Eron tilida so'zlashuvchi qabilalar. Eron xalqlari

Eron xalqlari 1. Forslar — mamlakat aholisining 61% (Eronning asosiy aholisi) — 45 mln.ga yaqin kishi. Forslar - Qadimgi Eron qabilalari miloddan avvalgi 2-ming yillik oxirida Eronga (Oʻrta Osiyodan) kirib kelgan. Shu bilan birga, qadimgi Eron dini - zardushtiylik paydo bo'ldi, uni forslarning zamonaviy etno-konfessional guruhi - Xindistonga ko'chib kelgan gebriylar va parslar saqlab qoldi. Ular ahamoniylar (miloddan avvalgi VI-IV asrlar) va sosoniylar (milodiy III-VII asrlar) davlatlarida ustun mavqeni egallagan. Arab istilosi (7-asr) islom dinini olib keldi, arab tili va madaniyatining taʼsiri; G'arbiy va Janubiy Osiyo mamlakatlari musulmon madaniyati, o'z navbatida, ko'plab eroniy xususiyatlarni o'ziga singdirdi. Forslarning keyingi etnik tarixiga arablar, turklar (saljuqiylar hukmronligi ostida, XI-XII asrlar va boshqalar), moʻgʻullar (Xulaguiylar sulolasi davrida, XIII-XIV asrlar) kirgan. 16-asr boshida forslar Eron Safaviylar sulolasi, 18-asr oxiridan esa turkiy qojarlar sulolasi hukmronligi ostida birlashdilar. 19-asr oʻrtalarida fors millatining shakllanishi, boshqa, ayniqsa, eronzabon xalqlarning forslar tomonidan assimilyatsiya qilinishi boshlandi. 2. Ozarbayjonlar - 16% - bu taxminan 12 million kishi. Bu Erondagi ikkinchi (eng katta) davlat. TSB ma'lumotlariga ko'ra, Atropatena va Kavkaz Albaniyasining qadimgi tub aholisi miloddan avvalgi 1-ming yillikda bu yerga bostirib kirganlar bilan aralashib, ozarbayjonlar etnogenezida qatnashgan. va miloddan avvalgi I ming yillik Eronzabon va turkiyzabon qabilalar (kimmeriylar, skiflar, xunlar, bulgʻorlar, xazarlar, oʻgʻuzlar, pecheneglar va boshqalar). Britannica entsiklopediyasiga ko'ra, ozarbayjonlar aralash etnik kelib chiqishi bo'lib, ularning eng qadimiy elementi Sharqiy Zaqafqaziyaning mahalliy aholisi va ehtimol Shimoliy Forsda yashagan eron tilida so'zlashuvchi midiyaliklardir. Bu aholi Eronda sosoniylar sulolasi hukmronligi davrida (milodiy III-VII asrlar) forslashgan. Aholining turklanishining boshlanishini XI asrda saljuqiy turklari tomonidan bosib olinishi va keyingi asrlarda turkiy xalqlarning, shu jumladan XIII asrdagi mo'g'ul istilolari davrida ko'chib kelganlarning davom etayotgan migratsiya oqimi deb hisoblash mumkin ( Moʻgʻul qoʻshinlarini tashkil etgan va moʻgʻul istilolari tufayli koʻchib ketishga majbur boʻlgan qabilalar ham turkiy edi). Britannica etnik ozarbayjonlarning asosiy irsiy komponentini 11-asrda Oʻgʻuzlar istilosi davrida Ozarbayjonda paydo boʻlgan turklar deb hisoblaydi. Sovet olimlari S.A.Tokarev, A.P.Novoseltsev va S.Sh.Gadjievlar ozarbayjonlar kelib chiqishi aralash xalq boʻlib, ularning etnogenezida mintaqaning mahalliy aborigen aholisi ham, turkiy elementlar ham ishtirok etganligini taʼkidladilar. Qadimgi albanlarning ozarbayjonlar etnogenezidagi ishtiroki haqida gapiradigan bo'lsak, birinchi navbatda, birlashgan alban etnik guruhi hech qachon mavjud bo'lmaganligini ta'kidlash kerak. Kavkaz Albaniyasining aholisi 26 qabiladan iborat konglomerat edi. Turkiyzabon ozarbayjon etnik guruhining shakllanish jarayoni “Sharq tarixi” (2002) maʼlumotlariga koʻra, asosan XV asr oxirlarida yakunlangan. Bir qator tadqiqotchilar ozarbayjon etnik guruhining shakllanishining yakuniy omili sifatida Safaviylar davrida shialik dinining qabul qilinishini qayd etadilar. “Sharq tarixi”ga koʻra, turklar va ozarbayjonlar oʻrtasidagi etnik chegaralar XVI asrga kelib oʻrnatilgan boʻlsa-da, garchi oʻsha davrga kelib ular hali toʻliq aniqlanmagan edi. Turkiy qabilalarning Zakavkazga koʻchirilishi 16—17-asrlargacha davom etib, shohsevonlar va padarlarning yarim koʻchmanchi qabilalari (baʼzi gʻarbiy viloyatlar) Mugʻon hududiga koʻchib oʻtgan. V. A. Shnirelmanning yozishicha, Shimoliy Ozarbayjon turklarining birlashishi 1920-1930 yillargacha davom etgan. Rossiyada ozarbayjonlarning kelib chiqishi haqidagi dastlabki tavsiflar 19-asr oxiri - 20-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan. Shunday qilib, Rossiya imperiyasida nashr etilgan “Brokxauz va Efron entsiklopediyasi”da “Aderbeyjon tatarlari saljuqiy turklari va Gulagu xon qo‘shinining turk-mo‘g‘ullarining avlodlari (XIII asr), lekin ko‘p jihatdan turklashgan eronliklardir. ,” va 1926 yilgi TSBga koʻra, “xalifalikning tanazzulga uchrashi davrida turkiy elementlarning Sharqiy Zaqafqaziyaga asta-sekin kirib borishi boshlanadi. Mahalliy aholi (albanlar) yo yo'q qilinadi yoki tog'larga suriladi va ko'pincha bosqinchilar bilan aralashib ketadi. Turkiy (ozeriy) elementi, nihoyat, Kavkazning sharqiy qismida, deb atalmish natijasida o'zini o'rnatdi. 13-asrda moʻgʻullar istilosi. Temurlanning, turkmanlarning, Usmonli turklarining va boshqalarning keyingi istilolari”. Dog‘istonlik olim S.Sh.Gadjiyeva shunday yozadi: Ozarbayjonlar xalq sifatida uzoq tarixiy taraqqiyot, mahalliy qadimgi qabilalar (albanlar, udinlar, kaspiylar, talishlar va boshqalar)ning turli hududlarga kirib kelgan turkiy tilli qabilalar bilan bosqichma-bosqich birlashishi natijasida vujudga kelgan. davrlar - hunlar, o'g'uzlar, qipchoqlar va boshqalar - va mavjud ilmiy fikrga ko'ra, bu erda aholining mahalliy tillarini turkiy so'zlashuv tiliga almashtirish 11-13 asrlarga to'g'ri keladi. O'z navbatida, turkiyzabon qabilalar o'zlarining etnik tarkibiy qismlari bo'yicha juda xilma-xil bo'lib, ko'plab boshqa, qisman qadimiy qabilalarni birlashtirgan, ular keyinchalik nafaqat ozarbayjonlar, balki bir qator boshqa turkiy tilli xalqlarning etnogenezida ishtirok etgan. Taxmin qilish kerakki, Janubiy Ozarbayjonda oʻrnashib olgan qoraqoʻyunlu (“qora qoʻchqor”) va oqqoʻyunlu (“oq qoʻchqor”) qabilalari XV asrda oʻz davlatlari tarkibiga kirgan Ozarbayjonning etnik tarixida ham sezilarli iz qoldirgan. “Kubaning janubidagi ozarbayjon yerlari”ni oʻz ichiga olgan 3. Ossuriyaliklar – Ossuriyaliklar oʻz millatlarini qadimgi ossuriyaliklar, Ossuriya davlati aholisi (miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalari – miloddan avvalgi 7-asr) bilan bogʻlaydilar. Ossuriyaliklar Eron davlati, Arab xalifaligi, Moʻgʻullar va Usmonlilar imperiyalari va boshqalar hukmronligi ostida boʻlib, oʻzligini saqlab qolishga intildilar. Nestoriylarning quvgʻinlari ossuriyaliklarning Oʻrta Osiyo, Zaqafqaziya va Hindistonga koʻchirilishiga sabab boʻldi; Kurdistonning borish qiyin bo'lgan joylarida, so'ngra Turkiyaning janubi-sharqidagi tog'larda yashiringan ossuriyaliklar 19-asrgacha. zolimlarga qarshi kurashdi. Eron va Usmonli hokimiyatlarining zulmi ossuriyaliklarning Rossiyaga ko'chirilishiga olib keldi. 1828 yilda ba'zi ossuriyaliklarga Erondan Armanistonga ko'chib o'tishga ruxsat berildi. 4. Baxtiyorlar – Baxtiyorlarning kelib chiqishi G‘arbiy Eronning qadimgi eron aholisi bilan bog‘liq; lurlar bilan bog'liq, kurdlarga yaqin. Oʻzining butun tarixi davomida u turli etnik elementlarni (semit, turkiy va boshqalar) oʻz ichiga olgan. Baxtiyor qabilalarining ittifoqi 12—13-asrlarda vujudga kelgan. Ular nihoyat 18-asrda Eron davlatiga qoʻshilgan. 20-asrda Baxtiyorlarning etnik birlashuvi jarayoni kuchaydi. 5.Galesh - Gilan tilining shevalaridan birida gaplashadi. Dindorlar shia musulmonlaridir. Ular madaniyat jihatidan Gilyanlarga o'xshash. Musulmongacha bo'lgan e'tiqodlar saqlanib qolgan. 6. Gilyanlar - Asosan Gilyonda yashaydilar. 2,5 milliondan ortiq odam. Forslarga yaqin. Ular hind-evropa oilasining eron guruhining gilan tilida gaplashadilar. Fors va kurd tillari ham umumiy tillardir. Arab yozuviga asoslangan yozuv. Gilyon aholisi asosan shia musulmonlari, an'anaviy e'tiqodlari saqlanib qolgan. 7.Jemshidlar — Afgʻonistonning shimoli-gʻarbida (Hirot vohasining shimolidagi Bodgʻis platosi) va Eronda (Xurosonning shimoliy-sharqida) xalq. Odamlar soni: 80 ming kishi. Ular tojik tilining jemshidi lahjasida gaplashadi. Jemshidlar sunniy musulmonlardir. Jemshidlarning turkiy yoki eronlik kelib chiqishi haqida taxminlar mavjud. Afsonaga ko'ra, Jemshidlar afsonaviy Eron shohi Jemshiddan kelib chiqqan. Ular charaymaklar tarkibiga kiradi, lekin o'zlari boshqa viloyatlarga qarshi turadilar. 8. Yazidiylar - Sulton Yezid xalqi - Qizil Yazid laqabli. Bir rivoyatga ko'ra, Adabi xalqining afsonaviy rahbari juda qadim zamonlarda butun xalqini qadimgi Nubiya hududidan Qizil dengiz orqali Arabistonga o'tkazib, Dilmun mamlakatiga olib kelgan va u erda Shom shahriga asos solgan. Boshqa bir nazariyaga ko'ra, Sulton Yezid noma'lum xalq bilan yangi mamlakatga egalik qilish uchun katta jangda qatnashgan, ehtimol bu Shumer edi. Ehtimol, bu jang subareylar qabilalari bilan bo'lib o'tgan bo'lib, ular bu jangdan so'ng Mesopotamiya shimoliga ko'chirilgan. Bu jangda Yazid raqiblarining qoni bilan qattiq bulg‘angan bo‘lsa-da, uning o‘zida hech qanday yara yo‘q edi. Chunki jangdan keyin u butunlay qizil edi, u Qizil Yazid laqabini oldi. Eronda yazidiylar ko‘pincha kurdlar (qadimgi dinini saqlab qolgan, lekin islomni qabul qilmagan kurdlar) deb hisoblanadilar. 9.Qajarlar - XIII-XIV asrlarda G'arbiy Osiyoga ko'chib kelgan o'rta asr turkiy qabilalariga qayting. 15-asrda Anadolu turkmanlari tarkibiga kirgan va bir necha yirik boʻlinmalarga boʻlingan (Agcha Koyunlu, Agchalu, Shom Bayati, Yiva). Ular qizilbosh qabilalari tarkibiga kirgan, ular yordamida Safaviylar sulolasi (XV—XVI asrlar) Eronni oʻz hukmronligi ostida birlashtirgan. 16-asrda ular Shimoliy Ozarbayjonga koʻchirildi. XVI-XVII asrlar oxirida. Qajarlar Eronning bir qancha mintaqalarida: Zakavkazda, Marv shahri hududida va Gorgan daryosi vodiysida (Astrabad) joylashdilar, u erda ular ikki tarmoqqa: Ashakabash va Yuxariboshga bo'lingan. Eronda 18-asr oxiri - 20-asr boshlarida birinchi boʻlimdan boʻlgan odamlar hukmronlik qilgan. (Qajarlar sulolasi). 10. Qashqay – Ayrim tadqiqotchilar qoshqaylarning shakllanishini o‘rta asrlardagi turkiyzabon o‘g‘uz qabilalaridan biri bo‘lgan xalajlar bilan bog‘lashadi. Boshqa maʼlumotlarga koʻra, qoshqaylarning ajdodlari moʻgʻullar istilosi davrida (XIII asr) Eronga koʻchib kelgan. Qashqaylar Zaqafqaziyadan kelgan degan fikr bor. Ko‘rinib turibdiki, qashqaylar etnogenezida turli xil kelib chiqishi bir qancha etnik guruhlar (turklar, eroniylar va boshqalar) qatnashgan. Umumiy o'z nomi 18-asrning o'rtalarida paydo bo'lgan. 20-asrda qashqaylar orasida etnik konsolidatsiya jarayoni kuchaydi. Qoshqaylar bir necha oʻnlab yirik va kichik qabilalarga boʻlingan, ular oʻz navbatida alohida qabila guruhlariga boʻlinadi. Eng yirik qabilalar: Amale, Sheshbuluk, Darreshuri, Kashkuli, Forsimadan. 20-asr oʻrtalarigacha qoshqay qabilalarining birlashuviga hukmdorlar – ilxoniylar, alohida qabilalarga xonlar, qabila boʻlinmalariga esa ikkinchisiga qaram boʻlgan Kalantari va Kedxudalar boshchilik qilgan. 11.Kurdlar – 20-asr boshlarigacha kurdlar qabila ittifoqlariga birlashgan, mayda qabila guruhlariga boʻlingan. XIV-XVIII asrlarda. nominal jihatdan Eron va Usmonli imperiyasiga qaram edi. Turkiya, Eron, Iroq, Suriyada ular etnik kamsitishlarga uchragan. Hukumatning kurdlarni milliy va madaniy huquqlaridan mahrum qilishga urinishlari Kurdistonda koʻplab qoʻzgʻolonlarga sabab boʻldi. 19-asrning oxiriga kelib, migratsiya jarayonlari kuchaydi: Turkiya va Erondan kurdlar Zaqafqaziyaga ko'chib o'tdilar. An'anaviy kasblar: yarim ko'chmanchi chorvachilik (yirik va mayda chorvachilik), dehqonchilik (donchilik, bog'dorchilik, tamakichilik) ustunlik qiladi. 12. Lurs - mo'minlar - shia musulmonlari. Turli sektalar (Ali-Ilohiy, Kurd-Bax va boshqalar) tarafdorlari mavjud. Islomgacha boʻlgan eʼtiqodlar keng tarqalgan. Lurlar G'arbiy Eronning hind-evropagacha bo'lgan eng qadimgi aholisiga to'g'ri keladi; eramizdan avvalgi 2—1-ming yilliklar boshlarida yot eron qabilalarining qadimgi Elam davlati aholisi (elamliklar bilan) bilan qorishishi natijasida shakllangan boʻlsa kerak. Arablar istilosidan keyin oʻrta asrlarda Luristonda mustaqil Otabeklar sulolasi hukmronlik qildi. 13. Mozanderiyaliklar - Miloddan avvalgi 2 - 1 ming yilliklar boshlarida Eron hududiga o`rnashib qolgan qadimgi Eron qabilalari haqida gapiring. Oʻrta asrlarda Mozandaronni mahalliy sulolalar boshqargan. 16-asr oxirida ular Eron davlati tarkibiga kirgan. 14. Talish - ular hind-evropa oilasining eroniy guruhining talish tilida gaplashadi. 1928 yilda lotin yozuvi asosida talish yozuvi yaratildi. 1920-30-yillar oxirida Lenkoronda talish tilida 19 ta bosma nashrlar nashr etilgan. 30-yillarning oxirida talish tilida davriy nashrlarni chiqarish toʻxtatildi. Davriy nashrlar va adabiyotlar endi faqat ozarbayjon tilida nashr etiladi, bu ham maktab va oiladan tashqari muloqot tili hisoblanadi. Talish tili asosan oilaviy muloqot tili vazifasini bajaradi. Talishlar shia musulmonlari, ba'zilari sunniylar. Talishlar Kavkazning qadimiy tub aholisining avlodlaridir. 19-asr boshlarida Tolish xonligi (17-asrda tashkil topgan) Rossiya imperiyasi tarkibiga kirdi. 15. Tats - Ozarbayjon va Rossiyadagi odamlar (Dog'istonda, Shimoliy Kavkazning boshqa respublikalarida kichik guruhlar). Ular hind-evropa oilasining eron guruhining tat tilida gaplashadilar, ular ikkita dialektga ega - janubiy va shimoliy. Shimoliy lahja Dog'istonning adabiy tillaridan biridir. Rus alifbosiga asoslangan yozuv. Ozarbayjon tili tatlar orasida ham keng tarqalgan. Tatlarning imonlilari shia musulmonlari, yahudiylar va monofizit xristianlardir. Ular ozarbayjonlar va Dog‘iston xalqlariga madaniyat jihatidan yaqin. 16.Teymuriy - Dariy va fors (fors) tillari shevalarida gaplashadi. Teymuriylar sunniy musulmonlar, Erondagi Teymuriylarning muhim qismi shia musulmonlaridir. Taxminlarga ko'ra, teymuriylar O'rta Osiyodan kelgan (ular o'z nomlarini 14-asr oxirida bosib olgan Temur nomidan olgan). Boshqa bir versiyaga ko'ra, teymuriylar 13-asrda mo'g'ullar bosqinidan keyin o'zlarining etnik hududlarida joylashdilar. Teymuriylar etnogenezida turkiy va eron unsurlari qatnashgan. 17. Turkmanlar - Turkmanlar etnogenezida eng dastlabki qatlamni hozirgi Turkmaniston hududida yashagan qadimgi eroniyzabon koʻchmanchi va yarim koʻchmanchi qabilalar (daxlar, massagetlar, keyinchalik eftalitlar va sarmato-alanlar) tashkil etgan. shuningdek, Gʻarbiy Xorazm, oʻrta Amudaryo va Shimoliy Xurosonning oʻtroq eroniyzabon dehqonchilik aholisi. Bu aholi, ayniqsa, yarim koʻchmanchi 4—6-asrlardan boshlab mavjud. turklashtirishga kirishdi. Turkmanistonga 9—11-asrlarda koʻp boʻlib kirib kelgan oʻgʻuzlar turkmanlarning etnogenezida muhim rol oʻynab, koʻpgina madaniy xususiyatlardan tashqari ularning tilini va koʻp jihatdan jismoniy qiyofasini belgilab bergan. 11-asrda saljuqiylar bilan shimoli-sharqdan kelgan oʻgʻuzlarning asosiy qismi shu yerda oʻrnashib, asta-sekin mahalliy aholi bilan qoʻshilib ketgan. Turkman tilining shakllanishi sodir bo'ldi. Turkmanlar tarkibiga keyinchalik neooʻgʻuzlardan boʻlgan turkiy qabilalar – qipchoqlar, jelairlar va boshqalar, 13-asr boshlarida esa tatar-moʻgʻullar tarkibiga kirgan. Turkman millatining shakllanish jarayoni 14—15-asrlarda yakunlandi, oʻshanda moʻgʻullar istilosidan soʻng turkman millatining oʻzagini tashkil etgan yangi qabila birlashmalari: chovdurlar (chovdurlar, igdirlar, abdallar, arabachilar), “tashqi. ” (Tekes, Yomutlar, Sariqlar, Ersarislar) va “ ichki "(aslida salirlar) salyrlar, shuningdek, goklen. Turkmaniston vohalarida ular va turkmanlarning kichikroq qabilalari - yozirlar (qoradashlilar), emrelilar, bayatlar va boshqalardan tashqari, Turkmaniston vohalarida anchagina ko'p eron tilida so'zlashuvchi aholi, boshqa turkiy va eron qabilalaridan bo'lgan ko'chmanchilar yashagan. dashtlar. Keyingi asrlarda bu aholi assimilyatsiya qilinib, turkmanlar tarkibiga kirdi. 16—18-asrlarda Gʻarbiy Turkmanistondan janubiy viloyatlar va Xorazm vohasiga koʻplab turkmanlarning koʻchishi sodir boʻldi (asosan ular sohilida yashagan Sariqamish koʻlining qurib ketishi tufayli). Harakat qabilalararo nizolar bilan kechib, turkman qabilalarini zaiflashtirdi. 18—19-asrlarda ijtimoiy munosabatlarda urugʻchilik tuzumining anʼanalari va qabila urf-odatlarining kuchli qoldiqlari saqlanib qolgan; keng ko'chmanchi va yarim ko'chmanchi chorvachilik patriarxal hayotning saqlanib qolishiga yordam berdi. 30-yillarga qadar. 20-asrda turkmanlar hali ham qabilalarga boʻlinishni davom ettirib, ularning har birida koʻp bosqichli urugʻ boʻlinishi mavjud edi. Eng yiriklari tekinlar (Teke), Yomutlar, Ersarislar, Salyrlar, Sariklar, Goklenlar va Chovdurlar edi. 18.Turkiy qabilalar ozarbayjonlarga tili, madaniyati va turmush tarzi jihatidan yaqin boʻlgan va ular bilan asta-sekin qoʻshilib borayotgan etnik jamoalardir (ularning oz qismi forslar tomonidan ham assimilyatsiya qilingan). Eronda aholini ro'yxatga olish diniy sabablarga ko'ra qayd etilganligi sababli bu raqam juda o'zboshimchalik bilan. Erondagi turkiy qabilalarga quyidagilar kiradi: 1) Afsharlar va ularga yaqin boʻlgan qizilboshlar (Eronda 500 ming kishi). Afsharlar, asosan, Urmiya koʻli sharqida, alohida guruhlar Fars, Kirmon, Xuzistonda yashaydi; Afgʻonistonda (18-asrda afsharlar koʻchirilgan) — Kobul va Qandahor chekkalarida va bu shaharlar yaqinidagi ayrim qishloqlarda. Afsharlar Eron tarixida muhim rol o'ynagan. Bu qabiladan boʻlgan Eron shohi Nodirshoh (1736—47) ulkan imperiya tuzib, afgʻon va turklarni Erondan quvib chiqardi, Hindiston, Oʻrta Osiyo va Zakavkazdagi muhim hududlarni bosib oldi. Qizilboshlar Qandahorning shahar aholisidir. Afgʻonistondagi qizilboshlar dari tilida soʻzlashadi, afsharlar kundalik hayotda Oltoy oilasining turkiy guruhining ozarbayjon tilini qisman saqlab qolishadi; 2) Urmiya daryosining janubiy sohilida joylashgan qorapapoqlar (80 ming kishi). Qorapapaxlar 1826—28 yillardagi rus-eron urushi paytida Sevan koʻli (Gekchi) yaqinidagi Erivan tumanidan Eronga koʻchib kelgan turkiyzabon muhojirlarning avlodlari; 3) Eronning shimoli-gʻarbiy chegaradosh viloyatlarida istiqomat qiluvchi qoradogʻlilar (20 ming kishi) — aralash guruh, rus-eron urushlari (1804—13 va 1826—28) davrida Zakavkazdan kelgan turkiyzabon muhojirlarning avlodlari; 4) Eronning janubi va sharqidagi turkiy qabilalar (300 ming kishi): Tehron viloyatida, Veramin va Qum mintaqasida kengerlu turklari oʻrnashib qolgan; Fors viloyatining sharqiy qismida, qoshqaylardan sharqda xamse qabilalari tarkibiga kiruvchi inonlu, baharlu va nafar qabilalari kezib yurgan; Kirmon viloyatida (Sirjon, Refsenjon va Berdsir viloyatlari) xorosoniy va pichagʻchi qabilalari yurib yurgan; Xurosonda, Torbet-Heydera janubida qorayi qabilasi yashaydi; shimolda kurdlar bilan aralashib, bayat (Nishopur yaqinida), qoragʻozlu (Jumeyn va Isfarin) va boshqa qabilalar yashaydi; Goʻrgʻon oʻlkasida Teymurtosh va Gudariy qabilalari oʻrnashib qolgan. Bu turkiy qabilalarning aksariyati dehqonchilikka yaroqsiz togʻli yoki chala choʻl hududlarida oʻrnashib, koʻchmanchi va yarim koʻchmanchi chorvachilik bilan shugʻullanadi. 19. Hazoralar — hazoralar (oʻz nomi, forscha “ming”dan; koʻchmanchilarning harbiy boʻlinmasi), Markaziy Afgʻonistondagi (asosan Hazorajot togʻli hududi, shuningdek, Hirot, Qandahor, Nangahor va Badaxshon viloyatlaridagi) xalq. . Eronda (Sharqiy Xuroson) ham yashaydilar. Eron aholisi 220 ming kishi. Ular mo'g'ul tillaridan ko'p o'zlashtirilgan dari tiliga yaqin tilda gaplashadilar. Dindorlar shia musulmonlaridir. Hazoriylarning asosini moʻgʻul tilida soʻzlashuvchi koʻchmanchilar tashkil etgan, ularning etnogenezida turkiy va eron qabilalari ham ishtirok etgan. Hazoriylar Chingizxon va uning vorislari qoldirgan harbiy koʻchmanchilarning avlodlari boʻlsa kerak. 19-asr oxirida afgʻon amiri Abdurahmon koʻchmanchi afgʻonlar (pushtunlar) yordamida Hazorajotni bosib olib, ularga yozgi yaylovlar ajratdi. 20.Charaymaki - koʻrinishidan, mahalliy tojik aholisining yot turk-moʻgʻul qabilalari bilan qorishib ketishi natijasida vujudga kelgan. Choraymoqlar etnogenezida turkiy-moʻgʻul komponentining ishtirok etishini choraymoqlarning ayrim guruhlaridagi moʻgʻuloid xususiyatlari va kundalik hayotdagi (yurt va boshqalar) Oʻrta Osiyo unsurlari ham koʻrsatadi. 19-asrning oxirigacha ular asosan koʻchmanchi turmush tarzini olib borgan va qabilaviy boʻlinishlarni saqlab kelgan. O'rnatish jarayoni to'liq tugallanmagan. 21.Shahsevenlar - Ozarbayjon tilining sharqiy (mugʻon) shevalarida soʻzlashadilar. Shahseven dindorlari sunniy musulmonlardir. Shohseven qabilalarining birlashishi 16-asr oxirida turli turkiy qabilalardan (qizilboshlar) shoh soqchilarining shakllanishi munosabati bilan sodir boʻldi (ozarbayjon Shahysevan - “shohni sevuvchilar”). Anʼanaviy mashgʻuloti koʻchmanchi chorvachilik (qoʻy, chorvachilik sifatidagi qoramol, tuya va ot), yozda Sebelan togʻlarida, qishda Mugʻon dashtlarida. 19-asr oxiridan oʻtroq dehqonchilikka oʻtdilar. 22. Arablar - arablar istilosidan keyin Eronda qolgan arab aholisining qoldiqlari. Endi Eron xalqlarining qadim zamonlardan beri butun etnik tarixini ko'rib chiqamiz (men buni o'z tarixiy Atlasimga ko'ra qisqacha taqdim etaman). 200 ming yil oldin - bu hududda birinchi odamlar paydo bo'lgan. Ularning soni oz edi va ular asuralarning tanazzulga uchragan avlodlari - avstraloidlar edi (zamonaviy Shri-Lanka va papualarning Veddoidlariga o'xshash). Ular asosan Eronning janubiy qismida yashagan. 80 ming yil oldin - ehtimol bu vaqtda Yaqin Sharqdan Markaziy va Sharqiy Osiyoga ko'chib o'tgan (yangi xalqlar, subareyliklar va turanliklar paydo bo'lgan) Atlantika avlodlari tomonidan noyob aholi punktlari paydo bo'lgan. 38 ming yil oldin - Eronning shimolida (va O'rta Osiyoda) subariyaliklar (O'rta er dengizi irqiga mansub kavkaz xalqi) yashagan. Eron janubida avstraloidlar yashashda davom etmoqda. 30 ming yil oldin - Eronning g'arbiy qismida (Zagros tog'lari) avstraloid qabilalari (Barados madaniyati) yashagan. Subareliklar Eronning qolgan qismida yashashni davom ettirmoqda. Janubda avstraloidlar hali ham yashaydi. Miloddan avvalgi 14500 yil - Eron hududiga shimoldan dravidoid qabilalari (Kostenki madaniyatining avlodlari) kirib kela boshlaydi. Miloddan avvalgi 10 ming yil - bu vaqtga kelib Eronning gʻarbida subariylar (zarz madaniyati), janubida hali avstraloitlar, Eronning markazi va shimolida esa dravidoidlar yashagan. Miloddan avvalgi 6500 yil - Eronning ko'p qismida dravidoidlar (Ali-Kosh madaniyati) yashaydi, janubda dravidoidlar avstraloidlarning kuchli belgilariga ega (bular qadimgi odamlar - elamliklar bilan bog'liq odamlar). Miloddan avvalgi 5200 yil - Eronning janubi-g'arbidagi Ali-Kosh madaniyati qabilalaridan yangi xalq - elamiylar (ularning avlodlari bugungi kunda lurlar) shakllangan. Hududning qolgan qismida sezilarli o'zgarishlar yo'q. Miloddan avvalgi 4800 yil - butun Eron hududida (Elamdan tashqari) Sialk madaniyati mavjud edi - bular Dravidoid qabilalari edi. Miloddan avvalgi 3100 yil - Eronning g'arbiy qismida (Zagros tog'larida) yangi xalq - lulubeylar shakllangan - bular dravidoidlardir. Ularning shimolida Gutei yashagan - bular ham Dravidoidlardir. Miloddan avvalgi 1900 yil - Eronning g'arbiy qismida (Lubeylar va Guteylar o'rtasida) yangi xalq - kassitlar tashkil topdi. Bular ham dravidlar edi. Eronning shimoli-gʻarbida hurriylarning kavkaz qabilalari yashagan. Miloddan avvalgi 1100 yil - birinchi eron tilida so'zlashuvchi qabilalar - Midiya O'rta Osiyodan Eronning shimoli-sharqiga kirib kelgan. Miloddan avvalgi 900 yil - Eron hududiga Oʻrta Osiyodan koʻplab eron qabilalari kirib kelgan. Ular Eronning katta qismida (Elamdan tashqari) yashaydilar. Mahalliy dravidlarning eroniylashuvi jarayoni boshlanadi (dravidlarning eron tillariga oʻtishi). Ba'zi dravidlar Pokiston va Hindiston tomon harakat qilmoqdalar. Fors xalqining shakllanish jarayoni boshlanadi (bu xalq Midiyaning janubida va Elamning shimoli-sharqida shakllangan). Miloddan avvalgi 500 yil - Eronning ko'p qismida forslar yashaydi. Quyidagi xalqlar yoʻqolib bormoqda: lulubeylar, kassitlar, guteylar (ular eron tillariga oʻtgan). Elamiylar yashaydigan hudud ham qisqarmoqda (elamliklar ham eronlashtirishni boshdan kechirmoqda). Bu Eronda (Ahamoniylar davlati) forslar hukmronligi davrining boshlanishi. Miloddan avvalgi 350 yil - bu vaqtga kelib Eronning butun hududida forslar va boshqa eron tilida so'zlashuvchi qabilalar yashagan. Midiya va elamliklar endi yoʻq (midiyaliklar forslar tarkibiga kirdi, elamliklar esa butunlay eron tiliga oʻtishdi – ular lurlarga aylandi). Milodiy 500-yil — Eronga sak qabilalari koʻchib oʻtgan. Ular janubiy Qozogʻiston va Oʻrta Osiyoning shimoliy dashtlaridan hunlar bilan birga u yerga kelgan turkiy qabilalar tomonidan quvgʻin qilingan. 900-yil — Arab istilolari davrida kelgan arablar Eronning janubiy sohillariga joylashdilar. Arablar zulmidan ossuriyalik nasroniylarning bir qismi va qadimgi Adabi xalqi (zamonaviy yazidiylarning ajdodlari) shimoli-g'arbiy Eron hududiga qochib ketishdi, ular islomni qabul qilishni xohlamadilar va tog'li hududlarda musulmonlardan yashirindilar. 1050 yil - Eronning sharqida yangi etnik jamoa - baluchiylar (ular shimoldan kelgan eron tilida so'zlashuvchi ko'chmanchi qabilalar - saklar, kanglilar, usunlar negizida shakllangan) shakllana boshlaydi. Eron shimolida saljuqiylar va oʻgʻuzlarning turkiy qabilalari paydo boʻlgan. 1200 yil - bu vaqtga kelib, Turkmaniston hududida va Eronning uzoq shimolida yangi xalq - turkmanlar (o'g'uzlar asosida) shakllandi. Saljuqiylar hukmronligi davrida koʻplab turkiyzabon qabilalar butun Eron boʻylab joylashdilar (koʻpchilik asta-sekin eron tillariga oʻtgan). Bu vaqtda lurlar yonida Baxtiyorlar paydo bo'ldi. 1400 yil - Kaspiy dengizining janubiy qirg'og'ida yangi eron tilida so'zlashuvchi gilyanlar tashkil topdi. Bu vaqtga kelib, Zagros tog'larida (Eronning shimoli-g'arbiy qismida) yashovchi chorvador qabilalar kurdlar nomini oldi. Bu kurd xalqining shakllanishi boshlangan vaqt. 1500 - Eronning shimoli-g'arbiy qismida (Janubiy Ozarbayjon) yangi turkiyzabon xalq - ozarbayjonlar shakllana boshlaydi (ular u erda o'rnashgan o'g'uzlar asosida shakllangan). Taxminan bir vaqtning o'zida yangi turkiy xalq - mazenderanlar paydo bo'ldi. 1550-yil — turkiy qajar qabilalari Eronga joylashdilar. 1750-yil — yangi turkiy xalq — qoshqaylar nomi paydo boʻldi. 1900 yil - bu vaqtga kelib Eronning g'arbiy qismida yangi eron tilida so'zlashuvchi xalq - kurdlar (Kurmanji lahjasi bilan) shakllandi. U mahalliy eroniyzabon chorvador qabilalar, shuningdek, islom dinini qabul qilgan yazidiylar negizida shakllangan. Shu bilan birga, boshqa eron tilida so'zlashuvchi xalqlar - ko'pincha kurdlar deb tasniflanadigan Gorani va Sorani ham shakllangan, garchi bu xalqlarning paydo bo'lishi uchun asos boshqacha bo'lgan. Etnik tarixdagi voqealar xronologiyasidan ko'rinib turibdiki, Eronning eng qadimgi xalqi lurlar - qadimgi elam xalqining avlodlaridir. Ammo zamonaviy lurlar o‘zlarining qadimiy tili va dinini yo‘qotdilar. Va undan ham qadimgi xalqlar - avstraloidlar, subariyaliklar va dravidlar omon qolmagan. Qadimgi Eron dini - zardushtiylik faqat forslarning zamonaviy etno-konfessional guruhi - gebrlar tomonidan saqlanib qolgan. Galesh va Gilyanzi ham qadimiy dinini qisman saqlab qolgan. Erondagi bir necha yezidiylar ham oʻzlarining qadimiy dinini saqlab qolishgan – bu din koʻpincha Sharfiddin deb ataladi (bu Tausi Malak boshchiligidagi Qodir Tangri va uning yetti farishtasiga eʼtiqod). Lurlarning kichik bir guruhi turli sektalar (Ali-ilahi, Kurd-bacha va boshqalar) tarafdorlarini saqlab qolgan. Ularning islomdan oldingi e’tiqodlari ham bor.

Eron jahon tsivilizatsiyasining eng qadimiy markazlaridan biri bo'lib, bu, shubhasiz, aholi tarkibiga ta'sir ko'rsatdi. Zamonaviy odam bu mamlakat hududini o'rta va yuqori paleolit ​​davrining boshlarida o'zlashtirgan. Miloddan avvalgi II ming yillikda Eron platosiga kelgan oriy qabilalarining joylashishi davlatning etnik qiyofasining shakllanishida katta rol oʻynagan. Asrlar davomida bu hudud turli xalqlar tomonidan bosqin va bosqinlarga duchor bo'lgan, bularning barchasi aholi tarkibiga ta'sir qilgan. Shuning uchun ham sof eronlik etnik guruhlar bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Maqolada biz Eronning hozirgi aholisi haqida gapiramiz, shuningdek, mamlakat aholisining etnik va diniy tarkibi haqida gapiramiz.

umumiy ma'lumot

2012 yil holatiga ko'ra (so'nggi ma'lumotlar mavjud), Eron aholisi (jami) 78 868 711 kishi. Aholining qariyb yarmi forslar, aksariyati shia musulmonlaridir. Shunisi e'tiborga loyiqki, barcha eronliklarning to'rtdan bir qismi o'n besh yoshdan kichikdir.

Eron aholisi: etnik tarkibi

Aytib o'tganimizdek, hozir mamlakatdagi asosiy etnik guruh forslardir (turli ma'lumotlarga ko'ra 36 foizdan 61 foizgacha). Ular butun shtatda yashaydilar va fors tilida gaplashadilar (bu davlat tili). Pars viloyati ularning tarixiy vatani hisoblanadi. Biroq, mamlakatda bir nechta yirik etnik guruhlar mavjud. Eron aholisini ozarbayjonlar ham tashkil qiladi (turli ma'lumotlarga ko'ra 16 dan 45 foizgacha), ular asosan shtatning shimoli-g'arbiy qismida, Eron Ozarbayjon deb ataladigan hududda yashaydilar. Qayd etish joizki, ozarbayjonlar mamlakatdagi Eronga tegishli boʻlmagan yagona katta guruhdir.Bu etnik guruh vakillari ozarbayjon tilida soʻzlashadi.

Shtat aholisining 7-10 foizini kurdlar tashkil qiladi. Ular asosan Eronning gʻarbida, Gʻarbiy Ozarbayjon, Kurdiston va Kirmonshoh viloyatlarida toʻplangan. Kaspiy dengizi boʻyida, mamlakat shimolida gilanlar, mazenderanlar va talishlar (7 foizga yaqin) yashaydi. Eronning shimoli-sharqidagi aholisini turkmanlar (ularning koʻpchiligi Guliston viloyatida yashaydi), shuningdek, turkiy qabilalar (qoragʻozlu, taymurtosh, qorayi) va choraymoq etnik guruhlari tashkil etadi.

Shtatning janubi-sharqini balujlar (Siston va Balujiston viloyati) egallaydi. Bundan tashqari, ularning alohida guruhlari G'arbiy Mekron, Xuroson va Kirmonda yashaydi. Janubi-gʻarbda Baxtiyor va Lurlar toʻplangan. Xuddi shu hududda arablar ham istiqomat qiladi, ular asosan Xuziston viloyatida va qirg'oqda joylashgan.Boshqa etnik ozchiliklarga tati, laklar, armanlar, gruzin-fereydonlar, ossuriylar, xamsa qabila birlashmalari va qoshqaylar kiradi.

Tillar

Eron aholisi, asosan, hind-evropa tillarining eroniy guruhiga kiruvchi fors (fors) tilida so'zlashadi. Arab istilolari sodir boʻlgach, yangi fors tili shakllana boshladi, uning lugʻat boyligining koʻpchiligi arab yozuvidagi arabcha soʻzlardan iborat. Fors tili forslar uchun ona tili bo'lib, millatlararo muloqot vositasidir. Shuningdek, baluchi, tat, kurd, talish, gilon, lur (jumladan, Kukhgiluye), pushtu, mozandaron, baxtiyar va turkiy lahjalar keng tarqalgan. ibroniy va arman tillaridan tashqari boshqa tillarga ham tegishli. Aholining toʻrtdan bir qismidan koʻprogʻi na tilida soʻzlashadi, asosan turkmanlar, ozarbayjon turklari va qoshqaylar. Aholi orasida arablar soni kam bo'lishiga qaramay, islom ilmlari va Qur'on tili bo'lgan til diniy amaliyotda juda keng qo'llaniladi. Eron Konstitutsiyasiga ko'ra, uni o'rta maktabda o'qish majburiydir.

Eron aholisi: diniy tarkibi

Islom bu mamlakatga arab bosqinchilari bilan birga VII asrda kirib kelgan, natijada zardushtiylik Forsdan siqib chiqarilgan. Hozir mamlakatdagi barcha fuqarolarning 98 foizi islom diniga eʼtiqod qiladi, ularning 90 foizi shialar (ozarbayjonlar, forslar, talishlar, arablar, mazenderlar, gilanlar) va faqat 8 foizi sunniylar (baluchiylar, kurdlar, turkmanlar). Umumiy aholining yarim foizi (169 ming kishi) xristian diniga e'tiqod qiladi, bular asosan ossuriyaliklar (nestoriylar, xaldo-katoliklar) va armanlar. Pravoslav xristianlarning kichik guruhlari ham bor. Protestantlar tilga bo'lingan uchta Presviterian jamoalari tomonidan ifodalanadi: ossuriyaliklar, forslar, armanlar. Ulardan tashqari ettinchi kun adventistlari, anglikanlar va ellikchilar ham bor. Umuman olganda, Eronda kamida 8 ming protestant bor.

Isfahon, Tehron, Sheroz kabi yirik shaharlarda ixcham yashovchi eronlik yahudiylar yahudiylikni tan olishadi, ularning soni 10 mingga yaqin. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu erda boshqa musulmon davlatlariga qaraganda ko'proq yahudiylar yashaydi.

Eron liberal mamlakat

Eron islom respublikasi boʻlishiga va maʼlumki, bunday davlatlar koʻpincha boshqa din vakillariga cheklov qoʻyishiga qaramay, bu yerda juda liberal qonunlar amal qiladi, bu uni, aytaylik, BAA, Saudiya Arabistoni va boshqa davlatlardan ajratib turadi. Qatar.

Miloddan avvalgi so'nggi asrlar Shimoliy Kavkaz xalqlari tarixida Kavkaz tog' etaklarigacha bo'lgan Kavkaz cho'llariga o'tish bilan ajralib turadi. eron tilida so'zlashuvchi Vatani Shimoliy Kaspiy mintaqasi dashtlari bo'lgan sarmat ko'chmanchilari. Ular zamonaviy osetinlarning asoschilari bo'lishdi. vujudga kelgan boshqa ko'chmanchilar turkiy Shimoliy Kavkaz xalqlari bu erga Oltin O'rda bilan birga kelgan. Karachaylar va bolkarlar Shimoliy Kavkazdagi yagona turkiy togʻ xalqlaridir. Bu hududning boshqa turkiyzabon xalqlari — noʻgʻaylar va qumiqlar kelib chiqishi va turmush tarziga koʻra tekisliklarda yashovchi dasht xalqidir.

Osetin etnik guruhining rivojlanishi

Osetinlarning ajdodlari - alanlar Kavkazning avtoxton aholisini yuqori dehqonchilik madaniyati bilan tanishtirish yo'liga kirishdi. Alan va Kavkaz an'analarining uyg'unligi samarali bo'ldi va 1-ming yillikning ikkinchi yarmi - 2-ming yillikning boshlariga nisbatan odatda Alanian deb ataladigan jonli moddiy va ma'naviy madaniyatni keltirib chiqardi.

Madaniyatlararo aloqalarning rivojlanishiga birinchi navbatda Alaniyaning Yevropa va Osiyo tutashgan joyida qulay joylashuvi hamda uning hududidan oʻtuvchi xalqaro savdo yoʻllari yordam berdi. 10-asrda Alan savdogarlari Qrimda, Kavkaz davlatlarida, Vizantiyada va Sharqning turli mamlakatlarida tanilgan. Vizantiyadan Alaniyaga sopol buyumlar, jumladan, idishlar (amforalar) va shisha idishlar, shoyi matolar, bilaguzuklar, uzuklar, yarim qimmatbaho toshlardan yasalgan munchoqlar, metall va suyaklardan yasalgan zargarlik buyumlari, nasroniylarning sig'inish buyumlari, tangalar olib kelingan. Qrimdan sharob va shisha bilakuzuklar bilan amforalar keltirildi. Transkavkazdan - shisha bilakuzuklar va shisha idishlarning ayrim turlari. Rossiya va Volga Bolgariyasidan - asal, mum, qimmatbaho mo'yna va boshqa tovarlar; Amber ham Rossiya orqali kelgan. Alanlar va Kiskavkaz va Qora dengiz mintaqasidagi ko'chmanchilar, shuningdek, Markaziy Evropa aholisi bilan aloqalarni kuzatish mumkin. Shisha idishlar va munchoqlar Suriyadan, oq loydan yasalgan keramika va qimmatbaho toshlardan yasalgan munchoqlar Erondan kelgan. Oʻrta Sharqdan ipak, jun va qogʻoz gazlamalar, kulolchilik buyumlari, ziravorlar olib kelingan. Oʻrta Osiyodan ipak matolar, zargarlik buyumlari, kulolchilik buyumlari keltirilar edi. Olis Hindiston va Xitoydan ham tovarlar olib kelishgan.

13-asrda Tatar-mo'g'ul istilosi munosabati bilan osetin alanlari tog'larga ketishga majbur bo'ldilar. Ularning ba'zilari Bosh Kavkaz tizmasini kesib o'tib, uning janubiy yon bag'irlariga joylashdilar. Osetinlar Kavkazda shunday bo'lishdi. 15-asr oxiridan boshlab. 18-asrgacha davom etgan osetin xalqining shakllanish jarayoni qayta boshlandi. 1774 yilda hozirgi Shimoliy Osetiya hududi Rossiya tarkibiga kirdi va osetinlarning bir qismi yana tekisliklarda, hozir bu erda shakllangan kazak qishloqlari yaqinida joylashdi.

Osetinlarning ma'naviy madaniyati

Shimoliy Kavkazning barcha xalqlarining kult va kalendar marosimlari qadim zamonlardan beri ota-bobolarining qishloq xo'jaligi taqvimi bilan bog'liq. Keyingi davrlarda paydo bo'lgan bayramlardan farqli o'laroq, ular asosan sehrli tabiatga ega edi. Ularning maqsadi odamlar salomatligi va oilada totuvlikni ta'minlash, dala va bog' ekinlaridan mo'l hosil olish, uy hayvonlarining mo'l naslini ta'minlashdir. Dehqonlar o'simlik dunyosi bilan bog'liq bayramlarni kengroq nishonlaydilar: bahorgi tengkunlik kuni, shudgorlarning dalaga birinchi kirishi, ekish tugashi, boshoqlarning pishishi, o'rim-yig'im va xirmon. Chorvadorlar qo‘chqor (qo‘chqor), qo‘y qirqish, jun yigirish, sariyog‘ chopish, pishloq seleksiyasi, kigiz yasash, burok ishlab chiqarishni ham nishonlaydilar.

Alaniya madaniy merosining muhim jihati folklordir. Antik davr ma’naviy madaniyatining ajoyib yodgorligi, og‘zaki she’riy ijod durdonasi – qahramonona “Nart” dostoni alohida o‘rin tutadi. Bugungi kunda u Kavkazning bir qator xalqlari - osetinlar, cherkeslar, abxazlar, abazalar, vaynaxlar orasida mavjud; u Balkarlar va Karachaylarga ham ma'lum va qisqartirilgan shaklda Dog'istonliklar va tog'li Gruziyada qayd etilgan. Shunga qaramay, Nart dostoni osetinlarning she'riy ijodida eng to'liq ifodalangan.

Bunday boy adabiy an'anaga ega bo'lgan osetinlar Shimoliy Kavkazning boshqa xalqlaridan farqli o'laroq, Sovet Ittifoqidan oldingi davrda o'zlarining yozma tili va adabiy tiliga ega bo'lishgan.

Shimoliy Kavkazning aksariyat xalqlaridan farqli o'laroq, osetinlarning aksariyati diniy mansubligi bo'yicha pravoslavlardir. Osetinlarning ajdodlariga nasroniylik VI asrda Vizantiyadan kelgan. Gruziya pravoslav cherkovi osetinlarning nasroniylashuviga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Biroq, tatar-mo'g'ul istilosi davrida Osetiyada nasroniylik deyarli yo'q bo'lib ketdi va uning tiklanishi faqat 18-asrda boshlandi. asosan rus missionerlarining sa'y-harakatlari bilan. Osetinlar qadimgi butparastlik g'oyalari bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Sankt-Jorjni juda hurmat qilishadi. Ba'zi osetinlar 17-18 asrlarda Kabardadan kirib kela boshlagan islom diniga e'tiqod qiladilar. Ba'zi qadimgi butparastlik marosimlari Osetiya madaniyatida ham muhim ahamiyatga ega.

Eron tilida so'zlashuvchi xalqlar - tatlar va talishlar

Shimoliy Kavkazda osetinlardan tashqari yana ikkita eron tilida so'zlashuvchi xalq - tatlar va talishlar yashaydi. Tat va talish tillari hind-evropa oilasining eron guruhiga kiradi. Tat tili rus alifbosi asosida yozilgan. Tatlar orasida ozarbayjon tili ham keng tarqalgan. Talish tilida 2 dialekt mavjud - janubiy va shimoliy, bu esa o'z navbatida Dog'istonning adabiy tillaridan biridir. 1928 yilda lotin yozuvi asosida talish yozuvi yaratildi. 1920-yillarning oxiri - 1930-yillarda. Lenkoronda talish tilida 19 ta bosma nashrlar nashr etilgan. 1930-yillarning oxirida. Tolish tilida davriy nashrlarni chiqarish to‘xtatildi. Davriy nashrlar va adabiyotlar endi faqat ozarbayjon tilida nashr etiladi, bu til ham oʻqitish va rasmiy muloqot tili hisoblanadi. Talish tili asosan oilaviy muloqot tili vazifasini bajaradi. Dindorlarning aksariyati shia musulmonlari, ammo talishlar orasida sunniylar ham bor, ba'zi tatlar ham o'zlarini yahudiy va monofizit nasroniy deb bilishadi.

Tog' va tekisliklarda turkiy xalqlar

qorachaylar(o'z nomi karachaylyla) va Balkarlar(o'z nomi Taulu - "tog'liklar") etnik guruhlar sifatida Elbrus mintaqasida va Shimoliy Kavkazning unga tutash hududlarida, Kuban va uning irmoqlarining yuqori oqimida (Karachaylar) va Terek irmoqlari hududida rivojlangan. (Balkarlar). Bu xalqlarning etnogenezi murakkab boʻlib, fan tomonidan hali toʻliq yoritilgan emas. Ehtimol, uning ba'zi tarkibiy qismlari alanlar (qorachaylar orasida hali ham bir-birini "alan" deb atashadi), qipchoqlar (kumanlar), shuningdek, qadimgi turkiyzabon bulgarlar edi. Qorachoylar va bolkarlar Oltoy oilasining turkiy guruhining qorachay-balkar tilida gaplashadi. Zamonaviy yozuv kirill alifbosiga asoslangan.

E'tiqod qiluvchi qorachaylar va bolkarlar sunniy musulmonlar. Islom Balkarlarga 18-asr oʻrtalarida kirib kela boshladi, lekin faqat 19-asr boshlarida. u nihoyat Karachay va Bolkariya tog'larida mustahkamlandi, garchi ko'p o'n yillar davomida bu xalqlar orasida eski, musulmongacha bo'lgan e'tiqodlar hali ham saqlanib qolgan. Islom dini bilan ro'za (oraza), namoz (namoz) va qurbonlik (qurmon) an'anaga kirdi. Umumiy kavkaz raqslari (lezginka, islomey) bilan bir qatorda marosim qorachay-balkar raqslari ham keng tarqaldi.

Asosiy an'anaviy mashg'ulotlar alp tog'larida chorvachilik (qo'y, echki, ot, qoramol), shuningdek, sun'iy sug'orish (arpa, suli, tariq, bug'doy, makkajo'xori, kartoshka, bog' ekinlari) bilan haydaladigan teras dehqonchilikdir. Chorvachilik tog'li va tog' oldi hududlari aholisining asosiy mashg'uloti bo'lib qolmoqda. Chorvachilik va qoʻychilik (nozik yungli merinos va qorachay qoʻylari) ustuvor ahamiyatga ega boʻldi. Balkarlar togʻli dehqonchilik (arpa, bugʻdoy, suli, shuningdek, kartoshka va bogʻ ekinlari) bilan ham shugʻullangan. Asalarichilik va ovchilik katta ahamiyatga ega edi.

Chorvachilik asosida uy hunarmandchiligi va hunarmandchilik - kigiz shlyapa, burka yasash, naqshli kigiz, gilam toʻqish, boʻyra toʻqish, trikotaj jun mahsulotlari, terini qayta ishlash rivojlangan. Xalq amaliy sanʼatining rivojlangan turlari kashtachilik, boʻyradoʻzlik, yogʻoch va tosh oʻymakorligi, zardoʻzlik edi. Koʻp sonli xalq bayramlari (taqvim, togʻ yaylovlariga suruv olib chiqish, oʻrim-yigʻim va boshqalar) ot poygasi, ot chopish, kuchli polvon kurashi, tosh otish, moʻmbar oʻyinlari, ogʻir atletika va boshqa musobaqalar bilan oʻtgan.

Nogaylar- Shimoliy Kavkaz dashtlarining qadimgi odamlari. Ular Quyi Volga bo'yi va Kaspiy bo'yining keng hududlarini kezib yurishdi va ba'zi No'g'ay uluslari Janubiy Uralga va hatto Sibirga etib borishdi. Nogaylarning yana bir qismi, Kichik O'rda yoki Kichik Nogaylar Kiskavkazda, Manych va Don oralig'ida, Qubanning pastki va o'rta qirg'og'ining o'ng qirg'og'ida kezib yurgan. Kichik O'rdaning ba'zi uluslari Terekga etib borishdi.

Islom Shimoliy Kavkazga nafaqat Zakavkazdan, balki XVI asrda bo'lgan Quyi Volga bo'yidan ham kirib kelgan. musulmon Oltin O'rda joylashgan edi. Oltin Oʻrda tarkibiga kirgan va islom dinini qabul qilgan qabilalar orasida hozirgi noʻgʻaylarning ajdodlari ham bor edi.

Hozirda nogaylar Dogʻistonning Noʻgʻay, Tarumov va Kizlyar tumanlarida, Chechenistonning Shelkovskiy tumanida va 2007 yilda referendum natijasida tashkil etilgan Karachay-Cherkesiyaning Noʻgʻay viloyatida ixcham uchastkalarda yashaydi. Bundan tashqari, nogaylar Stavropolning boshqa bir qancha mintaqalarida ixcham guruhlarda yashaydilar.

Boshqa turkiy xalq - Qumiklar- Dog'istonning shimoliy, tekis qismida yashaydi. Ular Chechenistonda ham yashaydilar, Shimoliy Osetiyada bir nechta Qumiq qishloqlari bor. Qumiqlarning tili ham noʻgʻaylar singari turkiy tillarning qipchoq kichik guruhiga kiradi.

Qumiq tili uzoq vaqt Shimoliy-Sharqiy Kavkazda millatlararo muloqot tili rolini oʻynagan, qumiqlar orasida tarjimonlar koʻp boʻlgan. Bu tilda yozuv Oktyabr inqilobidan keyin yaratilgan boʻlib, dastlab arab yozuviga asoslangan. 1929 yilda lotin alifbosiga, 1938 yilda esa kirill alifbosiga tarjima qilingan. 1918 yildan qumiq tilida gazetalar, keyin esa kitoblar paydo boʻla boshladi. Diniy mansubligi boʻyicha qumiqlar musulmonlardir.

15-asr oxirida. Qumiqlar yerlarida Tarkov Shamxalati markazi Tarki shahrida joylashgan. Shomxaldom Shimoliy-Sharqiy Kavkazdagi siyosiy jarayonlarda, shuningdek, Rossiya va Eron oʻrtasidagi davlatlararo munosabatlarda katta rol oʻynagan. 1844 yilda Tarkov Shamxalatining sobiq poytaxti yaqinida Petrovskoye istehkomiga asos solindi, undan zamonaviy Maxachqal'a shahri paydo bo'ldi.

Axborot manbalari

1. 13–19-asrlar yevropalik mualliflar xabarlarida adiglar, balkarlar, qorachaylar. / komp., ed. VC. Gardanov. Nalchik, 1974 yil.

2. Dzhurtubaev M.Ch. Bolkarlar va qorachaylarning qadimgi e'tiqodlari. Nalchik, 1991 yil.

3. Tekeev K.M. Karachaylar va Bolkarlar. An'anaviy hayotni qo'llab-quvvatlash tizimi. M., 1989 yil.

4. Tokarev S.A. SSSR xalqlarining etnografiyasi. M., 1958 yil.

5. Fedorov Y.A. Shimoliy Kavkazning tarixiy etnografiyasi. M., 1983 yil.

Savol va topshiriqlar

1. Osetinlar orasida xalq hunarmandchiligining rivojlanishiga iqtisodiy faoliyatning qanday xususiyatlari yordam berdi? Qo'shimcha adabiyotlardan foydalanib, Osetiya xalq amaliy san'ati haqida ma'ruza tayyorlang.

2. Atoqli osetin yozuvchisi K.L.ning asarlari bilan tanishing. Xetagurova. O'qiganlaringiz asosida osetin xalqining moddiy va ma'naviy madaniyatining eng xarakterli xususiyatlarini ajratib ko'rsating.

3. Osetinlarning milliy ma'naviy madaniyatidagi an'analar an'anaviy xo'jalik faoliyati xususiyatlari bilan qanday bog'liq?

4. Shimoliy Kavkaz turkiyzabon xalqlari moddiy madaniyati xususiyatlariga qanday muhit omillari ta’sir ko‘rsatdi? Qo‘shimcha adabiyotlar bilan tanishganingizdan kelib chiqib, tog‘ va cho‘l turkiy tilli xalqlarning moddiy madaniyati va xo‘jalik faoliyatidagi an’analarning qiyosiy tavsifini tuzing.

5. Shimoliy Kavkaz turkiyzabon xalqlari moddiy va ma’naviy madaniyatining qaysi unsurlari sizningcha, islom an’analari bilan bog’liq?