“Kichik odam” realizm davriga xos adabiy personajdir. San'at asarlaridagi bunday qahramon kichik amaldor, savdogar yoki hatto kambag'al zodagon bo'lishi mumkin. Qoida tariqasida, uning asosiy xususiyati past ijtimoiy maqomdir. Ushbu tasvir mahalliy va xorijiy mualliflarning asarlarida uchraydi. Kichkina odam mavzusi rus adabiyotida alohida o'rin tutadi. Zero, bu obraz ayniqsa Pushkin, Dostoevskiy, Gogol kabi yozuvchilarning asarlarida yorqin ifodalangan.
Buyuk rus shoiri va yozuvchisi o'quvchilarga boylik bilan pok va buzilmagan qalbni ko'rsatdi. "Belkin ertagi" tsikliga kiritilgan asarlardan birining bosh qahramoni qanday quvonish, hamdardlik va azob chekishni biladi. Biroq, Pushkin qahramonining hayoti dastlab oson emas.
Mashhur hikoya hamma stansiya boshliqlarini la'natlagan so'zlar bilan boshlanadi, ularni tahlil qilmasdan "Rus adabiyotidagi kichkina odam" mavzusini ko'rib chiqish mumkin emas. Pushkin o'z asarida xotirjam va baxtli personajni tasvirlagan. Samson Vyrin ko'p yillik mashaqqatli xizmatga qaramay, yaxshi xulqli va xushmuomala odam bo'lib qoldi. Va faqat qizidan ajralish uni xotirjamlikdan mahrum qildi. Shimsho'n og'ir hayot va minnatdorchiliksiz mehnatdan omon qolishi mumkin, lekin u dunyodagi yagona yaqin odamsiz yashay olmaydi. Stansiya boshlig'i g'amgin va yolg'izlikdan vafot etadi. Rus adabiyotida kichkina odam mavzusi ko'p qirrali. "Stansiya agenti" hikoyasining qahramoni, ehtimol, hech kimga o'xshamaydi, o'quvchida mehr uyg'otishga qodir.
Akaki Akakievich
Kamroq jozibali qahramon - "Palto" hikoyasining qahramoni. Gogolning xarakteri jamoaviy obrazdir. Bashmachkin kabilar ko'p. Ular hamma joyda, lekin odamlar ularni sezmaydilar, chunki ular insondagi o'lmas ruhni qanday qadrlashni bilishmaydi. Rus adabiyotidagi kichkina odam mavzusi har yili maktab adabiyoti darslarida muhokama qilinadi. Darhaqiqat, "Palto" hikoyasini diqqat bilan o'qish tufayli yosh o'quvchi uni o'rab turgan odamlarga boshqacha qarashi mumkin. Rus adabiyotida kichkina odam mavzusining rivojlanishi aynan shu yarim ertak asaridan boshlangan. Buyuk klassik Dostoevskiy bir vaqtlar mashhur iborani bejiz aytgan emas: "Biz hammamiz paltodan chiqdik".
20-asrning o'rtalariga qadar kichkina odam obrazi rus va xorijiy yozuvchilar tomonidan ishlatilgan. U nafaqat Dostoevskiy asarlarida, balki Gerxart Gauptmann va Tomas Mannning kitoblarida ham uchraydi.
Maksim Maksimovich
Lermontov asaridagi kichkina odam - harakatsizlikdan aziyat chekadigan g'ayrioddiy shaxs. Maksim Maksimovich obrazi birinchi marta "Bela" qissasida uchraydi. Lermontov tufayli rus adabiyotida "Kichik odam" mavzusi ijtimoiy jamiyatning genuflektsiya va mansabparastlik kabi illatlarini tanqidiy tasvirlash uchun adabiy vosita bo'lib xizmat qila boshladi.
Maksim Maksimovich - zodagon. Biroq, u kambag'al oilaga tegishli va ta'sirchan aloqalarga ega emas. Va shuning uchun, yoshiga qaramay, u hali ham shtab-kapitan unvoniga ega. Biroq, Lermontov kichkina odamni haqoratlanmagan va kamsitilgan holda tasvirlagan. Uning qahramoni sharaf nima ekanligini biladi. Maksim Maksimovich - munosib odam va eski kampaniyachi. Ko'p jihatdan u "Kapitanning qizi" hikoyasidagi Pushkinga o'xshaydi.
Marmeladov
Kichkina odam achinarli va ahamiyatsiz. Marmeladov o'zining foydasizligini va foydasizligini tushunadi. Raskolnikovga o'zining axloqiy qulashi haqida gapirib, u hamdardlik uyg'otishga qodir emas. U shunday deydi: “Qashshoqlik illat emas. Qashshoqlik illatdir”. Va bu so'zlar Marmeladovning zaifligi va kuchsizligini oqlayotganga o'xshaydi.
"Jinoyat va jazo" romanida rus adabiyotida kichkina odam mavzusi alohida rivojlanmoqda. Dostoevskiy asari asosida yozilgan insho adabiyot darsida standart topshiriq hisoblanadi. Ammo, bu yozma topshiriq qanday nomga ega bo'lishidan qat'i nazar, Marmeladov va uning qizining tavsifini yozmasdan turib, uni bajarish mumkin emas. Shu bilan birga, shuni tushunish kerakki, Sonya, garchi u oddiy kichkina odam bo'lsa ham, boshqa "tahqirlangan va haqoratlangan" dan sezilarli darajada farq qiladi. U hayotida hech narsani o'zgartira olmaydi. Biroq, bu mo'rt qiz juda katta ma'naviy boylik va ichki go'zallikka ega. Sonya - poklik va rahm-shafqatning timsolidir.
"Kambag'al odamlar"
Bu roman ham "kichik odamlar" haqida. Devushkin va Varvara Alekseevna - Dostoevskiy Gogolning "Palto" asariga qarab yaratgan qahramonlar. Biroq, rus adabiyotidagi kichkina odamning tasviri va mavzusi aynan Pushkin asarlaridan boshlangan. Va ular Dostoevskiy romanlari bilan juda ko'p umumiyliklarga ega. Vokzal boshlig'ining hikoyasini o'zi aytib beradi. Dostoevskiy romanlaridagi "kichik odamlar" ham tan olishga moyil. Ular nafaqat o'zlarining ahamiyatsizligini tushunadilar, balki uning sababini tushunishga va faylasuf sifatida harakat qilishga intiladilar. Devushkinning uzun xabarlarini va Marmeladovning uzun monologini eslash kifoya.
Tushin
“Urush va tinchlik” romanidagi obrazlar tizimi nihoyatda murakkab. Tolstoy qahramonlari eng yuqori aristokratik davradan kelgan qahramonlardir. Ularda unchalik ahamiyatsiz va achinarli narsa bor. Lekin nima uchun rus adabiyotida kichkina odam mavzusi muhokama qilinganda buyuk epik roman esga olinadi? Insho mulohaza yuritish - bu "Urush va tinchlik" romanidagi kabi qahramonning tavsifini berishga arziydigan vazifa. Bir qarashda, u kulgili va qo'pol. Biroq, bu taassurot aldamchi. Jangda Tushin o'zining erkakligini va qo'rqmasligini ko'rsatadi.
Tolstoyning ulkan asarida bu qahramonga bir necha sahifa berilgan. Biroq, 19-asr rus adabiyotida "Kichik odam" mavzusini Tushin obrazini hisobga olmasdan amalga oshirish mumkin emas. Ushbu xarakterning xususiyatlari muallifning o'zi qarashlarini tushunish uchun juda muhimdir.
Leskov asarlarida kichik odamlar
18-19-asr rus adabiyotida kichkina odam mavzusi maksimal darajada o'rganilgan. Leskov ham o'z ishida uni e'tiborsiz qoldirmadi. Biroq, uning qahramonlari Pushkin hikoyalarida va Dostoevskiyning romanlarida ko'rish mumkin bo'lgan kichkina odam obrazidan sezilarli darajada farq qiladi. Ivan Flyagin - tashqi ko'rinishi va ruhi qahramon. Ammo bu qahramonni "kichik odamlar" deb tasniflash mumkin. Avvalo, u ko'p sinovlarga duch kelgani uchun, lekin u taqdirdan nolimaydi va yig'lamaydi.
Chexov hikoyalaridagi kichkina odam obrazi
Shunga o'xshash qahramon ko'pincha bu yozuvchining asarlari sahifalarida uchraydi. Kichkina odam obrazi ayniqsa satirik hikoyalarda yorqin tasvirlangan. Kichik amaldor Chexov asarlarining tipik qahramoni. “Mansabdorning o'limi” hikoyasida kichkina odam obrazi bor. Chervyakovni xo'jayinidan tushunarsiz qo'rquv boshqaradi. "Palto" hikoyasi qahramonlaridan farqli o'laroq, Chexov hikoyasi qahramoni hamkasblari va xo'jayinining zulmi va zo'ravonligidan aziyat chekmaydi. Chervyakov yuqori martabalardan qo'rqib, o'z boshliqlariga abadiy hayrat bilan o'ldiriladi.
"G'alaba bayrami"
Chexov bu hikoyada oliylarga qoyil qolish mavzusini davom ettirdi. Biroq, "G'olibning g'alabasi" dagi kichik odamlar ancha satirik tarzda tasvirlangan. Ota, o'g'liga yaxshi mavqega ega bo'lish uchun, o'zini g'azab va qo'pol xushomadgo'ylik bilan kamsitadi.
Ammo ularni ifoda etuvchi odamlar emas, balki past fikrlar va noloyiq xatti-harakatlarda aybdor. Bularning barchasi ijtimoiy-siyosiy tizimda hukm surayotgan tartiblar natijasidir. Chervyakov, agar u xatosining mumkin bo'lgan oqibatlari haqida bilmaganida, shunchalik g'ayrat bilan kechirim so'ramagan bo'lardi.
Maksim Gorkiy asarlarida
"Quyi chuqurlikda" spektakli boshpana aholisi haqida hikoya qiladi. Ushbu asar qahramonlarining har biri oddiy hayot uchun eng zarur narsalardan mahrum bo'lgan kichik odamdir. U hech narsani o'zgartira olmaydi. Uning huquqiga ega bo'lgan yagona narsa - sargardon Luqoning ertaklariga ishonishdir. "Pastda" spektakli qahramonlariga hamdardlik va iliqlik kerak. Muallif kitobxonlarni mehr-oqibatli bo‘lishga chaqiradi. Va bu borada uning qarashlari Dostoevskiy nuqtai nazariga to'g'ri keladi.
Jeltkov
"Granat bilaguzuk" - bu kichkina odamning buyuk sevgisi haqidagi hikoya. Jeltkov bir marta turmush qurgan ayolni sevib qoladi va u hayotining so'nggi daqiqalarigacha bu tuyg'uga sodiq qoladi. Ularning orasida tubsizlik bor. Va "Garnet bilaguzuk" asarining qahramoni o'zaro tuyg'uga umid qilmaydi.
Jeltkov kichik odamning o'ziga xos xususiyatlariga ega, chunki u past ijtimoiy mavqega ega. U xuddi Bashmachkin va stansiya qorovuliga o'xshab, dardi bilan yolg'iz qoladi. Jeltkovning his-tuyg'ulari shahzoda Sheinning hazillari va istehzoli eskizlari uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Boshqa qahramonlar "kichkina odam" azobining chuqurligini faqat uning o'limidan keyin baholashlari mumkin.
Karandishev
Kichkina odam obrazi Dostoevskiy va Chexov asarlaridagi o'xshash qahramonlar bilan umumiy xususiyatlarga ega. Biroq, "Mahr" spektaklidagi xo'rlangan Karandishev na achinish, na hamdardlik uyg'otadi. U bor kuchi bilan o'zini yoqtirmaydigan jamiyatga kirishga intiladi. Yillar davomida boshdan kechirgan haqoratlari uchun esa qasos olishga tayyor.
Katerina Kabanova ham kichik odamlar toifasiga kiradi. Ammo bu qahramonlar to'liq shaxslardir, shuning uchun qanday qilib moslashishni va qochishni bilishmaydi. Ular uchun o'lim ijtimoiy tizimning inertsiyasi tufayli yuzaga kelgan vaziyatdan chiqishning yagona yo'li bo'ladi.
Adabiyotdagi kichkina odam obrazi XIX asrda rivojlangan. Biroq, zamonaviy adabiyotda u o'z o'rnini boshqa qahramonlarga bo'shatib berdi. Ma'lumki, ko'plab xorijiy mualliflar rus adabiyotidan ta'sirlangan. Buning tasdig'i - XX yozuvchilarining asarlari, ularda ko'pincha Chexov va Gogol qahramonlarini eslatuvchi personajlar mavjud. Masalan, Tomas Manning “Kichik janob Frideman” asari. Bu qissa qahramoni o‘zining qisqa umrini ko‘rmasdan o‘tkazib, atrofdagilarning befarqligi, shafqatsizligidan xuddi shunday o‘ladi.
Va kelib chiqishi ajoyib qobiliyatlarga ega emas, xarakterning kuchi bilan ajralib turmaydi, lekin ayni paytda mehribon, hech kimga zarar etkazmaydi, zararsizdir. Pushkin ham, Gogol ham kichkina odam qiyofasini yaratib, ishqiy qahramonlarga qoyil qolishga odatlangan o'quvchilarga eng oddiy odam ham hamdardlik, e'tibor va qo'llab-quvvatlashga loyiq shaxs ekanligini eslatmoqchi edi.
19-asr oxiri va 20-asr boshlari yozuvchilari ham kichik odam mavzusiga murojaat qildilar: A. Chexov, M. Gorkiy, L. Andreev, F. Sologub, A. Averchenko, K. Trenev, I. Shmelev, S. Yushkevich. Kichkina odamlar fojiasining kuchini - "qora va qorong'u burchaklar qahramonlari" (A. Grigoriev) - P. Vayl tomonidan to'g'ri ta'riflangan:
Buyuk rus adabiyotidagi kichkina odam shunchalik kichkinaki, uni yanada qisqartirib bo'lmaydi. O'zgarishlar faqat yuqoriga ko'tarilishi mumkin edi. Klassik an’anamizning g‘arb tarafdorlari shunday qilishgan. Bizning Kichkina odamimizdan Kafka, Bekket, Kamyu qahramonlari paydo bo'lib, ular global miqyosda o'sgan [...]. Sovet madaniyati Bashmachkinning paltosini - tirik Kichkina odamning yelkasiga tashladi, u, albatta, hech qayerda g'oyib bo'lmadi, shunchaki mafkuraviy yuzadan g'oyib bo'ldi, adabiyotda vafot etdi.
Sotsialistik realizm kanonlariga to‘g‘ri kelmagan jajji odam adabiy er ostiga ko‘chib o‘tdi va M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Voinovichlarning kundalik satiralarida mavjud bo‘la boshladi.
Kichkina odamlarning ko'p qirrali adabiy galereyasidan o'zlarining moddiy ahvoli yoki tashqi ko'rinishini o'zgartirish orqali umumbashariy hurmat qozonishga intiladigan qahramonlar ajralib turadi (“Luka Proxorovich” - 1838, E. Grebenki; "Palto" - 1842, N. Gogol); hayot qo'rquvi bilan qamrab olingan («Ishdagi odam» - 1898, A. Chexov; «Bizning ishdagi odam» - 1989, V. Pietsuxa); g'oyat og'ir byurokratik voqelik sharoitida ruhiy kasalliklar bilan kasallanganlar ("Qo'sh" - 1846, F. Dostoevskiy; "Diaboliad" - 1924, M. Bulgakov); ularda ijtimoiy qarama-qarshiliklarga bo'lgan ichki norozilik o'zini yuksaltirish, boylikka ega bo'lish istagi bilan birga yashaydi, bu esa ularni oxir-oqibat aqlni yo'qotishga olib keladi ("Jindanorning eslatmalari" - 1834, N. Gogol; "Qo'shlik" F. Dostoevskiy); boshliqlardan qo‘rquvi jinnilikka yoki o‘limga olib keladigan (“Zaif yurak” – 1848, F. Dostoevskiy, “Afqat amaldorning o‘limi” – 1883, A. Chexov); o'zini tanqid qilishdan qo'rqib, xatti-harakati va fikrlarini o'zgartiradiganlar ("Xameleon" - 1884, A. Chexov; "Quvonchli istiridyelar" - 1910, A. Averchenko); kim baxtni faqat ayolga bo'lgan muhabbatda topa oladi ("Senile Sin" - 1861, A. Pisemskiy; "Tog'lar" - 1989, E. Popova). - 1840, E.Kombs;"Kichik odam" - 1905, F.Sologuba); hayotdagi muvaffaqiyatsizliklar tufayli o'z joniga qasd qilishga qaror qilgan ("Senile gunoh" - A. Pisemskiy; "Sergey Petrovich hikoyasi" - 1900, L. Andreeva)
Eslatmalar
Adabiyot
- Mazurkiewicz E., Maly Człowiek, , t. V, pod qizil. Andrzeja de Lazari, Lodz 2003, s. 152-154.
- Gonczarova O., Sentimentalizm, Rosji uchun fikr. Leksykon rosyjsko-polsko-angielski, t. V, pod qizil. Andrzeja de Lazari, Lodz 2003, s. 256-260.
- Saxarova E. M., Semibratova I. V., Rus hayoti entsiklopediya, Moskva 1981 yil.
Havolalar
- Erofeev, V. Muammoli darslar Kichik shayton
- Dmitrievskaya, L.N. N.V hikoyasidagi "kichkina odam" obraziga yangi qarash. Gogolning "Palto" // Rus tili, adabiyoti, maktab va universitet madaniyati. - Kiev, No 4, 2009. P.2-5.
- Epstein, M. Ishdagi kichkina odam: Bashmachkin-Belikov sindromi
Wikimedia fondi. 2010 yil.
Sinonimlar:Boshqa lug'atlarda "Kichik odam" nima ekanligini ko'ring:
Arzimas, beshinchi aravada gapirdi, kichik qovurdoq, nol, hech narsa, katta qush emas, bo'sh joy, hech kim, nafaqadagi echki barabanchisi, kichik qovurdoq, tayoqsiz nol, ahamiyatsiz, o'ninchi gapirdi, bu dunyoning kichiklari, kichik qavrilgan, piyon, styutskiy, oxirgi gapirgan V... … Sinonim lug'at
- “KICAK ODAM”, Gruziya, KVALI (Gruziya), 1993 yil, s/b, 3 min. Animatsiya. Hikoya o'z ixtirolariga hammani ishontirishga harakat qiladigan kichkina xayolparast haqida. Va bir kuni u haqiqatan ham yirtqich hayvon bilan yuzma-yuz keladi... Rejissor: Amiran... ... Kino entsiklopediyasi
"Kichik odam"- adabiyotda, ijtimoiy ierarxiyada eng past o'rinlardan birini egallashi va bu holat ularning psixologiyasi va ijtimoiy xulq-atvorini belgilashi bilan birlashtirilgan juda xilma-xil qahramonlarni belgilash (tahqirlash hissiyot bilan birlashtirilgan ... Adabiy ensiklopedik lug'at
Razg. E'tiborsizlik yoki temir. Ahamiyatsiz, ijtimoiy yoki intellektual jihatdan ahamiyatsiz shaxs. BMS 1998, 618 ... Ruscha so'zlarning katta lug'ati
"Kichik odam"- past ijtimoiy mavqega ega bo'lgan va davlatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishida ahamiyatsiz rol o'ynaydigan shaxsning umumlashtirilgan nomi. Bu ta'rif, mohiyatan mafkuraviy mifologema bo'lib, adabiyotshunoslar tomonidan foydalanishga kiritilgan... ... Ma'naviy madaniyat asoslari (o'qituvchining ensiklopedik lug'ati)
19-asr rus adabiyotida umumiy xususiyatlar bilan birlashtirilgan bir qator xilma-xil personajlar: ijtimoiy ierarxiyadagi past mavqe, qashshoqlik, ishonchsizlik, bu ularning psixologiyasining o'ziga xos xususiyatlarini va syujet rolini belgilaydi - ijtimoiy qurbonlar ... ... Adabiy ensiklopediya
Kichkina odam Teyt ... Vikipediya
Kichkina odam Teyt Kichkina odam Teyt janr dramasi bosh rolda Jodi Foster Dienne Wiest Davomiyligi 95 daqiqa ... Vikipediya
Kichkina odam Teyt janr dramasi bosh rolda Jodi Foster Dienne Wiest Davomiyligi 95 daqiqa ... Vikipediya
- “KATTA URUSHDAGI KICHIK ODAM”, SSSR, O‘ZBEKFILM, 1989, rangli, 174 min. Urush yillari haqida hikoya. Rollarda: Po‘lat Saidqosimov (qarang: SAIDQOSIMOV Po‘lat), Muhammadjon Rahimov (qarang: RAHIMOV Muhammadjon), Matlyuba Alimova (qarang: ALIMOVA Matlyuba Farxatovna), ... ... Kino entsiklopediyasi
Kitoblar
- Rossiya tarixida kichik odam va katta urush. 19-asr oʻrtalari – 20-asr oʻrtalari. , Maqolalar to‘plami oddiy inson: jangchi, partizan, shifokor, nogiron, qochqin, umuman, buyuk urushning asosiy yukini ko‘targan oddiy fuqaroning harbiy tajribasiga bag‘ishlangan. Uning diqqat markazida ... Kategoriya: Urushlar tarixi Nashriyotchi: Nestor-Tarix,
- Kichkina odam, keyin nima bo'ladi? Uzoq zamonlarda bizning uyimizda, Hans Fallada, mashhur nemis yozuvchisi X. Falladaning "Kichik odam, keyin nima?" ishsizlikdan ma'naviy ezilgan va ma'naviy ezilgan kichik bir xodimning fojiasini ko'rsatadi. Hikoya “U... Turkum:
1. A. S. Pushkinning “Stansiya nazoratchisi”.
2. N.V.Gogolning “Palto” asari.
3. F. M. Dostoevskiyning “Bechora odamlar”.
Bir qarashda o‘z dardi va kundalik tashvishlari bilan oddiy odamning taqdiri adabiy ijod uchun unchalik boy material bo‘lib ko‘rinmaydi. Darhaqiqat, oddiy hayot va bir xildagi ish tasviri bilan tasavvurni nima rom etishi mumkin? Biroq, yorqin so'z ustalari kundalik hayot pardasini ko'tarib, oddiy odamning tajribalari va intilishlarini ko'rsatishga muvaffaq bo'lishdi, ko'pincha chuqur va kuchli, ba'zan esa fojiali.
A. S. Pushkin, uning asarlari turli muammolarga bag'ishlangan, "kichkina odam" mavzusini e'tiborsiz qoldirmadi. Stansiya boshlig'i Samson Vyrinning taqdiri dastlab juda yaxshi chiqdi. Albatta, bu odam boy emas edi, lekin baribir unga kamtarona daromad keltiradigan joy bor edi va beva ayolning hayotidagi asosiy quvonch uning qizi Dunya edi. Boy va olijanob sayohatchilar byurokratik ierarxiyaning eng past pog'onasida turgan stansiya boshliqlari bilan tantanavor bo'lishga odatlanmagan edilar. Ammo Dunyaning jozibasi odatda qizni o'z foydasiga olishga urinib o'tib ketayotganlar otasiga hurmat bilan munosabatda bo'lishlariga yordam berdi.
Biroq, oddiy odamning huquqlari yo'qligi va ishonchsizligi falokat sodir bo'lganda namoyon bo'ladi. Dunyoni olib ketgan ofitser Minskiy vokzal boshlig'ining dunyoviy janobga hech qanday qarshilik ko'rsatmasligini juda yaxshi tushunadi: Vyrin boy emas, olijanob emas va yuqori martabaga ega emas. Bunday arzimas kichkina odamning shikoyatini kim jiddiy qabul qiladi? Va u hech kimga etib borishi dargumon - nufuzli odamlar har bir mayda-chuydaga e'tibor berishni xohlamaydilar. Minskining bu harakati - o'ziga yoqqan oddiy qizni olib ketish - dunyoviy jamiyatda qoralashga olib kelmas edi, aksincha, bu yosh rake atrofida uning g'ururi uchun yoqimli romantik aurani yaratgan bo'lardi. Ofitserning oddiy odamni mensimasligi shundan dalolat beradiki, Minskiy Vyringa pul berib, uni haydab yuboradi, vokzal boshlig'ida otalik tuyg'ulari va o'zini o'zi qadrlaydi deb o'ylamasdan.
"Kichik odam" ga bo'lgan bunday munosabat jamiyatning eng yuqori doiralarida keng tarqalgan edi. Pushkin bunday g'oyalarning yolg'on va jinoyat ekanligini ko'rsatdi. Qizini to'satdan yo'qotib, sevgilisi tomonidan haqoratlangan arzimas xodimning boshidan kechirganlari chuqur va og'riqli bo'lib chiqadi. Bunday his-tuyg'ular ko'plab ajoyib dunyoviy dandiyalarga noma'lum edi, ular qarovchida faqat yo'lni yaxshilash elementini ko'rdilar. Vyrinning fojiali yakuni odatiy hol - Rossiyada har qanday qayg'uni spirtli ichimliklar bilan bo'g'ish odat tusiga kirgan.
N.V.Gogolning “Palto” qissasidagi Akaki Akakievich Bashmachkinning taqdiri ham fojiali. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, qahramonning o'zi yangi paltoning yo'qolishini fojia sifatida qabul qiladi, uning butun hayoti esa, mohiyatiga ko'ra, yanada qayg'uli tomoshadir. Chuqur ruhiy impulslar, kuchli intilishlar, maqsadlar yo‘q bir xildagi borliq, tug‘ilishdan muqarrar oxirigacha bo‘lgan sust harakat... Nega, nima uchun?.. Hikoyaning fojiasi bir zumda kamaymaydi. maqsad Akaki Akakievichning hayotida paydo bo'ladi - yangi palto. Unda u nafaqat eng qattiq iqtisod orqali yig'ilgan mablag'larni, balki qog'ozlarni qayta yozishdan hali to'liq yo'qolmagan qalbining kuchini ham sarmoya qiladi. Yangi palto Akaki Akakievich uchun qaysidir ma'noda muqaddas narsaga aylanadi; O‘zi uchun qadrli bo‘lgan bu narsadan ayrilgan bechora amaldorning iztiroblari ajab emasmi! Ta’kidlash joizki, shinel, albatta, badbaxt amaldorga juda zarur edi – axir, eskisi zo‘rg‘a ushlab turar, sovuqda ham ishga ketishi kerak edi. Bechoraning ikkinchi paltoga puli yo‘q. Ammo Bashmachkinatoni shinelining yo'qolishidan ham ko'proq hayratda qoldirgan narsa, Akaki Akakievich shikoyat bilan murojaat qilgan yuqori martabali amaldorning unga qanday munosabatda bo'lganligi edi. Kambag‘al amaldorning taqdirida paltoni o‘g‘irlagan o‘g‘rilardan ko‘ra “ahamiyatli odam”ning e’tiborsizligi va qo‘polligi yomonroq rol o‘ynadi. Haqiqiy fojia shundaki, Akaki Akakievich mutlaqo himoyasiz bo'lib chiqdi. Gogol uning xarakteri hech kimga qiziq va qadrli emasligini ta'kidladi. Darhaqiqat, Akaki Akakievichning oilasi ham, farzandlari ham yo'q edi, lekin qizi bo'lgan Samson Vyrin undan ko'ra baxtliroqmi? Otasi unga mehr qo'ydi va u ofitser bilan ketib, otasini ko'p yillar o'tgach, u allaqachon vafot etganida esladi.
Bu odamlar yaqinlashib kelayotgan ajralishni fojia sifatida his qilishadi. Garchi, Varvara uning kutilmagan omadidan xursand bo'lishi kerak bo'lsa-da: u endi tunda ko'zlarini yummasdan ishlashga muhtoj emas, u to'liq farovonlikda yashaydi - janob Bikov unga uylanadi va uni o'z mulkiga olib boradi. U jamiyatda o'z mavqeiga ega bo'ladi va u endi beadab dangasalar va shahvoniy chollarning yutuqlariga tobe bo'lmaydi. Varvara unchalik xursand bo'lmadi, lekin qiz Makar Alekseevich bilan do'stligini juda qadrlaydi. Va u qanday qilib yolg'iz qolishini qayg'u bilan o'ylab, uning hayoti qanday bo'lishidan xavotirda. Varvara bilan muloqot uning zerikarli, monoton hayotiga mazmun va she’r bag‘ishladi. Dostoevskiy "kichkina odamlar" qalbida mavjud bo'lgan olijanob, yuksak tuyg'ularni haqiqatan ham ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi.
Xulosa qilib shuni aytishimiz mumkinki, yozuvchilarning kambag'al amaldorlar va xizmatchilar, shuningdek, dehqonlar hayotiga qiziqishi romantik an'analardan realizmga - adabiyot va san'atdagi yo'nalish bo'lib, uning asosiy tamoyili obrazdir. haqiqatga iloji boricha yaqinroq.
Kirish………………………………………………………………………………………………….4
Asosiy qism…………………………………………………………………………………………4
1-bob. “Kichik odam” Akaki Akakievich Bashmachkin……………………………………..4
2-bob. “Bekat nazoratchisi”, “Bronza otliq”, “Kapitanning qizi” asarlaridagi “Kichik odam”………………………………………………………… ..4
3-bob. "Mansabdorning o'limi" "Ishdagi odam." "G'olibning g'alabasi."
"Xameleon". "Qalin va yupqa"……………………………………………………………………………6
4-bob. "Bechora odamlar." "Jinoyat va Jazo". ……………………..7
Xulosa………………………………………………………………………………………………………….7
Xulosalar………………………………………………………………………………………………………….7
Foydalanilgan adabiyotlar…………………………………………………………………………………8
Ilovalar…………………………………………………………………………………………………………9
Gipoteza: Erkak - bu mag'rur eshitiladimi?
Maqsad: Adabiyotda bu turdagi qahramonlar tasvirining xususiyatlarini aniqlang va jamiyatda bunday odamlarning paydo bo'lish sabablarini tushuning.
Maqsadlar: 19-asr rus adabiyoti asarlarini o'qish: "Palto" hikoyasi, "Bekat nazoratchisi", "Bronza otliq", "Kapitanning qizi" hikoyasi; hikoya bo'yicha tanqidiy adabiyotlarni o'rganish; ushbu masala bo'yicha Internet manbalari bilan tanishing.
Metodologiya:
1. Talabalarning ehtiyojlarini aniqlash bosqichida quyidagi usullar samarali bo'ladi:
A) talabalarning mavzu bo'yicha bilim darajasini belgilovchi so'rovnomasini o'rganish;
B) taklif etilayotgan tadqiqot mohiyatini tushunish darajasini ochib beruvchi analitik jadvaldan foydalanish.
Ushbu bosqich juda muhim, chunki u o'qituvchiga loyiha ustidagi ishni to'g'rilash, talabalarga esa o'z qobiliyatlarini baholash va ularni loyiha maqsadlari bilan bog'lash imkonini beradi.
2. Talabalarning loyiha ustida ishlashlari davomida turli xil usullardan foydalanish mumkin:
a) o'quvchilarga his qilish imkonini beradigan kelgusi ish uchun xarita rejasini tuzish
o'z bilimlari uchun javobgarlik, shuningdek, ishning har bir bosqichi uchun baholash mezonlarini joriy etish;
b) "aqliy hujum" - kelgusi ish haqida g'oyalarni jamlash uchun;
v) o'qituvchining norasmiy kuzatuvlari, bu o'rganishni tuzatishga yordam beradi va ob'ektiv baholash uchun asos yaratadi;
d) tengdoshlarining fikr-mulohazalari, talabaga o'z ishining sifatini baholash va uni guruhdagi umumiy o'quv ehtiyojlari bilan bog'lashda yordam berish;
e) o'z-o'zini baholash va mulohaza yuritish, talabaga o'z ishini baholash va uni takomillashtirish usullari haqida o'ylash imkoniyatini berish;
f) taxminiy eskizlar, rejalar, diagrammalar, norasmiy anketalar shaklida taqdim etilgan loyihaning asosiy bosqichlarini amalga oshirish bo'yicha hisobotlar, unda talabalar tadqiqotning borishi haqida o'z fikrlarini bildiradilar. Bu usullar o'qituvchi va talabalarga loyiha ustidagi ishlarning borishini doimiy ravishda baholash imkonini beradi va yuqori darajadagi fikrlash qobiliyatlarini rivojlantirishga yordam beradi.
3. Loyihani tugatgandan so'ng talabalarning quyidagi yakuniy ishlarini baholash kutilmoqda:
a) hisobotlar - olib borilgan tadqiqotlar bo'yicha taqdimotlar;
b) yakuniy talabalar konferensiyasidagi chiqishlari;
c) insholar va viki-maqolalar ko'rinishidagi ijodiy ishlar;
d) Gogolning "Bosh inspektor" komediyasidan parchalarni dramatizatsiya qilish
e) tadqiqot materiallari bilan talabalar portfeli.
Loyiha bo'yicha ishning har bir bosqichida tadqiqotning chuqurligi va to'liqligi, turli xil ta'lim resurslaridan foydalanish, ijodiy yondashuv, muammoni fanning boshqa sohalari bilan bog'lash va uning rivojlanish istiqbollarini ko'rish qobiliyatini baholashda. hisobga olingan.
Men nima bilaman: "Kichik odam" ning ruhiy dunyosi kam va qiziq emas.
Yana nimani topish kerak: Gogolning "Palto" qissasidan Bashmachkin, "Stansiya agenti" qissasidan Samson Vyrin va boshqa asarlar qahramonlari obrazidan foydalanib, "kichkina odam" ning haqiqiy yuzini, ruhiy salohiyatini ochib berish.
Kirish
"Kichik odam" ta'rifi realizm davrining adabiy qahramonlari toifasiga nisbatan qo'llaniladi, odatda ijtimoiy ierarxiyada juda past o'rinni egallaydi: kichik amaldor, savdogar yoki hatto kambag'al zodagon. "Kichik odam" obrazi demokratik adabiyot qanchalik dolzarb bo'lib chiqdi. "Kichik odam" tushunchasi, ehtimol, Belinskiy tomonidan kiritilgan (1840 yilda "Aqldan voy" maqolasi). "Kichik odam" mavzusi ko'plab yozuvchilar tomonidan ko'tarilgan. Bu har doim dolzarb bo'lib kelgan, chunki uning vazifasi oddiy odamning hayotini barcha tajribalari, muammolari, muammolari va kichik quvonchlari bilan aks ettirishdir. Yozuvchi oddiy odamlar hayotini ko‘rsatish va tushuntirishdek mashaqqatli mehnatni o‘z zimmasiga oladi. “Kichik odam butun xalqning vakili va har bir yozuvchi uni o'ziga xos tarzda ifodalaydi.
Loyiha rus adabiyotidagi o'zaro bog'liq mavzuga - "kichkina odam" obrazining evolyutsiyasiga bag'ishlangan. Ushbu mavzu juda keng bo'lib, u 19-asr davomida Rossiyada sodir bo'lgan ko'plab adabiy va ijtimoiy jarayonlarni aks ettirdi. Asarlar ushbu mavzuni rivojlantirish, o'quvchilarning tahliliy qobiliyatini, tafakkurini, umumiy intellektini rivojlantirish uchun boy materiallarni o'z ichiga oladi. Loyiha usuli bizga ushbu mavzuni har tomonlama, psixologiya, sotsiologiya va zamonaviy dunyo haqiqatlari bilan integratsiyalashgan holda ko'rib chiqishga imkon beradi.
Asosiy qism
1-bob. "Kichik odam" Akaki Akakievich Bashmachkin
Hayotda ko'pincha boshqa odamlarning qadr-qimmatini kamsitadigan va haqorat qiladigan shafqatsiz va yuraksiz odamlar o'zlarining qurbonlaridan ko'ra ko'proq ayanchli va ahamiyatsizroq ko'rinadi. Kichkina amaldor Akaki Akakievich Bashmachkinning huquqbuzarlarining ruhiy zaiflik va mo'rtlik haqidagi xuddi shunday taassurotlari Gogolning "Palto" qissasini o'qiganimizdan keyin ham bizda qoladi. Akaki Akakievich haqiqiy "kichkina odam". Nega? Birinchidan, u ierarxik zinapoyaning eng past bosqichlaridan birida turadi. Uning jamiyatdagi o'rni umuman sezilmaydi. Ikkinchidan, uning ma’naviy hayoti, inson manfaatlari dunyosi nihoyatda tor, qashshoq va cheklangan. Gogolning o'zi o'z qahramonini kambag'al, o'rtamiyona, ahamiyatsiz va ko'zga tashlanmaydigan qilib tavsiflagan. Hayotda unga bo'limlardan biri uchun hujjatlar nusxasi sifatida ahamiyatsiz rol berildi. Rahbarlarning so'zsiz bo'ysunishi va buyruqlarini bajarish muhitida tarbiyalangan Akaki Akakievich Bashmachkin o'z ishining mazmuni va ma'nosi haqida fikr yuritishga odatlanmagan. Shuning uchun, unga elementar aqlning namoyon bo'lishini talab qiladigan vazifalar taklif qilinganda, u tashvishlana boshlaydi, xavotirlana boshlaydi va oxir-oqibat shunday xulosaga keladi: "Yo'q, menga biror narsani qayta yozishga ruxsat berganim ma'qul." Bashmachkinning ruhiy hayoti ham cheklangan. Yangi palto uchun pul yig'ish uning uchun butun hayotining ma'nosiga aylanadi va uning orzusi ro'yobga chiqishini kutib, uni baxtga to'ldiradi. Shunday mashaqqat va iztiroblar evaziga olingan yangi paltoning o'g'irlanishi uning uchun haqiqatan ham falokatga aylanadi. Atrofdagilar uning baxtsizligidan kulishdi, unga hech kim yordam bermadi. "Ahamiyatli odam" unga shunchalik qichqirdiki, bechora Akaki Akakievich hushini yo'qotdi. Uning o'limini deyarli hech kim payqamadi. Yozuvchi tomonidan yaratilgan obrazning o'ziga xosligiga qaramay, u, Bashmachkin, o'quvchilar ongida yolg'iz ko'rinmaydi va biz Akaki Akakievichning naslini baham ko'rgan xo'rlangan odamlarning ko'pchiligini tasavvur qilamiz. Gogol birinchi bo'lib "kichkina odam" fojiasi haqida gapirdi, unga bo'lgan hurmat uning ma'naviy fazilatlariga, bilim va aql-zakovatga emas, balki uning jamiyatdagi mavqeiga bog'liq edi. Yozuvchi “kichkina odam”ga nisbatan jamiyatdagi adolatsizlik va zulmsizlikni mehr bilan ko‘rsatib, birinchi marta bu jamiyatni bir qarashda ko‘rinib turganidek, ko‘zga tashlanmaydigan, achinarli, kulgili odamlarga e’tibor berishga chaqirdi. Ularning juda aqlli emasligi va ba'zan umuman aqlli emasligi ularning aybi emas, lekin ular hech kimga zarar etkazmaydi va bu juda muhim. Xo'sh, nega ularga kulish kerak? Ehtimol, siz ularga hurmat bilan munosabatda bo'lolmaysiz, lekin ularni xafa qilolmaysiz. Ular, boshqalar singari, munosib hayotga, o'zlarini to'laqonli insonlar kabi his qilish imkoniyatiga ega.
2-bob. "Kichik odam" asarlarida"Stansiya agenti", "Bronza otliq", "Kapitanning qizi"
19-asrning eng buyuk shoiri ham "kichkina odam" mavzusini befarq qoldirmadi, faqat u nigohini tiz cho'kkan odam qiyofasiga emas, balki baxtsiz odamning taqdiriga qaratib, uning pok qalbini ko'rsatdi. boylik va farovonlik bilan buzilmagan, quvonishni, sevishni va azoblashni biladigan. Bu "Belkinning ertaklari" siklining bir qismi bo'lgan "Bekat agenti" qissasi. Pushkin o'z qahramoniga hamdardlik bildiradi. Dastlab, uning hayoti oson emas. “Kim vokzal boshliqlarini la’natlamadi, kim ularni so‘kmadi?.. Kim ulardan bir lahzada jahli chiqib, zulm, qo‘pollik va nosozliklar haqidagi befoyda shikoyatlarini yozish uchun ulardan halokatli kitobni talab qilmagan? Ularni insoniyatning yirtqich hayvonlari, marhum kotiblar yoki hech bo'lmaganda Murom qaroqchilariga teng deb hisoblamaydimi?.. Keling, adolatli bo'laylik, biz ularning pozitsiyasiga kirishga harakat qilamiz va, ehtimol, biz ularni hukm qilishni boshlaymiz. Vokzal boshlig'i nima?.. O'n to'rtinchi toifadagi haqiqiy shahid, o'z martabasi bilan faqat kaltaklashdan himoyalangan, keyin esa har doim ham emas... Menda tun ham, kunduz ham tinch emas. qo'riqchiga zerikarli minish.Ob-havo chidab bo'lmas, yo'l yomon, haydovchi qaysar, otlar ko'tarmaydi - va qo'riqchi aybdor. O'zining kambag'al uyiga kirib, sayohatchi unga dushman sifatida qaraydi; Tez orada chaqirilmagan mehmondan qutulsa yaxshi bo‘lardi, lekin otlar bo‘lmasa? Yomg'ir va shilimshiqda u hovlilar bo'ylab yugurishga majbur bo'ladi; bo'ronda, Epiphany ayozida, u jahldor mehmonning qichqirig'i va turtkisidan bir daqiqa dam olish uchun koridorga kiradi ... Keling, bularning barchasini yaxshilab ko'rib chiqaylik va g'azab o'rniga qalbimiz to'ladi. samimiy rahm-shafqat bilan." Bu Pushkinning matni, lekin uning ortida biz Radishchev va Karamzinning ovozlarini eshitamiz. Ammo hikoya qahramoni - Samson Vyrin - juda baxtli va xotirjam, u uzoq vaqt xizmat qilish sharoitlariga moslashgan, go'zal qizi Dunya. unga oddiy xo‘jalik yuritishda yordam beradi.U oddiy insoniy baxtni orzu qiladi, nevaralarini boqishni, keksaligini oilasi bag‘rida o‘tkazishni orzu qiladi.Lekin taqdir unga og‘ir sinov tayyorlamoqda.O‘tayotgan gusar Minskiy dunyoni hech o‘ylamay olib ketadi. qilmishining oqibati.Baxtsiz ota qizini qaytarishga umid qiladi, ammo boy hussar bilan qanday raqobatlasha oladi!Qizini qaytarishga muvaffaqiyatsiz urinishdan so‘ng, hussar “kuchli qo‘li bilan cholning yoqasidan ushlab oldi. , uni zinapoyaga itarib yubordi,"Vyrin endi jang qila olmadi. U "o'yladi, qo'lini silkitib, orqaga chekinishga qaror qildi. "Bronza chavandozi"ning qahramoni Evgeniy Samson Vyringa o'xshaydi.
…Bizning qahramonimiz
Kolomnada yashaydi, bir joyda xizmat qiladi,
Zodagonlardan qochadi...
U kelajak uchun katta rejalar tuzmaydi, u sokin, ko'zga tashlanmaydigan hayotdan mamnun.
U nima haqida o'ylardi? Haqida,
Uning kambag'alligi, ko'p mehnat qilgani
U yetkazib berishi kerak edi
Ham mustaqillik, ham sharaf;
Xudo unga nima qo'shishi mumkin edi?
Aql va pul.
Shuningdek, u o'zining shaxsiy, kichik bo'lsa-da, lekin juda zarur bo'lgan oilaviy baxtiga umid qiladi.
Uylanasizmi? Menga? Nega yo'q?
Bu qiyin, albatta.
Ammo men yosh va sog'lomman
Kechayu kunduz ishlashga tayyor;
Men o'zim uchun biror narsa tuzaman
Boshpana kamtar va sodda
Va unda men Parashani tinchlantiraman.
Ehtimol, bir necha hafta o'tadi -
Men joy olaman, Parashe
Men oilamizni ishonib topshiraman
Va bolalarni tarbiyalash.
Va biz yashaymiz, va hokazo qabrgacha
Ikkalamiz ham qo‘l berib boramiz
Nevaralarimiz esa bizni dafn qilishadi.
Ammo uning barcha orzulari behuda, chunki uning hayotiga yovuz taqdir kiradi: elementlar uning sevgilisini yo'q qiladi. Evgeniy taqdirga qarshi tura olmaydi, u o'z yo'qotishlarini tinchgina boshdan kechiradi. Va faqat aqldan ozgan holatda, bu vayronaga shahar qurgan odamni o'z baxtsizligining aybdori deb hisoblab, Bronza chavandoziga tahdid qiladi. Pushkin o‘z qahramonlariga tashqaridan qaraydi. Ular o'zlarining aql-zakovati yoki jamiyatdagi mavqei bilan ajralib turmaydilar, lekin ular mehribon va odobli odamlardir, shuning uchun ular hurmat va hamdardlikka loyiqdir. "Kapitanning qizi" romanida "kichik odamlar" toifasiga Pyotr Andreevich Grinev va kapitan Mironov kiradi. Ular bir xil fazilatlari bilan ajralib turadi: mehribonlik, adolat, odob, odamlarni sevish va hurmat qilish qobiliyati. Ammo ularda yana bir juda yaxshi fazilat bor - so'zlariga sodiq qolish. Pushkin epigrafga: "O'z sha'nini yoshligidan asrang" degan so'zlarni kiritgan. Ular o'z sha'nini saqlab qolishdi. Va xuddi uning ilgari tilga olingan asarlari qahramonlari kabi aziz.
3-bob.. "Mansabdorning o'limi" "Ishdagi odam." "G'olibning g'alabasi." "Xameleon". "Qalin va nozik".
"Kichik odam" doimo asarlar sahifalarida topiladi. Bu uning ishining asosiy qahramoni. Chexovning bunday odamlarga munosabati, ayniqsa, uning satirik hikoyalarida yaqqol namoyon bo‘ladi. Va bu munosabat aniq. "Ambirning o'limi" hikoyasida "kichkina odam" Ivan Dmitrievich Chervyakov general Brizjalovni aksirganida tasodifan uni püskürtmek uchun doimo va obsesif ravishda kechirim so'raydi. “Men uni purkadim!” – deb o‘yladi Chervyakov, – xo‘jayinim emas, notanish, lekin baribir noqulay, kechirim so‘rashim kerak. Bu fikrdagi asosiy so'z "xo'jayin". Chervyakov, ehtimol, oddiy odamdan uzr so'ramaydi. Ivan Dmitrievich o'z boshliqlaridan qo'rqadi va bu qo'rquv xushomadgo'ylikka aylanadi va uni o'zini hurmat qilishdan mahrum qiladi. Biror kishi allaqachon o'zini axloqsizlikda oyoq osti qilishiga imkon beradigan darajaga yetgan, bundan tashqari, o'zi buni qilishga yordam beradi. Biz generalga o'z haqimizni berishimiz kerak, u bizning qahramonimizga juda xushmuomalalik bilan munosabatda bo'ladi. Ammo oddiy odam bunday muomalaga o'rganmagan. unga e'tibor berilmagan deb o'ylaydi va bir necha kun ketma-ket kechirim so'rash uchun keladi. Brizjalov bundan bezor bo'ladi va nihoyat Chervyakovga baqiradi. "Chet!" - deb qichqirdi general, birdan ko'karib, qaltirab.
- Nima, janob? - pichirlab so'radi Chervyakov dahshatdan o'lib.
-Yo `qol bu yerdan!! — takrorladi general oyoqlarini zarb qilib.
Chervyakovning qornida nimadir chiqib ketdi. U hech narsani ko'rmay, hech narsani eshitmay, eshikka orqaga chekindi, ko'chaga chiqdi va zo'rg'a yurdi... Uyga avtomatik yetib keldi, formasini yechmasdan, divanga yotdi va... vafot etdi." Yuqori martabalar qo'rquvi, ular oldida abadiy hayrat va xo'rlik ana shu narsaga olib keladi. O'z qahramonining qiyofasini to'liqroq ochib berish uchun Chexov "gapiruvchi" familiyadan foydalangan. Ha, Ivan Dmitrievich kichkina, achinarli, qurtga o'xshaydi, uni hech qanday harakat qilmasdan ezib tashlash mumkin, eng muhimi, u xuddi shunday yoqimsiz.
"G'olibning g'alabasi" hikoyasida Chexov bizga ota va o'g'ilning o'g'li mavqega ega bo'lishi uchun o'z xo'jayinining oldida o'zlarini kamsitishlari haqidagi hikoyani taqdim etadi.
“Boshliq voqeani aytib berayotgan edi va shekilli, hazilkash bo‘lib ko‘rinmoqchi bo‘ldi. Bilmadim, u kulgili gap aytdimi, lekin esimda, dadam har daqiqada meni chetga surib:
-Kulmoq!...
... — Ha, ha!— deb pichirladi dadam. - Juda qoyil! U sizga qaraydi va kuladi... Bu yaxshi; Balki u sizga kotib yordamchisi boʻlib ish berib qolar!”
Va yana biz oliylarga hayrat bilan duch kelamiz. Va yana bu o'z-o'zini kamsitish va xushomad qilishdir. Odamlar o'zlarining ahamiyatsiz maqsadlariga erishish uchun xo'jayinni xursand qilishga tayyor. Hech qanday sharoitda yo'qotib bo'lmaydigan oddiy insoniy qadr-qimmat borligini eslash ularning xayoliga ham kelmaydi. Men hamma odamlar go'zal va erkin bo'lishini xohlardim. "Insonda hamma narsa go'zal bo'lishi kerak: yuzi, kiyimi, qalbi va fikrlari." Anton Pavlovich shunday deb o'yladi, shuning uchun o'z hikoyalarida ibtidoiy odamni masxara qilib, o'zini o'zi yaxshilashga chaqirdi. Chexov o‘z-o‘zini kamsitish, mangu xizmatkorlik va amaldorlarga havas qilishni yomon ko‘rardi. Gorkiy Chexov haqida shunday degan edi: "Uning dushmani qo'pollik edi va u butun umri davomida unga qarshi kurashdi". Ha, u o'z asarlari bilan bunga qarshi kurashdi, bizga vasiyat qildi: "O'zimizdan tomchilab qulni siqib chiqaring". Ehtimol, uning "kichkina odamlari" ning bunday nopok turmush tarzi, ularning past fikrlari va noloyiq xatti-harakatlari nafaqat shaxsiy xarakter xususiyatlari, balki ularning ijtimoiy mavqei va mavjud siyosiy tizim tartibining natijasidir. Axir Chervyakov bunchalik g‘ayrat bilan kechirim so‘ramasdi va uning oqibatlaridan qo‘rqmaganida amaldorlardan abadiy qo‘rqib yashamasdi. "Xameleon", "Yo'g'on va ozg'in", "Ishdagi odam" va boshqa ko'plab hikoyalar qahramonlari xuddi shunday yoqimsiz xarakterga ega. Anton Pavlovichning fikricha, insonning maqsadi bo'lishi kerak, uni amalga oshirish uchun u harakat qiladi va agar yo'q bo'lsa yoki u butunlay kichik va ahamiyatsiz bo'lsa, u holda odam xuddi shunday kichik va ahamiyatsiz bo'lib qoladi. Inson mehnat qilishi va sevishi kerak - bu har qanday inson hayotida asosiy rol o'ynaydigan ikkita narsa: kichik va kichik emas.
4-bob. "Bechora odamlar." "Jinoyat va Jazo".
Agar Chexov qahramonlari kamsitilgan bo'lsa va ularning ahamiyatsizligini anglamasa, Dostoevskiyning "kichkina odami" uning foydasizligini, foydasizligini to'liq tushunadi.
“Bechoralar” romani “kichik odamlar” haqida. Makar Devushkin va Varvara Alekseevna ham jamiyatning quyi tabaqasiga mansub. Ular yaxshi yashashni, ishlashni, baxtiga umid qilishni xohlashadi. Makar Devushkin Varenkani juda yaxshi ko'radi, u unga otadek bo'ladi: u orzu qilgan narsasini unga sotib oladi, garchi u buni undan so'ramasa ham, o'zi esa deyarli ovqatsiz qoladi, uy egasiga qarzdor bo'ladi. qaysi u yashaydi. Varenka Makar Devushkinning baxtsizligi haqida bilib, unga yordam berishga harakat qiladi: u styuardessaga pul to'lashi va o'zi uchun biror narsa sotib olishi uchun unga pul yuboradi. Ta'kidlash joizki, u o'zining mashaqqatli mehnati bilan topilgan ortiqcha pullardan uzoqda beradi. Rahm va mehribonlik bu muloyim qiz va uning do'sti Makar Devushkinga xosdir, uni bir vaqtlar yovuz qarindoshidan qutqargan. Bu erda o'zaro yordam juda muhim, chunki bu odamlar umid qilishlari mumkin bo'lgan yagona narsa. Muallif o‘z asarlari bilan kam ta’minlanganlar muammolarini ko‘rsatmoqchi bo‘lgan. Ular shaharning qorong'u, iflos, yomon va hidli joylarida yashashga majbur. Va ularning ko'plari bunga loyiq bo'lish uchun nima qildilar? Sonya Marmeladova bunga loyiq bo'lish uchun nima qildi? Makar Devushkin va Varvara Alekseevna bunga nimaga loyiq edi? Dostoevskiy shu narsaga e'tibor qaratadi. Uning "kichkina odami" qanday fikr yuritishni biladi. U nafaqat "xo'rlangan va haqoratlangan", o'zining ahamiyatsizligini anglagan, balki jamiyat uchun eng muhim savollarni qo'yadigan faylasufdir.
Xulosa
"Kichik odam" g'oyasi 19-asr va 20-asr boshlarida o'zgardi. Bu qahramon haqida har bir yozuvchining o‘ziga xos shaxsiy qarashlari ham bor edi. Ammo 20-asrning ikkinchi uchdan biridan boshlab, bu tasvir adabiy asarlar sahifalaridan yo'qoladi, chunki sotsialistik realizm usuli bunday qahramonni nazarda tutmaydi. Mavzuni o'rganish jarayonida biz yozuvchilarning ushbu qahramonlar haqidagi qarashlarini o'zgartirishning biron bir tizimini aniqlashning iloji yo'q degan xulosaga keldik. Ammo turli yozuvchilarning qarashlarida umumiylikni topishingiz mumkin. Masalan, 19-asrning birinchi yarmi yozuvchilari (Pushkin, Lermontov, Gogol) "kichkina odam" ga hamdardlik bilan munosabatda bo'lishadi. Griboedov alohida turadi, u bu qahramonga boshqacha qaraydi, bu uning qarashlarini Chexov va qisman Ostrovskiy qarashlariga yaqinlashtiradi. Bu erda qo'pollik va o'z-o'zini kamsitish tushunchasi birinchi o'ringa chiqadi. L. Tolstoy, N. Leskov, A. Kuprinlar fikrida "kichkina odam" iste'dodli, fidoyi insondir. Yozuvchilar qarashlarining bunday xilma-xilligi ularning dunyoqarashi xususiyatlariga va real hayotda bizni o'rab turgan inson turlarining xilma-xilligiga bog'liq.
xulosalar
Ish natijasida shunday xulosaga keldikki, inson nafaqat boshqa odamlar orasida yashovchi fiziologik va ijtimoiy mavjudot, balki o'zining boy ichki dunyosi, his-tuyg'ulari, fikrlari va huquqlariga ega bo'lgan shaxsdir. Gogol birinchi bo'lib "kichkina odam" fojiasi haqida gapirdi, unga bo'lgan hurmat uning ma'naviy fazilatlariga, bilim va aql-zakovatga emas, balki uning jamiyatdagi mavqeiga bog'liq edi. Yozuvchi “kichkina odam”ga nisbatan jamiyatdagi adolatsizlik va despotizmni mehr bilan ko‘rsatib, bu jamiyatni birinchi marta bir qarashda ko‘rinib turganidek, ko‘zga ko‘rinmas, achinarli va kulgili odamlarga e’tibor berishga chaqirdi. Ularning juda aqlli emasligi va ba'zan umuman aqlli emasligi ularning aybi emas, lekin ular hech kimga zarar etkazmaydi va bu juda muhim. Xo'sh, nega ularga kulish kerak? Ehtimol, siz ularga hurmat bilan munosabatda bo'lolmaysiz, lekin ularni xafa qilolmaysiz. Ular, boshqalar singari, munosib hayotga, o'zlarini to'laqonli insonlar kabi his qilish imkoniyatiga ega.
Ma'lumotnomalar.
Darsliklar, o'quv qo'llanmalari, o'qish kitoblari, laboratoriya qo'llanmalari, ma'lumotnomalar va boshqalar.
Bosma materiallar Lug'atlar, qo'llanmalar, ma'lumotnomalar va boshqalar.
1. Voropaev Vasilevich Gogol. rus yozuvchilari. 19-asr. – M., 2000 yil.
2. "Palto"
3. “Jinoyat va jazo”
4. "Inspektor"
5. Esin va adabiy asarni tahlil qilish texnikasi. – M., 2000 yil.
6. Gogol nasrida Lotman fazosi. – M., 1978 yil.
7. Gogolning Mann asari. – M., 1978 yil.
8. Gogolning Mashinskiy olami. – M., 1983 yil.
Rus adabiyotida "kichkina odam" obrazi
"Kichik odam" tushunchasi adabiyotda qahramonning o'zi shakllanishidan oldin paydo bo'ladi. Dastlab, bu adabiyotni demokratlashtirish tufayli yozuvchilarni qiziqtirgan uchinchi darajali odamlar uchun belgi edi.
19-asrda "kichkina odam" obrazi adabiyotning kesishgan mavzularidan biriga aylandi. "Kichik odam" tushunchasini V.G. Belinskiy 1840 yilgi "Aqldan voy" maqolasida. Dastlab bu "oddiy" odamni anglatadi. Rus adabiyotida psixologizmning rivojlanishi bilan bu tasvir yanada murakkab psixologik portretga ega bo'lib, ikkinchi yarmining demokratik asarlarida eng mashhur qahramonga aylanadi. XIX asr.
Adabiy ensiklopediya:
"Kichik odam" - bu 19-asr rus adabiyotidagi umumiy xususiyatlar bilan birlashtirilgan bir qator xilma-xil personajlar: ijtimoiy ierarxiyadagi past mavqe, qashshoqlik, ishonchsizlik, bu ularning psixologiyasining o'ziga xos xususiyatlarini va syujet rolini belgilaydi - ijtimoiy adolatsizlik qurbonlari. va ko'pincha "muhim shaxs" qiyofasida aks ettirilgan ruhsiz davlat mexanizmi Ular hayotdan qo'rqish, kamtarlik, muloyimlik bilan ajralib turadi, ammo ular mavjud tartibning adolatsizligi hissi, yaralangan mag'rurlik va hatto qisqa muddatli isyonkorlik bilan birlashtirilishi mumkin, bu qoida tariqasida shunday qiladi. mavjud vaziyatning o'zgarishiga olib kelmaydi. A. S. Pushkin ("Bronza chavandoni", "Bekat agenti") va N. V. Gogol ("Palto", "Majnunning eslatmalari") tomonidan kashf etilgan "kichkina odam" turi ijodiy va ba'zan polemikdir. F. M. Dostoevskiy (Makar Devushkin, Golyadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovskiy (Balzaminov, Kuligin), A. P. Chexov ("Askarning o'limi" dan Chervyakov, "Qalin va nozik" qahramoni), M. A. Bulgakov ("Diaboliad" dan Korotkov), M. M. Zoshchenko va 19-20 asrlarning boshqa rus yozuvchilari.
"Kichik odam" - bu adabiyotdagi qahramonning bir turi, ko'pincha u kambag'al, ko'zga ko'rinmas amaldor, kichik lavozimni egallaydi, taqdiri fojiali.
"Kichik odam" mavzusi rus adabiyotining "o'zaro faoliyat mavzusi" dir. Ushbu tasvirning paydo bo'lishi o'n to'rt pog'onali rus martaba zinapoyasi bilan bog'liq bo'lib, uning pastki qismida kam ma'lumotli, ko'pincha yolg'iz yoki oilalar bilan og'ir, insoniy tushunishga loyiq, ishlagan va qashshoqlik, huquq va haqoratlardan aziyat chekkan kichik amaldorlar. , har biri o'z baxtsizligi bilan.
Kichkina odamlar boy emas, ko'rinmas, ularning taqdiri fojiali, ular himoyasiz.
Pushkin "Stansiya qo'riqchisi". Samson Vyrin.
Mehnatkash. Zaif odam. U qizini yo'qotadi va uni boy gusar Minskiy olib ketadi. Ijtimoiy ziddiyat. Xo'rlangan. O'zi uchun turolmaydi. Mast bo'ldi. Shimsho'n hayotdan mahrum bo'ldi.
Adabiyotda "kichkina odam" demokratik mavzusini birinchi bo'lib ilgari surganlardan biri Pushkin edi. 1830 yilda tugallangan "Belkin ertaklari" da yozuvchi nafaqat zodagonlar hayotining rasmlarini ("Yosh xonim-dehqon"), balki o'quvchilarning e'tiborini "kichkina odam" taqdiriga qaratadi.
“Kichik odam” taqdiri bu yerda ilk bor real tarzda, sentimental ko‘z yoshlarsiz, ishqiy mubolag‘asiz, muayyan tarixiy sharoitlar, ijtimoiy munosabatlarning adolatsizligi natijasida ko‘rsatilgan.
"Stansiya agenti" syujetining o'zi tipik ijtimoiy ziddiyatni aks ettiradi va oddiy odam Samson Vyrinning fojiali taqdirining individual holatida aniqlangan voqelikning keng umumlashtirilishini ifodalaydi.
Yo'llar chorrahasida bir joyda kichik pochta stantsiyasi bor. Bu yerda 14-sinf amaldori Samson Vyrin va uning qizi Dunya yashaydi - o'tkinchilarning hayqiriqlari va qarg'ishlariga to'la qarovchining og'ir hayotini yorituvchi yagona quvonch. Ammo hikoya qahramoni Samson Vyrin juda baxtli va xotirjam, u uzoq vaqt xizmat qilish shartlariga moslashgan, uning go'zal qizi Dunya unga oddiy uy xo'jaligini boshqarishda yordam beradi. U oddiy insoniy baxtni orzu qiladi, nevaralariga enagalik qilishni, keksalik yillarini oilasi bag‘rida o‘tkazishni orzu qiladi. Ammo taqdir unga qiyin sinov tayyorlamoqda. O'tib ketayotgan gusar Minski o'z harakatining oqibatlari haqida o'ylamasdan Dunyani olib ketadi.
Eng yomoni, Dunya hussar bilan o'z xohishi bilan ketdi. Yangi, boy hayot ostonasini kesib o'tib, u otasini tashlab ketdi. Samson Vyrin "yo'qolgan qo'ylarni qaytarish" uchun Sankt-Peterburgga boradi, lekin u Dunyaning uyidan haydab yuboriladi. Gussar "cholni kuchli qo'li bilan yoqasidan ushlab, zinapoyaga itarib yubordi". Baxtsiz ota! Qanday qilib u boy hussar bilan raqobatlasha oladi! Oxir-oqibat, u qizi uchun bir nechta banknotlarni oladi. “Yana ko‘zlarida yosh oqdi, g‘azab yoshlari! U qog‘oz parchalarini to‘pga siqib, yerga tashladi, tovonini bosib, yurdi...”
Vyrin endi jang qila olmadi. U "o'yladi, qo'lini silkitdi va chekinishga qaror qildi". Shimsho'n sevikli qizidan ayrilganidan keyin hayotdan adashib, o'zini ichib o'ldi va qizining achinarli taqdiriga qayg'urib, sog'inib vafot etdi.
U kabi odamlar haqida, Pushkin hikoyaning boshida shunday deb yozadi: "Ammo biz adolatli bo'lamiz, biz ularning pozitsiyasiga kirishga harakat qilamiz va, ehtimol, biz ularni ancha yumshoqroq hukm qilishni boshlaymiz."
Hayot haqiqati, martaba va mavqei yuqori boshliqlar tomonidan har qadamda haqoratlangan "kichkina odamga" hamdardlik - hikoyani o'qiyotganda biz buni his qilamiz. Pushkin qayg'u va muhtojlikda yashaydigan bu "kichkina odam" haqida qayg'uradi. “Kichik odam”ni juda real tasvirlagan hikoya demokratiya va insonparvarlik bilan singdirilgan.
Pushkin "Bronza chavandozi". Evgeniy
Evgeniy - "kichkina odam". Shahar taqdirda halokatli rol o'ynadi. To'fon paytida kelinini yo'qotadi. Uning barcha orzulari va baxtga bo'lgan umidlari yo'qoldi. Fikrimni yo'qotdim. Kasal jinnilikda Nightmare "bronza otidagi but" ga qarshi chiqadi: bronza tuyoqlar ostida o'lim tahdidi.
Evgeniy obrazi oddiy odam va davlat o'rtasidagi qarama-qarshilik g'oyasini o'zida mujassam etgan.
"Bechora o'zi uchun qo'rqmadi." "Qon qaynab ketdi." "Yuragimdan alanga o'tdi", "Bu siz uchun!" Evgeniyning noroziligi bir lahzali impuls, ammo Samson Vyrinnikidan kuchliroqdir.
Yorqin, jonli, yam-yashil shahar obrazi she’rning birinchi qismida dahshatli, halokatli suv toshqini tasviri, odamning nazorati ostida bo‘lmagan g‘azablangan unsurning ifodali obrazlari bilan almashtirilgan. To'fon hayotini yo'q qilganlar orasida Evgeniy ham bor, uning tinch tashvishlari haqida muallif she'rning birinchi qismining boshida gapiradi. Evgeniy - "oddiy odam" ("kichik" odam): uning na puli, na unvoni bor, "bir joyda xizmat qiladi" va o'zi sevgan qizga uylanish va o'tish uchun o'zi uchun "kamtar va oddiy boshpana" qurishni orzu qiladi. u bilan hayot safari.
…Bizning qahramonimiz
Kolomnada yashaydi, bir joyda xizmat qiladi,
Zodagonlardan qochadi...
U kelajak uchun katta rejalar tuzmaydi, u sokin, ko'zga tashlanmaydigan hayotdan mamnun.
U nima haqida o'ylardi? Haqida,
Uning kambag'alligi, ko'p mehnat qilgani
U yetkazib berishi kerak edi
Ham mustaqillik, ham sharaf;
Xudo unga nima qo'shishi mumkin edi?
Aql va pul.
She'rda qahramonning familiyasi yoki yoshi ko'rsatilmagan; Evgeniyning o'tmishi, uning tashqi ko'rinishi va xarakter xususiyatlari haqida hech narsa aytilmagan. Evgeniyni individual xususiyatlardan mahrum qilib, muallif uni olomondan oddiy, tipik odamga aylantiradi. Biroq, ekstremal, tanqidiy vaziyatda, Evgeniy tushdan uyg'onganga o'xshaydi va "yo'q" niqobini tashlab, "guruch butiga" qarshi chiqadi. U aqldan ozgan holatda, bu vayronaga shahar qurgan odamni o'z baxtsizligining aybdori deb hisoblab, Bronza chavandoziga tahdid qiladi.
Pushkin o‘z qahramonlariga tashqaridan qaraydi. Ular o'zlarining aql-zakovati yoki jamiyatdagi mavqei bilan ajralib turmaydilar, lekin ular mehribon va odobli odamlardir, shuning uchun ular hurmat va hamdardlikka loyiqdir.
Mojaro
Pushkin rus adabiyotida birinchi marta ko'rsatdi davlat va davlat manfaatlari va xususiy shaxs manfaatlari o'rtasidagi ziddiyatning barcha fojiasi va chidab bo'lmasligi.
Syujet nuqtai nazaridan, she'r tugallandi, qahramon vafot etdi, lekin markaziy ziddiyat saqlanib qoldi va o'quvchilarga etkazildi, hal qilinmadi va haqiqatda "yuqori" va "pastki" qarama-qarshilik, avtokratik hukumat va mulkdan mahrum bo'lgan xalq. qoldi. Bronza chavandozining Evgeniy ustidan qozongan ramziy g'alabasi - bu kuchning g'alabasi, ammo adolatning emas.
Gogol "Palto" Akaki Akikievich Bashmachkin
"Abadiy titul maslahatchisi". Hamkasblarining masxaralariga bo'ysunib chidaydi, qo'rqoq va yolg'iz. Yomon ruhiy hayot. Muallifning kinoyasi va rahm-shafqati. Qahramon uchun qo'rqinchli shahar qiyofasi. Ijtimoiy mojaro: "kichkina odam" va kuchning ruhsiz vakili "muhim shaxs". Fantaziya elementi (arvoh) isyon va qasos motividir.
Gogol o'zining "Peterburg ertaklari" asarida o'quvchiga "kichkina odamlar", amaldorlar dunyosini ochadi. "Palto" qissasi ushbu mavzuni ochib berish uchun ayniqsa muhimdir; Gogol rus adabiyotining keyingi harakatiga katta ta'sir ko'rsatdi, "aks-sado" ” Dostoevskiy o'zining eng xilma-xil siymolarining asarlarida va Shchedrin Bulgakov va Sholoxovga. "Biz hammamiz Gogolning shinelidan chiqdik", deb yozgan Dostoevskiy.
Akaki Akakievich Bashmachkin - "abadiy titulli maslahatchi". U hamkasblarining masxaralariga muloyimlik bilan chidaydi, qo'rqoq va yolg'iz. Bema'ni ruhoniylik undagi har bir tirik fikrni o'ldirdi. Uning ma'naviy hayoti zaif. U o'zining yagona zavqini qog'ozlarni nusxalashdan topadi. U maktublarni mehr bilan toza, bir tekis qo‘lyozma bilan yozar va o‘z ishiga butunlay sho‘ng‘ib ketar, hamkasblari tomonidan o‘ziga qilingan haqoratlarni, muhtojlikni, ovqat va rohat tashvishlarini unutardi. Hatto uyda ham u faqat "Xudo ertaga qayta yozish uchun biror narsa yuboradi" deb o'ylardi.
Ammo bu ezilgan amaldorning odami ham hayotdan maqsad – yangi palto paydo bo‘lganda uyg‘ondi. Hikoyada obrazning rivojlanishi kuzatiladi. “U qandaydir tarzda jonliroq, xarakter jihatidan yanada kuchliroq bo'ldi. Uning yuz-ko‘zidan, harakatlaridan shubha va qat’iyatsizlik tabiiy ravishda yo‘qoldi...” Bashmachkin bir kun ham orzusidan ayrilmaydi. U bu haqda boshqa odam sevgi, oila haqida o'ylagandek o'ylaydi. Shunday qilib, u o'ziga yangi palto kiyishni buyuradi, "... uning mavjudligi qandaydir to'la bo'ldi ..." Akaki Akakievichning hayoti tasviri kinoya bilan qoplangan, ammo unda achinish va qayg'u ham bor. Bizni qahramonning ma'naviy olami bilan tanishtirar ekan, uning his-tuyg'ulari, fikrlari, orzulari, quvonch va qayg'ularini tasvirlab, Bashmachkin uchun palto olish qanday baxt ekanligini va uning yo'qotilishi qanday ofatga aylanishini aniq ko'rsatib beradi.
Tikuvchi unga palto olib kelganida, Akaki Akakievichdan baxtliroq odam yo'q edi. Ammo uning quvonchi uzoqqa cho'zilmadi. Kechasi uyiga qaytayotganida uni talon-taroj qilishdi. Va uning atrofidagilarning hech biri uning taqdirida ishtirok etmaydi. Bashmachkin behuda "muhim odamdan" yordam so'radi. U hatto o'z boshliqlariga va "yuqorilarga" qarshi isyon ko'tarishda ayblangan. Xafa bo'lgan Akaki Akakievich shamollab, vafot etadi.
Finalda kuchlilar olamidan umidsizlikka tushgan kichkina, qo'rqoq odam bu dunyoga e'tiroz bildiradi. O'lib ketayotib, u "kufr" qiladi va "janoblari" so'zlaridan keyin eng dahshatli so'zlarni aytadi. Bu g'alayon edi, garchi o'lim bo'lsa ham.
"Kichik odam" shinam tufayli o'lmaydi. U byurokratik "g'ayriinsoniylik" va "qo'pol qo'pollik" qurboniga aylanadi, Gogol ta'kidlaganidek, "tozalangan, o'qimishli dunyoviylik" niqobi ostida yashiringan. Bu hikoyaning eng chuqur ma'nosi.
Qo'zg'olon mavzusi Sankt-Peterburg ko'chalarida Akaki Akakievichning o'limidan so'ng paydo bo'lgan va huquqbuzarlarning paltolarini yechadigan arvohning fantastik obrazida o'z ifodasini topadi.
N.V.Gogol o'zining "Palto" qissasida birinchi marta kambag'allarning ma'naviy ziqnaligi va qashshoqligini ko'rsatadi, lekin ayni paytda "kichkina odam" ning qo'zg'olon qilish qobiliyatiga e'tibor qaratadi va shu maqsadda uning ijodiga fantaziya elementlarini kiritadi. ish.
N.V.Gogol ijtimoiy ziddiyatni chuqurlashtiradi: yozuvchi nafaqat "kichkina odam" hayotini, balki adolatsizlikka qarshi noroziligini ham ko'rsatdi. Agar bu "qo'zg'olon" qo'rqoq, deyarli hayoliy bo'lsa ham, qahramon o'z huquqlarini himoya qiladi, mavjud tartib asoslariga qarshi turadi.
Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" Marmeladov
Yozuvchining o'zi ta'kidlagan: "Biz hammamiz Gogolning "Palto"sidan chiqdik.
Dostoevskiyning romani Gogolning "Palto" romani ruhi bilan sug'orilgan. "Bechora odamlar Va". Bu qayg'u, umidsizlik va ijtimoiy huquqlarning etishmasligi bilan ezilgan o'sha "kichkina odam" taqdiri haqidagi hikoya. Kambag'al amaldor Makar Devushkinning ota-onasidan ayrilgan va sutenyor tomonidan ta'qib qilinayotgan Varenka bilan yozishmalari bu odamlar hayotining chuqur dramasini ochib beradi. Makar va Varenka bir-birlari uchun har qanday qiyinchilikka dosh berishga tayyor. O'ta muhtojlikda yashovchi Makar Varyaga yordam beradi. Va Varya Makarning ahvolini bilib, unga yordamga keladi. Ammo roman qahramonlari himoyasiz. Ularning isyoni "tiz cho'kkan isyon"dir. Hech kim ularga yordam bera olmaydi. Varyani o'limga olib ketishadi, Makar esa qayg'u bilan yolg'iz qoladi. Ikki go'zal insonning hayoti shafqatsiz haqiqat tomonidan sindirilgan, cho'loq, parchalangan.
Dostoevskiy "kichkina odamlar" ning chuqur va kuchli tajribalarini ochib beradi.
Shunisi qiziqki, Makar Devushkin Pushkinning “Bekat agenti” va Gogolning “Palto”sini o‘qiydi. U Samson Vyringa hamdard va Bashmachkinga dushman. O‘z kelajagini o‘zida ko‘rgani uchun bo‘lsa kerak.
F.M. "kichkina odam" Semyon Semyonovich Marmeladovning taqdiri haqida gapirib berdi. Dostoevskiy roman sahifalarida "Jinoyat va Jazo". Yozuvchi bizga birin-ketin umidsiz qashshoqlik suratlarini ochib beradi. Dostoevskiy aksiya uchun joy sifatida qat'iy Sankt-Peterburgning eng iflos qismini tanladi. Ushbu manzara fonida bizning oldimizda Marmeladovlar oilasining hayoti ochiladi.
Agar Chexovda personajlar kamsitilgan va ularning ahamiyatsizligini anglamasa, Dostoevskiyda mast nafaqadagi amaldor o'zining foydasizligini va foydasizligini to'liq tushunadi. U ichkilikboz, o'z nuqtai nazaridan arzimas odam, yaxshilanishni xohlaydi, lekin qila olmaydi. U oilasini, ayniqsa qizini azob-uqubatlarga mahkum etganini tushunadi, bundan xavotir oladi, o'zini mensimaydi, lekin o'zini tutolmaydi. Marmeladov qo'lini cho'zgancha o'rnidan turib birdan qichqirdi: "Afsus! Menga achinish kerakmi?" va Uni xochga mixlab, unga rahm qilinglar!”
Dostoevskiy haqiqiy yiqilgan odamning qiyofasini yaratadi: Marmeladning zerikarli shirinligi, bema'ni so'zli nutqi - bir vaqtning o'zida pivo tribunasi va hazilkashning mulki. Uning pastkashligini anglash ("Men tug'ma hayvonman") faqat uning dadilligini kuchaytiradi. U bir vaqtning o'zida jirkanch va achinarli, bu ichkilikboz Marmeladov o'zining yorqin nutqi va muhim byurokratik pozitsiyasi bilan.
Bu mayda amaldorning ruhiy holati uning adabiy salaflari - Pushkinning Samson Vyrin va Gogolning Bashmachkiniga qaraganda ancha murakkab va nozikroqdir. Ular Dostoevskiy qahramoni erishgan o'z-o'zini tahlil qilish kuchiga ega emaslar. Marmeladov nafaqat azob chekadi, balki uning ruhiy holatini ham tahlil qiladi, shifokor sifatida u kasallikning shafqatsiz tashxisini qo'yadi - o'z shaxsiyatining degradatsiyasi. U Raskolnikov bilan birinchi uchrashuvida shunday tan oladi: “Hurmatli janob, qashshoqlik illat emas, bu haqiqat. Lekin... qashshoqlik illatdir - p. Qashshoqlikda siz hali ham tug'ma tuyg'ularingizning barcha olijanobligini saqlab qolasiz, lekin qashshoqlikda hech kim buni qilmaydi ... chunki qashshoqlikda men birinchi bo'lib o'zimni haqorat qilishga tayyorman.
Inson nafaqat qashshoqlikdan o'ladi, balki ruhiy jihatdan qanchalik bo'sh bo'lib borayotganini tushunadi: u o'zini mensira boshlaydi, lekin atrofida uni shaxsiyatini parchalashdan saqlaydigan hech narsa ko'rmaydi. Marmeladov hayotining yakuni fojiali: ko'chada uni bir juft ot tortgan dangasa janob aravasi bosib ketdi. O'zini ularning oyoqlariga tashlab, bu odamning o'zi hayotining natijasini topdi.
Yozuvchi qalami ostida Marmeladov fojiali shaxsga aylanadi. Marmeladovning hayqirig'i - "axir, har bir inson hech bo'lmaganda biror joyga borishi kerak" - insoniylikdan mahrum bo'lgan odamning umidsizlik darajasining yakuniy darajasini ifodalaydi va uning hayotiy dramasining mohiyatini aks ettiradi: boradigan joy va boradigan hech kim yo'q. .
Romanda Raskolnikov Marmeladovga rahm-shafqat qiladi. Marmeladov bilan tavernadagi uchrashuv, uning isitmali, aqldan ozgan e'tirofi romanning bosh qahramoni Raskolnikovga "Napoleon g'oyasi" ning to'g'riligining so'nggi dalillaridan birini berdi. Ammo Marmeladovga nafaqat Raskolnikov hamdard. Marmeladov Raskolnikovga: "Ular menga bir necha bor achinishdi", dedi. Yaxshi general Ivan Afanasyevich unga rahmi keldi va uni yana xizmatga qabul qildi. Ammo Marmeladov sinovga dosh berolmadi, yana ichishni boshladi, maoshini to'liq ichdi, hammasini ichdi va buning evaziga bitta tugmachali yirtiq frak oldi. Marmeladov o'z xatti-harakatlarida so'nggi insoniy fazilatlarini yo'qotish darajasiga yetdi. U allaqachon shu qadar xo'rlanganki, o'zini odamdek his qilmaydi, faqat odamlar orasida odam bo'lishni orzu qiladi. Sonya Marmeladova buni tushunadi va qo'shnisiga yordam berishga va rahm-shafqatga muhtoj odamga hamdard bo'lishga qodir bo'lgan otasini kechiradi.
Dostoevskiy bizni rahm-shafqatga loyiq bo'lmaganlarga achinishga, rahm-shafqatga loyiq bo'lmaganlarga rahm-shafqat qilishga majbur qiladi. Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy: "Rahm-shafqat inson mavjudligining eng muhim va, ehtimol, yagona qonunidir", deb ishongan.
Chexov "Amdorning o'limi", "Qalin va nozik"
Keyinchalik Chexov mavzuni rivojlantirish bo'yicha o'ziga xos xulosa chiqaradi, u rus adabiyotida an'anaviy kuylangan fazilatlarga - "kichkina odam" - kichik amaldorning yuksak axloqiy fazilatlariga shubha bilan qaradi. odam" - bu A.P tomonidan taklif qilingan mavzuning navbati. Chexov. Agar Chexov odamlarda nimanidir "oshkor qilgan" bo'lsa, unda birinchi navbatda ularning qobiliyati va "kichik" bo'lishga tayyorligi. Inson o'zini "kichik" qilmasligi kerak, jur'at etmaydi - bu Chexovning "kichkina odam" mavzusini talqin qilishdagi asosiy g'oyasi. Aytilganlarning barchasini umumlashtirib, biz "kichkina odam" mavzusi rus adabiyotining eng muhim fazilatlarini ochib beradi degan xulosaga kelishimiz mumkin. XIX asr - demokratiya va insonparvarlik.
Vaqt o'tishi bilan o'z qadr-qimmatidan mahrum bo'lgan, "xo'rlangan va haqoratlangan" "kichkina odam" ilg'or yozuvchilar orasida nafaqat mehr-oqibat, balki qoralashni ham uyg'otadi. "Siz zerikarli hayot kechirasiz, janoblar", dedi Chexov o'z asari orqali o'z vaziyatiga rozi bo'lgan "kichkina odam"ga. Yozuvchi nozik hazil bilan Ivan Chervyakovning o'limini masxara qiladi, uning lablaridan "Seninglik" hech qachon lablaridan chiqmagan.
"Ayrim amaldorning o'limi" bilan o'sha yili "Qalin va nozik" hikoyasi paydo bo'ladi. Chexov yana filistizmga, xizmatkorlikka qarshi gapiradi. Kollej xizmatkori Porfiri yuqori martabaga ega bo'lgan sobiq do'stini uchratganida, "xitoyliklarga o'xshab" egilib ta'zim qiladi. Bu ikki insonni bog‘lagan do‘stlik tuyg‘usi unutilgan.
Kuprin "Garnet bilaguzuk". Jeltkov
A.I.Kuprinning "Garnet bilaguzuk" da Jeltkov "kichkina odam". Yana bir bor qahramon quyi sinfga tegishli. Ammo u sevadi va u yuqori jamiyatdagi ko'pchilik bunga qodir bo'lmagan tarzda sevadi. Jeltkov qizni sevib qoldi va butun hayoti davomida u faqat uni sevdi. U sevgi ulug‘ tuyg‘u ekanligini, bu unga taqdir tomonidan berilgan imkoniyat ekanligini, uni qo‘ldan boy bermaslik kerakligini tushundi. Uning sevgisi uning hayoti, umididir. Jeltkov o'z joniga qasd qiladi. Ammo qahramonning o'limidan so'ng, ayol uni hech kim u kabi sevmaganligini tushunadi. Kuprinning qahramoni - g'ayrioddiy qalbli, fidoyilikka qodir, chinakam sevishga qodir va bunday sovg'a kamdan-kam uchraydi. Shuning uchun, "kichkina odam" Jeltkov uning atrofidagilar ustidan baland figura sifatida namoyon bo'ladi.
Shunday qilib, yozuvchilar ijodida "kichkina odam" mavzusi sezilarli o'zgarishlarga duch keldi."Kichik odamlar" obrazlarini chizishda yozuvchilar odatda ularning zaif noroziligini, ezilganligini ta'kidladilar, bu esa keyinchalik "kichkina odam" ni tanazzulga olib keladi. Ammo bu qahramonlarning har birida hayotda unga bardosh berishga yordam beradigan narsa bor: Samson Vyrinning qizi bor, hayot quvonchi, Akaki Akakievichning paltosi bor, Makar Devushkin va Varenka bir-birlariga muhabbat va g'amxo'rlik qilishadi. Ushbu maqsadni yo'qotib, ular yo'qotishdan omon qololmagan holda o'lishadi.
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, inson kichik bo'lmasligi kerak. Chexov singlisiga yozgan maktublaridan birida shunday dedi: "Xudoyim, Rossiya yaxshi odamlarga qanchalik boy!"
XX yilda asrda, mavzu I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorkiy qahramonlari obrazlarida va hatto oxirida ishlab chiqilgan. XX asr, uning aksini V. Shukshin, V. Rasputin va boshqa yozuvchilar asarlarida topishingiz mumkin.