Franko Ivan Yakovlevich(1856-1916) - buyuk ukrain yozuvchisi, olimi va jamoat arbobi. Drohobich viloyatida temirchi dehqon oilasida tug'ilgan. Ko'p sinov va ofatlardan so'ng u o'rta maktabni tugatdi; Lvov universitetida tahsil olgan. Avstriya hukumati Frankoni ta'qib qildi, uni sotsializm, yashirin jamiyatlar tuzish, ruslarga xayrixohlik, dehqonlar harakati bilan aloqadorlikda ayblab, uch marta qamoqqa tashladi. Frankoning dunyoqarashi T. F. (qarang) va rus inqilobiy demokratlari - (qarang), (qarang), (si.), (qarang), (qarang), Saltikov-Shchedrin, Nekrasovlarning ta'siri ostida shakllangan.
Marksizmning tarqalishi Frankoning inqilobiy demokratik mafkurasining ilmiy sotsializm tomon rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. U “(q.v.) Marks va Engels va “” (q.v.) Marksni oʻrgangan va ommalashgan; birinchi marta ukrain tiliga tarjima qilingan “Kapital”ning I jildining 24-bobi va F.Engelsning “” (qarang)dan tanlangan bo‘limlari.Franko dunyoqarashi mehnatkash xalqning ozodlik harakati, siyosiy ongning uyg‘onishi bilan chambarchas bog‘liq. O'sha paytda G'arbiy Ukrainaning neft konlari viloyatlari va shaharlarida tabiiy fanlar yutuqlari, ta'limot (qarang) va darvinizm bilan shakllanayotgan proletariat hayoti. Franko insoniyat jamiyati taraqqiyotini talqin qilishda biologik qonuniyatlarni qo‘llaydigan va shu asosda reaktsion xulosalar chiqaradigan soxta darvinistlarni tanqid qiladi. U fanni demokratlashtirishga, uni mehnatkash xalq manfaatlari uchun kurash quroliga aylantirishga chaqiradi.
Uning falsafiy qarashlari “Xalq nashrlarimizni tashkil etish va boshqarish haqida bir necha so‘z”, “Insoniyat tarixidagi evolyutsiya haqidagi fikrlar”, “Adabiyot, uning maqsadi va eng muhim xususiyatlari”, “Tanqidiy maktublar” kabi asarlarida bayon etilgan. Galisiya ziyolilari haqida”, shuningdek, bir qator badiiy asarlarda. Franko hamma narsaning asosini materiyada ko'radi. Tabiat o'lmas, abadiy, doimiy harakatda va qaynab turadi. Ruh dunyoni yaratuvchi ikkinchi tamoyil emas, balki faqat harakatlanuvchi materiyaning aksi, moddiy miya va asab tizimining funktsiyasidir. Franko inson bilimini voqelik va tabiatning aksi sifatida izohlaydi. U agnostitsizm va relyativizmni rad etdi.
Franko ba'zi dialektik g'oyalarni ifoda etdi, u dunyoning doimiy o'zgarishini, uning nomuvofiqligini ko'rdi va oldinga siljishini boshqargan. U ateist, fideizm va yalang'och klerikalizmga qarshi, ruhoniylikka va yoshlarni diniy tarbiyalashga qarshi kurashuvchidir. Yozuvchining eng yorqin publitsistik asarlari Vatikan, katoliklik, uniatizm va sektachilikka qarshi qaratilgan. Franko kapitalizmning abadiyligi haqidagi soxta nazariyani tanqid qildi, kapitalistik jamiyatni yirtqich jamiyat sifatida fosh qildi, avlodlarni yutib yubordi, ommaning salomatligi va axloqini buzdi. Bu yolg'on va zo'ravonlik dunyosi. Burjua demokratiyasi qonun oldida "tenglik"ni e'lon qilib, "go'yo ular och odamni non bermasdan to'ydirish huquqiga ega ekanligi bilan taskinlayotganga o'xshaydi". Franko inqilob g'alabasiga qat'iy ishonadi. Marksning sotsializm haqidagi ta’limotiga ishora qilib, Franko mehnatkash odamni ishlab chiqarish vositalaridan ajratib turuvchi “devor”ni olib tashlashga, ishlab chiqarish vositalarini jamoat mulkiga aylantirishga, “inter”ni, bu sinonimni yo‘q qilishga chaqiradi. xususiy mulk, jamoaviy mehnat va mehnatga ko'ra taqsimlash uchun.
Franko adabiyotning g‘oyaviy tabiati uchun kurashda idealistik estetikani o‘zining san’atning abadiy normalari haqidagi metafizik g‘oyalari bilan Belinskiy, Chernishevskiy, Dobrolyubov va Shevchenkolarning materialistik estetikasiga qarama-qarshi qo‘yadi. Oi sanʼatning tarixiy xususiyatiga urgʻu berib, hayot sanʼatda asosiy vosita ekanligini taʼkidlaydi. Franko uchun, Shevchenko uchun bo'lgani kabi, she'r "siqilgan, jamlangan, kristallangan haqiqatdir". U adabiyotdagi “san’at san’at uchun”, tanazzul va tanazzul nazariyasini shafqatsizlarcha tanqid qiladi. Franko o'zining badiiy asarlarida G'arbiy Ukraina mehnatkash xalqining majburiy pozitsiyasini chuqur realistik tarzda aks ettirgan. U dastlab ukrain adabiyotiga ishchi obrazini kiritdi. M. Gorkiy Franko mehnatini yuksak baholagan. Ajoyib vatanparvar, ukrain va rus xalqlari o'rtasidagi do'stlik g'olibi Franko "soat keladi!" deb ishongan. - va Ukraina "erkin xalqlar orasida qip-qizil haloda ..." porlaydi.
U Ukrainani Rossiyaning bir qismi sifatida birlashtirish uchun kurashdi, uning fikricha, "insoniyat bahori" bu erda boshlangan - 1905 yil inqilob. Xalqlar tengligini himoya qilib, Franko shunday yozgan edi: "Bir xalq davlat yoki boshqa manfaatlar o‘zga xalqning erkin rivojlanishini ezadi, bo‘g‘adi va to‘xtatadi, bu zulm xizmat qilishi kerak bo‘lgan o‘ziga va davlatiga qabr qazadi”. Ijtimoiy masalani hal qilmasdan turib, milliy masalani hal qilib bo‘lmaydi, degan fikrni ilgari surdi. Franko Ukraina burjua millatchiligining ham, ildizsiz kosmopolitizmning ham hal qiluvchi raqibi edi. U Ukrainada birinchi bo‘lib M.Grushevskiyni ukrain burjua millatchiligining mafkurasi, ukrain millatining burjuaziyasisiz yolg‘on nazariyasi sifatida fosh qildi, o‘zini demagogik tarzda “Ukrainani ozod qilish ittifoqi” deb atagan josuslik tashkiloti faoliyatini qoraladi. , Ukrainani bosib olish va uni Rossiyadan tortib olish rejasini tayyorlayotgan nemis bosqinchilarini xursand qilish uchun yozilgan M. Grushevskiyning Ukraina tarixi haqidagi kitobini qoraladi. Frankoning M. Grushevskiyga qarshi (1912) kitobi ilmiy qiziqish uyg'otadi.
Frankoning mafkuraviy rivojlanishida ham noto'g'ri qarashlar mavjud edi. U har doim ham milliy cheklovlardan qochib qutula olmadi, bu Lenin Ukrainadagi demokratik milliy ozodlik harakati manfaatlariga ishora qildi. Franko o'z qarashlari bo'yicha marksistga aylangan emas, balki butun shonli hayoti, u mehnatkashlar xizmatiga bergan ulkan badiiy iste'dodi, ukrain xalqining ozodligi va ukrain xalqining do'stligini mustahkamlash manfaatlari yo'lidagi harbiy faoliyati. rus va ukrain xalqlari unga universal muhabbat olib keldi; nafaqat ukrain xalqi, balki Sovet Ittifoqining barcha xalqlari Ivan Franko xotirasini hurmat qiladi.
Franko, Ivan Yakovlevich
Kichik rus adabiyotining asosiy zamonaviy vakili, fantastika yozuvchisi, shoir, olim, publitsist va Avstriyadagi Kichik ruslar demokratik partiyasi rahbari. Jins. 1856 yilda Galisiya qishlog'ida. Naguevichi, dehqon temirchi oilasida; Hikoyalarida («Kichik Miron» va boshqalar) bolaligining ilk yillarini eng ochiq ranglarda tasvirlaydi. F.ning otasi oʻgʻli Drhobych Bazilian “normal” maktabini tamomlaguncha vafot etgan; lekin F.ning oʻgay otasi ham dehqon boʻlib, uning taʼlimini davom ettirishga gʻamxoʻrlik qilgan. Koʻp oʻtmay F.ning onasi ham olamdan oʻtdi, shuning uchun yozda u boshqa birovning oilasiga keldi – va shunga qaramay, qoʻpol va oʻqimagan oʻqituvchilar boylarning bolalarini erkalab, gʻayriinsoniy qiynoqlarga uchragan maktabga nisbatan u yerda qolish bolaga jannatdek tuyuldi. kambag'al ota-onalarning farzandlari (qarang avtobiografiya .hikoyalar: "Tozalik", "Qalam" va boshqalar); F.ning yozishicha, u bir kishining ikkinchi shaxsga zulmidan nafratini oddiy maktabdan oʻrgangan. Bu yerda ham, keyinchalik gimnaziyada ham F. birinchi oʻquvchi edi; yozda o'rta maktab o'quvchisi qoramol boqib, dala ishlarida yordam bergan; u o'sha paytda shug'ullangan Injildan, qadimgi va G'arbiy Evropa yozuvchilaridan mashhur Kichik rus tilida she'riy tarjimalar yozgan. 1875 yilda Lvov universitetiga oʻqishga kirgan F. partiya atalmish talabalar toʻgaragiga kirdi. O'sha paytda Galisiyada hali kuchli bo'lgan muskovofil; Bu psevdorus paria Rossiyaga muhabbat nomi ostida uning reaktsion va qorong'u unsurlariga bo'lgan muhabbatni oziqlantiradi, rus adabiyotini umuman bilmaydi va o'zining Kichik rus dehqonlarini nafratlanishida shunday deb yozadi. "butparastlik", ya'ni juda xunuk jargon, rus tredyakovizmining polsha va kichik ruscha so'zlar bilan xaotik aralashmasini ifodalaydi. Bu tilda F. oʻzining sheʼrlarini va “Petriya va Doboschuk” nomli uzun fantastik romanini Goffman uslubida Muskovofil talabalarning “Doʻst” organida nashr eta boshladi. Kievdan kelgan xatlar ta'sirida prof. M.P.Draxomanovning “Do‘st” atrofida to‘plangan yoshlari buyuk islohotlar davridagi rus adabiyoti va umuman rus yozuvchilari bilan yaqindan tanishib, demokratik g‘oyalar bilan singib ketdilar, shundan so‘ng ular o‘zlarining galisian demolari tilini – kichik rus tilini tanladilar. ularning adabiy nutqi vositasi; Shunday qilib, kichik rus adabiyoti boshqa ko'plab iste'dodli ishchilar qatorida o'z safiga kirdi, F. Yoshlikning katta yo'qotilishidan g'azablangan keksa moskvafillar, ayniqsa, o'ta retrograd "Slovo" muharriri V. Ploshchanskiy Avstriya politsiyasiga murojaat qildi. "Do'st" muharrirlariga qarshi qoralashlar. Uning barcha a'zolari 1877 yilda hibsga olingan va F. 9 oy qamoqda, o'g'rilar va sarsonlar bilan bir xonada, dahshatli gigiyenik sharoitda o'tkazdi. Qamoqdan ozod bo'lgach, butun Galisiyalik obskurantlar jamiyati undan xavfli shaxs sifatida yuz o'girdi - nafaqat Muskovofillar, balki atalmish. Narodovtsy, ya'ni burjua yoki uniate-klerikal e'tiqodga ega bo'lgan keksa avlodning ukrainanofil millatchilari; F. universitetni tark etishga majbur boʻldi (u 15 yildan soʻng, professorlikka tayyorlanayotganda universitet kursini tamomlagan). 1877 yilda qamoqxonada qolishi ham, 1880 yilgi ikkinchi qamoq ham, 1889 yilgi ikkinchi qamoq ham F.ni qashshoqlik va ekspluatatsiya natijasida qamoqqa olingan jamiyatning turli xil axloqsizliklari va kambagʻal ishchilari bilan yaqindan tanishtirdi va unga sovgʻa sovgʻa qildi. Asosan u tahrir qilgan Draxomanov uslubidagi jurnallarda nashr etilgan badiiy asarlar uchun mavzular soni ("Dzvin", "Bolg'a", "Xromadskiy do'sti" 1878, "Svit" 1880 pp., 90-yillardagi "Odamlar" va boshqalar). ; Ular F.ning asosiy shon-shuhratini tashkil etdi va darhol boshqa tillarga tarjima qilina boshladi. Ular orasida quyidagilar ajralib turadi: Borislavdagi neft konlarida proletar ishchilari va boy tadbirkorlar hayotidan hikoyalar silsilasi; o'g'rilar va sobiq odamlar hayotidan, inson qadr-qimmatiga insoniy munosabatda bo'lgan hikoyalar ("Kunlarda" = "Jamiyat tubida" qissasi, 1880) ayniqsa muvaffaqiyatli bo'ldi; diniy va milliy qarama-qarshilikka yot bo'lgan yahudiylar hayotidan hikoyalar va ertaklar (eng yaxshisi "Boa Constrictor" romani = "Musht", 1884; "Nur oldida!" = "Nurga!", 1889 , bir necha marta rus tiliga tarjima qilingan; haqiqat izlayotgan yahudiylarning hayotidan she'riy she'rlar). Qamoqxona, shuningdek, lirik asarlar sikllaridan ilhomlangan, ularning ba'zilari chuqurroq va iste'dodli, ammo kamroq mashhur bo'lib, keng universal motivlarga asoslangan idealistik qayg'uga to'la, boshqalari esa juda mashhur bo'lib, jamiyatni baquvvat va samarali tarzda chaqiradi. ijtimoiy (sinfiy va iqtisodiy) ) yolg'onlarga qarshi kurash. F. obyektiv tarix sohasida isteʼdod koʻrsatdi. roman: uning "Zaxar Berkut" (1883, 13-asr tatarlar istilosi davridan) hatto "Zorya" milliy-burjua jurnali tanlovida ham mukofotga sazovor bo'lgan, unda "Zolaning naturalizmi" ni ko'rmagan. ” (psevdoklassiklar va sxolastik Galisiyaliklar har doim F. bu malomatga qarshi bo'lgan). Ukrainada bu roman Galisiyaliklarning qotib qolgan koʻpchiligidan juda farq qilgan muallifiga oʻquvchilarning jiddiy eʼtiborini tortdi va F. bilan Rossiya ukrainlari oʻrtasida yaqinroq muloqotning boshlanishini belgiladi. F.ning "naturalistik" va "radikal" asarlari ortida. Bu asarlar butun inert, ma'rifatsiz burjua-klerikal Galisiya jamiyatiga qarshi kurashni o'z ichiga olgan bo'lsa-da, galiyiyaliklar ham ajoyib iste'dodni tan olmay qolishdi; F.ning ulkan kitobxonligi, adabiy bilimi, siyosiy-ijtimoiy va siyosiy-iqtisodiy masalalardan xabardorligi xalq xalqining oʻz tanasida F. hamkorligiga intilishlariga turtki boʻlib xizmat qilgan. F. bilan xalq oʻrtasida asta-sekin tinch-totuv munosabatlar oʻrnatilib, 1885-yilda hatto ular tomonidan ularning adabiy va ilmiy organi “Zorya”ga bosh muharrir boʻlishga taklif qilingan. Ikki yil davomida F. "Zorya" ga juda muvaffaqiyatli rahbarlik qildi, o'z tarkibiga Rossiya Ukrainasidan barcha eng iste'dodli yozuvchilarni jalb qildi va "Panski jarti" ("Varvarlar hazillari") go'zal she'rida Uniate ruhoniylariga o'zining murosasiz munosabatini bildirdi. unda qo'ylari uchun jonini fido qilgan keksa qishloq ruhoniysi tasvirlangan. Biroq 1887 yilda eng gʻayratli din peshvolari va burjua F.ni tahririyatdan chetlashtirishni talab qildi; Boshqalarga ham F.ning rus yozuvchilariga boʻlgan haddan tashqari mehr-muhabbati yoqmadi (F. shaxsan oʻzi rus tilidan koʻp tarjima qilgan va koʻp nashr qilgan), unda kam. shovinizm muskolefilizmni sezdi. F. Ukrainaning kichik ruslari orasida eng yuqori hamdardlik topdi, bu yerda uning “Z choʻqqi va pasttekislik” sheʼriy toʻplami (“Balandlik va vodiylardan”, 1887, 2-nashr 1892) koʻpchilik tomonidan koʻchirilib, yodlangan, toʻplami mehnatkashlar hayotidan hikoyalar "In Poti Chola" (1890; ruscha tarjimasi bor "Qosh terida", Sankt-Peterburg, 1901), Kievga bir necha yuz nusxada olib kelingan. katta talab. U "Miron" taxallusi ostida "Kiyev antikligi" da biror narsa nashr eta boshladi; ammo Galisiyada ham xalq muqarrar ravishda uning hamkorligiga intilishda davom etdi va masalan, uning Jezuitlarga qarshi "Missiya" hikoyasini nashr etdi (Vatra, 1887). Uning davomi "Vabo" ("Zorya", 1889; 3-nashr - "Vik", Kiev, 1902) Narodivtsyni F. bilan yarashtirishi kerak edi, chunki hikoya qahramoni o'ta hamdard birlik ruhoniysi; F.ning millatchi “Pravda” jurnalidagi ishtiroki ham tinchlikdan bashorat qilgan; ammo 1890 yilda Galisiya xalqlari va Polsha janoblari, yezuitlar va Avstriya hukumati o'rtasidagi kelishuv F., Pavlik va Galisiyaning barcha progressiv kichik ruslarini butunlay alohida partiyaga bo'linishga majbur qildi (qarang Galisiya-rus harakati ) . 1890 yilgi kelishuvga ko'ra (bu "yangi davr" deb ataladi) Kichik rus tili universitetgacha Avstriyada jamoat hayotida va maktabida juda muhim afzalliklarga ega bo'ldi. inklyuziv, ammo Kichik rus ziyolilariga dehqonlarning manfaatlarini qurbon qilish, Rim bilan ittifoqni qo'llab-quvvatlash va Russofiliyani bostirish majburiyati yuklangan. F. va Pavlik tomonidan “yangi davr”ga qarshi turish maqsadida tashkil etilgan qattiq demokratlar partiyasi “Rossiya-Ukraina radikal partiyasi” nomini oldi; F. koʻplab publitsistik maqolalar yozgan uning organi «Odamlar» (1890—95) Draxomanov vafotigacha mavjud boʻlgan (u oʻsha paytda professor boʻlgan Sofiyadan maqolalar yuborgan); Endi “Xalq” o‘rniga bu juda mustahkamlangan partiyaning boshqa gazeta va jurnallari bor. "Xalq" xochni ko'tarish uchun foydali vosita bo'lgan dehqonlar manfaatlariga fidokorona sadoqatni targ'ib qildi. farovonlik kommunal yerga egalik va artellarni joriy etishni ko'rib chiqdi; nemis sotsializmining ideallari ko'pincha "Xalq" ga kazarmaga o'xshash narsa sifatida taqdim etilgan, "Arakcheevskiy harbiy posyolkalari kabi" (Draxomanovning so'zlari), ommani proletarlashtirishni targ'ib qilishning marksistik nazariyasi g'ayriinsoniy edi; F. (Hayot va soʻzlarda) ingliz fabianizmini ommalashtirish bilan yakunlandi (qarang). Diniy nuqtai nazardan, "Xalq" ittifoqning ashaddiy dushmani bo'lib, vijdon erkinligini talab qildi. Milliylik nuqtai nazaridan, "Xalq" kichik rus tiliga xuddi "yangi eristlar" kabi qattiq rioya qildi va uni qo'llashni kichik rus ziyolilari uchun majburiy deb hisobladi, lekin bu zaruratni sof demokratik motivlardan kelib chiqdi va shovinizmga qarshi kurashni e'lon qildi. va Russ yeyish. «Xalq»ning tor millatparvar «Pravda»ga qarshi polemikalarida eng o‘tkir maqolalar F.ga tegishli edi; nashr etgan siyosiy she’rlar hajmi (“Nimechchina”, “Eshaklar saylovi” va boshqalar) millatchilarni yanada g‘azablantirdi. F.ning jadal jurnalistik faoliyati va radikal partiyaga rahbarlik qilish mutlaqo tekin amalga oshirildi; ular Polsha gazetalarida mashaqqatli mehnat qilish orqali tirikchilik qilishlari kerak edi. «Xalq» nashr etilgan dastlabki ikki yil ichida F.ning badiiy ijodi va ilmiy izlanishlari deyarli toʻxtadi; F.ning publitsistika va siyosatdan xoli boʻlgan vaqti faqat qisqa lirik sheʼrlar uchun yetarli edi (1893 yilda “Soʻlib ketgan barglar” toʻplami – “Soʻlib ketgan barglar” nashr etilgan — mehrli gʻamgin, muhabbat mazmuni, oʻquvchiga shior: Sei. ein Mann und folge mir nicht). Taxminan 1893 yilda F. birdaniga oʻzini birinchi navbatda ilmiy ishlarga bagʻishladi va yana Lvov universitetiga oʻqishga kirdi va u yerda professor boʻlishi kerak edi. Ogonovskiy eski rus va kichik rus adabiyoti bo'limining vorisi, so'ngra Vena universitetida akad seminariyalarida tarixiy va filologik ta'limni tugatgan. Yagich (1894) Jon Vishenskiy haqida keng qamrovli tadqiqot va doktorlik dissertatsiyasini nashr etadi: "Varlaam va Yossaf", "Hayot va so'z" adabiy, tarixiy va folklor jurnalini nashr etadi (1894 yildan), qadimgi rus qo'lyozmalarini va boshqalarni nashr etadi. d) 1895 yilda Lvov universitetida F.ning muvaffaqiyatli inauguratsion maʼruzasidan soʻng, professor senati uni Kichik rus va eski rus adabiyoti kafedrasiga sayladi va F. nihoyat “boʻyinturugʻini” tashlash imkoniyatiga ega boʻlganidan xursand boʻlishi mumkin edi. of corvée” (o‘zi va oilasi uchun bir bo‘lak non uchun Polsha gazetalarida majburiy mehnatni shunday deb atagan) va o‘zini butunlay ona fani va adabiyotiga bag‘ishlagan. Biroq, Galisiya gubernatori graf Casimir Badeni "uch marta qamoqda o'tirgan" odamni professor sifatida tasdiqlashga ruxsat bermadi. F.ning ogʻir pessimistik kayfiyati uning “Miy Izmaragd” sheʼriy toʻplamida (1898, qadimgi rus “Izmaragdlari” namunasi boʻyicha tuzilgan) ifodalangan; she’rlaridan birida qiynalgan shoir o‘zining inert, g‘ayratsiz xalqini seva olmasligini, lekin uni sevmasa ham, xo‘jayiniga sodiq hovli itidek, unga sodiq qolishini ma’lum qilgan. F. «Shuspilnost asoslari» = «Jamiyat ustunlari», «Uydagi olov uchun» = «Oila o‘chog‘i uchun» 1898) romanlarida polsha-janob jamiyatining buzuqligini ko‘rsatib bergan. “Suspilnost asoslari” F.ning polshalik dushmanlari tomonidan nafaqat polshalik zodagonlarni, balki butun Polsha xalqini qoralash maʼnosida talqin qilingan. F. Mitskevich haqidagi tadqiqoti uchun uning yubileyi munosabati bilan "Der Dichter des Verraths" (Venaning "Zeit" jurnalida) eng ko'p pul to'lagan. Polsha jamiyatining umumiy g'azabi unga Polsha gazetalari va jurnallarini, hatto eng xolis soyada ham olishdan bosh tortdi. Tirikchilik manbai nemis, chex, rus jurnallarida ("Kievsk yulduzi.", "Shimoliy kuryer") ishlash bo'lib qoldi, ammo bu tasodifiy daromad etarli emas edi va shoir bir vaqtning o'zida qorong'i xonadondan ko'rlik va ochlik bilan tahdid qilingan. oilasi bilan. Aynan shu vaqtda "Lvovdagi Shevchenko ilmiy jamiyati" prof raisligida qabul qilindi. Grushevskiy tabiatan ilg'or bo'lib, bir necha turkum ilmiy va adabiy nashrlarni o'z zimmasiga oldi; bu nashrlarda ish haqi to'lana boshladi va F asosiy xodimlardan biri sifatida olib kelindi.1898 yildan u jamiyat tomonidan nashr etiladigan eng yaxshi "Little Russian" jurnali "Literary and Science Bulletin"ga muharrir bo'lib ishlaydi. Shevchenko nomidagi; Bu yerda uning koʻpgina badiiy, sheʼriy, tanqidiy va tarixiy-adabiy asarlari nashr etilgan. Uning "Perekhresni tikuvlari = kesishgan yo'llar" (1900) romani Galisiyadagi halol rusin jamoat arbobining mashaqqatli hayotini tasvirlaydi, uning kuchi asosan mayda janjallar va shaxsiy hayotiga siyosiy dushmanlarning kirib kelishiga qarshi kurashga sarflanishi kerak. Boshdan kechirgan qayg'uli o'tmishning lirik xotirasi she'rlar to'plamidir: "Jurbi kunlaridan" = "G'amli kunlardan" (1900). F.ning tarix, adabiyot, arxeologiya, etnografiya va boshqalarga oid ilmiy asarlari Ilmiy jamiyatning «Eslatma»larida chop etilgan. Shevchenko nomidagi va - monografiyalar - jamiyat bo'limlarining ko'plab "Tibbiyotlari" da, ulardan birida F. raislik qiladi. F. tomonidan yozilgan, M. Pavlik tomonidan tuzilgan unvonlarning toʻliq boʻlmagan roʻyxati katta hajmli kitobni tashkil qildi (Lvov, 1898). F.ning 25 yillik adabiy yubileyi 1899 yilda barcha partiya va mamlakatlarning kichik ruslari tomonidan tantanali ravishda nishonlandi. Rossiya va Avstriyaning eng yaxshi kichik rus yozuvchilari, yo'nalishidan qat'i nazar, "Privit" to'plamini (1898) F. F.ning baʼzi asarlari nemis, polyak, chex va asosan yaqinda rus tillariga tarjima qilingan. F. haqidagi keng koʻlamli adabiyotlardan quyidagilar muhim ahamiyatga ega: 1) Drahomanovning “Kazanda” (Lvov, 1890) soʻzboshisi. F.ning tarjimai holi qaerda joylashgan; 2) batafsil biografiya va asarlarning tahlili - "Tarixiy kichik rus adabiyoti" da. prof. Ogonovskiy; 3) O. Makoveyning "Lit-N. Vistn" dagi maqolasi. (1898, XI kitob); 4) "Iv. F." - prof. A. Krimskiy (Lvov, 1898). San'atga qarang. E. Degena "Yangi so'z" (1897, III kitob) va M. Slavinskiyning "Qoshining teridan" (Sankt-Peterburg, 1901) rus tiliga tarjimasiga so'z oldi. Etnograf haqida. F.ning asarlari - prof. N. Sumtsov “Zamonaviy ozchiliklar etnografiyasi” II jildida.
A. Krimskiy.
(Brokxaus)
Franko, Ivan Yakovlevich
(1856-1916) - taniqli ukrain yozuvchisi, publitsist, olim va jamoat arbobi. Ijodining gullagan davrida (19-asrning 70-80-yillari) - “oʻsha davr ishchi-dehqon ziyolilari vakili, proletarlashgan dehqonlar va Ukraina mehnatkash ommasining birinchi kadrlari qoʻshiqchisi, milliy xalq dushmani. har xil burjuaziya" [Kommunistik partiya Markaziy Qo'mitasining Agitprop tezislaridan (boo). Galisiyada temirchi oilasida tug'ilgan. Lvov universitetida tahsil olgan. G'oyalar ta'sirini boshdan kechirgan " Jamiyatlar"va federalist Dragomanova (sm.). Sotsial-demokratiya uchun zamin tayyorlagan "Rossiya-Ukraina radikal partiyasi" (sol-demokratik) asoschisi. U bir necha bor siyosiy ta'qiblarga uchragan va qamoqqa olingan. F. Ukraina madaniyatining rivojlanishida katta rol oʻynadi. Uning faoliyati Galitsiyada proletariat paydo bo'lgan davrda boshlangan. U Marks ta'limoti bilan yaxshi tanish edi (uning ba'zi asarlarini ukrain tiliga tarjima qilgan), lekin u kapital va proletariatning tarixiy taraqqiyotdagi rolini tushunmagan, mayda burjua sotsializmi pozitsiyasida qolib, Ch. arr. mehnatkash dehqonlar manfaatlari. Franko 13-asrda Karpat Rusi hayotidan olingan "Zaxar Berkut" utopik qissasida erkin dehqonlar jamoasi haqidagi ijtimoiy idealini tasvirlagan. F. ukrain adabiyotida birinchi boʻlib kuchli ijtimoiy mavzu bilan ajralib turadigan asarlar yaratdi, birinchi boʻlib ishchi obrazini berdi. F. «Borislavning vahiysi» (1877—90), «Boa konstriktori» (1878), «Borislav kulgusi» (1881) hikoyalarida dehqonlarning proletarlashuvi, kapitalistik toʻplanish jarayonini koʻrsatgan. 70-80-yillarda Galisiya. 19-asr, neft konlarida ishchilarning dahshatli ekspluatatsiyasi va kurashi. Ushbu dastlabki ishlar tabiatshunos Zolaning ijodiy uslubiga asoslangan edi. Franko o'z ishida, ayniqsa, dastlabki davrda, o'z asarlarining estetik tomoniga ikkinchi darajali ahamiyat berib, publitsist sifatida harakat qildi. F.ning birinchi davr lirikasi ham mazlumlarning ijtimoiy kurashi motivlariga bagʻishlangan (“Qamoqdagi oʻrtoqlarga”, “Kamenyar”, “Abadiy inqilobchi”). Uning "3 cho'qqi va pasttekislik" she'rlar to'plami (1873-90) mehnatkashlarning global birodarligi uchun inqilobiy kurashning pafosi bilan sug'orilgan. Frankoning satira va ertaklari ham xuddi shu maqsadga xizmat qilgan («Pratsisiz», «To‘ng‘iz konstitutsiyasi», «Mehmonxona oqsoqoli»). 90-yillarning o'rtalaridan boshlab. F. faol ijtimoiy ish va sotsialistik lavozimlarni tark etadi. Uning intim lirika to'plamining she'rlarining 3-siklida - "Zivyale barglari" (1886-96), "Mening Izmaragdim" (1898), "Jurbi kunlaridan (1900)" to'plamlarida - yolg'izlik kayfiyati, ijtimoiy yovuzlikni yoʻq qilishda oʻz kuchsizligini anglash, tabiat bagʻriga uchish motivlari.. Prudonizm rang-barangligi bilan boʻyalgan F. mayda burjua sotsializmining chegaralanishi, inqilobiy ishchi harakatidan ajralishi F. bilan yakunlandi. mehnat va kapital qarama-qarshiliklarini islohotchi yarashtirishga urinish bilan ishlash.Shunday qilib, agar “Boa Constrictor” qissasining birinchi nashrida (1878) tadbirkor Herman Goldkremer shafqatsiz zolim qiyofasida, lekin uchinchi nashr (1907) u allaqachon mehnatkashlarning insonparvar, sevimli homiysi bo'lib, uning ekspluatatsion faoliyatini muallif mavjudlik uchun kurash qonuni bilan oqlaydi.
F. jahon adabiyotidan koʻplab tarjimalarga ega: 10 ta chet tilidan 60 dan ortiq muallif. F. adabiyot nazariyasi va tarixiga oid bir qancha qimmatli asarlar qoldirib, adabiyotshunos boʻlib ham ishladi (“Rus-ukrain adabiyoti tarixini 1890-yilgacha chizish”, 1910).
Op. F.: Yaratish, I-XXXII jildi, nashr. Lizanovskiy va S. Pylypenko, Kiev, 1925-31. Rus tiliga tarjima qilingan. til: Borislavskie rasskazy, M.-L., 1930; Boa Constrictor, [Xarkov, 1928]; Borislav kuladi (Tale), M.-L., 1929; Pastki qismida (Yuz ertak va hikoya), Xarkov, 1927; O‘choq uchun (Tale), [Xarkov, 1928]; Zaxar Berkut (Karpat Rusining 13-asrdagi ijtimoiy hayoti rasmlari), M.-L., 1929 va b.
Lit.: Koryak V., Ukraina adabiyoti tarixiga chizma, 2-variant, Xarkov, 1927; uning, Ukraina adabiyoti (Konspekt), 3-variant, Xarkov, 1931; Doroshkevich O., Ukraina adabiyoti tarixi bo'yicha qo'llanma, 5-nashr, Xarkov-Kiev, 1930; Muzichka A., Ivan Frankning she'riy ijod yo'llari, Odessa, 1927; Stepnyak M. va boshqalar, 1-asrning dalillari haqida. Franka, Xarkov, b. G.; Ivan Franko (15/VIII 1856-28/V 1916), Xarkov, 1926 (yubiley to'plami); Panasyuk O., Ivan Frankning ijodiy uslubidan oldin, ish mavzulari bilan hikoyalarda, "Hayot va inqilob", Kiev, 1932, № 2-3.
L. Pidgayni.
Katta biografik ensiklopediya. 2009 .
Boshqa lug'atlarda "Franko, Ivan Yakovlevich" nima ekanligini ko'ring:
- (1856 1916), ukrain yozuvchisi. Galisiyadagi milliy ozodlik harakati ishtirokchisi. She'rlarda ("Teklik va pastlikdan" to'plamlari, 1887; "G'amli kunlardan", 1900), she'rlarda ("Qobilning o'limi", 1889; "Ivan Vishenskiy", 1900; "Muso", 1905) motivlar. .. ... ensiklopedik lug'at
- (1856 yil 27 avgust, Naguevichi qishlog'i, hozirgi Lvov viloyati, Drohobich tumani, Ivano Frankovo qishlog'i, √ 28 may 1916 yil, Lvov), ukrain yozuvchisi, olimi, jamoat arbobi. Qishloq temirchi oilasida tug'ilgan. U Drhobychdagi o'rta maktabni tugatgan. 1875 yilda u ... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi
U 1856 yil 27 avgustda qishloqda chorvador oilasida tug‘ilgan. Naguevichi (Lvov viloyati). Franko qishloq maktabida, avval Naguevichida, keyin esa qo'shni Yasenitsa Silniy qishlog'ida o'qidi. 1864 yilda u Drogobitsy "normal" maktabiga o'qishga kirdi.
1865 yilda Uning oilasida qayg'u bor - otasi vafot etadi. Ko'p o'tmay, o'gay otasi Grin Gavrilik Ivan Frankning uyiga keladi. Otasining vafoti haqida Ivan Franko o'zining birinchi she'rini "1871 yilgi buyuk kun" (1871) yozadi. O'gay ota yovuz odam emasligi ma'lum bo'ldi va o'gay o'g'liga o'qishni davom ettirish imkoniyatini berdi. 1867 yilda bo'lajak yozuvchi maktabni tugatgan va 1873 yildan. 1875 yil 26 iyulda gimnaziyani "a'lo" baholar bilan tamomlagan. va abituriyentlik guvohnomasini oladi. Gimnaziyada o'qiyotganda, Frankning onasi Mariya vafot etdi (1872 yilda), u juda yaxshi ko'rgan va "Qo'shiq va amaliyot" (1883) she'rida, "Chetdagi yomon narsalar" (1881) she'rida xotiralarini unga bag'ishlagan. ).
Onasi vafotidan so‘ng o‘gay otasi yana turmushga chiqdi, lekin asrab olgan o‘g‘liga munosabatini o‘zgartirmadi va uning o‘qishini davom ettirishiga yordam berdi.
Yoshligidan T.Shevchenkoning “Kobzar”i I.Frankning sevimli kitobiga aylandi. Gimnaziyada u dunyoqarashini shakllantirishda davom etdi, shuning uchun u polyak, nemis va fransuz adabiyotiga ham qiziqdi. Natijada Franko ukrain adabiy tilining asosini ona tili tashkil etishi kerak degan fikrga keldi.
1874 yil yozi Ivan Yakovlevich Franko Podkarpakida birinchi marta mustaqil sayohat qiladi va folklor yozuvlarini yaratadi. Drogobichdan keyin 1875 yil kuzida. u Lvovga boradi va Lvov universitetining falsafa fakultetiga o'qishga kiradi. U ko'p yozadi va "Friend" jurnali tahririyatidagi eng nufuzli odamga aylanadi.
Hali o'rta maktab o'quvchisi bo'lganida, u o'zining birinchi adabiy asarlarini Lvovdagi "Do'st" talabalar universiteti jurnalida nashr etdi. Talabalar "Akademik to'garagiga" qo'shilgan Franko "Do'st" jurnalining faol xodimi va muallifiga aylandi. Jurnalda u she'rlar, tarjimalar nashr etadi va o'zining birinchi katta hikoyasi "Petria va Dovbuschuk" ni nashr etadi. Franko "Nima qilish kerak?" romanining tarjimasini ham nashr etdi. M. Chernishevskiy "Do'stlar" jurnalida (1877).
Uning faoliyati, hasadgo'y odamlarning qoralashlari tufayli tez orada e'tiborga olindi va u va "Friend" jurnali a'zolari hibsga olindi. I. Franko 8 oy qamoqda o‘tirdi. sudgacha, lekin u faqat 6 haftaga hukm qilindi. Yozuvchi qamoqdan chiqqanidan keyin ham taslim bo‘lmadi va faoliyatini davom ettirdi. M. Pavlik bilan birgalikda I. Franko "Ommaviy bo'sh vaqt" jurnalini nashr eta boshlaydi, unda u "Qamoqdagi o'rtoqlarga", "Vatanparvarlik g'ovaklari" she'rlarini, "Boa konstriktori" hikoyasining boshlanishini nashr etadi. Afsuski, ikkinchi sondan keyin politsiya jurnalni musodara qildi, shuning uchun jurnal nomini "Dzvin" deb o'zgartirishga to'g'ri keldi.
Franko nomi o'zgartirilgan jurnalda o'zining mashhur "Kamenari" she'rini va "Oleksa bilan mening strícha" hikoyasini nashr etdi. Jurnalning so‘nggi soni (ketma-ket to‘rtinchisi) “Bolg‘acha” sarlavhasi ostida nashr etildi.Ushbu sonda Ivan Yakovlevich “Boa konstriktori” qissasini, “Naum Bezumovich haqida o‘y” satirik she’rini, o‘zining “Bolg‘acha” nomli maqolasini nashr qilishni tugatdi. mashhur maqola "Adabiyot, uning tarixi va eng muhim seminarlar" .
1878 yil oxirida I. Franko "Praca" gazetasining muharriri bo'ldi, u oxir-oqibat u barcha Lvov ishchilari uchun organga aylandi. Ivan Yakovlevich "Dribna Biblioteka" ni nashr etishni boshladi, "Sloveniya almanaxi" uchun qisqa hikoyalarning to'liq ro'yxatini yozdi, shu jumladan "Nova Osnova", "Borislav Smeetsya" rejalashtirilgan yangi gazetalar uchun "Mulyara", "Nimechchin" tarjimalari ustida ishladi. G. Heine tomonidan "Faust" "Gyote, Bayronning Keyn va boshqalar "Iqtisodiy sotsializm katexizmini" yaratadi.
1880 yil mart oyida I. Franko Kolomoyskiy tumaniga boradi. Yo'lda u Avstriya hukumati Kolomiya qishlog'i aholisiga qarshi o'tkazayotgan sud jarayoni bilan bog'liq holda ikkinchi marta hibsga olindi. Franko uch oy qamoqda o'tirdi, shundan so'ng uni politsiya hamrohligida Naguevichiga jo'natishdi, ammo yo'lda uni yana Drogobichki qamoqxonasiga joylashtirishdi, I.Ya. Franko buni keyinchalik "Kunlarda" hikoyasida tasvirlab berdi.
Bunday sarguzashtlardan so'ng Lvovga qaytib, u "Praca" ishchi gazetasida faol ishtirok etadi, deb yozadi "Galisiya jamoasi nimani xohlaydi" ijtimoiy dasturi. Shuningdek, Praca gazetasida Franko o'zining mashhur "Gimna" ("Abadiy inqilobchi") she'rini nashr etadi.
1881 yilda Franko polyak tilida “Pratsiu haqida. Robototexnika uchun kitob." Xuddi shu yili u "Svit" jurnalini nashr eta boshladi. Unda deyarli har bir sonda u “Borislav kuladi” qissasining qismlarini nashr etadi, afsuski, I.Ya.Franko hikoyani oxirigacha nashr eta olmadi, chunki. jurnal yopildi. Ammo jurnal yopilishidan oldin u hali ham mashhur "Taras Shevchenko she'riyatini baholash sabablari" maqolasini nashr etishga muvaffaq bo'ldi. 1881 yilda, aprel oyida Ivan Franko qishloqqa sayohat qiladi. Naguevichi. U yerda yangi asarlar yozishdan tashqari kundalik qishloq ishlarini ham bajaradi.
1885 yil fevralda I. Franko Kievga boradi, u yerda gazetani chiqarish yuzasidan O.Koniskiy va V.Antonovichlar bilan uchrashadi. Ammo, afsuski, muzokaralar natija bermadi. Kiyevning yagona iliq xotirasi - Lisenko, Staritskiy va Kosach oilalari bilan uchrashuvlar.Taras Shevchenko
"Svit" jurnalida Ivan Yakovlevich Franko bir qator inqilobiy she'rlarni nashr etadi, ular keyinchalik "To'qqilar va pasttekisliklardan" to'plamiga kiritilgan. Ushbu jurnal yopilgandan so'ng, Frenk "Dilo" va "Zorya" jurnallarida pul topishga majbur bo'ldi. "Zori"da u "Zaxar Berkut" tarixiy qissasini va "Ivan Sergiyovich Turgenev" nomli juda uzun maqolasini nashr etadi.
O'z jurnalini nashr etishni orzu qilgan Ivan Yakovlevich Kiyev "Gromada" dan moliyaviy yordam olish uchun ikki marta (1885, 1886) Kievga bordi. Ammo Kiev liberallari shunchaki o'z va'dalarida turishmadi va pulni yozuvchiga emas, Zoriga berishdi.
IN 1886 yil Kievda Ivan Franko Olga Xorunjinskayaga turmushga chiqdi va uni Lvovga olib ketdi. Ammo uning baxtiga "Zori"dan ishdan bo'shatilishi soya soldi, o'sha paytdan boshlab u nonga qanday pul topishni izlashga majbur bo'ldi, omadli keldi - u "Kuryer Lvovskiy" gazetasining xodimi bo'ldi. O'sha yili "To'g'ri va pasttekisliklar orqali" to'plami chiqdi.
Qiyin moliyaviy ahvol Ivan Frankni "Pravda"da ishlashga majbur qiladi. Ammo hatto pulga bo'lgan ehtiyoj ham uni uzoq vaqt ushlab turolmadi - 1889 yil may oyida. u "Pravda" bilan aloqalarini uzadi va "Kimga podshoh orqasida" maktubida "Pravda" xalqini millatchilik izolyatsiyasida ayblaydi.
1889 yil avgustda I. Franko turistik sayohatda Rossiyadan kelgan talabalar guruhi bilan sayohat qiladi. Avstriya hukumati yozuvchini Galechinani Avstriyadan ajratib, Rossiyaga qo‘shib olishga urinish sifatida ko‘rdi. Buning uchun u talabalar bilan birga hibsga olingan. Natijada, Franko 10 hafta qamoqda o'tirdi, shundan so'ng u sudsiz ozod qilindi.
1890 yilda M. Pavlik bilan birgalikda Ivan Franko bu yil tashkil etilgan "Ukraina radikal partiyasi"ning organiga aylangan "Xalq" jurnalini ikki haftada bir marta nashr etadi. "Xalq"da yozuvchining "To'ng'iz", "Bu yil uy bor edi" hikoyalari nashr etiladi. O'sha yili uning Frankning tarjimai holi bilan "Kazanda" qisqa hikoyalar to'plami nashr etildi.
Lvovda Ivan Franko "Fan o'qish zali" ni tashkil qiladi, unda u o'zi siyosiy iqtisod, ilmiy sotsializm va inqilobiy kurash tarixi masalalari haqida gapiradi. Franko ilmiy sohada kurash tashkil etishga qaror qildi. U mavzuni tanlab, doktorlik dissertatsiyasini yozishga qaror qildi: “T.G'.ning siyosiy she'riyati. Shevchenko."
Lvov universiteti dissertatsiyani himoyaga qabul qilmadi. Shuning uchun yozuvchi Chernovtsiga boradi, lekin u erda ham uni muvaffaqiyatsizlik kutmoqda. Hafsalasi pir bo'lgan Franko "Barlam va Yoasaf" nomli yangi doktorlik dissertatsiyasini yozadi - qadimgi nasroniy ruhiy romani va uning adabiy tarixi. 1893 yil iyun oyida unga falsafa fanlari doktori ilmiy darajasi beriladi.
1893 yilda Franko "Chuquqlar va pasttekisliklar orqali" to'plamining ikkinchi (kengaytirilgan) nashrini nashr etdi. Undan so'ng yana to'rtta ajoyib to'plam nashr etildi: "Zivyale barglari" (1896), "Mening Izmaragdim" (1898), "Jurbi kunlaridan" (1900) va "O'tish choklari" (1900).
1898 yildan beri Lvovda "Adabiy va ilmiy yangiliklar" jurnali nashr etila boshlandi. Tabiiyki. Franko darhol jurnalning eng faol xodimiga, keyin esa muharrirga aylanadi. Ushbu jurnalda u o'zining "Poetik ijod sirlaridan", "Lesya Ukrainka" va boshqa maqolalarini nashr etadi.
1905 yilda I. Franko Rossiyadagi inqilob sharafiga oʻzining mashhur “Muso” sheʼri va “Konkistadori” sheʼrini yozadi.Ayni vaqtda yozuvchi “Rus adabiyotining yangi tarixi” nomli taqriz maqolasini ham yozadi. Shuningdek, u o'zining mashhur va mashhur "G'oyalari" va "Galisian Muskovofil yoshlarining ideallari" maqolasi bilan chiqadi, unda u Galisiya muskofillarini butun "shon-sharafi" bilan ko'rsatadi.
1906 yilda “Semper tiro” she’riy to‘plami, bir yildan so‘ng “Buyuk shovqin” qissasi nashr etildi.
1907 yilda Franko Lvov universiteti fakultetida o‘rin egallashga harakat qilmoqda, lekin u iltimosiga javob ololmaydi, chunki... Grushevskiy allaqachon bu joyni egallab olgan.
1908 yilda Ivan Franko kasal bo'lib qoladi. Katta ortiqcha yuk asabiy buzilishlarga va ikkala qo'lning kontrakturasiga olib keldi. Xorvatiyada davolanganim bundan qutulishga yordam berdi. Ammo vaqt o'tishi bilan sog'ligim yana yomonlasha boshladi. U davolanish uchun Kiyev, Karpat va Odessaga bordi (1913). O'zini biroz yaxshi his qilishi bilanoq darhol ishga kirishdi. Ana shunday fidoyiligi tufayli u Pushkinning “Boris Godunov” dramasi (1914) haqida maqola, “Taras Shevchenko” (1914) maqolasi, “Yevshan-Zillya”, “Konchakov shon-sharafi” she’rlari va boshqalarni yozdi.
IN 1915 yil Yozuvchining sog'lig'i bundan keyin ham yomonlashmadi. 1916 yil bahorida. kasal Franko Lvovdagi uyiga ko'chib o'tdi. 1916 yil 9 martda Ivan Yakovlevich Franko o'zining yaqinlashib kelayotgan o'limini kutgan holda vasiyatnoma tuzadi, unda u o'zining barcha qo'lyozma asarlarini o'z kutubxonasi bilan birga nomidagi ilmiy jamiyatga topshirishni so'raydi. T.G. Shevchenka. 1916 yil 28 may Ivan Franko vafot etdi. Uch kundan so'ng, truna uning tanasi bilan vaqtincha kriptaga joylashtirildi. Ammo "vaqtinchalik" 10 yil davom etdi, faqat shu davrdan keyin buyuk yozuvchining qoldiqlari Lvovdagi Lichakiv qabristoniga ko'chirildi. Ivan Frankning qabri ustiga yodgorlik qurilgan, unda tosh ishchi o'yilgan. Ushbu yodgorlikni bugungi kunda ham ko'rish mumkin.
Unda birinchi bo'lib erkakni sezgan odam ham bor edi - Ivan Franko. Umrining ko‘p qismini Polsha-Avstriya Lembergida o‘tkazgan, naqshinkor ko‘ylakdagi bu mehribon janob qora tanlilar va papualiklarni past irq deb bilgan va erkaklarda u nafaqat do‘stlarni, balki muhabbat ob’ektini ham ko‘rgan.
Ma'lumki, Franko 1856 yil 27 avgustda Lvov viloyatidagi Naguevichi qishlog'ida tug'ilgan, uning aholisi yovuz ruhlarga qattiq ishongan va bo'lajak yozuvchi tug'ilishidan biroz oldin sehrgarlarni yoqib yuborgan. Ammo yozuvchining erkak avlodidagi ajdodlari nemislar bo'lganini kam odam eslaydi. Bu ularning familiyasi bilan ko'rsatilgan. Galisiyada "Franklar" Germaniyadan kelgan odamlar, asosan temirchilar, chaqirilgan. Ular rusin dehqonlari orasida oʻrnashib, oʻz hunari bilan tirikchilik qilishgan. Yozuvchining otasi ham oddiy temirchi - quvnoq hamkasbi va quvnoq odam edi.
Naguevichidagi Ivan Frankoning uyi
Ammo "Aryan" ildizlari hali ham ta'sir ko'rsatdi. Ivan Franko yoshligida nafaqat sotsializmga qiziqqan, balki irqchilik nazariyalarining ashaddiy tarafdori ham edi. U bu masala bo'yicha Lvov universitetida bilim oldi, u erda filologiya bo'yicha ma'ruzalardan tashqari "psixologiya, paleontologiya va milliy iqtisodiyot bo'yicha bepul kurslarda" qatnashdi.
U nemis tilidagi risolalardan kelib chiqqan holda, muallifi yigirma besh yoshga to'lganida chop etilgan "Insoniyat tarixidagi evolyutsiya haqidagi fikrlar" asarida o'z qarashlarini bayon qildi. Yosh Franko irqlar past va ustunlarga bo'lingan deb hisoblardi. Birinchilar qatoriga u yo'q bo'lib ketgan neandertallarni, shuningdek, qora tanlilar, bushmenlar va papualiklarni o'z ichiga olgan, ularni odatda "eng ibtidoiy", ya'ni eng ibtidoiy deb atagan.
Franko nazariyasiga ko'ra, ibtidoiy irqlar boshqalarga qaraganda "mavpdan oldin paydo bo'lgan". Va faqat ulardan ming yillar o'tib, yanada mukammal shaxslar paydo bo'ldi. Bu Afrika va Hindiston o'rtasida sodir bo'ldi, u erda okean hozir chayqaladi va Ivan Yakovlevichning so'zlariga ko'ra, antidiluviya davrida "quruq er" - keyinchalik cho'kib ketgan Lemuriya qit'asi bor edi.
Frankoning ishonchiga ko'ra, u har doim nazariy irqchi bo'lib qolganligini aytish kerak. U Lvov ko'chalarida qora tanlilarni urmagan - bu ham 19-asrda Avstriya-Vengriyada yo'qligi va fizikasi zaifligi tufayli. Qisqa, qizil sochli va jismonan rivojlanmagan yozuvchi hatto armiyaga ham qabul qilinmadi. Maxsus "super-arbitraj" komissiyasi zaif irqchini qo'lida miltiq bilan imperator Frants Iosif II ga xizmat qilishga yaroqsiz deb topdi.
Afsuski, bugun biz yosh Kamenyarning qiziqarli antropologik qarashlari haqida sukut saqlayapmiz.
Ehtimol, o'z ishiga skinxedlarning e'tiborini tortmaslik uchun.
Franko o'zining irqchi qarashlarini masonlik bilan uyg'unlashtirdi. Ivan Yakovlevichning "Kamenari" she'ri bugungi kunda Sovet davridagidek, maktab o'quv dasturiga kiritilgan. Sotsializm davrida u inqilob madhiyasi sifatida talqin qilingan - bu Ukraina klassikasining chinakam proletar yo'nalishining dalilidir. "Bu toshni uring!" - biz Frankov ijodi vayronalari orasidan o'tib, sinfda dars berdik.
Ivan Franko
Darhaqiqat, "Toshchilar" ni yozish paytida shoir masonlikka qattiq ishtiyoqni boshdan kechirdi. Ularni "erkin masonlar" deb atashgan. Va she'rning barcha ramziyligi hech qanday holatda ishchi-dehqon emas.
Tarixchi va siyosatshunos Konstantin Bondarenkoning so'zlariga ko'ra, "19-asrning o'rtalarida, ehtimol, butun Galisiya ziyolilarining (polyaklar, nemislar va ukrainlar) to'qson foizi masonlarga tegishli edi. Bir nechta mason lojalari mavjud edi. Ba'zilari XVIII asrga to'g'ri keladi. Ayrimlari endigina tuzilgan. Jahon masonligi tomonidan qat'iy tan olish tizimi hali majburiy deb hisoblanmagan. Franko qaysi lojaga tegishli ekanligi noma'lum. Biroq, uning ishi 70-yillardan boshlab. asosan mason motivlari bilan singdirilgan. "Toshchilar"da bu ta'sir, shubhasiz, messianistik, yuqoridan boshqalar nomidan qurbonlikka chaqiruvchi ovoz - bularning barchasi "Ozod toshchilar" mafkurasiga juda xosdir. Ammo Franko uzoq vaqt mason bo'lib qolmadi. 70-yillarning oxiridan boshlab u dinni ham, masonlikni ham o'tmish qoldiqlari sifatida rad etgan sotsialistik harakatga aralashdi.
Ammo Ivan Franko jamoat ishlarida ishlashdan boshqa hech narsa qilmagan deb o'ylamasligingiz kerak. U o'zini boshqa sohalarda ham qidirdi. Ba'zan juda achchiq.
Mana, bir oz erigan "tosh ishchisi" ning kelini Olga Roshkoga yozgan maktubidan parcha. 1879 yil yanvar oyida u unga o'zining yashirin sevimli mashg'ulotlarini tan oladi: "Odamlarning ham, ayollarning ham go'zalligi meni yanada qattiqroq g'azablantiradi ... Biroq, bu erdagi ayollar meni qo'rqitadilar, lekin ular meni hayratda qoldirishmaydi. Men erkaklar atrofida eng jasur odamman. Siz bilmaysiz, agar kimdir sizni tashvishga soladigan bo'lsa, u ayol emas, balki erkak bo'ladi. Men hayotimda ko'proq erkaklarni sevganman, ayollarni kamroq taniganman. Bilasizmi, mendagi hamma narsa g'ayritabiiy tarzda yovvoyi, sevgi."
Yigirma uch yoshli Franko Lvov bo‘ylab sayr qilishni, erkaklar yuziga tikilishni, gohida uchrashishni, o‘ziga yoqqan namunalar bilan suhbatlashishni, hafsalasi pir bo‘lishni yaxshi ko‘rishini tasvirlaydi... Bularning barchasi unga juda ziddiyatli tuyg‘ularni beradi: “Men xijolat tortaman va Men ularni xotiramda eslay boshlaganimda bir necha marta qo'rqib ketdim." Menga yoqqan va meni o'ziga jalb qilgan yuzlar, lekin nima topishim mumkin? Men bilamanki, erkaklarni o'sha g'ayritabiiy jalb qilishning sababi ham oddiyroq - ayollardan butunlay farq qiladigan joziba - lekin buni qanday o'zgartirish mumkin?
Bunday e’tiroflarni yetarlicha eshitib, ruhoniyning qizi Olga Roshko turmushga chiqdi. Lekin Franko uchun emas, balki ishonchli qishloq ruhoniysi - Vladimir Ozarkevich uchun. Va nima uchun, hayron bo'ladi, siz qo'rqdingizmi? Xo'sh, kuyov ko'chada o'z jinsi vakillariga yopishib olishni yaxshi ko'rardi. Buning nimasi yomon? Yozuvchilar uyushmamiz a’zolari bunda fitna ko‘rmasa kerak. Xuddi odam zerikib, gaplashmoqchi edi...
Oxir-oqibat, Kamenyar hali ham turmush qurishga muvaffaq bo'ldi. U kelinini "chet elda" - Kievda topdi. O'zining rejalashtirilgan jurnali uchun pul olish uchun Avstriyaning Lvov shahridan "Rossiya shaharlarining onasi" ga kelgan Ivan Yakovlevich "pishgan" qiz bilan uchrashdi. Uning ismi Olga Xorujinskaya edi. U Galagan kolleji o‘qituvchisi E.K.Trigubovning xotinining singlisi edi. Ularni "Ukraina huquqi" deb atalmish, ba'zida jinsiy ohanglarga ega bo'lgan birlashtirgan.
Tez orada Franko Olgaga turmush qurishni taklif qildi. Va men darhol ijobiy javob oldim. Bilimdon yosh xonim haqiqatan ham turmushga chiqmoqchi edi! Kuyov, Xudo ko'rsatmasin, fikrini o'zgartirmasin, deb jurnal uchun yig'ilgan ikki yuz rubl bilan o'zi keldi. Keyinchalik, Franko sevgisiz turmushga chiqqanini tan oldi - "ukrainalik ayolga, hatto undan ham ma'rifatli talabaga uylanish kerak degan ta'limotdan". U o'z tanlovini juda zo'r emas deb atadi va boshqa xotini bilan "yaxshiroq rivojlanishi va ko'proq narsaga erishishi" mumkinligini ta'kidladi. Umuman, ko‘pchilik erkaklarimizdan o‘rnak olib, barcha muvaffaqiyatsizliklarda o‘zini emas, ayolini aybladi.
Ivan Franko va Olga Xorujinskaya
Mafkuraviy Ukraina nikohi eng yaxshi loyiha emas edi. To'y arafasida g'alati yozuvchi kelinining mutlaqo teskarisini uchratdi. Qiz millati polshalik edi, ukraina masalasiga qiziqmadi va pochta bo'limida xizmat qildi. Franko tarixchi Agatangel Krimskiyga yo'llagan maktubida: "Men uchun eng halokatlisi shu ediki, men hozirgi jamoam bilan o'ynab yurganimda, uzoqdan bir polshalik ayolni uchratib qoldim va unga tushib qoldim". "Keyingi o'n yil davomida sevgi meni qiynadi." Xonimning ismi Tselina Juravskaya edi. Uning uchun Kamenyar mafkuraviy g'oyalarga tupurib, hatto Lvov nashrlaridan birida polyak tilida "Manipulator" hikoyasini nashr etdi. Ha ha! Avval polyak tilida, keyin esa ukrain tilida. "Ukraina huquqi" deyarli yo'qoldi!
Shaxsiy hayot yosh oilani ikki jabhada buzdi. Erining mehrining munosib qismini olmagan yozuvchining xotini asta-sekin, lekin ishonchli tarzda aqldan ozdi. Ivan Yakovlevich aytganidek, "bu darhol erotikdir". Frankoning so'zlariga ko'ra, u hatto uni o'ldirishga ham uringan.
Shundan so'ng Kamenyarning yuragi granitga o'xshardi.
1914 yilda buyuk yozuvchi Olgani mashhur Lvov jinnilar institutiga - "Kulparkovdan oldin" topshirdi. Va uning o'rniga Tselina Juravskaya keldi - bu dahshatli tushning o'ttiz yilida ikki bolali beva ayolga aylanishga muvaffaq bo'ldi.
Bu vaqtga kelib, "idealist" ning o'zi nogiron bo'lib qoldi - u hatto chap qo'li bilan har bir harfni alohida yozib, yozishi mumkin edi. Kanadalik tadqiqotchi Tomas Primakning so'zlariga ko'ra, "1908 yil boshida Franko og'ir falaj va aqliy zaiflikdan aziyat chekdi va u hech qachon tuzalmadi".
Frank olimlari kasallikning sabablari haqida bahslashadilar. Ba'zilar buni sifilis deb atashadi. Boshqalar - progressiv shizofreniya. Boshqa versiyalar ham mumkin. Qanday bo'lmasin, umrining oxiriga kelib, Ivan Yakovlevich tobora ko'proq "ruhlar" bilan aloqa qila boshladi va "ovozlarni" eshita boshladi.
Ukraina klassikasi vafotidan keyin maqomga ega bo'lishiga qaramay, Ivan Franko hayoti davomida asosan gazeta jurnalisti va... korrektor sifatida tirikchilik qilgan. 1904 yilda u Peterburg professori Vengerovga shikoyat qildi: «Men asosan korrektoriya orqali tirikchilik qilaman, shuning uchun adabiy va ilmiy ish men uchun faqat dabdaba hisoblanadi».
Ta'sirchan Vengerov Kamenyarga bir qancha ish berdi - Broggaus va Efron ensiklopediyasi uchun "Janubiy rus adabiyoti" maqolasi uchun buyurtma. O'sha paytda "Janubiy rus" hozirgi "Ukraina" bilan bir xil ma'noni anglatadi.
Ivan Yakovlevich vazifani muvaffaqiyatli bajardi. U ishni o'z vaqtida topshirdi va 803 ta tojni olgach, Vengerovdan Sankt-Peterburg tahririyatiga Galisiyadagi muxbir kerakmi, deb so'radi. "Yoki, ehtimol, kimdir mening fantastikamga qiziqadi?" — soʻradi u. “Menimcha, rus tilida ishlab, vatanim manfaatlariga xiyonat qilmayapman”...
Ammo Franko-Peterburgga fantastika kerak emas edi.
Zamondoshlari Frankoni g'alati odam sifatida esladilar - o't va ta'sirchan. U hayrat bilan gapiradigan taniqli shaxsni topish qiyin. Agar Lesya Ukrainka adabiyotda "haqiqiy odam" sifatida tan olinmasa. Endi biz bunday mavzuni misantrop deb atar edik.
Ivan Yakovlevich Franko (Ukraina Ivan Yakovich Franko; 1856 yil 27 avgust - 1916 yil 28 may) - ukrainalik yozuvchi, shoir, fantastika yozuvchisi, olim, publitsist va Galisiya va Lodomeriya qirolligidagi inqilobiy sotsialistik harakat faoli (Avstro-HR. ). 1915 yilda u nomzod qilib ko'rsatilgan Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi, lekin uning muddatidan oldin vafoti uning nomzodini ko'rib chiqishga to'sqinlik qildi.
Avstriyada faoliyat yuritgan "Rossiya-Ukraina radikal partiyasi" (keyinchalik "Ukraina radikal partiyasi" - URP) tashkil etish tashabbuskorlaridan biri.
Franko sharafiga Stanislav shahri Ivano-Frankivsk, Lvov viloyatida Yanov shahri Ivano-Frankovo deb o'zgartirildi.
Dehqon temirchi oilasida tug'ilgan; onasi Mariya Kulchitskaya, Sasning gerbi bo'lgan Kulchitskiylarning kambag'al ruteniyalik zodagonlar oilasidan chiqqan va eridan 33 yosh kichik edi. U hikoyalarida bolalikning ilk yillarini eng ochiq ranglarda tasvirlagan. 1865 yilda otasi vafot etdi. O'gay otasi Grin Gavrilik bolalarga e'tiborli edi va aslida bolaning otasini almashtirdi. Franko butun umri davomida o'gay otasi bilan do'stona munosabatda bo'lgan. 1872 yilda Ivan Frankoning onasi vafot etdi. O'gay ona bolalarni tarbiyalay boshladi.
U dastlab Yasenitsa-Solnaya qishlog'idagi maktabda (1862-1864), so'ngra Droxobicha Baziliya monastiridagi oddiy maktabda (1864-1867) o'qidi. 1875-yilda Drogobich nomidagi gimnaziyani (hozirgi Drogobich pedagogika universiteti) tugatgandan so‘ng, u o‘z hayotini repetitorlik orqali topishga majbur bo‘ldi. Maoshidan shaxsiy kutubxonasi uchun kitoblar uchun pul ajratdi.
Frankoning ko'plab avtobiografik hikoyalarida ("Gritseva maktab ilmi", "Qalam", "Schönshrayben") o'sha davrdagi maktab ta'limi muhiti o'zining sxolastikasi, jismoniy jazosi va o'quvchilarni axloqiy tahqirlashi bilan badiiy qayta tiklangan. Ular iqtidorli dehqon bolasining bilim olishi naqadar qiyin bo‘lganini ko‘rsatadi. Franko uzoq qarindoshi Koshitskayaning Drohobich chetidagi kvartirasida yashar, ko'pincha duradgorlik ustaxonasida ("Duradgorlikda") yasalgan tobutlarda uxlar edi. Gimnaziyada o'qiyotganda u ajoyib qobiliyatlarni kashf etdi: u o'qituvchining bir soatlik ma'ruzasini o'rtoqlariga deyarli so'zma-so'z takrorlashi mumkin edi; butun "Kobzar" ni yoddan bilardi; u ko'pincha polyak tilida uy vazifalarini she'riy shaklda bajargan; chuqur va umrining oxirigacha o'qigan kitoblarining mazmunini o'zlashtirdi. Bu vaqtda uning o'qish doirasi Evropa klassiklarining asarlari, madaniy va tarixiy asarlar va tabiiy fanlarga oid mashhur kitoblarni o'z ichiga olgan. Umuman olganda, o'rta maktab o'quvchisi Frankoning shaxsiy kutubxonasi turli tillardagi 500 ga yaqin kitoblardan iborat edi. Shu bilan birga, Franko antik mualliflar (Sofokl, Evripid) asarlarini tarjima qilishni boshlaydi; Markian Shashkevich va Taras Shevchenko asarlari ta’sirida ukrain tilining boyligi va go‘zalligiga mahliyo bo‘ladi, xalq og‘zaki ijodi namunalarini (qo‘shiqlar, rivoyatlar va boshqalar) to‘plashni va yozib olishni boshlaydi.
1875 yil kuzida u Lvov universitetining falsafa fakulteti talabasi bo'ldi. O'qish paytida Emelyan Partitskiy Frankoga moliyaviy yordam ko'rsatdi. U adabiy til sifatida "butparastlik" dan foydalangan rusofil jamiyatining a'zosi edi. Frankoning birinchi asarlari butparast tilda yozilgan - "Xalq qo'shig'i" she'ri (1874) va rusofil talabalarning "Do'st" bosma organida nashr etilgan Xoffman uslubidagi "Petria va Dovbuschuk" uzun fantastik romani (1875). Yosh Franko ijodiga birinchilardan bo'lib e'tibor qaratgan ukrain shoiri Tsezar Belilovskiy bo'lib, u 1882 yilda Kievning "Trud" gazetasida "Ivan Franko Gyotening "Faust" asarini ukrain tiliga tarjima qilgani haqida bir necha so'z" maqolasini chop etdi.
Kiyevlik professor Mixail Draxomanovning maktublari ta’sirida “Do‘st” atrofida to‘plangan yoshlar buyuk islohotlar davridagi rus adabiyoti va umuman rus yozuvchilari bilan yaqindan tanishdilar, demokratik g‘oyalar bilan singib ketdilar, shundan so‘ng ular “Do‘st”ni tanladilar. Galisiya oddiy xalqining tili ularning adabiy nutqi vositasi sifatida; Shunday qilib, rus adabiyoti boshqa ko'plab iste'dodli ishchilar qatori Frankoni ham o'z safiga oldi. Qadimgi rusofillar, ayniqsa "Slovo" muharriri Venedikt Ploshchanskiy "Do'st" muharrirlarini qoralash bilan Avstriya politsiyasiga murojaat qildi. 1877 yilda tahririyatning barcha a'zolari hibsga olindi va Franko 9 oy qamoqda, o'g'rilar va sargardonlar bilan bir kamerada, dahshatli gigiyenik sharoitda o'tirdi. Qamoqdan ozod bo'lgach, butun Galisiya konservativ jamiyati undan xavfli shaxs sifatida yuz o'girdi - nafaqat rusofillar, balki "Narodovtsy", ya'ni keksa avlodning ukrainofil millatchilari. Franko ham universitetni tark etishga majbur bo'ldi (u kursni 15 yildan keyin, professorlikka tayyorlanayotgan paytda tugatgan).
Bu qamoqxonada ham, 1880 yilda ham, ikkinchisi 1889 yilda ham Frankoni qashshoqlik va ekspluatatsiya tufayli qamoqqa tashlangan jamiyat axlatlari va mehnatkash kambag'allar bilan yaqindan tanishtirdi va unga bir qator mavzularni taqdim etdi. asosan oʻzi tahrir qilgan Dragomaniya jurnallarida chop etilgan badiiy asarlar uchun; ular Frankoning asosiy shon-shuhratini tashkil etdi va darhol boshqa tillarga tarjima qilina boshladi. Ular orasida Borislavdagi neft konlarida proletar ishchilari va boy tadbirkorlar hayotidan hikoyalar turkumi; inson qadr-qimmatiga insoniy munosabatda bo'lgan o'g'rilar va "sobiq" odamlarning hayotidan hikoyalar; diniy va milliy qarama-qarshilikka begona yahudiylar hayotidan hikoyalar va ertaklar.
Qamoqxona, shuningdek, lirik asarlar sikllaridan ilhomlangan, ularning ba'zilari, bir qator tanqidchilarning fikriga ko'ra, chuqurroq va iste'dodli, ammo kamroq mashhur, keng universal motivlarga asoslangan idealistik qayg'uga to'la, boshqalari esa juda mashhur bo'lib ketgan. , jamiyatni ijtimoiy (sinfiy va iqtisodiy) yolg'onga qarshi kurashga baquvvat va samarali chaqiradi. Franko ob'ektiv tarixiy roman sohasida ham iste'dod ko'rsatdi: uning "Zaxar Berkut" (1883, 13-asr tatarlar istilosi davridan) hatto "Zorya" milliy-burjua jurnali tanlovida ham mukofot oldi. unda "Zolaning naturalizmi" ni ko'rmagan (psevdoklassiklar va sxolastikalar - Galisiyaliklar har doim Frankoga bu haqoratni aytishgan). Rossiya imperiyasining Ukraina viloyatlarida ushbu roman Galisiya va Lodomeriya qirolligining madaniy harakatining aksariyat namoyandalariga o'xshamaydigan muallifga o'quvchilarning jiddiy e'tiborini tortdi va Ivan Yakovlevich va Ivan Yakovlevich o'rtasidagi yaqin aloqaning boshlanishini belgiladi. Rossiya imperiyasining ukrainlari.
Galisiyaliklar ham Frankoning “tabiiy” va “radikal” asarlari ortida turgan yorqin iste’dodni tan olmay qola olmadilar, garchi bu asarlar butun burjua-klerikal Galisiya jamiyati uchun qiyinchilik tug‘dirsa ham; Frankoning ulkan o'qishi, adabiy ta'limi va siyosiy-ijtimoiy va siyosiy-iqtisodiy masalalardan xabardorligi "xalq" uchun o'z tanasida Franko bilan hamkorlik qilishga intilish uchun turtki bo'lib xizmat qildi.
Ivan Franko va xalq xalqi o'rtasida asta-sekin tinch munosabatlar o'rnatildi va 1885 yilda ular tomonidan "Zorya" adabiy va ilmiy organining bosh muharriri bo'lishga taklif qilindi. Ikki yil davomida Franko "Zorya" ni juda muvaffaqiyatli boshqardi, "Kichik Rossiya" dan barcha eng iste'dodli yozuvchilarni o'z tarkibiga jalb qildi va "Panski jarti" ("Barskie hazillari") she'ri bilan Birlik ruhoniylariga o'zining murosasiz munosabatini bildirdi. "qo'ylari uchun" o'z joniga ishonadigan keksa qishloq ruhoniyining surati. Shunga qaramay, 1887 yilda eng g'ayratli ruhoniylar va burjua Frankoni tahririyatdan olib tashlashni talab qildi; Boshqa odamlarga ham Frankoning rus yozuvchilariga bo'lgan haddan tashqari muhabbati yoqmadi (Franko shaxsan rus tilidan ko'p tarjima qilgan va ko'p nashr qilgan), Galisiya millatchilari Muskovofil deb hisoblashgan.
Franko Rossiya imperiyasining ukrainlari orasida eng yuqori hamdardlikni topdi. O'sha paytda Rossiyada Ems farmoni tufayli ukrain tilida asarlar nashr etilishi juda cheklangan edi, shuning uchun uning "Balandlik va pastliklardan" she'rlar to'plami ("Balandlik va vodiylardan", 1887; 2-nashr. , 1892) koʻpchilik tomonidan esdalik sifatida koʻchirilgan va yodlangan, ammo mehnatkashlar hayotidan hikoyalar toʻplami: “Poti choʻlada” (1890); Kievga bir necha yuz nusxada olib kelingan, Sankt-Peterburg, 1901 y. “Qoshingning teridan” asarining ruscha tarjimasi bor, u katta talabga ega bo'lib sotilgan. U "Kievskaya Starina" da "Miron" taxallusi bilan ba'zi narsalarni nashr eta boshladi; lekin hatto Galisiyada ham xalq muqarrar ravishda uning hamkorligiga intilishda davom etdi va masalan, uning Jezuitlarga qarshi "Missiya" hikoyasini nashr etdi ("Vatra", 1887). Uning davomi "Vabo" ("Zorya", 1889; 3-nashr - "Vik", Kiyev, 1902) odamlarni Franko bilan yarashtirishi kerak edi, chunki hikoya qahramoni o'ta hamdard birlik ruhoniysi; Frankoning millatchi "Pravda" jurnalidagi ishtiroki ham tinchlikni bashorat qilgan; ammo 1890 yilda Galisiya xalqlari va Polsha janoblari, Yezuitlar va Avstriya hukumati o'rtasidagi kelishuv Franko, Pavlik va Galisiyaning barcha ilg'or ruslarini butunlay alohida partiyaga bo'linishga majbur qildi.
1890 yilgi kelishuvga ko'ra (bu "yangi davr" deb ataladi), rus tili Avstriyada jamoat hayotida va maktabda, shu jumladan universitetda juda muhim afzalliklarga ega bo'ldi. Franko va Pavlik tomonidan "yangi davr" ga qarshi turish uchun tashkil etilgan qattiq demokratlar partiyasi "Rossiya-Ukraina radikal partiyasi" nomini oldi; uning organi "Odamlar" (1890-1895), Franko ko'plab jurnalistik maqolalar yozgan, Drahomanov vafotigacha mavjud edi (u o'sha paytda professor bo'lgan Sofiyadan maqolalar yuborgan); Keyinchalik "Xalq" o'rniga bu juda mustahkamlangan partiyaning boshqa gazeta va jurnallari paydo bo'ldi.
«Xalq» dehqon manfaatlariga fidokorona sadoqatni targ‘ib qildi, yerga jamoaviy mulkchilik va artellarni joriy etishni dehqonlar farovonligini oshirishning foydali vositasi deb bildi; nemis sotsializmining ideallari ko'pincha "Xalq" ga kazarmaga o'xshash narsa sifatida taqdim etilgan, "Arakcheevskiy harbiy posyolkalari kabi" (Draxomanovning so'zlari), ommani proletarlashtirishni targ'ib qilishning marksistik nazariyasi g'ayriinsoniy edi; Franko ingliz fabianizmini (Hayot va so'zlarda) ommalashtirdi. Diniy nuqtai nazardan, "Xalq" ittifoqning ashaddiy dushmani bo'lib, vijdon erkinligini talab qildi. Milliylik nuqtai nazaridan, "Xalq" rus tilini xuddi "yangi eristlar" kabi qattiq tutdi va uni qo'llashni Ukraina ziyolilari uchun majburiy deb hisobladi, lekin bu zaruratni sof demokratik motivlardan kelib chiqdi va shovinizm va rus tiliga qarshi kurashni e'lon qildi. ovqatlanish. "Xalq" ning tor millatchi "Pravda"ga qarshi polemikalarida eng kostik maqolalar Frankoga tegishli edi; nashr etgan siyosiy she’rlar hajmi (“Nimechchina”, “Eshak saylovlari” va boshqalar) millatchilarni yanada g‘azablantirdi. Franko jadal jurnalistik faoliyatni va radikal partiyaga rahbarlikni mutlaqo bepul amalga oshirdi; ular Polsha gazetalarida mashaqqatli mehnat qilish orqali tirikchilik qilishlari kerak edi. Shu sababli, "Xalq" nashrining dastlabki ikki yilida Frankoning badiiy ishi va ilmiy tadqiqotlari deyarli to'xtadi; Frankoning jurnalistika va siyosatdan xoli qisqa lirik she'rlar yozish uchun yetarlicha vaqti bor edi (1893 yilda o'quvchi uchun shiori bilan "So'lib ketgan barglar" - "So'rilgan barglar" to'plami nashr etilgan edi. Mann und folge mir nicht ("Erkak bo'l va mendan o'rnak olma")).
Taxminan 1893 yilda Franko to'satdan o'zini birinchi navbatda ilmiy ishlarga bag'ishladi, yana Lvov universitetiga o'qishga kirdi, u erda professor Ogonovskiy tomonidan eski rus va ukrain adabiyoti bo'limining davomchisi sifatida taklif qilindi, so'ngra Vena universitetida tarixiy va filologik ta'limni tugatdi. akademik Yagich bilan seminarlarda, (1899) nashr etilgan [aniqlang] Jon Vishenskiy haqida keng ko'lamli psixologik tadqiqotlar va doktorlik dissertatsiyasini himoya qiladi: "Varlaam va Yossaf", "Hayot va so'z" adabiy, tarixiy va folklor jurnalini nashr etadi (1894 yildan), chop etadi. Qadimgi rus qo'lyozmalari va boshqalar. 1895 yilda Frankoning Lvov universitetidagi ma'ruzalarini muvaffaqiyatli o'qiganidan so'ng, professor senati uni ukrain va qadimgi rus adabiyoti bo'limiga sayladi va Franko nihoyat "bo'yinturug'ini" tashlash imkoniyatiga ega bo'lganidan xursand bo'lishi mumkin edi. of corvée” (o‘zi va oilasi uchun bir parcha non uchun Polsha gazetalarida majburiy mehnat deb atagan) va o‘zini butunlay ona ilm-fan va adabiyotiga bag‘ishlagan. Biroq, Galisiya gubernatori graf Casimir Badeni "uch marta qamoqda o'tirgan" odamni professor sifatida tasdiqlashga ruxsat bermadi.
Frankoning og'ir pessimistik kayfiyati uning she'rlar to'plamida ifodalangan: "Miy Izmaragd" (1898, qadimgi rus "Izmaragds" modelida tuzilgan); she’rlaridan birida qiynalgan shoir o‘zining inert, g‘ayratsiz xalqini seva olmasligini, lekin uni sevmasa ham, xo‘jayiniga sodiq hovli itidek, unga sodiq qolishini ma’lum qilgan. Franko "Shuspilnost asoslari" = "Jamiyat ustunlari", "Uydagi olov uchun" = "Oila o'chog'i uchun" 1898) romanlarida Polsha-janob jamiyatining buzuqligini tasvirlab berdi. Suspilnost asoslari” asarini Frankoning polshalik dushmanlari nafaqat Polsha zodagonlarini, balki butun Polsha xalqini qoralash ma’nosida talqin qilishgan.
Franko Mitskevich ijodining psixologiyasi bo'yicha o'zining yubileyi munosabati bilan o'zining tadqiqoti uchun eng ko'p pul to'ladi: "Der Dichter des Verraths" "Xiyonat shoiri" (Venaning "Zeit" jurnalida). Polsha jamiyatining umumiy g'azabi unga Polsha gazetalari va jurnallarini, hatto eng xolis soyada ham olishdan bosh tortdi. Nemis, chex, rus jurnallarida ("Kievskaya Starina", "Shimoliy kuryer") yashash tirikchilik manbai bo'lib qoldi, ammo bu tasodifiy daromad etarli emas edi va shoir bir vaqtning o'zida qorong'u kvartiradan ko'r bo'lib qolish va ochlik bilan tahdid qilishdi. uning oilasi.
Aynan shu vaqtga kelib, professor M. S. Grushevskiy raisligidagi “Lvovdagi Shevchenko ilmiy jamiyati” ilg'or tus oldi va bir qancha ilmiy va adabiy nashrlarni yo'lga qo'ydi; ushbu nashrlarda ish haqi to'lana boshladi va Ivan Franko asosiy ishchilardan biri sifatida jalb qilindi. 1898 yildan Shevchenko jamiyati tomonidan nashr etiladigan Ukraina jurnali - "Literary-ilmiya xabarnomasi"ning muharriri; Uning aksariyat badiiy, she’riy, tanqidiy va tarixiy-adabiy asarlari shu yerda nashr etilgan. Uning "Perekhresni tikuvlari" = "Yo'llarning kesishishi" (1900) romani Galisiyadagi halol rusin jamoat arbobining mashaqqatli hayotini tasvirlaydi, uning kuchi asosan mayda janjallarga va shaxsiy hayotiga siyosiy dushmanlarning kirib kelishiga qarshi kurashga sarflanishi kerak. Boshdan kechirgan qayg'uli o'tmishning lirik xotirasi she'rlar to'plamidir: "Jurbi kunlaridan" = "G'amli kunlardan" (1900). Frankoning tarix, adabiyot, psixologiya, sotsiologiya, arxeologiya, etnografiya va boshqalarga oid ilmiy asarlari Shevchenko Akademik Jamiyatining "Eslatmalar"ida va monografiya sifatida jamiyat bo'limining ko'plab "Maqolalar"ida nashr etilgan, ulardan biri Franko. raisi. M. Pavlik tomonidan tuzilgan Franko yozgan nomlarning to'liq bo'lmagan ro'yxati katta hajmli kitobni tashkil etdi (Lvov, 1898).
Franko Vena Art Nouveau etakchilari Artur Shnitsler, Hermann Bahr, chex faylasufi va Chexoslovakiyaning bo'lajak prezidenti Tomas Masaryk, sionizm asoschisi Teodor Gertsl, Polsha timsollari rahbari Stanislav Prjibishevskiy bilan tanishgan. adabiyot Eliza Orzeshko.
Frankoning 25 yillik adabiy yubileyi 1895 yilda barcha partiyalar va mamlakatlarning ukrainaliklari tomonidan tantanali ravishda nishonlandi. Rossiya va Avstriyaning eng yaxshi ukrain yozuvchilari, yo'nalishidan qat'i nazar, Frankoga "Salom" to'plamini bag'ishladilar (1898). Franko tirikligida uning ayrim asarlari nemis, polyak, chex va asosan umrining oxirida rus tillariga tarjima qilingan.
Franko siyosatni tark etib, Birinchi jahon urushi paytida qashshoqlikda vafot etdi va Lvovdagi Lychakiv qabristoniga dafn qilindi. Ilgari SSSRda kimyo sanoatida shartnoma asosida ishlagan I. Ya. Frankoning o‘g‘illari, katta Taras va kichik Pyotr yozuvchi bo‘lishdi. 1939 yilda ular Galisiyaning SSSR tarkibiga qo'shilishini qo'llab-quvvatladilar. Pyotr Ukraina SSR Oliy Kengashiga saylangan, ammo Sovet hokimiyati tomonidan sodiqlikda gumon qilingan; 1941 yil iyun oyida nemis qo'shinlari Lvovga yaqinlashganda hibsga olindi va NKVD zindonlarida g'oyib bo'ldi. Urushdan keyingi yillarda Taras adabiyotdan dars bergan, otasi haqida xotiralar yozgan. Frankoning nabirasi Zinoviya Tarasovna Frankoning senzuradan o'tmagan asarlari hajmini tashkil qildi.