Menga Platonovning "Yashirin odam" asarining ma'nosini tushunarli tilda tushuntiring ... Agar menga yordam bersangiz, men uni eng yaxshi deb tan olaman ... va men eng yaxshi javobni oldim.
Paweldan javob[guru]
Platonov A.P.ning "Yashirin odam" hikoyasini tahlil qilish.
"Yashirin odam" qissasining qahramoni Foma Puxov hatto etuklik davrida ham dunyoni sodda idrok etishini yo'qotmagan.
Hikoyaning boshida u barcha qiyin savollarni chetga surib qo'yadi. Mexanik Puxov faqat bitta narsani qadrlaydi: uning ishi. Biroq, boshqa tomondan, u o'z-o'zidan paydo bo'lgan faylasuf, qaysidir ma'noda buzg'unchi, qaysidir ma'noda axloqchi sifatida namoyon bo'ladi.
Partiya yacheykasi hatto "Puxov xoin emas, shunchaki ahmoq yigit" degan xulosaga keladi.
"Ahmoq odam" ning inqilobni tushunishga bo'lgan sa'y-harakatlari Platon nasrining o'ziga xos individual tilida ifodalangan - ba'zida inert, go'yo savodsiz, lekin har doim aniq va ifodali. Hikoyachi va qahramonlarning nutqida o'ziga xos hazil muhri bor, bu matnning eng kutilmagan qismlarida o'zini namoyon qiladi: "Atanas, siz endi butun shaxs emas, balki nuqsonli odamsiz!" — dedi afsus bilan Puxov.
Hikoya davomida “Yashirin odam” o‘zining har doim och bo‘lgan tanasini, amaliy aql-zakovati, aqli va ruhini bir butunga jamlagandek tuyuladi: “O‘ylasangiz, siz ham uzoqqa bormaysiz, sizda ham tuyg‘u bo‘lishi kerak. ! »
Foma Puxov nafaqat tabiatni sevadi, balki uni tushunadi. Tabiat bilan birlik unda turli xil his-tuyg'ularni uyg'otadi: "Bir kuni, quyosh nuri tushganda, Puxov shahar bo'ylab yurib, odamlarda qanchalik shafqatsiz ahmoqlik borligini, hayot va butun tabiat kabi yagona faoliyatga qanchalik e'tiborsizlik borligini o'yladi. muhit."
Fuqarolar urushi voqealarini uning ongida anglash fantastik tus oladi. Biroq, asosan, asosiy narsa, u yolg'on gapirmaydi, aksincha, haqiqatni izlaydi.
Og'ir, chalkash davrda, savodsiz kambag'allar bilimdon "oq gvardiya" ga qarshi ko'tarilgan va imkonsiz, tasavvur qilib bo'lmaydigan jasorat bilan - va jasoratga chanqoq! - dushmanni mag'lub etgan, "tashqi", o'ylamaydigan, bo'sh odamdan Foma Puxov, hamma narsani o'z tajribasidan sinab ko'rib, "yashirin odam" ga aylanadi.
havola
Milana Tyz, bilasizmi, bu qandaydir qulayroq!
dan javob Mariya Saitova[faol]
,
dan javob 3 ta javob[guru]
Salom! Mana sizning savolingizga javoblar bilan mavzular tanlovi: Menga Platonovning "Yashirin odam" asarining ma'nosini tushunarli tilda tushuntiring ... Agar menga yordam bersangiz, men uni eng yaxshi deb tan olaman ...
Hikoya sarlavhasining ma'nosi nima?
Ma'lumki, "intim" so'zi an'anaviy ravishda V. I. Dahl lug'atida "yashirin, yashirin, yashirin, yashirin, yashirin yoki kimdandir yashirin" ta'rifiga ko'ra - "ochiq", "tashqi" tushunchalariga qarama-qarshi ma'noni anglatadi. , "vizual". Zamonaviy rus tilida "sir" ta'rifi - "aniqlanmaydigan, muqaddas saqlanadigan" - ko'pincha "samimiy", "samimiy", "samimiy" bilan qo'shiladi. Biroq, Platonovning oshkora istehzoli Foma Puxov bilan bog'liq holda, inqilobning muqaddasligi va gunohsizligini keskin tahlil qilib, bu inqilobni plakatlar va shiorlardan emas, balki boshqa narsadan - qahramonlardan, tuzilmalardan qidiradi. yangi hukumat, "yashirin" tushunchasi har doimgidek, keskin o'zgartirilgan, boyitilgan. Bu Puxov qanchalik sirli, “ko‘milgan”, “yopiq” bo‘lsa, agar... Puxov o‘zini oshkor qiladi, har qadamda ochiladi, tom ma’noda o‘ziga nisbatan xavfli shubhalar uyg‘otsa... U ibtidoiy siyosiy savodxonlik to‘garagiga yozilishni istamaydi. : "Miyalaringizni iflos qilishni o'rganish, lekin men yangi yashashni xohlayman." Ba'zi ishchilarning taklifiga - "Endi rahbar bo'lardingiz, nega ishlayapsiz?" - u masxara bilan javob beradi: "Allaqachon juda ko'p rahbarlar bor. Ammo lokomotivlar yo'q! Men parazitlarga a'zo bo'lmayman!" Va qahramon bo'lish, avangard bo'lish taklifiga u yanada ochiqroq javob beradi: "Men tabiiy ahmoqman!"
"Intim" tushunchasidan tashqari, Andrey Platonov "tasodifiy" so'zini juda yaxshi ko'rardi.
“I tasodifan Men yolg‘iz yurib, o‘ylay boshladim”, - deydi, masalan, “Tuman bog‘idagi loy uy” hikoyasidagi bola. Va "Yashirin odam" da "tasodifiy" va "yashirin" tushunchalarining identifikatsiyasi mavjud: " Qasddan odamlarga hamdardlik... hayot bilan to'lib-toshgan Puxovning qalbida namoyon bo'ldi. Agar Platonovning bolalarga mo'ljallangan ko'plab hikoyalari, uning ertaklari va umuman "tashlangan bolalik belgilari" ga asoslanib, biz bolalar yoki ochiq, bolalarcha o'z-o'zidan paydo bo'ladigan ruhga ega odamlar eng "ichki" deb aytsak, yanglishmaymiz. o'zini nihoyatda tabiiy, da'vo qilmasdan, yashirmasdan tutish, ayniqsa, ikkiyuzlamachilik. Bolalar eng ochiq, san'atsiz va ular eng "intim" hamdir. Ularning barcha harakatlari "tasodifiy", ya'ni hech kim tomonidan belgilanmagan, samimiy, "beparvo". Foma Puxovga doimo shunday deyiladi: “Siz maqsadingizga erishasiz, Puxov! Sizni qayerdadir kaltaklaydilar!”; "Nega siz davr qahramoni emas, norozi va partiyasizsiz?" va hokazo. Va u hech qanday byurokratik tizimga, mansab ierarxiyasiga va shiorlarga sig'maydigan erkin tafakkurchi, kinoyali ayg'oqchi sifatida o'z yo'lini davom ettirmoqda. Puxovning "yaqinligi" shundan iborat erkinlik inqilob sharoitida o'z-o'zini rivojlantirish, hukm qilish va inqilobning o'zi, uning azizlari va farishtalarini baholash erkinligi byurokratik ahmoqlikda to'xtadi.
"Puxov xarakterining syujet rivojlanishining xususiyatlari qanday va ularni nima belgilaydi?" - o'qituvchi sinfdan so'raydi.
Andrey Platonov Puxovning inqilob bo'ylab doimiy, cheksiz yurishining sabablarini tushuntirmaydi (bu 1919-1920 gg.), uning yaxshi fikrlarni izlash istagi (ya'ni, inqilob haqiqatiga ishonch) "konforda emas, balki odamlar va hodisalar bilan kesishgan joylardan". U shuningdek, butun hikoyaning chuqur avtobiografik mohiyatini tushuntirmadi (u 1928 yilda yaratilgan va uning "Shubhali Makar" hikoyasidan oldin yozilgan, bu Platonovning butun pozitsiyasini rasmiy ravishda keskin rad etgan).
Hikoya qat'iy ifodalangan, vizual harakat mavzusi, qahramonning tinchlikdan, uydagi farovonlikdan, uning ruhiga yaqinlashib kelayotgan hayot hujumi mavzusidan boshlanadi; shamol, bo'ron zarbalaridan. U "butun keng dunyoda shamol bor, shamol bor" va "inson oyoqqa turolmaydi" (A. Blok) dunyosiga kiradi. Foma Puxov, hali o'quvchiga noma'lum, qizil poezdlar uchun relslardan qor tozalash uchun shunchaki depoga, lokomotivga bormaydi, - u koinotga kiradi, u erda "Puxovning poezdlari ustidan dahshatli bo'ron boshlandi. juda boshi", bu erda "uni yuziga qor zarbasi va bo'ron shovqini kutib oldi". Bu esa uni xursand qiladi: inqilob tabiatga kirdi, unda yashaydi. Keyinchalik hikoyada ajoyib harakatlanuvchi tabiat olami va tez harakatlanuvchi inson massasi bir necha bor paydo bo'ladi - bu voqealarning passiv foni, go'zal manzara sifatida emas.
"Bo'ron bir tekis va tinimsiz qichqirdi, katta keskinlik bilan to'ldirilgan janubi-sharqdagi dashtlarning bir joyida».
"Sovuq kecha yog'ayotgan edi bo'ron va yolg'iz odamlar qayg'u va achchiq his qildilar."
"Tunda, kuchli shamolga qarshi, otryad qo‘nish uchun portga ketayotgan edi”.
« Shamol kuchayib ketdi va yuzlab mil uzoqlikda joylashgan ulkan maydonni vayron qildi. Suv tomchilari, dengizdan tortib olingan, titrayotgan havodan yugurib chiqdi va yuzimga tosh kabi urildi.
"Ba'zan Shani (qizil amfibiya qo'nish kuchiga ega kema. -) V.Ch.) butun suv ustunlari shiddat bilan oqib o'tdi, bo'ronga botdi shimoli-sharq. Ularning ortidan ular fosh qilishdi chuqur tubsizlik, deyarli ko'rsatish pastki dengizlar».
“Poyezd tun boʻyi gurkirab, iztirob chekib yurdi dahshatga tushayotgandek ko'rsatish unutilgan odamlarning suyak kallalariga... Shamol vagon tomidagi temirni harakatga keltirar, Puxov esa bu shamolning ma’yus hayoti haqida o‘ylab, achinardi”.
E'tibor bering, Foma Puxovning barcha his-tuyg'ulari orasida bitta narsa ustunlik qiladi: agar bo'ron to'xtamasa, odamlar bilan yurakdan yurak aloqasi ulug'vorligi yo'qolmasa, turg'unlik boshlanmasa, "parad va tartib", qirollik. o'tirganlarning! Va agar uning o'zi, Puxov, fuqarolar urushi qahramoni Maksim Pashintsev kabi "Chevengur" da, o'ziga xos akvariumga, "zaxira qo'riqxonasiga" joylashtirilmasa edi!
1927-1928 yillarda Platonovning o'zi Ko'p yillar davomida inqilobning sobiq romantikasi sifatida (uning 1922 yilgi she'rlar to'plamiga qarang: "Moviy chuqurlik"), men byurokratizatsiya davridan, "siyoh zulmat" davridan, stollar va yig'ilishlar shohligidan juda xafa bo'ldim. . U, xuddi Foma Puxov singari, o'zidan so'radi: "Gradlar shahri" (1926) satirik hikoyasidagi amaldorlar to'g'rimi, ular harakat, yangilanish, yo'l g'oyasini "falsafiy" inkor etadilar. : "qanday oqimlar oqadi va oqadi?" va - to'xtaydi? "Yashirin odam"da Puxovning ko'plab zamondoshlari - Sharikov ham, Zvorichniy ham - allaqachon "to'xtagan", byurokratik stullarga o'tirishgan va "Inqilob soborida", ya'ni "Inqilob soborida" o'zlarining foydasiga ishonishgan. Yangi Injilning dogmalari.
Puxovning sarson, solih, erkinlik g'oyasining tashuvchisi, "tasodifiylik" (ya'ni, tabiiylik, fikr va xatti-harakatlarning belgilanmaganligi, insonning tabiiyligi) xarakteri juda murakkab tarzda namoyon bo'ladi. uning harakatlari va odamlar bilan uchrashuvlari. U xavf-xatarlardan, noqulayliklardan qo'rqmaydi, u har doim tikanli, bo'ysunmaydigan, masxara qiluvchi va beparvo. Qor tozalash mashinasi bilan xavfli sayohat tugashi bilan Puxov darhol yangi do‘sti Pyotr Zvorichniyga shunday maslahat berdi: “Keling, Pyotr!.. Ketdik, Petrush!.. Inqilob o‘tadi, lekin bizga hech narsa qolmaydi. ” Unga inqilobning qaynoq nuqtalari, byurokratlarning vasiyligisiz kerak. Keyinchalik, notinch Puxov, imonsiz Foma, badjahl, o'ynoqi odam, Novorossiyskda tugaydi, Qrimni Vrangeldan ozod qilishda ("Shanya" desant kemasida mexanik sifatida) qatnashadi va Bokuga ko'chib o'tadi ( bo'sh neft idishida), u erda u qiziq qahramon - dengizchi Sharikov bilan uchrashadi.
Bu qahramon endi inqilobdan oldingi ishchi kasbiga qaytishni istamaydi. Va Puxovning "bolg'a olib, kemalarni o'zingiz yamab qo'ying" degan taklifiga u "kotib bo'lgan ..." deyarli savodsiz bo'lib, g'urur bilan aytadi: "Siz eksantriksiz, men Kaspiyning bosh rahbariman. Dengiz!”
Sharikov bilan uchrashuv Puxovni o'z yo'lida to'xtata olmadi, uni "ishga jalb qilmadi", garchi Sharikov unga: "neft flotining komandiri bo'lishni" taklif qilgan bo'lsa ham. “Puxov tutun ichidan baxtsiz odamlar oqimida Tsaritsin tomon yo'l oldi. Bu har doim uning bilan sodir bo'lgan - u deyarli behush holda er yuzining barcha daralari bo'ylab hayotni quvib o'tdi, ba'zan o'zini unutdi ", deb yozadi Platonov, yo'l uchrashuvlari, Puxov suhbatlari va nihoyat o'zining tug'ilgan Poxarinskga kelishini (albatta Platonovning). ona Voronej). Va nihoyat, uning oq tanli general Lyuboslavskiy bilan jangdagi ishtiroki ("uning otliqlari zulmat").
Albatta, Puxovning sarson-sargardonligi va sarson-sargardonligi marshrutlarida (juda faol, faol, xavf-xatarlarga to'la bo'lsa ham) aniq tarixiy vaziyatlar bilan hech qanday yozishmalarni izlamaslik yoki fuqarolar urushi voqealari ketma-ketligini izlash kerak emas. Puxov harakat qiladigan butun makon, xuddi vaqt kabi, asosan shartli 1919-1920 gg. O'sha yillardagi haqiqiy voqealarning ba'zi zamondoshlari va guvohlari, masalan, Platonovning do'sti va homiysi, "Voronej kommunasi" muharriri G. Z. Litvin-Molotov hatto yozuvchini "tarix haqiqatidan chetlashgani" uchun qoraladilar: Vrangel haydab chiqarildi. 1920 yilda oq general nima Poxarinskni (Voronej) qamal qilishi mumkin edi? Oxir oqibat, Voronejni egallab olgan Denikin oq generallari Shkuro va Mamontov korpusining reydi (ular haqiqatan ham juda ko'p otliqlar edi) 1919 yilda sodir bo'lgan!
"Puxovni inqilobdan nima quvontirdi va uni nima g'amgin qildi va istehzoli hukmlar oqimini oshirdi?" - o'qituvchi sinfga savol beradi.
Yoshligida, Yamskaya Sloboda temir yo'l ustasining katta oilasidan bo'lgan Andrey Platonov shunday deb tan oldi: "Parovoz inqilobi haqidagi so'zlar men uchun parovozni inqilob tuyg'usiga aylantirdi". O'zining barcha shubhalariga qaramay, Foma Puxov, garchi u hech qanday qahramonlik xarakteriga ega emas va sovuq donishmand emas, oddiy istehzoli qush bo'lmasa ham, baribir o'sha yoshlik xususiyatini, muallifning hayotga nisbatan o'z his-tuyg'ularining romantizmini saqlab qoldi. Platonov Puxovning hayotiga inqilob haqidagi tasavvurining ko'p qismini XX asrning eng ulug'vor voqeasi sifatida kiritdi, bu butun tarixni o'zgartirdi, odamlar uchun haqoratli bo'lgan eski, "buzilgan" tarixni (aniqrog'i, tarixdan oldingi) tugatdi. "Vaqt dunyoning oxiri kabi turdi", "bu tog'lar uzra chuqur vaqtlar nafas oldi" - vaqtga, tarixni o'zgartirgan barcha voqealarga, sobiq kichkina odamning taqdiriga o'xshash ko'plab baholar mavjud. Platonovning dastlabki lirikasidan, "Moviy chuqurlik" kitobidan hikoyaga abadiy sir, inson qalbining yaqinligi (erkinligi) haqidagi eng muhim motiv o'tdi:
Hikoyada bunday "yorug'liksiz", ya'ni berilgan, buyurilgan, tashqaridan berilgan "yorug'likka" (ko'rsatmalar, buyruqlar, targ'ibotlarga) muhtoj bo'lmaganlar "Shanya" kemasida Qizil Armiyaning yosh askarlari:
“Ular hayotning qadrini hali bilmagan, shuning uchun ham qo‘rqoqlik ularga noma’lum edi – tanalarini yo‘qotish achinish... Ular o‘zlariga noma’lum edi. Shuning uchun Qizil Armiya askarlarining qalblarida ularni o'z shaxsiyatiga bog'laydigan zanjirlar yo'q edi. Shuning uchun ular tabiat va tarix bilan to'la hayot kechirdilar - va tarix o'sha yillarda butun dunyo bo'ylab qashshoqlik, umidsizlik va kamtarin inertsiya yukini tortib olib, lokomotiv kabi yugurdi.
"Vaqt muhitida, voqealarda Puxovni nima xafa qiladi?" - o'qituvchi bolalardan so'raydi.
U, xuddi muallifning o'zi kabi, byurokratik kuchlarning, nomenklaturaning, qudratli amaldorlar korpusining g'alabasi davrida hamma narsani - qalblarni, amallarni, umumiy ilhomni aniq taqiqlash, sovutish, hatto "toshlanish", toshbo'ron qilish belgilarini ko'rdi. , buyuk orzuni yo'q qilish yoki vulgarizatsiya qilish. Puxovni parvozga jo'natgan muhandis juda qo'rquvda: "Uni ikki marta devorga qo'yishdi, u tezda kul rangga aylandi va hamma narsaga bo'ysundi - shikoyatsiz va tanbehsiz. Ammo keyin u abadiy jim qoldi va faqat buyruqlarni aytdi.
Novorossiyskda, Puxov ta'kidlaganidek, "boy odamlar" allaqachon hibsga olingan va mag'lubiyatga uchragan va uning yangi do'sti, dengizchi Sharikov o'zining proletar manfaatlariga, "ko'tarilgan sinf" foydasiga bo'lgan huquqini anglab, harakat qilmoqda. Puxovni karerizm yo'liga aylantirish. Agar siz ishchi bo'lsangiz, unda... "-U holda nega siz inqilobning oldingi safida emassiz?"
"Ikki Sharikov: sizningcha, ularning o'xshash va farqlari nimada?" - o'qituvchi sinfga savol beradi.
Platonovning baxtiga, "Yashirin odam" da ... Platonning o'z Sharikovi allaqachon paydo bo'lganligi sezilmadi (keyin, lekin Bulgakovning "Itning yuragi" grotesk hikoyasidan mustaqil ravishda, 1925). Bu kechagi dengizchi, shuningdek, Platonovning ikkinchi "men"i hali "qo'rquv kulgi" deb ataladigan narsani keltirib chiqarmaydi (taqiqlangan latifadan keyin kulish, qo'rqinchli allegoriya, rasmiy matnni masxara qilish va boshqalar). Sharikov endi o'zining uyg'onish tarixini ko'paytirishga qarshi emas, u o'sha shinavandalar qatorida qolishni istamaydi, ularsiz ular Vrangelsiz qiladilar, u kirmaydi, balki bostirib kiradi ... hokimiyatga!
Natijada, u - va yoqimli Sharik iti bilan hech qanday fantastik operatsiyaga hojat yo'q! - allaqachon ko'zga ko'rinadigan zavq bilan u qog'ozlarga o'z ismini yozadi, bir qop un, bir parcha to'qimachilik, bir dasta o'tin buyurtma qiladi va hatto qo'g'irchoq kabi u juda ko'p harakat qiladi: "ismiga shu qadar mashhur va majoziy ma'noda, shunda keyin uning ismini o'qigan odam: O'rtoq Sharikov aqlli odam!
Bekor bo'lmagan savol tug'iladi: Platonovning Sharikov va uning "Sharikovizmi" M. Bulgakovning "Itning yuragi" (1925) hikoyasidagi tegishli qahramondan nimasi bilan farq qiladi? Aslida, 20-yillar adabiyotida ikkita Sharikov paydo bo'ldi. Platonovga professor Preobrajenskiy va uning yordamchisi Bormentalning ("It yuragi" qahramonlari) xizmatlarini izlashning hojati yo'q edi - sharikov - bema'ni, sodda fikrli demagog, ibtidoiy proletar shafqatsizligining tashuvchisi. Yaxshi xulqli adashgan it Sharik ko'rinishidagi "material" ga ehtiyoj yo'q edi. Platonovning Sharikov g'ayrioddiy, spekulyativ emas va istisno (Bulgakov kabi) hodisa emas: u oddiyroq, tanish, kundalik, avtobiografik va shuning uchun ehtimol yanada dahshatli. Va bu Platonov uchun og'riqliroq: "Chevengur" da u Kopenkinaga, "Kotlovan" da Jachevga aylanadi. Uni o'stiradigan laboratoriya emas, balki vaqt. U Qrimga desant tayyorlamoqda va qandaydir yo‘l bilan askarlarni tayyorlashga harakat qilmoqda. Avvaliga u shunchaki "baxt bilan kema atrofida yugurdi va hammaga nimadir dedi". Qizig'i shundaki, u endi gapirmasdi, lekin ma'ruzalarining qashshoqligini sezmay, doimo hayajonlanardi.
Platonovskiy Sharikov "qimmatbaho stol ustidagi katta qog'ozlarni" siljitishni o'rganib, "Kaspiy dengizining universal rahbari" ga aylanib, tez orada har qanday sohada "jivj" qilishni va aldashni o'rganadi.
Umuman olganda, "Yashirin odam" ning yakuni hali ham optimistik: Puxov uchun o'lim epizodlari - haydovchi yordamchisi, ishchi Afonin va "sharikovizm" arvohlari va o'ziga qarshi tahdidlar ... U "yana. hayotning hashamatini va jasur tabiatning g'azabini ko'rdim", "jonimga kutilmagan narsa qaytib keldi". Biroq, bu yarashuv epizodlari, qahramon izlovchi va qahramon faylasuf o'rtasidagi o'ziga xos uyg'unlik («Faylasuflar mamlakati» qissasining birinchi sarlavhalari) juda nozik va qisqa muddatli. Bir yil o'tgach, boshqa bir masxara qush, faqat umidsizroq, "Makarga shubha qiladigan", oliy hokimiyat shahri bo'lgan Moskvaga kelib, qichqiradi: "Kuch biz uchun qadrli emas - biz uyga hatto kichik narsalarni ham joylashtiramiz - jonimizni. Biz uchun aziz... Joningizni bering, chunki siz ixtirochisiz " Bu, ehtimol, Platonovning butun orkestridagi asosiy, ustun notadir: "Hammasi mumkin - va hamma narsa muvaffaqiyatli bo'ladi, lekin asosiysi odamlarga ruhni ekishdir." Foma Puxov - bu Platonik tush-og'riqning xabarchilaridan birinchisi.
Ko'rib chiqish uchun savollar va mavzular
1. Platonov "yashirin" so'zining ma'nosini qanday tushundi?
2. Nima uchun Platonov xarakterni ochish uchun sargardonlik, ziyoratchilik syujetini tanladi?
3. Puxov obrazining avtobiografik xususiyati qanday edi? Platonovning o'zi ham inqilobni sog'inishga to'la sargardon emasmidi?
4. Sharikov va M. A. Bulgakovning "It yuragi" dagi xuddi shu nomdagi personaj o'rtasidagi farq nima? Qaysi yozuvchi o‘z qahramoniga yaqinroq turdi?
5. Puxovni qisman o‘ziga xos tarixiy xarakterga ega, qisman esa Platonovning o‘zining inqilob, uning ko‘tarilish va pasayishlari bo‘yicha “suzuvchi nuqtai nazari” (E.Tolstaya-Segal) deb ayta olamizmi?
A.P.Platonovning badiiy dunyosi. A.P.Platonovning ezgulik kuchiga, inson qalbi nuriga bo'lgan ishonchi yozuvchining asarlari sahifalarida o'z timsolini topmasdan qololmadi. Platonovning qahramonlari tabiatni jasorat bilan bo'ysundiruvchi, yorqin kelajakka intilayotgan odamlarni o'zgartiruvchilardir. Abadiy savollarga javob izlash va yangi narsalarni qurish ko'pincha sargardonlik va etimlik motivi bilan bog'liq. Bu doimiy shubhali va chanqoq odamlar, A.P.Platonovning sevimli qahramonlari "yurakdagi hayotning ma'nosini" qidirmoqdalar. Hikoyaning boyligi, umumlashmalarning falsafiy tabiati va umumbashariyligi A.P.Platonov asarlarini ajratib turadi, yozuvchi o‘z uslubini quyidagicha ta’riflagan: “Mohiyat bilan, quruq oqim bilan, to‘g‘ridan-to‘g‘ri yozish kerak. Bu mening yangi yo'lim."
"Yashirin odam" hikoyasi (1928). Asar inqilob va fuqarolar urushi bilan bog'liq voqealarga bag'ishlangan. Bosh qahramon, haydovchi Foma Puxov, rafiqasi vafotidan keyin frontga ketadi va Novorossiysk qo'nishida qatnashadi. U o'z mavjudligining ma'nosini tushunmaydi, hazil qiladi va odamlarni bahslashishga undaydi, hamma narsaga shubha qiladi va qahramonning ismining o'zi Imonsiz Tomas bilan aloqani uyg'otadi. U yer bo'ylab umumiy inson oqimida "inqilob mamlakat yo'llari" bo'ylab olib ketiladi. Avvaliga qahramon murakkab hayotiy masalalarga e'tibor bermaslikka harakat qiladi, lekin ichki dunyo tashqi hamma narsadan ustun turadi. 20-yillarning "yangi" adabiyotida keng tarqalgan, inqilob ta'sirida qahramon ongining "o'zgarishi" Puxov bilan sodir bo'lmaydi. Yaxshi g'oyalarning yashirin degeneratsiyasi fonida, "tabiiy ahmoq" Puxov umidlar va haqiqat o'rtasidagi tafovutni keskin his qiladi va umidsizlikni boshdan kechiradi va shuning uchun uning ba'zi hazillari o'quvchini qayg'uga soladi. Foma Puxov topshirgan imtihonning ajoyib epizodi shundan dalolat beradi: “Din nima? — davom etdi imtihonchi. - Karl Marksning xurofoti va xalqning oy nuri. — Nega burjuaziyaga din kerak? - Toki, xalq motam tutmasin. — Siz, oʻrtoq Puxov, butun proletariatni yaxshi koʻrasizmi va buning uchun joningizni berishga tayyormisiz? - Men sizni yaxshi ko'raman, o'rtoq komissar, - deb javob berdi Puxov imtihondan o'tish uchun, - va men qon to'kishga roziman, behuda va ahmoq bo'lmaslik uchun!
1920-yillarning oxirida umidsizlik hissi Platonovning o'zi uchun keskin va og'riqli bo'ladi. Jamiyatni o'zgartirishi kerak bo'lgan element rasmiy marosimlarga bo'ysundi. Hikoyada inqilobdan tug‘ilgan hayot quvonchi, uning kelajagi haqidagi tashvish o‘z aksini topgan.
Hikoyaning butun tarkibi muallifning niyatiga bo'ysunadi, sarlavhaning o'zida aks ettirilgan: Puxov uning atrofida sodir bo'layotgan hamma narsani tushunishga harakat qiladigan qahramon bilan birga yurish. Qahramonning o'zini o'zi rivojlantirishi yo'lda sodir bo'ladi. "Butun dunyoning mazmuniga qarshi yolg'iz o'zi harakat qilayotgan odamlarga kutilmagan hamdardlik Puxovning hayot bilan to'lib-toshgan qalbida aniq bo'ldi. Inqilob - bu odamlar uchun eng yaxshi taqdir; Bu tug'ilish kabi qiyin, o'tkir va darhol oson edi." Muallif qahramonning yo‘lga chiqish sabablarini ochiq aytmaydi, lekin o‘quvchi ularni o‘zicha tushunadi. "Yashirin odam" - bu o'z qalbining tubida yashiringan g'ayrioddiy dunyoga ega bo'lgan, o'z atrofini tushunishga intiladigan va hayot haqida tashqaridan qabul qilingan umumiy qabul qilingan g'oyalarga bo'ysunmaydigan odam.
Zamonaviy sivilizatsiyada, yozuvchining fikricha, inson qalbining qarindoshligi, inson va tabiat o'rtasidagi aloqa yo'qolgan. Foma Puxov atrofidagi narsani o'zgartirish uchun o'zida haqiqatni topish uchun uzoq sayohat qiladi. U atrofidagi "kelajak quruvchilari" ga qaraganda ancha halolroq. "Tabiiy ahmoq" martaba o'sishi uchun imkoniyatdan foydalanishga intilmaydi. Qahramon o'z qarorini ichki zarurat bilan belgilab, Novorossiyskga boradi: "Biz tog 'ufqlarini ko'ramiz; va qandaydir tarzda u yanada halol bo'ladi! Keyin qarasam, ular poyezdlar tif kasaliga chalinganlarni jo‘natishayotgan ekan, biz esa o‘tirib, rizq olib o‘tiribmiz!.. Inqilob o‘tadi, lekin bizga hech narsa qolmaydi!”. Bu borada hikoyaning yana bir qahramoni bo'lib, o'sha davrning boshqa haqiqatini o'zida mujassam etgan - dengizchi Sharikov. Foma shiorlar yoki bo'sh suhbatlarga toqat qilmaydi, lekin Sharikov zamon ruhini mukammal o'zlashtirdi, o'zini "iliq" joy topdi va Puxovning maslahatiga ko'ra, harakat bilan "inqilobni mustahkamlash" ("bolg'a olib, kemalarni yamoqqa qo'ying". ”), u haqiqiy usta bilan javob beradi: “Eksentrik sen, men Kaspiy dengizining boshiman! Bu erda butun qizil flotiliya uchun kim javobgar bo'ladi?
Muhimi, ruhiy izlanish qahramonda tashqi o‘zgarishlarga olib kelmaydi: hikoyaning boshida biz uni qor tozalovchi haydovchi, oxirida esa neft dvigateli haydovchisi sifatida ko‘ramiz. Poezd (va A.P. Platonovning asarlarida bu inqilob ramzi; yozuvchining o'zi ta'kidlagan: "Lokomotiv-inqilob haqidagi so'zlar lokomotivni men uchun inqilob tuyg'usiga aylantirdi") qahramon taxtalar kiradi. noma'lum yo'nalish (bu belgi epik xususiyatni oladi). O‘z kelajagiga bo‘lgan qiziqish (“[poyezd] qayoqqa ketyapti?”) tezda Puxovning kamtarligi bilan almashtiriladi (“Poyezd uzoqroqqa ketayotgan edi. O‘z taraqqiyotidan Puxov tinchlanib, uxlab qoldi. uning silliq ishlaydigan yuragida iliqlik "). Tomasning o'zi mamlakat yo'llari bo'ylab yurishi, hamma narsani o'z ko'zlari bilan ko'rishi, yuragi bilan his qilishi kerak (bu uning kofir tabiati tufayli). Novorossiysk, Qrimning Vrangeldan ozod qilinishi ("Shanya" kemasida mexanik), Bokuga sayohat va dengizchi Sharikov bilan uchrashuv qahramon hayotida va Puxovning o'z mavjudligining ma'nosini anglashda ma'lum bosqichlarni tashkil etadi. Yo‘lning o‘zi, harakat syujetni tashkil etuvchi boshlang‘ichga aylanadi va qahramon qayerdadir to‘xtab qolishi bilanoq uning hayoti o‘tkirligini yo‘qotadi, ruhiy izlanish yo‘qoladi. Zvorychny va Sharikov, masalan, muzlatilgan holatda bunday rivojlanishni olmaydilar.
Qahramonning "tarixiy bo'ron" ta'sirida odamlar hayoti qanday o'zgarganini tushunishga urinishi personajni asl maqsad, haqiqiy tuyg'ular yo'qolgan degan fikrga olib keladi. Hikoya sahifalarida eshitilgan o‘lim motivi umuminsoniy etimlik motivi bilan chambarchas bog‘liq. (Ularning ikkalasi ham A.P.Platonov ijodida markaziy oʻrinni egallaydi.) Oʻlim mavzusi hikoyaga tasodifan kiritilmagan. Inqilob nafaqat o'liklarni tiriltira olmadi (N. Fedorovning falsafiy g'oyasini A.P. Platonovning o'zi ham qabul qildi), balki u olib keldi va muallif doimiy ravishda o'quvchi e'tiborini bunga, yangi o'limlarga qaratadi.
Safarning boshida bosh qahramon yuragining ma'lum bir befarqligi (xotinining tobutiga kolbasa kesish) hayotning ma'nosi sifatida tushuniladigan dunyo bilan chuqur birlik hissi bilan almashtiriladi. Hikoyaning oxirida epifaniya paydo bo'ladi: "Puxov zavq bilan yurdi, xuddi uzoq vaqt oldin bo'lgani kabi, barcha jismlarning tanasiga qarindoshligini his qildi. U eng muhim va og'riqli narsani asta-sekin tushundi. U hatto to'xtadi, ko'zlarini pastga tushirdi - uning qalbidagi kutilmagan narsa unga qaytdi. Umidsiz tabiat odamlarga va inqilob jasoratiga o'tdi. Saytdan olingan material
Tilning o'ziga xosligi. Asar muallifning tashqi va ichki dunyoning, moddiy va nomoddiy dunyoning ajralmasligi haqidagi g'oyasini aks ettiradi. “Yashirin odam” qissasida hayot tasviri hajviy va fojiaviy tamoyillar birligida olib boriladi. Platon ishining tili yangi tilni izlashni aks ettirdi, uning belgisi ostida 20-asr boshlari o'tdi. Yozuvchining qator asarlarida takrorlanadigan ramziy obrazlar leytmotiv vazifasini bajara boshlaydi. Qahramonning ichki dunyosini ifodalash uchun Platonov hikoyachining "g'alati" tilidan foydalanadi, uning tajribasi va xulosalarini etkazish uchun so'z yo'q. Platonov tilining asosini mavhum lug'atning ko'pligi bilan kitobiy nutq (vokzal devorlarida targ'ibot so'zlari bo'lgan manufaktura bor edi), odatdagi lingvistik aloqalarning siljishi, keyingi so'zni oldindan aytish qiyin bo'lganda, buklanish va so'z birikmasi. jumlalarni ochish (Nihoyat, poezd jo'nadi, havoga o'q uzish - tashish uchun ochko'z qoplarni qo'rqitish uchun), tavtologik takrorlashlardan ataylab foydalanish va boshqalar.
A.P.Platonov asarlar yaratadi, unda u narsalarni emas, balki narsalarni emas, balki ularning ma'nosini tasvirlaydi, yozuvchini kundalik hayot bilan emas, balki narsalarning mohiyati bilan qiziqtiradi; Foma Puxovning "yuksak fojiali va kulgili madaniyat" ni o'zida mujassam etgan obrazi Platonik qahramonlarni izlash va shubha qilishning butun galereyasidan biriga aylanadi.
Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning
Ushbu sahifada quyidagi mavzular bo'yicha materiallar mavjud:
- yashirin odam sharhi
- A.P.Platonov asarlarida alohida va umumiy mavjudlik ma'nosini izlash
- Foma Puxovning surati
- ishning yashirin odam ta'siri
- Platonov qahramonlari dunyosi
"Yashirin odam" asar tahlili - mavzu, g'oya, janr, syujet, kompozitsiya, personajlar, muammolar va boshqa masalalar ushbu maqolada muhokama qilinadi.
"Yashirin odam" hikoyasining qahramoni Foma Puxov, hatto etuk yoshida ham, dunyoni sodda idrok etishini yo'qotmadi.
Hikoyaning boshida u barcha qiyin savollarni chetga surib qo'yadi. Mexanik Puxov faqat bitta narsani qadrlaydi: uning ishi. Biroq, boshqa tomondan, u o'z-o'zidan paydo bo'lgan faylasuf, qaysidir ma'noda buzg'unchi, qaysidir ma'noda axloqchi sifatida namoyon bo'ladi.
Partiya yacheykasi hatto "Puxov xoin emas, shunchaki ahmoq yigit" degan xulosaga keladi.
"Ahmoq odam" ning inqilobni tushunishga bo'lgan sa'y-harakatlari Platon nasrining o'ziga xos individual tilida ifodalangan - ba'zida inert, go'yo savodsiz, lekin har doim aniq va ifodali. Hikoyachi va qahramonlarning nutqida o'ziga xos hazil muhri bor, bu matnning eng kutilmagan qismlarida o'zini namoyon qiladi: "Atanas, siz endi butun shaxs emas, balki nuqsonli odamsiz!" — dedi afsus bilan Puxov.
Hikoya davomida "yashirin odam" o'zining abadiy och tanasini, amaliy aqlini, aqli va ruhini bir butunga jamlagandek tuyuladi: "Agar o'ylasangiz, siz ham uzoqqa bormaysiz, sizda ham tuyg'u bo'lishi kerak!"
Foma Puxov nafaqat tabiatni sevadi, balki uni tushunadi. Tabiat bilan birlik unda bir qator his-tuyg'ularni uyg'otadi: "Bir kuni, quyosh nuri tushganda, Puxov shahar bo'ylab sayr qilib, odamlarda qanchalik shafqatsiz ahmoqlik borligini, hayot va butun hayot kabi yagona faoliyatga qanchalik e'tiborsizlik borligini o'ylardi. tabiiy muhit."
Fuqarolar urushi voqealarini uning ongida anglash fantastik tus oladi. Biroq, asosan, asosiy narsa, u yolg'on gapirmaydi, aksincha, haqiqatni izlaydi.
Og'ir, chalkash davrda, savodsiz kambag'allar bilimdon "oq gvardiya" ga qarshi ko'tarilgan va imkonsiz, tasavvur qilib bo'lmaydigan jasorat bilan - va jasoratga chanqoq! - dushmanni mag'lub etgan, "tashqi" odamdan, o'ylamasdan, bo'sh, Foma Puxov hamma narsani o'z tajribasidan sinab ko'rib, "yashirin odam" ga aylanadi.
Darsning maqsadi:
- Platon qahramonining eng muhim xususiyatlarini tushunish;
- Matnning fazoviy-vaqtincha tashkil etilishining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlang.
O'qituvchi: "Foma Puxovga sezgirlik iqtidori yo'q: u styuardessa yo'qligidan och qolgan holda xotinining tobutiga qaynatilgan kolbasa kesib tashladi ..."
Hikoyaning birinchi iborasi sizni qahramon haqida o'ylashga va uning harakatlarini tushunishga majbur qiladi. Platonovning "yashirin odami" kim?
Qahramon o'ziga qanday xususiyatlarni beradi?
Talabalar: “Ahmoq yigit”, “Adashgan odam”, men tabiatan ahmoqman”, “Men yengil odamman”. (Yozuv doskada paydo bo'ladi)
O'qituvchi: Bugun biz Aflotun qahramonining xususiyatlarini, uning dunyoqarashi va dunyoni tushunish xususiyatlarini tushunishga harakat qilamiz.
Yozuvchi "yashirin" so'zini yaxshi ko'rardi, unda bir vaqtning o'zida boshpana, qon, ochiqlik, qopqoq va xazina eshitiladi.
Bugun darsda biz insondagi sirlarning pardasini ko'taramiz.
O'qituvchi: "Yashirin" so'zining ma'nosi nima?
O‘quvchi: Yashirin, boshqalardan himoyalangan, yashirin; qalb tubida saqlanadi, qadrlanadi. Biz bu ta'rifni rus tili lug'atida topamiz. Lug'atda V.I. Dahl quyidagi ta'rifni o'qiymiz: "Yashirin, yashirin, yashirin, yashirin, yashirin, yashirin yoki kimdandir yashirin". (Talaba oldindan tayyorlanadi. Doskaga yoziladi)
O'qituvchi: Insondagi eng ichki narsa tushunchasi ortida nima bor?
O‘quvchi: Ko‘ngil tubida saqlangan muqaddas narsa insonning mohiyatini, haqiqatni belgilaydi.
O‘quvchi: Qahramon portreti orqali o‘zgalarga munosabat, xatti-harakatlar, o‘ziga munosabat...
Talaba: Hikoyada tashqi ko'rinish tasviri sifatida go'zal, chiroyli portret yo'q. Faqat xulq-atvor portreti mavjud. Shunga qaramay, biz qahramonni tasavvur qilishimiz mumkin: oddiy, ibtidoiy, olomondan odam, ishlaydigan suyak ...
O'qituvchi: Hikoya Foma Puxovning mohiyatini qanday ochib beradi?
Talaba: Qahramonning mehnatga munosabati orqali. Foma Puxov "... yaqinlashib kelayotgan qiyin tashvishdan g'alati zavqni his qiladi ..."
O'qituvchi: Andrey Platonovning daftarida shunday yozilgan edi: "Mehnat - vijdon". Ushbu bayonotni qanday tushunasiz? Keling, "vijdon" tushunchasining ma'nosiga murojaat qilaylik.
O‘quvchi: Qahramonning mohiyati uning inqilobga munosabati orqali ochiladi. Hikoyada biz o'qiymiz: "U hasad bilan inqilobga ergashdi, har qanday ahmoqlikdan uyaldi, garchi u bilan aloqasi bo'lmasa ham."
Xotini vafotidan so'ng, "Men barcha inqiloblar dunyoning qayerga va qaysi oxiriga ketayotganini his qildim."
"Men o'zim qon to'kishga tayyorman, bu behuda bo'lmasligi va ahmoq bo'lmasligim uchun."
Agar Tomas inqilobda oliy maqsadni ko'rgan bo'lsa, u buning uchun jonini bergan bo'lishi mumkin edi, lekin u bunday maqsadni topa olmaydi. Qahramon inqilobning muqaddasligiga shubha qildi. Foma boshqa odamlarning munosabati va siyosiy savodxonlik kurslariga ishonmaydi, u shaxsan inqilobning muqaddasligiga ishonch hosil qilishi kerak;
O'qituvchi: Bu ishonchsizlik Platonning qahramonini Injil Tomasga yaqinlashtiradi.
Shogird: (oldindan tayyorlangan) Tomas Isoning sodiq va amaliy shogirdi bo'lib, u "ko'rish - ishonishdir" tamoyili bo'yicha yashagan, Masihning tirilishi haqidagi shubhalari faqat Xudo ishtirokida yo'q qilingan. tirildi Rabbiy.
O'qituvchi: Ammo Tomasning qiyofasi uning mashinaga bo'lgan munosabati orqali aniq namoyon bo'ladi. Muallif bu ajralmas aloqani qanday ko'rsatadi?
- "Mashinasi bo'lsa edi, u erda o'zini uyda deb hisobladi ..."
- "U har doim mashinada yaxshi xulqli edi ..."
- "Mashina kasalliklari haqida xabarlar yozdim ..."
- "Men o'z tushunchamga ko'ra dvigatelni qayta qurdim ..."
O'qituvchi: Bunday odamni tabiiy ahmoq deb atash qiyin. O'zini namoyon qilishning o'ziga xosligi uning xatti-harakatining printsipidir.
Mashinaga nisbatan Platonov o'z falsafasini, texnologiya falsafasini yaratadi. Uning mohiyati nimada?
Talaba: U tirik mavjudot. "Mashina kechayu kunduz aylanadi - aqlli, tirik mavjudot kabi, charchamaydigan va sodiq, yurak kabi."
O'qituvchi: Avtomobil Platonov uchun maxsus moddadir. “Odamlar ko'p, mashinalar kam; odamlar tirik va o'zlari uchun turishlari mumkin, lekin mashina yumshoq, himoyasiz, mo'rt jonzotdir..." deb davom etadi muallif "Chevengur"da. Mashinaning yonida Foma uning qalbida yashiringan yashirin his-tuyg'ularni - g'amxo'rlik, sevgi, mehribonlikni ozod qilgandek. Dastlab, Foma hayotning to'liqligi va quvonchini faqat mashina bilan muloqotda his qiladi, chunki u yaxshi ishlaydigan mexanizmda qismlarning uyg'un kombinatsiyasini ko'radi.
Puxovga yana nima mos keladi? Sizga baxt tuyg'usini nima beradi?
Talaba: Tabiat dunyosi, makon, harakat.
- "Puxov har doim kosmosni hayratda qoldirdi ..."
- "Men yerni his qildim ...
- "To'liq zavqlanishning tajribasiz tuyg'usi ..."
O'qituvchi: "Puxovga sezgirlik iqtidorli emas ..." degan so'zlar bilan qanday kelish mumkin?
O'qituvchi: Andrey Platonov Puxovning harakatining yana bir sababini ta'kidlaydi: u och edi. Eksantrik odamning imo-ishorasi. Hikoyaning birinchi iborasi asosiy qarama-qarshilikni ochib beradi: hayot va o'lim, abadiy va kundalik, kundalik va ekzistensialning birligi. Qahramon nafaqat tabiatga, odamlarga munosabati, balki uning qilgan harakati, yo'li orqali ham namoyon bo'ladi. Talaba Foma Puxovning sayohatlari xaritasini taqdim etadi.
O'qituvchi: Puxovning harakatlari juda xaotik, mantiqiy asoslanmagan: "u deyarli ongsiz ravishda erning barcha daralari bo'ylab hayotni quvib o'tdi". Qahramonning fazoviy maqsadi yo'q, u joy emas, balki ma'no izlaydi, shuning uchun Platonovning yo'li ma'naviy izlanish bilan sinonimga aylanib, fazoviy ma'nosini yo'qotadi.
Ko'pgina mifopoetik va diniy an'analarda yo'l mifologemasi metaforik tarzda xulq-atvor chizig'ini, ayniqsa ma'naviyatni belgilash sifatida namoyon bo'ladi. Yo'l arxetipining tuzilishi sinov bilan tavsiflanadi. Yo'lning doimiy va ajralmas xususiyati uning qiyinligidir. Yo'l tobora kuchayib borayotgan qiyinchilik va xavf-xatarlar chizig'i bo'ylab qurilgan, shuning uchun yo'lni engish - jasoratdir. Yo'lning boshi va oxirini ikkita o'ta nuqta - holat sifatida belgilash ob'ektiv ravishda - oxiriga yetgan xarakter holatining o'zgarishi bilan ifodalanadi.
Sayohat oxirida qahramonni qanday ko'ramiz?
Talaba: Puxov sinovlardan o'tdi, yomonlik qilmadi, do'stlar topdi, xiyonat qilmadi, o'zini angladi, sof, yorqin boshlang'ich, pok qalbni saqlab qoldi.
O'qituvchi: Shunday qilib, Andrey Platonov bizni global xulosaga, inson qalbining imkoniyatlari haqidagi fikrga, uning azobi, quvonchi, doimo tushunib bo'lmaydigan va jozibali sir bo'lgan fikrga olib boradi: "Asosiysi - odamlarga ruh ekish."