F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani rus klassik adabiyotining eng murakkab asarlaridan biridir. Unda ko‘plab qahramonlar bor, ularning har birining o‘z taqdiri, o‘z falsafasi, dunyoga o‘z nuqtai nazari bor. Ammo muallifning ushbu romandagi pozitsiyasining o'ziga xosligi shundaki, yozuvchi turli personajlar o'rtasidagi kesishish nuqtalarini topadi. Bunday qahramonlar, albatta, Sonechka Marmeladova va Raskolnikov.
Romanning boshidanoq biz qizning taqdiri qandaydir tarzda Raskolnikovning yuragiga ta'sir qilganini ko'ramiz. Bu tavernada Marmeladov o'zining qurbonligi haqida gapirgan paytda sodir bo'ldi: u oilasini ochlikdan qutqarish uchun ko'chaga chiqdi.
Uning uchun eng og'ir, og'ir kunlarda Raskolnikov o'z yaqinlari bilan barcha aloqalarni uzib, og'rig'ini chuqur yolg'izlikda ko'taradi. Va u chidab bo'lmas holga kelganida, u Sonyaga boradi. Aynan uning qalbida, sharoitlardan xo'rlangan va tabiatan go'zal, u tinchlikni qidiradi.
Bu ikki kishining to'liq o'xshashligiga qaramay, ularda umumiy narsa bor. Sonya, xuddi Raskolnikov singari, o'zini sindirib, oyoq osti qildi. Raskolnikov qurbonlik g'oyasini inkor etib, Sonyaga u ham "oshib ketdi, oshib ketdi" deb aytadi. Biz shaxsning ma'naviy o'limi haqida gapiramiz, bu ma'noda ikkala qahramon ham bir xil fojiali. Raskolnikov Sonyani nafaqat ularning taqdirlarining umumiyligini ("qotil va fohisha"), balki odam yolg'iz bo'lolmasligini anglashi bilan ham o'ziga tortadi. Hatto oilaga juda ko'p qayg'u keltirgan ichkilikboz Marmeladov ham shunday deb hisoblaydi: "Axir, har bir insonning hech bo'lmaganda unga achinadigan joyi bo'lishi kerak". Shu ma'noda, Raskolnikov najotni Sonyaning rahm-shafqatida ko'radi. Sonyaning bunday munosabati tufayli Raskolnikovning qalbida azob-uqubatlardan rahm-shafqatga o'ta muhim burilish sodir bo'ladi.
Sonya o'ziga xos mehribonligi bilan, Raskolnikovning murakkab falsafiy tuzilmalarini tushunmasdan, asosiy narsani his qiladi: "u dahshatli, cheksiz baxtsiz" va unga muhtoj. Raskolnikov uchun Sonya cheksiz axloqiy azobning timsolidir. Ammo shu bilan birga, Rodion biladi: Sonya uni hech qachon tark etmaydi, uni qamoqqa kuzatib boradi, taqdirini baham ko'radi va bu unga kuch beradi, kelajakni aniqlaydi.
Va Raskolnikov Sonyaning qurbonligini qabul qilishga ich-ichidan qarshilik ko'rsatsa-da, qattiq mehnatda u tezda Sonya o'zining dindorligi, mehribonligi va rahm-shafqati, odamlarga ochiq qalbi bilan uning mavjudligining bir qismiga aylanishini tushunadi. Bu kashfiyotning yakunlanishi unga Xushxabarni olib kelish so'roviga o'xshaydi. "Uning e'tiqodlari endi mening e'tiqodim bo'la olmaydimi", deb o'ylaydi u. Raskolnikov din, e'tiqod Sonya uchun yagona boshpana ekanligini ko'radi. Raskolnikov uning e'tiqodini ishonchi uchun emas (u unga bergan Xushxabarni hech qachon ochmagan), balki unga bo'lgan ishonch va minnatdorchilik uchun qabul qilishni xohlaydi, bu esa uni dunyoga uning ko'zlari bilan qarashga majbur qiladi.
Agar Sonya an'anaviy e'tiqodga rioya qilsa, Raskolnikov uchun Xudo insoniyatning timsolidir, baxtsizlarga, halok bo'lganlarga xizmat qilish qobiliyatidir. Raskolnikov Sonya nima qilganini mohiyatan tushundi. Va keyin u nigohini mahkumlarga qaratdi va ular unga muhtojligini his qildi. Mahkumlar, rad etilganlar, ular bir vaqtlar Sonyadan kutganidek, undan yordam kutishadi. Ular yordam kutishmoqda. Raskolnikov qalbidagi odamlardan begonalashish hissi jamoaviylik, ular bilan birlik tuyg'usiga yo'l beradi, bu esa qahramonning ma'naviy poklanishiga olib keladi. Bu vaqtda jinoyat va jazo hikoyasi uzilib, hayot davom etadi.
Shunga o'xshash insholar
- | Ko'rishlar: 9964
Qashshoq va kamsitilgan talaba Rodion Romanovich Raskolnikov Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining markaziy qahramonidir. Raskolnikov nazariyasiga axloqiy qarama-qarshilikni yaratish uchun muallifga Sonya Marmeladova obrazi kerak. Yosh qahramonlar qanday qilib yashash to'g'risida qaror qabul qilishlari kerak bo'lgan tanqidiy hayotiy vaziyatda.
Hikoyaning boshidanoq Raskolnikov o'zini g'alati tutadi: u shubhali va xavotirli. O'quvchi asta-sekin Rodion Romanovichning dahshatli rejasiga kiradi. Ma'lum bo'lishicha, Raskolnikov "monomaniak", ya'ni bitta g'oyaga berilib ketgan odam. Uning fikrlari bir narsaga to'g'ri keladi: har qanday holatda ham u odamlarni ikkita "toifaga" - "yuqori" va "qaltiraydigan mavjudotlar" ga bo'lish nazariyasini amalda sinab ko'rishi kerak. Raskolnikov bu nazariyani gazetadagi "Jinoyat to'g'risida" maqolasida tasvirlaydi. Maqolaga ko'ra, "yuqorilar"ga axloqiy qonunlarni buzish va buyuk maqsad yo'lida har qanday miqdordagi "qaltiraydigan mavjudotlar"ni qurbon qilish huquqi berilgan. Raskolnikov ikkinchisini faqat o'z turini ko'paytirish uchun material deb hisoblaydi. Rodion Romanovichning so'zlariga ko'ra, bu "oddiy" odamlar Injil amrlari va axloqiga muhtoj. "Yuqori" - kulrang massalar uchun "yangi qonunchilar". Raskolnikov uchun bunday "qonun chiqaruvchi" ning asosiy namunasi - Napoleon Bonapart. Rodion Romanovichning o'zi o'zining "yuqori" yo'lini butunlay boshqacha miqyosdagi harakatlar bilan boshlashga majbur.
Biz Sonya va uning hayoti haqida birinchi navbatda Marmeladovning sobiq maslahatchisi, otasining Raskolnikovga murojaat qilgan hikoyasidan bilib olamiz. Spirtli ichimliklar Semyon Zaxarovich Marmeladov rafiqasi Katerina Ivanovna va uchta kichkina bolasi bilan o'simlik ekmoqda - uning xotini va bolalari ochlikdan o'lmoqda, Marmeladov ichadi. Uning birinchi turmushidan bo'lgan qizi Sonya "sariq chiptada" ijaraga olingan kvartirada yashaydi. Marmeladov Raskolnikovga Sonyani "eb-ichadigan va issiqdan foydalanadigan" parazit deb atagan iste'molchi o'gay onasining doimiy tanbehlariga dosh berolmay, shunday yashashga qaror qilganini tushuntiradi. Darhaqiqat, u muloyim va javobsiz qiz. U bor kuchi bilan og‘ir kasal Katerina Ivanovnaga, och qolgan o‘gay opa-singillari va ukasiga, hatto baxtsiz otasiga yordam berishga harakat qiladi. Marmeladov qanday qilib ishini topgani va yo'qotgani, qizining puliga sotib olgan yangi kiyim-kechakni ichganligi, so'ng undan "osib qolishini" so'rash uchun ketgani haqida gapirib beradi. Sonya uni hech narsa uchun tanbeh qilmadi: "Men o'z qo'llarim bilan o'ttiz tiyin chiqardim, oxirgisi, sodir bo'lgan hamma narsa, men o'zimni ko'rdim ... U hech narsa demadi, u menga jimgina qaradi."
Raskolnikov va Sonya bir xil halokatli hayot darajasida. "Bo'lajak Napoleon" chodirda qashshoq shkafda yashaydi, uni muallif quyidagi so'zlar bilan ta'riflaydi: "Bu taxminan olti qadam uzunlikdagi kichkina hujayra edi, u sarg'ish, changlangan devor qog'ozi bilan eng achinarli ko'rinishga ega edi. hamma joyda devorlardan uzoqda va shu qadar past ediki, unda bir oz baland bo'yli odam o'zini dahshatli his qildi va siz boshingizni shiftga urmoqchi bo'lganga o'xshaysiz. Rodion Romanovich qashshoqlikning o'ta chegarasiga yetdi, lekin bu vaziyatda u o'zini g'alati bir buyuklikni his qiladi: “Botish va xira bo'lish qiyin edi; Raskolnikov uchun bu uning hozirgi ruhiy holatida ham yoqimli edi.
Rodion Romanovich qotillikni qiyin moliyaviy vaziyatdan chiqishning oddiy yo'li deb hisoblaydi. Biroq, qonli jinoyatchiga aylanish qarorida asosiy rol pul emas, balki Raskolnikovning aqldan ozgan g'oyasi. Avvalo, u o'z nazariyasini sinab ko'rishga intiladi va u "qaltiraydigan mavjudot" emasligiga ishonch hosil qiladi. Buni amalga oshirish uchun siz murdani "ustidan o'tishingiz" va umuminsoniy axloqiy qonunlarni rad qilishingiz kerak.
Bu axloqiy eksperiment qurboni sifatida yovuz keksa qarz oluvchi Alena Ivanovna tanlandi. Raskolnikov uni "bitta" deb hisoblaydi, uning nazariyasiga ko'ra, u hech qanday achinmasdan ezib tashlashi mumkin. Ammo Alena Ivanovna va uning o'gay singlisi Lizavetani o'ldirgan Rodion Romanovich to'satdan odamlar bilan normal muloqot qila olmasligini bilib oldi. Unga atrofdagilarning hammasi uning qilmishlaridan xabardor bo'lib, uni murakkab tarzda masxara qilayotgandek tuyula boshlaydi. Roman, nozik psixologizm bilan, bu noto'g'ri e'tiqod ta'sirida Raskolnikov qanday qilib o'zining "ayblovchilari" bilan birga o'ynashni boshlaganini ko'rsatadi. Masalan, u militsiya bo'limi xodimi Zametov bilan qari lombardning o'ldirilishi haqida ataylab suhbat boshlaydi.
Shu bilan birga, Raskolnikov hali ham vaqti-vaqti bilan o'zini boy ichki hayotidan chalg'itib, atrofida sodir bo'layotgan voqealarga e'tibor qaratishga qodir. Shunday qilib, u Semyon Marmeladov bilan sodir bo'lgan baxtsiz hodisaga guvoh bo'ladi - mast amaldorni ot bosib ketadi. Marmeladovning so'nggi daqiqalarini e'tirof etish sahnasida muallif Sofiya Semyonovnaning birinchi ta'rifini beradi: "Sonya kichkina, taxminan o'n sakkiz yoshda, ozg'in, ammo juda chiroyli sarg'ish, ajoyib ko'k ko'zlari bor edi". Voqeadan xabar topib, u "ish kiyimida" otasining oldiga yuguradi: "Uning kiyimi bir tiyin edi, lekin ko'cha uslubida, o'ziga xos dunyosida rivojlangan did va qoidalarga ko'ra bezatilgan, yorqin va yorqin. sharmandali ajoyib maqsad." Marmeladov uning qo'lida vafot etadi. Ammo bundan keyin ham Sonya singlisi Polenkani ism-sharifi va manzilini bilish uchun dafn marosimiga so'nggi pulini bergan Raskolnikov bilan uchrashish uchun yuboradi. Keyinchalik u "xayr-ehson qiluvchi" ni ziyorat qiladi va uni otasining uyg'onishiga taklif qiladi.
Ushbu tinch voqea janjalsiz emas: Sonya nohaq o'g'irlikda ayblanmoqda. Ishning muvaffaqiyatli yakuniga qaramay, Katerina Ivanovna va uning bolalari boshpanadan mahrum - ular ijaraga olingan kvartiradan haydab yuboriladi. Endi to'rttasi ham tezda o'limga mahkum. Buni anglagan Raskolnikov Sonyaga, agar unga tuhmat qilgan Lujinning joniga qasd qilishga qodir bo‘lsa, nima qilishini oldindan aytib berishni taklif qiladi. Ammo Sofya Semyonovna bu savolga javob berishni xohlamaydi - u taqdirga bo'ysunishni tanlaydi: "Ammo men Xudoning inoyatini bilmayman ... Va nima uchun so'rayapsiz, nima so'rash mumkin emas? Nega bunday bo'sh savollar? Qanday qilib bu mening qarorimga bog'liq bo'lishi mumkin? Va kim meni bu erda sudya qildi: kim yashashi kerak va kim yashamasligi kerak?
Unga begona bo'lgan e'tiqodlarga qaramay, Raskolnikov Sonyada qarindoshlik ruhini his qiladi, chunki ular ikkalasi ham tashqarida. U uning hamdardligini izlaydi, chunki u o'z nazariyasi asossiz ekanligini tushunadi. Endi Rodion Romanovich o'zini past qilishning buzuq zavqiga berilib ketadi. Biroq, mafkuraviy qotildan farqli o'laroq, Sonya "o'gay onasi uchun yovuz va iste'molchi, o'zini begonalar va voyaga etmaganlarga xiyonat qilgan qiz". U aniq axloqiy ko'rsatmaga ega - azob-uqubatlarni tozalashning Bibliyadagi donoligi. Raskolnikov Marmeladovaga jinoyati haqida gapirganda, u unga rahm qiladi va Lazarning tirilishi haqidagi Bibliya masaliga e'tibor qaratib, uni jinoyatidan tavba qilishga ishontiradi. Sonya Raskolnikov bilan og'ir mehnat bilan bo'lishmoqchi: u o'zini Bibliya amrlarini buzganlikda aybdor deb hisoblaydi va o'zini tozalash uchun "azob chekishga" rozi bo'ladi.
Ikkala qahramonni tavsiflash uchun muhim xususiyat: Raskolnikov bilan jazoni o'tagan mahkumlar unga nisbatan nafratni his qilishadi va shu bilan birga unga tashrif buyurgan Sonyani juda yaxshi ko'rishadi. Rodion Romanovichga aytilishicha, "bolta bilan yurish" olijanob narsa emas; ular uni ateist deyishadi va hatto o'ldirmoqchi bo'lishadi. Sonya, bir marta va umuman o'rnatilgan tushunchalarga amal qilib, hech kimga past nazar bilan qaramaydi, u barcha odamlarga hurmat bilan munosabatda bo'ladi - va mahkumlar uning his-tuyg'ulariga javob berishadi.
Romandagi markaziy qahramonlar juftligi o'rtasidagi munosabatlardan mantiqiy xulosa: Sonyaning hayotiy ideallarisiz Raskolnikovning yo'li faqat o'z joniga qasd qilish bilan yakunlanishi mumkin edi. Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy o'quvchiga nafaqat bosh qahramonda aks etgan jinoyat va jazoni taklif qiladi. Sonyaning hayoti tavba va poklanishga olib keladi. Ushbu "yo'lning davomi" tufayli yozuvchi yaxlit, mantiqiy jihatdan to'liq tasvirlar tizimini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Nima sodir bo'layotganiga ikki xil nuqtai nazardan qarash, harakatga qo'shimcha hajm va ishonchlilik beradi. Buyuk rus yozuvchisi o'z qahramonlariga nafaqat jon bag'ishlashga, balki ularni eng og'ir to'qnashuvlarni muvaffaqiyatli hal qilishga ham muvaffaq bo'ldi. Bu badiiy mukammallik “Jinoyat va jazo” romanini jahon adabiyotining eng buyuk romanlari bilan bir qatorga qo‘yadi.
- Sobiq talaba Rodion Romanovich Raskolnikov - Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning eng mashhur romanlaridan biri bo'lgan "Jinoyat va jazo" ning bosh qahramoni. Ushbu qahramonning nomi o'quvchiga ko'p narsalarni aytib beradi: Rodion Romanovich - ongsiz odam. U odamlarni ikkita "toifaga" - "yuqori" va "qaltiraydigan mavjudotlar" ga bo'lishning o'z nazariyasini ixtiro qiladi. Raskolnikov bu nazariyani gazetadagi "Jinoyat to'g'risida" maqolasida tasvirlaydi. Maqolaga ko'ra, "boshliqlarga" axloqiy qonunlarni buzish huquqi berilgan va [...]
- Sonya Marmeladova - Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining qahramoni. Qashshoqlik va nihoyatda umidsiz oilaviy vaziyat bu yosh qizni paneldan pul ishlashga majbur qiladi. O'quvchi birinchi navbatda Sonya haqida uning otasi sobiq maslahatchi Marmeladovning Raskolnikovga aytgan hikoyasidan bilib oladi. Spirtli ichimliklar Semyon Zaxarovich Marmeladov rafiqasi Katerina Ivanovna va uchta kichkina bolasi bilan o'simlik ekmoqda - uning xotini va bolalari ochlikdan o'lmoqda, Marmeladov ichadi. Birinchi turmushidan bo'lgan qizi Sonya [...]
- "Dunyoni go'zallik qutqaradi", deb yozgan F. M. Dostoevskiy o'zining "Idiot" romanida. Dostoevskiy butun ijodiy hayoti davomida dunyoni saqlab qolish va o'zgartirishga qodir bo'lgan bu go'zallikni qidirdi, shuning uchun deyarli har bir romanida bu go'zallikning kamida bir qismi mavjud bo'lgan qahramon bor. Qolaversa, yozuvchi insonning tashqi go‘zalligini emas, balki uni chinakam ajoyib insonga aylantiradigan, o‘zining mehribonligi va xayrixohligi bilan bir parcha yorug‘lik keltira oladigan axloqiy fazilatlarini nazarda tutgan [...]
- F. M. Dostoevskiyning romani "Jinoyat va jazo" deb nomlanadi. Darhaqiqat, u jinoyatni o'z ichiga oladi - eski lombardni o'ldirish va jazo - sinov va og'ir mehnat. Biroq, Dostoevskiy uchun asosiy narsa Raskolnikovning falsafiy, axloqiy sinovi va uning g'ayriinsoniy nazariyasi edi. Raskolnikovning tan olinishi insoniyat farovonligi yo'lida zo'ravonlik ehtimoli haqidagi g'oyani rad etish bilan to'liq bog'liq emas. Qahramonga tavba faqat Sonya bilan muloqot qilgandan keyin keladi. Ammo Raskolnikovni politsiyaga borishga nima majbur qildi [...]
- F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining qahramoni kambag'al talaba Rodion Raskolnikov bo'lib, u kun kechirishga majbur bo'lgan va shuning uchun kuchlilarni yomon ko'radi, chunki ular zaif odamlarni oyoq osti qiladilar va ularning qadr-qimmatini kamsitadilar. Raskolnikov boshqalarning qayg'usiga juda sezgir, kambag'allarga qandaydir tarzda yordam berishga harakat qiladi, lekin shu bilan birga u hech narsani o'zgartirishga qodir emasligini tushunadi. Uning azob-uqubatlari va charchagan miyasida barcha odamlar "oddiy" va "g'ayrioddiy" ga bo'lingan nazariya paydo bo'ladi. […]
- F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" romanida o'z davrining ko'plab qarama-qarshiliklarini ko'rgan va hayotda butunlay sarosimaga tushib, asosiy insoniy qonunlarga zid keladigan nazariyani yaratgan shaxsning fojiasini ko'rsatdi. Raskolnikovning "qaltirayotgan mavjudotlar" va "huquqli" odamlar borligi haqidagi g'oyasi romanda ko'plab raddiyalarni topadi. Va, ehtimol, bu g'oyaning eng yorqin vahiysi Sonechka Marmeladova obrazidir. Aynan shu qahramon barcha ruhiy iztiroblarning chuqurligini baham ko'rishga mo'ljallangan edi [...]
- "Kichik odam" mavzusi rus adabiyotidagi asosiy mavzulardan biridir. Pushkin ("Bronza chavandozi"), Tolstoy va Chexov o'z asarlarida bunga to'xtalgan. Rus adabiyoti, xususan, Gogol an'analarini davom ettirgan Dostoevskiy sovuq va shafqatsiz dunyoda yashayotgan "kichkina odam" haqida azob va muhabbat bilan yozadi. Yozuvchining o'zi shunday dedi: "Biz hammamiz Gogolning "Palto" dan chiqdik. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida "kichkina odam", "xo'rlangan va haqoratlangan" mavzusi ayniqsa kuchli edi. Bir […]
- Inson qalbi, uning iztirob va azoblari, vijdon azobi, axloqiy tanazzul, insonning ruhiy qayta tug‘ilishi F. M. Dostoyevskiyni doimo qiziqtirgan. Uning asarlarida chinakam ehtiromli va sezgir qalbga ega bo'lgan, tabiatan mehribon, ammo u yoki bu sabablarga ko'ra o'zini axloqiy tubdan his qiladigan, shaxs sifatida o'zini hurmat qilishni yo'qotgan yoki ruhiy jihatdan ruhiy tushkunlikka tushgan odamlar ko'p. . Bu qahramonlarning ba'zilari hech qachon bir xil darajaga ko'tarilmaydi, balki haqiqiy bo'lib qoladi [...]
- F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining markazida 60-yillar qahramonining xarakteri turadi. XIX asr, oddiy odam, kambag'al talaba Rodion Raskolnikov. Raskolnikov jinoyat qiladi: u eski pul beruvchini va uning singlisi, zararsiz, sodda fikrli Lizavetani o'ldiradi. Qotillik dahshatli jinoyatdir, lekin o'quvchi Raskolnikovni salbiy qahramon sifatida qabul qilmaydi; u fojiali qahramon sifatida namoyon bo'ladi. Dostoevskiy o'z qahramoniga go'zal xususiyatlarni berdi: Raskolnikov "juda chiroyli, [...]
- Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning dunyoga mashhur "Jinoyat va jazo" romanida Rodion Raskolnikov obrazi markaziy o'rin tutadi. O'quvchi nima bo'layotganini aynan shu qahramon - qashshoq va kamsitilgan talaba nuqtai nazaridan qabul qiladi. Kitobning birinchi sahifalaridayoq Rodion Romanovich o'zini g'alati tutadi: u shubhali va xavotirli. U kichik, mutlaqo ahamiyatsiz, tuyulgan voqealarni juda og'riqli qabul qiladi. Masalan, ko'chada u shlyapasiga e'tibor berishdan qo'rqib ketadi - va Raskolnikov shu erda [...]
- Sonya Marmeladova Dostoevskiy uchun, Tatyana Larina Pushkin uchun xuddi shunday. Yozuvchining o‘z qahramoniga muhabbatini hamma joyda ko‘ramiz. Biz uni qanday hayratga solayotganini, Xudo bilan gaplashayotganini va ba'zi hollarda uni baxtsizlikdan himoya qilishini ko'ramiz, bu qanchalik g'alati tuyulmasin. Sonya - bu ramz, ilohiy ideal, insoniyatni qutqarish uchun qurbonlik. U o'zining kasbiga qaramay, yo'naltiruvchi ipga o'xshaydi, axloqiy namunaga o'xshaydi. Sonya Marmeladova - Raskolnikovning antagonisti. Va agar qahramonlarni ijobiy va salbiyga ajratsak, Raskolnikov [...]
- Raskolnikov Lujin Yoshi 23 yosh Taxminan 45 yosh Kasb Sobiq talaba, to'lashga qodir emasligi sababli o'qishni tashlab ketgan Muvaffaqiyatli advokat, sud maslahatchisi. Tashqi ko'rinishi Juda chiroyli, to'q jigarrang sochlar, qora ko'zlar, nozik va nozik, o'rtacha balandlikdan yuqori. U juda yomon kiyingan, muallifning ta'kidlashicha, boshqa bir kishi hatto bunday kiyingan holda ko'chaga chiqishdan uyaladi. Yosh emas, obro'li va oddiy. Uning yuzida doimo g'azablanish ifodasi bor. Qorong'i yonboshlar, jingalak sochlar. Yuz yangi va [...]
- Porfiriy Petrovich - tergov ishlari bo'yicha sud ijrochisi, Razumixinning uzoq qarindoshi. Bu aqlli, ayyor, tushunarli, istehzoli, g'ayrioddiy odam. Raskolnikovning tergovchi bilan uchta uchrashuvi o'ziga xos psixologik dueldir. Porfiriy Petrovichda Raskolnikovga qarshi hech qanday dalil yo'q, lekin u jinoyatchi ekanligiga ishonch hosil qiladi va u tergovchi vazifasini yoki dalillarni topishda yoki o'z aybiga iqror bo'lishda ko'radi. Porfiriy Petrovich jinoyatchi bilan muloqotini shunday tasvirlaydi: “Sham oldida kapalakni ko‘rdingizmi? Xo'sh, u hammasi [...]
- Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani bir necha marta o'qilishi va qayta o'qilishi mumkin va unda har doim yangi narsa topiladi. Uni birinchi marta o'qib, biz syujetning rivojlanishini kuzatib boramiz va Raskolnikov nazariyasining to'g'riligi, Avliyo Sonechka Marmeladova va Porfiriy Petrovichning "ayyorligi" haqida savollar beramiz. Biroq, romanni ikkinchi marta ochadigan bo'lsak, boshqa savollar tug'iladi. Misol uchun, nima uchun muallif hikoyaga boshqalarni emas, balki ba'zi qahramonlarni kiritadi va ular butun hikoyada qanday rol o'ynaydi. Bu rol birinchi marta [...]
- F. M. Dostoevskiy haqiqiy gumanist yozuvchi edi. Uning romani sahifalarida inson va insoniyat uchun dard, poymol qilingan inson qadr-qimmatiga shafqat, odamlarga yordam berish istagi doimo mavjud. Dostoyevskiy romanlarining qahramonlari turli sabablarga ko‘ra o‘zlari duch kelgan hayot boshi berk ko‘chadan chiqish yo‘lini izlamoqchi bo‘lgan odamlardir. Ular shafqatsiz dunyoda yashashga majbur bo'lib, o'zlarining onglari va qalblarini qul qilib, odamlarga yoqmaydigan yoki boshqa odamlarda harakat qilmaydigan tarzda harakat qilishga va harakat qilishga majbur qiladilar [...]
- F. M. Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” romani markazida XIX asrning oltmishinchi yillari qahramoni, oddiy odam, kambag‘al talaba Rodion Raskolnikov obrazi joylashgan.Raskolnikov jinoyat sodir etadi: u keksa lombardni va uning singlisini, zararsizni o‘ldiradi. sodda fikrli Lizaveta. Jinoyat dahshatli, lekin men, ehtimol, boshqa o'quvchilar kabi, Raskolnikovni salbiy qahramon sifatida qabul qilmayman; U menga fojiali qahramondek tuyuladi. Raskolnikovning fojiasi nima? Dostoevskiy o'z qahramoniga go'zal [...]
- "Kichik odam" mavzusi F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" (1866) ijtimoiy, psixologik, falsafiy mulohaza yuritish romanida davom ettirildi. Ushbu romanda "kichkina odam" mavzusi yanada balandroq edi. Sahna "sariq Peterburg", "sariq fon rasmi", "safro", shovqinli iflos ko'chalari, xarobalar va tor hovlilari bilan. Qashshoqlik dunyosi, chidab bo'lmas azob-uqubatlar, odamlarda kasal g'oyalar tug'iladigan dunyo (Raskolnikov nazariyasi). Bunday suratlar birin-ketin [...]
- Romanning kelib chiqishi F.M.ning mashaqqatli mehnat davriga borib taqaladi. Dostoevskiy. 1859-yil 9-oktabrda u Tverdan kelgan ukasiga shunday deb yozadi: “Dekabrda men romanni boshlayman... Esingizdami, men sizga hammadan keyin yozmoqchi bo‘lgan bir konfessiyaviy roman haqida gapirgandim, “men... hali buni o'zim boshdan kechirishim kerak edi. Boshqa kuni men uni darhol yozishga qaror qildim. Mening butun qalbim va qonim bu romanga to'kiladi. Men buni jazo qulligida, karavotda yotgan holda, qayg'u va o'z-o'zini yo'q qilishning og'ir lahzalarida o'yladim ..." Dastlab Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" ni [...]
- “Jinoyat va jazo” romanining eng kuchli lahzalaridan biri uning epilogidir. Garchi, romanning avj nuqtasi allaqachon o'tib ketgan bo'lsa-da va ko'rinadigan "jismoniy" tekislik voqealari allaqachon sodir bo'lgan (dahshatli jinoyat o'ylab topilgan va sodir etilgan, iqror bo'lgan, jazo o'tkazilgan), haqiqatda roman faqat epilogdagina o‘zining haqiqiy, ruhiy cho‘qqisiga chiqadi. Axir, ma'lum bo'lishicha, Raskolnikov iqror bo'lib, tavba qilmagan. "Bu bir narsa u o'z jinoyatini tan oldi: faqat u chiday olmadi [...]
- Hammamiz Napoleonlarga qaraymiz, Ikki oyoqli maxluqlar millionlab.Biz uchun birgina qurol... A.S.Pushkin Insoniyat tarixidagi har bir asr o‘z davrini eng to‘liqlik bilan ifodalagan shaxs bilan bog‘liq. Bunday odamni, bunday odamni buyuk, daho va shunga o'xshash so'zlar deyiladi. Burjua inqiloblari asri uzoq vaqtdan beri kitobxonlar ongida Napoleon fenomeni - peshonasiga bir o'ram soch to'kilgan kichkina korsikalik fenomeni bilan bog'liq. U buyuk inqilobda ishtirok etishdan boshladi, bu uning iste'dodlarini ochib berdi va [...]
Qashshoq va kamsitilgan talaba Rodion Romanovich Raskolnikov Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining markaziy qahramonidir. Raskolnikov nazariyasiga axloqiy qarama-qarshilikni yaratish uchun muallifga Sonya Marmeladova obrazi kerak. Yosh qahramonlar qanday qilib yashash to'g'risida qaror qabul qilishlari kerak bo'lgan tanqidiy hayotiy vaziyatda.
Hikoyaning boshidanoq Raskolnikov o'zini g'alati tutadi: u shubhali va xavotirli. O'quvchi asta-sekin Rodion Romanovichning dahshatli rejasiga kiradi. Ma'lum bo'lishicha, Raskolnikov "monomaniak", ya'ni bitta g'oyaga berilib ketgan odam. Uning fikrlari bir narsaga to'g'ri keladi: har qanday holatda ham u odamlarni ikkita "toifaga" - "yuqori" va "qaltirayotgan mavjudotlar" ga bo'lish nazariyasini sinab ko'rishi kerak. Raskolnikov bu nazariyani gazetadagi "Jinoyat to'g'risida" maqolasida tasvirlaydi. Maqolaga ko'ra, "yuqorilar"ga axloqiy qonunlarni bosib o'tish va buyuk maqsad yo'lida har qanday "qaltirash mavjudot"ni qurbon qilish huquqi berilgan. Raskolnikov ikkinchisini faqat o'z turini ko'paytirish uchun material deb hisoblaydi. Rodion Romanovichning so'zlariga ko'ra, bu "oddiy" odamlar Injil amrlari va axloqiga muhtoj. "Yuqori" - kulrang omma uchun "yangi qonunchilar". Raskolnikov uchun bunday "qonun chiqaruvchi" ning asosiy namunasi - Napoleon Bonapart. Rodion Romanovichning o'zi o'zining "yuqori" yo'lini butunlay boshqacha miqyosdagi harakatlar bilan boshlashga majbur.
Biz Sonya va uning hayoti haqida birinchi navbatda Marmeladovning sobiq maslahatchisi, otasining Raskolnikovga murojaat qilgan hikoyasidan bilib olamiz. Spirtli ichimliklar Semyon Zaxarovich Marmeladov rafiqasi Katerina Ivanovna va uchta kichkina bolasi bilan o'simlik ekmoqda - uning xotini va bolalari ochlikdan o'lmoqda, Marmeladov ichadi. Uning birinchi turmushidan bo'lgan qizi Sonya "sariq chiptada" ijaraga olingan kvartirada yashaydi. Marmeladov Raskolnikovga Sonyani "eb-ichadigan va issiqdan foydalanadigan" parazit deb atagan iste'molchi o'gay onasining doimiy tanbehlariga dosh berolmay, shunday yashashga qaror qilganini tushuntiradi. Darhaqiqat, u muloyim va javobsiz qiz. U bor kuchi bilan og‘ir kasal Katerina Ivanovnaga, och qolgan o‘gay opa-singillari va ukasiga, hatto baxtsiz otasiga yordam berishga harakat qiladi. Marmeladov qanday qilib ishini topgani va yo'qotgani, qizining puliga sotib olgan yangi kiyim-kechakni ichganligi, so'ng undan "osib qolishini" so'rash uchun ketgani haqida gapirib beradi. Sonya uni hech narsa uchun tanbeh qilmadi: "Men o'z qo'llarim bilan o'ttiz tiyin chiqardim, oxirgisi, sodir bo'lgan hamma narsa, men o'zimni ko'rdim ... U hech narsa demadi, u menga jimgina qaradi."
Raskolnikov va Sonya bir xil halokatli hayot darajasida. "Bo'lajak Napoleon" chodirda qashshoq shkafda yashaydi, uni muallif quyidagi so'zlar bilan tasvirlaydi: "Bu taxminan olti qadam uzunlikdagi kichkina hujayra edi, u eng achinarli ko'rinishga ega bo'lgan sariq, changli devor qog'ozi tushayotgan edi. Devorlarning hamma joyida va shu qadar ʜᴎɜ, unda bir oz baland bo'yli odam o'zini vahimali his qildi va siz boshingizni shiftga urmoqchi bo'lganga o'xshardingiz. Rodion Romanovich qashshoqlikning o'ta chegarasiga yetdi, lekin bu vaziyatda u o'zini g'alati bir buyuklikni his qiladi: “Botish va xira bo'lish qiyin edi; Raskolnikov uchun bu uning hozirgi ruhiy holatida ham yoqimli edi.
Rodion Romanovich qotillikni qiyin moliyaviy vaziyatdan chiqishning oddiy yo'li deb hisoblaydi. Biroq, qonli jinoyatchiga aylanish qarorida asosiy rol pul emas, balki Raskolnikovning aqldan ozgan g'oyasi. Avvalo, u o'z nazariyasini sinab ko'rishga intiladi va u "qaltiraydigan mavjudot" emasligiga ishonch hosil qiladi. Buni amalga oshirish uchun siz murdani "ustidan o'tishingiz" va umuminsoniy axloqiy qonunlarni rad qilishingiz kerak.
Bu axloqiy eksperiment qurboni sifatida yovuz keksa qarz oluvchi Alena Ivanovna tanlandi. Raskolnikov uni "bitta" deb hisoblaydi, uning nazariyasiga ko'ra, u hech qanday achinmasdan ezib tashlashi mumkin. Ammo Alena Ivanovna va uning o'gay singlisi Lizavetani o'ldirgan Rodion Romanovich to'satdan odamlar bilan normal muloqot qila olmasligini bilib oldi. Unga atrofdagilarning hammasi uning qilmishlaridan xabardor bo'lib, uni murakkab tarzda masxara qilayotgandek tuyula boshlaydi. Roman, nozik psixologizm bilan, bu noto'g'ri e'tiqod ta'sirida Raskolnikov qanday qilib o'zining "ayblovchilari" bilan birga o'ynashni boshlaganini ko'rsatadi. Masalan, u militsiya bo'limi xodimi Zametov bilan qari lombardning o'ldirilishi haqida ataylab suhbat boshlaydi.
Shu bilan birga, Raskolnikov hali ham vaqti-vaqti bilan o'zini boy ichki hayotidan chalg'itib, atrofida sodir bo'layotgan voqealarga e'tibor qaratishga qodir. Shunday qilib, u Semyon Marmeladov bilan sodir bo'lgan baxtsiz hodisaga guvoh bo'ladi - mast amaldorni ot bosib ketadi. Marmeladovning so'nggi daqiqalarini e'tirof etish sahnasida muallif Sofiya Semyonovnaning birinchi ta'rifini beradi: "Sonya kichkina, taxminan o'n sakkiz yoshda, ozg'in, ammo juda chiroyli sarg'ish, ajoyib ko'k ko'zlari bor edi". Voqeadan xabar topib, u "ish kiyimida" otasining oldiga yuguradi: "Uning kiyimi bir tiyin edi, lekin ko'cha uslubida, o'ziga xos dunyosida rivojlangan did va qoidalarga ko'ra bezatilgan, yorqin va yorqin. sharmandali ajoyib maqsad." Marmeladov uning qo'lida vafot etadi. Ammo bundan keyin ham Sonya singlisi Polenkani ism-sharifi va manzilini bilish uchun dafn marosimiga so'nggi pulini bergan Raskolnikov bilan uchrashish uchun yuboradi. Keyinchalik u "xayr-ehson qiluvchi" ni ziyorat qiladi va uni otasining uyg'onishiga taklif qiladi.
Ushbu tinch voqea janjalsiz emas: Sonya nohaq o'g'irlikda ayblanmoqda. Ishning muvaffaqiyatli yakuniga qaramay, Katerina Ivanovna va uning bolalari boshpanadan mahrum - ular ijaraga olingan kvartiradan haydab yuboriladi. Endi to'rttasi ham tezda o'limga mahkum. Buni anglagan Raskolnikov Sonyaga, agar unga tuhmat qilgan Lujinning joniga qasd qilishga qodir bo‘lsa, nima qilishini oldindan aytib berishni taklif qiladi. Ammo Sofya Semyonovna bu savolga javob berishni istamaydi - u taqdirga bo'ysunishni tanlaydi: "Ammo men Xudoning inoyatini bilmayman ... Va nega so'raolmaydigan narsani so'rayapsiz? Nega bunday bo'sh savollar? Qanday qilib bu mening qarorimga bog'liq bo'lishi mumkin? Va kim meni bu erda sudya qildi: kim yashashi kerak va kim yashamasligi kerak?
Unga begona bo'lgan e'tiqodlarga qaramay, Raskolnikov Sonyada qarindoshlik ruhini his qiladi, chunki ular ikkalasi ham tashqarida. U uning hamdardligini izlaydi, chunki u o'z nazariyasi asossiz ekanligini tushunadi. Endi Rodion Romanovich o'zini past qilishning buzuq zavqiga berilib ketadi. Biroq, mafkuraviy qotildan farqli o'laroq, Sonya "o'gay onasi uchun yovuz va iste'molchi, o'zini begonalar va voyaga etmaganlarga xiyonat qilgan qiz". U aniq axloqiy ko'rsatmaga ega - azob-uqubatlarni tozalashning Bibliyadagi donoligi. Raskolnikov Marmeladovaga jinoyati haqida gapirganda, u unga rahm qiladi va Lazarning tirilishi haqidagi Bibliya masaliga e'tibor qaratib, uni jinoyatidan tavba qilishga ishontiradi. Sonya Raskolnikov bilan og'ir mehnatning og'irligini baham ko'rmoqchi: u o'zini Bibliya amrlarini buzganlikda aybdor deb hisoblaydi va o'zini tozalash uchun "azob chekishga" tayyor.
Ikkala qahramonni tavsiflash uchun muhim xususiyat: Raskolnikov bilan jazoni o'tagan mahkumlar unga nisbatan nafratni his qilishadi va shu bilan birga unga tashrif buyurgan Sonyani juda yaxshi ko'rishadi. Rodion Romanovichga aytilishicha, "bolta bilan yurish" olijanob narsa emas; ular uni ateist deyishadi va hatto o'ldirmoqchi bo'lishadi. Sonya, bir marta va umuman o'rnatilgan tushunchalarga amal qilib, hech kimga past nazar bilan qaramaydi, u barcha odamlarga hurmat bilan munosabatda bo'ladi - va mahkumlar uning his-tuyg'ulariga javob berishadi.
Romandagi markaziy qahramonlar juftligi o'rtasidagi munosabatlardan mantiqiy xulosa: Sonyaning hayotiy ideallarisiz Raskolnikovning yo'li faqat o'z joniga qasd qilish bilan yakunlanishi mumkin edi. Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy o'quvchiga nafaqat bosh qahramonda aks etgan jinoyat va jazoni taklif qiladi. Sonyaning hayoti tavba va poklanishga olib keladi. Ushbu "yo'lning davomi" tufayli yozuvchi yaxlit, mantiqiy jihatdan to'liq tasvirlar tizimini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Nima sodir bo'layotganiga ikki xil nuqtai nazardan qarash, harakatga qo'shimcha hajm va ishonchlilik beradi. Buyuk rus yozuvchisi o'z qahramonlariga nafaqat jon bag'ishlashga, balki ularni eng og'ir to'qnashuvlarni muvaffaqiyatli hal qilishga ham muvaffaq bo'ldi. Bu badiiy mukammallik “Jinoyat va jazo” romanini jahon adabiyotining eng buyuk romanlari bilan bir qatorga qo‘yadi.
|
|
|
|
Sonechka Marmeladova - Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi qahramon. Kitob mashaqqatli mehnatdan keyin yozilgan. Shuning uchun u muallifning e'tiqodlarining diniy ma'nosini aniq ko'rsatadi. U haqiqatni izlaydi, dunyodagi adolatsizlikni fosh qiladi, insoniyat baxtini orzu qiladi, lekin ayni paytda dunyoni kuch bilan tiklash mumkinligiga ishonmaydi. Dostoevskiy insonlar qalbida yovuzlik mavjud ekan, hech qanday ijtimoiy tuzum sharoitida yovuzlikdan qochib bo'lmasligiga ishonch hosil qiladi. Fyodor Mixaylovich inqilobni jamiyatning o'zgartiruvchisi sifatida rad etdi, u dinga murojaat qildi, faqat har bir shaxsning axloqini yaxshilash masalasini hal qilishga harakat qildi. Qahramon Sonechka Marmeladova romanda aynan shu g'oyalarni aks ettiradi.
Qahramonning o'ziga xos xususiyatlari
Romanning ikkita asosiy qahramoni - Sonya Marmeladova va Rodion Raskolnikov - syujet bo'ylab qarama-qarshi oqimlar kabi harakat qilishadi. Asarning g‘oyaviy qismi o‘quvchiga ularning dunyoqarashi orqali taqdim etiladi. Dostoevskiy Sonechka orqali ishonch va sevgi, umid va tushunish, iliqlik keltiradigan axloqiy idealini ko'rsatdi. Muallifning fikricha, hamma odamlar aynan shunday bo'lishi kerak. Sonya orqali Fyodor Mixaylovich, jamiyatdagi mavqeidan qat'i nazar, har bir inson yashash va baxtli bo'lish huquqiga ega ekanligini aytadi. Qahramon o'zining ham, boshqalarning baxtiga ham jinoiy yo'l bilan erishib bo'lmasligiga va har qanday holatda ham gunoh kimning nomidan yoki nima sodir bo'lishidan qat'i nazar, gunoh bo'lib qolishiga ishonadi.
Agar Raskolnikov obrazi isyon bo'lsa, "Jinoyat va jazo" romanidagi Sonechka Marmeladova kamtarlikni ifodalaydi. Ular bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ikkita qutb bo'lib, birisiz ikkinchisi mavjud bo'lmaydi. Biroq adabiyotshunos olimlar bu isyon va tavozening chuqur ma’nosi haqida haligacha bahslashmoqda.
Ichki dunyo
Sonechka Marmeladova Xudoga chuqur ishonadi va yuksak axloqiy fazilatlarga ega. U hayotning eng chuqur ma'nosini ko'radi va har bir voqeaning orqasida Xudoning taqdiri borligiga ishonib, o'z antagonistining mavjudlikning ma'nosizligi haqidagi g'oyalarini tushunmaydi. Sonya, inson hech narsaga ta'sir qila olmasligiga amin va uning asosiy vazifasi kamtarlik va sevgini namoyon etishdir. Uning uchun hamdardlik va rahm-shafqat kabi narsalar ham hayotning mazmuni, ham katta kuchdir.
Raskolnikov dunyoni faqat aql nuqtai nazaridan, isyonkor ishtiyoq bilan hukm qiladi. U adolatsizlik bilan murosaga kelishni istamaydi. Bu uning ruhiy iztirobi va jinoyatiga sabab bo'ladi. Dostoevskiy romanidagi Sonechka Marmeladova ham o'zidan oshib ketadi, lekin Rodion kabi emas. U boshqa odamlarni yo'q qilishni va ularga azob berishni xohlamaydi, balki o'zini qurbon qiladi. Bu yozuvchining inson uchun shaxsiy baxt emas, balki boshqalar manfaati uchun azob chekish muhimroq bo'lishi kerak degan g'oyasini aks ettiradi. Bu, uning fikricha, haqiqiy baxtga erishishning yagona yo'li.
Hikoyaning axloqi
Romanda xarakteri va ichki dunyosi juda puxta ishlab chiqilgan Sonechka Marmeladova muallifning har bir inson nafaqat o'z harakatlari uchun, balki dunyoda sodir bo'layotgan barcha yovuzliklar uchun ham javobgarlikni bilishi kerak degan g'oyasini aks ettiradi. Sonya Raskolnikov sodir etgan jinoyati uchun o'zini aybdor his qiladi, shuning uchun u hamma narsani yuragiga oladi va rahm-shafqati bilan uni jonlantirishga harakat qiladi. Sonya Rodionga sirini oshkor qilgandan keyin uning taqdirini baham ko'radi.
Romanda bu ramziy ma'noda sodir bo'ladi: Sonya unga Yangi Ahddan Lazarning tirilishi sahnasini o'qiyotganda, odam syujetni o'z hayoti bilan bog'laydi va keyingi safar uning oldiga kelganida, u o'zi nima qilgani haqida gapiradi. qildi va sabablarini tushuntirishga harakat qiladi, shundan so'ng u undan yordam so'raydi. Sonya Rodionga ustozlik qiladi. U uni xalq oldida qilgan jinoyatiga tavba qilish uchun maydonga borishga chaqiradi. Muallifning o'zi bu erda jinoyatchini azob-uqubatlarga duchor qilish g'oyasini aks ettiradi, shunda u orqali u o'z aybini qoplashi mumkin.
Axloqiy fazilatlar
Romanda Sonya Marmeladova insonda bo'lishi mumkin bo'lgan eng yaxshi narsalarni o'zida mujassam etgan: imon, sevgi, poklik, o'zini qurbon qilishga tayyorlik. U fohishalik bilan shug'ullanishi kerak edi, lekin u illatlar bilan o'ralgan holda, qalbini pok tutdi va odamlarga va baxtga faqat azob-uqubat evaziga erishishiga ishonishda davom etdi. Sonya, Injil amrlarini buzgan Raskolnikov singari, Rodionni odamlarga nisbatan nafratlanishi uchun qoralaydi va uning isyonkor tuyg'ularini baham ko'rmaydi.
Muallif u orqali xalqning kelib chiqishi va rus qalbining butun mohiyatini aks ettirishga, tabiiy kamtarlik va sabr-toqatni, o'z yaqiniga va Xudoga bo'lgan muhabbatni namoyon etishga harakat qildi. Romanning ikki qahramonining dunyoqarashi bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, doimo to'qnashib, Dostoevskiy qalbidagi ziddiyatlarni ko'rsatadi.
Imon
Sonya Xudoga ishonadi, mo''jizalarga ishonadi. Rodion, aksincha, Qodir Tangri yo'qligiga ishonadi va mo''jizalar ham sodir bo'lmaydi. U qizga uning g'oyalari naqadar bema'ni va illyuziya ekanligini ochib berishga harakat qiladi, uning azoblari foydasiz va qurbonliklari samarasiz ekanligini isbotlaydi. Raskolnikov uni o'z nuqtai nazari bilan baholaydi, uni kasbi emas, balki uning behuda qurbonliklari va ekspluatatsiyalari gunohkor qilishini aytadi. Biroq, Sonyaning dunyoqarashi o'zgarmas, hatto burchakka ag'darilganda ham, u o'lim oldida nimadir qilishga harakat qiladi. Qiz, har qancha xorlik va azob-uqubatlardan keyin ham odamlarga, ularning qalbining mehriga ishonchini yo'qotmadi. Unga misollar kerak emas, u faqat hamma adolatli ulushga loyiq deb hisoblaydi.
Sonya jismoniy nuqsonlardan ham, taqdirning deformatsiyalaridan ham xijolat tortmaydi, u rahm-shafqatga qodir, inson qalbining mohiyatiga kira oladi va hukm qilishni xohlamaydi, chunki u har qanday yovuzlik odam tomonidan noma'lum narsa uchun sodir bo'lishini his qiladi, boshqalar uchun ichki va tushunarsiz sabab.
Ichki kuch
Muallifning ko'plab fikrlari Sonechka Marmeladova tomonidan "Jinoyat va jazo" romanida aks ettirilgan. Uning tavsifi o'z joniga qasd qilish haqidagi savollar bilan to'ldiriladi. Oilasi ochlikdan to'xtab qolishi uchun panelga borishga majbur bo'lgan qiz bir lahzada o'z joniga qasd qilish va uyatdan qutulish, jinnilik chuquridan chiqish haqida o'yladi.
Aynan qarindoshlari bo'lmasa ham, uning yaqinlari bilan nima bo'lishini o'ylash uni to'xtatdi. Bunday hayotiy vaziyatda o'z joniga qasd qilishdan saqlanish uchun ko'proq ichki kuch talab etiladi. Ammo diniy Sonya o'lik gunoh haqida o'ylamadi. U "ular haqida, o'zi haqida" xavotirda edi. Qiz uchun buzuqlik o'limdan ham yomonroq bo'lsa ham, u buni tanladi.
Sevgi va kamtarlik
Sonechkaning xarakteriga singib ketgan yana bir xususiyat - bu sevish qobiliyati. U boshqalarning azoblariga javob beradi. U, dekabristlarning xotinlari singari, Raskolnikovni qattiq mehnatga ergashadi. Dostoevskiy o'z timsolida hamma narsani qamrab oluvchi va evaziga hech narsa talab qilmaydigan sevgini taqdim etdi. Bu tuyg'uni to'liq ifodalab bo'lmaydi, chunki Sonya hech qachon bunday narsalarni baland ovozda aytmaydi va sukunat uni yanada chiroyli qiladi. Buning uchun uni otasi, mast sobiq amaldor va aqldan ozgan o'gay onasi Katerina Ivanovna va hatto erkin Svidrigaylov hurmat qiladi. Raskolnikov sevgisi tufayli qutqariladi va shifo topadi.
Muallifning e'tiqodlari
Har bir qahramonning o‘z dunyoqarashi, e’tiqodi bor. Har bir inson o'z e'tiqodiga sodiq qoladi. Ammo Raskolnikov va Sonechka, agar ular uning yaqinligini his qilsalar, Xudo har kimga yo'l ko'rsatishi mumkin degan xulosaga kelishadi. Dostoyevskiy o‘z personajlari orqali ma’naviy azob va izlanishning mashaqqatli yo‘lidan o‘tib, Xudo huzuriga kelgan har bir inson endi dunyoga avvalgidek qaray olmasligi haqida gapiradi. Insonning yangilanish va qayta tug'ilish jarayoni boshlanadi.
