Nikolay Vasilyevich Gogolning o'lmas asari haqida hamma bilishi kerak bo'lgan narsa
Matn: Sergey Volkov, Evgeniya Vovchenko
Foto: rassomlar Lesha Frey/metronews.ru va Mixail Kheifets/plakat-msh
Hamma Nikolay Vasilyevich Gogolning "O'lik jonlar" asarini o'qidi. To'liq yoki ehtiyotkorlik bilan - boshqa savol. Ayni paytda, Chichikovning sarguzashtlari maktab o'quv dasturining majburiy qismidir va maktab o'quvchilari sabr-toqat bilan lirik chekinishlarni izlaydilar, er egalarining hayotini shunday nomlar bilan sinchkovlik bilan tahlil qiladilar: Korobochka, Manilov, Nozdryov va hozirgi iboraning ma'nosini tushunishga harakat qilishadi. “Rus, qayoqqa ketyapsan? Javob bering…”.
Ammo maktabdan keyin qancha odam Gogolni qayta o'qiydi? Siz ushbu sirli ishga qaytishga va unga odatda uning so'zi bilan qabul qilinadigan maktab o'qituvchisining ko'zi bilan emas, balki o'z kattalar ko'zingiz bilan qarashga tayyormisiz? Ammo ba'zida siz haqiqatan ham do'stlaringiz orasida o'z bilimingizni ko'rsatishni, o'zingizni bilimli va yaxshi o'qigan odam sifatida ko'rsatishni xohlaysiz. Aynan shunday odamlar uchun "O'qishga ha" loyihasi ixtiro qilingan, unda bir necha soatlik intensiv ma'ruzalarda siz adabiyotdagi kamchiliklaringizni to'ldirishingiz mumkin. Loyiha ma'ruzachisi, rus tili va adabiyoti o'qituvchisi o'lmas "O'lik jonlar" haqida hamma bilishi kerak bo'lgan o'ziga xos faktlarni taqdim etadi."O'lik ruhlar" haqida 10 ta fakt
1.
2.
Asar syujetini Gogolga Pushkin taklif qilgan deb ishoniladi. Ehtimol, u Pletnevdan o'zining yaqinlashib kelayotgan nikohi va 200 jonni garovga qo'ygandan keyin hosil bo'lgan sepi haqida o'sgan.
3.
Birinchi jild xorijda yozilgan. Men sezganimdek, “Vataningizni nafaqat uzoqdan ko'proq sevasiz, balki uni yaxshiroq ko'rasiz va tushunasiz, deb aytish qo'rqinchli. Bizning buyuk dahomiz ekanligini unutmang
"O'lik jonlar" - asrlar uchun she'r. Tasvirlangan voqelikning plastikligi, vaziyatlarning kulgili tabiati va N.V.ning badiiy mahorati. Gogol Rossiyaning nafaqat o'tmishdagi, balki kelajakning ham qiyofasini chizadi. Grotesk satirik voqelik vatanparvarlik yozuvlari bilan uyg'unlikda asrlar davomida yangraydigan unutilmas hayot ohangini yaratadi.
Kollej maslahatchisi Pavel Ivanovich Chichikov serflarni sotib olish uchun uzoq viloyatlarga boradi. Biroq, uni odamlar emas, balki faqat o'liklarning ismlari qiziqtiradi. Bu ro'yxatni ko'p pulni "va'da qiladigan" vasiylik kengashiga topshirish uchun kerak. Shuncha dehqonli zodagon uchun hamma eshiklar ochiq edi. O'z rejalarini amalga oshirish uchun u NN shahrining er egalari va amaldorlariga tashrif buyuradi. Ularning barchasi o'zlarining xudbin tabiatini ochib beradi, shuning uchun qahramon xohlagan narsasini olishga muvaffaq bo'ladi. Shuningdek, u foydali turmush qurishni rejalashtirmoqda. Biroq, natija halokatli: qahramon qochishga majbur bo'ladi, chunki uning rejalari er egasi Korobochka tufayli ommaga ma'lum bo'ladi.
Yaratilish tarixi
N.V. Gogol A.S. Pushkin o'zining o'qituvchisi sifatida, u minnatdor talabaga Chichikovning sarguzashtlari haqida hikoyani "bergan". Shoir bu “g‘oya”ni faqat Xudodan betakror iste’dod sohibi Nikolay Vasilyevichgina amalga oshirishiga ishonardi.
Yozuvchi Italiya va Rimni yaxshi ko‘rardi. Buyuk Dante mamlakatida u 1835 yilda uch qismli kompozitsiyani taklif qiladigan kitob ustida ishlay boshladi. She’r Dantening “Ilohiy komediya”siga o‘xshash bo‘lishi kerak edi, unda qahramonning do‘zaxga tushishi, poklikda sarson bo‘lishi va ruhining jannatda tirilishi tasvirlangan.
Ijodiy jarayon olti yil davom etdi. Nafaqat "butun Rossiya" ning bugungi kunini, balki kelajakni ham tasvirlaydigan ulkan rasm g'oyasi "rus ruhining mislsiz boyliklarini" ochib berdi. 1837 yil fevral oyida Pushkin vafot etdi, uning Gogol uchun "muqaddas vasiyat"i "O'lik jonlar" ga aylandi: "Men uni mendan oldin tasavvur qilmasdan biron bir satr yozilmagan". Birinchi jild 1841 yilning yozida tugallandi, lekin darhol o'z o'quvchisini topa olmadi. "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" tsenzurani g'azablantirdi va sarlavha hayratga tushdi. Sarlavhani "Chichikovning sarguzashtlari" degan qiziqarli iboradan boshlab, yon berishga majbur bo'ldim. Shuning uchun kitob faqat 1842 yilda nashr etilgan.
Biroz vaqt o'tgach, Gogol ikkinchi jildni yozadi, ammo natijadan norozi bo'lib, uni yoqib yuboradi.
Ismning ma'nosi
Asar nomi qarama-qarshi talqinlarni keltirib chiqaradi. Qo'llaniladigan oksimoron texnikasi imkon qadar tezroq javob olishni istagan ko'plab savollarni keltirib chiqaradi. Sarlavha ramziy va noaniq, shuning uchun "sir" hamma uchun oshkor etilmaydi.
To'g'ridan-to'g'ri ma'noda, "o'lik jonlar" boshqa dunyoga o'tgan, ammo hali ham ularning xo'jayinlari sifatida sanab o'tilgan oddiy odamlarning vakillari. Kontseptsiya asta-sekin qayta ko'rib chiqilmoqda. "Shakl" "hayotga kirgan"ga o'xshaydi: haqiqiy serflar o'zlarining odatlari va kamchiliklari bilan o'quvchining nigohi oldida paydo bo'ladi.
Bosh qahramonlarning xususiyatlari
- Pavel Ivanovich Chichikov - "o'rtacha janob". Odamlar bilan muomala qilishda qandaydir jirkanch odoblar nafis emas. Yaxshi tarbiyali, ozoda va nozik. “Xushbichim emas, lekin yomon emas, na... semiz ham, na.... yupqa..." Hisoblash va ehtiyotkorlik bilan. Kichkina ko'kragiga keraksiz mayda-chuydalarni yig'adi: ehtimol bu yordam beradi! Hamma narsadan foyda qidiradi. Yer egalari va amaldorlarga qarama-qarshi bo'lgan yangi tipdagi tashabbuskor va g'ayratli shaxsning eng yomon tomonlari avlodi. Biz u haqida "" inshosida batafsil yozdik.
- Manilov - "bo'sh ritsar". "Ko'k ko'zlari" bilan sariq "shirin" suhbatdosh. Tafakkurning qashshoqligini, haqiqiy qiyinchiliklardan qochishni go‘zal ibora bilan berkitadi. Unda jonli intilishlar va har qanday manfaatlar yo'q. Uning sodiq hamrohlari behuda xayol va o'ylamasdan suhbatdir.
- Quti "klub boshi". Qo'pol, ahmoq, ziqna va qattiq mushtli tabiat. U o'zini atrofidagi hamma narsadan uzib, o'zini mulkiga - "qutiga" yopdi. U ahmoq va ochko'z ayolga aylandi. Cheklangan, o'jar va ma'naviyatsiz.
- Nozdryov - "tarixiy shaxs". U xohlagan narsani osongina yolg'on gapirishi va har qanday odamni aldashi mumkin. Bo'sh, bema'ni. U o'zini keng fikrli deb hisoblaydi. Biroq, uning harakatlari beparvo, tartibsiz, zaif irodali va ayni paytda takabbur, uyatsiz "zolim"ni fosh qiladi. Qiyin va kulgili vaziyatlarga tushib qolish uchun rekordchi.
- Sobakevich "rus oshqozonining vatanparvari". Tashqi ko'rinishida u ayiqga o'xshaydi: qo'pol va to'sqinliksiz. Eng asosiy narsalarni tushunishga mutlaqo qodir emas. Zamonamizning yangi talablariga tezda moslasha oladigan maxsus turdagi "saqlash moslamasi". Uni xo‘jalik yuritishdan boshqa hech narsa qiziqtirmaydi. xuddi shu nomdagi inshoda tasvirlab berdik.
- Plyushkin - "insoniyatdagi teshik". Noma'lum jinsdagi mavjudot. O'zining tabiiy ko'rinishini butunlay yo'qotgan axloqiy tanazzulning yorqin namunasi. Shaxsiyatning asta-sekin tanazzulga uchrashi jarayonini "aks ettiruvchi" tarjimai holiga ega bo'lgan yagona belgi (Chichikovdan tashqari). To'liq nomutanosiblik. Plyushkinning manik to'planishi "kosmik" nisbatlarga "to'kiladi". Va bu ehtiros uni qanchalik ko'p egallasa, unda shunchalik kam odam qoladi. Biz uning obrazini inshoda batafsil tahlil qildik .
Janr va kompozitsiya
Dastlab, asar sarguzashtli pikaresk roman sifatida boshlangan. Ammo tasvirlangan voqealarning kengligi va tarixiy haqiqat, go'yo "siqilgan" kabi, realistik usul haqida "gaplashish" ga sabab bo'ldi. Aniq fikr-mulohazalar, falsafiy dalillar keltirish, turli avlodlarga murojaat qilib, Gogol "o'z miyasini" lirik chekinishlar bilan singdirdi. Nikolay Vasilevichning ijodi komediya degan fikrga qo'shilib bo'lmaydi, chunki u istehzo, hazil va satira usullaridan faol foydalanadi, bu "Rossiyada hukmronlik qilayotgan pashshalar otryadi" ning bema'niligi va o'zboshimchaligini to'liq aks ettiradi.
Kompozitsiya aylana shaklida: hikoyaning boshida NN shahriga kirgan stul qahramon bilan sodir bo'lgan barcha o'zgarishlardan keyin uni tark etadi. Ushbu "halqa" ga epizodlar to'qilgan, ularsiz she'rning yaxlitligi buziladi. Birinchi bobda NN viloyat shahri va mahalliy amaldorlar tavsifi berilgan. Ikkinchidan oltinchi boblargacha muallif o'quvchilarni Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich va Plyushkinning er egalari bilan tanishtiradi. Ettinchi - o'ninchi boblarda mansabdor shaxslarning satirik tasviri, tugallangan bitimlarning bajarilishi. Yuqorida sanab o'tilgan voqealar qatori to'p bilan tugaydi, u erda Nozdryov Chichikovning firibgarligi haqida "hikoya qiladi". Jamiyatning uning bayonotiga munosabati bir xil - g'iybat, xuddi qor to'pi kabi, sinishi topilgan ertaklarga, shu jumladan qissada ("Kapitan Kopeikin ertagi") va masalda (Kif Mokievich va Mokiya haqida) Kifovich). Ushbu epizodlarning kiritilishi bizga vatan taqdiri bevosita unda yashayotgan odamlarga bog'liqligini ta'kidlash imkonini beradi. Atrofingizda sodir bo'layotgan sharmandalikka befarq qaray olmaysiz. Mamlakatda norozilikning ma'lum shakllari pishib bormoqda. O'n birinchi bob - bu syujetni tashkil etuvchi qahramonning tarjimai holi, u yoki bu qilmishni sodir etishda uni nima undaganligi tushuntiriladi.
Birlashtiruvchi kompozitsion ip - bu yo'lning tasviri (siz bu haqda ko'proq ma'lumotni inshoni o'qib chiqishingiz mumkin " » ), "Rossiyaning kamtarona nomi ostida" davlat o'z rivojlanish yo'lini ramziy qiladi.
Nima uchun Chichikovga o'lik jonlar kerak?
Chichikov nafaqat ayyor, balki pragmatik hamdir. Uning murakkab aqli yo'qdan "konfet yasashga" tayyor. Etarli kapitalga ega bo'lmagan u yaxshi psixolog bo'lib, yaxshi hayot maktabidan o'tib, "hammaga xushomad qilish" san'atini o'zlashtirgan va otasining "bir tiyin tejam" degan vasiyatini bajarib, katta taxminlarni boshlaydi. Bu "qo'llarini isitish", boshqacha aytganda, katta miqdordagi pul olish va shu tariqa Pavel Ivanovich orzu qilgan o'zlarini va kelajakdagi oilasini ta'minlash uchun "hokimiyatdagilarni" oddiy aldashdan iborat.
Hech narsaga sotib olingan o'lgan dehqonlarning ismlari Chichikov qarz olish uchun garov niqobi ostida g'azna palatasiga olib borishi mumkin bo'lgan hujjatga kiritilgan. U krepostnoylarni lombarddagi jig'a kabi garovga qo'ygan bo'lardi va ularni butun umri davomida qayta garovga qo'yishi mumkin edi, chunki amaldorlarning hech biri odamlarning jismoniy holatini tekshirmagan. Bu pul evaziga tadbirkor haqiqiy ishchilar va mulk sotib olgan bo'lardi va zodagonlarning marhamatidan bahramand bo'lib, buyuk uslubda yashagan bo'lardi, chunki zodagonlar er egasining boyligini jonlar soni bilan o'lchaganlar (o'sha paytda dehqonlar "dehqonlar" deb atalgan. jonlar” olijanob jargonda). Bundan tashqari, Gogolning qahramoni jamiyatda ishonch qozonishga va boy merosxo'rga foydali turmush qurishga umid qilgan.
asosiy fikr; asosiy g'oya
She’r sahifalarida Vatan, xalq madhiyasi yangraydi, uning o‘ziga xos xususiyati mehnatsevarlikdir. Oltin qo'l ustalari o'zlarining ixtirolari va ijodlari bilan mashhur bo'ldilar. Rus odami har doim "ixtiroga boy". Ammo mamlakat taraqqiyotiga to‘sqinlik qilayotgan fuqarolar ham bor. Bular yovuz amaldorlar, nodon va harakatsiz yer egalari va Chichikov kabi firibgarlardir. O'zlarining, Rossiya va dunyoning yaxshiligi uchun ular o'zlarining ichki dunyosining xunukligini anglab, tuzatish yo'lidan borishlari kerak. Buning uchun Gogol ularni butun birinchi jildida shafqatsizlarcha masxara qiladi, ammo asarning keyingi qismlarida muallif bosh qahramon misolidan foydalanib, bu odamlarning ruhining tirilishini ko'rsatishni maqsad qilgan. Ehtimol, u keyingi boblarning yolg'onligini his qildi, orzusining amalga oshishiga ishonchini yo'qotdi, shuning uchun uni "O'lik ruhlar" ning ikkinchi qismi bilan birga yoqib yubordi.
Vaholanki, muallif yurtning asosiy boyligi xalqning keng qalbi ekanligini ko‘rsatib bergan. Bu so'z sarlavhaga kiritilgani bejiz emas. Yozuvchi Rossiyaning tiklanishi pokiza, har qanday gunohdan bebahra, fidoyi inson qalblarining tiklanishidan boshlanishiga ishongan. Nafaqat yurtning erkin kelajagiga ishonganlar, balki baxt sari bu tez yo‘lda ko‘p mehnat qilganlar. "Rus, qayoqqa ketyapsan?" Bu savol butun kitob bo'ylab naqorat kabi davom etadi va asosiy narsani ta'kidlaydi: mamlakat eng yaxshi, ilg'or, ilg'or tomon doimiy harakatda yashashi kerak. Faqat shu yo'lda "boshqa xalqlar va davlatlar unga yo'l beradilar". Biz Rossiyaning yo'li haqida alohida insho yozdik: ?
Nima uchun Gogol "O'lik ruhlar" ning ikkinchi jildini yoqib yubordi?
Bir nuqtada, yozuvchining ongida Masih haqidagi fikr hukmronlik qila boshlaydi, bu unga Chichikov va hatto Plyushkinning jonlanishini "oldindan ko'rishga" imkon beradi. Gogol insonning progressiv "o'zgarishi" ni "o'lik odam" ga qaytarishga umid qiladi. Biroq, voqelik bilan yuzma-yuz kelgan muallif chuqur umidsizlikni boshdan kechiradi: qahramonlar va ularning taqdirlari qalamdan uzoq va jonsiz bo'lib chiqadi. Ishdan chiqmadi. Dunyoqarashdagi yaqinlashib kelayotgan inqiroz ikkinchi kitobning yo'q qilinishiga sabab bo'ldi.
Ikkinchi jilddan saqlanib qolgan parchalarda yozuvchi Chichikovni tavba jarayonida emas, tubsizlik sari uchib ketayotganda tasvirlagani yaqqol ko‘rinadi. U hali ham sarguzashtlarda muvaffaqiyat qozonadi, shaytoniy qizil palto kiyib, qonunni buzadi. Uning vahiysi yaxshi natija bermaydi, chunki uning reaktsiyasida o'quvchi to'satdan tushuncha yoki sharmandalik ishorasini ko'rmaydi. U hatto bunday bo'laklarning mavjudligiga ham ishonmaydi. Gogol hatto o'z rejasini amalga oshirish uchun ham badiiy haqiqatni qurbon qilishni xohlamadi.
Muammolar
- “O‘lik jonlar” she’rida muallifni tashvishga solgan asosiy muammo – Vatan taraqqiyoti yo‘lidagi tikanlar. Bular qatoriga amaldorlarning poraxo‘rlik va o‘zlashtirishi, zodagonlarning infantilizmi va harakatsizligi, dehqonlarning nodonligi va qashshoqligi kiradi. Yozuvchi Rossiyaning gullab-yashnashiga o'z hissasini qo'shishga intilgan, illatlarni qoralagan va masxara qilgan, odamlarning yangi avlodlarini tarbiyalagan. Masalan, Gogol doksologiyani borliqning bo‘shligi va bekorchilligi uchun parda sifatida mensimagan. Fuqaroning hayoti jamiyat uchun foydali bo'lishi kerak, lekin she'rdagi aksariyat personajlar to'g'ridan-to'g'ri zararli.
- Axloqiy muammolar. U hukmron tabaqa vakillari o‘rtasida axloqiy me’yorlarning yo‘qligini ularning pul yig‘ishga bo‘lgan xunuk ishtiyoqi natijasi deb biladi. Yer egalari foyda uchun dehqonning ruhini silkitishga tayyor. Shuningdek, xudbinlik muammosi ham birinchi o‘ringa chiqadi: zodagonlar amaldorlar kabi faqat o‘z manfaatini o‘ylaydi, ular uchun vatan quruq, vaznsiz so‘z. Oliy jamiyat oddiy odamlar haqida qayg'urmaydi, ular shunchaki o'z maqsadlari uchun foydalanadilar.
- Gumanizm inqirozi. Odamlar hayvonlar kabi sotiladi, narsalar kabi kartalarda yo'qoladi, zargarlik buyumlari kabi garovga qo'yiladi. Qullik qonuniydir va axloqsiz yoki g'ayritabiiy hisoblanmaydi. Gogol Rossiyadagi krepostnoylik muammosini global miqyosda yoritib, tanganing har ikki tomonini ko'rsatdi: serfga xos bo'lgan qul mentaliteti va o'zining ustunligiga ishongan egasining zulmi. Bularning barchasi jamiyatning barcha darajalaridagi munosabatlarga kirib borgan zulmning oqibatlaridir. Bu odamlarni buzadi va mamlakatni vayron qiladi.
- Muallifning insonparvarligi uning “kichkina odam”ga bo‘lgan e’tiborida, davlat tuzumi illatlarini tanqidiy fosh etishida namoyon bo‘ladi. Gogol hatto siyosiy muammolardan qochishga ham urinmadi. U faqat poraxo‘rlik, qarindosh-urug‘chilik, pul o‘g‘irlash va ikkiyuzlamachilik asosida faoliyat yurituvchi byurokratiyani ta’rifladi.
- Gogol qahramonlari jaholat va axloqiy ko'rlik muammosi bilan ajralib turadi. Shuning uchun ular o'zlarining axloqiy nopokligini ko'rmaydilar va ularni pastga tortadigan qo'pollik botqog'idan mustaqil ravishda chiqa olmaydilar.
Ishning o'ziga xosligi nimada?
Sarguzasht, real voqelik, er yuzidagi yaxshilik haqidagi irratsional, falsafiy munozaralarning mavjudligi hissi - bularning barchasi bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, 19-asrning birinchi yarmining "entsiklopedik" rasmini yaratadi.
Gogol bunga turli satira, yumor, tasviriy vositalar, ko'plab detallar, boy so'z boyligi va kompozitsion xususiyatlarni qo'llash orqali erishadi.
- Simvolizm muhim rol o'ynaydi. Loyga tushish, bosh qahramonning kelajakdagi ta'sirini "bashorat qiladi". O'rgimchak o'zining navbatdagi qurbonini qo'lga olish uchun to'rlarini to'qiydi. "Yoqimsiz" hasharot kabi, Chichikov o'zining "biznesini" mohirona boshqaradi, er egalari va amaldorlarni olijanob yolg'on bilan "o'rab oladi". Bu Rossiyaning oldinga siljish yo'liga o'xshaydi va insonning o'zini o'zi takomillashtirishini tasdiqlaydi.
- Biz qahramonlarni "hajviy" vaziyatlar prizmasi orqali kuzatamiz, mos muallifning ifodalari va boshqa personajlar tomonidan berilgan xarakteristikalar, ba'zan antitezaga asoslanadi: "u taniqli odam edi" - lekin faqat "bir qarashda".
- O'lik ruhlar qahramonlarining illatlari ijobiy xarakter xususiyatlarining davomiga aylanadi. Masalan, Plyushkinning dahshatli ziqnaligi uning avvalgi tejamkorligi va tejamkorligini buzishdir.
- Kichik lirik “qo‘shimchalar”da yozuvchining o‘ylari, mushkul fikrlari, tashvishli “men”i bor. Ularda biz eng yuksak ijodiy xabarni his qilamiz: insoniyatning yaxshi tomonga o'zgarishiga yordam berish.
- Xalq uchun asar yaratadigan yoki “hokimiyatdagilarga” yoqmaslik taqdiri Gogolni befarq qoldirmaydi, chunki adabiyotda u jamiyatni “qayta tarbiyalash” va uning sivilizatsiyali rivojlanishiga ko‘maklashishga qodir kuchni ko‘rdi. Jamiyatning ijtimoiy qatlamlari, ularning barcha milliy narsalarga nisbatan mavqei: madaniyat, til, urf-odatlar muallifning chekinishlarida jiddiy o'rin egallaydi. Rossiya va uning kelajagi haqida gap ketganda, asrlar davomida biz "payg'ambar"ning ishonchli ovozini eshitamiz, bu qiyin, ammo yorqin orzuga, Vatan kelajagiga qaratilgan.
- Borliqning zaifligi, yo'qolgan yoshlik va yaqinlashib kelayotgan qarilik haqidagi falsafiy mulohazalar qayg'u uyg'otadi. Shu sababli, Rossiyaning rivojlanishi qaysi "yo'ldan" borishiga kuch, mehnat va ta'lim bog'liq bo'lgan yoshlarga "otalik" murojaat qilish juda tabiiy.
- Til haqiqatan ham xalqdir. Og'zaki, adabiy va yozma ishbilarmonlik nutqining shakllari she'r matosiga uyg'un tarzda to'qilgan. Ritorik savollar va undovlar, alohida iboralarning ritmik qurilishi, slavyanizmlar, arxaizmlar, ohangdor epithetlardan foydalanish istehzo soyasisiz tantanali, hayajonli va samimiy eshitiladigan nutqning ma'lum bir tuzilishini yaratadi. Yer egalarining mulklari va ularning egalarini tavsiflashda kundalik nutqqa xos lug'at qo'llaniladi. Byurokratik dunyoning tasviri tasvirlangan muhitning so'z boyligi bilan to'yingan. xuddi shu nomdagi inshoda tasvirlab berdik.
- Taqqoslashning tantanaliligi, yuksak uslub, o‘ziga xos nutq bilan uyg‘unlashib, sohiblarning asosini, qo‘pol dunyosini barbod qilishga xizmat qiladigan yuksak istehzoli bayon uslubini yaratadi.
Gogol 1835 yildan 1841 yilgacha birinchi jildida ishlagan "O'lik jonlar" kitobi uning ijodining cho'qqisidir. Kitob Nikolaev Rossiyani byurokratik apparati, feodal iqtisodiy tuzumning parchalanishi va burjua munosabatlarining rivojlanishining boshlanishi bilan ko'rsatadi. She’rda inson shaxsiyatining tanazzulga uchrashi, ijodiy mehnatning shifobaxsh manbalaridan uzilganligi ko‘rsatilgan.
Ushbu she'rning syujetini Gogolga Pushkin taklif qilgan. "Pushkin "O'lik jonlar" ning mazmuni men uchun yomon emasligini aniqladi, chunki u menga qahramon bilan butun Rossiya bo'ylab sayohat qilish va juda ko'p turli xil axloqlarni ochib berishga to'liq erkinlik berdi."
Tashqi ko'rinishidan yoqimli Manilovdan tortib, inson qiyofasini yo'qotgan Plyushkingacha bo'lgan har qanday tur "o'lik jon" dir. Bular axloqiy jihatdan kamsitilgan odamlardir. Ularning birortasida ham insonni hurmatli, fidoyi qiladigan davlat burchi, vatanga xizmat qilish g‘oyasi kam bo‘lmaydi. Va agar ularda energiya mavjud bo'lsa, masalan, Nozdryov yoki Sobakevichda bo'lgani kabi, u to'g'ri yo'nalishga yo'naltirilmaydi va ijobiy xususiyatdan o'zining qarama-qarshiligiga aylanadi. Bunday hayotiy energiya odamlarga faqat azob-uqubat keltirishi mumkin. Buni anglagan Gogol Sobakevich haqida shunday yozadi: “Yo‘q, kim musht bo‘lsa, uni kaftga to‘g‘rilay olmaydi! Mushtingizni bir yoki ikki barmoq bilan to‘g‘rilasangiz, bundan ham battar bo‘ladi”.
She'rda tasvirlangan er egalari hech qanday tarzda odamlar, axloqiy yirtqich hayvonlar, "o'lik jonlar" emas. Bu she’r nomining ma’nosini ochib beradi.
Pushkin Gogolning o'zi o'qigan she'rni tinglashi bilanoq, u ovozida g'amginlik bilan dedi: "Xudo, bizning Rossiya qanchalik achinarli!"
Gogol o'ziga Pushkin bergan mazmunni mehr bilan, tinimsiz rivojlantiradi, dastlabki rejani kengaytiradi va chuqurlashtiradi. Yozuvchi o'zining ajoyib she'rining birinchi jildini 1841 yilga kelib xorijda tugatdi.
Gogol g'ayrioddiy kuzatuvchanlik va hayratlanarli kuch bilan "O'lik jonlar" da o'zining "shaxsiy hayotida" olingan hukmron sinfning holatini va kayfiyatini tasvirlagan. U mahalliy "mavjudlarning" xunuk qiyofasini namoyish etdi, bema'ni asrda tug'ilgan "qahramonlar" ni taqdim etdi va er egasi Rossiyaning nopok va jirkanch hayotining mohiyatini ochib berdi.
"O'lik jonlar" ning birinchi jildi - Gogol realizmining cho'qqisi. Yozuvchi rus voqeligining haddan tashqari tipik umumlashmalarini beradi, inson axloqini aniq ijtimoiy sharoitlar bilan tartibga solishda tasvirlaydi. Gogol tomonidan tasvirlangan o'lik ruhlar galereyasida mahalliy hayotning "bo'shligi va vahshiyligi" da shakllangan "inson ehtiroslari" ochiladi. Yozuvchining o'zi "O'lik jonlarning birinchi jildining ba'zi qahramonlari haqida Yaratganning mulohazalari" asarida uning ilg'or hayotining insonga halokatli ta'sirini juda yaxshi tasvirlaydi. U shunday deb yozadi: “...Ular dunyoning qo‘pol odatlarini, sharoitlarini, harakatlanuvchi jamoaning ishi yo‘qligida odob-axloqni sovuqqonlik bilan qabul qiladilar, ular oxir-oqibat odamni faqat chigallashtiradi, kiyintiradi, go‘yo. uning o'zi unda qolmaydi, balki dunyoga tegishli ko'plab shart-sharoitlar va odatlargina qoladi. Va ruhga kirishga harakat qilganingizda, u allaqachon yo'qoladi: qo'rqinchli bir parcha va dahshatli Plyushkinga aylangan butun bir odam, agar ba'zida tuyg'uga o'xshash narsa paydo bo'lsa, bu uning so'nggi harakatlariga o'xshaydi. cho'kayotgan odam..."
Nikolay Vasilyevich Gogol juda ko'p kelishmovchiliklar, bahs-munozaralar va fikr yuritish sabablarini keltirib chiqaradigan g'ayrioddiy asarlar yaratdi. 19-asrdagi rus voqeligining aniq aksi 1835 yilda boshlangan "O'lik jonlar" romanida ko'rsatilgan. Go'zal ijodning syujetini Gogol ijodiga befarq bo'lmagan taniqli yozuvchi Aleksandr Sergeevich Pushkin taklif qilgan. Asar ustida ishlash 17 yil davom etdi, chunki har bir kichik narsa va har bir tafsilot yozuvchi tomonidan oxirigacha puxta o'ylangan.
Dastlab, roman kulgili bo'ladi, deb taxmin qilingan, ammo aks ettirish va chuqur mulohaza yuritish orqali Nikolay Vasilevich befarq dunyoda odamlar hayotining global muammolariga to'xtalib o'tishga qaror qildi. She'rni asar janri sifatida belgilab, Gogol uni uch qismga bo'lishning eng yaxshi variantini ko'rib chiqdi, bu erda birinchisida u zamonaviy jamiyatning salbiy fazilatlarini, ikkinchisida - shaxsning o'zini o'zi anglash usullarini tasvirlashni xohladi. uni to'g'rilang, uchinchisida - taqdirini to'g'ri yo'nalishda o'zgartirgan qahramonlarning hayoti .
Birinchi qism yozuvchiga roppa-rosa 7 yil davom etdi, u Rossiyada boshlandi, ammo keyinchalik chet elda davom etdi. U juda ko'p vaqtini ijodga bag'ishladi, chunki u hamma narsa mukammal bo'lishini xohladi. Bu qism 1841 yilda chop etishga tayyor edi, ammo, afsuski, u tsenzuradan o'ta olmadi. Nashr qilish jarayoni Gogolning nufuzli mavqega ega bo'lgan do'stlari unga yordam berganini hisobga olgan holda ikkinchi marta bo'lib o'tdi. Ammo asar ba'zi shartlar bilan nashr etilgan: Nikolay Vasilevich sarlavhani "Chichikov yoki o'lik jonlarning sarguzashtlari" ga o'zgartirishi, ba'zi tuzatishlar kiritishi va "kapitan Kopeikin haqidagi" hikoyani chiqarib tashlashi kerak edi. Ammo yozuvchi faqat matnni o'zgartirishga rozi bo'ldi va uni she'rdan olib tashlamaslikka rozi bo'ldi. Shunday qilib, birinchi qism 1842 yilda nashr etilgan.
Asar nashr etilgandan keyin tanqidlar ko'tarildi. Sudyalar, amaldorlar va boshqa yuqori maqomga ega bo'lgan odamlar asarni qabul qilishga qat'iyan qarshi edilar, chunki ular Gogol Rossiyani qanday bo'lsa, shunday ko'rsatmagan deb ishonishgan. Ular Nikolay Vasilevich o'z vatanini qo'pol, kulrang va salbiy tasvirlaganligini ta'kidladilar. Gogol romanida yozgan o'lik jon haqida kelishmovchiliklar bor edi. O‘ysizlar ruh o‘lmas, yozuvchi aytayotgan gaplar butunlay safsata, safsata, deyishdi. Ular aql-zakovat jihatidan buyuk Gogoldan juda uzoqda ekanliklari ayon bo‘ladi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, do'stlar va hamkasblar Nikolay Vasilevich abadiy muammolarni qanchalik chuqur va to'g'ri ko'targaniga ishonishgan, chunki she'rda tasvirlangan narsa o'zining haqiqati, jiddiyligi va haqiqati bilan hayratlanarli.
Odamlarning tanqidi Gogolga jiddiy zarar etkazdi, ammo bu uning roman ustida ishlashni davom ettirishiga to'sqinlik qilmadi. Ikkinchi bobni tugatmay, o‘limgacha yozdim. Nikolay Vasilevichga ish nomukammal, nomukammal bo'lib tuyuldi. O'limidan roppa-rosa to'qqiz kun oldin Gogol o'zining qo'lyozmalarini olovga yubordi, bu oxirgi versiya edi. Bugungi kunga qadar ba'zi boblar saqlanib qolgan; hozirda ular alohida mustaqil asar sifatida qabul qilinadi. Ko'rib turganingizdek, romanning uchinchi qismi amalga oshmadi, bu faqat Gogolning hayotga olib kelishga ulgurmagan g'oyasi bo'lib qoldi.
Shunday qilib, Nikolay Vasilyevich Gogol beqiyos yozuvchi hisoblanadi, chunki u o'z ijodidagi barcha dolzarb muammolarni ko'rsata olgan.
Uning uzoq muddatli asarlari o'qigandan keyin juda qimmatlidir; Hozir jahon adabiyotining durdona asari bo‘lgan “O‘lik jonlar” romanida o‘z nuqtai nazarimni ifodalashga muvaffaq bo‘ldim. Gogol uchinchi qismni tugatishga ulgurmagan bo‘lsa-da, kitobxonlarga qo‘l-oyog‘i bilan ushlashga arziydigan, o‘ylab, mulohaza yuritishga arziydigan narsalarni qoldirdi. Nikolay Vasilyevich she’rga bejizga hech narsa qo‘ymagan bo‘lardi, chunki u she’rni yozish jarayoniga haddan tashqari e’tibor qaratdi. Barcha tafsilotlar eng kichik detallargacha o'ylangan. Shuning uchun, ish favqulodda qiymatga ega!
Variant 2
Nikolay Gogol 1835 yilda "O'lik jonlar" she'rini yaratish ustida ishlay boshladi. Muallif o'z ijodini faqat umrining oxiriga kelib tugatdi. Dastlab muallif asarni 3 jildda yaratishni rejalashtirgan. Gogol kitobning asosiy g'oyasini Pushkindan olgan. Muallif she'rni o'z vatanida, Italiya va Shveytsariyada, shuningdek, Frantsiyada yozgan. Yozuvchi kitobning birinchi qismini 1842 yilda tugatgan. Gogol bu jildni "Chichikov yoki o'lik jonlarning sarguzashtlari" deb nomladi. Keyingi jildda yozuvchi o'zgaruvchan rus va odamlarni tasvirlashni maqsad qilgan. Ushbu jildda Chichikov er egalarini tuzatishga harakat qildi. Uchinchi jildda muallif o'zgargan Rossiyani tasvirlamoqchi edi.
Kitobning nomi she'rning asosiy g'oyasini aks ettiradi. To'g'ridan-to'g'ri ma'noda o'quvchilar Chichikovning aldovining mohiyatini tushunishadi. Qahramon marhum dehqonlarning ruhlarini olish bilan shug'ullangan. She’rda chuqurroq ma’no bor. Avvaliga muallif Dantening “Ilohiy komediya” asari asosida she’r yozishga qaror qildi. Gogol qahramonlarga poklik va do'zax davralaridan o'tishni maqsad qilgan. Asar oxirida qahramonlar ko'tarilib, yana ko'tarilishlari kerak.
Gogol o'z rejasini amalga oshira olmadi. Gogol faqat birinchi qismni yakunlay oldi. 1840 yilda yozuvchi ikkinchi jildning bir nechta variantini yozgan. Noma'lum sabablarga ko'ra muallifning o'zi kitobning ikkinchi qismini yo'q qildi. She'rda faqat ikkinchi qismning qoralama qo'lyozmalari bor.
Yozuvchi o‘z asarlarida personajlarning ruhsizligi va shafqatsizligini ko‘rsatadi. Sobakevich o'lmas Koschey kabi juda ruhsiz edi. Undan tashqari, kitobda tasvirlangan barcha shahar amaldorlarining jonlari yo'q edi. Kitobning boshida shahar aholisining faol va qiziqarli mavjudligi tasvirlangan. Kitobda o'lik jon oddiy bir hodisadir. Qahramonlar uchun inson ruhi tirik odamning o'ziga xos belgisi hisoblanadi.
Asar nomi tuman shahar N. ramzi bilan chambarchas bog'liq va shahar K butun mamlakatni ifodalagan. Muallif Rossiyada tanazzul boshlanganini va aholining ruhi o'chib ketganini ko'rsatmoqchi edi. Gogol vayron bo'lgan shaharning mavjudligining barcha ma'nosini ko'rsatdi. Chichikov o'zining nutqlaridan birida marhumning ismlarini o'qib, ularni o'z fantaziyasida jonlantiradi. She'rda tirik jonlar Plyushkin va Chichikovdir. Plyushkin obrazi boshqa qahramonlardan farq qiladi. 6-bobda muallif Plyushkin bog'ining to'liq tavsifini berdi. Bog' - Plyushkinning ruhini taqqoslash.
"O'lik jonlar" da tasvirlangan dunyo haqiqiy dunyoga mutlaqo teskari hisoblanadi. Yaratilishning ijtimoiy yo'nalishi "o'lik jonlar" bilan bog'liq. Chichikovning rejasi imkonsiz va ayni paytda oddiy.
"O'lik jonlar" Gogolning nafaqat badiiy umumlashmalarning chuqurligi va ko'lami jihatidan asosiy asaridir. She’r ustidagi ishlar muallifning yuksak ma’naviy haqiqatlar olamiga intilishi, uzoq davom etgan insoniy va adabiy o‘zini o‘zi bilish jarayoniga aylandi. "O'lik jonlar mavzusi viloyat emas, bir nechta xunuk er egalari emas, balki ularga tegishli bo'lgan narsa emas", dedi Gogol birinchi jildi nashr etilgandan keyin. "Bu haligacha sir bo'lib, to'satdan hammani hayratga solishi kerak ... keyingi jildlarda oshkor etilishi kerak."
Gogolning asosiy asari kontseptsiyasidagi o'zgarishlar, janr izlash, birinchi va ikkinchi jildlar boblari matni ustida ishlash, uchinchisi haqida o'ylash - asarning ijodiy tarixi deb ataladigan barcha narsalar - ulug'vor asarning parchalari. Gogol tomonidan o'ylab topilgan, ammo amalga oshirilmagan "qurilish". "O'lik jonlar" ning birinchi jildi faqat bir qism bo'lib, unda butunning konturlari taxmin qilinadi. Yozuvchining ta'rifiga ko'ra, "bu jannatning yorqin inoyati bilan befoyda bo'lmaydigan ishning rangpar boshlanishidir". Muallif she’rning birinchi jildini viloyat me’mori shosha-pisha biriktirib qo‘ygan ayvon bilan “katta miqyosda qurilishi rejalashtirilgan saroy”ga qiyoslagani bejiz emas. Birinchi jildni o'rganish she'rning umumiy rejasini tushunish uchun birinchi qadamdir. O'z navbatida, tugallangan yagona jildning ma'nosi hech qachon yaratilmagan faraziy asar bilan solishtirganda ochiladi.
Janrning o'ziga xosligi, "O'lik jonlar" syujeti va kompozitsiyasining xususiyatlari asarning asl kontseptsiyasining rivojlanishi va chuqurlashishi bilan bog'liq. Pushkin "O'lik jonlar" ning kelib chiqishida turdi. Gogolning so'zlariga ko'ra, shoir unga katta insho yozishni maslahat bergan va hatto unga "she'rga o'xshash narsa" yaratmoqchi bo'lgan syujetni ham bergan. "Pushkin "O'lik jonlar" syujeti men uchun yaxshi ekanligini aniqladi, chunki u menga qahramon bilan butun Rossiya bo'ylab sayohat qilish va turli xil personajlarni chiqarish uchun to'liq erkinlik berdi" ("Muallifning e'tirofi"). Shuni ta'kidlash kerakki, bu syujetning o'zi emas, balki "fikr" - asarning badiiy kontseptsiyasining o'zagi - Pushkinning Gogolga "ishorasi" edi. Axir, she'rning bo'lajak muallifi "o'lik jonlar" bilan bog'liq firibgarliklarga asoslangan kundalik voqealarni yaxshi bilardi. Bunday holatlardan biri Gogolning yoshligida Mirgorodda sodir bo'lgan.
"O'lik jonlar" - bu o'lgan serflar bo'lib, ular keyingi "qayta ko'rib chiqish ertaki" ga qadar er egalarining "tirik" mulki bo'lib qolishda davom etdilar, shundan so'ng ular rasman o'lik deb hisoblangan. Shundan keyingina er egalari ular uchun soliq to'lashni to'xtatdilar - so'rov solig'i. Qog'ozda mavjud bo'lgan dehqonlar sotilishi, sovg'a qilinishi yoki garovga qo'yilishi mumkin edi, bu ba'zida er egalarini nafaqat daromad keltirmaydigan serflardan qutulish, balki ular uchun pul olish imkoniyati bilan vasvasaga solgan firibgarlar tomonidan foydalanilgan. "O'lik jonlar" ning xaridorining o'zi haqiqiy boylik egasiga aylandi. Chichikovning sarguzashtlari uning boshida paydo bo'lgan "eng ilhomlantirilgan fikr" ning natijasidir: "Ha, agar men yangi tahrirlash ertaklarini taqdim etishdan oldin vafot etganlarning hammasini sotib olgan bo'lsam, ularni sotib oling, aytaylik, mingta, ha, aytaylik, vasiylik kengashi boshiga ikki yuz rubl beradi: bu erda allaqachon ikki yuz ming kapital! Lekin hozir vaqt qulay, yaqinda epidemiya bo‘ldi, ko‘p odamlar halok bo‘ldi, Xudoga shukur, ko‘p”.
O'lik ruhlar bilan "latifa" sarguzashtli pikaresk romaniga asos bo'ldi. Ushbu turdagi roman janri qiziqarli va har doim juda mashhur bo'lib kelgan. Tasviriy romanlar Gogolning katta zamondoshlari tomonidan yaratilgan: V.T. Badiiy saviyasi past bo‘lishiga qaramay, ularning romanlari katta muvaffaqiyatga erishdi.
Sarguzashtli pikaresk romani o'lik jonlarning asl janr modelidir, ammo asar ustida ishlash jarayonida u juda o'zgardi. Buni, xususan, muallifning asarning asosiy g‘oyasi va umumiy rejasini to‘g‘rilashdan so‘ng paydo bo‘lgan janr – she’rni belgilashi dalolat beradi. Gogolning "Unda butun Rus paydo bo'ladi" tezisi nafaqat Rossiyani "bir tomondan bo'lsa ham" ko'rsatish niyati bilan solishtirganda yangi rejaning ko'lamini ta'kidlabgina qolmay, balki satirik tarzda, balki qat'iy qayta ko'rib chiqishni ham anglatardi. ilgari tanlangan janr modeli. Pikaresk sarguzasht romanining qamrovi tor bo'ldi: an'anaviy janr yangi kontseptsiyaning barcha boyligini sig'dira olmadi. Chichikovning "Odissey" asari muallifning Rossiya haqidagi qarashlarini badiiy aks ettirish usullaridan biriga aylandi.
O'lik ruhlarda o'zining etakchi ma'nosini yo'qotib, pikaresk sarguzasht romani she'rning boshqa ikkita asosiy janr yo'nalishi - axloqiy tavsif va epik uchun janr qobig'i bo'lib qoldi. Asarning janr o‘ziga xosligini ochib bergan holda, roman janrining qaysi xususiyatlari saqlanib qolgan va qaysi biri qat’iy voz kechilganligi, she’rda ishqiy, axloqiy tasviriy va epik janr tendentsiyalarining o‘zaro ta’sirini aniqlash zarur.
Pikaresk romanlarida qo'llaniladigan usullardan biri bu qahramonning kelib chiqishi siridir, u romanning birinchi boblarida topilgan yoki oddiy odamlardan bo'lgan va "oxirgi qismning oxirida" Pushkinning so'zlari, hayotdagi ko'plab to'siqlarni engib o'tib, to'satdan o'g'il "olijanob" ota-onaga aylandi va boy meros oldi. Gogol bu roman shablonidan qat'iy voz kechdi.
Chichikov - "o'rtadagi" odam: "chiroyli emas, lekin yomon emas, na juda semiz, na juda nozik; Men qarib qoldim deb ayta olmayman, lekin juda yoshman deb ayta olmayman”. Sarguzashtchining hayoti o'n birinchi va oxirgi bobgacha o'quvchidan yashiringan. "Yovuzni yashirishga", ya'ni Chichikovning tarixini aytib berishga qaror qilib, yozuvchi qahramonning o'rtamiyonaligi, "qo'polligi" ni ta'kidlash bilan boshlaydi:
"Qahramonimizning qorong'u va kamtar kelib chiqishi." Va o'zining batafsil tarjimai holini yakunlab, u shunday xulosa qiladi: "Demak, bizning qahramonimiz to'liqligicha! Ammo ular, ehtimol, bir qatorda yakuniy ta'rifni talab qiladilar: axloqiy fazilatlarga nisbatan u kim? Uning komillik va fazilatlarga to‘la qahramon emasligi aniq. Kim u? Demak, u harommi? Nega yaramas, nega boshqalarga qattiqqo‘l bo‘lasan?”. Chichikov ta'rifidagi haddan tashqari narsalarni (qahramon emas, balki qabih ham emas) rad etib, Gogol o'zining asosiy, ko'zga tashlanadigan sifatiga to'xtalib o'tadi: "Uni xo'jayin, sotib oluvchi deb atash eng adolatli."
Shunday qilib, Chichikovda g'ayrioddiy narsa yo'q: u "o'rtacha" odam bo'lib, unda muallif ko'p odamlarga xos bo'lgan xususiyatni kuchaytirgan. Hamma narsaning o'rnini bosgan foyda olishga bo'lgan ishtiyoqida, go'zal va oson hayot arvohiga intilishda, Gogol oddiy "inson qashshoqligi", ma'naviy manfaatlar va hayotiy maqsadlar qashshoqligi - ko'pchilik tomonidan sinchkovlik bilan yashirilgan hamma narsaning namoyon bo'lishini ko'radi. odamlar. Muallifga qahramonning tarjimai holi uning hayotining "sirini" ochish uchun emas, balki o'quvchilarga Chichikov istisno emas, balki mutlaqo oddiy hodisa ekanligini eslatish uchun kerak edi: har bir kishi "Chichikovning bir qismini" o'zida kashf qilishi mumkin. .
Axloqiy tavsiflovchi sarguzasht-pikaresk romanlardagi an'anaviy "bahor" syujeti yovuz, ochko'z va yovuz odamlar tomonidan bosh qahramonning ta'qib qilinishidir. Ularning fonida o'z huquqlari uchun kurashgan yolg'on qahramon deyarli "mukammallik namunasi" bo'lib tuyulishi mumkin edi. Qoidaga ko'ra, unga muallifning g'oyalarini sodda tarzda ifoda etgan fazilatli va rahmdil odamlar yordam berdi. "O'lik ruhlar" ning birinchi jildida Chichikov hech kim tomonidan ta'qib qilinmaydi va hech bo'lmaganda ma'lum darajada muallif nuqtai nazarining namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan qahramonlar yo'q. Faqat ikkinchi jildda "ijobiy" personajlar paydo bo'ldi: soliq dehqoni Murazov, er egasi Kostanjoglo, gubernator, amaldorlarning suiiste'mollari bilan murosasiz, ammo Gogol uchun bu g'ayrioddiy shaxslar yangi trafaretlardan uzoqdir.
Ko'pgina pikaresk romanlarning syujetlari sun'iy va uzoqroq edi. Asosiy urg'u "sarguzashtlarga", ya'ni yolg'on qahramonlarning sarguzashtlariga qaratildi. Gogol "Chichikovning sarguzashtlari" bilan emas, balki ularning "moddiy" natijasi bilan ham qiziqmaydi (oxir-oqibat, qahramon o'z boyligini firibgarlik yo'li bilan qo'lga kiritgan), balki yozuvchiga Chichikovning hiyla-nayrangini qilishga imkon bergan ijtimoiy va axloqiy mazmuni bilan qiziqadi. zamonaviy Rossiyani aks ettirgan "oyna". Bu "havo" - "o'lik jonlar" ni sotadigan er egalari va firibgarning qo'lini ushlab olish o'rniga yordam beradigan amaldorlarning Rossiyasi. Bundan tashqari, Chichikovning sayohatlariga asoslangan syujet juda katta semantik salohiyatga ega: boshqa ma'nolarning qatlamlari - falsafiy va ramziy - haqiqiy asosga o'rnatilgan.
Muallif syujet harakatini ataylab susaytiradi, har bir voqeani qahramonlar qiyofasini, ular yashayotgan moddiy dunyoni batafsil tasvirlash, insoniy fazilatlari haqida fikr yuritish bilan birga olib boradi. Sarguzashtli va pikaresk syujet nafaqat dinamikasini, balki ahamiyatini ham yo'qotadi: har bir voqea faktlar, tafsilotlar, muallif mulohazalari va baholarining "ko'chkisini" keltirib chiqaradi. Pikaresk sarguzasht romani janri talablaridan farqli o'laroq, "O'lik jonlar" syujeti oxirgi boblarda deyarli to'xtaydi. Ettinchidan o'n birinchi boblarda sodir bo'lgan voqealardan faqat ikkitasi - sotish dalolatnomasini rasmiylashtirish va Chichikovning shahardan chiqib ketishi - harakatning rivojlanishi uchun muhim ahamiyatga ega. Chichikovning "sirini" oshkor qilish istagi tufayli provinsiya shahridagi tartibsizlik nafaqat jamiyatni firibgarni fosh qilishga yaqinlashtirmaydi, balki shaharda "anarxiya" bor degan tuyg'uni kuchaytiradi: tartibsizlik, ahmoqona belgilash vaqti, "behuda gaplar".
Syujet nuqtai nazaridan birinchi jildining o'n birinchi bobi eng statik bo'lib, syujetdan tashqari komponentlar bilan to'ldirilgan: unda uchta lirik chekinish, Chichikovning foni va Kif Mokievich va Mokiya Kifovich masali mavjud. Biroq, aynan oxirgi bobda sarguzashtchining xarakteriga oydinlik kiritiladi (muallif u haqidagi o'z nuqtai nazarini, boshqa qahramonlarning nuqtai nazarlari allaqachon taqdim etilganidan keyin batafsil bayon qiladi). Bu erda provinsiya shahrining "portreti" tugallandi va eng muhimi, birinchi jildda tasvirlangan hamma narsaning ko'lami aniqlandi: tarixiy makon bo'ylab yugurib kelayotgan "qartib bo'lmaydigan" "Rus-troyka" ning ulug'vor qiyofasi bilan taqqoslanadi. viloyat shahrining uyquchan hayoti va Chichikov troykasining yurishi. Muallif o'quvchilarni Chichikovning "sarguzashtlari" ga asoslangan syujet Rossiyada hayot beradigan turli xil hayotiy syujetlardan biri ekanligiga ishontirganga o'xshaydi. Viloyat shahri o'z xaritasida shunchaki ko'zga ko'rinmas nuqta bo'lib chiqadi va tasvirlangan voqealar ishtirokchilari Rossiyaning kichik, ahamiyatsiz qismi - "qudratli makon", "masofaning yorqin, ajoyib, notanish mamlakati. ”.
Firibgar, firibgar va sarguzashtchi Chichikovning qiyofasi turli xil hayotiy materiallarni syujet hikoyasiga aylantirishga yordam berdi. Vaziyat va epizodlar qanchalik xilma-xil bo'lmasin, firibgar o'zining hayotiy maqsadlari va axloqiy fazilatlari tufayli ularga uyg'unlik va yaxlitlikni beradi, oxirigacha harakatni ta'minlaydi. Voqealar uchun motivatsiya, har qanday pikaresk sarguzasht romanida bo'lgani kabi, nisbatan sodda, ammo u benuqson "ishlaydi".
G'alaba qozonish va omadga chanqoqlik qahramon-sarguzashtchini tezda pozitsiyasini o'zgartirishga, osongina harakat qilishga, "to'g'ri" odamlar bilan tanishishga va ularning marhamatiga erishishga majbur qiladi. Viloyatning NN shahriga kelgan Chichikov hech kimni tanimadi. Chichikovning viloyat shahar rasmiylari va uning atrofidagi er egalari bilan tanishlari muallifga har bir yangi odam haqida batafsil gapirishga, uning tashqi ko'rinishini, turmush tarzini, odatlari va noto'g'ri qarashlarini, odamlar bilan muloqot qilish uslubini tavsiflashga imkon berdi. Qahramonning kelishi, u kelgan joyga, u erda uchrashgan odamlarga qiziqishi asarga tobora ko'proq yangi epizodlarni kiritish uchun etarli syujet motividir. Har bir epizod avvalgisiga qo'shilib, xronika syujetini tashkil qiladi - Chichikovning "o'lik jonlar" uchun sayohati yilnomasi.
Chichikovning sayohatining monotonligi va "dasturlanishi" faqat ikkita holatda buziladi: Korobochka bilan rejalashtirilmagan uchrashuv, bundan keyin yo'ldan adashgan mast Selifanning inoyati bilan, Chichikov "katta yo'l"dagi tavernada uchrashdi Nozdryov, unga umuman borish niyati yo'q edi. Ammo, har doimgidek, Gogol bilan, umumiy qoidadan kichik og'ishlar buni tasdiqlaydi. Korobochka va Nozdrev bilan tasodifiy uchrashuvlar, Chichikovni bir muncha vaqt o'zining odatiy "ruhi"sidan chiqarib yubordi, umumiy rejani buzmaydi. Ushbu uchrashuvlarning aks-sadosi viloyat shaharchasidagi keyingi voqealar edi: Korobochka "nega o'lik jonlar aylanib yurganini" bilish uchun keladi va Nozdryov hammaga "Xerson er egasi" ning firibgarligi haqida gapirib beradi. Chichikovning eng katta muvaffaqiyati - dehqonlari pashshadek o'layotgan Plyushkinga tashrif buyurish ham tasodifiy: Sobakevich unga bu yer egasining mavjudligi haqida gapirib berdi.
Gogol qahramon bilan birgalikda eng xilma-xil tabaqalarga kirib, axloqning keng tasvirini yaratadi. Axloqiy tasviriylik sarguzashtli pikaresk romanning ikkinchi darajali janr xususiyatlaridan biridir. Gogol janrning axloqiy-tasviriy imkoniyatlaridan foydalanib, kundalik hayot va axloqni tasvirlashni "O'lik ruhlar" ning eng muhim janr tendentsiyasiga aylantirdi. Chichikovning har bir harakati kundalik hayot va axloqning konturiga ega. Bu ocherklarning eng kengi birinchi bobda boshlanib, yettinchi-o‘n birinchi boblarda davom etgan viloyat shahri hayoti haqidagi hikoyadir. Ikkinchidan oltinchi boblarda Chichikovning yana bir er egasiga tashrifi batafsil axloqiy tavsif bilan birga keladi.
Gogol sarguzasht psixologiyasi unga o'zi tasvirlagan personajlar chuqurligiga kirib borish uchun qo'shimcha imkoniyatlar berishini juda yaxshi tushundi. O'z maqsadiga erishish uchun sarguzashtchi o'zini odamlarga yuzaki qarash bilan cheklab qo'ya olmaydi: u ularning diqqat bilan yashiringan, tanqid qilinadigan tomonlarini bilishi kerak. Chichikov, "O'lik ruhlar" ustida ishlashning birinchi bosqichidayoq, yozuvchining o'ziga xos "yordamchisi" bo'lib, satirik asar yaratish g'oyasiga ishtiyoqli edi. Qahramonning bu vazifasi asar tushunchasi kengayib ketganda ham to‘liq saqlanib qolgan.
"O'lik jonlarni" sotib olayotganda, ya'ni jinoyat sodir etganda, firibgar ajoyib fiziognom va nozik psixolog bo'lishi kerak, albatta, o'ziga xos tarzda. Axir, o'lik jonlarni sotishni taklif qilib, Chichikov er egalarini u bilan jinoiy til biriktirishga va uning jinoyatiga sherik bo'lishga ko'ndiradi. U foyda va hisob-kitob har qanday harakat, hatto noqonuniy va axloqsiz harakatlar uchun eng kuchli motiv ekanligiga ishonch hosil qiladi. Biroq, har qanday firibgar singari, Chichikov ham beparvo bo'lolmaydi, balki "ehtiyotkorlik choralarini ko'rishi" kerak, chunki u har safar xavf tug'dirsa: agar er egasi halol va qonunga bo'ysunadigan bo'lib chiqsa va nafaqat "o'lik jonlarni" sotishdan bosh tortsa nima bo'ladi? uni adolat qo'liga topshiradi? Chichikov shunchaki tovlamachi emas, uning roli muhimroq: satirik yozuvchiga u boshqa qahramonlarni sinab ko'rish, shaxsiy hayotini begona ko'zlardan yashirish uchun ko'rsatish uchun kuchli vosita sifatida kerak.
Barcha er egalarining tasviri bir xil mikroplotga asoslangan. Uning "bahori" - "o'lik jonlar" xaridorining harakatlari. Beshta mikroplotning ajralmas ishtirokchilari ikkita qahramon: Chichikov va u tashrif buyurgan er egasi. Muallif er egalari haqidagi hikoyani epizodlarning ketma-ket o'zgarishi sifatida quradi: mulkka kirish, uchrashuv, dam olish, Chichikovning "o'lik jonlarni" sotish taklifi, ketish. Bu oddiy syujet epizodlari emas: muallifni voqealarning o‘zi qiziqtirmaydi, balki yer egalarini o‘rab turgan obyektiv dunyoni batafsil ko‘rsatish, ularning portretlarini yaratish imkoniyati. U yoki bu yer egasining shaxsiyati kundalik tafsilotlarda namoyon bo'ladi: axir, har bir mulk o'z egasining qiyofasida va o'xshashligida yaratilgan yopiq dunyoga o'xshaydi. Tafsilotlarning butun massasi er egasining taassurotini kuchaytiradi va uning shaxsiyatining eng muhim tomonlarini ta'kidlaydi.
Mulkga kelgan Chichikov har safar o'zining yozilmagan qoidalariga muvofiq yashaydigan yangi "davlatda" o'zini ko'radi. Sarguzashtchining o'tkir ko'zi eng kichik tafsilotlarni qamrab oladi. Muallif Chichikovning taassurotlaridan foydalanadi, lekin ular bilan cheklanmaydi. Chichikov ko'rgan narsaning surati muallifning mulk, er egasining uyi va er egasining o'zi haqidagi ta'riflari bilan to'ldiriladi. She'rning "er egasi" va "viloyat" boblarida ham xuddi shunday tasvirlash printsipi qo'llaniladi: muallif sarguzasht qahramonining nuqtai nazariga e'tibor qaratib, uni osongina o'ziniki bilan almashtiradi, Chichikovni "olib oladi" va umumlashtiradi. ko'rgan.
Chichikov tafsilotlarni ko'radi va tushunadi - muallif personajlarda va turli xil hayotiy vaziyatlarda ularning umumiy ijtimoiy va universal mazmunini kashf etadi. Chichikov hodisalarning faqat sirtini ko'rishga qodir - muallif chuqurlikka kirib boradi. Qahramon-firibgar uchun u qanday odam bilan uchrashganini va undan nimani kutish mumkinligini tushunish muhim bo'lsa-da, muallif uchun Chichikovning har bir yangi syujet sherigi o'ziga xos ijtimoiy va insoniy tipni ifodalovchi shaxsdir. Gogol ko'pchilik uchun umumiy bo'lgan shaxsni, xususiyni umumiylikka ko'tarishga intiladi. Masalan, Manilovni tavsiflab, u shunday deb ta'kidlaydi: "Bir xil odamlar nomi bilan mashhur: falon odamlar, na u, na u, na Xudo bergan shahrida, na Selifan qishlog'ida, maqolga ko'ra. Balki Manilov ham ularga qo‘shilsa kerak”. Muallifning Korobochka haqidagi ta’rifida ham xuddi shunday tamoyil qo‘llaniladi: “Bir daqiqadan so‘ng styuardessa ichkariga qandaydir uyqu qalpog‘ida, shosha-pisha kiygan, bo‘yniga flanel o‘ragan keksa ayol kirdi, o‘sha onalardan biri, kichik yer egalari. hosilning nobud bo'lishi, yo'qolishi haqida yig'lab, boshlarini bir chetga surib, shu bilan birga sandiqlarning tortmasiga solingan rangli qoplarga bir oz pul yig'adilar. "Nozdryovning yuzi o'quvchiga allaqachon tanish bo'lsa kerak. Har bir inson bunday odamlarni ko'p uchratgan. ...Ular hamisha so‘zlashuvchi, quvnoq, beparvo haydovchi, ko‘zga ko‘ringan odamlardir” – Nozdryovni o‘quvchiga mana shunday tanishtiradi.
Gogol nafaqat har bir er egasining o'ziga xosligi shunga o'xshash vaziyatlarda qanday namoyon bo'lishini ko'rsatibgina qolmay, balki bu "davlatda" sodir bo'layotgan hamma narsa uchun er egasi javobgar ekanligini ta'kidlaydi. Yer egalari, ularning mulklari va serflar yashaydigan qishloqlar atrofidagi narsalar dunyosi har doim er egasining shaxsiyati, uning "oynasi" ning aniq o'xshashligidir. Er egalari bilan uchrashuvlarning asosiy epizodi - Chichikovning "o'lik jonlarni" sotish taklifi va er egalarining bu taklifga munosabati. Ularning har birining xatti-harakati individualdir, ammo natijasi har doim bir xil: er egalaridan hech biri, shu jumladan janjal Nozdryov ham rad etmadi. Ushbu epizod shuni ko'rsatadiki, har bir er egasida Gogol faqat bitta ijtimoiy turdagi o'zgarishlarni topadi - er egasi Chichikovning "fantastik istagini" qondirishga tayyor.
Er egalari bilan uchrashuvlarda sarguzashtchining o'zi ochib beriladi: axir u ularning har biriga moslashishga majbur bo'ladi. Xameleyon kabi, Chichikov o'zining tashqi ko'rinishini va xulq-atvorini o'zgartiradi: Manilov bilan u o'zini "Manilov" kabi tutadi, Korobochka bilan - qo'pol va to'g'ridan-to'g'ri, o'zi kabi va hokazo. Balki faqat Sobakevich bilan u darhol "ohangga kira olmadi" "- Viloyat shahridagi barcha amaldorlari tovlamachi va masihiy sotuvchilardan iborat bo‘lgan “o‘rta bo‘yli ayiq”ga o‘xshagan bu odam haqida o‘ylash juda g‘alati: “U yerda faqat bitta munosib odam bor: prokuror; Rostini aytsam, u ham cho'chqadir».
Qahramon harakatlarining sof moddiy sababi faqat she'rning butun "binosini" qo'llab-quvvatlaydigan "ramka" syujetidir. Gogolning "O'lik jonlar"ni "katta miqyosda qurilishi" uchun mo'ljallangan "saroy" bilan taqqoslashini takrorlash uchun aytishimiz mumkinki, bu binoda juda ko'p "xonalar" bor: keng, yorug' va tor, ma'yus, juda keng. koridorlar va qorong'u burchaklar, qayerga olib borishi noma'lum. She'r muallifi Chichikovning ajralmas sherigi bo'lib, uni bir daqiqaga ham yolg'iz qoldirmaydi. U yo'lboshchiga o'xshaydi: u o'quvchiga syujet harakatining keyingi navbatini aytib beradi, o'z qahramonini olib boradigan keyingi "xona" ni batafsil tasvirlab beradi. She’rning har bir sahifasida tom ma’noda bo‘layotgan voqea-hodisalar sharhlovchisi – o‘z ishtirokchilari haqida batafsil gapirishni, harakat mazmunini bir detalni ham o‘tkazib yubormasdan ko‘rsatishni yoqtiradigan muallifning ovozini eshitamiz. Ular uning ko'rish sohasiga kiradigan aniq shaxs yoki ob'ektning eng to'liq tasviri uchun, eng muhimi, Rossiya va rus xalqining to'liq va batafsil "portretini" qayta yaratish uchun zarurdir.
Muallif obrazi she’rning eng muhim obrazidir. U syujet bayonida ham, muallifning chekinishlarida ham yaratilgan. Muallif noodatiy faol: uning borligi har bir epizodda, har bir tavsifda seziladi. Bu "O'lik ruhlar" dagi hikoyaning sub'ektivligini belgilaydi. Muallif-rivoyatchining asosiy vazifasi umumlashtirishdir: shaxsiy va ahamiyatsiz bo'lib ko'rinadigan holatda, u har doim hamma odamlarga xos, tipik va xarakterli narsalarni aniqlashga intiladi. Muallif kundalik hayotning yozuvchisi sifatida emas, balki inson qalbining yorug' va qorong'u tomonlarini, g'alati tomonlarini va "fantastik istaklarini" sinchkovlik bilan o'rgangan mutaxassis sifatida namoyon bo'ladi. Aslini olganda, muallif uchun qahramonlar hayotida sirli yoki tasodifiy narsa yo'q. Chichikov har qanday odamda uchrashadi va o'zida muallif yashirin "buloqlarni", begonalardan yashiringan xatti-harakatlarning sabablarini ko'rsatishga intiladi. Muallif ta'kidlaganidek, "hech qanday xarakterni mensimaydigan, balki unga qiziquvchan nigoh bilan qarab, uning asl sabablarini o'rganadigan donishmanddir".
Muallifning chekinishida muallif o'zini chuqur his-tuyg'ularga ega, hissiyotli shaxs sifatida namoyon etadi, u hikoyada gapiradigan "hayotimizni o'rab olgan barcha dahshatli, hayratlanarli kichik narsalardan" voz kechishga qodir, tafsilotlardan o'zini olib tashlashga qodir. U Rossiyaga o‘zi tasvirlagan xalqning vulgar hayotining illyuziya, o‘tkinchi tabiatini tushunadigan epik yozuvchi nigohi bilan qaraydi. "Osmon chekuvchilar" ning bo'shligi va harakatsizligi ortida muallif "barcha juda shoshqaloq hayot", Rossiyaning kelajakdagi girdob harakati haqida o'ylay oladi.
Lirik chekinishlar muallif kayfiyatlarining eng keng doirasini ifodalaydi. Ruscha so'zning to'g'riligiga va rus ongining jonliligiga qoyil qolish (beshinchi bobning oxiri) yoshlik va etuklik, "tirik harakat" ning yo'qolishi haqida qayg'uli va nafis aks ettirish bilan almashtiriladi (oltinchi bobning boshi). . Murakkab tuyg‘ular doirasi yettinchi bob boshida lirik chekinishda ifodalangan. Muallif ikki yozuvchining taqdirini qiyoslab, “quyoshga qaraydigan va sezilmaydigan hasharotlarning harakatini etkazadigan ko'zoynak ham birdek ajoyib”, deb tan olmaydigan “zamonaviy sud”ning axloqiy va estetik karligi haqida achchiqlik bilan yozadi. "Yuqori jo'shqin kulgi yuqori lirik harakatning yonida turishga loyiqdir" Muallif o'zini "zamonaviy sud" tomonidan tan olinmagan yozuvchi turi deb hisoblaydi: "Uning maydoni qattiq va u yolg'izligini achchiq his qiladi". Ammo lirik chekinish oxirida muallifning kayfiyati keskin o'zgaradi: u yuksak payg'ambarga aylanadi, uning nigohi oldida "muqaddas dahshat va ulug'vorlik kiyingan bobdan ko'tariladigan" kelajakdagi "ilhomning dahshatli bo'roni" ochiladi va keyin uning o'quvchilari "boshqa nutqlarning ulug'vor momaqaldiroqlarini xijolat va vahima ichida his qilishadi ..."
O'n birinchi bobda Rossiya haqida lirik va falsafiy mulohaza yuritiladi va yozuvchining "boshini qo'rqinchli bulut qoplagan, yaqinlashib kelayotgan yomg'ir bilan qoplangan" ("Rus! Rus'! Men sizni ko'raman, mening ajoyib, go'zal masofa men seni ko'raman ..."), yo'lda panegirik o'rnini bosadi , harakat madhiyasi - "ajoyib g'oyalar, she'riy orzular", "ajoyib taassurotlar" manbai ("Qanday g'alati va jozibali va olib boruvchi, va so'zda ajoyib: yo'l!.."). Muallif fikrlarining ikkita eng muhim mavzusi - Rossiya mavzusi va yo'l mavzusi - birinchi jildni yakunlaydigan lirik chekinishda birlashadi. "Rus-troyka", "hammasi Xudo tomonidan ilhomlantirilgan" unda uning harakatining ma'nosini tushunishga intilayotgan muallifning tasavvuri sifatida namoyon bo'ladi: "Rus, qaerga shoshilyapsan? Javob bering. Javob bermaydi."
Ushbu chekinishda yaratilgan Rossiya qiyofasi va muallifning unga qaratilgan ritorik savoli Pushkinning Rossiya obrazi - "Bronza chavandozi"da yaratilgan "mag'rur ot" va ritorik savol bilan: "Bu otda qanday olov bor! Qaerda chopayapsiz, mag'rur ot, / Tuyog'ingizni qayerga qo'yasiz? Pushkin ham, Gogol ham Rossiyaning tarixiy harakatining mazmuni va maqsadini tushunishni ishtiyoq bilan xohlashdi. "Bronza chavandozi"da ham, "O'lik jonlar"da ham yozuvchilar fikrlarining badiiy natijasi kelajakka yo'naltirilgan, o'z "chavandozlari" ga bo'ysunmaydigan, nazoratsiz shoshilayotgan mamlakatning tasviri edi: Rossiyani "ko'targan" dahshatli Pyotr. uning orqa oyoqlari", o'z-o'zidan harakatini to'xtatib turish va harakatsizligi mamlakatning "dahshatli harakati" bilan keskin farq qiladigan "osmon chekuvchilar".
Muallifning kelajakka qaratilgan yuksak lirik pafosi she’rning asosiy janr tendentsiyalaridan biri – “O‘lik jonlar”ning birinchi jildida ustun bo‘lmagan dostonni ifodalagan. Ushbu tendentsiya keyingi jildlarda to'liq ochib berilishi kerak edi. Rossiya haqida mulohaza yuritar ekan, muallif o‘zi tasvirlagan “hayotimizni chigallashtiradigan mayda-chuydalar loylari” ortida nima yashiringanini eslatib o‘tadi, “bizning yerdagi, ba’zan achchiq va zerikarli yo‘limizga to‘la sovuq, parcha-parcha, kundalik qahramonlar”. U Rossiyaga qaraydigan "ajoyib, go'zal masofa" haqida bejiz gapirmaydi. Bu epik masofa uni o'zining "maxfiy kuchi" bilan o'ziga tortadi: Rossiyaning "qudratli makon" masofasi ("voy! Yerga qanday yorqin, ajoyib, notanish masofa! Rus'!..") va tarixiy vaqtning masofasi: “Bu ulkan kenglik nimani bashorat qilmoqda? O'zingiz cheksiz bo'lganingizda, sizda cheksiz fikr tug'iladi, bu erda emasmi? Qahramonning aylanib yuradigan joyi bo‘lsa, shu yerda bo‘lishi kerak emasmi?” Chichikovning "sarguzashtlari" hikoyasida tasvirlangan qahramonlar epik fazilatlardan mahrum, ular qahramonlar emas, balki o'zlarining zaif tomonlari va illatlari bilan oddiy odamlardir. Muallif yaratgan Rossiyaning epik qiyofasida ularga o‘rin yo‘q: ular xuddi “nuqtalar, piktogrammalar, pastak... shaharlar tekisliklar orasida ko‘zga tashlanmasdan chiqib turganidek” kichrayadi, yo‘q bo‘lib ketadi. Faqat muallifning o'zi, Rossiya haqida bilimga ega bo'lgan, rus zaminidan olgan "dahshatli kuch" va "g'ayritabiiy kuch" Gogolning so'zlariga ko'ra, o'sha faraziy qahramon haqidagi bashorat "O'lik jonlar" ning yagona epik qahramoniga aylanadi. , rus tilida paydo bo'lishi kerak.
She'rning muhim xususiyatlaridan biri, bu asarni faqat "o'lik jonlar" ning oltin toshlari uchun "Chichikovning sarguzashtlari" haqidagi hikoya sifatida qabul qilishga imkon bermaydi. "O'lik jonlar" - she'rning eng sig'imli ramzi: Chichikov o'lik krepostnoylarni tirik "o'lik jonlar" dan sotib oladi. Bular ma’naviyatini yo‘qotib, “moddiy chorva”ga aylangan yer egalari. Gogol "o'zi mansub bo'lgan sinf haqida to'g'ri tasavvur berishga" qodir bo'lgan har qanday odamga, shuningdek, umuminsoniy zaifliklarga qiziqadi. Xususiy, individual, tasodifiylik barcha odamlarga xos, xarakterli xususiyatlarning ifodasiga aylanadi. She’rdagi personajlar, ular duch kelgan sharoit va ularni o‘rab turgan obyektiv dunyo ko‘p qirrali. Muallif nafaqat o'quvchilarga o'zi yozgan hamma narsaning "oddiyligi" haqida doimo eslatib qo'yadi, balki ularni o'z kuzatuvlari haqida mulohaza yuritishga, har qadamda o'zlari ko'rgan narsalarni eslashga, o'zlariga, xatti-harakatlariga va tanishlariga diqqat bilan qarashga taklif qiladi. narsalar. Gogol, go'yo, har bir muhokama qilingan ob'ektni "porlaydi" va uning ramziy ma'nosini ochib beradi. Chichikov va uning viloyatlik tanishlari, atrofdagi er egalari, muallifning xohishiga ko'ra, o'zlarini bir vaqtning o'zida juda real narsa va hodisalar bo'lib qoladigan ramzlar olamida topadilar.
Darhaqiqat, g'ayrioddiy narsa, masalan, Manilovning kabinetida "doimo yotadigan" "O'lik jonlar" ning barcha o'quvchilari uchun esda qoladigan "qandaydir kitob"da u doimiy ravishda o'qigan o'n to'rtinchi sahifada "xatcho'plar qo'yilgan" ikki yil davomida"? Aftidan, bu xayolparast, er egasining "ishtiyoqsiz" befoyda, bo'sh hayotidan dalolat beruvchi ko'plab tafsilotlardan biridir. Ammo o'ylab ko'rsangiz, puxtalikni yaxshi ko'radigan muallifning bu ma'lumotlari ortida chuqur ma'no bor: Manilovning kitobi sehrli ob'ekt, uning to'xtab qolgan hayotining ramzi. Bu er egasining hayoti "janubda yolg'iz, ya'ni barcha shamollar uchun ochiq tepalikda" turgan manorning uyida "qoqilib" ketganday tuyuldi. Manilovning mavjudligi turg'un suv bilan botqoqlikka o'xshaydi. Bu odam ikki yildan beri “doimiy ravishda, na Bogdan shahrida, na Seli-fan qishlog‘ida” so‘zlarini “doimiy o‘qiydi”? Muhimi, hatto bu ham emas, balki muzlatilgan harakat haqiqati: o'n to'rtinchi sahifa Manilovni qo'yib yubormaydi, uning oldinga borishiga imkon bermaydi. Chichikov ko'rgan uning hayoti ham "o'n to'rtinchi sahifa" bo'lib, undan tashqarida bu er egasining "hayot romani" rivojlana olmaydi.
Gogolning har qanday tafsiloti ramziy tafsilotga aylanadi, chunki yozuvchi odamlarni va narsalarni "o'lik" emas, balki "dam olishda", "toshlangan" sifatida ko'rsatadi. Ammo Gogolning "toshlanishi" faqat o'lik toshga o'xshaydi. Harakat muzlaydi, lekin yo'qolmaydi - muallifning ideali sifatida iloji boricha va kerakli bo'lib qoladi. Kitob, hatto o'qilmagan bo'lsa ham, Manilov stolida "har doim yotadi". Bu odam dangasalik va sustlikni yengsa, odamlarni ahmoq qiladigan, ularni “Xudo biladi qayerda”ga aylantirsa, “hayot kitobi”ni o‘qish yana davom etadi. Sekinlashgan yoki to'xtagan harakat davom etadi. Gogol uchun to'xtash va dam olish - bu harakatning oxiri emas, o'lim emas. Ular harakatlanish imkoniyatini yashirishadi, bu sizni "asosiy yo'lga" olib borishi va sizni yo'ldan tashqarida yurishga majbur qilishi mumkin.
Yana bir misol keltiraylik. Korobochkani tark etib, Chichikov undan "asosiy yo'lga qanday borishni" aytib berishni so'raydi. “Buni qanday qilishimiz mumkin? - dedi styuardessa. — Bu hikoya qilish qiyin, burilishlar va burilishlar ko'p; Sizga hamrohlik qiladigan qiz beramanmi? Axir, siz, choy, estakadada u o'tiradigan joyingiz bor». Mutlaqo oddiy, e'tiborga loyiq bo'lmagan suhbat. Ammo u nafaqat kundalik, balki ramziy ma'noni ham o'z ichiga oladi: agar biz ushbu suhbatni she'rning eng muhim mavzusi - yo'l, yo'l, harakat mavzusi va Gogol tomonidan yaratilgan asosiy tasvir-ramzlardan biri bilan bog'lasak, aniq bo'ladi. - yo'lning tasvir-ramzi, boshqa ramziy tasvir bilan bevosita bog'liq - Rossiya qiyofasi.
"Asosiy yo'lga qanday borish mumkin"? - bu nafaqat mast Selifanning rahm-shafqatiga ko'ra, yo'ldan haydagan Chichikovning savoli emas ("cho'ntakli dala bo'ylab sudrab ketgunicha", "stul o'z millari bilan panjaraga urilib, hech qanday joy qolmaganida". boring"). Bu ham muallifning she'r o'quvchisiga qaratilgan savolidir: yozuvchi bilan birgalikda hayotning "yuqori yo'li" ni qanday bosib o'tish haqida o'ylash kerak. Korobochkaning javobi ortida, g'azablangan Chichikov ta'riflaganidek, "kuchli boshli" va "klub rahbari" boshqacha, ramziy ma'noni yashiradi. Darhaqiqat, qanday qilib "yuqori yo'lga chiqish" haqida gapirish qiyin: axir, "ko'p burilishlar bor", siz doimo noto'g'ri yo'nalishda burilish xavfini tug'dirasiz. Shuning uchun, siz yo'riqnomasiz qilolmaysiz. Kundalik ma'noda, bu Chichikovning aravachasining qutisiga joy olgan dehqon qizi bo'lishi mumkin. Hamma burilishlarni biladigan uning maoshi mis tiyin.
Ammo Chichikovning yonida har doim muallif uchun joy bor. U o'zi bilan birga hayot kechirar ekan, o'z qahramonlarining taqdiridagi barcha "burilishlar" ni ham biladi. Bir necha bobdan so‘ng, yettinchi bobning boshidagi lirik chekinishda muallif o‘z yo‘li haqida to‘g‘ridan-to‘g‘ri shunday deydi: “Va uzoq vaqtdan buyon men uchun g‘alati qo‘lim bilan qo‘l qovushtirib yurishning ajoyib kuchi belgilab qo‘yilgan edi. Qahramonlar, butun g'oyat shoshqaloq hayotni o'rganish, uni dunyoga ko'rinadigan kulgi va unga noma'lum ko'rinmas ko'z yoshlari orqali o'rganish! “Har daqiqada ko‘z o‘ngida bo‘lgan va befarq ko‘z ko‘rmaydigan narsani ochib berish”ni tavakkal qilgan yozuvchi uchun “to‘lov”, yolg‘izlik, xolis “zamonaviy sud”ning “ta’na va tanbeh”. "O'lik ruhlar" da vaqti-vaqti bilan "g'alati konvergentsiyalar" paydo bo'ladi, vaziyatlar, mavzular, qahramonlarning bayonotlari va muallifning lirik hayajonli monologlarining semantik aks-sadolari paydo bo'ladi. Kundalik, kundalik hikoya qatlami - bu Gogol o'zini cheklamaydigan ma'noning birinchi darajasidir. Matnda paydo bo'ladigan semantik parallelliklar "konstruktsiya" ning murakkabligini va she'r matnining polisemiyasini ko'rsatadi.
Gogol kitobxonlarga nisbatan juda talabchan: u hodisalarning yuzaki bo‘ylab ko‘z-ko‘z qilmasliklarini, balki ularning mohiyatiga kirib borishlarini, o‘qiganlarining yashirin ma’nosi haqida mulohaza yuritishlarini istaydi. Buning uchun yozuvchi so'zlarining informativ yoki "ob'ektiv" ma'nosi orqasida ularning yashirin, lekin eng muhimi - ramziy jihatdan umumlashtirilgan - ma'nosini ko'rish kerak. O'quvchilarning birgalikda yaratilishi "Yevgeniy Onegin" romani muallifi Pushkin uchun bo'lgani kabi, "O'lik ruhlar" yaratuvchisi uchun ham zarurdir. Shuni yodda tutish kerakki, Gogol nasrining badiiy ta'siri uning nima tasvirlagani, nima haqida gapirayotgani bilan emas, balki u qanday tasvirlashi, qanday gapirganligi bilan yaratiladi. So‘z yozuvchining nozik quroli bo‘lib, uni Gogol mukammal egallagan.
"O'lik jonlar"ning ikkinchi jildi yozilganmi va yoqib yuborilganmi - bu murakkab savol bo'lib, aniq javob bermaydi, ammo tadqiqot va o'quv adabiyotlarida odatda ikkinchi jildning qo'lyozmasini Gogol o'limidan o'n kun oldin yoqib yuborganligi aytiladi. Bu yozuvchining qabrga olib borgan asosiy siri. Uning o'limidan keyin qolgan qog'ozlarda ikkinchi jildning alohida boblarining bir nechta qoralama versiyalari topilgan. Gogolning do'stlari S.T.Aksakov va S.P.Shevyrev o'rtasida ushbu boblarni nashr etish kerakmi yoki yo'qmi, degan asosiy bahs paydo bo'ldi. Nashr tarafdori Shevyrev tomonidan yaratilgan qo'lyozmalarning nusxalari 1855 yil sentyabr oyida ikkinchi jildning qolgan qismi nashr etilishidan oldin ham kitobxonlar orasida tarqatilgan. Shunday qilib, faqat qo'lyozmaning parchalaridan, uni bilgan odamlar tomonidan "o'rnatilgan". O'n yil davom etgan ikkinchi jilddagi dramatik ishning natijasini yozuvchi yaxshi baholay oladimi?
1840 yildan to umrining oxirigacha Gogol yozuvchining zamondoshlariga ruhiy ta’sir ko‘rsatish vazifasiga asoslangan yangi estetikani yaratdi. Ushbu estetik dasturni amalga oshirishga birinchi yondashuvlar "O'lik ruhlar" ning birinchi jildi ustida ishlashning yakuniy bosqichida amalga oshirildi, ammo Gogol ikkinchi jild ustida ishlayotganda o'z g'oyalarini to'liq amalga oshirishga harakat qildi. Ilgari ijtimoiy va insoniy illatlarni hammaga ko‘rsatib, ularni yengish zarurligini bilvosita ko‘rsatgani uni endi qanoatlantirmadi. 1840-yillarda. yozuvchi ulardan qutulishning haqiqiy yo‘llarini qidirardi. Ikkinchi jild Gogolning ijobiy dasturini taqdim etishi kerak edi. Bundan muqarrar ravishda uning badiiy tizimining muvozanatini buzish kerak edi: negaki, ijobiy ko'rinadigan timsolni, muallifga yaqin "ijobiy" belgilarning paydo bo'lishini talab qiladi. Gogol birinchi jildda ham uning she’rida paydo bo‘ladigan mazmunning yangiligi va yangi, g‘ayrioddiy obrazlarni ayanchli tarzda e’lon qilgani bejiz emas. Unda, muallifning ishonchiga ko'ra, "rus ruhining behisob boyligi paydo bo'ladi, ilohiy fazilatlarga ega bo'lgan er o'tib ketadi" va "ajoyib rus qizi" - bir so'z bilan aytganda, nafaqat "sovuq, parchalangan, kundalik”, “zerikarli, jirkanch, hayratlanarli va uning qayg‘uli haqiqati”, shuningdek, kitobxonlar nihoyat “insonning yuksak qadr-qimmatini” ko‘rishlari mumkin bo‘lgan personajlar.
Darhaqiqat, ikkinchi jildda Gogolning hajviy dunyosining bir xilligini buzgan yangi personajlar paydo bo'ldi: er egasi Kostanjoglo, "rus er egasi" idealiga yaqin bo'lgan soliq dehqon Murazov, Chichikovga qanday yashashi kerakligi haqida ko'rsatma berib, "ajoyib qiz". Ulinka Betrishcheva, aqlli va halol gubernator. She’rning birinchi jildida muallifning haqiqiy hayot ideali (harakat, yo‘l, yo‘l) tasdiqlangan lirik element ob’yektivlashtirildi. Shu bilan birga, ikkinchi jildda birinchi jild qahramonlariga yaqin personajlar: er egalari Tentetnikov, Pyotr Petrovich Petux, Xlobuev, polkovnik Koshkarev. Barcha materiallar, birinchi jildda bo'lgani kabi, "sayohat qiluvchi" yolg'onchi Chichikov figurasi bilan bog'langan: u general Betrishchevning ko'rsatmalarini bajaradi, lekin o'z manfaatini unutmaydi. Boblarning birida Gogol Chichikov taqdirini tasvirlashga e'tibor qaratmoqchi bo'lib, uning navbatdagi firibgarligining barbod bo'lishini va fazilatli soliq dehqon Murazov ta'sirida ma'naviy tiklanishini ko'rsatmoqchi edi.
Gogol ikkinchi jild ustida ishlayotganda “endi satira ishlamaydi va iz bo‘lmaydi, lekin allaqachon abadiy qonunga tayangan, ko‘rlikdan odamlar oyoq osti qilgan lirik shoirning katta tanbehi bo‘ladi, degan fikrga keldi. ko'p narsani anglatadi." Yozuvchining so'zlariga ko'ra, satirik kulgi odamlarga hayot haqida to'g'ri tushuncha bera olmaydi, chunki u bo'lishi kerak bo'lgan narsaga, inson idealiga yo'lni ko'rsatmaydi, shuning uchun uni "lirik shoirning baland qoralashi" bilan almashtirish kerak. ” Shunday qilib, 1840-yillarda. Bu "Bosh inspektor" va qisman "O'lik jonlar"ning birinchi jildidagi kabi "hamma narsaning yomonligini" ko'rgan hajviy yozuvchining "baland kulgisi" emas, balki lirik shoirning "yuqori tanbeh"i edi. Gogol san'atining asosiga aylangan axloqiy haqiqatlardan hayajonlangan.
Gogolning ta'kidlashicha, yozuvchi odamlarga murojaat qilganda, nohaq xatti-harakatlar qilgan odamlarda yashaydigan noaniqlik va qo'rquvni hisobga olishi kerak. “Lirik shoir” so‘zi ham tanbeh, ham dalda bo‘lishi kerak. Gogol shunday deb yozgan ediki, "ta'birning o'zida ham ta'na eshitish mumkin, haqoratda esa dalda bor". Hayotning har qanday hodisasining ikki tomonlama tabiati haqida fikr yuritish, unda yozuvchining unga nisbatan noaniq munosabatda bo'lish ehtimoli bor (ham malomat, ham dalda) - "O'lik ruhlar" muallifining sevimli mavzusi.
Biroq, malomat va rag'batlantirish mavzusini faqat ikkinchi jild ustida ish olib borilgan davr bilan bog'lash noto'g'ri bo'lar edi. Birinchi jildda Gogol nafaqat uning qahramonlarida, balki ularning atrofidagi hayotda ham qarama-qarshi ranglarning tozaligi va yorqinligi yo'qligini takrorlashdan charchamasdi: faqat oq yoki faqat qora. Ularning eng yomonida ham, masalan, muallif qalbida "insoniyatdagi tuynuk" deb atagan Plyushkinda ranglar aralashgan. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, ko'pincha odamlarda ustun rang kulrang - oq va qora aralashmasining natijasidir. "Oq" bo'lib qoladigan va atrofdagi hayotning axloqsizligi va qo'polligida yura olmaydigan haqiqiy odamlar yo'q. Hatto eng toza janob ham, albatta, bir narsa bilan "yog'langan" bo'laklarga yopishadi. Chichikov va Korobochka o'rtasidagi quyidagi dialog mazmunli allegoriya sifatida qabul qilinadi:
“... — E-e, otam, sen cho‘chqaga o‘xshaysan, butun beling-yu yoning loyga botgan! qayerda bunchalik iflos bo'lishga qaror qildingiz?
"Shuningdek, Xudoga shukur, u yog'li bo'lib qoldi, men tomonlarni to'liq sindirmaganim uchun minnatdor bo'lishim kerak."
Birinchi jild muallifi Gogol bir odamda "Prometey, hal qiluvchi Prometey" ("burgutga o'xshab ko'rinadi, silliq, o'lchovli harakat qiladi") va maxsus mavjudot: "pashsha, kichikroq" yashashini allaqachon mukammal tasavvur qilgan. hatto pashshadan ham ko'ra." Hamma narsa insonning o'z-o'zini anglashi va sharoitlariga bog'liq: Axir, inson fazilatli yoki yovuz emas, u fazilat va yomonlikning g'alati aralashmasi bo'lib, unda eng ajoyib kombinatsiyalarda yashaydi. Shuning uchun, Gogol birinchi jildning uchinchi bobida ta'kidlaganidek, bunday o'zgarish xuddi shu idoraning "uzoq davlatda" hukmdori bilan sodir bo'ladi, "buni hatto Ovid ham ixtiro qilmagan": endi bu odam bunga misoldir. “G‘urur va olijanoblik”, keyin “Xudo biladi nima: u qushdek chiyillaydi va kulib turadi”.
"O'lik ruhlar" ikkinchi jildining asosiy mavzularidan biri - ta'lim va murabbiylik mavzusi birinchi jildida allaqachon ko'tarilgan. Gogolning "pedagogik" g'oyalari doirasi kengaydi. Ikkinchi jildda “ideal murabbiy” Aleksandr Petrovich obrazi yaratilgan, uning o‘quvchilarga ishonch va ularning qobiliyatlarini rag‘batlantirishga asoslangan ta’lim tizimi batafsil tasvirlangan. Muallif Manilovni juda eslatuvchi er egasi Tentetnikovning hayotidagi muvaffaqiyatsizliklarining ildizini yoshligida uning yonida unga "hayot ilmi" ni o'rgatadigan odam yo'qligida ko'rgan. O'z shogirdlariga qanday qilib foydali ta'sir ko'rsatishni bilgan Aleksandr Petrovich vafot etdi va uning o'rniga kelgan Fyodor Ivanovich bolalardan to'liq bo'ysunishni talab qilib, ularga shunchalik ishonchsiz va qasoskor ediki, ularda "ezgu tuyg'ular" rivojlanishi to'xtadi. , ko'pchilikni hayotga yaroqsiz qiladi.
Birinchi jildning o'n birinchi bobida muallif Chichikovning tarjimai holini qahramonning tarbiyasi, otasi unga o'rgatgan opportunizm va pul o'g'irlashning "saboqlari" haqida hikoya bilan boshladi. Bu ikkinchi jildga "ko'prik" edi: Axir, unda Pavlushani firibgar va sotib oluvchiga aylantirgan otasidan farqli o'laroq, Chichikovning chinakam dono ustozi - boy soliqchi Murazov bor edi. U Chichikovga sokin burchakda, cherkovga yaqinroq, oddiy, mehribon odamlarga joylashishni va kambag'al, mehribon qizga uylanishni maslahat beradi. Dunyoviy bema'nilik faqat odamlarni yo'q qiladi, Murazov, qahramonga nasl tug'ishini va qolgan umrini boshqalar bilan tinch va osoyishta o'tkazishni buyuradi. Murazov Gogolning o'ziga xos fikrlarini ifodalaydi: so'nggi yillarda u monastirlikni inson hayotining ideali deb bilishga moyil edi. General-gubernator, shuningdek, ikkinchi jildda amaldorlarga "katta tanbeh" bilan murojaat qilib, ularni yerdagi mavqei va ma'naviy burchini unutmaslikka chaqiradi. Er egasi Kostanjoglo obrazi Gogolning rus er egasi idealining timsolidir.
Gogolning ikkinchi jildda bayon qilgan ijobiy davlat va insoniy "ixtiyoriylik" dasturi chinakam samarali g'oyalar bilan bir qatorda juda ko'p utopik va konservativ narsalarni o'z ichiga oladi. Yozuvchi avtokratik-krepostnoy Rossiya sharoitida odamlarni ma'naviy qayta qurish imkoniyatiga shubha qilmadi. U kuchli monarxiya va uning mustahkam ijtimoiy va huquqiy tayanchi – krepostnoylik – odamlarda yangi narsaning nihollari unib chiqadigan tuproq ekanligiga ishonchi komil edi. Axloqshunos Gogol zodagonlarga murojaat qilar ekan, yuqori tabaqa vakillarini davlat va xalq oldidagi mas’uliyatini anglashga chaqirdi. “Do‘stlar bilan yozishmalardan saralangan parchalar” publitsistik kitobida bayon etilgan fikrlar she’rning ikkinchi jildida majoziy shaklga tarjima qilinishi kerak edi.
Rassom Gogol so'zlarning ta'sirchanligi g'oyasidan ilhomlangan. Yozuvchining so'zi, uning fikricha, natija bo'lishi kerak: hayotning o'zida o'zgarishlar. Shunday ekan, Gogol dramaturgiyasi hayotning o'zida ijobiy obrazlar yaratish uchun material yo'qligida emas, balki uning o'ziga nisbatan eng yuqori talablaridadir: u hech qachon voqelikning oddiy "fotosuratchisi" bo'lmagan. hayotda allaqachon mavjud bo'lgan narsa. Gogol o‘ziga ochilgan yuksak haqiqatlarni o‘zining bosh kitobiga badiiy tarjima qilish kerakligini takrorlashdan charchamasdi. Ular o'quvchilarning qalbida inqilobga olib kelishi va ular tomonidan harakat uchun qo'llanma sifatida qabul qilinishi kerak. Aynan uning badiiy so'zi "hayot darsligi" bo'lishi mumkinligi haqidagi noaniqlik Gogol dostonining ulug'vor binosining to'liq emasligini aniqladi.
Biz rassom Gogolning ikkinchi jildida axloqshunos Gogol tomonidan almashtirilganiga ishonadigan tadqiqotchilar bilan mutlaqo rozi bo'lolmaymiz. Gogol nafaqat "Hukumat inspektori", "Palto" va "O'lik jonlar" ning birinchi jildida rassom edi. Ikkinchi jild ustida ishlayotganda ham rassomlikdan to‘xtamadi. "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar" kitobi - she'rning davomi qanday qabul qilinishini tekshirish uchun Gogol tomonidan chiqarilgan "sinov shari" asosiy narsani yashirmasligi kerak. Ikkinchi jildning saqlanib qolgan qismlaridan ham shunday xulosa qilish mumkin: so'nggi o'n yillikda Gogol rus adabiyotiga xos bo'lgan yangi tipdagi yozuvchi sifatida paydo bo'ldi. Bu diniy va axloqiy tuyg'ularning shiddatiga ega yozuvchi, Rossiyaning ma'naviy yangilanishini o'z hayotining asosiy vazifasi deb hisoblaydi, o'z zamondoshlariga to'g'ridan-to'g'ri "yuqori qoralash" va optimistik dalda bilan murojaat qiladi. Gogol rus xalqini "to'plagan" birinchi yozuvchi bo'lib, unga Rossiyaning kelajakdagi buyukligiga ishonchini singdirdi. Gogolning izdoshlari F.M.Dostoyevskiy va L.N.
Gogol uchun ikkinchi jild ustida ishlash Rossiya va rus xalqi haqida tushuncha edi: “Mening tasvirlarim ularni o‘z materialimizdan, o‘z yerimizdan yasamagunimcha tirik qolmaydi, shunda har kim o‘z tanasidan olinganligini his qilsin. ”. Gogolning shaxsni tasvirlashda yangicha yondashuvining yana bir muhim xususiyatini qayd etaylik. Odamlarni "tang'lash" va "rag'batlantirish" bilan u o'ziga ham murojaat qiladi. Qahramonlarga nisbatan qattiqqo'l va tarbiyali Gogol o'ziga nisbatan kam talabchan emas. "Men uchun jirkanchlik yangilik emas: men o'zim juda yomonman", deb tan oldi Gogol 1846 yilda (L.O. Smirnovaga maktub). Yozuvchi personajlarning nomukammallik va adashishlarini o‘zinikidek, o‘zi tasvirlagan kishilarga “tarxallab” olgandek qabul qiladi. Ularni hammaga "oshkor qilish" orqali u "o'zini fosh qilmoqda". Ikkinchi jild o'z-o'zini bilish kundaliklarining bir turi. Gogol unda o'z qalbi, uning ideal impulslari va eng nozik his-tuyg'ularining tahlilchisi sifatida namoyon bo'ladi. Muallif o‘zi uchun ham, qahramonlari uchun ham bir narsani orzu qiladi: kimdir uni nihoyat harakatga undashi, harakat yo‘nalishi va uning yakuniy maqsadini ko‘rsatishi. “Hozirgi zamonni bilish” uni qo‘rqitmadi, chunki “yorqin kelajak sari yo‘llar va yo‘llar aynan mana shu qorong‘u va chalkash hozirgi zamonda yashiringan, uni hech kim tan olishni istamaydi...”.
Harakat, cheksiz rivojlanish g'oyasi O'lik ruhlarning eng samarali g'oyasidir. Ikkinchi jildda Gogol o'zining rivojlanish g'oyasini aniqlaydi. U endi uning mazmunini insonning yangilanishi - eskini yo'q qilish va yangining tug'ilishining ikki tomonlama jarayoni deb tushunadi. Pulparvar va firibgar Chichikovning qulashi ikkinchi jildning syujetini tashkil etdi, ammo uning ruhi ijod, yangi qurilish nomi bilan vayron bo'ldi. Ikkinchi jildning qadrli g'oyasi - bu odamlarning ma'naviy dunyosini qayta qurish g'oyasi, Gogolning fikriga ko'ra, jamiyatning normal rivojlanishi mumkin emas. Faqat rus xalqining ma'naviy tiklanishi "Rossiya uchligi" ga tarixiy davrda parvoz qilish uchun kuch beradi.
Gogolning “O‘lik jonlar”ning ikkinchi jildidagi kulgisi yanada achchiq va qattiqroq bo‘ldi. Ba'zi satirik tasvirlar (masalan, o'z qishlog'ida miniatyurali byurokratik davlatni o'rnatgan polkovnik Qo'shkarevning qiyofasi) va viloyat shahrining satirik qiyofasi M.E. Saltikov-Shchedrinning shafqatsiz ijtimoiy-siyosiy satirasining paydo bo'lishini kutgan. Ikkinchi jildning barcha qahramonlari she'rning birinchi jildidagi hajviy qahramonlar bilan juda ko'p umumiyliklarga ega bo'lgan "eski tanishlar" emas. Bu yozuvchi Rossiyada ko'rgan barcha yaxshi va yomon narsalarni ifoda etgan yangi yuzlar.
Gogol 19-asrning ikkinchi yarmi yozuvchilari tomonidan "tugallangan" adabiy qahramonlarning eskizlarini yaratdi. Ikkinchi jildda, shuningdek, kelajakdagi Oblomov va Stolz (yomon tarbiya va biznes bilan shug'ullana olmasligi tufayli cho'loq Tentetnikov va tashabbuskor, faol Kostanjoglo) bor. Sxema-monkda Dostoevskiyning "Aka-uka Karamazovlar" romanining mashhur qahramoni, oqsoqol Zosimani taxmin qilish mumkin. Ulinka Betrishcheva, "ajoyib rus qizi" - Turgenev va Tolstoy qahramonlarining prototipi. Ikkinchi jildda tavba qilgan gunohkor ham bor - Chichikov. U haqiqatan ham hayotini o'zgartirishga moyil edi, ammo qahramonning ma'naviy tiklanishi hali sodir bo'lmagan. Tavba qilgan gunohkor Dostoevskiy romanlarida markaziy figuraga aylanadi. Yagona quroli so‘z bo‘lgan himoyasiz rus Don Kixot obrazini ham Gogol yaratgan: bu Tentetnikov obrazi.
She'rning ikkinchi jildining mavzulari va tasvirlari 19-asrning ikkinchi yarmi yozuvchilari tomonidan tanlab olingan va aniqlangan. Hatto o'zining "ijobiy" qahramonlaridan qoniqmagan yozuvchining muvaffaqiyatsizligi ham simptomatik edi: bu faol, faol, "ijobiy go'zal" odamlarni izlashda qiyin, ba'zan dramatik izlanishning boshlanishi edi, uni izdoshlar davom ettirdilar. Gogolning "yuqori" realizmi.