Qozoq adabiyoti tarixi. Qozoq adabiyoti Qozoq yozuvchilari rus adabiyotida

QOZOQ ADABIYOTI- Qozogʻiston hududida qozoq mualliflari tomonidan taxminan XV asrdan boshlab yaratilgan qozoq tilidagi adabiyot.

Oʻzining zamonaviy koʻrinishida qozoq tili 19–20-asrlarda shakllangan va oʻz grammatikasiga ega boʻlgan, biroq ogʻzaki xalq amaliy sanʼatining ildizlari chuqur oʻtmishga borib taqaladi. Qozoq adabiyotining peshqadamlarini o‘rta asrlarda fors va chig‘atoy tillarida yaratilgan bitiklar mualliflari deb hisoblash mumkin.

Qozoq tili turkiy guruhga, xususan, oʻgʻuz-uygʻur guruhiga va keyingi qipchoq tiliga kiradi. Bundan tashqari, ayrim hududlarda eroniy tillar guruhiga kiruvchi so‘g‘d tili, shuningdek, arab tili ham uzoq vaqt saqlanib qolgan. 5-6 asrlarda Turkiy tilli xalqlar allaqachon yog‘och lavhalarda runik yozuvdan foydalanganlar.

6—8-asrlardagi Xitoy yilnomalarida koʻrinib turibdiki, Qozogʻistonning turkiyzabon qabilalarida oʻsha davrga qadar ogʻzaki sheʼriy anʼana allaqachon oʻtgan. Muqaddas O‘tuken zamini haqidagi afsona va an’analar saqlanib qolgan. Ergene-Kong‘g‘ning g‘animlar yetib bo‘lmaydigan ajoyib, yetib bo‘lmaydigan tog‘ vodiysi haqidagi afsonalarda tinch hayot orzulari o‘z ifodasini topdi. O‘rxun yodgorliklarida – V-VII asr voqealaridan hikoya qiluvchi Kultegin va Bilge-qogon qabr stelalari matnlarida epik she’riyat elementlari (epitet, metafora) uchraydi. Kultegin bitigida qabilaviy marosim she’riyati motivi saqlanib qolgan bo‘lib, u keyinchalik dostonga – marhum uchun motamga aylangan.

Qozog'iston hududida turkiy tillarda mashhur qadimiy dostonlar rivojlangan - Qo'rqit-Ota va O'g'uznoma. Og'zaki tarqatilgan doston Qo'rqit-Ota, 8—10-asrlarda Sirdaryo havzasining qipchoq-oʻgʻuz muhitida vujudga kelgan, 14—16-asrlarda qayd etilgan. Turk yozuvchilari shaklida Qo'rqut boboning kitoblari. Qoʻrqut haqiqiy shaxs, oʻgʻuz-qipchoq qabilasidan boʻlgan qiyot bekidir, epik janrning asoschisi, qoʻbiz uchun davolash sanʼati va musiqa asarlari asoschisi hisoblanadi. Doston 12 she’r va o‘g‘uz qahramonlari va qahramonlarining sarguzashtlari haqidagi hikoyalardan iborat. Usun va Qangli qabilalari tilga olinadi.

G‘ayritabiiy kuchga ega bo‘lgan O‘g‘iz xoqon (O‘g‘uzxon) doston qahramoni. O'g'uznoma 13-asrda qayd etilgan. Rashid ad Din va keyinroq XVIII asrda Abulg‘oziy. She’r O‘g‘iz-kogonning bolaligi, mardonavorligi, dev ustidan qozongan g‘alabalari, turmush qurishi va ismlari Quyosh, Oy, Yulduz, Osmon, Tog‘, Dengiz bo‘lgan o‘g‘illar tug‘ilishiga bag‘ishlangan. Uyg'urlarning hukmdoriga aylangan O'g'iz-qogon Oltin (Xitoy) va Urum (Vizantiya) bilan urushlar olib boradi, esseda slavyanlar, karliklar, kangarlar, qipchoqlar kelib chiqishi haqida so'z boradi.

XX asrgacha bo'lgan qozoq she'riy an'analarining mavjudligi davomida. uning majburiy siymosi xalq shoiri-improvizatori oqin bo'lib, uning tufayli bizgacha epik asarlar, ertaklar, qo'shiqlar, she'rlar yetib kelgan. Qozoq folklori 40 dan ortiq janr turlarini o'z ichiga oladi, ulardan ba'zilari faqat unga xosdir - qo'shiqlar-murojaatlar, qo'shiqlar-maktublar va boshqalar. Qo'shiqlar cho'pon, marosim, tarixiy va kundalik bo'linadi. Qahramonlarning jasoratlari haqida hikoya qiluvchi she'rlarni qahramonlikka bo'lish mumkin, - Qo'blandi, Er-Targ‘in, Alpamis, Qambar-botir va boshqalar va lirik, qahramonlarning fidokorona sevgisini tarannum etuvchi, - Qo‘zi-Korpesh va Bayan-Slu, Qiz-Jibek va boshq.

11-12-asrlarda. birinchi yirik asarlar qoraxoniylar saroyida paydo bo'lgan - she'r Qutatgu bilik(muborak ilm) (1069) Balasagunlik Yusuf Xos-hojib (1015 y.), 13 ming baytdan iborat. She'r dialoglar, so'zlar, ta'limotlar shaklida qurilgan. U Jetisu viloyatlari, Issiqko'l havzasi va Qashg'ariya epizodlari va afsonalariga asoslangan bo'lib, uning qahramonlari haqiqiy tarixiy shaxslardir. She’rning asosiy g‘oyasi shundan iboratki, ilm hukmdorlar ham, xalq ham farovonlik manbaidir.

19–20-asrlargacha Qozogʻistonning koʻchmanchi turkiyzabon qabilalari orasida. o'ziga xos monoteistik din tengrizm (oliy xudo Ten-Gri - osmon, dunyoni boshqaradigan kuch), tog'larga sig'inish - urug' homiylari, shuningdek, shamanizm saqlanib qolgan. 6-9-asrlarda Buddizm qozoq dashtlariga kelgan ( sm. BUDDA VA BUDDIZM), nasroniylik va manixeyizmning boshlanishi. O'rta asrlarda Qozog'iston aholisining e'tiqodlari xilma-xilligi va sinkretizmi bilan ajralib turardi. Biroq, 9-asrdan boshlab. rasm asta-sekin o'zgarib bormoqda. Koʻchmanchi chorvadorlar Ten-Gri diniga sigʻinishda davom etadilar, islom dini oʻtroq dehqonchilik hududlarida tarqaladi, diniy adabiyotlar rivojlana boshlaydi.

Islom dinining tarqalishi davrida adabiy til rang-barang, turfa xilligicha qoldi, yozma adabiyot asosan shaharlarda rivojlangan. Shahar aholisining madaniy hayotida darvesh shoir va yozuvchilarning asarlari muhim o'rin tutgan. Eng mashhurlaridan biri dasht sozandasining o‘g‘li, islom targ‘ibotchisi Xoja Ahmad Yassaviy (vaf. 1167), diniy-tasavvufiy mazmundagi she’rlar to‘plami muallifi. Divoni Hikmat(donolik kitobi). Yassaviy o‘z asarida zohidlik va kamtarlikni targ‘ib qilgan, haqiqat yo‘lini Allohga yo‘l deb hisoblagan. Kitobda o‘sha davrdagi qabilalar haqida ko‘plab madaniy, tarixiy, etnografik ma’lumotlar keltirilgan. To‘plam muallifi Yassaviy shogirdi Sulaymon Boqirg‘oniydir Zamu Nazir kitobi(dunyoning oxiri haqida kitob). Unda aytilishicha, oxiratda mavjud bo'lgan hamma narsa yo'q bo'lib ketadi, lekin Xudo dunyoni yana yaratadi va hamma narsa qayta tug'iladi. Keyingi asrlarda Yassaviy va Boqirgʻoniy kitoblari Oʻrta Osiyo va Qozogʻiston madrasalarida majburiy darslik boʻlgan. Hibat ul-Xakaik(Haqiqat sovg'asi) - Azib Ahmad Mahmud-uli Yugnekiyning (12-asr oxiri) insonni munosib hayotga, mehnatkashlikka, bilimga intilish va insoniylikka chaqirgan yagona kitobi.

Og'zaki xalq og'zaki ijodining dastlabki asarlari, muallifligi asosli deb hisoblash mumkin, XV asrga to'g'ri keladi. 16-asrda afsonaviy Asan-Kaigining, Dospambet oqinlari Shalkizning asarlari XVII asrda maʼlum boʻlgan. - Oqin Buxoro-jirov Qalqamonov, oʻtkir siyosiy sheʼrlar muallifi. Qozog‘istonda oqinlar o‘rtasida qo‘shiq va she’r bellashuvlari – aytishlar o‘tkazish an’anasi bor. Qo'shiq janrlari ajralib tura boshladi: tolgau - falsafiy mulohaza, arnau - bag'ishlash va boshqalar. 18-19 asrlarda. oqinlar Maxambet O‘temisov, Sherniyoz Jarilgasov, Suyunbay Aronov ijodida yangi mavzular – bek va biylarga qarshi kurashga chaqiriqlar paydo bo‘ladi. Shu bilan birga, oqinlar Dulat Bobotoev, Sho‘rtanbay Qanaev, Murat Monkeyevlar konservativ oqimni namoyon etib, patriarxal o‘tmishni ideallashtirib, dinni madh etganlar. 19-asrning 2-yarmi oqinlari Birjan Qo‘jag‘ulov, Aset Naymanboyev, shoira Sara Tastanbekova, Jambul va boshqalar ijtimoiy adolatni himoya qiluvchi, jamoatchilik fikrini ifodalash shakli sifatida aytilgan.

Qozoq yozma adabiyoti oʻzining zamonaviy koʻrinishida faqat 19-asrning 2-yarmida shakllana boshlaydi. rus madaniyati bilan aloqalar va muloqotlar ta'sirida. Bu jarayonning boshida qozoq pedagoglari Cho‘qon Valixonov, Ibray Oltinsarin, Abay Kunanboyevlar turadi.

Choʻqon Valixonov (1835-1865) — birinchi qozoq olimi, pedagog, tarixchi, etnograf, sayyoh va diplomat. Xon Ablayning nevarasi rossiyaparast oilada tug‘ilgan, qozoq maktabida arab tilini o‘rgangan, sharq she’riyati va adabiyoti bilan yaqindan tanishgan. U Rossiyaning Osiyo qismi uchun o'ziga xos Tsarskoye Selo litseyi bo'lgan Omsk kadet korpusini tamomlagan. O‘qishni tamomlagandan so‘ng u kornetga ko‘tarilib, rus harbiy formasini kiyib, rus zobiti va amaldori bo‘lib, chor ma’muriyatining buyruqlarini bajargan.

Uning vazifalariga tarixshunoslik va Issiqko'l, G'ulja, Qashg'arga ekspeditsiyalarda qatnashish kiradi, ular davomida Valixonov o'zining sayohat kundaliklarini yuritadi, ular asosida qirg'izlar (19-asrda qozoqlar shunday atalgan) haqida ocherklar yozilgan. ) - ularning tarixi, ijtimoiy qabila tuzilishi, odatlari va urf-odatlari, afsona va afsonalari haqida ( Qirg'izlar haqida eslatmalar).

Qahramonlik dostonining birinchi boʻlib rus tiliga tarjimasini yozgan Manas – Koʻkotayxonning oʻlimi va uni xotirlash va, Qo‘zi-Ko‘rpesh va Bayan-Sulu xalq dostonlari. Valixonov oʻz asarlarida oqinlarning improvizatsiya sanʼatining oʻziga xos xususiyatlariga, qozoq sheʼriyatining ritmiga katta eʼtibor bergan. Uning bir qator tadqiqotlari qozoq mentalitetining zardushtiylik ildizlarini, choʻl xalqlari oʻrtasida shamanizmning islom dini bilan sinkretizmini oʻrganishga bagʻishlangan. – Qirg'izlarda shamanizm izlari(qozoqlar),Cho'lda islom dini haqida. 1861 yilning bahorida uning Jungriya haqidagi esselar , shuningdek, Markaziy Osiyo va Sharq tarixi va madaniyatiga oid asosiy asarlar ( Qirg'iz nasabnomasi, Qirg'izlarning ko'chishi haqida, Buyuk Qirg'iz-Kaisatskiy qo'shinining urf-odatlari va afsonalari. va boshq.).

1860-1861 yillarda Peterburgda yashab, qirgʻizlar tarixi va etnografiyasiga oid ocherklar ustida ishlashni davom ettirar ekan, u rus inqilobiy demokratlarining gʻoyalari bilan yaqindan tanishdi, ilgʻor demokratik ziyolilarning koʻplab vakillari - F.M. bilan muloqot qildi va doʻstlashdi. Dostoevskiy, S.V.Durov va .N.Berezin, A.N.Beketov. P.P.Semenov-Tyan-Shanskiy tavsiyasiga koʻra u Imperator Rus geografiya jamiyatining toʻliq aʼzoligiga qabul qilingan.

Valixonov ijtimoiy hayotni tushunishda idealist bo‘lib qolgan holda, qozoq feodallarining o‘zboshimchaliklarini va chorizmning mustamlakachilik siyosatini qoraladi, qozoqlarni rus madaniyati bilan tanishtirish tarafdori bo‘ldi.

Ibray Oltinsarin (1841–1889) ham rus-qozoq maktabini tamomlagan, Orenburgda tarjimon, oʻqituvchi, maktab inspektori boʻlib ishlagan. Shu bilan birga u imkon qadar qozoq yoshlari uchun rus maktablarini ochishga intildi. 1879 yilda uning ko'plab hikoya va she'rlari, shuningdek, qozoq tiliga tarjima qilingan rus mualliflarining asarlarini o'z ichiga olgan "Qirg'izlarga rus tilini va qirg'iz o'quvchisini o'rgatish bo'yicha birlamchi qo'llanma" nashr etildi. Uning adabiy faoliyati tarbiyaviy xususiyatga ega bo'lib, ijtimoiy-pedagogik amaliyotning bir qismi edi. Ishlarda Savodsizlik, Ayyor aristokrat aqidaparastlik va xurofotni qoraladi, mullalarning reaktsion tabiatini ochib berdi, Qipchoq Seyitqul va Yog'och uy va uy chorvadorlarni dehqonchilik bilan shug'ullanishga undagan, in Bayning o'g'li va kambag'alning o'g'li kambag‘allarning mehnatsevarligini boylarning ochko‘zligi va ochko‘zligiga qarama-qarshi qo‘ygan. She'rlarda Bahor va Kuz Oltinsarin qozoq she’riyatida ilk bor qozoq manzarasini, ko‘chmanchi turmush suratlarini real tasvirlagan. U, shuningdek, an'anaviy qozoq jamiyatida ayollarning ojiz mavqei haqida yozgan. Folklorshunos qanday qilib ertaklarni yozib olgan va nashr etgan Qora botir ,Oltin-Aidar, afsona Semiz aql, dostondan parcha Qo'blandi va boshqalar.

Valixonov ijodini rus xalqi bilan doʻstlik tarafdori, realistik adabiyot asoschisi, shoir va mutafakkir Abay Kunanboyev (1845–1904) davom ettirdi. Uning ijodi 19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi madaniy-maʼrifiy harakatni belgilab berdi, qozoq adabiy tilining keyingi rivojlanishiga katta taʼsir koʻrsatdi.

Qunanboev mumtoz sharq taʼlimini olgan. Imom Ahmad-Rizo madrasasida arab, fors va boshqa sharq tillarini o‘rgangan, mumtoz fors adabiyoti – Firdavsiy, Nizomiy, Sa’diy, Hofiz va boshqalar bilan yaqindan tanishgan. Shu bilan birga, u madrasaga qo‘yilgan taqiqni buzgan. rus cherkov maktabida o'qigan. 28 yoshida u o'zini butunlay o'z-o'zini tarbiyalashga bag'ishlab, oila boshlig'ining ma'muriy funktsiyalarini bajarishdan nafaqaga chiqdi. Abay she'r yozadi, rus madaniyatini jadal o'rganadi, ommaviy kutubxonada o'qiydi. Rus siyosiy surgunlari bilan tanishish shoirning ilg'or dunyoqarashining shakllanishiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. A.S.Pushkin, M.Yu.Lermontov, I.A.Krilov asarlarini, chet el mumtozlaridan qozoq tiliga tarjima qiladi, Yevgeniy Onegindan parchalar soʻziga qozoq qoʻshiqlari yozadi. Uning musiqaga o'rnatilgan eng mashhur elegiyasi, Karangy tunde tau kalgyp– Lermontovning she'riy tarjimasi Sayohatchining tungi qo'shig'i Gyote.

Abayning adabiy merosi she’rlar, she’rlar, she’riy tarjima va aranjirovkalar, nasriy “tasvirlar”dan iborat. Uning she’riyati mumtoz soddaligi va badiiy texnikaning nafisligi bilan ajralib turadi. U yangi she'riy shakllarni kiritadi - olti qatorli va sakkiz qatorli: Bir lahza vaqt o'tib ketadi (1896),Men, o'lik, loy bo'lishim kerak emasmi? (1898),Suv ustida, xuddi shuttle kabi, oy (1888),Soya uzun bo'lganda (1890) va boshqalar.Uning she’riyati chuqur falsafiy ma’no va fuqarolik jarangi bilan ajralib turadi. She'rlarda Ey qozoqlarim ,oktava, Bu qarilik. Qayg'uli fikrlar, biroz tush ...,Charchaganimdan, atrofdagilar meni aldaydilar... feodal asoslar tanqidi mavjud. Badiiy va falsafiy nasrlar to‘plamida Gaklia(Tahrirlash), tarixiy, pedagogik va huquqiy mavzularga to‘xtalib, xalqni madaniy ilg‘or taraqqiyot yo‘liga, mashaqqatli va halol mehnatga chorlaydi. Fasllarga bag'ishlangan she'rlar keng tarqalgan.

20-asr boshlari qozoq, Sharq va Yevropa adabiyoti xususiyatlarini o‘ziga singdirgan qozoq adabiyotining gullagan davri edi. Bu davrda hozirgi qozoq adabiyotiga asos solindi va nihoyat adabiy til shakllandi.

Axmet ​​Baytursin (1873-1913) pedagogik va adabiy faoliyat bilan shug'ullangan - u Krilovning ertaklarini tarjima qilgan, qozoqlar orasida mashhur bo'lgan she'riy to'plamni nashr etgan. Kyryk mysal va yig'ish Masa (1911). Baytursinni birinchi qozoq tilshunosi deyish mumkin - u qozoq tilining sofligi, uni rus va tatar so'zlaridan ozod qilish tarafdori bo'lgan maqolalar yozgan.

Rivojlanayotgan qozoq adabiyoti asosiy adabiy shakllarni o'zlashtirdi - romanlar, hikoyalar. Shoir va nosir Mirjaqip Dulatuli (1885-1925) - bir nechta she'riy to'plamlar va birinchi qozoq romani muallifi Baxtsiz Jamol(1910), bir necha nashrlardan o'tib, rus tanqidchilari va qozoq jamoatchiligida katta qiziqish uyg'otdi. U Pushkin, Lermontov, Krilov, Shiller kabi asarlarni qozoq tiliga ham tarjima qilgan, qozoq adabiy tilining novatori va islohotchisi edi. Spandiyar Kobeev (1878-1956) Krilov ertaklarining tarjimoni va qozoqlarning eng mashhurlaridan biri muallifi sifatida tanilgan. "Qalim" romanlari (1913).

Yozuvchi va jurnalist Muhammadjon Seraliuli (1872–1929), asarlari bilan mashhur Yuqori Jargan (1900),Gulgashima(1903), she'r tarjimasi Rustem-Zorab dan Shohnoma Firdavsiy “Aikap” jurnalining bosh muharriri (1911-1915) boʻlib, uning atrofida ilgʻor ijodiy kuchlar toʻplangan. Jurnal bilan hamkorlik qilgan Sultonmahmud To‘rayg‘irov (1893–1920) tengsizlik mavzularida she’r va hikoyalar yozgan, roman muallifi. Qamar Sulu. Jurnalda Sulton-Maxmut To‘rayg‘irov, Sobit Donentayev, Toir Jo‘martboyev va boshqalar ham chop etilgan.

Mag‘jon Jumabay (1893–1937) nomi qozoq versifikatsiyasiga yangi she’riy shakllarning kirib kelishi, qozoq adabiy tiliga stilistik tizimning kirib kelishi bilan bog‘liq bo‘lib, u hozirgi kungacha saqlanib qolgan. U 14 yoshida she’r yozishni boshlagan, deyarli barcha gazeta va jurnallarda qozoq va tatar tillarida chop etilgan. DA 1912 yilda Qozonda uning "Sho'lpan" she'riy to'plami nashr etildi.

Shakarim Xudoyberdiuli (1858-1931), Abay Kunanboevning jiyani, diniy faylasuf, risolada harakat qilgan. Musylman-shildik,sharttarlar (Orenburg, 1911) islom aqidalarini mantiqiy usul yordamida asoslab berish. O'sha yili u qozoqlar tarixiga oid birinchi asarlardan birini nashr etdi - Turk, qirg‘iz, qozoq va xon sulolalarining nasabnomasi . Shakarim ko‘plab she’rlar, she’rlar va nasriy asarlar muallifi edi. U she’rga tarjima qilgan Dubrovskiy Pushkin, Bayron, Pushkin, Lermontov, Hofiz, Navoiy, Kant, Shopengauerni o‘ziga ustozlar deb bilgan.

Diniy faylasuf Muhammad Salim Koshimov o'z asarlari bilan tanilgan Xushmuomalalik ,Agitatsiya ,Qozoqlarga ko'rsatma ; hikoya muallifi ham edi G'amgin Mariam (1914), unda qizlarni roziligisiz turmushga berish odati qoralangan. 1913 yilda nashr etilgan uchta kitobda Mashg‘ura-Jusup Kopeyuli (1858–1931),Uzoq umrimda ko'rgan ajoyib hodisa ,Lavozim va Sararqo kimning yeri ekanligi haqida muallif Rossiya siyosatiga va rus dehqonlarining Qozog‘istonga ko‘chirilishiga keskin qarshi chiqadi.

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. Nurjan Naushboyev, Mashur-Jusup Kopeev va boshqalarni oʻz ichiga olgan “ulamolar” guruhi patriarxal qarashlarni targʻib etib, xalq ogʻzaki ijodini toʻplashgan. "Qozoq" gazetasi (1913) atrofida millatchi kuchlar - A.Baytursunov, M.Dulatov, M.Jumaboevlar to'planib, ular 1917 yildan keyin aksilinqilob lageriga o'tgan.

Oktyabr inqilobidan so'ng sotsialistik qurilishning ijtimoiy motivlari va mavzulari oqinlar Jambul Djambaev, Nurpeis Bayganin, Doskey Alimbayev, Nartay Bekejanov, Umar Shipin, Kenen Azerboev ijodida faol rivojlandi.

Sovet davrida SSSRda qozoq xalq shoiri-oqini Djambul Djambaev (1846–1945) ijodi SSSRda eng katta shuhrat qozondi. Uning so‘zlaridan dostonlar yozib olingan Suranshi botir , Utegen-botir , ertaklar Xon va oqin,Dangasa odam haqidagi ertak va boshqalar.Oktyabr inqilobidan keyin ijodda Jambula yangi mavzular - Oktyabr uchun madhiya, Mening ona yurtim, Lenin maqbarasida,Lenin va Stalin(1936). Uning qo'shiqlari Sovet hokimiyati panteonining deyarli barcha qahramonlarini o'z ichiga olgan, ularga qahramonlar, qahramonlarning xususiyatlari berilgan. Jambulning qo'shiqlari rus tiliga va SSSR xalqlari tillariga tarjima qilindi, milliy chaqiriq oldi va sovet targ'ibotida to'liq foydalanildi. Ulug 'Vatan urushi yillarida Jambul sovet xalqini dushmanga qarshi kurashishga chaqiruvchi vatanparvarlik asarlar yozdi - Leningradliklar, bolalarim!, Stalin qo'ng'iroq qilgan soatda(1941) va boshqalar. 1941 yilda Stalin mukofoti laureati bo'ldi.

Jambul og‘zaki shakllarni adabiy shakllar bilan uyg‘unlashtirib, psixologik boyligi, ijtimoiy hayot obrazining konkretligi, bayonning samimiyligi va soddaligi bilan ajralib turadigan yangi poetik uslubni yaratdi.

Qozoq sovet adabiyotining asoschilari shoirlar Saken Seyfullin edi (she'rlar Sovetiston ,Albatros , Sotsialist , hikoya qazuvchilar , Meva ), Baymagambet Iztolin, Ilyos Jansugurov (she'rlar Dasht , Musiqachi , Kulager ), yozuvchilar Muxtor Auezov ( Tungi peshtaxtalar ), Sobit Muqonov (ijtimoiy-tarixiy roman Bo'tag'oz(Sirli banner)), Beimbet Maylin (roman Kommunist Raushan, roman Azamat Azamatich).

1926 yilda Qozog‘iston proletar yozuvchilari uyushmasi tuzilib, u o‘zining ilk yillarida adabiyotdagi millatchilik ko‘rinishlariga qarshi kurash olib bordi. “Jil Kusi” (“Birinchi qaldirg‘och”) almanaxi (1927-yildan) va “Jana adabiyot” (“Yangi adabiyot”) jurnali (1928-yildan) chiqa boshladi. 1934-yilda Qozogʻiston Yozuvchilar uyushmasi tuzildi, keyinchalik uning tarkibida rus va uygʻur yozuvchilarining boʻlimlari ishlay boshladi.

Qozoq adabiyotida Vatan urushi voqealariga birinchi bo‘lib fuqarolik-vatanparvarlik she’riyati – K. Amanjolov she’ri javob berdi. Shoirning vafoti haqidagi afsona (1944) Moskva yaqinida halok boʻlgan shoir Abdulla Jumagalievning jasorati haqida Toʻqmagambetov, Jarokov, Ormanov va boshqalar sheʼrlari. Urushdan keyin romanlar paydo boʻldi. Qozog'istonlik askar Musrepova (1949), Kurland Nurneysova (1950), Dahshatli kunlar Axtapov (1957), Momishuli xotiralari Moskva orqamizda (1959).

1954 yilda Muxtor Auezov ko'plab mamlakatlarda javob olgan tetralogiya - epik romanni tugatdi. Abay yo'li. Urushdan keyingi qozoq adabiyoti "katta" sovet uslubining yirik shakllarini o'zlashtirdi va keng ko'lamli adabiy shakllarga - romanlar, trilogiyalar, she'rlar va she'rlar (Mukanov, Mustafin, Shashkin, Yergaliev, Qayirbekov, Muldagaliev va boshqalar) tomon tortildi. Dramaturgiya (Xusainov, Abishev, Tojiboev), ilmiy fantastika (Sarsekeev, Alimboev) rivojlangan.

1970-yillarda qozoq shoiri va yozuvchisi Oljas Suleymenovning (1936 y. tug‘ilgan) kitobi kitobxonlar e’tiborini tortdi. )Az va men (1975), to'plamlari bilan mashhur yaxshi quyosh chiqishi vaqti (1961),Oq daryolar ustida (1970),Tushda takrorlash (1975). Unda u qozoqlar va qadimgi shumerlar oʻrtasidagi munosabatlarga oid gʻoyalarni ishlab chiqdi, rus tilida turkiy kelib chiqishi koʻp boʻlgan soʻzlarga eʼtibor qaratdi, uning fikricha, turkiy madaniyatning rus tiliga kuchli taʼsiri haqida gapiradi. Matbuotda bo'lib o'tgan qizg'in muhokamada Sulaymenov "panturkizm" va millatchilikda ayblandi.

1990-yillarning oxiri – 2000-yillarning boshlari Qozogʻiston adabiyoti adabiyotdagi postmodern Gʻarb tajribalarini tushunishga urinishlar va matnni dekonstruksiya qilish va “zichlashtirish” usullarini qoʻllash imkoniyatlari bilan tavsiflanadi (qarang: POSTMODERNİZM ADBIYOTDA) - B. Kanapyanov, D. Amantay. Taniqli va kam taniqli mualliflarning asarlari yangicha idrok etilmoqda - Smagul Saduakasov, Ko'kserek va M. Auezovning boshqa qissalari, Afsonaning oxiri, tubsizlik, bay ot Abisha Kekilbaya, Qiyinchiliklar vaqti, Greyhound o'limi Muxtor Mag‘auin, O‘rolxon Bokey hikoyalari.

Qozog‘iston adabiyoti o‘z imkoniyatlari va manfaatlarini hisobga olgan holda yangi madaniy yo‘nalishlarni o‘zlashtirib, rivojlantirib, jahon sivilizatsiyasi sharoitida rivojlanishda davom etmoqda.

Adabiyot:

Zelinskiy K. Jambul. M., 1955 yil
Jambul ijodi. Maqolalar, eslatmalar, materiallar. Ed. N. Smirnova. Olma-Ota, 1956 yil
Auezov M.O. Abay. Tt. 1–2. M., 1958 yil
Qoratayev M., Oktyabr tug'ilgan. Olma-Ota, 1958 yil
Axmetov Z.A. Qozoqcha versiya. Olma-Ota, 1964 yil
Qozoq adabiyoti tarixi, 1–3-jildlar, Olma-Ota, 1968–1971
Begalin S. Cho‘qon Valixonov. M., 1976 yil
Mukanov S. dasht do'stlari. Olma-Ota, 1979 yil
Zalesskiy K.A. Stalin imperiyasi. M., Veche, 2000 yil

Qozoq xalqi badiiy so‘z san’ati taraqqiyotining ko‘p asrlik tarixida 19-asr alohida o‘rin tutadi. Bu asrning birinchi yarmidayoq og'zaki xalq og'zaki ijodi yuksalish davrini boshidan kechirmoqda, tobora ko'proq o'ziga xos individual mualliflar paydo bo'ldi, yozma adabiyot dunyoga keldi.

19-asrning birinchi yarmida Oqin ijodining gullagan davri. ayniqsa ahamiyatli. Uning eng ko'zga ko'ringan vakillari nafaqat yangi iste'dodli asarlar yaratdilar, balki o'tmishdagi she'riy an'analarni ham saqlab qoldilar. Qadimgi xalq qahramonlik va ijtimoiy she’rlarining ko‘plab namunalari bizgacha yetib kelganligida ularning xizmatlari katta.

Bu davrda qozoq oqinlari improvizatsiya anʼanalarini takomillashtirdilar. She’riy bellashuvlarda (aytishlarda) improvizatsiya, zukkolik va zukkolik – bu oqinning she’riy unvoniga da’vogarlik qilgan har bir kishi o‘tishi kerak bo‘lgan maktab.

Oqin ijodining gullab-yashnashi bilan qozoq adabiyoti doston, she’r, elegiya, siyosiy lirika, qo‘shiq kabi yangi poetik janrlar bilan boyib boradi; tolgau (aks ettirish) janri takomillashtirilmoqda.

XIX asrning birinchi yarmida. qozoqlar hayotida Qozog'istonning Rossiya tarkibiga ixtiyoriy ravishda kirishi munosabati bilan sezilarli ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar ro'y berdi. Xon avlodlari tomonidan ilgarigi ustunliklarini bosqichma-bosqich yo‘qotishi, feodal-patriarxal turmush tarzining muttasil parchalanishi, shuningdek, chor mustamlakachilari va mahalliy feodallarning qo‘shaloq zulmining oqibatlari xonliklarning ma’naviy hayotiga ta’sir qilmay qolmadi. kishilar boʻlib, oqinlar va jirovlar (qoʻshiqchilar) ijodining gʻoyaviy-badiiy mazmunining oʻzgarishiga olib keldi.

Baytoq, Januzak, Nysanbay, Doʻsxoʻja kabi baʼzi oqinlar xon va sultonlarni ulugʻladilar, ularning shafqatsizligini oqladilar, feodal-qabila qonunchiligini qoʻllab-quvvatladilar, patriarxal antiklikni ideallashtirdilar. Ikki yirik oqin Dulat Bobotoyev va Sho‘rtanbay Qanaev ijodi bir-biriga ziddir.

Dulat Bobotoev (1802-1874) she’rlari uning vafotidan keyingina yozib olindi. Uning yagona she’rlar to‘plami Maulekey tomonidan 1880 yili Qozon shahrida “Osiet-name” (“Vahsiyat”) nomi bilan nashr etilgan. Dulat zamon ziddiyatlarini barcha zamondoshlariga qaraganda yaxshiroq va chuqurroq ko‘rdi va aks ettirdi.

Feodal-patriarxal turmush tarzini tanqid qilib, chor amaldorlarining, yangi ma'muriyatning mahalliy aholiga nisbatan shafqatsiz munosabatiga qarshi chiqdi. Biroq u hayotning istalgan jabhasini chizar ekan, hayot yaxshi tomonga o‘zgarmagan, uning baxtli davri ortda qolgan, degan xulosaga kelgan ("Arqa ajdodlarining ko‘chmanchi lageridan").

Dulat sharq sheʼriyatining anʼanaviy mavzularini ezgulik va yomonlik, doʻstlik va nafrat, saxovat va baxillik oʻrtasidagi qarama-qarshiliklarga bagʻishlaganda ham oʻtmishdan qaygʻuradi, yoshlar ota-onasini, kichiklari kattalarni hurmat qilishni toʻxtatganini daʼvo qiladi. birlar. U davrni odamlarning axloqi keskin o‘zgarganida ko‘radi.

Sho‘rtanbay Qanaev (1818-1881) ijodi Dulatning she’riy merosini to‘ldiradigandek. Sho‘rtanboyning yagona she’riy to‘plami “Sho‘rtanbayning bala zari” ilk bor 1888 yilda Qozon shahrida nashr etilgan.

Shoir bu kitobida “Odam bobomiz” she’ridan boshlab, “Hamma narsa bir Ollohga ma’lum” she’ri bilan yakunlangan Dulat e’tibor bergan o‘sha muammolarni ko‘rib chiqadi, lekin ularni pravoslav musulmon pozitsiyalaridan hal qiladi.

Shoirning chuqur ishonchiga ko‘ra, ma’naviy-axloqiy sohadagi o‘zgarishlarga olib kelgan noqulay ijtimoiy-iqtisodiy o‘zgarishlarning sabablari iymon-e’tiqod asoslari silkinib borayotganligi, odamlarning shariatga e’tiborsiz qola boshlaganligi, ya’ni Qur'on aqidalari.

Biroq, chuqur dindor, feodal-patriarxal urf-odatlar tarafdori bo‘lib qolgan Sho‘rtanboy ba’zi misralarida, masalan, “Xudo la’nati bay” va boshqa misralarida kambag‘allarning og‘ir hayotini haqqoniy tasvirlaydi.

Oqinlar Shoje Karjaunov (1805-1891), Sherniyoz Jarilgasov, Suyunbay Aronov (1827-1896) boshqa yo‘nalish tarafdorlari bo‘lib, ular mehnatkash xalqning manfaatlari va ehtiyojlarini aks ettirgan, feodal-bay elitasining despotizmini fosh qilgan.

Ko‘rib chiqilayotgan davr qozoq adabiyotida eng buyuk shoir-jangchi, milliy manfaatlar uchun kurashuvchi Maxambet Utemisov (1804-1846) alohida o‘rin tutadi. Maxambet shoir sifatida dehqonlarning feodallar, xonlar, mahalliy hokimiyat vakillari bilan to'qnashuvi va kurashi sharoitida shakllangan.

Qo‘zg‘olonchi shoir yoshligidan beklar bilan tinimsiz qarama-qarshilikda bo‘lgan, 1836-1837 yillarda Bukey O‘rdasida Xon Jongirga qarshi boshlangan mashhur dehqonlar qo‘zg‘oloni rahbarlaridan biriga aylangan.

Maxambetning adabiy merosi bu qoʻzgʻolon bilan shu qadar chambarchas bogʻliqki, uning sheʼrlari orqali qoʻzgʻolonchilarning ilk qadamlaridan tortib, fojiali magʻlubiyatigacha boʻlgan kurashning barcha bosqichlarini kuzatish mumkin.

Qo‘zg‘olondan oldingi yillarda Maxambet xalqni zolimlarga qarshi dadil bosh ko‘tarishga da’vat etib, olovli she’rlar bilan murojaat qilgan (“Xalqga da’vat”, “Shon-sharaf”, “Bizga Nar kerak. sabab" va boshqalar).

Shoir xalqqa oson g‘alabani va’da qilmaydi, kurash og‘ir va mashaqqatli bo‘lishini, katta qurbonlar, og‘ir yo‘qotishlarni talab etishini ochiqchasiga ogohlantiradi. Uning she’rlarida ko‘zlangan maqsadning adolatiga ishonch, g‘alabaga ishonch singdirilgan.

Maxambet boshliqlardan biri sifatida qoʻzgʻolonchilarning oldingi otryadlari safida boʻlib, eng qizgʻin jang va janglarda bevosita ishtirok etib, shu bilan birga oʻzining ilhomlantirilgan qoʻshiq-sheʼrlari bilan safdoshlarining maʼnaviyatini yuksaltiradi. qo'l ostida, ularni qiyin damlarda qo'llab-quvvatlaydi.

Qoʻzgʻolonchilarga yoʻnaltirilgan sheʼrlarda janglarda halok boʻlgan qahramonlarga oʻrtoqlik, gʻamxoʻrlik, samimiy hamdardlik tuygʻulari singdirilgan. Uning “Do‘stlarga murojaat”, “G‘amgin bo‘lmang, do‘stlarim”, “Mard o‘g‘il”, “Baxt bizga qaytadi” she’rlari qo‘zg‘olonchilarni ruhiy ta’sir kuchi bilan ilhomlantirdi.

Maxambet ijodida xalqning qahramonona kurashini badiiy aks ettirish qurolli qoʻzgʻolonga sabab boʻlgan ijtimoiy sabablarni ochib berish bilan uygʻunlashgan. Bu feodallar, xonlar, mehnatkashlar, kuchsiz va kambag'al oilalarning shafqatsiz ekspluatatsiyasi, yerlarni zo'rlik bilan tortib olish, ularni o'z uylaridan ko'chirish va boshqalar.

Shoir xalqning mard o‘g‘lonlarining “jonini qo‘yib”, “to‘da-to‘da bo‘lib halok bo‘lgani” haqida alam bilan gapiradi. Mahalliy hukmdor Jangir va Sulton Baymagambetga yozilgan she’rlar g‘azab bilan yangraydi. Dadil va mag‘rur shoir ularni bo‘ri, ilon, qo‘rqoq, ikkiyuzlamachi deb ataydi. Maxambet she’riyati ozodlikka muhabbat, jangovar ruh, chuqur nekbinlik bilan ajralib turadi.

Maxambetning qoʻzgʻolon magʻlubiyatidan soʻng surgunda yaratilgan asarlari, garchi ularda yaqinlar, oʻz vataniga boʻlgan sogʻinch tufayli yuzaga kelgan gʻamgin notalar boʻlsa-da, ular ham umidga toʻla; xalq qo‘zg‘olonida qatnashganliklaridan afsuslanmaydilar. Uning fikricha, xalq ko‘rfazlar bilan shug‘ullanadigan vaqt keladi (“Sulton Baymagambetga murojaat”).

Qo‘zg‘olon qatnashchilarining qahramonligini tarannum etib, qozoq adabiyoti tarixida birinchi marta xalq kurashchisi-qahramon obrazini yaratadi. Shoir o‘z idealini dehqonlar harakati yetakchisi Isotay Taymanov timsolida topdi.

Shoir Isotoy obrazida uning sarsılmaz jasorati, o‘lim xavfi oldida qo‘rqmaslik, buyuk iroda va matonat, eng muhimi, xalqqa bo‘lgan cheksiz mehrini, uning baxti yo‘lida jonini berishga tayyorligini alohida ta’kidlaydi. Maxambet Isotayga sheʼrlar turkumini bagʻishlagan boʻlib, unda xalq sarkardasi turli tomonlardan: oʻz xalqining fidoyi va munosib farzandi, kambagʻallarning tayanchi va himoyachisi, jasur rahbar, dono maslahatchi va yaxshi doʻst sifatida tasvirlangan. quroldosh o'rtoqlar va muloyim, sevimli va mehribon ota sifatida.

Maxambet avvalgi va hozirgi adabiyotning poetik an’analariga asoslanib, uni g‘oyaviy-tematik jihatdan boyitdi. U qozoq she’riyatiga siyosiy lirika kiritdi, unda fuqarolik va vatanparvarlik motivlarini kuchaytirdi. Uning she’riyatida milliy ozodlik harakatlarining notinch davri o‘z ifodasini topgan.

XIX asrning birinchi yarmi qozoq adabiyotida dominant. demokratik edi. Maxambet Oʻtemisov ijodida u oʻzining yorqin ifodasini topib, adabiyotni yanada rivojlantirishning gʻoyaviy-badiiy asosiga aylanib, Ibroy Oltinsarin, Abay Kunanboyev kabi nuroniylar paydo boʻlishini oldindan koʻra oldi.

Jahon adabiyoti tarixi: 9 jildda / Tahririyati I.S. Braginskiy va boshqalar - M., 1983-1984

Shahar aholisining aksariyati zamonaviy qozoq yozuvchilari nima haqida yozayotgani haqida juda kam ma'lumotga ega. Adabiy jarayon uzoq vaqtdan beri tor mutaxassislar - filologlar va madaniyatshunoslarning eksklyuziv qiziqish mavzusi bo'lib kelgan. Adabiyot bilan aloqaning qolgan qismi Internet yozuvlari bilan almashtirildi. Biroq, adabiyot bilan aloqa qilmasdan, ruh qashshoqlashadi. Shuning uchun, Qozog'istonning zamonaviy adabiyotini qanday nomlar bilan ifodalashni bilmoqchi bo'lganlar uchun ushbu maqola qiziqarli bo'ladi.

Milliy adabiyot xalq ruhining ko‘zgusidir. Adabiyot rivojining hozirgi bosqichi ayniqsa qiziq, chunki yozuvchilar nima haqida yozganlari va ular buni qanday qilishlariga qarab, odamlarning tafakkur tarzini va rivojlanishning ushbu bosqichidagi qadriyatlarini baholash mumkin.

Ko'pchilikda qozoq adabiyoti Qozog'iston mustaqilligining shakllanishi bosqichida saqlanib qolgan degan taassurotga ega. Biroq, unday emas. Madaniyatning har qanday sohasi singari adabiyot ham jadal rivojlanmoqda, har yili yangi nomlar, yangi mavzular, yangi badiiy uslublar kashf etilmoqda. Shunchaki, adabiyot televideniye yoki shou-biznesga qaraganda kamroq ommabop, samimiy. Shuning uchun, u haqida yangi narsalarni o'rganish uchun siz so'rashingiz kerak.

Axborot bo‘shlig‘ini tiklab, zamonaviy adabiy jarayonni qaysi qozoq yozuvchilari namoyon etishini aytib beramiz.

Muxtor Magauin

U taniqli adabiyotshunos va yozuvchi. Ayniqsa, “Bahor qorlari”, “Shaxon-sher – odam – yo‘lbars” romanlari mashhur. Bu asarlarning muallifi folklorshunos, etnograf, tarjimon sifatida tanilgan.

Muxtor Magauin 2008 yilda Cho‘lning buyuk xoni – Chingizxonga bag‘ishlangan tetralogiya ustida ish boshlagan. 2011 yildan boshlab ushbu turkumdagi kitoblar nashr etilmoqda.

Muallif arab, fors va xitoy yilnomalari asosida buyuk fotihning hayoti va ishlarini qayta tiklagan. Kitoblarda yozuvchining Qozog‘iston hududida o‘rnashib qolgan turkiy xalqlar hayoti va madaniyati: ularning urf-odatlari, urf-odatlari, mentaliteti haqidagi qiziqarli kuzatishlari keltirilgan.

Ermek Tursunov

Yozuvchi va kinorejissyor, bir qancha romanlar va hikoyalar to‘plami muallifi. Yozuvchining shuhratini mashhur lashkarboshi, Misr va Suriya sultoni, mamluklar hukmdori Baybars haqidagi romani olib keldi. Romanning tarixiy retrospektivi bizni kim ekanligimiz, nimaga va nima uchun ishonamiz, qanday qadriyatlarni himoya qilishimiz haqida o'ylashga majbur qiladi.

2010 yilda "Mayning etti kuni" kitobi nashr etildi - Muxlisov to'dasi haqidagi badiiy-publisistik detektiv. Muallif 2016-yilda og‘zaki hikoya uslubida yozilgan “Hayotdagi mayda-chuydalar” hikoyalar kitobini taqdim etgan edi.

Gulbahram Kurgulin

2012 yilda debyut qilgan zamonaviy muallif. Gulbahram Kurgulina murakkab oilaviy munosabatlar, munosabatlar psixologiyasi, qo‘shxotinlik muammolariga bag‘ishlangan qator romanlar muallifi: “Baybishe. Katta xotin”, “To‘qal. Kichik xotin”, “Vijdonsiz kelinlar”, “Va qaynona oltin”.

Uning ushbu turkumdagi romanlarida qozoq xotinlarining og‘ir hayoti aks ettirilgan, yosh xotinlar – to‘kal muammosi ko‘tarilgan, oiladagi psixologik qulaylik va o‘zini o‘zi anglash muammolari hamda zamonaviy qozoq ayolining muhabbati haqida so‘z boradi.

Bu kitoblarda zamonaviy ayollar uchun qiziq bo‘lgan hamma narsa – sevgi, sevgan insoni nomidagi fidoyilik, javobsiz tuyg‘u azobi, baxt sari qiyin yo‘l bor. Yozish oson. Ular psixologizm va voqealarning dramatik intensivligi bilan ajralib turadi.

Ayan Kudayqulova

Uning asarlari ruhi va mavzui jihatidan G.Kurgulin romanlariga yaqin. Ayan zamonaviy oilada yuzaga keladigan muammolarni falsafiy tadqiq qiladi. Uning qahramonlari tanish bo‘ybishe, to‘qal, qaynonalar davrasidir.

Unda ko‘pxotinlilik muammosi va uning nafaqat shaxs, balki butun jamiyat uchun oqibatlari ko‘tariladi. Uning “Kokoning sumkasi”, “Karnelian uzuk”, “Bo‘ydoq xonimlar uchun bog‘bon” romanlari yengil yozilgan, ammo zamonaviy ayollarning chuqur psixodramasini ochib beradi.

Sabir Qayrxonov

Yozuvchi va jurnalist, “Oq yoz” gazetasining bosh muharriri edi. Uning “Sinxron” romani 2014-yilda katta shov-shuvga sabab bo‘ldi. Bu asar asl janr - spekulyativ fantastikaga tegishli. Voqealar xayoliy dunyoda sodir bo'ladi. Hikoya tasavvuf, fantaziya va detektiv intriganing uyg'unligi bilan ajralib turadi.

Shu bilan birga, yozuvchi qozog‘istonliklar hali boshdan kechirmagan ulkan ruhiy jarohat – tuproq va atmosferaning yadroviy chiqindilar bilan ifloslanishi – Semipalatinsk yadro poligonidagi Qozog‘iston ekotizimi va antropologiyasi uchun qayg‘uli va halokatli voqealarga to‘xtalib o‘tadi.

Sinxron - bu deformatsiyalangan voqelik, atrofdagi hamma narsani qamrab olgan sirli maydon. Yaqinlarini qutqarish uchun roman qahramonlari jonlarini fido qiladilar. Qurbonlik ramziy ma'noga ega: bu butun bir xalqning qurbonligi.

Galimjon Qurmangaliev

Bu qozoq shoirining asarlari nozik lirika va psixologizm bilan hayratga soladi. Zamonaviylik dissonanslarining chuqur tajribasi, insonning nomukammal dunyoga qolib ketishi, uning fojiasi Qurmangalievning neoromantik dunyoqarashiga xos xususiyatlardir.

Barcha go'zallarning yorug'lik va his-tuyg'ularini izlashda

Men qorong‘u sahroda adashgan yosh shoirman...

Zira Nauryzbayeva va Lili Kalaus

Madaniyatshunos va yozuvchi tandemi bolalar uchun qiziqarli fantaziya adabiy loyihada mujassamlangan - "Oltin kubokni izlashda: Batu va uning do'stlarining sarguzashtlari". Maftunkor dinamik syujet zamonaviy maktab o'quvchilarini qadim zamonlarga olib boradi.

Mussagetlar shahzodasi Aspara bilan birga ular donolikning oltin kosasini izlashga boradilar. Yo'lda ular mifologik va folklor qahramonlarini uchratishadi. Qiziqarli hikoya Butunjahon Internet davri bolalarini Cho'lning madaniy merosi bilan osongina tanishtiradi.

Ilmaz Nurgaliev

Agar siz qozoq fantaziyasi haqida ko'proq bilmoqchi bo'lsangiz, unda bu muallifning asarlarini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Uning “Dastan” va “Arman” turkumidagi romanlarida dasht haqidagi qadimiy afsona va rivoyatlar sintez qilingan.

Oddiy ertak syujeti birinchi burilishlardanoq tortib olinadi. O'quvchi qanday qilib mifologik mavjudotlar va ruhlar hukmronlik qiladigan o'rta asrlarning fantastik dunyosiga kirib qolganini sezmaydi. Dastan o'z sevgilisining qo'liga erishish uchun ular bilan kurashishga majbur bo'ladi.

Karina Sersenova

Uning yozuvchining cho'chqachilik kassasida lirik she'rlar ("Yurak qo'shig'i", "To'g'ri", "Muhabbat olami", "Osmonga nazar tashlash", "Hayot ilhomi" va boshqalar to'plamlari), mistik va ezoterik insholar " Siz uchun hayot” va “Yo‘l posbonlari” romani, “Bo‘shlik nafasi”, “Yo‘lning qudrati” kitoblari.

Zamonaviy qozoq shoirlari va nosirlari tarix, buyuk xonlar hayoti bilan faol qiziqishadi, ular 21-asr odami fojiasini - uning yolg'izligi, sarosimasi, tashlandiqligi, shaxsiyat eriydigan axborot makonida yo'qolishini nozik his qiladilar va boshdan kechiradilar. .

Qozog'iston yozuvchilari turli janrlarda: realistik-psixologik trillerlar, melodramatik romanlar, fantastik nasr, nozik meditativ lirikalarda ijro etilgan.

Qozog‘istonning zamonaviy yozuvchi va shoirlarining qaysi asarlari sizga yoqadi?

Asrlar davomida, shu vaqtga kelib, Qozog'istonning turkiyzabon qabilalarida oldingi davrga oid og'zaki she'riy an'ana mavjud edi. Buni O‘rxun yodgorliklarida uchraydigan turli epik she’riyat elementlari (epitet, metafora va boshqa adabiy vositalar) – Kultegin va Bilge-kogon qabr toshlari matnlari 5—7-asr voqealaridan dalolat beradi.

“Qorqit-ota” dostoni va “O‘g‘uznoma”

Hozirgi Qozog'iston hududida turkiy tillardagi eng mashhur qadimiy dostonlar - "Qorqit-Ota" va "O'g'uznoma" rivojlangan. Taxminan 8—10-asrlarda Sirdaryo havzasidagi qipchoq-oʻgʻuz muhitida vujudga kelgan ogʻzaki muomalada boʻlgan “Qorqit-ota” dostoni. , XIV-XVI asrlarda qayd etilgan. “Qorqit bobo kitobi” timsolida turk yozuvchilari. Darhaqiqat, Qo‘rqit haqiqiy shaxs, o‘g‘uz-qipchoq qiyot qabilasidan bo‘lgan bek bo‘lib, qo‘biz uchun epik janr va musiqa asarlarining asoschisi hisoblanadi. “Qorqit-ota” dostoni oʻgʻuz qahramonlari va qahramonlarining sarguzashtlari haqidagi 12 sheʼr va hikoyalardan iborat. Unda usunlar, qanglilar kabi turkiy qabilalar tilga olinadi.

“Oʻgʻuznoma” sheʼri turkiy hukmdor Oʻgʻuzxonning bolalik yillari, uning mardlik va gʻalabalari, turmushga chiqishi va ismlari Quyosh, Oy, Yulduz, Osmon, Togʻ, Dengiz boʻlgan oʻgʻillar tugʻilishiga bagʻishlangan. Uygʻurlar hukmdoriga aylangan Oʻgʻuz Oltin (Xitoy) va Urum (Vizantiya) bilan urushlar olib bordi. Shuningdek, ushbu asarda slavyanlar, karluklar, kangarlar, qipchoqlar va boshqa qabilalarning kelib chiqishi masalasi muhokama qilinadi.

Qahramonlik va lirik she’rlar

Hech kimga sir emaski, qozoq she'riy an'anasi paydo bo'lgan paytdan boshlab uning asosiy va majburiy siymosi xalq shoiri-improvizori - oqin bo'lgan. Bizgacha bir necha asrlar ilgari yozilgan ko‘plab doston, ertaklar, qo‘shiqlar, she’rlar aynan oqinlar tufayli yetib kelgan. Qozoq xalq ogʻzaki ijodida 40 dan ortiq janr turlari mavjud boʻlib, ulardan baʼzilari faqat unga xos boʻlgan qoʻshiq-murojat, qoʻshiq-maktub va boshqalar. Qoʻshiqlar oʻz navbatida choʻponlik, marosim, tarixiy va maishiy qoʻshiqlarga boʻlinadi. She’rlarni qahramonlik, ya’ni qahramonlar jasoratini hikoya qiluvchi (“Qobilandi botir”, “Er-Targ‘in”, “Alpomis botir”, “Qambar botir” va boshqalar) va fidoyi muhabbatni madh etuvchi lirik she’rlarga ham ajratish mumkin. qahramonlar ("Echkilar-Ko'rpesh va Bayan-Sulu", "Qiz-Jibek").

20-asr boshlari Yevropa adabiyotining ko‘plab xususiyatlarini o‘ziga singdirgan qozoq adabiyotining gullagan davri edi. Bu davrda zamonaviy qozoq adabiyotining poydevori qo'yildi, adabiy til nihoyat shakllandi, yangi stilistik shakllar paydo bo'ldi.

Rivojlanayotgan qozoq adabiyoti qozoq yozuvchilariga hali noma'lum bo'lgan yirik adabiy shakllarni - roman, hikoyalarni o'zlashtirdi. Bu vaqtda bir necha she’riy to‘plamlar muallifi, bir necha nashrlardan o‘tib, rus tanqidchilari va qozoq jamoatchiligida katta qiziqish uyg‘otgan “Baxtsiz Jamal” () qozoq romani muallifi shoir va nosir Mirjaqip Dulatov katta shuhrat qozondi. . U Pushkin, Lermontov, Krilov, Shiller asarlarini ham tarjima qilgan, qozoq adabiy tilining islohotchisi edi.

XIX asr oxiri - XX asr boshlarida. Nurjon Naushboyev, Mashur-Jusup Kopeev va boshqalarni oʻz ichiga olgan “ulamolar” guruhi patriarxal qarashlarni faol targʻib etib, folklor materiallarini toʻplashdi. "Qozoq" gazetasi atrofida 1917 yildan keyin aksilinqilob lageriga o'tgan Axmet ​​Baytursinov, Mirjaqip Dulatov, Mag'jan Jumaboev kabi millatchi kuchlar to'plandi.

Jambil Jabaev ijodi

Sovet davrida qozoq xalq shoiri-oqini Jambil Jabaevning dombra jo'rligida tolg'au uslubida kuylagan ijodi SSSRda eng mashhur bo'ldi. Uning soʻzlaridan koʻplab dostonlar yozib olingan, masalan, “Suranshi-botir”, “Oʻtegen-botir”. Oktyabr inqilobidan keyin Jambul ijodida yangi mavzular paydo bo'ldi ("Oktyabr madhiyasi", "Mening Vatanim", "Lenin maqbarasida", "Lenin va Stalin"). Uning qo'shiqlari Sovet hokimiyati panteonining deyarli barcha qahramonlarini o'z ichiga olgan, ularga qahramonlar, qahramonlarning xususiyatlari berilgan. Jambul qo'shiqlari rus tiliga va SSSR xalqlari tillariga tarjima qilindi, xalq e'tirofiga sazovor bo'ldi va sovet targ'ibotida to'liq foydalanildi. Ulug 'Vatan urushi yillarida Jambil sovet xalqini dushmanga qarshi kurashishga chaqiruvchi vatanparvarlik asarlar yozdi ("Leningradliklar, mening bolalarim!", "Stalin chaqirgan soatda" va boshqalar).

20-asrning ikkinchi choragi adabiyoti

Qozoq sovet adabiyotining asoschilari shoirlar Saken Seyfullin, Baymagambet Iztolin, Ilyos Jansugurov, yozuvchilar Muxtor Auezov, Sobit Mukanov, Beymbet Maylinlar edi.

Zamonaviy qozoq adabiyoti

1990-yillarning oxiri – 2000-yillarning boshlaridagi Qozogʻiston adabiyoti adabiyotdagi postmodern Gʻarb tajribalarini tushunish va qozoq adabiyotida qoʻllashga urinishlar bilan ajralib turishi mumkin. Shuningdek, taniqli va kam taniqli qozoq mualliflarining ko'plab asarlari yangicha idrok etila boshlandi.

Hozirda Qozog‘iston adabiyoti o‘z imkoniyatlari va manfaatlarini hisobga olgan holda yangi madaniy yo‘nalishlarni o‘zlashtirib, rivojlantirib, jahon sivilizatsiyasi sharoitida rivojlanishda davom etmoqda.

Shuningdek qarang

Manbalar

Havolalar

SSSR parchalanishidan oldin ittifoq respublikalari milliy adabiy sanʼatiga katta eʼtibor berildi. Endi, MDH mamlakatlari bilan madaniy va iqtisodiy aloqalar saqlanib qolganiga qaramay, o'qiydigan aholining ko'pchiligi o'sha Qozog'istonning adabiy maydonida sodir bo'layotgan voqealar haqida juda noaniq tasavvurga ega. Shu bilan birga, qozoq tili va adabiyoti batafsil tanishishga arziydigan keng ko'lamli madaniy qatlamdir. Gap nafaqat klassik asarlar, balki zamonaviy mualliflarning kitoblari haqida ham bor.

Qozoq tili va adabiyoti

Tadqiqotchilarning fikricha, yozuvchi asarlarining milliy tilda paydo bo‘lish davri XV asr boshlariga to‘g‘ri keladi. Biroq qozoq xalq adabiyoti tarixi ancha ilgari boshlangan va til anʼanalarining rivojlanishi bilan bogʻliq edi.

Uning peshqadamlari chig'atoy va fors tillarida kompozitsiyalar yaratgan o'rta asr mualliflari edi. Hozirgi Qozogʻiston hududida turkiy tillar guruhiga mansub etnik guruhlar tarqalgan boʻlib, baʼzi hududlarda uzoq vaqt davomida Eron guruhiga kiruvchi soʻgʻd tilidan foydalanilgan. Birinchi runik yozuv (yogʻoch lavhalarda) 5—6-asrlarda paydo boʻlgan.

Xitoy yilnomalarida qayd etilishicha, turkiy tilli qabilalar orasida og‘zaki she’riy an’analar VII asrdayoq mavjud bo‘lgan. Go'zal va har qanday ofatdan himoyalangan Yergen-Kong vodiysida muqaddas zamin va hayot haqidagi an'analar saqlanib qolgan. Dostonning poetik elementlari topilgan arxeologik yodgorliklar, qabr toshlarida ham uchraydi.

Folklor

Birinchi, savodxonlikdan oldingi adabiy davrda she'riy janrlar va epos yetakchi o'rinni egallagan. Qozoq she’riyati tarixida uchta asosiy bosqich mavjud.

1. XV - XVIII asrning birinchi yarmi. Jyrau davri (xalq qo'shiqchisi va shoiri, she'riy asarlar muallifi va ijrochisi). Ular uchun asosiy janr "tolgau", nasihat, tarbiya va aforizmlarni o'z ichiga olgan mulohaza shaklidagi she'rlar edi. Ularda jirovlar milliy manfaat, birlik, adolat g‘oyalarini ifodalagan, tabiat go‘zalligini ulug‘lagan. Bunday shoirlar ko'pincha jiddiy siyosiy kuch bo'lib, jamoat va hatto harbiy vazifalarni bajaradilar. Muallifligi aniqlangan eng qadimgi asarlar shu davrga to'g'ri keladi. Qozoq adabiyotining asoschilaridan Asan-Kaygi, siyosiy she’rlar muallifi Buxor-jyrau Qalqamonov, oqinlar Shalkiz, Do‘spambetlar bor.
2. 18-asrning ikkinchi yarmi - 19-asrning birinchi yarmi. poetik davr. Bu vaqtda she'riy qo'shiq janri rang-barang bo'lib, aks ettirish motividan tashqari, "arnau" (konvertatsiya, bag'ishlash) ham paydo bo'ladi. Oqinlar o‘z asarlarida xalq va siyosiy kurash mavzulariga ko‘proq murojaat qila boshladilar. Bunday muammolar Suyunbay Aronuli va Maxambet Utemisov ijodiga xosdir. Shu bilan birga konservativ diniy yoʻnalish ham shakllandi (Murat Monkeev, Shoʻrtanbay Kanaev).
3. 19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlari Aytish davri. Oqinlar oʻrtasida ilgari shakllangan oʻyinlar anʼanasi, sheʼriy improvizatsiya musobaqalari oʻsha davrda eng keng tarqalgan edi. 19-asr 2-yarmi shoirlari Jambil Jaboev, Birjan Kojagulovlar sheʼriyatdan ijtimoiy fikrni ifodalash va ijtimoiy adolatga intilish usuli sifatida foydalanganlar.

Yozma adabiyotning tug'ilishi

Birinchi yozma adabiy asarlar faqat 19-asrning ikkinchi yarmida Rossiya va G'arb bilan madaniy muloqot jarayonida paydo bo'la boshlaydi. Ayni paytda qozoq tilining zamonaviy grammatikasi shakllanmoqda. Bu jarayonlarning kelib chiqishi qozoq yozma adabiyotining asoschilari, pedagoglar Abay Kunanboev, Shokan Valixonov, Ibray Oltinsarinlardir.

Milliy adabiyot asta-sekin o'ziga xos yevropacha xususiyatlarga ega bo'lib, yangi stilistik shakllar, xususan, hikoya va romanlar paydo bo'ladi. Birinchi “Baxtsiz Jamol” romanining muallifi atoqli shoir va nosir Mirjoqip Dulatov edi. Aynan shu davrda zamonaviy adabiy til shakllandi, M. Yu. Lermontov, A. S. Pushkin, F. Shiller asarlaridan tarjimalar paydo boʻldi, birinchi bosma kitoblar, gazetalar nashr etildi.

Bundan farqli ravishda, folklor materialini to‘plagan, patriarxal va konservativ qarashlarga amal qilgan “kotiblar” (Nurjon Naushboyev va boshqalar) adabiy guruhi tuzildi.

Qozoq adabiyotining asoschilari

Xalq tilining me’yorlashtirilgan variantiga aylangan adabiy qozoq tili fors va arab tillari ta’sirida eng kam ta’sir ko‘rsatgan shimoli-sharqiy lahja asosida shakllangan. Aynan shu erda Abay Kunanboev o'z asarlarini yaratdi. Ikkinchisi qozoq adabiyotining taniqli klassikidir.

Ibrohim Kunanboyev shoir, jamoat arbobi, bastakor, pedagog, faylasuf, adabiyot sohasida islohotchi, ma’rifiy islom asosida rus va Yevropa madaniyati bilan yaqinlashish tarafdori. U 1845 yilda Semipalatinsk tumanida zodagon oilasida tug‘ilgan. Bolaligida olingan "ehtiyotkor, ehtiyotkor" laqabli "Abay" ko'p yillar davomida hayotda ham, adabiyotda ham u bilan birga bo'lgan. Qozoq badiiy adabiyotining bo‘lajak klassiki rus maktabida o‘qiyotganda madrasada arab va fors tillarini o‘rgangan. U o'zining birinchi she'rlarini 13 yoshida yoza boshlagan, o'zining muallifligini yashirgan, ammo u o'zining taniqli asarlarini balog'at yoshida yaratgan. Uning yozuvchi sifatida shakllanishiga Sharq va G‘arbning qator mutafakkir va shoirlarining insonparvarlik g‘oyalari katta ta’sir ko‘rsatdi. Keyinchalik u ularning asarlarini qozoq tiliga tarjima qilish va rus madaniyati g'oyalarini tarqatish bilan shug'ullangan.

Abay 50 dan ortiq tarjimalar, 20 ga yaqin kuy, 170 ga yaqin sheʼr va sheʼrlar yaratdi. Eng mashhurlaridan biri 45 ta masal va falsafiy risolalardan iborat “Sodda so‘zlar” nasriy she’ridir. Unda axloq, pedagogika, tarix va huquq muammolari ko‘tariladi.

XIX-XX asrlar adabiy ijodi.

19-asr qozoq adabiyotining oʻziga xos xususiyati ikki xil yozuvning yonma-yon yashashi edi. Bir tomondan, arab va fors tillaridan bir qancha o'zlashtirilgan ulamolar asarlarida foydalanilgan bo'lsa, ikkinchi tomondan, Oltinsarin va Kunanboevlar bo'lgan yangi yozma adabiyotlardan foydalanilgan.

Sovet Ittifoqidan oldingi davr XX asr qozoq adabiyoti tarixida muhim bosqich bo'ldi. Bu vaqtda zamonaviy adabiyot va yozma nutq qonunlari nihoyat shakllanmoqda, yangi janr va uslublar paydo bo'ladi.

Axmet ​​Baytursin asr boshlarining atoqli adabiyot arbobiga aylandi. Uning she'riyat sohasidagi ilk ishi I. A. Krilovning ertaklarini tarjima qilish bo'lib, undan keyin o'zining "Masa" she'riy to'plami nashr etilgan. U tilshunoslik sohasida ham tadqiqotchi bo‘lgan, milliy tilni yot so‘zlardan tozalash tarafdori bo‘lgan.

Hozirgi qozoq tilining stilistik tuzilishini yaratuvchilardan biri shoir Mag‘jan Jumabay edi. Uning milliy she’riyat rivojiga ta’sirini Abay ta’siri bilan qiyoslash mumkin. Yozuvchining asarlari aksariyat gazeta va jurnallarda chop etilgan.

O'sha davr adiblarining yorqin namoyandasi Spandiyar Kobeevdir. Uning 1913 yilda nashr etilgan “Qalim” romani milliy adabiyot tarixida muhim voqea bo‘ldi.

Sovet hokimiyatining Qozog'iston hududida tarqalishi va SSSR tarkibiga qo'shilishi nafaqat ijtimoiy-siyosiy tuzumga katta ta'sir ko'rsatdi, balki milliy adabiyotning rivojlanish vektorlarini ham sezilarli darajada o'zgartirdi. 1924 yilda qozoq yozuvi va imlosi islohoti boshlandi. Dastlab arab alifbosiga asoslangan, keyin - lotin (1940 yilgacha ishlatilgan). Keyinchalik, qozoq va rus yozuvlarini yaqinlashtirish zarurati haqida savol tug'ildi.

1926 yilda qozoq proletar yozuvchilari uyushmasi, oradan bir necha yil o‘tib Qozog‘iston Respublikasi yozuvchilar uyushmasi tuzildi.

Bu davr qozoq adabiyotining ko‘zga ko‘ringan adiblaridan Sobit Muqonov, Muxtor Auezov, Beimbet Maylinlarni alohida ta’kidlash lozim.

Ulug 'Vatan urushi voqealari fuqarolik va vatanparvarlik she'riyati va nasrining rivojlanishiga turtki berdi. “Shoir o‘limi afsonasi” she’rlari, “Dahshatli kunlar”, “Qozog‘istonlik askar” romanlari nashr etilgan.

Urushdan keyingi davrda dramaturgiya (Xusainov) va ilmiy fantastika (Alimbaev) kabi yirik adabiy shakllar faol rivojlandi. Muxtor Auezovning mashhur “Abay yo‘li” romani yaratilgan.

Sovet davri qozoq bolalar adabiyotining gullagan davri edi. Bu o‘rinda Saparg‘ali Begalin (“Podachi qiz”, “Lochinlik”) va Berdibek So‘qpaqboyev (“Chempion”, “Bolalikka sayohat”) roman va hikoyalarini tilga olmay bo‘lmaydi. Bu asarlarning qahramonlari birinchi qiyinchiliklarga duch kelgan, tanlov qiladigan, do‘stlik va adolatga ishonadigan mard, matonatli yigitlardir.

Jambil Jabaev she'riyati

Bu xalq shoiri-oqinning asarlari sovet davri qozoq adabiyotining klassiklari hisoblanadi. U 19-asr oʻrtalarida koʻchmanchi oilada tugʻilib, 99 yil yashagan. Do‘mra chalishni o‘rganib, o‘smirlik chog‘ida oqin bo‘lish uchun uyini tark etadi. Ko'p yillar davomida u faqat qozoq tilida to'lg'oq uslubida chiqish qilib, aytishlarda qatnashgan. U ayblovchi qo'shiqlar muallifi sifatida mashhur bo'ldi. 1917 yilgi inqilob paytida u etmish yoshga to'lmagan edi, ammo yangi tendentsiyalar Jambil ijodida keyingi bosqichni belgiladi. Inqilobiy g'oyalar bilan singib ketgan holda, u o'z asarlarida sovet rahbarlariga doston qahramonlarining xususiyatlarini berdi: "Batir Yejov qo'shig'i", "Oqsoqol Kalinin", "Lenin va Stalin". 40-yillarga kelib. Jambil Qozog'istonning eng mashhur va hurmatli oqini bo'ldi, uning ismi deyarli uy nomi edi.

Keyingi yillarda ijod siyosiylashganiga qaramay, uning qozoq adabiyoti rivojiga qo‘shgan hissasi juda katta. Jambilning she'riy uslubi hikoyaning soddaligi va shu bilan birga psixologik to'yinganligi, samimiyligi bilan ajralib turadi. U o'z asarlarida nasr va she'riyatni, og'zaki va adabiy shakllarni faol ravishda uyg'unlashtirgan. Ijod yillarida u ko'plab ijtimoiy-satirik, maishiy, lirik qo'shiqlar, she'rlar, ertaklar yaratdi.

Oljas Suleymenov ijodi

Ijodiy yo‘li sovet yillarida boshlangan qozoq adabiyotining yana bir ko‘zga ko‘ringan namoyandasi Oljas Sulaymenovdir. Shoir, yozuvchi, adabiyotshunos, diplomat va jamoat va siyosiy arbob. Dastlab lingvistik tadqiqotlar muallifi sifatida tanilgan u millatchilik va panturkizmga oid fikrlarni qayta-qayta ifodalagan.

Oljas 1936 yilda sobiq ofitser oilasida tug'ilgan. Geologiya fakultetini tamomlab, oʻz mutaxassisligi boʻyicha maʼlum muddat ishlagandan soʻng, Moskvadagi adabiyot institutiga oʻqishga kirib, jurnalistik va adabiy faoliyatini boshladi. Uning ilk she’rlari 1959 yilda “Literaturnaya gazeta”da bosilgan. Adabiy muvaffaqiyat Sulaymenovga ikki yil o'tgach, uning kosmosga birinchi parvoziga bag'ishlangan "Yer, insonga ta'zim!" she'ri nashr etilganda keldi.

Bir qancha she’riy to‘plam va “Maymun yili” va “Loy kitob” romanlari nashr etilgandan so‘ng, faol ijtimoiy-siyosiy faollik cho‘qqisida 1975 yilda “Az va I. Quduq kitobi” nomli adabiy asarini yozdi. - niyatli o'quvchi." Unda Sulaymenov rus tilidagi turkiy tildan olingan ko‘plab o‘zlashtirishlarga e’tibor qaratadi, qozoqlar va qadimgi shumerlarning munosabatlari haqida taxminlarni shakllantiradi. Kitob jamoatchilik e'tiroziga sabab bo'ldi, taqiqlandi va uning muallifi 8 yil davomida nashr etish imkoniyatidan mahrum qilindi. U 20-asr oxirida Qozogʻistonning YuNESKOdagi doimiy vakili sifatida oʻz gʻoyalarini rivojlantirishda davom etdi.

Zamonaviy adabiy ijod

So'nggi o'n yilliklarda qozoq adabiyoti rivojlanishining umumiy tendentsiyalari mualliflarning G'arb postmodernizmini tushunish va olingan tezislardan o'z ishlarida foydalanish istagi bilan bog'liq. Qozoq mualliflarining taniqli asarlari yangicha baholanadi. Qatag'onga uchragan adiblar merosiga qiziqish ortdi.

E’tiborlisi, hozir Qozog‘istonda bir qator adabiy qatlamlar rivojlanmoqda. Masalan, rusiyzabon turli millatlar (qozoqlar, koreyslar, nemislar) yozuvchilarining asarlari, shuningdek, Qozog‘iston rus adabiyoti. Rusiyzabon mualliflar ijodi bir nechta madaniyatlarning birlashishi natijasida paydo bo'lgan o'ziga xos adabiy oqimdir. Bu yerda Rollan Seysenbaev, Baxitjan Kanapyanov, Aleksandr Kan, Satimjan Sanbaevlarning ismlarini aytish mumkin.

21-asr mualliflari

Bugun qozoq adabiyoti zamonaviy tendentsiyalarni, o‘z imkoniyatlarini hisobga olgan holda butunlay jahon tendensiyalari asosida rivojlanmoqda. Agar siz o'quvchilar e'tiboriga sazovor bo'lgan zamonaviy mualliflarning adabiy qisqacha ro'yxatini tuzsangiz, unda kamida yigirma o'nlab ismlar bo'ladi. Mana ulardan bir nechtasi.

Ilya Odegov. Nosir va adabiy tarjimon. “Quyosh chiqadigan tovush” (2003), “Har qanday sevgi”, “Ikkisiz”, “Temur va uning yozi” asarlari muallifi. Ko‘plab mukofotlar sovrindori, xususan, “Rossiya mukofoti” adabiy tanlovi va “Zamonaviy qozoq romani” mukofoti sovrindori.

Karina Sarsenova. Dramaturg, shoira, yozuvchi, ssenariynavis, psixolog. Shu bilan birga, u Qozog'istondagi eng yirik ishlab chiqarish markazlaridan birining yaratuvchisi. Rossiya Federatsiyasi Yozuvchilar uyushmasi a'zosi va Evrosiyo ijodiy uyushmasi rahbari. Yangi adabiy janr - neoezoterik fantastika asoschisi. Rossiya, Qozogʻiston, Xitoyda nashr etilgan 19 ta asar, shuningdek, kino ssenariylari va myuzikl muallifi.

Aygerim Taji. Shoira, "XUDO-SO'ZLAR" to'plami muallifi, Rossiya, Evropa, AQSh, Qozog'istondagi adabiy nashrlarda ko'plab nashrlar. "She'riyat" nominatsiyasida "Debyut" adabiy mukofoti finalchisi, "Qadamlar" mukofoti laureati. She’rlari frantsuz, ingliz va arman tillariga tarjima qilingan.

Ayan Kudayqulova. Oʻtkir ijtimoiy-psixologik nasr janridagi asarlar (“Karnelian bilan uzuk”, “Eyfel minorasi”). 2011 yilda o'zining debyut romanini nashr etib, bir necha yil ichida u Qozog'istonda eng ko'p sotilgan muallifga aylandi. Asarlarning asosiy mavzusi oila va jamiyat muammolari.

Ilmaz Nurgaliev. Badiiy yozuvchi. Folklor tarafkashligi bilan “Qozoq fantaziyasi” janrining haqiqiy asoschisi, “Dastan va Arman” turkumi muallifi.