tkir avj va ozodlik - ularning ichki tuzilishi shunday rivojlanadi.
Uchinchi qism - "Qishloq aholisining quvnoq yig'ilishi" - janr sahnasi. U katta obrazli konkretlik bilan ajralib turadi. Betxoven unda xalq qishloq musiqasi xususiyatlarini etkazadi. Boshlovchi va xor, qishloq orkestri va xonandalar bir-birini qanday chaqirishini, fagotchi qanday o‘rinsiz o‘ynashini, raqqosalarning qanday oyoq osti qilishini eshitamiz. Xalq musiqasiga yaqinlik muqobil rejimlardan foydalanishda (birinchi mavzuda F-Dur - D-Dur, trio mavzusida F-Dur - B-Dur) va avstriyalik dehqon raqslari ritmlarini aks ettiruvchi o'lchovlarda namoyon bo'ladi. (uch va ikki zarbali o'lchamlarni o'zgartirish).
"Momaqaldiroq sahnasi" (to'rtinchi qism) katta dramatik kuch bilan yozilgan. O'sib borayotgan momaqaldiroq tovushi, yomg'ir tomchilarining ovozi, chaqmoq chaqishi, shamol bo'ronlari deyarli ko'rinadigan haqiqat bilan seziladi. Ammo bu yorqin vizual usullar qo'rquv, dahshat va chalkashlik kayfiyatini ta'kidlash uchun mo'ljallangan.
Momaqaldiroq susayadi va momaqaldiroqning so'nggi zaif qarsak chalishi cho'pon trubasining sadolarida eriydi, bu beshinchi qism - "Cho'ponlar qo'shig'i" boshlanadi. Bo'rondan keyin quvonchli, minnatdor tuyg'ularni ko'rsatish." Quvurning intonatsiyalari finalning tematik mavzusiga kiradi. Mavzular erkin ishlab chiqilgan va rang-barang. Bu harakat musiqasiga sokinlik va quyosh nuri quyiladi. Simfoniya tinchlik madhiyasi bilan yakunlanadi.
“Pastoral simfoniya” keyingi avlod kompozitorlariga katta ta’sir ko‘rsatdi. Biz uning aks-sadolarini Berliozning "Simfoniya fantastikasi"da, Rossinining "Uilyam Tell" uverturasida, Mendelson, Shuman va boshqalarning simfoniyalarida topamiz. Betxovenning o'zi esa hech qachon simfoniyaning bunday turiga qaytmagan.